Gen Multicolor número 5 - octubre 2021

N u e s t r a p o r t a d a
B E N D I T A L O C U R A
P O R J o s e G a r c í a
@ b e n d i t a l o c u r a _ d e s i g n
a iconografía católica ejerce una gran
influencia en mí desde siempre. Supongo
que es inevitable cuando naces y creces
en un sitio como Sevilla. Esta idea del oso
asaetado parte de la historia de San
Sebastián, un santo muy ligado -quizás
por su iconografía- al colectivo.
San Sebastián fue apresado por ser
católico y su martirio consistió en lanzarle
flechas hasta la muerte. Pero no murió.
Quedó vivo y fue curado por Santa Irene.
Posteriormente, fue condenado a recibir
latigazos hasta morir y ahí ya sí
consiguieron los soldados su cometido.
Pero yo me quedo con la historia de las
flechas, esta idea de ser maltratado y
sobrevivir, extrapolada a la situación
que vivimos los del colectivo día a día.
Ya sé que soy maricón, ya sé que soy
trans o lesbiana o bi, ya lo sé y me
encanta, no hace falta que vengas a
gritármelo en la cara creyendo que me vas
a ofender porque yo ya lo sé. Me he
hecho un traje con tus insultos y ahora
los llevo puestos, esa es mi arma contra
tus flechas, contra ti:
No hay insulto que me
derribe. No hay flecha que
me abata.
Por otro lado está el oso de peluche. La idea del
oso parte de querer representar físicamente al
colectivo LGTBIQA+ como un colectivo sensible y
fuerte, resistente, difícil de derribar. No se
confunda sensibilidad con debilidad o sensiblería.
Hablo de esa sensibilidad especial para entender
a los demás, para escuchar y empatizar. Una
sensibilidad para disfrutar del arte, para mirarlo
con otros ojos y aprenderlo y entender la vida a
través de él. Esa cosilla que tenemos para
apreciar lo cotidiano y valorarlo y sacar de ahí
situaciones extraordinarias. El oso, en definitiva,
es usado como símbolo de fortaleza y
perdurabilidad. Por mucho que le claves una
flecha a un oso de peluche, ese oso seguirá
en pie.
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