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Filosofía

Libro de Tercer Semestre Bachillerato UANL

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Mito, cultura, religión, ciencia<br />

y filosofía<br />

El carácter gregario del ser humano fomentó, desde los orígenes de la especie<br />

humana, la agrupación de individuos para resolver las necesidades colectivas<br />

básicas de alimento y seguridad; del trato constante surgió la necesidad de comunicación<br />

y, como resultado de un largo proceso, el lenguaje y la escritura.<br />

El lenguaje permitió la transmisión y acumulación de conocimientos.<br />

Cuando los grupos humanos se asentaron y comenzaron a dominar su entorno<br />

para cubrir sus necesidades básicas, los individuos contaron con tiempo<br />

y condiciones adecuados para atender asuntos distintos de la supervivencia,<br />

es entonces, ya con el ejercicio de la capacidad de abstracción que el uso del<br />

lenguaje le exigía al ser humano, cuando tienen su origen la historia del pensamiento<br />

y la cultura.<br />

Las actividades y creaciones de los primeros grupos sociales, como las<br />

pinturas rupestres, los utensilios de piedra y las formas primitivas de comunicación,<br />

se consideran elementos culturales, en el sentido de que son producciones<br />

generadas en un entorno social y como tales pueden ser estudiadas por<br />

la antropología.<br />

Glosario<br />

Gregario: que por su naturaleza<br />

tiende a agruparse<br />

con otros de su especie.<br />

Antropología: ciencia<br />

que estudia los aspectos<br />

físicos y las manifestaciones<br />

sociales y culturales de las<br />

comunidades humanas.<br />

Empírica: basada en la<br />

experiencia.<br />

Mito<br />

Los individuos de todas las partes del mundo comenzaron a cuestionarse<br />

sobre la naturaleza de las cosas, y a poner nombres a las cosas, se preguntaron<br />

qué eran las nubes, el Sol, por qué llovía,<br />

qué eran los truenos, de qué estaban hechas<br />

las cosas, qué eran las estrellas… todo lo preguntaron<br />

y empezaron a asignarle nombre a los<br />

fenómenos y a las cosas. Por otro lado, intentaron<br />

responder las llamadas preguntas fundamentales:<br />

¿Quién soy? ¿Qué es la existencia?<br />

¿Para qué existo? ¿Cómo sé que existo? ¿Qué<br />

es la vida? ¿Cómo es que percibo la realidad?<br />

¿Puedo diferenciar lo que es verdadero de lo<br />

falso? ¿Qué es lo bueno? ¿Se debe ser bueno?<br />

¿Existe lo verdadero, lo bello y lo bueno como<br />

absolutos? ¿Soy un ser creado por otro? ¿Qué<br />

hay antes y después de la vida humana?<br />

En los intentos para dar respuesta a tales cuestionamientos, surgió el<br />

pensamiento mágico –una forma de pensar y razonar, basada en supuestos<br />

informales, erróneos o no justificados y, frecuentemente, sobrenaturales,<br />

carentes de fundamentación empírica, en el cual abundan los fenómenos<br />

naturales inexplicables que se entendieron mediante personalidades divinas<br />

o sobrehumanas, lo que dio lugar a los sistemas de creencias, los mitos y<br />

las religiones.<br />

Las creencias consisten en el estado de la mente en el que un individuo<br />

supone verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de un<br />

suceso o cosa; cuando se objetiva, el contenido de la creencia presenta una<br />

proposición lógica, y puede expresarse mediante un enunciado lingüístico<br />

como afirmación. Básicamente creer significa “dar por cierto algo, sin poseer<br />

evidencias de ello”. Las religiones se fundan en creencias y mitos.<br />

La mitología griega (el conjunto<br />

de mitos y leyendas que tratan de<br />

sus dioses y héroes, la naturaleza<br />

del mundo y los orígenes y<br />

significado de sus propios cultos<br />

y prácticas rituales) formaban<br />

parte de la religión de la Antigua<br />

Grecia. Imagen: Rubens, Hércules<br />

matando al dragón del jardín<br />

de las Hespérides, óleo sobre<br />

lienzo,1639-1640, Museo del<br />

Prado, España.<br />

Etapa 1. Iniciación a la filosofía 13

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