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Filosofía

Libro de Tercer Semestre Bachillerato UANL

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Años después, Aristóteles regresó a Atenas y fundó el Liceo; su línea académica<br />

comenzó a alejarse de los conceptos platónicos; su escuela también<br />

era conocida como “El Peripato”, del griego “peripatos” (paseo), porque en<br />

ocasiones las clases se desarrollaban durante caminatas, lo que derivó en que<br />

los estudiantes y maestros del Liceo fueran llamados los “peripatéticos”.<br />

Glosario<br />

Inductivo: proceso de pensamiento<br />

que parte de lo<br />

particular hacia lo universal.<br />

Paréntesis<br />

En la serie televisiva española Merlí, se aborda el tema de la enseñanza<br />

de la filosofía en la actualidad y de la necesidad de entenderla<br />

como un conocimiento vigente y aplicable a la vida cotidiana. En la<br />

serie, el profesor Merlí se refiere a sus alumnos como “peripatéticos”,<br />

en alusión al Liceo o Peripato aristotélico.<br />

El Liceo fue similar a las universidades modernas; en ella se reunieron investigadores,<br />

científicos, historiadores y filósofos. Los peripatéticos reunieron<br />

un cúmulo muy importante de conocimientos sobre leyes, historia de la literatura,<br />

de las matemáticas, de la filosofía y principalmente de historia natural.<br />

Aristóteles es considerado fundador de la lógica, aunque no utilizó ese<br />

término; se dedicó a estudiar la metodología correcta para el estudio de las<br />

ciencias; llamó silogismo a su método inductivo de premisas.<br />

Aunque la actividad científica del Liceo era intensa, Aristóteles abundó en<br />

el estudio del ser, y a esta rama de estudio la llamó la “ciencia por excelencia”,<br />

por lo que debía estudiar al “ser por excelencia”. El ser aristotélico es la “sustancia<br />

primera”, de la cual no se puede decir nada más, simplemente que es.<br />

Posteriormente, a esta rama de estudio se le llamaría metafísica u ontología.<br />

Las otras sustancias, distintas de la sustancia primera, poseen dos componentes:<br />

la sustancia material y la sustancia formal, que pueden compararse<br />

con el sujeto y el predicado, o, dicho de otro modo, lo que es (el sujeto) y<br />

cómo es (el predicado).<br />

El sujeto sería la sustancia, y al predicado Aristóteles lo llama “accidentes”.<br />

Los accidentes pueden ser transitorios (pueden cambiar). Para ejemplificar puede<br />

utilizarse el concepto de una mesa rota: se dice “la mesa está rota” y no “la<br />

mesa es rota”, porque la condición de estar rota es el accidente (el predicado)<br />

y la mesa es la sustancia (el sujeto). Que la mesa esté rota o no es una cuestión<br />

transitoria; si la mesa se repara, seguirá siendo mesa, aunque ya no estará rota.<br />

Aristóteles distingue dos formas de ser: el ser en el acto y el ser en potencia.<br />

Un ejemplo simple: de un menor de edad, podemos decir que es un niño en el<br />

acto y un hombre en potencia.<br />

La existencia del ser depende de cuatro causas:<br />

1. La causa material, de lo que está hecho algo.<br />

2. La causa formal, lo que un objeto es.<br />

3. La causa eficiente, lo que ha producido ese algo.<br />

4. La causa final, para lo que existe ese algo, lo que será o puede llegar a ser.<br />

Aristóteles según un manuscrito<br />

de su Historia naturalis de 1457.<br />

Aristóteles lo ejemplifica con la elaboración de una escultura del dios Zeus,<br />

realizada en bronce por un escultor para embellecer la ciudad:<br />

• La causa material, de lo que está hecha, es el bronce.<br />

• La causa formal, lo que el objeto es, es el dios Zeus.<br />

• La causa eficiente, lo que ha producido la estatua, es el escultor.<br />

• La causa final o motivo de su existencia será embellecer la ciudad.<br />

Etapa 1. Iniciación a la filosofía 31

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