Filosofía

La existencia auténtica (el yo auténtico) de la que Heidegger habla es el
estar vuelto a la muerte. Lo auténtico del Dasein es anticiparse, proyectarse
su futuro inevitable. Sin embargo, el mundo que está a su disposición le permite
organizar proyectos para más adelante y cuando toma conciencia que
lo inevitable (la muerte) se hace posible antes que sus proyectos, vive una
existencia auténtica. El vivir para la muerte constituye el sentido auténtico
de la existencia, es decir, experimentar la posibilidad de la nada que es
fundamentalmente la angustia; que le revela al hombre la presencia de la
nada, en palabras de Heidegger “la posible imposibilidad de su existencia”.
Segundo periodo
En sus últimas obras, Heidegger se acerca al arte como un lugar privilegiado
donde se hace presente el ser; también expresa que es necesario
rehabilitar los saberes teórico-humanísticos porque lo que constituye a
todo hombre como tal no es su capacidad material de alterar el entorno,
sino la posibilidad que tiene de hacer el mundo habitable. Antes que la
técnica, el lenguaje y la conciencia (la capacidad de interrogarse del Dasein)
son los elementos que constituyen al hombre en cuanto existente
o en cuanto hombre.
En su libro Introducción a la metafísica de 1953, opina que la sociedad
tecnológica moderna favoreció una actitud elemental y manipuladora que ha
privado de sentido al ser y a la vida humana. Esta actitud es un estado al que
llamaba nihilismo.
Positivismo lógico
Es una escuela de pensamiento que surge principalmente del grupo idealista
denominado “Círculo de Viena”, nacido en Austria a comienzos del siglo XX.
Esta corriente niega la realidad objetiva independiente de la experiencia
sensible. Según el positivismo lógico, la auténtica filosofía científica sólo es
posible como análisis lógico de la ciencia, análisis que ha de tender, por
una parte, a eliminar la “metafísica” (es decir, la filosofía), y por otra, a investigar
la estructura lógica del conocimiento científico con el fin de descubrir
el contenido “dado directamente” o empíricamente comprobado de
los conceptos y aseveraciones científicas.
Su principal exponente es Moritz Schlick, analizaremos su vida y obra
para entender más a fondo esta escuela de pensamiento.
Moritz Schlick
Moritz Schlick fue un filósofo alemán, líder y fundador de la escuela europea
de filósofos positivistas conocida como el “Círculo de Viena”. La
influencia tanto de Schlick como de los pensadores del Círculo de Viena
ha perdurado hasta el día de hoy. Sus mayores contribuciones se centran
en planteamientos filosóficos dentro de la ciencia.
Moritz Schlick nació en Berlín, Alemania, en 1822, en el seno de una
familia adinerada, pues su padre Ernst Albert Schlick era el gerente de
una importante fábrica.
Comenzó sus estudios en Física en la Universidad de Heidelberg, luego
pasó a la Universidad de Lausana y, por último, asistió a la Universidad
de Berlín, ahí estudió con el físico y matemático alemán Max Planck (1858-
1947), gracias a quien recibe su doctorado en Física. Tras un año de trabajo
Lo que constituye a todo hombre
como tal no es su capacidad
material de alterar el entorno, sino
la posibilidad que tiene de hacer
el mundo habitable.
Moritz Schlick fue un filósofo
alemán fundador del Círculo de
Viena, promotor del positivismo
lógico.
Etapa 4. La filosofía contemporánea 121