Lanceras de Cristina | Edición Nro. 8 - Diciembre 2021

POR Cristina Britez

Diciembresiempreesunmesmuyespecial.La
fiestadelademocracia,lasdespedidasdeaño,
losbrindis,lanostalgia,lasapuestasporelaño
quevendrá.Particularmenteeste2021nofueun
añofácilparaelpuebloargentino,quetraesobre
susespaldaslasdeudasalosorganismos
internacionalesqueheredódelaAlianza
Cambiemos
Cambiemosyluego,unapandemiaquenonos
permiterecuperarnos.Sinembargo,tenemosal
menosdosmotivosparalevantarnuestrascopas:
ElprimeroesquetenemosunEstadoPresente,
garantedenuestrosderechos,queseencargó
devacunargratuitaymasivamenteatodxssus
compatriotas,pesealacampañamediáticaque
intentó
intentódesestabilizarelplandevacunaciónmás
grandedelahistoria.
Elsegundomotivo,elmásimportanteporquees
elsustentodelafelicidaddelpueblo,esque
tenemosdemocraciayqueestádemocraciaes
parasiempre. Peseaquelapaupérima
oposiciónquepusoderodilasanuestraPatriano
titubealhablardebalassobrelamesa,de
coimearjuecesydereivindicaralaGestapo.
Nosotrxs,
Nosotrxs,celebramoslademocraciaalo
grande,conbombos,banderasyparaguas
copamoslaPlazadeMayoparaescuchara
LulaDaSilva,PepeMujica,AlbertoFernández
yCristinaKirchner.Nosemocionamosmuchoal
recordarelbicentenariodelaPatria;cantamos
hastaelcansancioque¡vamosavolver!enBrasil;
yaplaudimosconeuforiacuandoAlbertoafirmó
que
queprimeroestamoslxsargentinxs.Elmismo
escenariodesiempre,laplaza,repletade
compañerada.Laconducióntendiéndonosla
manoynosotrxsjurándolelealtadeterna.¡Qué
lindoesserPeronistayMilitante!
Diciembretambiénfueelmesenelquenació
MacachaGüemes,patriotadelasgestas
independentistasydesdeLancerasquisimos
homenajearlascontandobrevementesuhistoria.
Porela,yportantasotrasmujeres,nosurge
seguirreflexionandosobrenuestrasraícesy
sobreunfeminismopopularqueincluyaa
todas
todaslasmujeresquehabitanestesuelo.Les
compartimostambiénunpocodenuestracultura
popular,delacopladelnorteargentino:laobrade
MarianaCarizo.

¡Ojaládisfrutenestenúmeroyencuentreneneste,algúnotromotivoparabrindar!Nosotrxsles
compartimosnuestrodeseo:Unidad,solidaridadyorganizaciónparalostiemposquesevienen.Y
hermandad,muchahermandad,conlacompañerada.
Agradecimientos
AlacompañeradiputadanacionalydirigentedelaprovinciadeMisiones,
CristinaBritez,porcompartirnossuspalabrascargadasdemilitanciay
compromiso.

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Reflexionespara
unfeminismo
propio(*)

sentidocomún.Yesporestoqueavecesseabordacon
tintes,porejemplo,punitivistasoindividualistas,cuando
-desdenuestraperspectiva-laproblemáticadebeser
analizadadesdeunpuntodevistamuydistinto.Es
necesario,entonces,detenernosunminutoycuestionar
algunascosas.Loquenoimplicaponerendudaquees
fundamentalpensarnosy repensarnoscomo
sociedad,
sociedad,entenderyreconocerlaviolenciaquese
ejercesobremujeresydiversidades,nuestra
ausenciaenlosdistintosespacios,ladiscriminación
quesufrimospornuestrogénerouorientación
sexualyelperjuicioquepadecemosaraízdela
faltadeoportunidadesparaacederabienestanto
económicoscomosocialesyculturales.Perosíimplica
empezar
empezaragenerarnuestrospropiosinterogantesal
respectoyencontrarnuestraspropiasrespuestas.Y
esosignificacomenzaradiscutirconlosdiscursos
liberalesque-comosiempre-hacenénfasisenel
individuoyenlassolucionesindividuales,planteando
quelaformaderesolvernuestrosproblemases
volviéndonosmujeres“libresyempoderadas”en
nuestras
nuestrasvidaspersonales,preocupándonossólopor
nosotrasmismasydesapegándonosdelotrx.Significa
discutirtambiénconlavisiónradicaldelfeminismoque,
conciertainfluenciamarxista,planteaunescenario
dondehombresymujeressongruposantagónicoscon
interesesireconciliablesydondeelpatriarcadose
encarnaenloshombres,quesevuelvenunOtroensí
mismo,
mismo,ubicándoloscomounaalteridadinalterable.Así,
ambosimplicanunarupturaenloslazossociales.
Desdeelperonismo,encambio,seofreceunatercera
posiciónsuperadoradeambassalidas,queesla
construcióndelaComunidadOrganizadayla
JusticiaSocialcomorealidadefectiva.Proponela
armoníaylafelicidaddelPuebloyentiendeque
nadieserealizaenunacomunidadquenose
realiza.Enestosparámetros,larealidadactualdonde
ladesigualdaddegénero-ensuexpresiónmáscruelimplicaqueunamujeresasesinadacadadía,nopuede
seraceptadaniignorada.Partiendodeeso,como
peronistas,elpaísqueanhelamosnoseráposiblesi
noatendemosesarealidad.Alavez,elfeminismo
que
quequeremosconstruirseenmarcatambiénenun
pensamientonacionaly,poreso,esnecesario
disputarelsentidodeesosfeminismosquesehan
vueltohegemónicos.Loscualessebasanmásbienen
reforzarundebersereurocéntricoqueenemancipar
desdelaspropiassubjetividades.Undebersercuya
lógicapodemosentenderconlaópticadenuestra
contradición
contradiciónprincipal:PatriaoColonia,Liberacióno
Dependencia.Unalógicaque,sincuestionárselo

partirdeunpuntoequivocado,queeslaideademujer
quenoseremosnuncanosotras,porquenopartede
nosotras.
EnEnestesentido,valelapenarecordarlanociónde
pensamientosituadopropuestaporRodolfoKusch.
Partiendodeunpensamientosituado,queimplica-sinir
máslejos-partirdenuestrapropiarealidadydesde
nuestroPueblo,nuestraspropiaspreguntasy
nuestraspropiasrespuestas,debemosempezara
plantearnuestropropiofeminismo,esdecir,nuestros
propiosdesafíosyaspiraciones.Paraeso,bastacon
apoyarnosenaquelasmujeresdenuestrahistoriaque
vienentrazandoelcamino.Uncaminoquenoiniciamos
ahoraaunquemuchxsquierancrerquesíydejenenel
olvidoalasgrandesmujeresquelucharonalolargode

hacer,debatiryescribir.Peroelpuntodepartidadebe
serpensar(nos)desdeacá,desdenuestraculturay
desdenuestrahistoria.Esopermitirálevaradelante
lastransformacionesaúnnecesarias.Transformaciones
quedebendejardebasarseenlaideaycomenzara
armarsedesdenuestrosuelo,endiálogoconlasmujeres
denuestraPatria.Transformacionesquenoserán
construidasdeformaindividualcomosuponeel
liberalismo,nirompiendonuestroslazosyendounos

María
Magdalena
Güemes:
PatriotadelNorteArgentino
Como peronistas nos caracteriza la lucha
antimperialistayantioligárquica.Peroparaeso,
comodicenuestrosecretariogeneralHéctor“Galego”
Fernández,tenemosqueaprenderdelahistoria.No
sololadePerónyelmovimientoobrero,sinoaquela
sobrelaqueéstasemonta,queenglobalasluchas
independentistasenposdelasoberaníade
nuestropueblo.
Frenteatantashistoriasolvidadasymujeres
invisibilizadas,estaveznosencontramosconMaría
MagdalenaMacachaGüemes,consuíconoysu
laborpatriótica.HermanamenordeMiguelde
Güemes,nacióel11dediciembrede1789en
Salta.Ambosfueroncriadosenunafamiliadealta
alcurnia:supadreerafuncionariodelacorona
españolaysumadredescendíadelasfamilias
conquistadoras.Estacondición,demuyaltonivel
paralaépoca,hizoqueMacachaaprendaalerya
andarencabalo.
EnEnestalínea,alos16añossecasaconRomán
TejedaSánchez,integrantedeunafamilia
tradicionalsalteña,conquienluego,tantoelacomo
suhermanocompartieronbatalas.Sedicequelos
tressiempretuvieronunbuentratoconlos
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peonesquetrabajanenlashaciendas.Esoformó
unarelacióndelealtadydereconocimientomutuo
muysignificativa.
MacachaGüemestuvovariosepisodiosenpúblico
dondedioaconocersuambiciónpolíticayla
fervienteconvicióndedefenderelteritoriodel
norteargentino.En1810,enplenoaugedela
RevolucióndeMayotantoMacacha,comoGüemesy
RománTejedaadhierenalacausaindependentista.Sin
embargo,sonloshermanosquienesorganizanel
ejércitodegauchoslamado“LosInfernales”.El
nombrehacealusiónnosoloalavestimentacolor
roja,creadaporlostrabajadoresdelashaciendas,
sinoporqueconvirtieronenuninfiernolavidade
losrealistas.EnaquelejércitolideradoporMacacha
yGüemes,participócomoguereraJuanaAzurduy
enelaltoPerú,luegodequesuesposofalecieraen
combate.
Macachatuvounrolfundamentaleindispensable
enlaluchaindependentista,ordenabatareasde
espionajeycomandabamisionesderiesgo.El
espionajeconstabadeunagranreddemujeresque
ocultabanmensajesenelreversodelaspoleras,que
luegodejabanbajolaspiedrasdelosríosyloshuecos
delosárbolesparaasí,informarcadamovimientoy
decisióndelejércitorealistaalejércitogaucho.Talerala
eficienciadelespionajeylalogísticaenlasbatalasque
eljeferealistaleenvióporcartaalVireydeEspañala
dificultadparadesarolarsusmovimientosantelos
mestizos.
En1815MiguelMartíndeGüemeseselegidocomo
gobernadoryMacachaactúacomoMinistrade
carteracadavezquesuhermanosalíadecampaña.
Enestostiemposescuandosegana,definitivamente,el
nombredeMediadoradePaz.Sibientuvoinstancias
dediscusiónconoficialesparadefenderylegaraun

acuerdopacificoconfigurasdepoder,enesta
oportunidadsetratódelograrunconsensoentresu
hermanoyJoséRondeau,unmilitarqueen181y
1812dirigióMontevideoyqueen1814remplazóa
JosédeSanMartínenlajefaturadelEjército
AuxiliardelPerú.
LaLadisputacomenzómesesdespuésdequeGüemessea
elgobernadordeSalta,dadoqueelejércitoque
comandabaRondeaufuederotadoenSipeSipeyquiso
“recuperar”500fusilesqueseencontrabanenmanos
delejércitogauchodelnorte.Larespuestadel
Gobernadorfueunnorotundoylesugirióquesi
realmentequeríalasarmas,quelasfueraabuscar.
Acomienzosde1816esdondeMacachalogradarle
finaestadisputa,haciendoquefirmenunatregua
yuntratadodenoagresión.Saltaseguiríaconsus
métodosdeguerabajolaconducióndeGüemesydará
auxilioalastropasdeBuenosAires.
Paraentenderladimensióndelhecho,JuanMartínde
Pueyredón,DirectorSupremodelasProvincias
Unidas,viajaaSaltaporlascríticasqueexistían
contraelejércitogauchodefendidoysostenido
tantoporMigueldeGüemescomoporMacacha.Tal
fuelabuenaimpresiónqueordenólaextensióndel
ejércitoalteritoriodeTucumányascendióa
GüemescomoCoronelMayor.SanMartintambién
confirmólosvaloresmilitaresyelcarismadel
ejercitogauchoyleconfiólacustodiadelafrontera
norte.
El17dejuniode1821muereMartinMiguelde
GüemesenlosbrazosdesuMacacha.Apesardel
dolorsiguesirviendoalacausaindependentistaen

sufreMilagroSala,encarceladaporsermujer,negra,
coya,perosobretodo,pordignificaralxsmáshumildes.
MacachaesencarceladaporserlaMadredel
Pobrerío,porlevantarunejercitodegauchosypor
serunamolestiaparalosconquistadores.Talfuesu
lealtadconlosmashumildesquefueronlospeonesde
lashaciendasquienessalieronendefensaanteel
encarcelamiento,saqueandolaciudadalpuntodelograr
lalibertaddeMacachayelderocamientodel
Gobernador.Lalealtadconelpuebloyelpueblo
comofuerodenuestrospatriotas,tambiénserepite
alolargodelahistoria.
AlfinalizarlagueraindependentistaMacachase
adhierealpartidofederal.En1824y1834participódel
levantamientodelosgobernadores.Añosmástarde,se
retiradelavidapolíticapúblicayfaleceel17dejunio
de1866.
HoHoy,despuésde200añosenunactodejusticia
abonamosavisibilizarsuvidacomoPatriota.Suación
guerera y comprometida desestabiliza el
estereotipodesermujerquelareducealámbitode
loprivado.TantoMacachaGüemes,comoJuana
Azurduyyotrasmujeresdelahistorialatinoamericana
contribuyenamostrarelrolquetenemoslasmujeresen
lasbatalasporlasoberaníanacional.Lahistoriografía
oficialmitristaoperósobreeseestereotipo,instalandola
falsadicotomíaentrepoderpolíticoymujeres.Sin
embargo,nuestroshéroeslashanreconocidoporsu
valoralserviciodelbiencomúndelaPatria
Grande;estamoshablandodeGüemes,SanMartín,
Rosas y Perón. Sigamos su ejemplo y
reivindiquemosanuestraspatriotas.¡GLORIAA
MACACHAGÜEMES!

Larepresentación
quetenemos¿es
reflejodela
sociedad?
Pensar,enestetiempodeconstruciónalquenos
enfrentamos,losdispositivosdedominaciónpatriarcal
yheteronormativosquesubyacenenlosdiscursosde
lasavanzantesderechasnosdebeservircomo
militantesparaadvertiralrestodelcolectivo,para
desandaresaconstrucióndesentidocomúnque
niegaderechosyparaestarconscientesdeque
ningunaconquistaeseternasinlaconstante
defensadeloconseguido.Loslíderesdederechaen
suactuardevuelvenalaagendapúblicadiscusiones
quepensábamossaldadas.

sinembargoenelpúblicodelasderechas,puede
motivaractosteriblementeviolentos,quenospongan
enunconstantepeligro.
Vemos,comomilitantesconunpocomásde
sensibilidad,cómoladinámicadelosdiscursosde
derechaponenderelieveasectoresminoritariosdela
sociedadquesesientenrepresentadosconciertos
personajesqueplanteanunacontradiciónperpetuay
obsecuente,singenerarlesestounacrisis,sinoqueenel
esfuerzoporsostenerlafiguradellíder,sacrificansu
racionalidadparaponderarelfanatismo.Elosedebea
unprincipiodelcualdebemosestarconscientes:las
representacionesnoresultandelhechodecompartirlas
mismasideas,resultandelhechodecompartirlos
mismosprejuicios.
Elpropiotérminonoslosindica,losprejuiciosnotienen
unatareadecríticayreflexión,sonmásbienuna
cobardedefensadelosprivilegios.Loqueresulta
imposible,esquetodosaquelosquesesienten
representadosporlosdiscursosdederechasean
privilegiados,son,enesencia,defensoresdelos
privilegiosdelosdemás,ylosdemástieneuna
conotacióndeamplitud,sinembargo,siemprenos
referimosaunsectorbienpequeño(ese0,2%quecasi
lamitaddelosdiputadosdefendieronalahoradevotar
elelAporteSolidarioyExtraordinarioalasGrandes
Fortunas,porejemplo).
Comomujeres,nosencontramoseneseprimer
círculodeataqueconstante,yes,confirmeza,
debidoaquefuimoselsectorquemásderechos
incorporódurantelos12añosdelosgobiernosde
NéstoryCristina.
Losinteresesenpugna
Enestesentido,loquesubyacealasviolentasactitudes
ydeclaracionesquelosrepresentantesdelasderechas

Porunlado,elacionardelosrepresentantesenambas
cámarasseveencorsetadaalosmecanismosqueel
ethosdemocráticolesdemanda.LoqueseveenlaTV,
enlasredes,noeslarealidadnitampocolasolución.En
estenuevocaminoqueladerechaseabrióabasede
gritostuiteroseinsultoshaciabalconesvacíossurgeuna
preguntarespectoasufuturo:¿sesentiránsusbases
representadascuándosusrepresentantesnoactúen
comoprometieronentwiter?Osucederálocontrario,y
muchopeorparanuestrosistemademocrático¿el
crecimientodeladerechadesgastaránuestrosresortes
democráticoshastapermitirquelaactitudtwiteraesté
permitidaenelCongreso?
Lanuevaconformacióndelalegislaciónnoshace
repensarsiunsistemapolítico/democráticoestalpor
elsimplehechodequeexistanelecionesperiódicas.
Tambiénesnecesarioquelxsciudadanxstenganla
conviciónyelcompromisoenelprocesodegobernarse
asímismxsatravésdesusrepresentantes,esta
disposiciónresideenlasdecisionesynoenun
procedimientodeterminadodetomadelasmismas.
Entonces¿Cómosemediaentrelasvoluntades
individualesycolectivas–caracterizadasporla
diversidadylaheterogeneidad?
Reconocerelprocesodetomadedecisionescomo
perceptivoavaloreseideaspropiosenelconjuntoes
inegable,losciudadanossonlibresdeparticiparenla
formacióndelaopiniónpúblicaysilasdecisionesdel
Estadorespondenalaopiniónpública,losciudadanos
podránpercibiralGobiernocomopropioaunque
tenganopinionesdiferentesyesténendesacuerdoentre
sí.sí.Yesteúltimoeselgrandesafío,esnuestra
responsabilidad como representantes, pero
especialmentecomomujeresmilitantes,reconciliar
laautonomíaindividualconlaautodeterminación
colectivaquéeslomejorparaconjunto,cuálesson
laspolíticasdeEstadoquebeneficianalapoblación
einculcarenlxsciudadanxsunsentidode
participación,legitimidadeidentificaciónsobreesto
yexigiralosrepresentantessobreelo.

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populares
MarianaCarizo
laherederadelacopla
MarianaCarizo,esbagualeradelcanto
másantiguo:eldelacopla,elarte
milenariodelnoroesteargentinocultivado
casiexclusivamentepormujeres.
NacióenSanCarlos,unodelospueblosdelos
ValesCalchaquíes,enlaprovinciadeSalta.Se
consagróennumerososfestivaleshasta
alcanzarelreconocimientomáximoparauna
artista folclórica que es elPremio
Consagración de Cosquín, distinción
recibidaenelaño204.Anteriormente,la
únicacantoraquesubióalescenariode
Cosquín,soloconunacaja,fuelareconocida
LedaValadares.

Marianatocasucajaconlachirlerabienajustada,
desgajandolasbagualascomopájaros,ytodolo
hacesucederenelescenario:elpúblicosehace
sombradecardones,delríobramador,enel
horcóndondeelacuelgasuscoplas.Pielmarón,
trenzanegracoronándolelacabeza,ysu
ponchorojobermejosonlascaracterísticasque
elaimponeenlosescenariosquepisa,
marcandosuidentidadysusentidode
pertenencia,elqueporañoshasufridolos
ataquesde la culturascolonizadora y
hegemónica.Sinembargo,pesealasembestidas
elaseaferaasucopla,contribuyendoaqueeste
génerotradicionalperdureenlostiempos.
Paraenriquecersucanto,Marinarecrealos
diferentesestilosdemúsicacopleraydebaguala.
Realizavariosestudiosreferentesaltema,
volcandolosmismosencharlasdidácticasen
diversosestablecimientoseducativosdelas
provincias, heramienta que considera
fundamentalparaqueestaculturalancestral
nonosepierda.Cursalacareradecantoenel
ConservatoriodeMúsicadesuprovinciayestudios
particularesenCantoLírico.
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Ensuprimerdiscolevaunnombreque
reflejalavidacotidiana,lasrealidadesde
lasmujeresdesupuebloylospueblos
trabajadores:"Libreydueña".Estaobra
reúnecoplasybagualasdeLedaValadares,
JaimeDávalosyAtahualpaYupanqui,entre
otrxs.
Marianaafirmaquelavidalalevóaser
feministadesdemuytempranaedad.
Recuerdaqueabrazóelcantoporsusabuelas
mientraspastoreabanenelcampoyconel
pasodeltiempo,tuvoquelucharcontralos
prejuiciosporserunamujerartista.Al
respecto,lacoplerapopular,afirma:“crecí
entremujeresfirmesquemeenseñaronaser
unamujerdeterminada”.
Para“LancerasdeCristina”,Marianaesuna
fervienteluchadoraporlapreservacióndel
cantoancestraldelacopla.Espoeta,
cantante,recopiladoraydefensoradelos
derechosdelasmujeresdelospueblosy
susidentidades.Es,asuvez,una
productora,una improvisadora,una
artistadeunaculturaqueparecelejana
peroquenospariócomopueblomestizo.

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