Filosofía

Años después, Aristóteles regresó a Atenas y fundó el Liceo; su línea académica
comenzó a alejarse de los conceptos platónicos; su escuela también
era conocida como “El Peripato”, del griego “peripatos” (paseo), porque en
ocasiones las clases se desarrollaban durante caminatas, lo que derivó en que
los estudiantes y maestros del Liceo fueran llamados los “peripatéticos”.
Glosario
Inductivo: proceso de pensamiento
que parte de lo
particular hacia lo universal.
Paréntesis
En la serie televisiva española Merlí, se aborda el tema de la enseñanza
de la filosofía en la actualidad y de la necesidad de entenderla
como un conocimiento vigente y aplicable a la vida cotidiana. En la
serie, el profesor Merlí se refiere a sus alumnos como “peripatéticos”,
en alusión al Liceo o Peripato aristotélico.
El Liceo fue similar a las universidades modernas; en ella se reunieron investigadores,
científicos, historiadores y filósofos. Los peripatéticos reunieron
un cúmulo muy importante de conocimientos sobre leyes, historia de la literatura,
de las matemáticas, de la filosofía y principalmente de historia natural.
Aristóteles es considerado fundador de la lógica, aunque no utilizó ese
término; se dedicó a estudiar la metodología correcta para el estudio de las
ciencias; llamó silogismo a su método inductivo de premisas.
Aunque la actividad científica del Liceo era intensa, Aristóteles abundó en
el estudio del ser, y a esta rama de estudio la llamó la “ciencia por excelencia”,
por lo que debía estudiar al “ser por excelencia”. El ser aristotélico es la “sustancia
primera”, de la cual no se puede decir nada más, simplemente que es.
Posteriormente, a esta rama de estudio se le llamaría metafísica u ontología.
Las otras sustancias, distintas de la sustancia primera, poseen dos componentes:
la sustancia material y la sustancia formal, que pueden compararse
con el sujeto y el predicado, o, dicho de otro modo, lo que es (el sujeto) y
cómo es (el predicado).
El sujeto sería la sustancia, y al predicado Aristóteles lo llama “accidentes”.
Los accidentes pueden ser transitorios (pueden cambiar). Para ejemplificar puede
utilizarse el concepto de una mesa rota: se dice “la mesa está rota” y no “la
mesa es rota”, porque la condición de estar rota es el accidente (el predicado)
y la mesa es la sustancia (el sujeto). Que la mesa esté rota o no es una cuestión
transitoria; si la mesa se repara, seguirá siendo mesa, aunque ya no estará rota.
Aristóteles distingue dos formas de ser: el ser en el acto y el ser en potencia.
Un ejemplo simple: de un menor de edad, podemos decir que es un niño en el
acto y un hombre en potencia.
La existencia del ser depende de cuatro causas:
1. La causa material, de lo que está hecho algo.
2. La causa formal, lo que un objeto es.
3. La causa eficiente, lo que ha producido ese algo.
4. La causa final, para lo que existe ese algo, lo que será o puede llegar a ser.
Aristóteles según un manuscrito
de su Historia naturalis de 1457.
Aristóteles lo ejemplifica con la elaboración de una escultura del dios Zeus,
realizada en bronce por un escultor para embellecer la ciudad:
• La causa material, de lo que está hecha, es el bronce.
• La causa formal, lo que el objeto es, es el dios Zeus.
• La causa eficiente, lo que ha producido la estatua, es el escultor.
• La causa final o motivo de su existencia será embellecer la ciudad.
Etapa 1. Iniciación a la filosofía 31