Ideas 20200216

DOMINGO 16 DE FEBRERO DE 2020 / AÑO IX / EDICIÓN 478 / 20 PÁGINAS
CONTR ASTES
Oportunidad
para concretar
reformas fiscales
Latinoamérica tiene 8 de
los 20 países más desiguales
del mundo. /3
POLÍTIC AS
N e c e s i ta m o s
ra c i o n a l i d a d
salarial
Se debe analizar los efectos
de una política salarial que
no cuida a las empresas. /5
ideas
E N P O L Í T I C A Y S O C I E D A D
i d e a s @ p a g i n a s i e te . b o /EDITOR: FERNANDO CHÁVEZ V.
POSTUL ACIÓN
Jeanine cayó del
cielo al ruedo y
mostró su garra
“Antes éramos extraordinarios,
ahora ordinarios”, dice
uno de sus colaboradores. /7
Bolivia espera el fallo de la CIJ por el
Silala con opiniones divididas
l En esta etapa final
del proceso en La
Haya van a pesar las
posiciones técnicas
de ambas partes. Hay
juristas que opinan
que el proceso está
perdido. / 10-11
Josefa Mujía, la poeta ciega del “corazón enjuto”
l “F u n d a d o ra ” de la poesía nacional, destacó en la naciente Bolivia independiente.
lColección:La biblioteca de mi padre, títulos de lujo.
lCine: Pa r á s i t o s cambia la historia del cine y de Hollywood.
lRe s e ñ a : Hasta siempre, hijo mío: Aún tenemos miedo a morir.

ideas
2 Domingo 16 de febrero de 2020 Página SIETE
El principal empleado de
los salvadoreños ha decidido
erguirse como el
máximo intérprete de la
Constitución. Pese a la misma
Constitución. Nayib Bukele, presidente
de El Salvador, decidió
confiar en sus visiones –y en un
Dios que aparentemente le habla–para
dar un golpe a la Asamblea
Legislativa. Y así, a la democracia
.
El 9 de febrero de 2020 será recordado
por las infames imágenes
que nos llegaron desde la
Asamblea Legislativa: militares
con rifles y antimotines policiales
entrando y rodeando las curules
del Salón Azul. Fue la introducción
que necesitaba Bukele
para confirmar que se había tomado
la Asamblea: “Está muy
claro quién tiene el control de la
s i t u a c i ó n”, dijo, sentado en la silla
que le corresponde al presidente
del congreso.
En la noche de los premios Óscar,
el señor Bukele montó un espectáculo
patético e irresponsable,
pero coherente con dos de
sus objetivos: demostrar que
puede manosear la Constitución
para someter a otro poder del Estado
y, no menos importante,
lanzar oficialmente la campaña
para las elecciones legislativas
de febrero de 2021.
Los últimos días han sido caóticos
en un país que juega a ser
democrático pero que se siente
más cómodo con los capataces
de finca. Los ingredientes de este
cóctel bananero tuvieron necesariamente
que ser dos: militares
y amenazas. Y todo por la voluntad
divina, esa que desde el
Antiguo Testamento hace que
los ejércitos del bando correcto
ganen las guerras.
El mensaje es terrible y es poco
probable que Bukele no se dé
cuenta de ello. Militarizar la
Asamblea tendrá consecuencias.
El uso arbitrario de la Constitución
para chantajear tendrá
consecuencias. Decir abiertamente
y sin pudor que no quiso
tomarse por la fuerza la Asamblea
–pese a tener el botón–ten -
drá consecuencias. Rezar al lado
de Gallegos no deja de ser un mal
chiste, un absurdo dentro de un
día absurdo, pero es una secuencia
lógica en un esquema que
busca desesperadamente no
perder el apoyo popular.
Fuera de El Salvador, la foto
que quedará será la de los militares
inundando los pasillos legislativos.
Afuera seguramente es
conocida la facilidad de corrupción
de nuestros políticos, pero
también es cierto que en países
menos fanáticos es fácil comprender
que se puede condenar
la corrupción y ser respetuoso
del Estado de Derecho.
Puede que Bukele se esté dando
cuenta de la metida de pata.
Antes del mitin del pasado domingo,
fue él, en su cuenta de
Twitter, quien se encargó de incitar
al derecho a la insurrección
si los diputados no asistían a la
convocatoria del Consejo de
Ministros. Horas después del
fin del mitin, la Secretaría de
El Salvador
Bukelazo: un golpe
a la democracia
l Demostró que puede manosear la Constitución para lanzar oficialmente
la campaña para las elecciones legislativas de febrero de 2021.
César Castro
Fa g o a ga
Pe r i o d i sta
s a l va d o re ñ o ;
jefe de
redacción de la
revista Factum
L a t i n o a m é r i c a 21
“Los últimos
días
han sido
caóticos en
un país que
juega a ser
democráti -
co pero que
se siente
más cómodo
con los
capataces
de finca.
Los ingredientes
de
este cóctel
bananero
fueron dos:
militares y
amenaz as”.
Prensa de la Presidencia divulgó
un comunicado que decía que
Bukele pedía calma ante la demanda
de insurrección. Es difícil
creer que los fanáticos más
duros no se den cuenta de que su
líder miente descaradamente,
pero también es sabido que las
lunas de miel suelen ser muy
permisivas.
Antes del 6 de febrero, El Salvador
ya se había posicionado
como el país más seguro del
mundo. Con una reducción
comprobada en los homicidios,
el país mostraba una cara similar
a Noruega gracias al Plan Control
Territorial. La estrategia,
dijo entonces Bukele, dependía
ahora de la aprobación de un crédito
de 109 millones de dólares
para la tercera fase de su plan, un
préstamo que por ley debe ser ratificado
por la Asamblea Legislativa.
Una rareza, pues, urgir por
esos millones cuando ya tus ciudadanos
viven en el Edén.
Tras las amenazas, el presidente
de la Asamblea dio su brazo a
torcer y se arrodilló ante el líder
supremo. El diputado Mario
Ponce convocó a plenaria para el
7 de febrero y, tras el fracaso de la
asistencia, nuevamente para el
10. También le juró obediencia
–y eso que no es ministro de la
Defensa– con la promesa de
aprobar el préstamo que el Ejecutivo
necesita.
Es lo de menos. El domingo 9 de
febrero la intención, como las tarimas,
los acarreados y la estupidez
lo demostraron, no fue otra que
montar un enorme mitin de cara a
2021. Sí, las estrategias comunicativas
han demostrado ser más eficaces;
lo burdo de las intenciones
electorales no desaparece con el
tiempo ni el gel.
Lo cierto es que la idea de invocar
el 167 de la Constitución del
Consejo de Ministros ha sido
cuestionada por organizaciones
con, digamos, algo más de experiencia
constitucional. ¿Qué han
dicho exmagistrados de la Sala
de lo Constitucional, organizaciones
de derecho constitucional
u organismos internacionales
que defienden el Estado de
Derecho? Que los artículos 167 y
87 son para situaciones excepcionales,
de gravedad, que la
Asamblea Legislativa puede ser
convocada de forma extraordinaria
únicamente si no está sesionando,
que el derecho a la insurrección
es del pueblo y no de
los gobernantes. Menos de
quien fuera presidente frente a
otro poder del Estado.
Lo último es particularmente
decisivo en esta coyuntura. Bukele
ha logrado erogarse la categoría
AFP
de pueblo ante la pasmosidad, ingenuidad
y apatía de una parte de
la ciudadanía dispuesta a cederle
sus derechos y su voz a un político
mentiroso, ególatra y con mucha
necesidad de atención.
El mitin frente al centro de gobierno
es la consolidación de la
carrera a los objetivos de 2021, y
la concentración absoluta del
poder. No hay que menospreciar,
en cualquier caso, la latente
posibilidad de disolución de la
Asamblea y la ruptura del orden
constitucional.
La ceguera es peligrosa. Tanto
o más que la apatía de los que,
sentados, contemplan el nacimiento
de un rey.
El pasado lunes, tras la toma de
la asamblea del domingo 9 de febrero,
el presidente de la Asamblea
Legislativa suspendió de manera
indefinida la sesión extraordinaria
en la que se debía debatir
la autorización del crédito y se
condenó la militarización del Parlamento
por Bukele, instándole a
“desistir de sus amenazas y uso de
la fuerza”.
El mismo lunes, la Sala de lo
Constitucional de la Corte Suprema
de Justicia ordenó al presidente
abstenerse de usar al
Ejército en actividades que pongan
en riesgo el sistema constitucional.

Página SIETE Domingo 16 de febrero de 2020
C o n t ra ste s
Una oportunidad histórica para
concretar reformas fiscales
3
ideas
l En América Latina los impuestos y el gasto social reducen la desigualdad en apenas 5%, en
promedio, porque las políticas fiscales son menos progresivas en nuestra región.
Si bien las protestas que
han sacudido a varios
países latinoamericanos
y caribeños estallaron
ostensiblemente contra decisiones
de gobiernos como las alzas
de precios del transporte público,
su motivo fundamental es la
frustración popular por la persistencia
de la desigualdad.
Aunque en todas las sociedades
hay disparidades entre ricos y pobres,
éstas son mucho más pronunciadas
en nuestra región, que
cuenta con ocho de los 20 países
más desiguales del mundo.
En las naciones industrializadas,
los impuestos y el gasto social
han demostrado ser herramientas
eficaces para reducir la
inequidad. En los países miembros
de la Organización de Cooperación
y Desarrollo Económico
(OCDE), por ejemplo, estas
políticas reducen la disparidad
de ingreso disponible en un promedio
de casi 40%.
En contraste; en América Latina
los impuestos y el gasto social
reducen la desigualdad en apenas
5%, en promedio.
En parte, esto se debe a que los
gobiernos latinoamericanos recaudan
proporcionalmente menos
por impuestos y gastan menos
en servicios sociales que los
países de la OCDE. Pero también
es porque las políticas fiscales
son menos progresivas en nuestra
región y porque la calidad de
nuestro gasto público aún es
muy mala.
Del lado de los ingresos, América
Latina y el Caribe recaudan
23,3% del PIB mediante impuestos,
comparado con 34,4% en
países de la OCDE (Argentina y
Brasil son notables excepciones
porque recaudan algo más que el
promedio de la OCDE).
Dado que casi la mitad de los
trabajadores en América Latina
están en la economía informal, la
recaudación por impuestos a los
ingresos es baja. Pero incluso en
el decil de ingresos más altos, la
gente paga apenas 4,8% de sus ingresos
en impuestos sobre la renta,
según la Comisión Económica
para América Latina y el Caribe.
En la Unión Europea, dicha cifra
es casi cuatro veces mayor, y
el contribuyente del decil más
alto paga un promedio de 21,3%
de sus ingresos.
Durante décadas, los gobiernos
latinoamericanos han optado
por gravar el consumo, por
ejemplo, con el impuesto al valor
Luis Alberto
M o re n o
Presidente del
BID
“No podemos
postergar
más
el tipo de
reformas
que hagan
más progresivas
n u e s t ra s
políticas
fiscales, ya
sea evitando
“fugas ”
en programas
existentes
o eliminando
ventajas
impositi -
vas ”.
agregado, como su principal
fuente de ingresos. Estos impuestos,
aunque son fáciles de
recaudar, tienden a ser regresivos,
dado que los hogares más
pobres dedican una mayor proporción
de sus ingresos al consumo.
En nuestra región, los impuestos
como el IVA representan
en promedio el 48,5% de la recaudación
total, comparado con
32,4% en la OCDE.
Esta distorsión se magnifica
por el hecho de que, en nuestra
región, el gasto social además
tiende a favorecer a los ricos. En
promedio, el 75% del gasto social
se concentra en pensiones que
benefician a familias de ingresos
medianos y altos además de en
subsidios y productos que los
hogares de bajos ingresos consumen
menos, como la educación
universitaria y la gasolina.
Hasta los programas sociales
específicamente diseñados para
favorecer a los más pobres, como
las transferencias monetarias
condicionadas a la escolarización
de los niños, padecen de “fugas”
que permiten que algunas familias
de mayores ingresos reciban
beneficios indebidamente. En
promedio, 40% de tales recursos
terminan en los bolsillos de personas
que no están en la pobreza.
Los servicios sociales no basados
en transferencias monetarias,
como la educación y la salud,
han mejorado muchísimo el
bienestar humano en la región.
Pero los resultados y la calidad
de esos servicios siguen siendo
tremendamente desiguales.
En evaluaciones internacionales
como las pruebas PISA, los resultados
educativos de América
Latina figuran entre los peores
en las tablas internacionales. Sólo
quienes pueden costear colegios
privados se desempeñan
mejor. Y la tasa de mortalidad infantil
entre los pobres duplica la
de los ricos.
No podemos postergar más
el tipo de reformas que hagan
más progresivas nuestras políticas
fiscales, ya sea evitando
“fugas”en programas existentes
o eliminando ventajas impositivas
que principalmente
benefician a grandes firmas o a
familias pudientes.
Muchos de nuestros gobiernos
hoy cuentan con sistemas de
información fiscal y social que
harían mucho más factibles tales
reformas que en el pasado. Aunque
siempre habrá intereses
creados que se opondrán a tales
Archivo digital
cambios, la crisis actual nos da
una oportunidad para generar el
tipo de consenso necesario para
encarar reformas audaces.
Hace pocos años, México
aprovechó un momento similar
para poner en marcha una reforma
impositiva progresiva como
parte de un amplio acuerdo multipartidario.
Los ingresos fiscales
aumentaron en un notable
3,4% del PIB sin que fuese necesario
aumentar significativamente
el IVA.
En cambio, recortaron los subsidios
que beneficiaban a los ricos,
o aumentaron los impuestos
a los ingresos y a los dividendos
de acciones. Como resultado, el
70% de lo recaudado por esta reforma
vino del 20% más rico de la
población.
No hay razón para pensar que
un esfuerzo igualmente ambicioso
no funcionaría en otros países
de la región, incluso cuando las
circunstancias particulares varíen
de país en país. De México a Chile,
la gente clama por el cambio. El
BID ha apoyado muchas reformas
fiscales y de egresos que ayudaron
a aumentar la calidad del gasto
público. Estamos listos para ayudar
a los gobiernos a emprender
ese camino.

ideas
4 Domingo 16 de febrero de 2020 Página SIETE
Elecciones 2020
¿Qué derecho asiste a
Morales para ser senador?
l La depuración del padrón electoral le obliga a aplicar legislativa y
técnicamente la triple i: “independencia, imparcialidad e integridad”.
En el Estado de derecho y
en tránsito de restaurar
la democracia luego de
más de 14 años de dictadura,
le corresponde al Tribunal
Supremo Electoral (TSE) salir
por la fórmula de la TRIPLE i, bajo
la concepción constitucional
contemporánea que: No habrá-
Constitución ni orden constitucional,
sin voluntad de constitución,
sin convicción de su necesidad
para establecer un orden social,
publico, político y efectivo,
que dé certeza y seguridad, no a
partir de prejuicios fácticos y
amenazas oscuras y distribuciones
representativas desigualitarias
poblacionalmente, sino por
cuño y rango constitucional.
Paradójicamente el TSE revive
con efectos legales inexistentes
al Referéndum 21F que, por Ley
promulgada por la presidente
Jeanine Añez No. 1266 de 24 de
diciembre de 2019 se le confiere
preferente aplicación sobre la
SCP 0084/2017 al regular explícitamente
que Evo Morales y Álvaro
García Linera no deben participar
en las elecciones de 3 de
mayo de 2020. Se interpreta pues
que ese mandato del soberano,
vinculante, obligatorio y de
cumplimiento inmediato reconocido
por el art. 15 de la Ley del
Electoral No. 026, no permite la
aplicación de la conducta débil
en sentido que en el ordenamiento
jurídico lo que no está
prohibido está permitido, sino
que en el caso analizado lo que le
compete por atribución al TSE es
aplicar prioritariamente en sala
plena con criterios de legalidad y
oportunidad desde la doctrina
coincidente internacional, la
conducta de la permisión fuerte,
tanto con relación a Evo Morales
y Álvaro García Linera y demás
autoridades nacionales electas y
designadas su inhabilitación del
proceso electoral, situación refrendada
en el mandato del art.
149 de la Constitución de 2009,
que exige como baremo a todos
los ciudadanos para postularse y
poder ser admitidos, la residencia
permanente en el país, de dos
años, como connacional.
La depuración del padrón
electoral le obliga a aplicar legislativa
y técnicamente la triple i:
“independencia, imparcialidad
e integridad” que es la fórmula
ideal como categorías del derecho
universal para optimizar ip s o
i u re la transparencia y confiabilidad
del proceso democrático.
Pedro Gareca
Pe ra l e s
Ab o ga d o
C o n st i t u c i o -
nalista y
defensor de
DDHH
“Si los
órganos del
Estado deben
defender
la
Constitu -
ción y sentirla
como
una parte
fundamen -
tal de su
propia cultura,
la responsabili
-
dad mayor
la asume
hoy el TSE,
corrigiendo
y depurand
o”.
Ahora bien, si bajo principios
fácticos y precedentes oscuros
con consecuencias nefastas protagonizados
visiblemente el 20
de octubre de 2019, que dolosamente
consumaron el fraude
electoral al extremo, ahora de
pretender su inscripción como
senadores y diputados en las justas
democráticas en forma cínica
y artera, sería como si el TSE estaría
activando la aplicación de
los efectos fraudulentos de la
sentencia SCP 084/2017de 28 de
noviembre, de reelección indefinida
del presidente.
Si los órganos del Estado deben
defender la Constitución y
sentirla como una parte fundamental
de su propia cultura, la
responsabilidad mayor la asume
hoy el TSE, corrigiendo, depurando,
extirpando lo maligno y
espurio dolosamente instalado
por un partido político liderado
hoy por un exiliado político y su
escuela de manipuladores dolosos
que debieron perder su personería
jurídica ignominiosamente
por prescripción de los arts.
136.III, 19.III de la Ley Orgánica
del Régimen Electoral No. 026
de 30 de junio de 2010.
Si legal y jurisprudencialmente
se hubiera tomado estas medidas
oportunamente, tal como lo
hicieron con la organización de
Ernesto Suarez Sartori en las
elecciones subnacionales, no estaríamos
ante un follón injusto y
Archivo Página Siete
totalmente desigualitario,
todo
por una estructura
de poder nefasta
que pone en
entredicho la
misma Constitución.
Los ciudadanos
que fueron
perseguidos políticamente
y se
vieron forzados a
buscar refugio en
otros países, al de
dejar el país y recobrar
su domicilio
por efecto de
amnistía que declaró
la Presidente,
merecen un
tratamiento flexible,
humano,
ético y ponderativo
en su derecho
de participación
política como
senador o diputado,
más aun
si su convicción
democrática no
se vio manchada
en fraudes electorales
en el servicio
público al
país.
Aquí, el TSE
tiene que valorar
entre la permanencia
domiciliaria
en la circunscripción
de
dos años en el
país y el valor del
principio democrático
en su funciónética-legal
de por vida y en el
nuevo horizonte
re g u l a t o r i o.
Por tanto, la solución definitiva
la tiene la sala plena del TSE
inhabilitando a Evo Morales, Sacha
Llorenti, Gabriela Montaño,
Gringo Gonzales, Ramiro Guerrero
y sus afines del MAS-IPSP
al no contar con la prueba legal
de la residencia permanente en
la circunscripción territorial a la
que pretenden postular vía apod
e ra d o.
Como colofón (Haberle: 2009)
opina: “La función del control de
la Constitución y de los derechos
humanos y políticos en el tiempo
no son para generar desproporciones,
no tienen otra expresión
advertida, de protección de las
generaciones sucesivas”.

Página SIETE Domingo 16 de febrero de 2020
I n c re m e n to s
N e c e s i ta m o s
racionalidad salarial
5
ideas
l Se debe dejar de lado la visión salarialista y analizar todos los efectos
de una política salarial que no cuida a la empresa, generadora de empleo.
Ro l a n d o
Ke m p f f
B a c i ga l u p o
Economista y
e m p re s a r i o .
Presidente de
la Cámara
Nacional de
C o m e rc i o
“S egún
datos de la
Cámara Nacional
de
Comercio,
el alza del
salario mínimo
nacional
el
2017 pasó a
representar
el 122% del
PIB per cápita,
cuando
entre el
2000 y 2011
representa -
ba el 65%”.
Los representantes sindicales
de los sectores fabril
y magisterio hicieron
conocer sus aspiraciones
de incremento salarial para este
2020. Los primeros hablan del
15% y los segundos del 33%. El
empresariado privado nacional
espera que la racionalidad retorne
a la política de incremento salarial
del país, dejando de lado la
práctica de los últimos 13 años,
cuando la decisión la tomaban
gobierno y trabajadores, sin consultar
y menos analizar la realidad
de las empresas legales del
país.
El actual Ministro de Economía,
José Luis Parada, anunció
que este año habrá incremento
salarial para los trabajadores del
país, y aclaró que el porcentaje
del alza se definirá en la negociación
tripartita entre el gobierno,
empresarios y trabajadores de
acuerdo a las normas de la OIT.
Como la Cámara Nacional de
Comercio lo señaló de manera
reiterada, y lo ratificó en su propuesta
de salarios, empleo y política
laboral, es necesario crear
un escenario propicio para la inversión,
como el paso más recomendable
para la creación de
empleo y mejorar el bienestar de
los trabajadores.
En la primera mitad del gobierno
de Evo Morales, la economía
nacional vivió un crecimiento,
debido especialmente al aumento
de los precios de los commodities
(petróleo y otras materias
primas exportadas) en el
mercado internacional.
La mayor disponibilidad de divisas
permitió al gobierno aplicar
una política de reiterados aumentos
salariales que se tradujeron,
por ejemplo, en que entre los años
2005 y 2017 el salario mínimo nacional
nominal pasó de 61 a 292
dólares; un aumento de casi
400%, sin precedentes en la historia
económica nacional.
Como los empresarios y muchos
otros sectores saben, desde
el 2014 la economía nacional está
en una continua desaceleración,
debido principalmente a una
drástica reducción del valor de
nuestras exportaciones y la contracción
de la demanda interna.
También, debemos añadir el elevado
déficit fiscal, déficit comercial
y otros desequilibrios que
ponen en riesgo la estabilidad
económica.
Las negociaciones tripartitas
que se lleven a cabo entre gobierno,
empresarios y trabajadores
deberán tomar en cuenta el escenario
económico nacional e internacional
existentes, y la realidad
de cada empresa.
El gobierno del MAS aprobaba
elevados incrementos salariales.
Así, entre 2006 y 2017, el salario
mínimo nacional aumentó en
promedio en 13,6% al año, el salario
básico se elevó en 8,1%,
mientras que la inflación creció
en promedio en 5,7%
Según datos de la fundación
Inaset en los últimos años, en el
país creció el empleo de baja productividad.
Bolivia es el único
país de la región en el que el empleo
de baja productividad supera
el 60% de todos los trabajadores
ocupados.
Según datos de la Cámara Nacional
de Comercio, el alza del salario
mínimo nacional el 2017 pasó
a representar el 122% del PIB per
cápita, cuando entre el 2000 y 2011
representaba el 65%.
Los incrementos salariales de
los años anteriores no han incentivado
mejoras en los rendimientos
laborales en las empresas.
Por el contrario parecen haber
operado en sentido inverso. Si
entre el 2000 y el 2017 el producto
por trabajador en Latinoamérica
estuvo por encima de los
50.000 dólares, la boliviana apenas
superaba los 10.000 dólares.
En las negociaciones salariales
se debe tomar en cuenta que un
aumento en los costos laborales
desalienta la contratación de
trabajadores, con la obvia consecuencia
de que aumenta la tasa
de desempleo. También se plantea
la contratación por hora a los
t ra b a j a d o re s .
Otra consecuencia de la política
salarial del gobierno de Evo
Morales fue que las remuneraciones
reales fueron inversamente
proporcionales al nivel de
calificación. De esta forma, el salario
medio real de los trabajadores
no calificados se incrementó
entre el 2005 y 2017 en 60%,
mientras que el de los obreros calificados
(con estudios universitarios
o nivel técnico superior)
solo subió 16%; y el de los profesionales
descendió un 20%.
El gobierno del MAS disponía
los incrementos salariales mediante
decisiones políticas, ignorando
las marcadas diferencias
en las capacidades empresariales
y sectoriales, con mucho
perjuicio para las pequeñas y
medianas empresas.
El aumento desmesurado de
los costos laborales, por la política
salarial del gobierno, especialmente
en los sectores de la
industria, agricultura, comercio,
turismo y otros servicios,
puso a las empresas nacionales
Archivo Página Siete
en una posición de desventaja
frente a los productos extranjeros
y sin posibilidades de competir
con el contrabando.
Los dirigentes sindicales exigen
un mayor salario para sus representados,
olvidando las dolorosas
consecuencias en el sector
laboral de esta política de incremento
salarial: la precarización
del empleo, trabajadores
sin cobertura de salud, sin jubilación
ni protección de normas
laborales, que es la característica
de las empresas informales.
La citada política salarial nos
convierte en el país con mayor
tasa de informalidad (de casi
80% en 2015, en el área urbana)
en América del Sur y muy por encima
del promedio de América
L atina.
Esta realidad debe llevar a todos
los protagonistas de la actividad
productiva, especialmente
el sector sindical, a dejar de lado
la visión salarialista, y analizar
todos los efectos de una política
salarial que no cuida a la empresa,
generadora de empleo.
Debemos remarcar que ningún
incremento salarial debe poner
en riesgo a la empresa, pues
tanto el gobierno como los trabajadores
deben velar por que no se
pierdan más fuentes de trabajo
solo por satisfacer exigencias de
la dirigencia laboral.

ideas
6 Domingo 16 de febrero de 2020 Página SIETE
Vo c a c i ó n
Hacia una reforma educativa
l Los nuevos docentes deben ser verdaderos apóstoles de conocimiento, moral y civismo;
deben ser forjadores del carácter a que se refería el gran Franz Tamayo.
La educación en Bolivia ha
atravesado por muchos
eventos y formas, desde la
impartida por los sacerdotes
en los seminarios de la Colonia,
sometida a los cánones religiosos
que, seguramente, subsistió en los
primeros años republicanos con
algunas variantes.
Luego se instauró la instrucción
a cargo del Estado en elementales
escuelas de primaria y
secundaria, fundándose colegios
en las capitales de departamento,
donde aparecen el Junín
de Sucre, Ayacucho en La Paz, el
Sucre en Cochabamba, Bolívar
de Oruro, el Pichincha en Potosí,
y el Florida en Santa Cruz con recursos
provenientes de la venta
de los tesoros religiosos decretada
por el presidente Sucre, colegios
que durante su vigencia gozaron
de justo predicamento y
prestigio, a los que acudían de
las provincias los pocos estudiantes
que tenían la suerte de
proseguir estudios secundarios.
Poco a poco se establecieron escuelas
municipales y en los pueblos
existían personas particulares
con alguna versación que por
un emolumento módico impartían
las primeras letras, en aquellos
bajo un régimen disciplinario
muchas veces riguroso donde no
faltaba el castigo físico.
El liberalismo introdujo un nuevo
sistema educativo bajo la dirección
de la misión belga a cargo de
Georges Rouma, pedagogo que fue
contratado junto a unos 24 profesionales
extranjeros y bolivianos
que modernizaron la educación,
fundándose el 6 de junio de 1909 la
Escuela Normal de Maestros de
Sucre, donde se prepararon los primeros
profesores que se llamaron
normalistas, bajo el principio de
“la educación para Bolivia desde
Bolivia”con base al conocimiento
del país, de su geografía, de su historia,
de su sociedad y cultura. Se
fundaron escuelas normales rurales
como en Umala, Sabaya, Puna,
etcétera. Y finalmente en 1917 se estableció
la Escuela Normal Superior
de La Paz.
Los profesores formados en la
Normal de Sucre se convirtieron
así en sembradores de la semilla
del saber en los distintos confines
del territorio nacional, contribuyendo
a la construcción de bases
sólidas en la nacionalidad boliviana.
Este primer intento de avance
de la educación en Bolivia siguió
de acuerdo con los avatares de la
política con altibajos y sin dar solidez
a un sistema educativo que incorpore
a la población campesina,
manteniéndola en la ignorancia y
el atraso, no obstante los cambios
Ro d o l fo
Becerra de la
Ro c a
Historiador y
miembro de la
Academia de
Historia Militar
“La formación
del
alumno no
debe estar
ausente de
la estética y
del arte, y
debe hacerse
énfasis
en la enseñanza
de
las matemáticas
que es un
instrumen -
to útil para
la reflexión
y la lógica”.
revolucionarios que se sucedieron
en el periodo del MNR.
En los últimos 15 años de auge
económico, uno de los avances
que pudo encararse es el mejoramiento
del nivel de la educación
en Bolivia; pero, lamentablemente,
fue el desperdicio y la demagogia
más repulsivos, los que imperaron
perdiéndose la gran oportunidad
de modernizar y dar impulso
a la educación, como fue el obtenido
por la mentada Misión Belga
Rouma de comienzos del siglo
pasado, que tuvo impactante trascendencia
durante muchos años.
Últimamente, se está discutiendo
con reiteración sobre la necesidad
de una reforma de la educación,
no solamente en los niveles
de primaria y secundaria, sino aún
de la universitaria que adolece de
muchas distorsiones.
Dentro de esta preocupación
el canal de la televisión estatal
auspició el pasado sábado 1 de
febrero un análisis del problema
a cargo de distinguidas personalidades
como el exvicepresidente
Víctor Hugo Cárdenas, Ricardo
Calla, Elmer Hermosa, Roberto
de la Cruz, y el constitucionalista
William Bascopé, que expusieron
importantes enfoques
para que los siguientes gobiernos
acometan la prioritaria tarea
de una reforma educativa en Bolivia
que aproveche e impulse las
potencialidades y talentos de
nuestra niñez y juventud.
Las ideas de Cárdenas fueron
sesudas, así como de los otros y
podemos resumirlas y complementarlas
del siguiente modo:
No cabe duda que primero que
todo habrá que elevar la capacitación
de los profesores, no solamente
en el conocimiento de su
especialidad sino también en el
aspecto ético y patriótico.
Los nuevos docentes deben
ser verdaderos apóstoles de conocimiento,
moral y civismo; deben
ser forjadores del carácter a
que se refería el gran Tamayo y
deben constituirse en los guías
de la investigación y del emprendimiento;
también, como dijo
Calla, la formación del alumno
no debe estar ausente de la estética
y del arte, como debe hacerse
énfasis en la enseñanza de las
matemáticas, que es un instrumento
útil para la reflexión y la
lógica, cual sugirió Bascopé.
Otro aspecto que se debatió fue
la educación en lenguas originarias
y el español y que contrariamente
a la repulsa del gobierno del
MAS a la enseñanza del inglés, debería
enfocarse su aprendizaje a
través del trilinguismo. A este respecto,
tiene fundamental importancia
que en Bolivia debe incorporarse
el inglés como un idioma
obligatorio que junto al español
deben impartirse con riguroso
empeño porque, de otro modo, el
país corre el riesgo de quedar rezagado
en el desarrollo cultural y en
la investigación tecnológica.
En lo que se refiere a los idiomas
originarios debemos admitir su
importancia y necesidad, pero su
enseñanza no requiere mayores
esfuerzos económicos y de personal,
porque su uso está impuesto
por la costumbre en las familias y
comunidades que obligan a su uso
y práctica. Quién no habla el que-
Ab e c o r
chua o aymara
en Cochabamba,
Chuquisaca,
Potosí y en
La Paz y más todavía
en los
pueblos y comunidades
rurales.
Entonces
su incorporación
en las escuelas
resulta
innecesaria y
una pérdida de
recursos que
deben destinarse
enfocados
ala enseñanza
del inglés.
En mi experiencia,
considero
un error
enorme que no
haya aprendido
el inglés que
me hubiera catapultado
a niveles
superiores en mi formación
y ejercicio profesional y cultural.
Los siglos de cultura occidental
no han hecho mella a la conservación
y expansión de nuestros
principales idiomas nativos; en
el campo, en las ciudades y pueblos
donde espontáneamente
los niños aprenden sus idiomas
nativos y son de uso generalizado,
más que el español, sin necesidad
de profesores.
Entonces, una reforma educativa
debe asentarse en la introducción
de la enseñanza del inglés en
todas las escuelas de Bolivia, como
factor de progreso y de verdadero
“c a m b i o”, lejos de las posturas demagógicas
de los políticos; seguramente,
algunos dialectos desaparecerán
indefectiblemente en comunidades,
no naciones, que se
irán extinguiendo en la medida de
su absorción por la cultura general
de la nación boliviana.
Tal vez sea necesario el establecimiento
de centros o institutos
que se dediquen a preservar
esos dialectos con fines investigativos,
pero el quechua y el aymara
no desaparecerán nunca,
por la fuerza de la costumbre y
tradición de las comunidades
que las practican.
La reforma de la educación en
Bolivia es urgente y necesaria, pero
debe diseñarse por los bolivianos,
estudiando desde luego las experiencias
extranjeras como la japonesa
por ejemplo y otras, guardándonos
de confiar esta importante
tarea a “expertos” extranjeros
que, como en las reformas judiciales,
solo enredaron más la administración
de justicia.

Página SIETE Domingo 16 de febrero de 2020
Po st u l a c i ó n
Jeanine cayó del cielo al
ruedo y mostró su garra
7
ideas
l Los otros candidatos tienen la ventaja de parecer frescos y perfectos
porque no los vemos desgastándose en el ejercicio del poder.
Wa l te r
G u eva ra
A n aya
Consultor en
d e s a r ro l l o
democrático
“Analis -
tas señalaron
que la
presidencia
se ejerce
durante las
24 horas del
día, incluso
mientras se
duerme, y
concluye -
ron que no
es posible
separar la
gestión de
go b i e r n o
de los actos
de campaña”.
La decisión de la presidente
Jeanine Añez de postularse
demostró que tiene garra
política en abundancia.
La necesitará para enfrentar
con soltura los embates de Evo y
sus secuaces. Habrá que ver si le
basta para desenvolverse en los
debates con contrincantes muy
bien hablados. La última palabra
sobre su postulación la tiene el
buen sentido y el juicio final de los
electores .
Antes de reflexionar sobre todo
esto, el país se anegó en un
mar de temor y de incertidumbre.
Hubo un despecho generalizado.
Se esperaba otra cosa de
Jeanine. Uno de sus colaboradores
resumió la reacción popular
de la siguiente manera: “antes
éramos extraordinarios, ahora
somos ordinarios”. Varios candidatos
expresaron fuertes críticas
ante la nueva competencia.
Se la acusó de incumplir su palabra;
de que su modo de acceder
a la presidencia solamente la habilitaba
para una gestión transitoria
y no para ser candidata a
nada; de haber designado autoridades
electorales parcializadas
con su candidatura; de abandonar
el papel neutral que todos
esperaban de una presidencia
transitoria; de abusar del poder
tal como lo hizo Evo.
Se la acusó de dividir las candidaturas
con el pretexto de unificarlas;
de arriesgar el éxito de la
transición; de desestabilizar el
sistema político; de destruir las
condiciones de la paz civil; de
anteponer sus intereses personales
y políticos al bien común;
de perder la legitimidad y el
prestigio que ganó antes de declararse
candidata; de reforzar la
decepción de la gente con la clase
política; devolver a atizar la
acostumbrada violencia de Evo
Morales y el MAS.
Jeanine tuvo poco tiempo para
cumplir con el plazo de inscripción
de su alianza. No dio una
explicación oportuna y convincente
para reducir la ansiedad
colectiva. Tampoco contó con la
colaboración de su ministra de
comunicación, que renunció
muy airada repudiando esta decisión.
A los pocos días esta misma
exministra reveló su compromiso
con otro candidato.
Algunos analistas señalaron
que la presidencia se ejerce durante
las 24 horas del día, incluso
mientras se duerme. A partir de
esta aguda observación, concluyeron
que no es posible separar
la gestión de gobierno de los actos
de campaña. Esta rápida conclusión
merece un análisis más
d e t e n i d o.
No se puede negar que un presidente
que se presenta a la re-elección
somete su gestión en curso a
un examen riguroso. Si los votantes
estiman que es mala, pueden
elegir a otra persona. Los otros
candidatos tienen la ventaja de
parecer frescos y perfectos porque
no los vemos desgastándose
en el ejercicio del poder. No corren
el riesgo de que se desmenuce
su desempeño presidencial.
Por supuesto que un presidente
en ejercicio puede usar, pero
no debe abusar del poder durante
su campaña electoral. En muchos
países se han aprobado normas
positivas que determinan lo
que un presidente en ejercicio
Archivo Página Siete
puede o no puede hacer cuando
está en campaña. Más allá de lo
legislado, se presume la buena fe
del candidato presidente.
En ninguna democracia consolidada
se fijan horas de oficina
para un presidente-candidato,
ni se le impide inaugurar obras;
ni se le prohíbe el uso de su título
o del avión presidencial para sus
actos de campaña. Aun así, se lo
controla rigurosamente para
evitar abusos.
Dos candidatos con marcadas
tendencias abusivas son Boris
Johnson del Reino Unido y Donald
Trump de Estados Unidos.
Tienen la más amplia libertad de
desplegar sus candidaturas desde
el podio privilegiado de su
m ag i s t ra t u ra .
Sin embargo, están sujetos a un
control estricto por parte de la
oposición, de los medios de comunicación
social, de las
autoridades electorales, e
incluso en caso extremo de
la legislatura.
Donald Trump acaba de
ser sometido a un juicio de
responsabilidades ante el
Congreso de Estados Unidos
por haber presionado
a un país extranjero para
que manche a uno de sus
rivales en la próxima elección,
un claro ejemplo de
abuso de poder.
Los senadores que lo absolvieron
de esta acusación
alegaron que en pocos
meses los votantes tendrán
la última palabra sobre
si lo perdonan o lo
mandan de vuelta a sus torres
privadas y sus clubes
de golf.
Nuestra Constitución
permite que un presidente
en ejercicio se presente como
candidato por una sola
vez, incluso inmediatamente
después de haber
completado un mandato
de cinco años. Para evadir
esta sabia limitación constitucional
Evo Morales hizo
dos diferentes trampas
el 2014 y el 2019, probando
ser un as de la guerra sucia.
El hecho de que Jeanine
no hubiera sido elegida a la
presidencia ni una sola vez
y no hubiera completado
más que unos pocos meses
de una imprevista sucesión
constitucional respalda
la legitimidad de su
decisión de postularse y devela
la ilusión popular de que no es
una política.
Es una vergüenza y un escándalo
que un periódico tan prestigioso
como el Financial Times de
Londres no se haya dado cuenta
que esta primera postulación de
Jeanin ees totalmente diferente
de las abusivas re-re postulaciones
de Evo y de que cualquier
violencia provocada por Evo y el
MAS en el futuro no necesita de
la excusa de la postulación de
Jeanine para desencadenarse.
El próximo 3 de mayo los soberanos
electores tenemos que decidir
si nos conviene castigarla
por haberse atrevido a candidatear
o si nos parece que su garra y
su demostrada capacidad de
gestión soncualidades muy necesarias
para lidiar con los demonios
que nos acechan.

ideas
8 Domingo 16 de febrero de 2020 Página SIETE
Es triste, inmoral y decadente
el espectáculo del
impeachment (juicio de
destitución) que se libró
en Estados Unidos contra el presidente
Donald Trump. La degradación
de la política norteamericana
es solo comparable a
los días del Imperio Romano,
cuando emperadores como Calígula
y Nerón hicieron del Senado
su juguete para cumplir sus decadentes
caprichos y desbordadas
ambiciones. Roma ardió y el
glorioso Imperio colapsó.
Hagamos un poco de historia.
El Imperio Romano fue una de
las civilizaciones más longevas y
extensas de todas las que han
existido en la historia de la humanidad,
conoció muchas formas
de gobierno como la monarquía,
república o imperio. Debido
a esto, muchos hombres alcanzaron
la responsabilidad de
organizar la vida en la Antigua
Roma y no todos ellos estuvieron
a la altura.
Vamos a hablar de dos de los
emperadores romanos más polémicos
, entre estas líneas revisaremos
a Nerón y Calígula. Nerón
persiguió de manera implacable
a todos los miembros de la nobleza
romana: en algunos casos
incluso obligaba a muchos de
ellos a suicidarse. La razón de su
obsesión de someter a los miembros
más destacados del imperio
era sencilla, su paranoica mente
no dejaba de imaginar conspiraciones
en su contra.
Al final de sus días como gobernador,
estas revueltas fueron reales
debido a su megalomanía y
comportamiento despiadado, pero
Nerón siempre fue capaz de sofocarlas
todas. A este tirano poco
le importaba el bienestar de su
pueblo y se hizo construir un palacio
de 80 hectáreas en el que vivía
aislado del mundo real.
Su reinado se recordará por la
toma de decisiones que únicamente
él entendía, entre ellas la
de ejecutar a su propia madre,
castrar a uno de sus jóvenes
amantes (Esporo) para que pareciera
una mujer y casarse con él o,
según cuentan algunos historiadores
antiguos, quemar la propia
ciudad porque quería construirla
a su gusto.
Precisamente este acto es el
que más lo inmortaliza, aunque
no todos los historiadores de la
época atribuyen el gran incendio
a Nerón. El fuego destruyó por
completo cuatro de los 14 distritos
que tenía la ciudad en aquellos
tiempos, además de dejar
otros siete bastante afectados.
Como hemos comentado, algunos
autores aseguran que no
estuvo en la ciudad en esos momentos,
mientras que otros como
Casio, aseguran que mientras
se quemaba la ciudad Nerón
estaba tocando la lira y recitando
un poema, muy tranquilo. Ese
acto hablaría de su gran crueldad
y falta de remordimientos.
Su muerte también fue bastante
oscura, ya que terminó suicidándose
mientras huía de la ciudad
por miedo a que sus enemigos tomaran
represalias.
Los emperadores romanos Nerón y Calígula; y Trump
El imperio al borde
del colapso
l El juicio a Donald Trump estuvo plagado de mentiras y alegatos falsos;
una letanía de mentiras y argumentos que no engañan a nadie.
W i l f re d o
Vi l l e ga s
Educador y
p e r i o d i sta
“EEUU
está gobernado
por el
c o n d u c to r
de un reality
show, into
l e ra n te,
mentiroso,
que no
acepta que
lo contradigan.
Entonces,
estaremos
presenciando
el colapso
del imper
i o”.
Los actos de Calígula
Calígula no fue mejor emperador
que Nerón, todo lo contrario.
Nacido en una familia numerosa,
su nombre real fue Cayo Julio César
Germánico y le apodaron Calígula,
mote que se traduce como
“botita”. Ese apodo le sacaba de
quicio, por lo que nadie se atrevía
a decírselo a la cara. El pueblo romano
pensaba que Calígula sería
igual de buen gobernante que su
padre por lo que omitieron la poca
experiencia que el joven tenía al
mando, error del que más tarde se
arrepentirían .
El estado psicótico de este emperador,
se cree, que se vio agravado
debido a una acefalía severa
que pudo sufrir y que no le permitía
dormir más de tres horas al
día, por lo que su estado de nervios
era extremo. Nerón y Calígula
también tuvieron en común
las dimensiones gigantescas del
palacio en el que vivían. Dos de
las curiosidades o excentricidades
más grandes acerca de este
emperador, fueron el nombramiento
de su caballo como senador,
o la desastrosa invasión de
Bretaña que terminó con sus soldados
recogiendo conchas en la
playa para echar la culpa de su
fracaso a Neptuno.
Murió asesinado a manos de
los guardias que supuestamente
tenían que defender su vida, acción
que deja muy claro el estado
de desesperación en el que vivía
el pueblo bajo el mandato de este
e m p e ra d o r .
En analogía con este par de psicópatas,
ahora toda la humanidad
debe presenciar la caída del
imperio instalado en Washington
DC , donde se llevó a cabo
un juicio por abuso de poder y
obstrucción de la justicia contra
uno de los mayores egos que habitan
el planeta, donde la ambición
de un solo individuo: “I am
the King”, (yo soy el rey) contra
el “We the people” (nosotros el
pueblo), es inmoral porque se
exhibe en los testimonios la degradación
del sistema político
norteamericano, en el que la ambición
personal se impone al beneficio
colectivo.
Ante la negativa de los senadores
para aceptar que haya testigos
en el juicio, John Bolton, el
exconsejero de seguridad de la
Casa Blanca tiene la historia de
primera mano: un testigo imprescindible
que conoce que se
dio dinero a Ucrania a cambio de
favores políticos personales que
ayudaran a Trump a descarrilar a
Joe Biden, el principal oponente
demócrata para las elecciones de
Star Tribune
noviembre de 2020.
El juicio a Trump estuvo plagado
de mentiras y alegatos falsos;
una letanía de mentiras y argumentos
que no engañan a nadie.
Mintió a la nación. Entonces,
cuando un país es secuestrado
por un mitómano, en un juicio
donde no va testificar nadie, Donald
Trump será reelegido.
Estados Unidos está gobernado
por el conductor de un reality
show, intolerante, mentiroso,
que no acepta que lo contradigan.
Entonces, estaremos presenciando
el colapso del imper
i o.
Cuando una sociedad no distingue
entre el bien y el mal se asemeja
más bien al diagnóstico de
una sociedad con rasgos de sociopatía
colectiva, que no siente culpa
por sus acciones y comportamientos.
El juicio de la historia es
y seguirá siendo implacable con
aquellos que desde el poder cometen
toda serie de injusticias
que repercuten de manera negativa
en la sociedad en su conjunto.
Así es el gobierno de Donald
Trump, plagado de abusos de autoridad
y violación sistemática al
estado de derecho.
Frase del día: “el ser presidente
es un trabajo serio, no es un
reality show”. Barack Obama.

Página SIETE Domingo 16 de febrero de 2020
D e m o c ra c i a
Espectro electoral 2020
l Una forma de ordenamiento es el que ofrecen los métodos que extrapolan posiciones
dispares como izquierda-derecha, o progresismo-conservadurismo.
9
ideas
Denominamos espectro
electoral a la representación
ordenada sobre las
tendencias programáticas,
trayectorias e imágenes proyectadas
de las organizaciones políticas
en un proceso electoral.
Ab e c o r
Negación de las ideologías
Una forma de ordenamiento,
que permite un pantallazo general,
es el que ofrecen los métodos
unidimensionales que extrapolan
posiciones dispares como izquierda-derecha,
o progresismo-conservadurismo.
La metodología
más conocida para este
ejercicio es el arco ideológico, que
polariza extrema izquierda y extrema
derecha, identificando en
sus intermedios al centro izquierda
y centro derecha, además del
centro propiamente dicho.
Para este análisis, además de
las consideraciones tradicionales
como la posición social, nos
basamos en la definición ofrecida
por Norberto Bobbio, que sugiere
que la izquierda se opone y
tiende a superar las desigualdades,
en tanto que la derecha las
acepta como un hecho natural.
Identifica la extrema izquierda
con movimientos igualitarios
y totalitarios; el centro izquierda
con movimientos igualitarios y
libertarios; el centro derecha con
movimientos libertarios y no
igualitarios; y la extrema derecha
con movimientos excluyentes,
no igualitarios ni libertarios.
Añadimos que el centro es un espacio
ecléctico, con un poquito
de algunos de ellos.
En las fallidas elecciones de octubre
2019, el espacio de la extrema
izquierda estaba ocupado por
el MAS-IPSP, con su discurso antineoliberal,
y antiimperialista,
aunque su programa lo ubicaba en
el centro izquierda, encaminado a
las clases medias urbanas.
En las elecciones de mayo 2020,
consolida su presencia en una ubicación
de centro izquierda, dejando
vacía la extrema izquierda. En
esta franja está también Sol.bo,
miembro de la alianza Juntos, que
opera en coordinación con la organización
indígena-campesina Bolivia
Somos Todos (BST), y tiene
una identidad progresista con su
propuesta basada en la exigibilidad
de derechos.
El punto que en estas elecciones
gana en participantes, es el de la
extrema derecha, que en la elección
anterior tuvo una presencia
de excepción con el PDC de Chi
Hyun Chung y su discurso ultraconservador
que no condecía con
el programa de su auspiciante, del
mismo modo que ahora con su
Ad a l i d
C o n t re ra s
B a s p i n e i ro
E x s e c re ta r i o
General de la
Comunidad
Andina de
Naciones
“En el
centro se
mantiene
Comuni -
dad Ciudadana
liderada
por
Carlos Mesa
proclamando
su
carácter de
centro dem
o c r á t i c o.
Pero esta
pertenen -
cia es ahora
disputada
por Juntos,
con el liderazgo
de la
presidenta
Jeanine
Añez”.
partido-sigla, el FPV.
El espacio de la extrema derecha
está siendo compartido con
la alianza Creemos que encabezan
los ex cívicos Camacho y Pumari,
y que ha renucleado a una
buena parte de los líderes de la
denominada media luna, gestora
de un movimiento separatista
el año 2008. También ADN y Libre
21 invaden los límites de este
t e r r i t o r i o.
Desde este punto extremo hasta
el centro, el espacio de centro
derecha aparece sobrepoblado
con una constelación de organizaciones
que se empeñan en ir
solas aun con el riesgo de perder
su sigla. Véase cómo la alianza
Juntos, con el Movimiento Democrático
y Unidad Nacional,
ocupa también este espacio.
En el centro se mantiene Comunidad
Ciudadana liderada
por Carlos Mesa proclamando
su carácter de centro democrático.
Pero esta pertenencia es ahora
disputada por Juntos, con el liderazgo
de la presidenta Jeanine
Añez que, como vimos, ha logrado
aglutinar a una diversidad de
organizaciones con distintas
tendencias, conformando una
estructura híbrida.
¿Por qué realizar este ordenamiento
en un ambiente político
que expresa que ya no existen
ideologías? Porque la política, en
tanto campo de disputa por el sentido
común y el poder, está entrecruzada
de ideologías, y porque
pregonar el fin de las ideologías es
ya una ideología, si entendemos
que ésta se refiere al conjunto de
valores, ideas y creencias que permiten
una perspectiva del mundo,
para definir modelos de organización,
acciones y comportamientos
coherentes con la perspectiva
del futuro que se pretende
construir.
Dinámicas de desplazamiento
La clasificación anterior está
sujeta a múltiples matices difíciles
de explicar en la extrapolación
izquierda-derecha o progresismo-
conservadurismo. Por ello
acudimos a métodos multidimensionales
que complementan
otros ejes, como el gráfico de vosem,
que contrapone un sistema
económico y otro cultural individualista
con su opuesto comunitarista,
haciendo coincidir el comunitarismo
con la izquierda y el
individualismo con la derecha.
Este esquema nos contribuye
elementos ordenadores para esclarecer
que el MAS- IPSP con la
concepción del Suma Qamaña
(Vivir Bien), representa una particular
forma de izquierda, que no
se limita a la clásica definición de
socialismo o de comunismo, a los
que, sin abandonar en su esencia,
los dota de matices locales relacionados
con la vida en comunidad
y en armonía, en un régimen
nacional con soberanía.
En el polo de la extrema y centro
derecha, la concepción del
capitalismo es más ortodoxa en
el reconocimiento de la primacía
del individuo, de sus libertades
y del crecimiento económico con
el dinamismo del mercado y de la
iniciativa privada.
En este ambiente, de arranque
del proceso electoral en un escenario
altamente cambiante, ocurren
dinámicas de desplazamiento,
como que la totalidad de
organizaciones ubicadas en el
centro-derecha siguen un movimiento
centrífugo, desde el centro
hasta la derecha afianzando
su modelo político, cultural y
económico. La extrema derecha,
además, profesa un ultraconservadurismo
en temas relacionados
con los derechos de las diversidades
y con aspiraciones de
inclusión social.
Comunidad Ciudadana está en
una dinámica centrípeta, abierta a
recibir otras organizaciones afines.
Mientras que la alianza Juntos
combina el dinamismo de una
tendencia receptora del centro,
con otra centrífuga bidireccional,
hacia la derecha y hacia la izquierda.
Y el MAS-IPSP aspira a sostener
su arraigo popular, particularmente
indígena, y abrirse a las clases
medias.
Lo cierto es que el espectro
electoral expresa un proceso de
fragmentación política, por lo
que la previsible dispersión del
voto que conlleva tendrá que ser
resuelta por la preferencia ciudadana.
Si se mantuviera la tendencia
de la anterior elección, alternativa
altamente posible, el
voto se distribuiría entre el centro
y la centro izquierda, con goteo
a la extrema derecha. En este
espectro electoral, la pregunta
es: ¿cuáles son las organizaciones
que están siguiendo esta dinámica
política?

ideas
10 Domingo 16 de febrero de 2020 Página SIETE
Demanda ante la Corte In
Bolivia espera el fallo del Sila
l Según expertos, en esta etapa final del proceso se va a sopesar sobre todo las posiciones técnica
internacional. Los especialistas se dividen entre el optimismo de un fallo favor
El juicio por el uso de las
aguas del Silala que enfrenta
a Bolivia y Chile en
la Corte Internacional de
Justicia de La Haya (CIJ) debe llegar
a una conclusión este año y el
país argumenta su postura jurídica
en tres bases sólidas, aunque
una muestra debilidad.
Los expertos se dividen entre
el optimismo y la visión de que el
proceso será un nuevo fracaso.
El abogado internacionalista
Fernando Salazar sostiene que
“el descalabro en la CIJ es ineludible.
Muy poco se puede hacer
para mitigar el nuevo fracaso, cuya
responsabilidad es enteramente
del anterior gobierno. Sin
hacer mucha historia, es obvio
que el gobierno de Morales escondió
una verdad profunda que
ahora se ventila en La Haya”.
Según Salazar, “Bolivia ha perdido
en lo conceptual, pues el
gobierno de Morales aceptó que
el Silala es un río internacional y,
en lo operativo, porque aceptó
que su uso es compartido. Potosí
también ha perdido, pero, además,
ha sido engañado sin que
haya la más mínima posibilidad
de revertir la situación”.
En contraposición Sergio Medinaceli,
exprefecto de Potosí,
enumera los puntos a favor de la
postura boliviana:
1. De acuerdo a los criterios
técnicos, geológicamente se
puede indicar que esas aguas corresponden
a un manantial,
aguas que emanan, que salen de
una acumulación geológica-histórica
que es finita. Para que
exista un río deben existir algunos
requisitos, por ejemplo, una
quebrada que debe estar totalmente
manifiesta, donde existen
piedras redondeadas por la
fuerza del agua.
2. Cuando se firma el Tratado
de 1904, ya los límites estaban
definidos, no había punto de
discusión.
3. Entre lo que se dice por parte
de Chile y por parte de Bolivia
tiene que haber alguien que dirima.
La Corte de La Haya debe
enviar algún técnico o algún delegado
que pueda observar este
fenómeno, porque no siempre se
puede entender en los papeles, si
es que no hay una visión objetiva
de lo que sucede.
El flanco más débil tiene que
ver con la declaración por parte
de Naciones Unidas del agua como
un derecho humano. Paradójicamente,
dice Medinaceli, la
propuesta fue de Evo Morales. El
expresidente hizo el planteamiento
en una sesión general de
la ONU y ese organismo instruyó
una disposición mundial que el
Fe r n a n d o
C h á ve z
Vi r re i ra
Pe r i o d i sta
“Pode -
mos ser optimistas
en
cuanto al
juicio, en el
sentido de
que el fallo
tendría que
ser a nuestro
favor.
No olvidemos
que
Chile aceptó
en primera
instancia
que
se tenía que
dirimir y
reconocía
el pago de
la mitad
por las
aguas ”.
agua es un derecho humano.
“Entonces, ¿cómo les vamos a
quitar el agua? Allí nos encontramos
en una posición un poco
complicada”, dice Medinaceli.
Pese a ello, se muestra optimista
ante el fallo de la CIJ. “Pode -
mos ser optimistas en cuanto al
juicio, en el sentido de que el fallo
tendría que ser a nuestro favor.
No olvidemos que Chile
aceptó en primera instancia que
se tenía que dirimir y reconocía
el pago de la mitad de las aguas,
lo hizo cuando David Choquehuanca
era canciller. Ese punto
nos favorece porque Chile, cuando
aceptó el pago por esas aguas,
no dijo que se trataba de un río, o
sea acepta a medias”.
¿El Silala es un manantial o un
río? Según Medinaceli, está demostrado
que se trata de aguas
que salen de un bolsón interno
en la naturaleza y no son producto
de lluvias o de ríos. En el lugar
no llueve, por tanto, no puede
haber inmersión de aguas a ese
yacimiento. Por otro lado, para
que exista un río deben existir
algunos requisitos, por ejemplo,
una quebrada que debe estar totalmente
manifiesta, donde
existen piedras redondeadas
por la fuerza del agua.
En la visión de Medinaceli, un
punto muy importante es el Tratado
de Paz y Amistad firmado
por Chile y Bolivia en octubre de
1904. “Cuando se firma el tratado,
ya los límites estaban definidos,
no había punto de discusión.
Este punto es importante
porque ellos fueron cuidadosos
en llevarse las aguas que discurrían
de la cordillera hacia su territorio.
Por tanto, Bolivia y Chile
no describían ningún río. Seguramente
el Gobierno de Bolivia
ha hecho prevalecer estos criterios
y eso también tiene que verificarse
en el sitio”, explica.
En la demanda ante la CIJ, Bolivia
argumenta que las aguas del Silala
no son un río, sino un manantial.
Además, después de la denuncia
de la canalización artificial,
Bolivia exige que Chile le pague
por el uso de dichas aguas.
La postura de Chile sostiene
que las aguas del Silala en realidad
corresponden a un río internacional
de aguas continuas, el
que nace a partir de una acumulación
de aguas de manantiales y
que fluye a través de la cuenca hi-

Página SIETE Domingo 16 de febrero de 2020
nternacional de Justicia
ala con opiniones divididas
s de ambas partes. Bolivia ya ha demostrado que se trata de un manantial y no de un río de curso
rable, pero también de un rotundo fracaso, como el de la demanda marítima.
11
ideas
Ab e c o r
Momentos clave del litigio Bolivia-Chile por el Silala
2016
26
Marzo
El mandatario boliviano
Evo Morales anunció que
demandaría a Chile ante
la Corte Internacional de
Justicia (CIJ) "para
sentar soberanía sobre
las aguas del Silala"
11
Mayo
Bolivia crea
un Consejo
de Defensa
de los
Mananiales
del Silala
15
Mayo
Bolivia presenta
su dúplica ante
CIJ a la demanda
planteada por
Chile sobre el
uso de las aguas
del río Silala.
6
Junio
Chile demandó a Bolivia
ante la CIJ en 2016 bajo el
argumento de que las aguas
del Silala (Bolivia) provienen
de un río internacional y no
de un manantial como
afirma el Gobierno boliviano.
2018
31
Agosto
Bolivia presentó tres contrademandas a
Chile en la CIJ, al considerar que las aguas
del Silala eran originalmente manantiales de
su territorio, pero que fueron canalizadas
hacia la frontera por una empresa chilena
de ferrocarriles en la década de 1920
2019
15
Febrero
Chile presenta su réplica contra Bolivia
16 de mayo Bolivia presentó la dúplica
ante la CIJ.
Fuente: Elaboración propia con explicación de expertos en derecho internacional. / Gráfico: Rubén A. / Página Siete
Finalizados los trámites escritos en este juicio, ambos países
esperan si la CIJ pedirá nuevos antecedentes escritos o fijará
fecha para los alegatos orales.
drográfica del Loa.
Para el Gobierno chileno, “el
caso del río Silala es un caso muy
diferente al caso de la obligación
de negociar (en referencia a la
demanda marítima). No se trata
de interpretar documentos, sino
que se trata de determinar un hecho:
que el sistema hídrico del
río Silala es un curso de agua internacional
porque sus porciones
su ubican en territorio de
Chile y Bolivia”.
Amparo Sereno, en Ríos que nos separan,
aguas que nos unen, define que,
de acuerdo a normas mundiales,
un río internacional o curso de
agua internacional es un curso de
agua que atraviesa o separa los territorios
de dos o más Estados; de
esta manera, el concepto puede
agrupar tanto a los ríos transfronterizos
como fronterizos.
Criterios técnicos
Dionisio Garzón, ingeniero
geólogo y exministro de Minería y
Metalurgia sostiene que en esta
última etapa del juicio “se va a sopesar
sobre todo las posiciones
técnicas de ambas partes”, porque
básicamente la cuestión de
fondo del Silala radica en demostrar
si las aguas subterráneas, primero,
tienen su origen íntegramente
en el lado boliviano y, segundo,
si son aguas fósiles, o tienen
una recarga. “Esos son los dos
puntos de vista geológicos que
van a definir el pleito. Es decir, si
esas aguas vienen de un reservorio
fósil o de un reservorio recargab
l e”, explica.
“Para nosotros, el acuífero está
en el lado boliviano y se forman
algunas emanaciones de esos
acuíferos en los bofedales, los
cuales obviamente drenan hacia
la parte más baja. Ese es el problema.
Yo creo que lo que aquí se
tiene que demostrar es qué tipo
de acuífero es. Si es fósil o tiene
recarga, y su ubicación”, agrega.
Para Garzón, “el aspecto legal es
otro campo de batalla que seguramente
lo están encarando correctamente,
pero lo que va a tener
más peso son las características
técnicas que exponga cada país.
Por lo que sé, tenemos un buen
equipo asesor en el exterior y ojalá
hayan tomado las previsiones que
estoy mencionando”.
Para este experto, “la cuestión
legal seguramente será una solución
salomónica, porque hay una
ley importante en la naturaleza
que establece que los recursos
naturales, entre ellos el agua,
normalmente no tienen frontera;
hay que buscar siempre un equilibrio
para definir. Creo que Bolivia
tiene mejor oportunidad de
un buen fallo porque el acuífero
está en las partes altas”.
¿Demanda innecesaria?
Algunos expertos sostienen que
Chile nunca debió iniciar un juicio
y Bolivia responder con una contrademanda,
de Estado a Estado,
porque el problema primigenio
nace cuando la Prefectura de Potosí
otorga una concesión para el
uso de esas aguas a la empresa Bolivian
Railway, por lo que se pudo
haber dirimido entre la Prefectura
de Potosí, o la Gobernación, con
dicha empresa, en otro escenario,
y no en La Haya.
“Lo que sucedió fue que en el
gobierno de Sánchez de Lozada,
en 1996, cuando la Prefectura de
Potosí en ese entonces rompe esa
concesión, la Railway reclama,
pero no lo hace a la Cancillería,
sino a la Prefectura de Potosí. Entonces,
el tratamiento jurídico
que hacen del tema (la Prefectura
y la Railway) se ventila en la
Corte de Distrito de Potosí que
falló a favor de la Prefectura”, recuerda
Medinaceli.
En una entrevista con Página
S iete, el exagente boliviano ante
La Haya Eduardo Rodríguez Veltzé
afirmó: “Mi impresión personal
es que esa demanda resultaba
innecesaria, porque éste y otros
temas que tienen relación con recursos
hídricos compartidos no
deberían litigarse, deberían cooperarse.
Al igual que en el tema
marítimo, el Silala debería convocar
a las autoridades nacionales a
tener un entendimiento cabal de
lo que representa la demanda de
Chile, nuestra contrademanda y
el Estado de situación en general
de la relación con Chile, que, insisto,
debería ser una política de
Estado, independientemente de
quien sea electo”.
Según Fernando Salazar, este tema
fue manejado desde 1993 por
sucesivos gobiernos de manera
confusa, insegura e interesada
hasta antes de la demanda e, incluso,
durante el juicio y hasta la salida
de Morales. Nadie osó enfrentar
los mitos de los vendedores de
ilusiones sobre el Silala.
Según el jurista, el actual gobierno
tiene la obligación no sólo
de informar sobre los pormenores
de este nuevo fiasco, sino de
señalar responsabilidades.
“Que no vaya a ser como la demanda
sobre la salida al mar que,
después de la derrota se quedó
como si no hubiese pasado nada
y los responsables –los mismos
del Silala–siguen deambulando
calles y plazas, y hasta se atreven
a decir que fue un triunfo…¡qué
i m p o s t o re s ! ”, opinó el abogado
esta semana en su columna de
Página Siete.

12 Domingo 16 de febrero de 2020 Página SIETE
María Josefa Mujía, la
alondra de la “enlutada lira”
l Considerada una de las primeras representantes del romanticismo en el país y
“f u n d a d o ra ” de la poesía nacional, destacó en la naciente Bolivia independiente.
Genio y figura
María Josefa Mujía, la
poeta ciega del “co -
razón enjuto, cubierto
de negro lut
o”, la “a l o n d ra ”de la “enlutada
l i ra ”, vio la luz, el color, los matices
y las formas, que los ojos le
negaban, a través de sus sentimientos.
Descubrió, como diría
José Saramago, que la ceguera
cubre la apariencia del mundo,
pero deja intacta la realidad, detrás
de un velo negro, que ella supo
descorrer con su poesía.
Hija del coronel español Miguel
Mujía y de la chuquisaqueña Andrea
Estrada, quedó ciega a los catorce
años, circunstancia que
marcó toda su producción poética.
Según sus biógrafos, perdió la
vista a causa del llanto que le provocó
la muerte de su padre, por
quien sentía adoración.
El historiador, biógrafo y crítico
literario Gabriel René Moreno
(1834-1908), su amigo y confidente
epistolar, la describe como
una mujer “bella, pura, sumida
en la soledad y negra noche”,
dotada de “clara y precoz intelige
n c i a ”(Estudios de literatura boli-
viana), en tanto que el escritor y
poeta José Macedonio Urquidi
(1883-1978) dice que era una persona
“dulce y encantadora”, un
“alma enternecida y selecta”
(Bolivianas ilustres).
Pero el mayor elogio a su poesía
fue formulado por el filólogo
y crítico literario español Marcelino
Menéndez y Pelayo
(1856-1912), quien escribió que
los versos de la poeta ciega “tie -
nen más intimidad de sentimiento
lírico” que todo lo que
había visto hasta entonces en el
Parnaso boliviano.
Nacida en Sucre el 26 de noviembre
de 1812, primogénita entre
seis hermanos, su infancia
transcurrió en los dramáticos
días de la guerra de independencia.
Su nombre completo era María
Josefa Catalina Mujía Estrada.
Gabriel René Moreno describe
la historia de su vida como
“corta y sencilla”,“solitaria y ret
i ra d a ”, a causa de su ceguera. De
acuerdo con Urquidi, era “senci -
lla y conmovedora”.
La muerte de su padre –re l a t a
su confidente epistolar– le produjo
“el más profundo dolor,
causándole el continuado llanto
la pérdida absoluta de la vista”.
Juan
Carlos
Salazar del
Barrio
Pe r i o d i sta ,
e x d i re c to r
de Página
S i e te
M a rc o s
Lo ay z a
I l u st ra c i ó n
“Josep
M. Barnadas
le atribuye
‘tona -
lidades exclusiva
-
mente personales’.
Suele reflejar
en su
obra, decía,
‘su atribulada
condición,
su aisl
a m i e n to
del mundo
ex te r i o r ,
pero sin excluir
una
humilde res
i g n a c i ó n’”.

Página SIETE Domingo 16 de febrero de 2020
13
Ricardo Mujía (1860-1938), poeta
como ella y sobrino suyo, escribió
que la “negra noche circundó
aquel espíritu ávido de
contemplaciones, sediento de
ideal”, en plena adolescencia,
“¡cuando despuntaba su belleza,
cuando comenzaba a sonreír la
esperanza y cuando ya era el apoyo
de su santa madre!”. Como diría
ella refiriéndose a sí misma,
“se enturbiaron sus pupilas”.
Cuentan sus biógrafos que,
durante su niñez, hizo grandes y
sorprendentes progresos en su
educación y en el estudio de varios
idiomas. La desgracia le sobrevino
cuando empezaba a dedicarse
a la lectura, principalmente
de los grandes clásicos, y
al estudio de las bellas artes.
“Desde entonces principia para
la joven una vida de lento martirio
y de triste soledad, en que su
existencia se consume poco a poc
o”, escribe Moreno.
La familia hizo lo imposible
para mitigar su mal, pero sus esfuerzos
–y los de la medicina de
la época– fueron vanos. Uno de
sus hermanos, Augusto, acudió
en su ayuda y consuelo, convirtiéndose,
a decir de Urquidi, en
la persona que la guiaba “en los
eternos crepúsculos y sombras
de su noche oscura”, como lector
y escribiente. Era él quien le leía
los libros de la biblioteca paterna
y el que transcribía sus
versos.
Según Ricardo
Mujía, jamás revisaba
ni corregía
los poemas
que le
dictaba a su
h e r m a n o.
“Las est
ro fa s
eran rápidamente
c o n c e b i-
das”, y cada
verso
era “una improv
isación
más o menos
animada, según
el sentimiento
predominante en este
espíritu soñador”.
Su aislamiento y aguda sensibilidad
le ayudaron a crearse
un mundo interior de belleza
que supo plasmar en cada uno de
sus versos. Según el poeta y crítico
literario Óscar Rivera-Rodas
(La poesía hispanoamericana del siglo
XIX), María Josefa sustituyó “las
imágenes representativas de la
realidad externa –con la que ya
no tiene relación sensible–, por
la corriente de sentimientos y
pensamientos que la llevan de
una emoción a otra, por su experiencia
subjetiva”.
Gabriel René Moreno tenía registradas
“unas cuarenta composiciones”
suyas, de las cuales
sólo cuatro o cinco habían visto
la luz pública. Las demás permanecían
inéditas y eran conocidas
únicamente en el círculo de la familia
y de los amigos. Fue precisamente
Augusto, quien, sin el
consentimiento de su hermana,
mostró el poema La ciega a un
amigo suyo, quien lo convenció
de publicarlo en el diario Eco de
la Opinión de Sucre, en 1850.
En las ocho estrofas de La ciega,
uno de sus poemas más conocidos
y celebrados, la autora desgrana
su desventura.
Todo es noche, noche oscura
Ya no veo la hermosura
De la luna refulgente,
Del astro resplandeciente
Sólo siento su calor,
No hay nube que el cielo dora,
Ya no hay alba, no hay aurora
De blanco y rojo color.
Ya no es bello el firmamento,
Ya no tiene lucimiento
Las estrellas en el cielo;
Todo cubre en negro velo,
Ni el día tiene esplendor,
No hay matices, no hay colores,
Ya no hay plantas, ya no hay flores,
Ni el campo tiene verdor.
(…)
Pobre ciega desgraciada,
Flor en su abril marchitada,
Qué soy yo sobre la tierra?
Arca do tristeza encierra
Su más tremendo amargor;
Y mi corazón enjuto,
Cubierto de negro luto,
Es el trono del dolor.
Al analizar los versos de La ciega,
Óscar Rivera Rodas dice que
si en algunos destacan la imagen,
en otros es la emoción; “m i e n t ra s
en aquellos la emoción es casi
completamente cubierta por la
imagen, en éstos desaparece la
imagen y predomina la emoc
i ó n”. “Los núcleos significativos
–sostiene– son aquí sentimientos:
noche triste, confusión,
pavor, nada, lobreguez, horror.
De hecho, estos términos
implican imágenes. Pero lo que
se subraya aquí es que la imagen
se pone al servicio del sentim
i e n t o”.
Como afirma el historiador Josep
M. Barnadas, los versos de
María Josefa “provocaron inmediatos
ecos poéticos”de sus contemporáneos,
como Manuel José
Cortés, Mariano Ramallo, Manuel
José Tovar y Daniel Calvo.
Según Gabriel René Moreno,
“leídos y releídos en todos los
círculos de la capital, produjeron
más efecto del que podría esp
e ra r s e”. Muy pocos conocían
personalmente a su autora y todos
se preguntaban “quién era
este cisne misterioso que desde
su lóbrego nido daba al aire tan
sentidos acentos”.
Pocos días después de que se
publicara La ciega en el Eco de la
Opinión, Manuel José Cortés le
respondió con un poema en el
mismo periódico:
Privó a tus ojos de la lumbre hermosa
Del luminar del día, airado el Cielo;
De noche larga, triste y tenebrosa
Extendiéndose en tu vida el denso velo.
Pero dentro de ti, claro, sereno
El sol del genio brilla refulgente:
Su luz alumbra de portentos lleno
Un nuevo mundo que creó tu mente.
“Y fue natural que otras liras vibrasen
en triste y armonioso concierto
con la de la ciega. Está con
todo lo que la rodeaba, joven bella,
pura, sumida en soledad y negra
noche, atribulada todavía más
por la pérdida de algunos seres
amados, y siempre llena de humilde
resignación y de vida intelectual,
encerraba todo lo que tiene
de bello y sublime el dolor: era un
manantial de poesía y de inspirac
i ó n”, escribió Moreno.
En El árbol de la esperanza, poema
elogiado por Marcelino Menéndez
y Pelayo, establece un
paralelismo entre el destino y
la desventura de un árbol
marchito y seco y su propia
d e s g ra c i a :
(…)
Árbol de esperanza hermoso,
En copa y ramas frondoso
Y elevado yo te vi:
Ora en el suelo tendido,
Destrozado y abatido
Te miro, ¡triste de mí!
Siendo de edad aun temprana,
En tu corteza yo ufana
Catorce letras grabé;
No eran dichas ilusorias,
Ni de amores ni de glorias
Las palabras que tracé.
Contigo se ha derribado
Todo el bien imaginado
Que el pensamiento creó;
Cual oscilación ligera
Toda ilusión hechicera
Contigo ya se extinguió.
Según Barnadas, María Josefa,
a quien atribuye “tonalidades
exclusivamente personales”,
suele reflejar en su obra “su atribulada
condición, su aislamiento
del mundo exterior, pero sin
excluir una humilde resignac
i ó n”. La describe como la “poe-
tiza del dolor”y afirma que sólo
excepcionalmente se encuentra
en ella “tonos más radiantes”.
En su modestia y humildad,
Mujía creía que sus poemas no
estaban a la altura de lo que ella
consideraba una verdadera obra
literaria. “Mis pobres composiciones
en verdad no son más que
una miserable arcilla para ser
mezcladas entre las bellas flores
del genio y no merecen salir a la
luz pública”, le respondió a Gabriel
René Moreno cuando éste
le pidió que le enviara sus poesías
para su publicación.
“Como autora, propietaria de
ellas, tengo derecho para impedir
el que salgan impresas, porque
no son dignas ni de ser leídas”.
No sólo eso, sino que llegó
a pedirle que “eche al fuego”las
que tenía en su poder.
Considerada una de las primeras
representantes del romanticismo
en Bolivia y “f u n d a d o ra ”
de la poesía nacional, destacó
con otros intelectuales de los
primeros años de la Bolivia independiente,
como Nataniel Aguirre,
Manuel José Cortés y Adela
Zamudio, quien también le rindió
homenaje con un poema del
mismo nombre, La ciega. Su obra
estaba dispersa en decenas de
periódicos de Bolivia, América y
E u ro p a .
El investigador Gustavo Jordán
Ríos rescató 684 manuscritos,
todos dictados por María Josefa,
incluidas, 328 poesías, una
novela (A la Virgen Santísima del Rosario)
y decenas de cartas personales,
material que fue publicado
en el libro Obras completas. Su
autor considera a la poeta como
“una mujer iluminada por la div
inidad”, no sólo porque habiendo
perdido completamente
la vista a los 14 años nunca dejó
de producir, sino porque sus
poemas “eran dictados de una
sola vez y sin que los revisara o
volvieran a leérselos”.
María Josefa se hundió en una
depresión profunda tras la
muerte de su hermano Augusto,
en 1854, y el posterior fallecimiento
de su hermana Micaela,
esposa del poeta Mariano Ramallo,
quien había sustituido a Augusto
como guía y compañía. Falleció
en Sucre el 30 de julio de
1888, aquejada de múltiples dolencias
físicas, ciega y sorda. Sus
restos desaparecieron del cementerio
de Sucre, donde fueron
sepultados por su sobrino Ricardo.
Aparentemente fueron enterrados
en una fosa común.
Como dijo un periódico de la
época, sus últimas poesías “te-
nían algo de los cantos de los cisnes
moribundos”. En la última
estrofa de La ciega, escribió:
“Agotada mi esperanza/ Ya ningún
remedio alcanza,/ Ni una
sombra de delicia/ A mi existencia
acaricia;/ Mis goces son el sufrir:/
Y en medio de esa desdicha/
Sólo me queda una dicha,/ Y es la
dicha de morir”.
En su poema dedicado a la fe,
religiosa como era, habla de la
muerte como esperanza, la dicha
que ha de encontrar en “una región
eterna y de ventura,/ y que
será del alma resignada/ dulce
m o ra d a ”. Esperanza y consuelo,
porque, al fin y al cabo, como diría
José Saramago: “En la muerte
la ceguera es igual para todos”.

14 Domingo 16 de febrero de 2020 Página SIETE
La biblioteca de mi padre
l Recibir una biblioteca de herencia, no es fácil ni gratuito, asegura el autor y
repasa su colección de libros con los títulos e historias que viven en ellos.
Juan
Cristóbal
Mac Lean E.
E s c r i to r
“En
muchos libros,
se da
además como
un placer
táctil al
tenerlos en
las manos,
sopesarlos ,
hojearlos ,
ver el índice,
picotear
por aquí y
por allá,
leer principios
y finales
de algunos
capítulos.
A los
or todoxos,
quizá eso
les parezca
una herejía”.
Colección
“El único conocimiento exacto que
hay, es el conocimiento de la fecha de
publicación y el formato de los lib
ro s ”. (Anatole France)
Mi padre, lector de toda
la vida, va quedándose
ciego
(glaucoma irreversible),
de manera que las cosas se
le fueron poniendo muy difíciles
en su casa, ya demasiado grande.
Por tanto lo trasladamos, con
mis hermanos, a un departamento
más pequeño, cómodo, de mejor
acceso. Achicando sus cosas.
Entre los resultados de todo eso:
me quedé con su biblioteca. Un
par de grandes estantes de libros
vinieron a parar a mi casa. Aquílos
tengo ahora. Ya los conocía
bien, pero al tenerlos aquí mismo,
mientras paso y repaso la mirada
por sus títulos, es toda una
historia la que se me presenta.
Una historia de la lectura, de
las casas por las que pasó esta biblioteca,
de autores y de épocas,
o de la suerte de antiguas editoriales
argentinas, españolas, mexicanas,
bolivianas (Sur, Revista
de Occidente, FCE, los Amigos
del Libro), mientras al mismo
tiempo es casi como una biografía
intelectual de mi padre la que
se esconde entre las tapas y, dado
el caso, hasta los inicios de la
mía propia.
Buena parte de estos libros los
conozco, (por lo menos sus tapas
y títulos) desde que apenas
aprendí a leer. Y aún antes de ya
poder leer, me pasaba merodeando
entre ellos. Siempre recuerdo,
en determinada casa,
cuando en el reglón más bajo de
un estante muy hermoso (que
desde hace mucho yo lo tengo)
encontré la colección, en Sopena,
de todos los libros de Julio
Verne. ¡Sus tapas! La tapa de El secreto
de Wilhem Storytz, en la que un
caballero espadachín está luchando
contra una espada sola,
sin que se vea al que la maneja
(invisible como me habría de enterar
después).
O la cubierta del pirata Capitán
B lood de Rafael Sabatini en Editorial
Tor… Son muchas más las
que podría recordar. Tapas e
ilustraciones: por ahí se empieza,
ya antes de aprender a leer.
En cuanto a esos mismos libros,
esas tapas, hace mucho dejaron
de existir, y quién sabe
dónde se habrán perdido, aunque
igual forman, hoy mismo,
parte de esta biblioteca.
Es que una biblioteca también
consta, perfectamente, de algunos
libros que pueden ya no estar
en ella. Los fantasmas la habitan
tan persistentemente como a los
castillos.
¿Y qué libros leía mi padre?
¿Qué cargamento me ha llegado,
como una explosión inadvertida
y que reverencio hoy con apego y
memoria, repasando por milésima
vez unos y otros títulos?
Pero antes hay que partir de
aquí: a sus veintipocos años, mi
padre estudiaba arquitectura en
la Santa María de Chile y era una
promesa de su carrera. Pero algún
momento, entonces, se topó
con Nietzsche, que le provocó tal
estado de exaltación (acompañado
con audiciones de Wagner
en viniles de 78 rpm) que dejó la
universidad. ¿Por qué no se convirtió
luego en un escritor? Esa es
una pregunta que quedó suspendida
ahí, indefinidamente. De
los peligros que entraña una vocación
no correspondida es me-
jor no hablar aquí.
En todo caso, aquí están ahora
las obras completas de Nietzsche
en la gran edición de Aguilar
de 1951 y traducida por Ovejero
Maury. La que todos usaron por
décadas, como por ejemplo Savater
confiesa haberlo hecho. 14
tomos altos. Muchos están subrayados,
todos ostentan en la
primera página su caligrafía joven,
cuando se compró estos libros,
sin duda en Chile.
Avatares de los libros: aunque
esto parezca estrafalario, la verdad
es que hacia mis 12 años, conocí,
muy impresionado y con la
impresión de leer algo prohibido
(Libro para todos y para ninguno) las
dos primeras páginas de Así habló
Zaratu stra. ¿Pero qué niño no caería
seducido por un hombre predicando
rarezas en la montaña,
caverna y todo?
De todas formas, parece que mi
padre se volvió a Bolivia ya con su
buen cargamento de libros. Varios
de los que ahora llegaron a mi casa,
todavía ostentan la “estampi -
lla”o logo de una librería santiaguina,
por ejemplo la Optica (o
tratado de las reflexiones, refracciones,
inflexiones y colores de la
luz) de Issac Newton: Librería
Pax, Huérfanos 770, Santiago. Todo
tenazmente subrayado. Y además:
Emecé, Argentina, 1947. Así
que en el Buenos Aires de entonces
ya se traducían y editaban libros
así…
El resto de su vida mi padre la
pasó en Cochabamba, aunque
yendo mucho por La Paz. Y su biblioteca
siguió creciendo. Siempre
fue un ávido lector y comprador
de libros. Cada viaje fuera,
también siempre significó, para
todos los que leíamos, volver con
maletas de libros.
Pero antes de seguir con los libros,
debo mencionar las colecciones
de revistas. Mi padre
siempre estuvo suscrito a las que
podía. Así entonces tengo ahora
aquí, por ejemplo, casi la colección
completa de Mundo Nuevo,
esa clásica revista en que fue apareciendo
todo el boom. También
está casi toda la colección de
Cuadernos, de Aportes, y muchos
números de la argentina
Sur, la española Revista de Occidente,
dirigida por Ortega, o la
venezolana Zona Franca y algunas
otras. Más tarde, casi completa,
la Vuelta de Octavio Paz.
En cuanto a la participación de
autores bolivianos en esas revistas,
esas épocas, ésta era casi inexistente.
En un Cuadernos de
Febrero de 1965 , está La joven poesía
boliviana. Selección y mini introducción
de Enrique Arnal.
Poemas de Ervin Rojas (S uelo
t e n d e r m e…), Jesús Urzagasti (Pe r f il
acuático de una provincia), Edgar
Ávila Echazú (Elegía a Carl Gustav
J u ng ), Edmundo Camargo (largo
poema El mar), Jorge Suárez (el
soneto Canción del cuerpo al alma).
O aquí está el Mundo Nuevo
26-27, de ago-sept 1968, en el que
sale (ya anunciado en portada)
El aparapita de La Paz de Jaime
Sáenz .
Cabe recalcar finalmente , que
tanto Mundo Nuevo como Cuadernos
(y hay otra, madrileña,
también llamada Cuadernos hispanoamericanos)
se editaron
durante unos años en París, lo
que les daba una gran equidistancia
respecto al conjunto “his -
p a n o a m e r i c a n o”, el mismo que
aún era, entonces, todavía un
sueño vivo, por lo menos entre
los intelectuales.
Aún se soñaba con una “Améri -
ca” unitaria, joven, que se creía
llena de promesas. La misma re-

Página SIETE Domingo 16 de febrero de 2020
15
volución cubana aportaba lo suyo,
pues poco se sabía aún del infierno
que Fidel habría de desatar
sobre la isla. Y eran los tiempos
del Canto General de Neruda y
cuando Pellicer, en México, soñaba
con Bolívar. Nadie se imaginaba,
entonces, hasta qué punto
todos los países “sudacas”co-
nocerían diversos grados de espantoso
horror.
Aparte de todos esos tesoros,
finalmente, están por supuesto,
las revistas bolivianas que aún
quedan: muchos números de
Nova, entonces dirigida por
Diez de Medina, y aparte de números
sueltos de otras (Kanata,
Cultura boliviana, Sisipho, etcétera)
muchos otros de Hipótesis,
que fue importante en sus años,
dirigida por Cachín Antezana y
Gustavo Soto...
A través de las revistas, en todo
caso, y peor aún si éstas son antiguas,
o meramente viejas, se desliza,
casi se escucha, como un viento,
al tiempo. Cada una estuvo llena
de historias y de gentes, llevando
su contemporaneidad a cuestas.
Al hojearlas se percibe, también
e inevitablemente, cómo tantos
nombres se olvidan, cuán pocos
sobre viven a la grilla de las generaciones
y los cambios. Fulanos
que algo sonaron en sus días y hoy
ya nadie más recuerda.
Al mismo tiempo, tantas de
esas revistas, recibidas en la provinciana
Bolivia, eran el canal
por el que, entonces, uno podía
enterarse de qué sucedía, en términos
de letras, por el ancho
mundo ahí fuera. Tiempos en
que muy pocos libros llegaban a
nuestras librerías, escasas y pequeñas.
Así como pequeño y verdadera
último rincón del mundo
era este país. Personalmente, me
encanta sobremanera ese su atributo
o condición.
Pero volvamos a los libros.
Aquí están, entre otros y en
ediciones muy bellas de tapa dura,
libros que seguramente ya nadie
ni yo, (excepto por ciertas
partes) tendrá hoy mismo el valor
de abrir, y de leerse enteros.
Libros como la Decadencia de
Occidente de OswaldSpengler (2
tomos tapas duras Espasa Calpe
Argentina 1952, traducción de
García Morente) o, peor aún, qué
tal este: la Introducción a las ciencias
del espíritu, de W. Dilthey. Formato
grande, tres tomos gordos,
Fondo de Cultura Económica,
México, 3era edición 1949). Ahora
me doy cuenta de que nunca
hurgueteé esos tomos: demasiado
amenazadores. (Aunque sí leí
hace mil años el capítulo Dilthey
de Ortega –el mejor Ortega– y
por una vez muy difícil).
Vayan esos tomotes al estante
de Reliquias.
La existencia de los libros (antes
de internet por supuesto) estuvo
siempre muy enrevesada
con las tapas de las ediciones, los
tamaños, los olores. Los libros
como objetos hermosos también
supieron imponer su presencia.
Así, no puedo dejar de mencionar
algunas joyas que siempre
me impresionaron, aunque casi
las haya leído poco.
Vistos aún con los ojos de la infancia,
había tomos que se imponían
por su presencia, su elegante
e imponente grosor: los clásicos libros
de la española Aguilar. Con
su papel biblia e infinitos, con los
trágicos griegos o las obras completas
de Shakespeare y las de
Lord Byron, las de Goethe (tres tomos,
traducción de Cansinos Assens,
también de esa librería de Santiago)
o las de Quevedo, las de Tirso
de Molina.
Asomarse a sus páginas, en la
niñez o saliendo de ella, era para
sentir un vértigo y la palpitación
de una promesa: ¿sería un día
uno capaz de leer tanto, de leer
todo un libro así? ¿Qué podría
contener para ser tan largo?
Más adustos o misteriosos,
igual de elegantes e imponentes
estaban al lado, parecidos pero
no en papel biblia, los de la argentina
El Ateneo. Sófocles y Esquil
o.Las tres críticas de Kant, cada una
en un tomo. Y El mundo como voluntad
y representación (¡qué título
tan inquietante, aunque no se lo
comprendiese!) de Schopenhauer.
En otro grupo, toda la colección
de la argentina y prodigiosa
editorial Sur. Dirigida desde finales
de los 60, principio de los
70 por Gutierrez Girardot y H.A
Murena, antes aún de que por
ejemplo en Francia se enteren de
quiénes eran estos grandes alemanes,
pues en Sur ya se tradujo
y publicó a Benjamin, Adorno,
Horckheimer, Szondi, Habermas…(traducciones
sobre todo
de Murena y Vogelmann)…Bue -
no, pues aquí tengo ahora esos
viejos ejemplares blancos y no
muy gruesos.
En muchos libros, se da además
como un placer táctil al tenerlos
en las manos, sopesarlos,
hojearlos, ver el índice, picotear
por aquí y por allá, leer principios
y finales de algunos capítulos.
A los ortodoxos, quizá eso
les parezca una herejía.
Como quiera, lleguemos de
una vez a la gran lectura de mi padre,
la que le ocupó media vida y
sólo compartió con otra que ya
diremos. Pues bien: José Ortega y
Gasset. Él fue hasta cierta época
su escritor más amado, y que se
conocía muchísimo.
De ahí, entonces, que uno de
los estantes más respetables que
tengo ahí es el de los tomos, altos,
gruesos y blancos (seguro
que carísimos hoy en un anticuario
de Madrid) de los libros de
Ortega. La idea de principio en Leibniz
,El hombre y la gente,Goethe desde
d e n t ro, etcétera, etcétera.
Pero al lado, en la misma editorial
u otras del mismo tamaño
(Nova y EFE): Jaspers, Huizinga,
Marías, Rougemont, Jaspers (los
2 gruesos tomos de su F il o s o f í a )
Kant… y Heidegger, otro gran
embelesamiento que sufrió mi
padre. Y vienen Max Scheler,
Husserl (Prolegómenos para una
conciencia del tiempo inmanente; desde
muy chico quise entender ese
título y cuando lo hice, a medias,
dejó de interesarme), Georg
Simmel, Simone Weil…
¡Libros hermosos! ¿Quiénes
eran entonces capaces de traducirlos,
en épocas en que al traductor,
además, se le pagaba
muy poco o nunca?
Pues bien, vino luego como
una especie de “segunda ola”so -
bre mi padre lector y con la que se
quedó. Esta se resume en un solo
nombre propio: H.A. Murena.
Algún momento mi padre llegó a
creer (incluso desde el particular
libro El peca) mejor y todo del
ser-americano y además descifraba
con soltura lo esencial del
mismo ser humano, de su relación
con algo llamado Dios y el
divorcio de Dios, al mismo tiempo
que siempre atendía, esencialmente,
a ese su irremediable
s e r- s u d a c a .
O también: tengo el tomo (de
muchos que circularon) del G.H,
un bárbaro entre la belleza, con su
montón de notas y subrayados
que él mismo hizo en sus años. Y él
mismo, también, llegó a conocer a
Murena cuando éste, una vez, llegó
a La Paz. Urzagasti, Arnal, Canelas,
también recordaron muy
bien esta su venida.
De la poesía de Murena, en todo
caso, mi padre nunca entendió
nada (ni de ninguna otra
poesía). Tuve que ser yo quien viniera
recitarle, cuando yo mismo
ya hacía mi propia biblioteca,
abierta a la poesía, los versos más
hermoso de Murena:
Quien busca sabe
Que no
H a ll a r á
Que no debe
Dejar de buscar
Hasta
Que halle.
Recibir una biblioteca de herencia,
como ven, no es fácil ni
gratuito. No sólo se recibe una
colección de libros materiales,
de tales pesos y colores. Se reciben
las lecturas que han pasado
por ellos, sus subrayados e historias.
Se recibe, además, la callada
incitación que todo libro provoca
y reclama: la de ser leído.
Y aún faltaría un par de páginas
más para contar el posterior desenvolvimiento
en temas y autores
que fue acusando esta biblioteca.
Pero ya está bien. Ahora,
entre las dos bibliotecas sumadas,
la mía propia y la de mi padre,
mi casa está verdaderamente
repleta de libros.
Y recuerdo lo mismo que recordaba
y contaba Benjamin,
aparte de citar el epígrafe de arriba
y él mismo coleccionista de libros.
Cuenta que al ver la biblioteca
de Anatole France le habían
preguntado a éste si había leído
todos sus libros. A lo que France
respondió: “Ni siquiera la décima
parte de ellos. No usará usted
cada día su porcelana de Sevres,
no es cierto?”.

16 Domingo 16 de febrero de 2020 Página SIETE
Descomposición
par ticular
l No se trata de una relación vendedora-cliente. Es una relación entre dos
personas, una detrás y otra delante del puesto, con demasiadas frustraciones...
Contante y sonante
Óscar
G a rc í a
Músico y
p o e ta
“El
cuerpo sin
vida fue enc
o n t ra d o
detrás del
m o s t ra d o r
de su negocio,
ya rígido
y con los
b o to n e s
atorados en
la tráquea.
Se sospecha
que haya sido
un ajuste
de cuentas.
Presumen
que la
modista estaba
metida
en drogas”.
¿Va a comprar? –p re g u n t a
con una cara que no denota
interrogación sino más
bien un imperativo de negación–.
Una sentencia que sin
lugar a la defensa implica el destierro
del puesto de venta digamos,
de zapatos. No se trata de
una relación vendedora-cliente.
Es una relación entre una persona
detrás del puesto, con demasiadas
frustraciones y carencias
en quién sabe cuál de sus infancias,
y una persona delante del
puesto, con demasiadas frustraciones
y deseos quién sabe en
cuál de sus infancias.
No se miran a los ojos. El potencial
comprador, que no comprará
nada al fin, mira sus zapatos. Los
propios, los que están más andados
que el texto del poema de
Machado…caminante no hay camino,
se hace camino al andar. Se
mira los zapatos y de soslayo da
una pasada a los zapatos del
puesto. Es el deseo contenido.
Uno mundano, necesario. Sin
embargo la violencia de una pregunta
lo destierra. Lo convierte
en indeseable por dos flancos.
Lo pone en el lugar del ser que
no se permite el deseo y al mismo
tiempo en un indeseable. Mal venido,
indeseable, paria. La vendedora,
sustenta su enojo cuando
se mira al espejo y como si fuera
una vampira, no ve nada. No
hay nada en el reflejo. Nunca hubo
algo que ella hubiera querido
ver. Siempre el espejo le devolvió
lo que no quiso ver. No era la
imagen de la actriz de novela venezolana,
no era la de novela mexicana.
No era la pobre hermosa
con hollín en la cara, enamorada
del actor-modelo-músculo-jopo
ochentero. Era siempre ella, la
nada, la ninguna. La hija de comerciante
contrabandista que se
convertiría en comerciante contrabandista
y en el caso de que
tuviera hijos, serían, también,
exitosos comerciantes contrabandistas,
con aspiraciones a la
Asamblea prostituyente.
El señor de unos 70 años llevados
con cierto descuido, se agacha,
observa. Estira la mano para
alcanzar, por debajo del tanque
del inodoro, una llave ensarrada
al punto de la autodestrucción. Al
constatar que la mano, por muy
estirada que esté, no alcanza a la
llave, se ayuda con un destornillador
plano más o menos largo.
Saca de su maletín negro un
martillo y casi sin ver, acomoda
el destornillador apuntando a la
llave y golpea. Fuerte. Otra vez.
Dos veces más hasta que de la pared
sale un chorro de agua con
suficiente presión como para
empapar su humanidad en pocos
segundos. Entonces, sin ningún
gesto de arrepentimiento, se
incorpora y pregunta ¿dónde es
la llave de paso?, hay que cerrar
urgente, todito se va a llenar de
ag u a .
Grave había estado. No hay caso.
Ahora así más trabajo es pues.
Ya no sale, con 200 no sale. Vamos
a tener que ajustar no más, no sé,
con materiales, unos 500 será.
Hasta la pared hay que arreglar
pues ahora. No me has dicho también
que de la pared duro estaba
ese coso. Por la secada de mi overol
más, ahistá, 50 más. O sea,
quedamos así. ¿O lo dejo no más?
La señora, azorada pero sin
asombro entiende que es parte,
el plomero, de una conspiración
colectiva contra la sociedad misma.
Es decir, la sociedad en un
proceso de suicidio colectivo,
haciendo sabotajes todo el tiempo,
unos contra otros. Engañando,
robando, mintiendo y naturalizando
toda clase de falacias
para lograr, con el menor esfuerzo,
el mayor beneficio ante el maleficio
de la otredad.
La señora, percatada de tal situación,
va, cierra la llave de paso,
vuelve, mira al plomero, alza
el martillo.
En el periódico salió una noticia,
el viernes, que no podía
creer, ninguna de las personas
sentadas alrededor de la mesa.
Una familia, en verdad, padre,
madre, hija y un sonsonete adolescente
al que le decían el Espíritu
Santo por su habilidad para
estar sin estar, para no comer,
para sentirse cuerpo glorioso.
Nadie se podía explicar al
meollo de la noticia. Encontraron,
decía, a una señora atragantada
con cinco botones, rojos, de
madera. Bonitos. Redondos, con
dos orificios. Como para una
chaqueta que sin perder el glamour
tenga más inclinación a la
bohemia que a la high sin gusto o
con gusto pero feo.
El cuerpo sin vida fue encontrado
detrás del mostrador de su
negocio, ya rígido y con los botones
atorados en la tráquea. Se
sospecha que haya sido un ajuste
de cuentas. Presumen que la modista
estaba metida en drogas.
La inteligencia policial es impresionante.
No se les ocurrió pensar
en que antes que ajuste de
cuentas, fue un justo reclamo por
un trabajo nunca entregado, hace
dos años. Cosa de la idiosincrasia
de una sociedad en proceso
de particulares descomposiciones
que aportan de manera
definitiva a una mayor, nacional,
global, abolucionista.

Página SIETE Domingo 16 de febrero de 2020
17
Luis Ramiro Beltrán, un
comunicador imprescindible
l El 11 de febrero
Beltrán hubiese
cumplido 90 años.
El compromiso por
su modelo
comunicacional
hoy resulta
esencial para
aplicar y entender
una comunicación
dialógica.
Homenaje
José Luis
A guirre
Alvis
Comunicador
Social
“To d o s
somos producto
de la
p a l a b ra ,
constructo -
res desde
ella de
nuestro
propio ser
gracias al
encuentro
con un
otro, y sobre
todo
con ella somos
responsables
de justicia
en la vida
del otro”.
El 11 de febrero, el comunicador
y teórico boliviano
de la comunicación , Luis
Ramiro Beltrán Salmón
hubiese cumplido 90 años. El
tiempo va transcurriendo desde
su partida, en julio de 2015, pero
las constantes de su pensamiento
y estilo de comprender la comunicación
no sólo son perennes sino
altamente necesarias.
Único representante boliviano
en la Escuela Crítica de la Comunicación
de América Latina,
contribuyó en el esfuerzo de reposicionamiento
del hecho comunicacional
hacia miradas altamente
éticas y comprometidas
con el cambio de relaciones de
inequidad y desigualdad. Su
aporte sigue iluminando hoy la
comprensión de la comunicación
humana así como la misma
formación de los comunicadores
sociales.
Las iguales oportunidades de
ejercicio de la palabra, que se sintetizan
en su histórico planteo por
una comunicación de sentido horizontal,
cobran renovada vitalidad,
más aun en escenarios de evidente
empobrecimiento de relaciones
de base dialógica en nuestras
sociedades.
Sobre el diálogo, uno de los aspectos
centrales de su atención y
curiosidad analítica, se mantiene
su definición donde priman
cualidades como las de ver en el
encuentro entre personas la
oportunidad de establecer formas
de relación e intercambio
humano éticamente equitativo.
Allí, el peso de la palabra desde
la expresión libre de los interlocutores
tiene el mismo valor, dejándose
de lado la clásica experiencia
y dominio de un emisor
sobre la voluntad y sentido simbólico
de un sujeto asumido como
su receptor. Aquí ambos son
intercomunicantes, interlocutores,
sujetos con iguales necesidades,
así como seres dotados de
un mundo de experiencias capaces
de enriquecer la capacidad
de un otro.
Nadie es voz única ni privilegiada,
nadie es sujeto recipiente
o pasivo actor consumidor de
contenidos ni menos de propaganda,
sino se impulsa la libre y
democrática expresión que hace
lo común en relación con otro
equivalente, desde la cual traslucen
sus valores, sus estilos de
concepción de vida, así como se
reconocen y respetan sus canales
y formas de expresión propias.
Pero, por otro lado, la comunicación
como interdiálogo
transformador, que tiene como
punto de partida el encuentro
humano, asume su verdadero
sentido histórico, cual es la capacidad
de transformación del
entorno, y en él de hacer posible
una comunicación democrática
que a su vez democratice
las múltiples relaciones que
se dan en una comunidad.
La óptica beltranista y el compromiso
por su modelo comunicacional,
beltraniano, resultan
esenciales además porque nos
desplazan de la idea instrumental,
unidireccional y persuasiva
tanto del uso de los medios de difusión,
así como de la misma idea
de que los medios están ajenos de
la realidad social y política.
Más bien la comunicación humana
como proceso, así como la
posibilidad de insertar sentidos
dialógicos y voluntades de encuentro
incluso en los mismos
espacios tecnológicos, por más
sofisticados que estos sean, invita
a no confundir entre la acción
informativa unilateral por naturaleza,
con aquella construcción
mutua de sentidos que se posibilita
gracias al diálogo y la participación,
elementos sine qua nondel
pensamiento beltraniano.
Políticas nacionales de la comunicación,
investigación de la
comunicación social con sentido
de identidad propia y acción
transformadora, el vínculo de
comunicación con el desarrollo
social, la correspondencia entre
comunicación y el desarrollo social,
el valor de las formas tradicionales
y precoloniales de la
misma comunicación propias de
América Latina, entre otras dimensiones,
son aportes de Beltrán
que renuevan la agenda del
Foto Página Siete archivo
trabajo, y compromiso de los com
u n i c a d o re s .
Todos estos elementos, junto a
la invitación a ser auténticos así
como humildes en el ejercicio de
la profesión, son el llamado que
resulta necesario en todo tiempo
y latitud, pues todos somos producto
de la palabra, constructores
desde ella de nuestro propio
ser gracias al encuentro con un
otro, y sobre todo con ella somos
humanamente responsables del
cuidado, abrigo y aspiración de
justicia en la vida del otro.
No por intenciones de sujeción,
y menos paternalismo, sino porque
en la experiencia dual del diálogo
por el reconocimiento cariñoso
del otro también este nos retribuye
este mismo sentido de libertad
y liberación a nosotros.
Solamente dando espacio justo
y equitativo al otro es que podemos
decir que experimentamos
la comunicación y que somos
operadores de la comunicación
social. Muchas gracias,
querido doctor Beltrán, por su
legado, y por hacernos comprender
nuestro sentido profesional
y humano, los que pueden resumirse
en la capacidad de ser servidores
desde la palabra.

18 Domingo 16 de febrero de 2020 Página SIETE
Parásitos cambia la historia de
Hollywood con cine coreano
l El cine surcoreano renació en los años 90 con la emergencia de la democracia tras
las dictaduras; la receta: tributo de la libertad y la audacia de sus artistas.
AFP
Cine
Claire Lee
Seúl / AFP
“El cine
surcoreano
también se
había invitado
a Hollywood
en
2013, con el
thriller psicológico
de
Pa rk
Chan- wook
S toker con
Nicole Kidman
y Mia
Wasikows -
ka, o con el
S nowpiercer,
del
propio
B ong”.
El inédito triunfo en los
Óscar logrado por la comedia
negra surcoreana
Pa r á s i t o s , del director
Bong Joon-ho, hace añicos 92 años
de tradición en Hollywood, y abre
una nueva era para las películas
coreanas y extranjeras en el primer
plano mundial del cine.
Pa r á s i t o s , que relata la infiltración
de una familia pobre en una
adinerada casa, obtuvo cuatro Óscar
–mejor película, mejor director,
mejor película extranjera y
mejor guión original–convirtién -
dose en la primera de habla no inglesa
en llevarse el máximo galardón
de Hollywood, desde que se
crearon estos premios en 1929.
La cinta, filmada en coreano y
sin ninguna estrella internacional
entre sus actores, marca un
hito sin precedentes. “No solamente
el director Bong cambia la
historia cultural surcoreana,
también cambia la historia de
Holly wood”indicaba en un editorial
el mayor diario del país,
Chosun Ilbo.
La Academia ha estado “obse -
sionada con películas en inglés
realizadas por gente blanca”
agrega, por lo que es “más difícil
para un coreano ganar un Óscar
con una película hablada en coreano
que ganar el premio Nobel
de Literatura”.
Los premios recibidos por Pará -
sitos anuncian la “llegada de una
nueva era y ello genera un tremendo
potencial para las películas extranjeras
en Estados Unidos”,
afirma Gina Kim, profesora en la
UCLA y directora de cine.
Hollywood “sigue prevaleciendo
y domina la industria del
cine mundial”afirma a la AFP, y
“es notorio que no permitía que
películas en lengua extranjera
entraran en su patio. Con el éxito
de Pa r á s i t o s , esto ha cambiado”.
Tras su victoria, el director
surcoreano dijo a que la gente del
planeta está cada vez más conectada.
“Así, llegaremos un día a
una situación en que no importe
si una película está hablada o no
en lengua extranjera”, agregó.
Creciente presencia
El histórico premio a Bong se
produce después de transcurrido
el año 2019, en que se conmemora
el 100 aniversario del cine
surcoreano. Corea del sur tiene
la quinta mayor industria del cine
en el mundo, y su presencia es
en los últimos años y décadas cada
vez mayor en el circuito de
festivales de todo el planeta.
En 2004, la película de acción
de Park Chan-wook, O ldboy, se
llevó el Gran Premio en Cannes, y
el drama del director Kim
Ki-duk, Pieta (2012), obtuvo el
León de Oro de Venecia. El cine
surcoreano también se había invitado
a Hollywood en 2013, con
el thriller psicológico de Park
Chan-wook Stoker con Nicole
Kidman y Mia Wasikowska, o
con el S nowpiercer, del propio
Bong, una cinta de ciencia ficción
distópica con Tilda Swinton
y Ed Harris.
El cine surcoreano conoció un
re nacimiento en los años 1990 con
la emergencia de la democracia
tras décadas de dictadura militar.
Los Óscar de Bong “son la inesperada
ocasión para el cine surcoreano
de poner en valor todos los talentos
que ha visto aparecer en los
últimos años” destaca Jason Bechervaise,
profesor de la universidad
surcoreana Soongsil Cyber.
La receta surcoreana es sin duda
tributaria de la libertad y la audacia
de sus artistas.
En 2007, el expresidente Kim
Dae-jung había instado a la administración:
“Ofrezcan un apoyo
financiero a los artistas, pero
sobre todo no intervengan jamás
en su trabajo. En cuanto interfiere
el gobierno, las industrias
creativas se rompen”.
El éxito de Pa r á s i t o s también ha
suscitado gran emoción en la
diáspora asiática de América del
norte, provocando grandes reacciones
de alegría del autor corea-
no-estadounidense Min Jin Lee
y la actriz Sandra Oh.
La representación de asiáticos
en las películas de Hollywood
“sigue siendo muy esporádica”
pese al éxito en 2018 de la comedia
romántica Crazy Rich Asians
con actores únicamente asiáticos,
según recuerda Michael
Hurt, sociólogo de la Universidad
de Seúl.
Punto de vista asiático
El éxito de este filme se produce
cuando el dominio global del
idioma inglés supone uno de los
mayores desafíos permanentes
para los cineastas que trabajan
en otras lenguas, y doblemente
en el mercado de cine más grande
del mundo, Estados Unidos.
Bong instó a los cinéfilos estadounidenses
a que “superen la
barrera de una pulgada de altura
de los subtítulos”para disfrutar
de “muchas más películas increíbles”,
al recibir el Globo de Oro.
El triunfo del Óscar para Parási -
tos es un gran avance para las películas
subtituladas, y abriría aún
más las puertas y haría que los
productores y distribuidores internacionales
tuvieran más probabilidades
de invertir en películas
en idiomas distintos al inglés,
dijo Deborah Shaw, profesora de
estudios de cine en la Universidad
de Portsmouth en Reino Unido.
La película demuestra que una
historia sólida contada con experticia
y con un atractivo universal
puede superar la barrera del idioma,
agregó la académica.
El realizador vietnamita estadounidense
Bao Nguyen consideró
que la victoria de Bong en
los Óscar es “un ejemplo a seguir
por los aspirantes a cineastas
asiáticos y estadounidenses”.
Pa r á s i t o s está “profundamente
arraigada en su representación de
la sociedad coreana sin tener que
complacer de ninguna manera al
público extranjero”, dijo a la AFP,
y agregó: “Ver que se celebran historias
con un punto de vista asiático
es un gran logro”.
El director
Bong nació en Seúl en una elitesca
familia vinculada al arte.
Su abuelo materno fue un novelista
de renombre, mientras que
su padre, ya fallecido, y todos sus
hermanos son profesores universitarios
en campos como la
moda y las bellas artes.
Estudió sociología en la prestigiosa
Universidad Yonsei. Según
informaciones de prensa, participó
en protestas callejeras como
estudiante de Yonsei durante el
movimiento prodemocrático del
país en la década de 1980, y una
vez le contó a un entrevistador
que había sido arrestado por
usar bombas molotov.
A lo largo de su carrera, a menudo
ha abordado temas oscuros
y difíciles, incluidos el crimen
violento, la opresión sistemática
y la crisis climática. Bong
también ha hablado abiertamente
sobre cómo tuvo que lidiar con
la ansiedad aguda debido a la fama,
en un país donde la salud
mental ha sido durante mucho
tiempo un tema tabú.

Página SIETE Domingo 16 de febrero de 2020
19
Aún tenemos
miedo a morir
l El título -Hasta siempre hijo mío- no miente, es también la eterna despedida al ser
más amado. Es una película hermosa y profundamente triste.
Mónica
Heinrich V.
Reseñista y
cinéfila de
c o ra z ó n
“Es curioso
cómo
te afecta
emocional -
mente, porque
está
construida
de una manera
pausada,
y tan
cojuda -
mente engañosa
que
hasta pensás
que la
vas a terminar
sin que
te afecte del
todo, que
vas a salir
indemne de
ese drama...”.
Aullidos
de la calle
La vida. La vida pasa. Y en
ese pasar, hay momentos
buenos, momentos no
tan buenos, momentos
malos. El director chino Xiaoshuai
Wang condensa décadas de
vida de un matrimonio y un país
en Hasta siempre, hijo mío. El título
no miente, es también la eterna
despedida a un hijo.
Al inicio, tenemos a XingXing
y HaoHao jugando como solo los
niños pueden hacerlo. Son esos
segundos los que cuentan la tragedia
que arrastará toda la película,
y son esos segundos los que
demuestran la estatura cinematográfica
de Wang.
Ese plano fijo general, distante,
en el que sabemos que algo
muy, muy desafortunado ocurrió
y la secuencia que acompaña
la desesperación de YaoJu y
Liyun, son desoladores.
Wang mezcla el pasado y el
presente. Estamos en la China
que exigía cumplir la ley sobre el
hijo único implantada en 1979 y
hoy en desuso. YaoJu y Liyun
eran obreros, y en cumplimiento
con la ley abortaron un segundo
embarazo que se complicó y dejó
a Liyun estéril, en ese instante se
acomodaron a la situación porque
ya tenían un hijo, un hermoso
hijo. Cuando Xing Xing muere,
la pareja queda sola, sumida
en el dolor y sin poder aceptar la
pérdida y seguir adelante.
Wang usa el luto de ambos
para pasar por los cambios sociales/políticos
de China, para
que podamos comparar la vida
citadina y rural, para que a través
de la mirada cansada de
Liyun sepamos que a veces uno
no encuentra razones para seguir
viviendo, pero se sigue viviendo;
para que a través de la
actitud hosca de YaoJu descubramos
que hay algo más allá de
la pérdida y el dolor.
El guion, que escribe el mismo
director y la debutante Mei
Ah, plantea además una subtrama
relacionada a la culpa. YaoJu
y Liyun eran muy cercanos a
otra pareja con la que también
trabajaban. HaoHao, el niño
que estaba con XingXing cuan-
do murió, es el hijo de la pareja
amiga. Así que la película trabaja
la responsabilidad y culpa de
esa familia durante las décadas
que van pasando.
Son tres horas que no se sienten
porque Wang logra que querrás
a sus personajes, que sufrás
con ellos y que deseés ver qué les
depara el destino.
Es una película hermosa y profundamente
triste. Hermosa porque
Wang describe hasta los diminutos
departamentos controlados
por el Estado con poesía, la
censura china que consigue pasar
la censura china (para que las películas
salgan al exterior deben ser
aprobadas por el Estado y conseguir
el famoso “Sello del Dragón”)
es exhibida con delicadeza; es una
película profundamente triste
porque sí, el mar, el pequeño taller,
el chico adoptado, los reencuentros
de ese grupo de amigos
que alguna vez bailaron cuando
estaba prohibido bailar, rompen
el corazón.
Y es curioso cómo te afecta
emocionalmente, porque está
construida de una manera pausada,
y tan cojudamente engañosa
que hasta pensás que la vas a
terminar sin que te afecte del todo,
que vas a salir indemne de ese
drama que con el título te anuncia,
te prepara para un dramón
de proporciones épicas. Sobradoramente,
pensás: “Es solo un
dramita chino…”… y no, no, no.
Wang, con su pareja antes joven
hoy mayor, antes optimista
hoy resignada, guarda un pequeño
giro para el final, y ese chino
cabrón que ha jugado con tu psiquis
que ya espera el giro sin saber
que será “e s e”giro, te rompe
un poquito más con la revelación.
Una revelación que no revelaré,
así de redundante y contundente
lo digo.
A Wang ya lo queríamos por La
Bicicleta de Beijing (2001) y también
por esa película enroscada
que es In love we trust (2008), con
esta película muestra una vez
más su pulso como cronista.
Es imposible no rendirse ante
su capacidad de crear escenas
que nunca se olvidarán, como
por ejemplo: YaoJu y Liyun canosos,
antes felices, hoy sin el hijo
que les falta, están en el avión mirando
por la ventanilla la ciudad
que hace quichicientos años no
visitaban, el avión se empieza a
sacudir, se toman las manos y
depués de todas las mierdas que
les han pasado en la vida, ella
suavemente dice “¿No es gracioso?...Aún
tenemos miedo a morir”.
Qué más puedo decir. Maldito,
Wang.

20 Domingo 16 de febrero de 2020 Página SIETE
Libro sobre Transparencia: Autor, Jerónimo
Ladrón de Guevara
Chi: Plagiador
García Sayán: Chueco
Satuco: Yo sólo estaba haciendo una reflexión
Rodríguez Veltzé: Claro que ganamos en La
H aya
Conclusión: El MAS se ha estido
Pre g u n t i ta : ¿Evo fue a Cuba a curarse las cuerdas
vocales o a cortarse las uñas?
E n te l : Uñas largas
ADN: Muerte súbita
C l i m a te r i o : Antártida 18º
E n te l : Lío montes
Hotel Las Américas: Montaje hermanitos
PAT: ¿Pagar A Todos?
Ref lexión: Tigre de papel
Por La Tertulia
EL MOSQUITO
Pe n a l : Pa p e l ó n
Gordos reflexión: A mayora masa, mayor
atracción (Face)
Clasif icado: Busco caporala con urgencia
C a r n ava l : ¿Y las copleras del Jefazo?
C a n d i d a t u ra s : Pedófilos abstenerse
Narco influjo: Rodríguez Zapatero-Elba Terán,
un solo corazón
E x t ra ñ e z a : Primera vez que dan premio a los
p a r á s i to s
Re a l i d a d : Los masistas ya están cantando
(Choquehuanca)
As o m b ro : a Mesa le dio ataque de fiereza
Fútbol: ¿A qué santo va a rezar San José?
Pre g u n t i ta : Habrá MAS Vallejos
Bellaf lor: Profesor de mate en la U. de Buenos
Aires
Cancillería: Manuel Manuelillo
O j i to s : ¿Quién financiaba Sport Boys?
Pe r b e r t : Abrazos (La Tertulia)
C a n d i d a ta : Eva: Lucho a la cana
Choquehuanca: Ahora soy Carusso
Alcoholemia de despedida: Nos bebe-mos
en la entrada de carnaval
P O ST- I T
Evo a Cuba
Hay el antecedente de que
cuando Evo tuvo problemas en la
rodilla se informó a la opinión
pública con total transparencia.
Por eso, el viaje de Morales a Cuba
para una revisión médica,
cuando en Argentina hay una
medicina muy superior a la cubana,
hace pensar que el expresidente
quiere ocultar el mal que lo
aqueja, o fue por otro motivo. Lo
primero daría crédito a las versiones
de que los tumores que le
extirparon se reprodujeron.
Ae ro s u r
El empresario Humberto Roca
retornó al país y anunció juicios
contra García Linera y Luis Arce,
quienes prohibieron el vuelo de
los aviones de Aerosur para beneficiar
a BOA. Recordemos que
Roca se quedó con varios millones
por pasajes prevendidos que
nunca devolvió, con los que podría
pagar los impuestos que su
empresa debía al fisco antes de
su cierre, así como los sueldos
impagos a sus trabajadores.
El problema
La economía no colapsó después
de Evo, como el masismo lo
anticipaba; el narcotráfico está
siendo combatido; la Presidente
viaja en BOA; no se toleran malos
funcionarios; el país fue pacificado
y se perfilan elecciones transparentes.
Buena parte del mérito
es de Jeanine. Su principal problema
es que hay abusos en la persecución
de exfuncionarios masistas.
Afortunadamente la solución
es simple, aplicar la ley.
De los archivos del Museo del Aparapita
por Elías Blanco Mamani
Fabián vaca Chávez, poeta
del oriente boliviano
Es quien “lució toda la gracia y la sal
de su tierra tropical reflejada en sus
escritos y poesías”, a decir del renombrado
Porfirio Díaz Machicao.
Nacido en Trinidad, Beni, en 1883, le
bastó a Fabián Vaca Chávez publicar
un poemario para consagrarse en el
escenario literario y que su paisano
César Chávez Taborga diga: “El movimiento
pos-romántico del Beni tuvo
en Vaca Chávez a uno de sus valores
más descollantes”. Su libro titula Pa -
ra ellas (1912), pieza que incluye la
obra de teatro Carmen Rosa. Entre
los versos impresos en este libro, está
el titulado Últimos versos para
ella, que en parte dice: “Es en vano,
mujer, que yo persista en mi loca pasión
desventurada: / no quiero que a
mis voces de conquista tu duro corazón
responda…nada! / No te puedo
ocultar que en mi existencia eras luz y
perfume y armonía: / que al amarte
con toda mi vehemencia soñé…seguro
de que fueras mía”.
E n f re n ta m i e n to
Durante las últimas semanas
se ha desarrollado un enfrentamiento
silencioso entre dos grupos
de empresarios cruceños.
Por una parte están los empresarios
que se beneficiaron con contratos
vinculados al Estado durante
el gobierno de Evo y, por
otra, empresarios cercanos a la
familia de Luis Fernando Camacho,
que critican a los primeros.
Difícil decisión
Los vocales del TSE tienen que
tomar la dura decisión de aceptar
o rechazar la candidatura de
Evo como senador en las próximas
horas. La aceptación generaría
enojo y grandes protestas
en todo el país porque es ilógico
aceptar la candidatura de alguien
que cometió fraude. Además,
hay acuerdos internacionales
firmados por Bolivia que prohíben
a los exilados ejercer política
en el país.
Cerraron sus cuentas
Varios periodistas que defendían
al masismo durante la presidencia
de Evo cerraron sus
cuentas en Facebook y Twitter y
permanecen callados. Probablemente
ello se deba a que el masivo
fraude electoral del MAS es
indefendible y a que la gran mayoría
de la población de las ciudades
siente un profundo rechazo
hacia Evo y muchos critican a
sus defensores en los lugares públicos
que visitan.
ideas
E d i to r : Fernando Chávez
Diseño: Edmundo Morales y Rubén Aruquipa
Ilustración: Abel Bellido Córdova (Abecor)
Los artículos de opinión no necesariamente
expresan la posición de Página Siete.
DIRECTOR A: ISABEL MERCADO HEREDIA
SUBDIRECTOR A: Mery Vaca Villa
Jefe de Redacción: Alcides Flores Moncada
Jefe de Información: Liliana Carrillo Valenzuela