Edición No. 37 Digital - Nueva Imagen Colombiana.

nuevaimagencolombiana

HUILA: Arqueología, Naturaleza, Turismo, Folclor.

Neiva - Huila. Edición No. 37 Año 2021.

HUILA

arqueología, TURISMO

Naturaleza y folclor



Contenido

2

Editorial

Nuestro Patrimonio

Margarita Suárez Trujillo

26

Identidad Musical

Jorge Villamil Cordovez

Gran defensor de la

cultura huilense

4

Patrimonio Cultural

La tierra que nos vio nacer

Huila es naturaleza, folclor

arqueología y turismo.

Jorge Villamil Cordovez.

NUEVA IMAGEN COLOMBIANA

No. 37 - Año 2021 - Neiva

ISSN 2011-012X

Directora

Margarita Suárez Trujillo

Fundadores

Margarita Suárez Trujillo

Catalina Muñoz Calderón

Ernesto Salazar Cabrera

Ernesto Macías Tovar

Orlando Mosquera Botello

Presidenta Consejo Editorial

Catalina Muñoz Calderón

10

“Neiva Quinto Centenario”.

Plaza cívica Los Libertadores.

Fiestas Folclóricas

Patrimonio para

pensarnos entre todos

Jairo Moya

32

Crónica

Una reina sin corona

Ivonne Paola Bermúdez Ibagón.

Se autoproclamó

Soberana Mundial del Bambuco

Gerente General

Jorge Herrera Caicedo

Coordinador Editorial

Ernesto Salazar Cabrera

Ivonne Paola Bermúdez Ibagón.

Corresponsal en España

María Margarita Herrera Suárez

Fotografía

Mauricio Bermúdez

38

Capacitación

Servicios y experiencias de calidad:

La clave de la reactivación

Diseño y Diagramación

Julián Barragán

julibarraganp@gmail.com

Impresión

Legis S.A.

Empresa Editora

NUEVA IMAGEN COLOMBIANA

S.A.S.

Calle 11 No. 5-128 - 2º Piso

Tel: 8700673

Neiva-Huila

Cel: 3102085136 - 3125465587

nicnoticias@gmail.com

16

Jairo Moya, autor del artículo.

Patrimonio Folclórico

San Juan y San Pedro

42

Radio

“El Trancón” de

Neiva Estéreo

1

Los artículos publicados comprometen

únicamente a sus autores y no reflejan

necesariamente la opinión de los directivos de

la revista. Prohibida la reproducción total o

parcial sin autorización expresa de los editores.

Adriana Rojas, directora de Corposanpedro.

Integrantes del programa de radio “El Trancón”.

1


Editorial

NUESTRO PATRIMONIO

Los invitamos a disfrutar esta edición especial

sobre las fortalezas de nuestra región.

Por Margarita Suárez Trujillo.

ese gran patrimonio que nos permite soñar

con un futuro promisorio.

La pandemia, los paros, los bloqueos, el

vandalismo, no nos han detenido ni han sido

óbice para que saquemos un tiempo y lo

dediquemos a repasar nuestra historia y a

aportar un granito de arena para que las

tradicionales festividades del mes de junio se

conserven y crezcan.

Este patrimonio debe seguir vivo, por ahora con

eventos programados de manera virtual, sin

público, para proteger la salud de todos. La

altísima ocupación hospitalaria nos convoca a

cuidarnos más que nunca. Una buena opción

es quedarnos en casa disfrutando las

transmisiones.

Margarita Suárez Trujillo,

directora de la revista Nueva Imagen Colombiana.

ntregamos hoy a nuestros lectores una

Eedición especial dedicada a recrear el

patrimonio cultural, folclórico, musical,

turístico y arqueológico huilense.

El departamento posee riquezas en todos los

campos mencionados y nuestro llamado es a

proteger, conservar y darle uso adecuado a

Pasada la pandemia, podremos comprometernos

a desarrollar un ambiente propicio para

generar turismo, empresas, empleo, industrias,

ambiente sano y seguridad, en busca de la

reactivación económica tan necesaria en estos

momentos críticos que afectan nuestro

departamento.

Gracias a todos por estar ahí, por leernos, por

creer en este trabajo periodístico que

realizamos con dedicación y esmero.

2


3


Patrimonio Cultural

LA TIERRA QUE NOS VIO NACER

El Huila es naturaleza, arqueología y folclor.

Su gente es emprendedora y laboriosa.

4

Estatua Maternal descubierta en el Cerro de la Pelota, San Agustín, después de permanecer

veinte siglos dentro de una tumba. El registro fotográfico se logró horas después de ser hallada,

cuando todavía conservaba sus relucientes colores.


Al sur, al sur, del cerro de Pacandé, está la

“tierra bonita, la tierra del Huila que me vio

nacer”, escribió el Compositor de las Américas,

el neivano Jorge Villamil Cordovez. Por su parte,

el maestro giganteño Luis Alberto Osorio, autor

de la canción que se convirtió en Himno del

Huila, expresa: “Con la ternura de la tierra mía

que me vio nacer, canta mi alma con la dicha

entera de un amanecer”.

San Agustín

La tierra que nos vio nacer es cuna de la milenaria

“Cultura de San Agustín” que dejó huella a través

de su estatuaria, sarcófagos y cerámica. Las

esculturas en piedra son como una fotografía de

su cotidianidad y religiosidad, testimonio aún sin

descifrar de un “mensaje de auténtica expresión

artística y de un intrincado mundo de deidades

El Águila y la Serpiente, una de las estatuas

representativas de la cultura agustiniana.

La Fecundación y el Obispo, en la Mesita B del Parque Arqueológico de San Agustín.

5


Patrimonio Cultural

Nevado del Huila, denominado por los indígenas Páez Montaña Luminosa.

misteriosas”, como lo describiera el investigador

Luis Duque Gómez.

Patrimonio

Los Parques Arqueológicos de San Agustín e

Isnos fueron declarados por la Unesco, en 1995:

Patrimonio Cultural de la Humanidad, por

considerar como obras de arte sus cerca de 500

monumentos religiosos y esculturas megalíticas.

La estatuaria permite conocer las habilidades,

experiencia e imaginario de esta cultura. Adicional

a ello, se reconoce la imponente naturaleza

incrustada en el Macizo Colombiano, la fuente

hídrica más importante de Colombia, donde nace

el río Magdalena, considerado el río de la patria.

Montaña Luminosa

El nombre del Huila es de origen indígena y

significa anaranjado. En lengua Páez: Montaña

Luminosa. Se considera un reconocimiento a la

cumbre andina del Nevado del Huila, que tiene

5.750 m de altura sobre el nivel del mar.

6


Crisol de Razas

“El Huila es un crisol de razas entre dos cordilleras

con un río que une y separa. Presidido por una

montaña de oro y luz, el nevado fue templo

abierto que convocó a los adoradores del sol y de

la luna que se reunieron en las alturas

meridionales para escribir en la piedra solemne

su teogonía, la historia de sus luchas y la

conquista de su tierra”, escribió Gilberto Vargas

Motta, quien por muchos años fuera profesor

en su colegio Ciudad de Neiva y presidente por

varios lustros de la Academia Huilense de

Historia.

Rafael Puyo Perdomo,

primer Gobernador del Huila.

Creación del departamento

En virtud de la primera reforma que se produjo

en 1905 durante la administración de Rafael

Reyes, se elevó el número de departamentos de

Colombia a 34 y el de provincias a 95. Creó

además un distrito capital y el turístico

intendencial de La Guajira, a través de la Ley 46

Puente antiguo, municipio de Palermo.

7


Patrimonio Cultural

del 29 de abril de 1905, que da origen al

nacimiento jurídico del departamento del Huila.

El 15 de junio del mismo año, inició su vida

independiente bajo la administración de Rafael

Puyo Perdomo.

Localización

El Huila está ubicado al suroeste de Colombia,

en la región andina, limitando al norte con

Tolima y Cundinamarca, al este con Meta, al sur

con Caquetá y al oeste con Cauca. Tiene un área

de 19.890 km2. Es el séptimo departamento

menos extenso de Colombia. Su altitud media

es de 610 msnm. El Huila cuenta con 1´211.163

habitantes según proyección a 2020 del censo

Dane. Su gentilicio es Huilenses.

Neiva, la capital

Su capital y ciudad más poblada es Neiva. Está

ubicada entre la cordillera Central y Oriental,

en una planicie sobre la margen oriental del río

Magdalena, en el valle del mismo nombre,

La obra “Neiva Quinto Centenario”, de Fernando Suárez,

se elaboró en homenaje a los 400 años de Neiva, con proyección a 100 años.

Está ubicada en la plaza cívica Los Libertadores.

8


Iglesia Santa Bárbara del municipio de Villavieja, lugar donde fue fundado Neiva por segunda vez.

cruzada por el Río Las Ceibas y el Río del Oro.

Es la principal ciudad del suroccidente

colombiano, ya que además de ser el puerto

de conexión para Florencia, Mocoa, Puerto

Asís, Popayán y Pasto, es el eje de la economía

de los departamentos del Huila, Caquetá y

Putumayo.

Tres veces

Neiva fue fundada tres veces, primero en el sitio

de Las Tapias – hoy Otás- en 1539. Después de

ser destruida en 1551, fue refundada en el lugar

que hoy ocupa Villavieja. La tercera y última vez

ocurrió el 24 de mayo de 1612 (hace 409 años),

por el capitán Diego de Ospina y Medinilla.

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Fiestas Folclóricas

PATRIMONIO PARA PENSARNOS ENTRE TODOS

Lo que hoy puede parecernos simple y vetusto, es el origen

de nuestra más arraigada tradición y acervo cultural.

Por: Jairo Moya*

Riqueza inmaterial

Esta es una riqueza inmaterial por medio de la

cual podemos planificar y proyectar nuevas

vocaciones productivas sostenibles para la

ciudad y el departamento. El insumo está

consignado en nuestro devenir histórico, en

nuestros procesos culturales, riqueza natural y

capital humano.

Jairo Moya.

n estos días de pandemia, aislamiento

Epreventivo, distanciamiento y virtualidad,

nos viene bien celebrar las festividades

de San Juan y San Pedro, recordando

como otrora se llevaban a cabo estos rituales. La

invitación es a hacer un ejercicio para la activación

de la memoria, porque lo que hoy puede

parecernos simple y vetusto, es el origen de

nuestra más arraigada tradición y acervo cultural.

Neiva, el epicentro

Relatos como los del historiador y magister en

ciencia política Bernardo Tovar Zambrano,

consignados en el libro “Diversión Devoción y

Deseo” y la novela “La Venturosa” del escritor y

periodista Ramón Manrique Sánchez, narran

con exquisito detalle los inicios de nuestra

tradición huilense, que en este caso

enfocaremos principalmente en Neiva, como

epicentro actual de la fiesta.

Riqueza inmaterial que

permite planificar y proyectar

nuevas vocaciones

productivas sostenibles para

la ciudad y el departamento.

10


Primera imagen documentada que se conoce de Neiva, año 1840. Es un grabado del francés Riou.

La jura

Según Tovar Zambrano, en la Purísima Villa de la

Santa Concepción de Neiva, capital del estado

soberano del Tolima, los festejos de la jura de

Carlos IV, origen de la fiesta, fueron realizados

por primera vez, el 10 de diciembre de 1791. La

ceremonia de la jura y proclamación pública del

monarca siguió los lineamientos básicos

acostumbrados en este tipo de festividades,

corridas de toros, la presentación de comedias,

los bailes, las iluminaciones, los refrescos y demás

regocijos, según lo mencionado por Gustavo

Arboleda en el Boletín de Historia y

Antigüedades de la Academia Colombiana de

Historia.

La fecha

Como dato curioso, los festejos para la

celebración de la jura habían sido programados

el 12 de febrero de 1790, para ser realizados el 26

de junio de dicho año, fecha que coincidía con

las fiestas de San Juan y San Pedro, según

Bernardo Tovar. Así lo afirmó la Academia

Huilense de Historia, tomando como referente

un acta encontrada en la Notaria Primera de

Neiva, fechada precisamente el 12 de febrero de

1790.

El festejo

Durante los días de San Juan y San Pedro, los

antiguos moradores de la provincia de Neiva,

incluso las autoridades, se entregaban con

ferviente emoción a los placeres de la festividad.

Era el momento en el que los ahorros de

muchos meses de trabajo cumplían por fin con

su destino, financiar los costos del festejo.

11


Fiestas Folclóricas

Sólo disfrute

Música, canto, baile y comida hacían parte central

de la fiesta a lo cual se unían, por supuesto, los

factores básicos de la región: los caballos para las

carreras y cabalgatas, los toros para las corridas,

los cerdos para las comidas festivas y los gallos

para su descabezamiento y riña. Esta era una

celebración en la que los neivanos no querían

saber de nada distinto al disfrute.

Corridas de toros

Las corridas de toros y las carreras de caballos

explican los elementos ecuestres y pastoriles que

caracterizaban a la región del Valle del Alto

Magdalena, conocida desde los tiempos de la

Colonia como un espacio donde la ganadería

adquirió una importancia característica, pues los

caballos y los cerdos fueron los primeros animales

El plato tradicional de las

fiestas es el asado huilense.

que llegaron al territorio, después lo hizo el

ganado vacuno. Según las consignaciones hechas

por Fray Pedro Aguado, en la recopilación historial

de la Biblioteca de la Presidencia de la República.

Animal emblemático

En Neiva fue importante la comercialización de

tasajo y tocino como uno de los renglones más

importantes de la economía de la ciudad. El cerdo

se convirtió en un animal emblemático de las fiestas

por la comida elaborada con su carne, este animal

arribó a estas tierras en la expedición de Sebastián

de Belalcázar en el año 1538, por la facilidad en su

manejo, transporte, alimentación y reproducción.

A comienzo del siglo XX, la plaza de San Pedro era epicentro de los festejos taurinos.

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Paseo a los ríos

Según David Guarín, en las tierras cálidas del Alto

Magdalena tenía lugar el baño ritual de la gente,

es decir, el famoso paseo a los ríos y quebradas

el día de San Juan, en un conjunto de prácticas al

que se agregaba el sello cultural, social y

económico de la región.

En la parte alta del Río del Oro, en el charco de

“Paso Ancho”, los neivanos acudían a bañarse

los domingos y días festivos.

Con música, trajes típicos y sombrero de pindo,

se participaba en los desfiles. Al fondo, la

Catedral de Neiva.

Desfile por la carrera 5ª de Neiva en las fiestas

del San Pedro del año 1950. Adelante de la

cabalgata está el carro de Bomberos.

La música

En esta diferenciación regional de las fiestas tuvo

un espacio importante la música y el baile (el

Bambuco), la integración de las leyendas y mitos

con sus personajes del mundo mágico y

maravilloso y otras prácticas y elementos que se

irían incorporando con el paso del tiempo a la

estructura de aquellas actividades.

Fiesta religiosa

De la fiesta tradicional española de San Juan

Bautista, se conservaron por un largo tiempo

algunos de sus rasgos principales, el carácter de

fiesta religiosa dedicada a San Juan Bautista,

precursor inmediato de Cristo; la significación de

los rituales asociados al sol, al fuego y al agua;

por último, la celebración del mundo vegetal, de

las hierbas medicinales y mágicas.

Costumbres

Junto al gusto que tenían los habitantes de la

antigua provincia de Neiva por la música, las

canciones populares, los bailes ruidosos y

animados, las carreras a caballo, los regocijos

públicos, el cigarro y la bandola, las cenas al aire

libre, el juego de naipes y dados y las corridas de

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Fiestas Folclóricas

Cuando se inauguró el Ferrocarril y la Estación de Neiva, en 1938, la vía férrea era la

única comunicación terrestre con el centro del país.

toros, muy diferentes a las de España. Se contaban

cinco cosas que casi todo el mundo sabía hacer

desde la edad de los 12 a los 15 años: atravesar los

ríos nadando, montar a caballo, bailar con donaire,

fumar cigarrillo y tocar guitarra o bandola.

Cadaver insepulto

Un caso particular de este apasionamiento fue el

sucedido en 1855 cuando el cadáver de

Domingo Caicedo permaneció insepulto durante

el día de San Pedro. El suceso se presentó a una

cuadra de la plaza central de Neiva, cuando el 28

de junio a las 12 del día en una casucha

abandonada, el cuerpo del difunto quedó en el

más espantoso abandono, mientras el ruido de

El 1ª de diciembre de 1959

por Ordenanza 044 se crea

“El Festival Típico del Huila”.

las alegres bandas de música, el galope de los

fogosos corceles y los vivas a San Pedro

continuaban su curso. Sólo hasta el 30 de junio a

las ocho de la mañana, le dieron sepultura los

presos de la cárcel, dato compilado por

Bernardo Tovar Zambrano del texto Neiva y

Mariquita, o Huila y Tolima, Huila N°4, Neiva.

Fiesta para compartir

La fiesta también ha sido un escenario para las

distensiones y el encuentro comunitario, así lo

describe Ramón Manrique Sánchez en el

capítulo II de la novela “La Venturosa” donde se

muestra la importancia del compartir: “– Aquí les

manda misiá Benedita estas poquedades… Que

la mistela, que tá fuertecita es pal dotor… y la de

ruda, por ser más suavecita, pa sumercé y pa las

niñas… ¡ah!... y que muchas saludes al dotor, y a

las niñas y a sumercé… y que perdonen lo malo”.

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Asado Huilense

En esta misma descripción habla del plato

ceremonial de la fiesta, el asado tradicional

huilense. “Su preparación requería un meticuloso

proceso. Matado el animal, se desollaba y

despresaba. Perniles y costillas, cabeza y tronco

del lechón recibían la consagración ritual de las

especias; se colocaban sobre cazuelas de barro

cocido y se metían al horno. De las especias, los

cominos, la pimienta, la nuez moscada y la

mostacilla; de yerbas el culantrillo, el eneldo, el

poleo, la cebolla cimarrona, el ajo. Y para mejor

adobar, una buena rociada de vinagrillo de la

tierra sobre la ricura de cada cazuela”.

Hermandad

Familias y vecinos se reunían en fraternidad y

hermandad: Guitarristas y requinteros hacían ludios

e interludios con gran agilidad de dedos y recio

rasguear de los cordajes. Y en los intervalos, el

subrayado del vocerío:

-¡iiiiiii…San Juan…!

Bailando

Una gran caracola de sombreros de pindo, camisas

con pechera, arandela y polleras de colorines con

aplicaciones y randas, se iba formando en el

gramotal al son de los atabales. Y de pronto las

parejas sueltas lanzábanse al vértigo del bambuco,

toreando con el pañolito perfumes de pachulí,

persiguiendo ella con esguinces y carantoñas.

Festival Típico del Huila

La celebración y sus formas respondieron

inicialmente al culto a San Juan Bautista y el

De la fiesta original española

de San Juan Bautista se

conservan algunos rasgos.

apóstol Pedro. con el surgimiento del

departamento del Huila en 1905 y ante la

necesidad de obtener una identidad propia,

pues la tolimense ya no nos pertenecía,

empiezan a darse algunos cambios. Es así como

en Neiva, el primero de diciembre de 1959 por

medio de la Ordenanza 044, se crea “El Festival

Típico del Huila”, que entre otras novedades

permite la deslaicización de la fiesta.

Primera versión del Reinado

Lo que antes se realizaba por fuerza de

costumbre se oficializa para ser dirigido por la

institucionalidad y con ella se integran los

desfiles, para mostrar las estampas folclóricas del

departamento, y se reginiza la celebración con la

primera versión del Reinado Nacional del

Bambuco en 1961.

Proyectarnos

Los datos acá mencionados revisten gran relevancia

porque desentrañan nuestro devenir, nos permiten

reflexionar y hacer consciencia de quiénes somos,

de dónde venimos, para así comprender dónde

estamos. Hechos que nos obligan a pensar

colectivamente nuestro presente y futuro, a proyectarnos,

como antaño se vivía la fiesta, en unión.

*Comunicador Social y Periodista - Universidad Surcolombiana.

Especialista en Gerencia de Marketing - Universidad Sergio

Arboleda.

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Patrimonio Folclórico

SAN JUAN Y SAN PEDRO

Festividades que celebramos desde la época de la Colonia.

Jóvenes ejecutando el baile del bambuco tradicional.

n el Huila se desarrollan a finales del mes

Ede junio de cada año las fiestas de San

Juan y San Pedro, tradición que llegó a

nuestra región por herencia de los

conquistadores y colonizadores españoles, al igual

que el idioma, la religión y otras costumbres. Esta

expresión cultural se exterioriza con música,

bailes, comidas, toros y eventos sociales.

Pandemia

Infortunadamente la pandemia de Covid-19 que

azota desde comienzos del año 2020 hasta la

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fecha, ha impedido desarrollar las festividades

con público. Se están realizado en la virtualidad,

con el fin de mantener la tradición folclórica,

cultural y festiva que caracteriza a la raza opita.

Desfile con el tradicional Taitapuro.

Reinado del Bambuco

Mediante ordenanza 44 de 1959, siendo

presidente de la Asamblea, Hernando Emilio

Cuéllar Lara, y Gobernador del Huila, Felio

Andrade Manrique, se estableció inscribir en el

Calendario Turístico Nacional, la celebración del

“Festival Típico del Huila”, los días 28, 29 y 30 de

junio de cada año. Miguel Barreto López, en

compañía de Gabriel Perdomo, organizaron en

1956 el primer desfile típico por las calles de

Neiva. Jorge Villamil se encargó de las danzas

que participaron.

Rumichaca

El legendario José Antonio Cuellar “Rumichaca”,

con sus conocimientos de rajaleña y otros aires

autóctonos, desfiló con un gran tambor enterizo,

elaborado en tronco de caracolí y piel de chivo.

Las carrozas en un comienzo eran de tracción

animal. Un fiel exponente de la música autóctona

del Huila fue Ulises Charry, quien interpretaba

varios instrumentos musicales.

En 1961, en el Estadio Urdaneta Arbeláez, el empresario

Alberto Suárez, con la reina popular Doris Bolaños y el

folclorista José Antonio Cuéllar, conocido como

“Rumichaca”. Foto de Jorge Álvarez Supelano.

El Reinado Nacional del

Bambuco se realizará del 2

al 4 de julio.

Bertha de Estrada

Siendo directora de la Oficina de Turismo, Bertha

de Estrada, motivó a la Asamblea Departamental,

para que en diciembre de 1960 se aprobara la

Ordenanza 64 que estableció la organización del

Reinado del Bambuco a partir del año 1961, con

17


Patrimonio Folclórico

El encuentro infantil de rajaleñas se denomina “Ulises Charry”

en honor a este personaje que interpretaba instrumentos musicales autóctonos.

sede en Neiva, con invitación a tomar parte a las

regiones del Huila, Tolima y Caquetá, con reinas y

delegaciones folclóricas.

Alberto Suárez

Alberto Suárez, propietario de las empresas

huilenses de transporte Transfederal y TAO, fue

uno de los gestores de la oficialización del Festival

Folclórico y Reinado Nacional del Bambuco. “Aún

me parece ver pasar al industrial Alberto Suárez

con un sombrero alón, guiando su camioneta

Willys de estaca, en la que armaron una mediagua

de palmicha con motivos autóctonos, incluido un

horno de barro. Un aviso decía: Arriba los de

corrosca, abajo los de corbata”, cuenta el

historiador Orlando Mosquera. Nora Suárez

Trujillo, sobrina del empresario, recuerda: “En un

planchón había un corral con gallinas de verdad. A

los niños nos vistieron con traje tradicional y nos

subieron a la carroza”.

Atraer turistas

La creación del inicialmente denominado “Festival

Típico del Huila” dio impulso a las festividades. El

evento oficial permitió al Huila impactar en el

concierto nacional y motivó para que gente de

todo el país visitara a Neiva. Se determinó que la

candidata viniese acompañada de un grupo

folclórico y que la elección de la reina dependiera

de su capacidad para interpretar un baile, para

18


cuya ejecución se creó una coreografía. También

se acordó diseñar los trajes que debían

emplearse.

Sanjuanero

Se escogió como tema musical el ritmo

autóctono del bambuco fiestero “Sanjuanero

Huilense” compuesto en 1936 por Anselmo Durán

Plazas, quien había tomado como molde los

rajaleñas. La letra es de Sofía Gaitán Yanguas. En

el año 1938 fue estrenado oficialmente en el

Capitolio Nacional.

Coreografía

El Sanjuanero se bailaba sin una coreografía

definida y cada pareja lo adornaba como bien

quisiera. Al institucionalizarse el Reinado Nacional

del Bambuco, se montó la coreografía del

Sanjuanero Huilense, conservando la esencia de

la forma de bailar los bambucos, antiguos

rajaleñas. El compositor Jorge Villamil Cordovez,

siendo Director de Turismo del Huila, le pidió a la

folclorista Inés García de Durán, directora del

Conservatorio de Danzas, que diseñara la

coreografía.

Inés García de Durán,

creadora de la coreografía del Sanjuanero.

Tony Arbeláez y Sonia Cerquera, primeros en

ejecutar la coreografía de Inés de Durán.

19


Patrimonio Folclórico

Presentación de las danzas de Inés de Durán en la media Torta en Bogotá. De izquierda a derecha: Beatriz

Oliveros, Esperanza Bahamón, Margarita Suárez, Luz Helena Cortés, Clara Ramírez, Silvia Vargas y Olga Lucía Dussán.

Ejecución de El Sanjuanero

durante la apertura del Festival.

Coreografía de la arrastrada del ala.

20


Su relato

Inés García de Durán, quien nació el 26 de junio

de 1928 en Neiva y falleció el 6 de julio de 2011,

decía: “Empezamos a salir con jóvenes que

estudiaban en el Conservatorio donde yo era

profesora de ballet, mirábamos cómo en

Fortalecillas, El Caguán, y los barrios populares de

Neiva, las gentes interpretaban los ritmos nuestros

y después de cada salida nos reuníamos y así

empezamos a montar la Guabina Huilense, el

Fandanguillo, el Torbellino y especialmente a darle

vida a lo que hoy es la coreografía del Sanjuanero”.

Primer baile

Los bailarines Sonia Cerquera y Tony Arbeláez,

fueron los encargados de ejecutar por primera

vez los pasos y figuras, interpretando la esencia

del bambuco como es el coqueteo de la mujer y

la conquista del hombre. De esa manera, Inés

García de Durán, hizo una versión del bambuco

para ser interpretado en escenario.

compositor Jorge Villamil. El grupo de Danzas

Folclóricas “Inés García de Durán” funcionó por

nueve años, desde 1962 hasta 1971.

OCHO FIGURAS

La coreografía del Sanjuanero está compuesta

por ocho figuras: La invitación, los ochos, los

coqueteos, la arrodillada, levantada del pie,

arrastrada del ala, el rechazo y el final.

PASOS

El baile del Sanjuanero tiene tres pasos básicos:

Paso 1. El Caminado

Se caracteriza fundamentalmente porque se

apoya primero la punta del pie.

Paso 2. El Bambuqueado

Se identifica por ser un poco saltado y en punta

de pie.

Paso 3. Los Tres Cuartos

Caminando en punta de pie, se marcan los tres

cuartos.

Grupo de Danzas

Mientras trabajaba en el Conservatorio, la

folclorista creó un grupo de danzas que ensayaba

en las noches. Los montajes coreográficos fueron

retomando las expresiones del medio, con los

pasos y figuras que ejecutaban los bailarines de

los barrios y veredas, adicionalmente montó

coreografías de los temas musicales del

El Festival del Bambuco es

Patrimonio Cultural de la

Nación.

Desfile folclórico por las calles de Neiva.

21


Patrimonio Folclórico

El vestido

El traje fue inspirado en los vestidos de nuestros

antepasados. Cuando se institucionalizó el

concurso del Sanjuanero, se aprobó el traje

“Opita Linda”, que dio origen al que hoy usan las

reinas. El vestuario típico fue ideado por las

mellizas Alicia y Elvira Ferro. Raquel Castro de

Vanegas, lo confeccionó para la primera reina

nacional del bambuco, Luz Cucalón García.

Patrimonio

El Festival Folclórico y Reinado Nacional del

Bambuco, con sede en Neiva, fue declarado

Patrimonio Cultural de la Nación, mediante Ley

1026 del 2 de junio de 2006, que reconoció la

especialidad de la cultura de la Región Andina

Colombiana y le brinda protección como evento

que fundamenta la nacionalidad. Es considerado

por la Red Nacional de Festivales Folclóricos de

Marcela Bobadilla, Secretaria de Cultura de Neiva.

Deyanira Vega Ortiz, Señorita Gigante 1976,

luciendo el traje típico de la época.

La exreina Laura Ospina, luciendo el traje típico actual.

22


Colombia uno de los mejor organizados, al que

solamente pueden asistir grupos de reconocida

trayectoria artística.

60 y 61

Antes de la pandemia por Coronavirus, las

fiestas en Neiva iniciaban el 20 de abril con las

Ro n d a s S a m p e d r i n a s p o r ba r r i o s ,

corregimientos y municipios. Este año, Neiva

celebra el 61° Festival Folclórico del Bambuco,

del 11 al 20 de junio, mientras los eventos que

organiza Corposan-pedro van del 15 de junio

al 4 de julio, rotulados como 60° Festival

Folclórico, Reinado Nacional del Bambuco y

Muestra Internacional del Folclor, en razón a

que en 2020 el departamento no realizó esta

celebración. La Secretaría de Cultura de Neiva,

en cabeza de Marcela Bobadilla, es la entidad

encargada de la organización del evento en la

capital del Huila.

Programación para Neiva

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Patrimonio Folclórico

“Vamos a poner la casa en orden”, dice Adriana Rojas, nueva directora de Corposanpedro.

Corposanpedro

La nueva directora de Corposanpedro, Adriana

Rojas, lidera la organización del 60° Festival

Folclórico, Reinado Nacional del Bambuco y

Muestra Internacional del Folclor. Su primer reto

en el cargo es superar el déficit de $400 millones

de pesos que tiene la entidad. “Vamos a poner la

casa en orden y hacer acuerdos de pago para

cumplirle a los acreedores”, afirmó en entrevista

con NUEVA IMAGEN COLOMBIANA.

Las expresiones folclóricas se inculcan

desde temprana edad.

Reinado Departamental

El 15 de junio será la apertura de las fiestas en la

Plaza de Banderas de Neiva. Comenzará así el

24


reinado departamental y los eventos folclóricos

en los municipios, en los lugares que escojan los

mandatarios locales, los cuales serán pregrabados

para incluirlos en la transmisión del evento central

de la elección y coronación de la Reina

Departamental del Bambuco, en el Teatro

Pigoanza el 26 de junio, a las 5 pm, sin aforo. Han

confirmado la participación 18 municipios.

Reinado Nacional

El evento nacional contará con encuentros

folclóricos y una muestra internacional de danzas

con participación de cinco países. Para el Reinado

Nacional del Bambuco, que se desarrollará del 2

al 4 de julio, están inscritas 13 participantes. El

primer día, las candidatas de los departamentos

se desplazarán al Hotel Bohemia de

Campoalegre, donde habrá desfile con trajes

confeccionados por diseñadores huilenses y

dormirán las aspirantes.

A la Reina Nacional del Bambuco 2019,

Wendy Michelle Murillo, quien representó al Valle del Cauca,

le fue extendido su reinado por dos años debido a la pandemia.

Club Campestre

Al día siguiente las candidatas departamentales

desfilarán en el traje típico de sus regiones en el

Club Campestre de Neiva. El último día se

realizará en el Teatro Pigoanza la elección y

coronación de la Reina Nacional del Bambuco

que reemplazará a la soberana del año 2019,

Wendy Michelle Murillo, quien representó al Valle

del Cauca y le fue extendido su reinado por dos

años debido a la pandemia.

Teatro Pigoanza

Corposanpedro no se limita a organizar las fiestas

de junio, sino que ofrecerá servicios para apoyar

otros eventos en los municipios. Además serán

los operadores del Teatro Pigoanza, donde

actualmente está funcionando la oficina de la

Corporación. La idea es que tanto Corposanpedro

como el Teatro sean autosostenibles. Para ello

se estableció que el 5% de los recursos que

consiga la entidad para el cumpliendo su objeto

social, sean destinados a su funcionamiento.

Tan tan

La tradición de las fiestas Sampedrinas se replica

en cada rincón del departamento con

presentaciones folclóricas y reinados. Es

costumbre realizar eventos en instituciones de

todo orden, jardines infantiles, colegios, entidades

tecnológicas, universidades, empresas públicas y

privadas, clubes, organizaciones cooperativas y

hasta en asilos. En el ADN de cada opita está el

“Tan tan, tan tan”, que hace vibrar su corazón

donde quiera que se encuentre y lo escuche.

25


Identidad Musical

Jorge Villamil Cordovez

GRAN DEFENSOR DE LA CULTURA HUILENSE

Con su aporte al patrimonio artístico dejó una huella imborrable.

Jorge Villamil afirmaba que el Festival del Bambuco

es el más importante del país y el primero en la región andina.

26


l compositor Jorge Villamil Cordovez

Enació en la Hacienda El Cedral, Neiva,

el 6 de junio de 1929 y falleció el 28 de

febrero de 2010. Fue gran promotor

del festival, permanente defensor del folclor y

una de las personas que más aportó al

patrimonio artístico y a la identidad opita.

Conocía plenamente los elementos históricos,

culturales, sociológicos y artísticos que integran

lo que hoy es el Festival.

Contribuyó como creador,

asesor, directivo y jurado.

Aporte

Contribuyó al desarrollo de los certámenes folclóricos

como creador, asesor, directivo y

jurado. Su esposa Olga Lucía Ospina y su hija

Ana María, fueron reinas del bambuco. Dejó un

legado de más de 200 composiciones

musicales, le cantó al paisaje, al amor, al Huila y

a Colombia.

Historia

Jorge Villamil contaba que “las festividades del

Huila, inicialmente se llamaban de La Cosecha.

Estamos hablando de mediados del siglo XVI.

Con el paso del tiempo fueron influenciadas por

aspectos indigenistas y negroides. Se componían

de toreo, corralejas, presentación de mojigangas

Jorge Villamil con la directora de NUEVA IMAGEN COLOMBIANA,

Margarita Suárez, en una de las últimas entrevistas que concedió el compositor.

27


Identidad Musical

Jorge Villamil Cordovez descendiendo de un avión de TAO, la aerolínea huilense

que transportaba hacia Neiva a los personajes y las reinas del Festival del Bambuco.

La figura de Jorge Villamil está presente en los desfiles folclóricos.

28


–una especie de personajes míticos como el

diablo o la muerte-, los entremeses -pequeñas

obras de teatro jocosas- y las danzas. Pero el

centro de todo era el toreo”, decía Jorge Villamil.

Evolución

De las fiestas de La Cosecha se pasó a las de

San Juan y San Pedro. “En San Juan, 24 de junio,

la gente de los campos preparaba el marrano,

chicha, insulsos, tamales, bizcochuelos y mistela

(bebida dulce con esencias y cacao). Al mismo

tiempo se alistaban los tiples, los requintos, las

flautas, las tamboras. Se herraban los caballos y

se peluqueaban los burros”.

Cerca del río

“Los preparativos se hacían cerca del río, donde

la gente se bañaba y se alistaba para emprender

viaje al pueblo el 25. Se movilizaban a pie y a

caballo. Llevaban petacas con ropa, comida,

remedios e instrumentos musicales. Llegaban y

empezaban la gran fiesta de tunantes. Se

bailaba mucho. Por eso es más marcado el San

Juan en el Tolima y el San Pedro en Neiva”.

Rajaleña

Decía Villamil que se fundió el canto español

con el nativo y surgió el rajaleña, la máxima

expresión folclórica huilense. Son coplas sueltas

seguidas de una revuelta o estribillo para que el

coplero piense lo que va a responder cantando.

Se dirigen a personajes o situaciones.

Rajaleña para las Viudas

Yo no me caso con viuda

No porque tenga mal gusto

El dueto Garzón y Collazos realizó la primera grabación discográfica de El Sanjuanero.

29


Identidad Musical

No quiero poner la mano

Donde la puso el difunto.

Rajaleña de las Solteronas

La mujer que vive sola

En el centro e'la montaña

El pan se le pone tieso

Y se llena e'telaraña.

La melodía del Reinado

La música de El Sanjuanero según expresaba

Jorge Villamil, “De joropo no tiene nada. Quien

le puso la letra, sin quererlo produjo esa

confusión al llamarlo joropo, pero no

propiamente el joropo llanero que es el

zapateado, se refería a los bailes populares que

se llamaban de idéntica manera”. La gente decía

“vamos a joropear”, por decir vamos de

parranda. Lo importante del Sanjuanero es que

es el jirón que marca la evolución hacia lo

moderno del bambuco. La primera grabación

discográfica fue realizada por el dueto Garzón y

Collazos, en los años 50.

Instrumentos

En la interpretación de la música huilense se

utilizan: La tambora, el chucho, la puerca

–también llamada zambomba-, el carángano, la

guitarra, el tiple, la esterilla, la flauta de queco, el

cien patas, la carrasca y la hoja de naranjo.

Archivo Fotográfico: Revista NUEVA IMAGEN COLOMBIANA.

30


31


Crónica

Ivonne Paola Bermúdez Ibagón

SE AUTOPROCLAMÓ REINA

MUNDIAL DEL BAMBUCO

En Señorita Huila como candidata de la Colonia Opita.

32


o quiere pasar a la historia como la

Ncandidata insatisfecha que no

pudo ganar un concurso en su

propia tierra. Esta neivana que

participó en los reinados popular, municipal y

departamental del Bambuco, e intentó estar en

el nacional, se decepcionó más no se rindió.

Gira internacional

Ivonne Paola Bermúdez Ibagón, 36 años,

neivana, radicada en su tierra natal, vivió cuatro

años en Australia, desde el 2015. Antes de

regresar a su patria, se tomó un año sabático y

viajó por 16 países. En 12 de los lugares visitados,

escogió escenarios emblemáticos y bailó junto a

su esposo, Julián Darío Gacha Grisales, el

Sanjuanero Huilense, ataviados ambos con el

traje típico autóctono.

Miss Siempre

Se califica como la “Miss Siempre”, por participar

en casi todas las versiones del Festival y nunca

ganar la corona. Fue Señorita Cámbulos en 2001,

quedó finalista en el Reinado Popular. Como

Señorita Fenalco en 2003, resultó elegida

princesa cuando ganó el título de Señorita Neiva,

Liliana García, reina con discapacidad auditiva.

Colonia opita

En 2007 se presentó a Señorita Huila en

representación de la Colonia Opita residente en

Bogotá. Otra vez fue princesa. Su primer parejo

En el Reinado Popular como candidata del Barrio

Cámbulos, con su primer parejo, Alberto Iván Cortés.

En Señorita Neiva representando a Fenalco.

33


Crónica

fue Alberto Iván Cortés y en los reinados

posteriores bailó con Julián Mahecha, a quien

considera su maestro.

Persistió

En 2009 quiso estar en el Reinado Nacional del

Bambuco por Cundinamarca. Participó en el

concurso departamental realizado en el San

Pedrito de Bojacá, en representación de

Lenguazaque. El alcalde le otorgó el decreto,

participó y no ganó. Cuando cumplió 25 años

era claro que por edad no podía participar en

más concursos y le dijo adiós a su aspiración.

En Bojacá, representando a Lenguazaque en el

Reinado Departamental del Bambuco. Intentó ser reina

de Cundinamarca para concursar en el Reinado

Nacional del Bambuco.

Sus sueños

“Yo soñaba con ser reina para bailar en otros

países, quería representar a mi departamento y

mostrar que había muchos municipios en el Huila

para turistear y exportar nuestra cultura. Creo que

Ivonne Paola Bermúdez

con su parejo y esposo,

Julián Darío Gacha,

durante su presentación

en el Monumento a

Felipe IV, Palacio Real, en

Madrid, España.

34


hoy puedo decir que cumplí ese objetivo”,

comenta.

Profesora y actriz

Estudió Arte Escénico en la universidad

Pedagógica de Bogotá, hoy es profesora y actriz.

Trabajó en proyectos culturales con la alcaldía de

la capital durante la administración de Gustavo

Petro. Las empresas del sector privado la

contrataban para bailar el Sanjuanero y ese

recurso le ayudó a financiar sus estudios.

Oficios menores

Viajó a Australia con visa de estudiante. Vivió una

etapa difícil porque sus ahorros se agotaron

rápidamente. Como no hablaba inglés, debió

trabajar en oficios menores como limpieza de

oficinas, con aseo de baños incluido. “Limpiar es

más rentable que otros oficios… había médicos e

ingenieros haciendo esa labor, ganaban más que

en otros puestos. Por norma del gobierno, el

desgaste físico es tenido en cuenta en limpieza y

en labores de construcción, para valorar mejor la

hora de trabajo”.

Vietnam. Monumento a Ho Chi Minh.

Taiwán, pasillo Chiang Kai-Shek en Taipei.

De todo un poco

Fue profesora de salsa del DT de Melbourne City

Football Club y de su esposa. Trabajó como

bailarina con una banda colombiana. El último

año pudo establecerse en algo más afín a sus

Con su esposo viajaron por 16

países y se presentaron en 12

lugares.

Los esposos Gacha Bermúdez exhibiendo

nuestro folclor frente a la Torre Eiffel.

35


Crónica

intereses, laborando como creativa de servicios

teatrales en una empresa.

Festival Latino

Estando en un grupo de danza afrocontemporánea,

hizo conexiones para participar

en eventos. En Melbourne se presentó en el

“Festival Latino de Septiembre”, el más importante

de la ciudad, bailando Sanjuanero Huilense. En

25 años de existencia nunca habían visto la

ejecución del bambuco fiestero.

Japón, Castillo Osaka en Osaka.

El amor

Su exnovio de ocho años, Julián Darío Gacha

Grisales, viajó de Bogotá a Australia, se

reencontraron, reconciliaron y resolvieron

casarse. La boda civil se realizó en la playa.

Arquitecto, profesor de la Universidad Piloto, con

una empresa de diseño, dejó todo por amor y se

fue a limpiar oficinas al lado de su amada. Hoy

tienen un bebé de 22 meses, Ángel, nacido en

Colombia.

Roma

El proyecto de viajar por el mundo antes de

regresar a Colombia se hizo realidad cuando le

agregaron sus propósitos personales. El de ella,

fomentar el baile del Sanjuanero ejecutándolo en

lugares emblemáticos de las ciudades visitadas y

grabar las presentaciones para comercializar el

En la Academia de Atenas, Grecia.

En Osaka grabaron la mitad

del baile porque llovió

tres días.

La bailarina huilense y su esposo en el Coliseo Romano.

36


PAÍSES VISITADOS

Palacio de Bellas Artes en ciudad de México.

En Indonesia, Filipinas,

Myanmar e India, no les

permitieron presentarse en

los sitios emblemáticos.

excéntrico material. El de él, visualizar proyectos

de bioconstrucción para crear en Colombia una

Fundación.

El sombrero

No fue fácil viajar con los trajes típicos. Más

complicado que llevar la falda que ocupaba una

maleta, fue transportar el sombrero del parejo en

la mano, para que no se dañara. En algunas

partes se les quedó olvidado, afortunadamente

siempre lo recuperaron.

Testimonio

Su primer baile lo hicieron en Sidney, a manera

1. Australia, Opera House en Sidney.

2. Indonesia (No pudieron bailar).

3. China, Estadio Nacional Nido de Pájaro en Beijing.

4. Japón, Castillo Osaka en Osaka (Hicieron medio baile).

5. Taiwán, pasillo Chiang Kai-Shek en Taipei.

6. Las Filipinas (No pudieron bailar).

7. Camboya, Museo Nacional Angkor en Siem Reap.

8. Vietnam, Monumento a Ho Chi Minh en Ho Chi Minh.

9. Tailandia, Monumento a los Tres Reyes en Chiang Mai.

10. Myanmar (No pudieron bailar).

11. India (No pudieron bailar).

12. Grecia, Academia de Atenas en Atenas.

13. Italia, Coliseo Romano en Roma.

14. España, Palacio Real de Madrid en Madrid.

15. Francia, Torre Eiffel en París.

16. México, Palacio de Bellas Artes en Ciudad de México.

de ensayo general. De su aventura dan fe las

fotografías y videos logrados en 12 sitios. No

pudieron bailar en Indonesia, Filipinas, Myanmar

e India, porque los lugares icónicos son

sagrados. En Roma, la policía les exigió un

permiso para bailar junto al Coliseo Romano,

cuando lo consiguieron nadie se los pidió.

La Rodadita

En Osaka grabaron la mitad del baile porque

llovió tres días. En París bailaron frente a la Torre

Eiffel. Los asiáticos fueron los que más se

emocionaron con el baile, y ella intentó

enseñarles a decir: “Péguese la Rodadita”. En

todos lados, la gente esperaba que terminaran

su presentación para hacerse fotos con ellos.

37


Capacitación

SERVICIOS Y EXPERIENCIAS DE CALIDAD:

LA CLAVE DE LA REACTIVACIÓN

Curso de coctelería.

Con éxito culminó formación

especializada en coctelería y servicio

a la mesa diseñada para bares,

restaurantes y discotecas.

Contribuir en la profesionalización del

talento humano que labora en bares,

restaurantes y discotecas de Neiva,

es una de las acciones que integran

el Plan de Reactivación Empresarial que lidera

la Cámara de Comercio del Huila.

Formación especializada

Siguiendo con ese propósito, la entidad

cameral ha diseñado cursos de formación

especializada y gratuita que permiten ofrecer

un servicio de lujo y calidad a los usuarios de

los establecimientos comerciales de la ciudad.

“Resultado de la mesa de trabajo que

realizamos con el sector de bares, restaurantes y

discotecas, surgió la petición de la

profesionalización del personal y estamos

avanzando en esa solicitud. Queremos que

38


tengan un valor agregado para ofrecerles a sus

clientes; que sea una oportunidad de diversificar

su portafolio de servicios”, manifestó Karina

Andrea Montealegre, Directora de

Fortalecimiento Empresarial de la Cámara de

Comercio del Huila. Se trata de formación en

coctelería básica y servicio a la mesa,

necesidades priorizadas por el sector y que

culminaron con éxito.

Coctelería

Un total de 24 establecimientos entre bares,

restaurantes y discotecas participaron en las 30

horas de formación donde aprendieron

técnicas clásicas y modernas para la

preparación y creación de bebidas; ampliaron

sus conocimientos en vinos y en la elaboración

de tablas de quesos. Ahora, podrán ofrecer un

valor agregado a sus clientes.

Acompañamiento

“La Cámara de Comercio del Huila ha apoyado

esta iniciativa de empezar a profesionalizar los

establecimientos de comercio de la noche y en

ese sentido volver a Neiva una ciudad de

establecimientos profesionales en temas de

entretenimiento; así lo entendió la Cámara y nos

viene acompañando no solo en temas de

coctelería, sino que hemos pensado en otros

temas como servicio al cliente, servicio a la mesa

y cata de vinos que son fundamentales”, señaló

Fabio Guzmán representante de Asobares.

Alianza

Entre tanto, para Claudia Jaime del

establecimiento Lux Neiva, fue una gran

experiencia. “El gran aprendizaje es confiar en la

Se enfatizó en aspectos de presentación y calidad.

La capacitación contó con una buena audiencia.

Todos los detalles cuentan para prestar un buen servicio.

39


Capacitación

Los participantes recibieron su respectiva acreditación.

institucionalidad, aprovechar ese recurso que

nos dio la Cámara de Comercio del Huila e

invitar a todos a que lo hagan. Fuimos 24

establecimientos que vinimos a profesionalizar

una actividad como es la coctelería, fueron 30

horas de enriquecimiento donde aprendimos a

hacer más de 25 cocteles, una oportunidad en

alianza con la Cámara y Asobares”, indicó.

Servicio a la mesa

En este curso de formación participaron 54

establecimientos comerciales, quienes durante

12 horas aprendieron a servir alimentos y

bebidas, presentar los menús, dialogar con los

clientes para confirmar su satisfacción con el

servicio, etiqueta, entre otros aspectos, para

asegurar una maravillosa experiencia por parte

del usuario. “En este sector de bares,

restaurantes y discotecas vemos la necesidad

latente de tener un personal calificado para

ofrecer un servicio a la mesa especializado,

proactivo y que genere ventas”, manifestó la

Directora de Fortalecimiento Empresarial.

Experiencia

Para Wilson Esteban Camacho, representante

del restaurante La Puerta Cano – Caldo Parao,

la experiencia fue magnifica. “Estoy agradecido

con la Cámara de Comercio del Huila por esta

capacitación, una experiencia espectacular y un

aporte valioso para la reactivación. El servicio a

la mesa se ha perdido en nuestra ciudad así que

es hora de volverlo a retomar, los conocimientos

los enseñaremos a nuestro equipo de trabajo, la

40


Se instruyó sobre servicio al cliente y cata de vinos.

proyección es impulsar un excelente servicio en

nuestro establecimiento”, indicó.

Etiqueta

Entre tanto, Dana Paque Bautista de CIAO,

calificó como increíble la experiencia de

formación. “Nos enseñaron muchas cosas, entre

ellas, etiqueta, la forma de servir bebidas, cómo

tratar a los clientes; es una experiencia de

mucho aprendizaje y un valor agregado, ahora

puedo atender mucho mejor a mis clientes”,

indicó.

Plan de Reactivación Empresarial de la Cámara de Comercio del Huila

Dentro de las acciones diseñadas de la mano con los representantes e integrantes del gremio

de bares, restaurantes y discotecas en las mesas de trabajo, se realizó una socialización de la

Ley de Insolvencia; Mesas de trabajo con la Policía Metropolitana; Alcaldía, Ciudad Limpia;

jornadas de conciliación gratuitas en temas de arrendamiento de locales comerciales; apoyo a

la campaña Pide a Tu Taxi Seguro que realiza la Alcaldía de Neiva, curso de manipulación de

alimentos, entre otras.

41


Radio

“EL TRANCÓN”, UN PROGRAMA

PARA DESTRANCAR LA TARDE

Sus realizadores logran un ameno espacio en la emisora Neiva Estéreo 93.8 FM.

Gilberto Castañeda DJ; Nikolap, Youtuber; Alex Dimaté, cantante invitado; Andrea Marzal, influencer

y voz femenina del programa; y el director Mono Mario.

stán decididos a pasarla bueno, para

Edarle dos horas diarias de entretenimiento,

de 5 a 7 pm, de lunes a

viernes, a sus oyentes y televidentes. El

programa denominado “El Trancón” se

transmite principalmente en radio y a través de

Facebook Live.

Equipo

La voz femenina de “El Trancón” es Andrea Marzal

Martínez, en Instagram @AndreaMarzalTv.

Destacada influencer con más de mil seguidores

en Instagram y tres mil en Facebook, experta en

marketing, estudiante de sicología, 22 años. Está

organizando su propio canal de YouTube.

42


Invitados

Además de participar activamente en el

programa, Andrea colabora invitando artistas

de primera línea. “Le pone buen humor y

picante al programa, es el lado tierno y cariñoso,

tiene los pies muy bien puestos sobre la tierra”,

afirma el director del espacio, Mario Silva

Martínez, conocido como “Mono Mario”.

Nikolap

Otro integrante es Nicolás Alejandro Prado

Orozco, Nikolap. Presentador, creador de

contenido digital de entretenimiento y de

temas enfocados al cine, cosplay, tráilers,

cultura geek, con suscriptores en todo el país

con énfasis en el Huila. Experto en elaboración

de videos y además Youtuber e Influencer. Sus

compañeros lo definen como “divertido y

pasivo”.

Director

El director tiene 25 años de experiencia en

medios. Ha hecho varios Magazines y

programas de éxito en radio y televisión,

trabajó para TeVeo Bien, realizó en TV

“Viajando Ando”, sobre turismo alternativo.

“Tiene un corazón inmenso, es un personaje

muy especial”, comenta Andrea, quien al igual

que todo el equipo admira su capacidad

profesional. Es extrovertido, ama lo que hace,

se considera buen amigo y compañero. El

apodo de “Mono Mario” surge por su parecido

físico con el personaje de una historieta

argentina que tiene ese nombre.

DJ

Gilbert Castañeda es el DJ. Sus compañeros lo

reconocen como el papá de los disc-jockeys de

Neiva. Fundó la asociación de DJs en Neiva,

cuya sigla es AsoDJs. Tiene su propia empresa

de música electrónica llamada Sónica. Es

mánager de varios artistas en Neiva. “Es el polo

a tierra del programa, sus comentarios son muy

centrados”, dice el director.

Gran variedad

El programa comenzó en febrero de este año y

ya han tenido invitados de peso como los

artistas Danny Marín, La Leyenda, los K

Morales, Julio César Mesa, Joaquín Guiller, El

Mono Zabaleta, Don Fulano y la Banda Tres de

Corazón de Medellín, entre otros. Combinan

entrevistas con música antigua y actual…

rockcito, bandas locales, género urbano, salsa,

merengue, plancha... “Nuestra iniciativa es

apoyar el talento local. Tratamos de hacer algo

diferente, aunque ya todo está creado”, afirma

finalmente el director.

43


Portada

Pauta

Edición

No. 37

44

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