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Edicion 30 de julio 2022

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N o 8035 del Año CXXXI del Segundo Centenario

El Salvador, Sábado 30 de julio de 2022

El periodismo no es una actividad

ilegítima, cualquier invasión

debe ser reparada: CIDH Pág. 2

El plan “TransporTE sEguro”, quE busca disminuir los dEliTos comunEs como El robo y

hurTos, EnTrE oTros, En El TransporTE público, podría gEnErar confianza En la población dE

viajar En forma sEgura, pEro También no sE dEscarTan violacionEs a los dErEchos humanos

o abuso dE podEr dE insTiTucionEs como la pnc o fuErza armada, como ha ocurrido En la

EjEcución dEl régimEn dE ExcEpción. foTo diario co laTino/corTEsía.

NACIONALES

Precios de referencia para los

combustibles experimentan bajas

Pág. 4

INTERNACIONALES

Papa Francisco culmina

visita pastoral a Canadá

Pág.7


2 Sábado 30 de julio de 2022

Nacionales

Diario Co Latino

El periodismo no es una actividad ilegítima,

cualquier invasión debe ser reparada: Pedro Vaca

Alma Vilches

@AlmaCoLatino

El relator especial para

la Libertad de Expresión

de la Comisión

Interamericana de Derechos Humanos

(CIDH), Pedro Vaca, manifestó

durante la presentación

del informe “Desafíos, oportunidades

y tendencias en América

Latina”, que el periodismo

no es una actividad ilegítima y

cualquier invasión a esa actividad

debe ser rápidamente reparada.

“El periodismo es una actividad

especialmente que protege

las democracias y el uso de software

invasivos no solo afecta la

libertad de expresión, a la persona

y su grupo familiar, sino

también a una sociedad informada,

la forma en que se puede

recuperar la confianza es a través

del esclarecimiento, investigación

exhaustiva y la sanción

de estos hechos”, destacó.

La relatoría y la CID se han

unido al llamado de la Organización

de las Naciones Unidas

Redacción Nacionales

@DiarioCoLatino

Luego de 40 años de impunidad

y una deuda

histórica con las familias

de los periodistas holandeses

Koos Koster, Jan Kuiper,

Hans ter Laag y Joop Willemsen;

los profesionales y el pueblo

de los Países Bajos, así como

la prensa salvadoreña y mundial,

consideran que este crimen

es considerado un caso emblemático

de violación al ejercicio

libre del periodismo y un intento

despiadado de callar la verdad.

Al conmemorarse este próximo

31 de julio el Día del Periodista

en El Salvador, la Fundación

Comunicándonos y la Asociación

Salvadoreña por los De-

El periodismo es una actividad especialmente que protege las democracias,

el uso de software invasivos no solo afecta la libertad de expresión,

a la persona y su grupo familiar, sino también a una sociedad informada.

Foto Diario Co Latino/SamueL amaya.

rechos Humanos (ASDEHU), exigieron

al Estado salvadoreño la

verdad, justicia, reparación y medidas

de no repetición.

El equipo completo de IKON

TV fue emboscado y asesinado

por militares salvadoreños el 17

de marzo de 1982, mientras ejercían

su trabajo como periodistas.

Los cuatro holandeses fueron emboscados

y asesinados por una

patrulla del Batallón Atonal de

la Fuerza Armada en Santa Rita,

Chalatenango.

La Fundación Comunicándonos

y ASDEHU pidieron al Órgano

Judicial dar las garantías para

que el proceso penal se desarrolle

de manera transparente, oportunamente

y sin presiones de los

grupos oscuros de poder, quienes

siempre han estado en contra de

que las víctimas tengan justicia

(ONU) en la moratoria del uso de

estos softwares, hasta tanto no se

tengan marcos normativos que aseguren

la compatibilidad de su uso

con estándares democráticos internacionales

de derechos humanos,

no solo hay un deber de justicia,

sino protección de las víctimas, a

quienes se les invade la intimidad.

Los Estados donde han ocurrido

estos hechos deben tomar medidas

proactivas para asegurar que

a futuro esos episodios no se vuelvan

a repetir. La libertad de expresión

en internet está en un punto

de inflexión, las plataformas deben

garantizar no convertirse en un espacio

de vulneración de derechos,

pues internet es una herramienta

positiva y resulta sorprendente que

este mismo espacio se vuelva intimidante.

Asesinato de periodistas holandeses

fue un intento de callar la verdad

Vaca consideró urgente debatir

sobre la libertad de expresión y la

democracia en la región, como sociedades

se debe dar valor a la investigación,

a contrastar fuentes y

a aquel periodismo que ha pasado

por métodos. El coordinador de

los programas de Fortalecimiento

Democrático y Justicia Abierta de

Asociación Civil por la Igualdad y

la Justicia (ACI), Joaquín Caprarulo,

sostuvo que el informe describe

el estado de las prácticas y los

debates en torno a la desinformación,

los discursos de odio, la vigilancia

masiva y la moderación privada

de contenidos efectuada por

las grandes plataformas de Internet

en América Latina.

Caprarulo indicó que en El Salvador

se encontró el uso de tecnología

para espionaje en la vida de

periodistas o defensores, lo cual es

una amenaza a la libertad de expresión,

es preocupante cómo se ha

trasladado la violencia física a lo

digital. La adquisición de complejos

softwares diseñados en el sector

privado han permitido que prácticas

como el “ciberpatrullaje” se ha-

Los periodistas holandeses Koos Koster, Jan Kuiper, Hans ter Laag y

Joop Willemsen, fueron asesinados por agentes militares salvadoreños

el 17 de marzo de 1982, mientras ejercían su trabajo como periodistas.

Foto Diario Co Latino/arChivo.

Asimismo, piden a la Asamblea

Legislativa que apruebe una

ley de justicia transicional para las

víctimas de las graves violaciones

a los derechos humanos ocurridos

en la guerra, la cual permita conocer

la verdad, hacer justicia, reparar

y decretar medidas de no repetición

de estos hechos atroces, de

acuerdo a los estándares internacionales,

teniendo en el centro a

las víctimas y no a los victimarios.

Mientras tanto, al Ejecutivo ordenó

la apertura y entrega de los

archivos militares concernientes

al caso de los periodistas holandeses,

para contribuir al proceso penal

que ventila el Juzgado de Primera

Instancia de Dulce Nombre

de María, Chalatenango.

La Comisión de la Verdad de

las Naciones Unidas en 1993 publicó

su informe sobre el conflicto

en El Salvador, comprobó, mediante

testimonios y documentos,

que esta unidad militar atentó

contra la vida de los periodistas

holandeses por órdenes del coronel

Mario Adalberto Reyes Mena,

quien comandaba la 4ª Brigada de

Infantería, con sede en El Paraíso,

Chalatenango.

El 13 de marzo de 2018, las organizaciones

presentaron ante la

yan convertido en algo común.

“Hay un esparcimiento de discursos

de odio y desinformación

para implementar acciones de

censura, provenientes de actores

públicos y privados, para su beneficio.

La censura derivada de la vigilancia

masiva no es un problema

emergente en la región, sino

que se encuentra consolidado y

extendido”, aseguró.

A esto se suman mecanismos

de vigilancia directos a periodistas

y líderes de opinión, en un escenario

en el cual se observa una

creciente presión o criminalización,

mediante la judicialización

por la vía civil y penal, de expresiones

vertidas en redes sociales u

otros medios digitales.

En casi la mitad de los 15 países

que contempla el estudio, las

organizaciones advirtieron que

estas prácticas de vigilancia tuvieron

derivaciones en censura directa

como bloqueos a medios

digitales, utilización de mecanismos

de denuncia de redes sociales

y criminalización directa de

expresiones en línea.

Fiscalía General de la República

(FGR) una denuncia penal,

la cual se fundamentaba en lo

mencionado por el Informe de

la Comisión de la Verdad, el

cual señalaba al autor intelectual

del crimen, es decir, el coronel

Mario Adalberto Reyes

Mena, ex comandante de la 4ta

brigada de Infantería, con sede

en el Paraíso, Chalatenango.


Diario Co Latino

Samuel Amaya

@SamuelAmaya98

Una propuesta de contenidos

fundamentales

para la elaboración

de un reglamento general

para la atención de Juntas

de Agua, fue lo que presentó el

Foro del Agua; en ese contexto,

la diputada del FMLN, Dina Argueta,

destacó la importancia de

que las Juntas de Aguas organizadas

se pronuncien sobre las limitantes

que tendrán en los territorios

sobre el derecho humano

al agua luego de aprobarse la

Ley de Recursos Hídricos y ante

la falta de un reglamento, deciden

proponer.

La parlamentaria comentó

que será la población que se

abastece a través de las Juntas de

Agua, la que se verá afectada con

la Ley de Recursos Hídricos, la

cual entró en vigor el pasado 12

de julio, ya que, así como quedó

aprobada, a las Juntas de Aguas

se les trata como empresas.

Argueta sostuvo que en la

ley no se incorporaron las demandas

de las Juntas de Agua,

quienes buscaban ser declaradas

Samuel Amaya

@SamuelAmaya98

La Comisión de Reformas

Electorales de la

Asamblea Legislativa sigue

el estudio de la Ley Especial

para el Ejercicio del Sufragio en

el Exterior, la cual contempla el

voto electrónico vía internet para

los comicios de 2024. Los legisladores

recibieron al titular de la

Dirección General de Migración

y Extranjería, Ricardo Cucalón,

para conocer sobre las funciones

que ha desarrollado esa instancia

en lo que respecta a la diáspora.

La Dirección General de Migración

y Extranjería es la encargada

de producir el pasaporte, el

cual es entregado al Ministerio

de Relaciones Exteriores para que

los entreguen fuera del territo-

Nacionales

Sábado 30 de julio de 2022 3

El pago del canon de agua afectará a la

población más vulnerable: Dina Argueta

Familias piden que se les cobre un centavo por el uso del canon. Foto: Diario Co Latino / SamueL amaya.

como “de interés social”, ya que

llevan el vital líquido a las comunidades

donde el Estado no es capaz

de hacerlo.

“La labor que las Juntas de

Aguas realizan en las comunidades

no es lucrativa; más allá de

que le cobran un servicio a la

ciudadanía, (este) no tiene que

ver con un lucro, sino un mantenimiento

del mismo sistema

es una forma de sobrevivencia y

que ahora venga el Estado, a través

de la Ley de Recursos Hídricos,

les imponga un canon (impuesto)

y las catalogue como empresa

es injusto no solo para las

estructuras de las juntas, sino

para la población, porque la misma

ley reconoce el derecho humano

al agua”, destacó Argueta.

Respecto al tema del cobro,

aún no se conoce la cantidad

que las Juntas de Agua deberán

realizar, ya que aún no está listo

el reglamento. “Creo que este

tema irá cobrando mayor fuerza

porque son más de 2,300 Juntas

de Aguas en el país, y que

abastecen a 1.4 millones de

personas, sobre todo a las más

vulnerables”, comentó Dina

Argueta, quien fue integrante

de la comisión ad hoc que estudió

el tema del agua.

El reglamento para echar

andar la Ley de Recursos

Hídricos debe elaborarse y

aprobarse por la Autoridad

Salvadoreña del Agua (ASA)

en un máximo de 180 días

luego de la entrada en vigor

de la ley.

“El reglamento (debe) desarrollar

aquellos artículos

que en la ley solamente quedaron

mencionados, como en

el tema de las juntas; en la ley

no tiene más que una definición,

así como el tema de las

autorizaciones, (en la ley) no

está desarrollado cuánto es lo

que le van a cobrar”.

Las Juntas de Agua aglutinadas

en el Foro del Agua han

brindado insumos a las autoridades

para que el reglamento

no les vaya afectar, pero se

enfrentan a una negativa por

recibirles y escucharles.

Sugieren que la diáspora pueda votar con

pasaporte sin importar que no esté vigente

rio, comentó Cucalón. Dicho documento

es válido para ejercer el

derecho a votar. Sobre la vigencia

del pasaporte, el funcionario sugirió

que “no puede ser el punto de

partida para no permitir que el salvadoreño

ejerza su derecho. En ese

sentido, consideró que deben hacerlo

sin importar que el documento

esté o no vigente”.

Cucalón detalló que los consulados

con mayor demanda de emisión

de pasaporte en Estados Unidos

son: Los Ángeles, Silver Spring,

Houston, Woodbridge y Dallas. Según

el registro de pasaportes vigentes

y vencidos en el exterior, existen

1 millón 298 mil 111 pasaportes

de personas mayores de 18

años. De la cifra, 1,037,606 corresponden

a pasaportes vigentes y

260,505 vencidos.

“El reto es poder otorgar pasaportes

a todo el salvadoreño que lo

necesite. La Dirección General de

Migración y Extranjería está en la

capacidad de doblar las cifras, para

poder continuar brindándoles este

servicio a nuestros connacionales”,

avisó Cucalón.

Añadió que el pasaporte salvadoreño

es un documento que garantiza

todos los parámetros internacionales

de seguridad para que

pueda ser utilizado para votar en el

exterior, es un documento reconocido

para identificar a una persona

fuera de las fronteras patrias.

Mientras que diputados remarcaron

la posibilidad de habilitar

el pasaporte como una identificación

legal para poder emitir el sufragio

en 2024, donde se elegirán a

presidente de la República, diputados

de Asamblea Legislativa y Parlamento

Centroamericano, alcaldes

y concejos municipales.

“Estamos abriendo la posibilidad

para que la diáspora vote no

solo con el DUI, sino también con

el pasaporte. Seguiremos haciendo

un arduo trabajo para que

los salvadoreños en el exterior

puedan hacer valer su derecho”,

comentó la legisladora Rebeca

Santos.

Director general de Migración y Extranjería, Ricardo Cucalón, en la Comisión de

Reformas Electorales de la Asamblea Legislativa. Foto: Diario / CorteSía.


4 Sábado 30 de julio de 2022 Nacionales

Diario Co Latino

Fuerza Armada toma más protagonismo

en la vida diaria de los salvadoreños

Samuel Amaya

@SamuelAmaya98

El Gobierno, a través

de la Policía Nacional

Civil y Fuerza Armada

efectuó el plan “Transporte

Seguro”, el cual busca disminuir

los delitos comunes, como

robo, hurtos entre otros, en

el transporte público; sin embargo,

esto se podría prestar a

que el GOES cometa abusos, siguiendo

la línea del Régimen de

Excepción. Además “es preocupante”,

porque el país viene de

un conflicto armado entre civiles

y Fuerza Armada, así lo planteó

la diputada Anabel Belloso.

La diputada del Frente Farabundo

Martí para la Liberación

Nacional (FMLN) sostuvo

que la población ha exigido un

transporte público seguro; sin

embargo, el abuso de poder y

el uso instrumentalizado de las

instituciones como la Policía

Nacional Civil y Fuerza Armada

es parte de la agenda diaria.

Dichas instituciones se prestan

para que se comentan abusos

y se violen derechos humanos;

por ejemplo, en el Régimen

de Excepción que todavía sigue

en vigencia, las fuerzas de seguridad

han capturado a personas

que no tienen que ver con pandillas;

el margen de error, según

Miembros de la Fuerza Armada participan en tareas de seguridad ciudadana, una de ellas es la presencia en las terminales de

autobuses y microbuses del transporte público. Foto: Diario Co Latino / Cortesía.

el propio presidente de la República,

es del 1%. Sin embargo, la cifra

podría ser alta debido a la gran

cantidad de personas capturadas,

hasta este viernes se contabilizaban

más de 48 mil. A las personas

dentro de ese margen de error los

capturan arbitrariamente e, incluso,

en algunos casos, son golpeados,

heridos o asesinados dentro

de los centros penales.

A partir del jueves recién pasado

se lanzó el “Plan Transporte

Seguro”, agentes de esas instituciones

de seguridad tendrán un rol

más protagónico en la vida diaria

de los salvadoreños, ya que se

mantendrán en algunas paradas

de autobuses y en otros casos, harán

el recorrido de la unidad de

transporte.

“No podemos dejar de tener las

preocupaciones de que se podría

dar, en el marco de ese supuesto

Precios de referencia para los

combustibles experimentan bajas

Redacción Nacionales

@DiarioCoLatino

Los precios vigentes de

los combustibles fósiles

que permanecerán

del 26 de julio al 8 de agosto de

2022 en el país experimentarán

bajas, según informó el Ministerio

de Economía.

Las causas de esto es que el

Sistema de Reserva Federal de

Estados Unidos informó incremento

en su inflación, generando

que la demanda de gasolinas

y diésel disminuya para el

mes julio.

Lo que implica un aumento

en las reservas de petróleo, para

las gasolinas y el diésel en ese país

durante las últimas dos semanas,

según informes de la Agencia Internacional

de Energía (AIE).

Y también, dice Economía, a

los nuevos confinamientos en

China por Covid-19 que afectan

la demanda internacional de hidrocarburos.

Por lo anterior, las nuevas variaciones

en los precios de referencia

de los combustibles en el

país bajarán.

Es de recordar que con el objetivo

de contrarrestar el continuo

impacto negativo en las alzas de

los precios de combustibles en la

economía de El Salvador, el Gobierno

aplica las acciones de reducción

de impuestos a los combustibles

de FEFE Y COTRANS,

y del IVA.

Esto luego de que se aprobó

la “Ley Especial Transitoria para

Fijar Precios Máximos de los

Combustibles”.

La ley transitoria busca proteger

el bolsillo de los salvadoreños

y las finanzas de las micro

y pequeñas empresas, mediante

la fijación de los precios

máximos de los combustibles y

la aplicación de un nuevo subsidio

para absorber la diferencia

entre los precios máximos

establecidos y los precios internacionales

de los combustibles.

Las medidas que se mantendrán

vigentes hasta el 31 de agosto de

plan de seguridad, en el transporte

un escenario donde se van

a seguir realizando capturas de

manera arbitraria”, comentó

Belloso, en referencia a los centenares

de denuncias de capturas

arbitrarias durante el Régimen

de Excepción.

También, dijo que le preocupa

cómo “se sigue militarizando

la seguridad ciudadana,

cuando nuestro país ha transitado

por un proceso de desmilitarización,

de cambiar el rol de

la Fuerza Armada, pero hoy pareciera

que se refuerza cada vez

más, aun cuando tenemos hechos

en el pasado que son claras

muestras de abusos que estas

instituciones históricamente

han realizado”, concluyó Belloso.

El “Plan Transporte Seguro”

se viene a sumar a las medidas

de la fase 1 y 4 del Plan Control

Territorial, cuyo objetivo

es reforzar las medidas en rutas

de buses y microbuses, para evitar

que la población salvadoreña

sea víctima de la delincuencia

común, dijo el director de la

PNC, Mauricio Arriaza Chicas.

En un primer momento, serán

dos mil agentes de las dos

instituciones qué harán dicha

tarea según informó el presidente

Nayib Bukele.

2022 son la suspensión temporal

del cobro del impuesto del

Fondo de Estabilización del Fomento

Económico (FEFE).

Precios de referencia

en dólares/Galón

La gasolina superior disminuirá $0.61/galón en las

tres zonas del país, su precio será entre $4.31 y 4.32.

La gasolina regular disminuirá $0.46/galón en las

tres zonas del país., su precio será de $4.15.

El diésel bajo en azufre disminuirá $0.42/galón

en las tres zonas del país, su precio será de $4.14.


Diario Co Latino

Nacionales

Sábado 30 de julio de 2022 5

Protección Civil lanza plan

Vacaciones Seguras 2022

“Los gestores del VMT

estarán en las carreteras,

trabajando de manera

articulada con la PNC.

En horario nocturno y

durante la madrugada

habrá controles antidoping

en puntos estratégicos

del país”.

Cerca de 42,000 personas de las distintas instituciones participarán en el Plan vacaciones de Agosto, dando asistencia y atención, informó Protección

Civil. Foto Diario Co Latino/Cortesía.

apoyarles, solo deben llamar

25100199”, expresó.

Además, se cuenta

con profesionales del

Sistema Integrado de Salud

para atender a la población;

mientras el Ministerio

de Salud hizo

el llamado a la población

para mantener las

medidas de bioseguridad

durante estas vacaciones

y evitar contagios

de COVID-19.

Alma Vilches

@AlmaCoLatino

Con el fin de

salvaguardar

el bienestar

de todos los salvadoreños

en las fiestas agostinas,

el Sistema Nacional

de Protección Civil

anunció el “Plan Vacaciones

Seguras 2022”,

donde participarán cerca

de 42,000 personas

de las distintas instituciones

dando asistencia

y atención en carreteras,

eventos religiosos,

playas, parques recreativos,

campo de feria, restaurantes,

centros comerciales

y otros.

A estas tareas se suman

232 elementos de

la Unidad de Guardavidas

de Protección Civil

que estarán en 110

puntos que incluyen

25 playas, 3 lagos y 7

parques recreativos; así

como los 320 personas

que conforman el

Equipo Táctico Operativo

para brindar atención

en accidentes de tránsito

u otros incidentes; mientras

que el Cuerpo de

Bomberos tiene a su disposición

a 650 profesionales

y 35 inspectores.

El ministro de Gobernación,

Juan Carlos

Bidegain, explicó que

el plan finalizará el domingo

7 de agosto y está

compuesto de 5 actividades,

la prevención de la

accidentabilidad y controles

de dopaje, monitoreo

en centros turísticos,

instalación de puestos de

socorro, controles de incendios

y atención en salud.

“Estamos por iniciar

un tiempo de descanso y

hago del conocimiento a

toda la población, que a

partir de este 29 de julio

iniciamos oficialmente

el Plan Vacaciones Seguras

2022, estamos preparados

para dar respuesta

a cualquier emergencia

que tengamos que atender

en estas vacaciones”,

enfatizó.

Entre tanto, el titular

del Ministerio de Obras

Públicas (MOP), Romeo

Rodríguez, manifestó

que para garantizar la seguridad

vial a través del

Viceministerio de Transporte

(VMT) desplegarán

400 gestores en carreteras

y destinos turísticos; además,

llevarán a cabo controles

antidoping por la

noche y madrugada, para

que quienes conducen lo

hagan sin estar bajo los

efectos de bebidas embriagantes.

“Estaremos en las playas

de La Libertad y en la

Ruta de las Flores; también

en las playas del

oriente del país para garantizar

la movilización

segura de la población.

Si una persona la requiere,

por cualquier problema

en su automóvil, dispondremos

de grúas y

personal capacitado para


6 Sábado 30 de julio de 2022 Nacionales

Diario Co Latino

Mujeres en mayor desigualdad en mercado

laboral y en protección social, dice ORMUSA

Gloria Silvia Orellana

@DiarioCoLatino

“Las mujeres tienen menos

participación en

los sistema de seguridad

social, porque tienen menos

participación del mercado

laboral, hay un mayor número

de mujeres trabajando

en actividades que consideran

-no productivas-, como cuido

de la familia y el hogar, y eso

afecta”, dijo Carmen Urquilla,

coordinadora del Programa

Justicia Económica y Laboral

de ORMUSA.

ORMUSA presentó el Informe

Mujer y Mercado Laboral

2021 “Acceso de las Mujeres

a la Seguridad Social en El

Salvador”. ORMUSA toma el

pulso del desarrollo de las mujeres

y documentan anualmente

avances o retrocesos en materia

de derechos humanos, y

este año recayó en el tema de

la “seguridad social” para las

mujeres salvadoreñas.

“El tema del estudio lo

consideramos pertinente porque

desde hace dos años se

viene hablando del Sistema

de Pensiones, pero también el

gobierno ha ratificado algunos

convenios de la OIT y entre

ellos el 102, que es la norma

mínima para la seguridad

social, entonces, el estudio investiga

las deficiencias del sistema

y la situación de las mujeres”,

explicó Urquilla.

Cifras en frío del Sistema

de Ahorro para Pensiones

(SAP), señaló Urquilla, visibilizan

claramente la participación

desigual entre hombres y

mujeres a diciembre de 2021.

Las mujeres tiene una representación

de un total de 345

mil 720 (43.23%) mientras los

hombres un total de 453 mil

951 (56.77%), según los reportes

de la SAP.

“Estos sistemas son contributivos,

aporta la persona trabajadora,

aporta el empleador

(ISSS/AFP) y cuando vemos

hablamos de las brechas

Carmen Urquilla, coordinadora del Programa de Justicia Económica y Laboral de ORMUSA, presenta informe de Mujer y Mercado

Laboral 2021, que anaiza el “Acceso de las Mujeres a la Seguridad Social en El Salvador”. Foto Diario CoLatino /GLoria oreLLana

como la cobertura del ISSS, vemos

que mujeres cotizantes era

de un 40%, que es menos cobertura”,

afirmó.

Y en cuanto a la brecha salarial,

“el promedio del salario

para los hombres es de 555. 50

dólares y para las mujeres la media

es 525.05 dólares , aquí solo

estamos hablando del promedio

salarial de los cotizantes al ISSS,

sabemos que hay otro gran número

de personas excluidas de

este sistema”, acotó.

La investigación de ORMU-

SA, que analizó la situación de

las mujeres en los sistemas de seguridad

social, identificó la legislación,

estrategias, visiones y políticas

que regulan estos sistemas

de seguridad social y su repercusión

en los niveles de acceso a

las mujeres. El empleo continúa

con “grandes insuficiencias” que

se relacionan a la estabilidad económica

y protección social.

“El Sistema de Ahorro para

Pensiones (SAP) público que administra

ISSS e INPEP es bajo

y en el caso las mujeres solo el

17.25%. Mientras los hombres

era de un 20%, todos esos datos

que hemos recogido muestran

brechas de desigualdad”, manifestó.

Mientras, Vilma Vaquerano,

coordinadora del Área de Observatorios

e Investigación de OR-

MUSA, indicó que uno de los

objetivos del estudio era “condensar

los principales indicadores

de empleo de las mujeres”,

que tiene el propósito de situar y

brindar información a investigadores

sociales que realizan diversos

análisis sobre la situación socio

económica nacional y en especial

las mujeres.

“Esas brechas de género que

se derivan también del sistema

económico, y aún los sesgos que

existen en las políticas públicas

cuando tratan de fomentar la

igualdad de derechos, y en este

sentido el trabajo reproductivo

de las mujeres que trabajamos

para que se reconociera este trabajo

reproductivo y no remunerado

de las mujeres, y que tiene

un peso enorme en la economía

familiar y de país, aunque no figure

en las cuentas nacionales”,

sostuvo.

De acuerdo con la OIT, la

seguridad social es concebida

como un derecho fundamental

y un instrumento esencial para

la creación de la cohesión social,

y garantizar bienestar que provee

de desarrollo a la ciudadanía y

especialmente a las mujeres con

alta responsabilidad también en

este rol de cuidados. Y como estos

instrumentos que llevan a las

políticas públicas a tener una mirada

amplia sobre seguridad social

e implemenatar acciones sobre

todo identificando las carencias

económicas y sociales”, agregó

Vaquerano.

Del informe, la economista e

investigadora del estudio, Tatiana

Marroquín, consideró que el

acceso de las mujeres a la seguridad

social puede contribuir para

que los “tomadores de decisión“

se basen en evidencias claras de

estas brechas de desigualdad, que

armonicen normas para superar

vacíos, contradicciones o insuficiencias

prácticas en esta materia.

“Necesitamos estar informados

e informadas sobre la situación

específica del sistema de

protección social y pensiones,

y cuáles son los problemas,

¿Por qué?, porque nos pueden

vender cualquier solución que

no es la mejor, entonces, esta

información es fundamental”,

señaló.

“Se necesita el fortalecimiento

de la institucionalidad

relativa al diagnóstico y

diseño de políticas sociales, y

cualquier intento de fortalecer

e impulsar la seguridad social

debe ser de un enfoque universalista

y de derechos, pasa por

fortalecer la institucionalidad

en la creación de políticas públicas”,

afirmó.

Y en cuanto al cumplimiento

y fortalecimiento de la Ley

de Desarrollo y Protección Social,

expresó Marroquín que el

instrumento de la “política social”

es crucial la exigencia del

cumplimiento para cesar mayores

retrocesos en protección

y seguridad social de la población.

“Sobre la reforma al Sistema

de Pensiones, consideramos

que todas estas reformas

han carecido de un abordaje

integral de la superación de

desigualdades y exclusiones de

género dentro del sistema de

pensiones. Cualquier intento

de mejora a la cobertura o suficiencia

de los beneficios de

personas pensionadas pasa por

asegurar una visión transversal

de género en su diseño”, argumentó

Marroquín.

El promedio del salario

para los hombres es

de 555. 50 dólares

y para las mujeres

la media es 525.05

dólares , aquí solo

estamos hablando del

promedio salarial de

los cotizantes al ISSS,

sabemos que hay

otro gran número de

personas excluidas de

este sistema


Diario Co Latino

MUNDO

Sábado 30 de julio de 2022 7

Papa Francisco culmina

visita pastoral a Canadá

TeleSUR

El jefe de Estado de la

Ciudad del Vaticano,

el papa Francisco,

culmina este viernes lo que

llama su “peregrinación penitencial”

a Canadá, en la cual

ha ofrecido de manera personal

disculpas a los descendientes

de los pueblos indígenas,

víctimas de abusos en centros

escolares regentados por la

iglesia Católica.

La sexta y última jornada

Moscú/Prensa Latina

El ministro de Asuntos

Exteriores de Rusia, Serguéi

Lavrov, aseguró el

viernes al secretario norteamericano

de Estado, Antony Blinken,

que el Ejército cumplirá sus objetivos

de la operación militar en

Ucrania.

La cancillería rusa confirmó

en su portal web que ambos representantes

establecieron este

viernes una conversación telefónica,

promovida por Estados

Unidos. Al respecto, detalló que

los altos cargos abordaron el conflicto

ruso-ucraniano, ante lo

cual Lavrov expuso los planteamientos

de principios de Moscú

ante el operativo militar especial

del obispo de Roma en Canadá

se abrió con la misa privada celebrada

en el arzobispado de Quebec.

Poco después, Francisco se

reunió, también en privado, con

los miembros de la Compañía de

Jesús presentes en dicho país.

Después del mediodía, se prevé

que Francisco tome el vuelo

que lo conducirá a Iqaluit, capital

del territorio canadiense de

Nunavut. Aquí, a 300 kilómetros

al sur del círculo polar ártico,

se firmó, en 1993, el Nunavut

Land Claims Agreement, el

El sumo pontífice

ha desarrollado una

intensa agenda de

trabajo en Canadá,

cuyo centro ha estado

en una petición

pública de disculpas

a comunidades

indígenas. | Foto:

Vatican News

en curso en el territorio de las autoproclamadas

repúblicas populares

de Donetsk (RPD) y Lugansk

(RPL).

El jefe de la diplomacia de la

nación euroasiática afirmó a su

homólogo que el continuo bombardeo

con armas procedentes de

Washington y de otros países de

la OTAN por parte de las fuerzas

ucranianas y los batallones nacionalistas,

utilizados a gran escala

contra los civiles, prolonga «la

agonía del régimen de Kiev» y el

conflicto multiplica las bajas.

Asimismo, subrayó que «las

Fuerzas Armadas rusas cumplen

estrictamente las normas del derecho

internacional y además pusieron

en marcha un trabajo sistemático

en los territorios liberados

para volver a una vida pacífica»,

destacó el titular de Exteriores

ruso. Al mismo tiempo, Lavrov y

Blinken discutieron la situación en

el ámbito de la seguridad alimentaria

mundial.

En ese sentido, la cancillería detalló

que el secretario de Estado de

la nación norteña fue informado

de los detalles del acuerdo firmado

el 22 de julio en la ciudad turca

de Estambul sobre el transporte de

grano ucraniano desde los puertos

del mar Negro y la promoción de

la exportación de alimentos y fertilizantes

rusos.

Lavrov comentó a su par que la

situación se complica por las sanciones

de Washington y señaló que

«es inaceptable que Occidente explote

este problema en su interés

mayor acuerdo de reivindicación

de tierras indígenas de la historia

de Canadá.

Está previsto que el jefe del

Estado Vaticano visite la escuela

primaria de Nakasuk, donde se

reunirá en privado con algunos

alumnos de las antiguas escuelas

residenciales, es decir, aquellos

institutos encomendados por el

Gobierno, con escasa financiación,

a la iglesia Católica.

En estos institutos tuvo lugar

una de las páginas más dramáticas

de la historia de estas poblaciones

con el proceso de asimilación

forzosa de los niños arrebatados

a las comunidades indígenas

a las que pertenecían y obligados

a asimilarse a la nueva cultura

occidental.

De acuerdo con un Informe

de la Comisión de la Verdad y

Reconciliación publicado en

2015, más de 3.000 menores murieron

por enfermedades, desnutrición

y maltrato en un período

de unos cien años desde la creación

de estas escuelas en 1883.

El presidente de la asociación

que agrupa a los inuit, Nunavut

Tunngavik Inc (NTI), Aluki Kotierk,

solicitará a Francisco que

uno de estos abusadores, Johannes

Rivoire, de 91 años, regrese

a Canadá para enfrentar cargos

penales por el presunto abuso

de niños inuit en las décadas

de 1960 y 1970.

En un comunicado, desde esa

asociación manifestaron que esperan

“que se entreguen pruebas,

incluso de archivos personales,

para que los inuit de Nunavut

no necesiten revivir sus experiencias

y el testimonio pueda usarse

en los tribunales”.

Rusia advierte a EEUU

que cumplirá operación en Ucrania

geopolítico».

Los funcionarios también intercambiaron

opiniones sobre las relaciones

bilaterales, que, según indica

el Ministerio de Asuntos Exteriores

ruso, necesitan urgentemente

una normalización.

A su vez, Blinken calificó la conversación

con Lavrov de «franca y

directa» y también apuntó que las

partes discutieron, en particular, la

situación en torno a Ucrania y la

posibilidad de intercambiar ciudadanos

rusos y estadounidenses detenidos

en los respectivos países.

El secretario de Estado estadounidense

advirtió a Moscú sobre la

intención de Washington de imponer

sanciones adicionales si algunos

territorios de Ucrania pasan a formar

parte de Rusia.

Ola de calor

provoca más de

1.900 muertes en

julio en España

TeleSUR

Más de 1.900 personas

fallecieron

en el mes de julio

en España a consecuencia de

la ola de calor, lo cual representa

cuatro veces más decesos

que los ocurridos en el mismo

periodo del año pasado debido

a las altas temperaturas, según

dio a conocer este viernes

el Instituto de Salud Carlos III.

Una investigación de la

referida institución sanitaria,

que pertenece al Ministerio

de Sanidad, registró 1.913 decesos

del 1 al 26 de julio. Estos

datos fueron recopilados a

través del Sistema de Monitorización

de la Mortalidad Diaria

(MoMo), del Instituto de Salud

Carlos III.

De acuerdo con el instituto

ibérico, 1.229 de los fallecidos

superaban los 85 años, 434 tenían

edades entre 75 y 84, 161

entre 65 y 74 años, y hubo 76

personas entre 45 y 64 años.

Asimismo, se registraron nueve

niños fallecidos, todos menores

de 14 años.

El estudio revela que en el

mes de junio fallecieron 829

personas debido a las altas temperaturas,

entretanto, los días

más críticos fueron los días 18

y 19 de junio, cuando se reportaron

206 muertes.

Por su parte, la Agencia Estatal

de Meteorología (Aemet)

pronosticó para el próximo fin

de semana un aumento de 5-10

grados por encima de la media

en los diferentes territorios en

esta etapa del año.

Los especialistas de la salud

atribuyen los fallecimientos

a los efectos de la deshidratación,

la descompensación y la

complicación de las enfermedades

crónicas a partir de las severas

condiciones climatológicas.

A partir de ello, las autoridades

sanitarias instan a consumir

abundante agua, no exponerse

al sol, permanecer en sitios

frescos o climatizados, así

como evitar salir al exterior en

los horarios de mayor incidencia

de las altas temperaturas.


ESPECIAL

8 Sábado 30 de julio de 2022 Diario Co Latino

El 30 DE JULIO DE 1975, EJEMPLO DE UNIDAD

Y SOLIDARIDAD ESTUDIANTIL

Fernando Yonatan Sorto Argueta*

Una verdadera conversión cristiana hoy tiene que descubrir los mecanismos

sociales que hace que del obrero o del campesino personas marginadas.

¿Por qué sólo hay ingreso para el pobre campesino en la temporada

del café y del algodón y de la caña? ¿Por qué esta sociedad necesita tener

campesinos sin trabajos, obreros mal pagados, gente sin salario justo? Estos mecanismos

se deben descubrir, no como quien estudia sociología o economía, sino

como cristianos, para no ser cómplices de esa maquinaria que está haciendo cada

vez más gente pobre, marginados, indigentes. (Fundación Monseñor Romero. Homilía,

1979)

Los acontecimientos y acaecimientos del miércoles 30 de julio de 1975, dejan

muchas preguntas ¿Cuántos fueron los asesinados?, ¿Cuántos son y donde estas los

desaparecidos y las desaparecidas?. Solo queda para la historia, la memoria de cuarenta

y siete años de la masacre y algunas de las consignas de sus exigencias de su

lucha honrada. ¡30 DE JULIO NUNCA MAS¡, ¡PROHIBIDO OLVIDAR¡ y ¡PRE-

SUPUESTO JUSTO¡.

El 30 de julio se puede considerar como el día en que se profundizan las contradicciones

en el seno del pueblo salvadoreño los hechos del 30 de julio marcaron

esa difícil y profunda situación. En la cual se movilizaron miles de estudiantes de

secundaria y universitarios en la que el Ejército, la Guardia Nacional y la Policía

Nacional, tomaron medidas premeditadas atacando la pacifica marcha a la altura

del puente a dos niveles en las a cercanías del Instituto Salvadoreño del Seguro Social

en San Salvador, por la cual la 25. Av. Norte, se le ha denominado: final Av.

Héroes y Mártires del 30 de Julio, de San Salvador.

Según el estudio presentado por Rufino Antonio Quezada y Hugo Roger Martínez,

plantean los siguientes datos del acontecimiento del 30 de julio de 1975. [...]

los resultados de esta acción represiva fueron muy lamentables y dejaron un gran

número de capturados y asesinados; entre las víctimas mortales se tienen: Carlos

Fonseca, Balmore Cortez Vásquez, María E. Miranda, José Domingo Aldana, Carlos

Humberto Hernández, Roberto Antonio

Miranda, Napoleón Orlando Calderón Grande, Sergio Antonio Cabrera, Reynaldo

Hasbún y Eber Gómez Mendoza. (Quezada, Rufino A. y Martínez, Hugo R.

2008: 53). Las víctimas fueron mucho más, las cifras exactas aún se desconocen. El

Gobierno militar de ese entonces dejo como resultado esta brutal represión y masacre

estudiantil en su actuar dictatorial dejando como resultado el asesinato y un

crimen de lesa humanidad imprescriptible.

De igual manera plantean Quezada y Martínez, que

A raíz de los sucesos del 30 de julio, los estudiantes deciden tomarse la iglesia

catedral Metropolitana como una forma de repudio para la dictadura que rechazaba

la responsabilidad de los hechos. A partir de ese momento, las iglesias son convertidas,

por las organizaciones populares, en un centro de denuncia contra la injusticia

y la represión. La toma de la iglesia catedral por los estudiantes es acompañada

por una amplia solidaridad de diferentes organizaciones populares, en un

centro de denuncia contra la injusticia y la represión. [...]. (Quezada, Rufino A. y

Martínez, Hugo R. 2008: 55).

Esto conllevo a la armonización de sujetos sociales transformadores y luchadores

populares que sostuvieron numerosas discusiones sobre la situación nacional,

planteándose que era muy difícil que un solo sector social pudiera enfrentar solo

a la dictadura militar, que la represión debería enfrentarse de una forma organizada

y que correspondiera en tener una organización fuerte solidad que respondiera

a los intereses de todos los sectores sociales y populares del pueblo salvadoreño.

Ya que el 30 de julio marca un punto muy clave para la radicalización de muchos

estudiantes de bachillerato y universitarios de la época, y que de hecho no se

puede ver aislado al contexto nacional e internacional, en el cual, la masacre se sitúa

en medio de un periodo de un autoritarismo militar y que la Universidad de

El Salvador, comienza a sentirse como opositora a esa dictadura, ya que tenía una

práctica este gobierno de dar ataques constantes contra la Universidad de El Salvador,

como la realización brutal de agresión cerrando e interviniendo militarmente

la Universidad el 26 de junio de 1980, antes habían ocurrido dos intervenciones

militares la de 1960, 1972. Lo cual la afectaron en su desarrollo académico, científico

y cultural.

Opinión Estudiantil nos plantea que la marcha era en protesta por la intervención,

tres días antes, el Centro Universitario de Occidente (CUO) en Santa Ana, por

la valentía de realizar

un desfile bufo durante las fiestas patronales de la mencionada ciudad, era evidente

que la autonomía universitaria estaba siendo violentada, para la fecha fungía

la dictadura militar del Cnel. Arturo Armando Molina y el Ministro de Defensa era

el Cnel. Carlos Humberto Romero. (Opinión Estudiantil, 2000: 8). Convertido en

futuro presidente como premio de esta masacre, es decir, la planificación de la marcha

para el 30 de julio de 1975, fue por la represión que ocurrió en Santa Ana, contra

los estudiantes, quienes organizaban un desfile bufo en el marco de las fiestas patronales

de esa ciudad, ya que ellos decidieron salir a marchar en contra del actuar

de la dictadura militar, por tener una forma de pensamiento distinto al pensamiento

dictatorial y que ésta fue una decisión vital para el movimiento estudiantil, accionando

de una manera beligerante, como tenía que ser en ese contexto; en esencia lo

que los estudiantes universitarios defendían era la autonomía universitaria, ya que

eran jóvenes que estaban indignados por el actuar del autoritarismo militar.

Citar y mencionar el hecho de la tarde del miércoles 30 de julio de 1975, un día

antes el presidente de la República el Cnel. Arturo Armando Molina, había hecho

la advertencia a los estudiantes que se abstuvieran de participar en actividades como

las de Santa Ana, los estudiantes universitarios y de secundaria decidieron realizar la

marcha, con la esperanza que el presidente no cumpliera su amenaza.

La Asociación General de Estudiantes Universitarios Salvadoreños (AGEUS)

en coordinación con otras organizaciones como los Universitarios Revolucionarios

19 de Julio (UR-19), Frente Universitario de Estudiantes Revolucionarios Salvador

Allende (FUERSA), Movimiento de Estudiantes Revolucionarios de Secundaria

(MERS), Coordinadora Central de Trabajadores Universitarios (CCTU) y Docentes

entre otras organizaciones, las cuales se dieron cita para realizar la manifestación

desde el Alma Mater hacia el parque Cuscatlán.

Según Opinión Estudiantil nos esboza lo siguiente:

y no es para menos, Medardo González (conocido como Milton Méndez en el

FMLN) presidente de AGEUS) en esas fechas nos dijo, “Nosotros conocimos las advertencias

del presidente Molina, vertidas en los diferentes medios de comunicación

el 29 de julio, ese mismo día en la noche nosotros hablamos valorando con mucha

responsabilidad la realización o no de la marcha. De las conclusiones que ahora

puedo sacar es que ese momento no se podía pasar por alto los hechos en Santa

Ana porque luego venia la

intervención de las instalaciones centrales del “Alma Mater. (Opinión Estudiantil,

2000: 8).

El planteamiento que se hizo en opinión estudiantil, tenía su contenido de salir

a manifestarse; para defender la autonomía universitaria y esto tuvo costos incomparables:

fue la caída de los mártires del 30 de julio de 1975; lo cual es legado y un

ejemplo de lucha revolucionaria a seguir.

Los universitarios nos encontramos conmemorando a nuestros héroes del 30 de

julio. Somos pocas las personas que nos recordamos cómo se caracterizaron por defender

y exigir las luchas más justas del pueblo salvadoreño, que corrieron el riesgo

y apoyaron las grandes exigencias contra las injusticias sociales, políticas y económicas,

que desde siempre han afectado a las mayorías e incluso en la actualidad

está afectando, y esto, fué la causa del porqué la masacre, es decir, por no estar dentro

del orden de la dictadura militar. Porque fueron sujetos erguidos de transformación

en su contexto, con conciencia de la lucha de clases y éste es el llamado para

las nuevas generaciones.

La participación de la comunidad universitaria es fundamental, para seguir recordando

el legado socio histórico y político de los compañeros estudiantes mártires

del 30 de julio, así para que nunca más vuelva a ocurrir un hecho de estos en


Diario Co Latino

ESPECIAL

Sábado 30 de julio de 2022 9

El Salvador.

Esto es lo que reclama la realidad, lo universitario junto a la sociedad y al pueblo

salvadoreño, ya que la historia demuestra que ante cada situación o época difícil,

el estudiantado tiene que estar junto al pueblo salvadoreño, siempre ha sabido

encontrar estrategias necesarias y vitales, fuerzas suficientes para seguir y salir

adelante y tener la capacidad de anticipar el futuro con confianza eficaz y eficientemente.

Esto es lo que se debe hacer buscar ahora todas y todos juntos, sin que nadie

se quede atrás y enfrentar a investigar las alternativas, los desafíos socioculturales,

psicosociales, socioeconómicos y jurídicos políticos, que permitan enfrentar la

realidad con familiaridad para darle a las nuevas generaciones la convicción que

anteriores compañeros dejan un legado histórico de lucha ejemplar.

El mensaje del presidente Allende a los universitarios de México constituye un

documento de vigencia permanente. “Pero el que es estudiante tiene una obligación

porque tiene más

posibilidades de comprender los fenómenos económicos y sociales y las realidades

del mundo; tiene la obligación de ser un factor dinámico del proceso de cambio,

pero sin perder los perfiles, también, de la realidad. (Allende, Salvador. 7972).

Es claro en el discurso Salvador Allende, quien en vida planteo los problemas sociales

de América Latina a los Universitarios, sosteniendo la importancia del humanismo

critico en los jóvenes que deben ser parte de la solución de estas desigualdades

y tener ese enfrentamiento social para transformar la realidad. Ya que

la Universidad de El Salvador debe estar comprometida con el pueblo salvadoreño,

con los cambios, con las luchas, con las exigencias por la independencia socioeconómica.

Porque se debe de estar en un dinamismo de la realidad social, en

el sentido de crear propuestas viables sobre estos problemas que atañen a la sociedad

salvadoreña como lo es la falta de acceso a una vivienda mínima y a la salud

gratuita porque a mayor pobreza mayor será la enfermedad y a mayor enfermada

mayor será la pobreza en el país. Por eso es importante organizarse y erguir como

sujetos sociales empoderados y aportar para transformar la realidad

Asimismo Allende Respaldó:

[...] estamos hablando de una Universidad que entiende que para que termine

esta realidad brutal que hace más de un siglo y medio pesa sobre nosotros, en los

cambios estructurales económicos se requiere un profesional que no se sienta un

ser superior porque sus padres tuvieron el dinero suficiente para que él ingresara

a una Universidad; si necesita un profesional con conciencia social que entienda

que su lucha, si es arquitecto, es para que se construyan las casas necesarias que el

pueblo necesita. Se necesita un profesional que, si es médico, levante su voz para

reclamar que la medicina llegue a las barriadas populares y, fundamentalmente, a

los sectores campesinos. (Allende, Salvador. 7972).

En si la Universidad de El Salador debe seguir posicionarse como una universidad

de mucho prestigio, reconocida a nivel local nacional e internacional por ser

la formadora de profesionales honorables y comprometidos con las luchas y necesidades

de la sociedad salvadoreña.

Es importante como juventud y sobre todo en la vida universitaria como estudiantes

organizados y profesionales que no se debe pasar al margen de los problemas

sociales que atañen al pueblo salvadoreño, es esencial entender que el pensamiento

de los teóricos de las

corrientes sociológicas o económicas requieren un profundo y vital estudio;

que si bien se sabe que no hay acción revolucionaria sin teoría revolucionaria,

es decir que el estudiante universitario y especialmente el que pertenece al Movimiento

Estudiantil Salvadoreño, tiene que observar lo coyuntural y estructural

del país y comprender asimilando que hay una realidad concreta que deben de

ser meditadas y analizadas a profundidad, aplicando los elementos de la totalidad

dialéctica.

Allende Respaldó:

Yo no le he aceptado jamás a un compañero joven que justifique su fracaso

porque tiene que hacer trabajos políticos; tiene que darse el tiempo necesario para

hacer los trabajos políticos, pero primero están los trabajos obligatorios que debe

cumplir como estudiante de la Universidad. Ser agitador universitario y mal estudiante,

es fácil; ser dirigente revolucionario y buen estudiante, es más difícil. Pero

el maestro universitario respeta al buen alumno, y tendrá que respetar sus ideas,

cualesquiera que sean. (Allende, Salvador. 7972).

Es así que el dirigente estudiantil que es un sujeto político universitario tendrá

siempre mucha moral; si también es un buen estudiante universitario reconocido

legalmente y legítimamente por la comunidad universitaria.

Si bien se sabe que es muy cierto que las crisis cíclicas económicas y los desajustes

sociales no nos dejan espacios para enfrentar el futuro con confianza, pero, sobreponerse

a darle horizonte al movimiento estudiantil, sí se puede es decir, posicionarse

ante la realidad. Que lastima la apatía del estudiantado que simplemente

se dedica a criticar a quienes pertenecen o hemos pertenecido al movimiento

estudiantil salvadoreño, ¿Por qué esa actitud de conformidad?; ¿Por qué esa falta

de acción y de reacción ante la realidad?; ¿Por qué esa falta de lucha de clases?;

¿Qué acaso ya olvidaron ese ejemplo de lucha de los mártires del 30 de julio?. Que

su ejemplo de lucha revolucionaria estudiantil llene de motivación e inspiración

a seguir esos principios como lo hicieron los mártires del 30 de julio en 1975, ni

tampoco podemos olvidarnos de los mártires Jesuitas caídos en la ofensiva hasta

el tope en 1989, en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA).

En la cual asesinaron a Ignacio Ellacuría, Ignacio Martin Baro, Segundo Montes,

Joaquín López y López, Armando López, Juan Ramón Moreno, Elba Julia Ramos

y Celina Mariset Ramos. Así

entre tantas masacres que se llevaron a cabo en el país en la guerra civil de El

Salvador. Es así que no se puede olvidar ha los mártires de El Salvador.

Es el momento para la articulación del movimiento estudiantil, a través de la

planificación participativa de un Congreso Estudiantil Universitario y la creación

de las Peñas Universitarias Socioculturales, con el objetivo de promover a las y los

artistas universitarios, en la medida de lo posible garantizar una agenda programática

a seguir como movimiento estudiantil, y comunidad universitaria; para poder

solventar las banderas de lucha que están pendientes, como exige la realidad académica,

científica y la sociedad salvadoreña.

Así lograr y determinar que se haga justicia, en el caso de la masacre de los mártires

del 30 de julio de 1975, exigiendo a las instituciones pertinentes, que son los

actores y gestores reales dentro del plano jurídico y político de El Salvador, como

lo es en el Órgano Legislativo, Órgano Ejecutivo y Órgano Judicial y acompañado

con la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos, y la Defensoría

de los Derechos Universitarios, para alcanzar que esta masacre como muchas

otras no queden en la impunidad y se logre hacer justicia a las víctimas.

Hay que construir un movimiento estudiantil que tenga la honorabilidad y capacidad

profesional e intelectual, para reivindicar las banderas de lucha, porque

hay que estar conscientes de que somos pueblo y que de esa manera ayudamos a

la Universidad de El Salvador en cuanto a su misión y visión y, al pueblo salvadoreño

en sus luchas, exigencias sin exclusión y en una armonía en el tejido social.

Hugo Zemelman: “en el plano de la vida cotidiana significa transformar lo indeterminado

en horizontes que se contienen, aunque disfrazados, en la misma cotidianidad.

De ahí que el desafío del hombre es mantener, a lo largo de su vida,

su capacidad de asombrarse para transformar al asombro en imperativo de conciencia,

y a este en necesidad de mundo. (Zemelman, Hugo, 2002: 10). Es reflexionar

desde nuestra misma realidad acerca de vivir en sociedad y luchar por valores

e ideales, con afán de ser sujeto protagónico como respuesta a la verdadera necesidad

de ser sujeto, en un despliegue existencial de sujeto erguido empoderado y posicionado,

para las transformaciones de la realidad, y así

concebirla como una constelación de ámbitos de sentidos posibles. Ya que el

llamado a la unidad del movimiento estudiantil, es por la razón de que las condiciones

políticas, sociales y económicas del país llaman a esa unidad, para enfrentar

junto con el movimiento social las exigencias que solicita la realidad del pueblo

salvadoreño.

Para lograr ser un movimiento estudiantil lúcido, brillante, preparado académicamente,

que estudia y lucha tenga credibilidad, sea reconocido y respetado por

la población estudiantil, tanto legítima como representativamente, en lo cualitativo

y cuantitativo, que retome la convicción de lucha de las y los estudiantes de la

Universidad de El Salvador, y que se haga un proyecto estudiantil con instrumentos

de transformación social, como es el caso de los compañeros del movimiento

estudiantil de Chile, que están luchando con esa legitimidad multitudinaria. Ya

que las y los estudiantes chilenos anuncian nuevas protestas por una educación

gratuita por el Autor-Editor DJ que sostiene Los estudiantes chilenos anunciaron

este jueves que retomarán las movilizaciones y protestas en reclamo de una educación

pública, libre y gratuita, luego de encabezar masivas medidas de fuerza durante

todo 2011. (Informe21.com., 2011). Esta reflexión latinoamericana del movimiento

estudiantil de chile llama a proponerse tareas como movimiento estudiantil

universitario salvadoreño y a iniciar debate urgente y necesario como movimiento

estudiantil, para poder emancipar y articular la realidad tanto en la vida

universitaria, como en las transformaciones sociales. Y, que esto es un carácter de


10 Sábado 30 de julio de 2022

ESPECIAL

Diario Co Latino

ser y deber ser, por la propia naturaleza de formar parte del Movimiento Estudiantil

Salvadoreño.

“Miembros de la Coordinadora Estudiantil Salvadoreña (CES) apoyan a madres

vendedores y padres que tienen a sus hijos estudiando en la Universidad Nacional

(UES), que fueron desalojadas en el centro de San Salvador por orden del alcalde

Norman Quijano. (Tomado de diario Co Latino. Com, 2012) es decir, que sí se solidariza

con las luchas justas del pueblo salvadoreño. Y estas son algunas de las actividades

que se desarrollan como estudiantes organizados y profesionales que hace

la Coordinadora Estudiantil Salvadoreña (CES).

Ya que el movimiento estudiantil tiene que estar articulado y engranado con el

movimiento popular y social, y tener el deber de estar luchando por las demandas

como es el derecho a la educación publica gratuita y de calidad, el derecho a la salud,

a una vivienda digna, a la

cultura, hacia el buen vivir de los Pueblos Indígenas, al derecho humano al agua

y a la garantía alimentaria, a un trabajo, a la seguridad ciudadana, a una Cultura

de paz. En un despertar de El Salvador en protesta nacional por nosotros por nuestros

mártires.

Ya que la Universidad de El Salvador, es el más grande proyecto educativo, académico,

científico y cultural del país, es la principal institución de educación superior

pública. Por lo tanto es de vital importancia plantear la necesidad de contar

con una política de Estado que articule y que tenga como fin garantizar, que la Universidad

siga siendo autónoma, pública, plural y con apertura a todas las salvadoreñas

y salvadoreños; en lo cual debe de seguir el principio rector del desarrollo social

y justo por ende en la difusión de la investigación contextualizando la realidad

a través de la investigación científica, la ciencia y la cultura así como dice el lema

de la Universidad de El Salvador Hacia la Libertad por la Cultura, posicionándose

en lograr los ejes de exigencia de lo que la Educación Superior: Proyección Social,

Docencia, Investigación e Internacionalización.

Referencias Bibliográficas

Opinión Estudiantil (2000). Por la Unidad Estudiantil, vol. I, N° 6 Ciudad Universitaria,

El Salvador, Agosto-Septiembre, 40 pp.

Quezada, Rufino Antonio Martínez, Hugo Roger (2008). 25 Años de Estudio

y Lucha, Una cronología del movimiento estudiantil, Segunda Edición, San Salvador,

El Salvador, Editorial Universitaria de la Universidad de El Salvador, 176 Pp.

Zemelman, Hugo (2002). Necesidad de conciencia, Un modo de construir conocimiento,

Anthropos Editorial, México, El colegio de México, Morelia, Escuela

Normal Superior de Michoacán, Xalapa, Universidad Veracruzana, 139 pp.

Referencias electrónicas en internet Infografías

Allende, Salvador. Discurso en la Universidad de Guadalajara, el mensaje del presidente

Allende a los universitarios de México constituye un documento de vigencia,

permanente. Por esta razón lo incluimos en este numero, justamente al cumplirse

el día 11 de septiembre, tres años del lamentable golpe de estado que derroco

el gobierno de la Unidad Popular Chilena, encabezada por Salvador Allende,,

contenido del articulo, [En línea]. Disponible en la página web: http://www.anuies.

mx/servicios/p_anuies/publicaciones/revsup/res019/txt6.htm#0 [accesado el 9 de

julio de 2013].

Informe21.com, Estudiantes chilenos anuncian nuevas protestas por una educación

gratuita, Autor: Editor Dj el Jue, 19/04/2012 – 18:12. Sobre el proceso de las

exigencias de lucha de los estudiantes de chile por una educación gratuita y de calidad.

[En línea]. Disponible en la página web: http://informe21.com/actualidad/

12/04/19/estudiantes-chilenos-anuncian-nuevas-protestas-por-una-educacion- gratuita

[accesado el 9 de julio de 2013].

DiarioCoLatino.com, más de un siglo de credibilidad, El Salvador, Estudiantes

proponen el dialogo como alternativa ante los desalojos en el Centro de San Salvador,

Jueves, 8 de noviembre de 2012. Foto Ricardo Chicas Segura, Bianca Segura redacción

Diario Co Latino. [En línea]. Disponible en la página web: http://www.diariocolatino.com/es/20121108/nacionales/109603/Estudiantes-

proponen-el-di%C3%A1logo-como-alternativa--ante-los-desalojos-en-el-Centro-

de-

San--Salvador.htm [accesado el 9 de julio de 2013]. 7. Fundación Monseñor Romero,

Ya basta de sufrimiento para el pueblo XXXII

aniversario 1980 – 24 de Marzo de 2012, Hacia el centenario de su natalicio 1917

– 15 de agosto de – 2017, San Salvador, El Salvador, Homilía de nuestro pastor y

mártir Monseñor Oscar Arnulfo Romero el 16-12-1979. [En línea]. Disponible en

la página web: http://fundacionmonsenorromero.org.sv/homilias [accesado el 9 de

julio de 2013].

PEQUEÑA HOJA DE VIDA: Fernando Yonatan Sorto Argueta. LUGAR DE

TRABAJO: Director del Departamento de Proyección Social de la Universidad Luterana

Salvadoreña

DIRECCIÓN POSTAL: Col. Monte Carmelo 1 Calle Principal Casa 19 “B” Soyapango.

TELÉFONO CELULAR :75143263 Gmail: yonatanargueta@gmail.com y al

proyeccion.social@uls.edu.sv

Fernando Yonatan Sorto Argueta

Licenciado en Sociología Graduado de la Universidad de El Salvador, elaboró la

Tesis de Grado sobre “Pueblos Indígenas y su Lucha por su Reconocimiento, Identidad

y Cultura en El Salvador: Hacia una Sociedad Pluricultural 2011”, así mismo posee

en su formación académica un Posgrado en Formación Pedagógica para Profesionales

graduado de la Universidad Modular Abierta, está Acreditado por el Ministerio

de Educación como Profesor en Ciencias Sociales, lo cual luce su Clasificación Escalonaría,

es un notable Asesor y Evaluador de Trabajos de Grado, autorizado en el manejo

de ofimática por parte del Ministerio de Educación, ostenta un Diplomado en

Derechos Humanos el cual fue dirigido a Profesionales y Estudiantes de las Universidades

de El Salvador y de los Estados Unidos de América desarrollado por la Procuraduría

para la Defensa de los Derechos Humanos de El Salvador, también tiene un

Diplomado en Educación en Ecología y Cambio Climático, floreciente por la Asociación

Equipo Maíz, ha participado en Congresos Centroamericanos de Sociología

con participación de Ponencias de problemas de la realidad social salvadoreña, goza

de Reconocimientos en Proyectos de Prevención de la Violencia Juvenil dado por el

Itinframenco. Además relumbra una Mención Honorifica proyecto de Lenguaje y Literatura

Obra Luz Negra en el Primer Festival Cultural del Milenio brindado por el

Instituto Nacional General Francisco Menéndez, por consiguiente exhibe un Diplomado

de Primeros Auxilios impartido por la Cruz Verde Salvadoreña, Participo en el

Taller de Redacción “La Noticia como Discurso” Impartido por la Universidad de El

Salvador en coordinación con la Embajada de Venezuela, se destacó como dirigente

estudiantil en la Universidad de El Salvador, es un líder comunitario y además, fungió

como Docente Investigador en la Coordinación y Desarrollo de la Investigación

Institucional de la Facultad de Ciencias y Humanidades de la Universidad Modular

Abierta, y está Inscrito como Investigador de El Salvador, en el Consejo Nacional de

Ciencia y Tecnología del Viceministerio de Ciencia y Tecnología (N-CONACYT), del

Ministerio de Educación y es un joven que cultiva una excelente honorabilidad y capacidad

profesional e intelectual, ha construido las Investigaciones Institucionales siguientes:

Una Propuesta de Proyecto de Educación Preventiva para la Cultura de Paz,

del mismo modo proceso un Diagnóstico Situacional de las Casas de la Cultura del

departamento de San Salvador, y siempre aplicando la observación sobre el Comportamiento

de los estudiantes de los centros educativos de comunidades en riesgo social,

y muestra el Bullying Virtual en el marco de esta sociedad del conocimiento, asimismo

brindo una mirada científica a las narco novelas y sobre el problema de la infraestructura

escolar, brindo sus servicios profesionales de consultoría en el Ministerio

de Justicia y Seguridad Pública MJSP, para el Instituto Nacional de la Juventud

INJUVE, como Técnico Comunitario del Programa de Apoyo Integral a la Estrategia

de Prevención de la Violencia, además está Acreditado como facilitador para brindar

la Transferencia Metodológica para la Facilitación del Módulo de Habilidades y

Competencias para la Vida y el Trabajo, también tiene la acreditación para la Facilitación

de la Metodologías para Emprendimientos Dinámicos y Lean Staet-up. De

(CONAMYPE). Asimismo, relumbra la Formación Política Objetivos de Desarrollo

Sostenibles ODS Agenda 2030 El Salvador; con acreditación Internacional de la

Escuela Norteamericana de Liderazgo, Comunicación Política y Formación Académica

MAC SCHOOL Business and Pos gradúate. De parte de la Red Mundial de Jóvenes

Políticos El Salvador, se ha formado en Derechos de la Niñez y Adolescencia

LEPINA, con acreditación Nacional e Internacional. (Asociación CREFAC El Salvador).

Además, en Derecho de Familia y Procesal de Familia y en la Atención Integral

de la Violencia Intrafamiliar, disfruta de su Certificado Really Internacional

ODS 2030, ademas posee el curso de formación en Derechos Sexuales y Reproductivos,

participo en el primer Congreso Virtual Internacional de Mujeres lideres para la

sostenibilidad, también participo en el XVII Congreso Centroamericano de Sociología

”Centroamérica entre el Bicentenario y la Pandemia: Crisis sanitarias, socio-económicas,

ambientales, y políticas desafíos y voces desde la Sociología y las Ciencias

Sociales, y cuenta con la transferencia metodológica de capacidades Plan de Negocio

Bancable y actualmente es Docente Universitario y se desempeña como Director del

Departamento de Proyección Social de la Universidad Luterana Salvadoreña y ha logrado

participar en distintos medios de comunicación de TV y Radio de El Salvador.


Diario Co Latino

CLASIFICADOS

Sábado 30 de julio de 2022 11

No. de Expediente :

2022206336

No. de Presentación:

20220341718

CLASE: 32.

EL INFRASCRITO REGIS-

TRADOR HACE SABER:

Que a esta oficina se ha(n)

presentado JOSE FIDEL

MELARA MORAN, en su

calidad de GESTOR OFI-

CIOSO de HACK LTD., de

nacionalidad MALTESA,

solicitando el registro de la

MARCA DE PRODUCTO,

consistente en: la palabra

ENERGINA, que servirá

para amparar: Aguas minerales,

aguas saborizadas,

gaseosas y otras bebidas no

alcohólicas; bebidas, jugos,

refrescos, néctares y zumos

de frutas; bebidas isotónicas

(energizantes) y polvos para

elaborar las mismas; siropes

y otras preparaciones para

hacer bebidas, zumos de

aloe vera, zumos a base de

aloe, bebidas de aloe vera sin

alcohol; agua de litines; agua

de Seltz; aguas [bebidas];

aguas de mesa; aperitivos

sin alcohol; batidos de frutas

u hortalizas; bebidas a

base de arroz, que no sean

sucedáneos de la leche;

bebidas a base de soja que

no sean sucedáneos de la

leche; bebidas a base de

suero de leche; bebidas de

aloe vera sin alcohol; bebidas

de frutas secas sin alcohol;

bebidas de frutas sin alcohol;

bebidas energéticas;

bebidas enriquecidas con

proteínas para deportistas;

bebidas refrescantes sin

alcohol; bebidas sin alcohol;

bebidas sin alcohol a base

de miel; bebidas sin alcohol

con sabor a café; bebidas sin

alcohol con sabor a té; cerveza

con limonada; cerveza de

cebada; cerveza de jengibre;

cerveza de malta; cervezas;

cócteles sin alcohol; esencias

sin alcohol para elaborar

bebidas; extractos de frutas

sin alcohol; extractos de lúpulo

para elaborar cervezas;

horchata; kvas; limonadas;

mezclas [bebidas] a base de

cerveza; mosto de cerveza;

mosto de malta; mosto de

uva; mostos; néctares de frutas

sin alcohol; pastillas para

bebidas gaseosas; polvos

para elaborar bebidas gaseosas;

preparaciones para

elaborar aguas gaseosas;

preparaciones sin alcohol

para elaborar bebidas; sidra

sin alcohol; siropes para

bebidas; siropes para limonadas;

sodas [aguas]; sorbetes

[bebidas]; zarzaparrilla

[bebida sin alcohol]; zumo

de tomate [bebida]; zumos

de frutas; zumos vegetales

[bebidas]; jugos de frutas;

jugos vegetales [bebidas];

néctares de frutas; zumos

de verduras; zumos de frutas

y verduras; agua de coco;

batidos; superalimentos en

polvo, es decir, polvos utilizados

en la preparación de batidos;

superalimentos en polvo de

frutas y verduras, a saber,

polvos y mezclas utilizados en

la preparación de batidos de

frutas y verduras; bebidas de

frutas; bebidas carbonatadas

saborizadas. Clase: 32.

La solicitud fue presentada el

día veintiocho de junio del año

dos mil veintidós.

REGISTRO DE LA PROPIE-

DAD INTELECTUAL, Departamento

de Signos Distintivos.

San Salvador, veintinueve de

junio del año dos mil veintidós.

Georgina Viana Canizalez

REGISTRADORA

1a. Publicación

(30 Julio, 1-3 Agosto/2022)

ORACIÓN AL

ESPÍRITU SANTO

Espíritu Santo, Tú

que me aclaras todo,

que iluminas todos los

caminos para que yo

alcance mi ideal.

Tú que me das el don

divino de perdonar y

olvidar el mal que me

hacen, y que en todos

los instantes de mi vida

estás conmigo.

Yo, quiero en éste corto

diálogo agradecerte por

todo y confirmar una vez

más que nunca quiero

separarme de Tí, por

mayor que sea la ilusión

material.

Deseo estar Contigo

y con todos mis seres

queridos en la gloria

perpetua.

Gracias por tu

misericordia para

conmigo y los míos.

(La persona deberá rezar

esta oración tres días

seguidos, sin pedir la

gracia, dentro de tres días

será alcanzada la gracia

por más difícil que sea)

publicar en cuanto se

reciba la gracia.

Clasificados

Co Latino

-EDICTOS

-CONVOCATORIAS,

- REGISTROS

- DEMANDAS

- TITULOS

SUPLETORIOS,

-ACEPTACIONES

DE HERENCIA

-DEMANDAS DE

DIVORCIO, ETC.

Tel. 7737-8292

Búscanos en :

www.diariocolatino.com


12 ContraDeportiva

Futbolista español

Laporte continuará

alejado de las canchas

Manchester, Reino Unido/Prensa Latina

El futbolista español

Aymeric Laporte,

defensor del Manchester

City, continuará alejado

de las canchas hasta septiembre

debido a una operación

en la rodilla derecha,

anunció hoy Josep Guardiola,

entrenador del conjunto

inglés.

«Jugó los tres últimos

partidos de la temporada

lesionado. Hizo un gran

esfuerzo, pero no podía

seguir así.

Tiene que tener precau-

ción porque es una lesión de

rodilla. Creo que estará fuera

todo el mes de agosto y quizá

en septiembre puede empezar

a estar con nosotros», afirmó

el técnico en la página web

oficial del equipo.

Laporte pasó por el quirófano

al término de la pasada

campaña y no participó hasta

ahora en la pretemporada del

plantel inglés.

El zaguero no disputará

mañana la final de la Supercopa

de Inglaterra ante el Liverpool,

a jugarse en el estadio

King Power de la ciudad

de Leicester.

Nueva Delhi/Prensa Latina

Los dos equipos cubanos

ganaron sus ocho partidas

en el inicio de la 44

Olimpiada de Ajedrez, que se juega

por primera vez en India, considerada

la cuna del llamado juego

ciencia. En la primera fecha del

apartado abierto, sin distinción de

sexo, del mayor torneo por equipos

de la Federación Internacional

de Ajedrez, el cuarteto de la isla caribeña

venció fácilmente por 4-0 a

Myanmar, como se esperaba debido

de la diferencia de calidad entre

ambos seleccionados.

El Gran Maestro (GM) Yasser

Quesada venció en el primer tablero,

con piezas blancas, a Maung

Kyaw Zaw Hein Maung, el GM

Diario Co Latino Sábado 30 de julio de 2022

Cubanos barren en inicio de

Olimpiada de Ajedrez en India

Carlos Daniel Albornoz, con negras,

a Han Thiha Sai; el GM Luis

Ernesto Quesada, con fichas claras,

a Lin Tun Nay y el GM Isan

Ortiz, con piezas oscuras a Myat

Aung Kyaw. También por América

Latina barrieron en sus compromisos

iniciales las selecciones absolutas

de Brasil y Argentina, dos de

los tres baluartes de la región junto

a Cuba en la lid. Brasil superó 4-0

a Namibia y Argentina también logró

4-0 ante Cabo Verde.

En la sección femenina, las cubanas

superaron a Uganda igualmente

por 4-0, con victorias para

Lisandra Ordaz con blancas ante

Peninah Nakabo; Yerisbel Miranda

con piezas negras frente a Sharika

Ampaire; Yaniela Forgas con

figuras claras sobre Gloria Nansubuga

e Ineymig Hernández igualmente

con negras contra Patricia

Kawuma.

También por Latinoamérica,

las muchachas de Perú barrieron

4-0 a Barbados y Colombia tuvo

igual resultado ante Etiopía.

En la sección abierta, el fuerte

colectivo de Estados Unidos,

número uno del certamen con

Elo de dos mil 2771, cedió media

unidad ante Angola, clasificada

en el sitio 93.

En lo que puede considerarse

una sorpresa, el Gran Maestro

Levon Aronian entabló, jugando

con negras, en el primer tablero

con el Maestro Internacional

angolano David Silva, mientras

triunfaban en las siguientes

mesas los GM Wesley So, Leinier

Domínguez y Sam Shankland.

India (2696) venció sin dificultades

por 4-0 a Zimbabwe y

Noruega (2692), que le dió descanso

a su astro campeón mundial

Magnus Carlsen, también

perdió media unidad con Líbano,

en el arranque de las actividades

de la sección abierta.

La favorita escuadra de mujeres

de India venció 4-0 a Tayikistán,

mientras las fuertes competidoras

de Ucrania vapulearon 4-0

a Sudáfrica y Georgia liquidó por

igual vía a Iraq.

Oslo/Prensa Latina

El portugués Cristiano

Ronaldo quedó

excluido de la convocatoria

del Manchester Uni-

Cristiano Ronaldo

excluido de convocatoria

para amistoso

ted para el partido amistoso de

este sábado aquí ante el Atlético

de Madrid, anunció el técnico

del club inglés de fútbol, Erik

Ten Haag.

Ronaldo, fuera de la primera

parte de la pretemporada (cuatro

encuentros incluidos)

del equipo por asuntos

familiares y reincorporado

al conjunto el pasado

martes, ya adelantó

la posibilidad de salir del

plantel para disputar la Liga de

Campeones de Europa.

«Algunos de los ausentes de

la convocatoria participarán

en el encuentro del domingo

contra el Rayo Vallecano,

mientras que otros están

enfermos o lesionados», explicó

el entrenador en la página web

oficial del combinado, sin hacer

alusión al goleador luso.

El DT de los Diablos Rojos

citó a 21 jugadores para el compromiso

de mañana, entre ellos

sus dos últimos fichajes, el danés

Christian Eriksen y el argentino

Lisandro Martínez.

La convocatoria de Ten Haag

la conforman los porteros David

De Gea, Tom Heaton y Matej

Kovar; los defensas Diogo

Dalot, Ethan Laird, Victor Lindelof,

Harry Maguire, Tyrell

Malacia, Lisandro Martinez y

Alex Telles y los centrocampistas

Christian Eriksen, Bruno

Fernandes, Fred, James Garner,

Scott McTominay, Facundo

Pellistri y Donny van de Beek.

Cierran la nónima los delanteros

Anthony Elanga, Anthony

Martial, Marcus Rashford y Jadon

Sancho.


Sábado 30 de Julio de 2022

FOTOGRAFÍA | Carlos Hurtado | Hola, humano


UNA VOZ SIN CARCEL Y

SIN TUMBA

Mauricio Vallejo Márquez

Escritor y editor Suplemento Tres Mil

“Cómo van a silenciar al jilguero o

al canario

Si no hay cárcel ni tumba para el

canto libertario”. Fiesta pagana,

canción de Mago de Oz

Por supuesto que es más cómodo

y sensato quedarse callados. El

silencio además de sabiduría proporciona

seguridad. Sin embargo, el ser

humano es vulnerable a tantas cosas y

aunque guarde silencio el infortunio toca

la puerta de cualquiera cuando la injusticia

prima. Es mucho más seguro cerrar

la boca y hacerse el indiferente, dicen, y

si la suerte no abandona hasta se puede

llegar a viejo y contemplar el paso de

los días como una película en que todos

mueren y solo el protagonista sobrevive.

Algunos conocidos incluso se acomodan

y se vuelven serviles cómplices antes que

señaladores de las injusticias, emulando

a Artemio Cruz, personaje de Carlos

Fuentes en La Muerte de Artemio Cruz.

Porque la comida y el engorde está asegurado

al obtener un puesto en el gobierno

o prebendas

¿Pero, Por qué ante las injusticias es preferible

callar o plegarse? Es obvio que

el que reclama recibe el primer y más

contundente golpe, y si sobreviven sus

primeras intervenciones se vuelve susceptible

a la desaparición, la tortura o el

homicidio como le sucedió a miles de

EDICIÓN EXTRA Sábado 30 de Julio de 2022

salvadoreños durante las últimas décadas

del siglo XX, muchos de esos nombres

reposan expectantes en lozas negras en el

Parque Cuscatlán. Los que sobrevivieron

tuvieron que dejar el país o viven sumidos

en la miseria por mantenerse firme

en sus ideales ante “compañeros” y enemigos.

El 30 de julio de 1975 un grupo de estudiantes

decidió dejar el acogedor silencio

y se tomó la 25 Avenida para protestar

por las injusticias que vivía nuestro país.

Ese día el gobierno respondió con fusiles

y machetes tras arrojar gases lacrimógenos,

y como si se trataran de seres infernales

los militares fueron instrumentos

de la muerte y persiguieron y asesinaron

a cualquier ser que se moviera, tanto

que al final lavaron las calles con jabón

y agua para que volvieran a ser negras,

porque la sangre lo inundaba todo. Según

datos de la Asociación de Estudiantes

Universitarios Salvadoreños (AGEUS)

fueron más de cien muertos, con número

indefinido de desaparecidos, 23 heridos

de los manifestantes y dos heridos que

por casualidad circulaban por el lugar,

además de diez capturados. Los culpables

siguen sin ser juzgados, como los

innumerables asesinos que se escudaban

como funcionarios (se señalan a Arturo

Armando Molina y Carlos Humberto

Romero como los que dieron la orden);

sin embargo, esas voces que las balas

pretendieron enmudecer no las calla

nadie y ese acto sigue siendo valioso y

un ejemplo que nos enseña, que, aunque

el alzar la voz tiene esas consecuencias,

no debemos guardar silencio ante la injusticia.

Se debe hablar. Muchos de los

sobrevivientes de esa masacre viven y

mantienen vivos esos ideales.

Desde que era pequeño escuchaba dichos

que invitaban a ponerse bozal: “Si de la

vida quieres gozar: ver, oír y callar”, esa

eran la regla. Uno se daba cuenta de lo

que estaba mal, pero no debía decir nada,

era el mensaje. Ser pisoteados era (y sigue

siendo) lo usual. La gente sabe la conducta

reprochable de cientos de personajes que

tienen poder pero debe guardar silencio

para evitar la muerte y la persecución o el

despido. ¿Entonces? La gran disyuntiva de

la vida: ¿Hablar o callar? Hablar sigue siendo

un acto de valientes.

La historia nos demuestra que esos actos

de valentía de reclamar ante las injusticias

llegan a transformar el mundo. A pesar de

que todo sea negro, esas aparentes pequeñas

batallas terminan impactando más que

todo el poder de un tirano o de una dictadura.

Solo es cuestión de tiempo.

Es cierto que en ocasiones algunos se han

tomado la justicia en su mano y asesinaron

a personajes totalitarios como sucedió con

Anastasio Somoza y Maximiliano Martínez,

otros han sido derrocados tras cruentas

batallas como Benito Mussolini y Adolf

Hitler, y algunos les ha llegado la muerte

en su lecho como a Francisco Franco. La

gente puede tomar acciones como la resistencia

pacífica o guerras civiles que se

pudieron evitar si los totalitarios comprendieran

lo importante de vivir en democracia

respetando los Derechos Humanos y aceptando

que existen distintos pensamientos y

deben respetarse para construir patria.

En tanto, debemos recordar lo que dice

la letra de Fiesta Pagana de Mago de Oz:

“Cómo van a silenciar al jilguero o al canario

/ Si no hay cárcel ni tumba para el canto

libertario”. Lo importante de las lecciones

de hablar y luchar por la justicia y buscar un

mejor futuro para todos, como lo hicieron

esos estudiantes un 30 de julio, sigue siendo

válido; y si la injusticia crece también

deberá crecer la voz que la denuncie.

02

Edición Extra | 30 de Julio de 2022 |


ANTES QUE TE DIGAN OTRA COSA

TESTIMONIO SOBRE LA VIDA DE EDGAR MAURICIO VALLEJO MARROQUÍN

Por: Mauricio Vallejo Márquez

-QUINTA Y ÚLTIMA ENTREGA -

DESAPARiCión

Esa mañana del sábado 4 de

julio de 1981 debía presentar

un trabajo de una materia que

llevaba con Francisco Andrés Escobar.

Si la suerte le hubiera sonreído

hubiera acompañado a mi mamá para

llevarme al doctor por una infección

que tenía en los oídos, pero Escobar

le había dicho que no debía faltar.

Siempre le pregunté a don Paco qué

pasó, pero no tuve respuesta, él siempre

evitó conversar sobre el suceso

conmigo (algo no quiso decir). Así

que recibió la clase en la que Escobar

cubría al Doctor Roberto Lara Velado,

quien había tenido que marcharse

del país tras recibir amenazas. Tenían

la costumbre de caminar, así que salieron

de la UCA rumbo a la Plaza

del Sol. iban con cuatro estudiantes

más que se detuvieron a comprar paletas,

mientras los dos poetas se adelantaron

y conversaban. De pronto se

detuvo un jeep frente a Escobar y a

mi papá. A Escobar le piden que se

haga a un lado y sin pronunciar más

palabras observó cómo golpearon a

mi papá los dos hombres, hasta que

lo redujeron al suelo. Lo arrojaron

dentro del vehículo y se sentaron sobre

él. Tras esto el vehículo se marchó

con rumbo a la Ceiba de Guadalupe

y desapareció.

“Íbamos todos juntos cuando de

pronto salieron unos hombres de un

vehículo, lo golpearon y se lo llevaron.

Después fuimos a la UCA a

avisar lo que pasó”, cuenta Mercedes

navas de Cañadas, escritora y maestra

que fue testigo del secuestro junto

a cuatro compañeros más.

Un sacerdote jesuita de la UCA llamó

a la casa de mi mamá para avisar.

Contestó mi tía Alba Márquez, pensando

que se trataba de una broma

cruel. A partir de ese momento se

comenzó a indagar, hicieron todo lo

que pudieron, buscaron organizaciones

amigas, funcionarios, se pidió

favores.

En ese momento mi mamá fue donde

mi familia paterna por ayuda. Solo

estaba mi tío Yomar. Así que ambos

fueron al Externado donde el padre

José Santa María, que era el rector,

a pedirle ayuda. Él del susto casi se

cae del asiento. Les dijo que fueran

a la Cruz Roja a preguntar, pero no

pudieron atenderlos porque no había

nadie de servicio.

Lo primero que hicieron mi mamá y

mis dos abuelas fue exponer el caso

en Tutela legal del Arzobispado con

María Julia Hernández y en otras

instituciones que defendían los Derechos

Humanos. ¿Dónde más? no

existían lugares donde podrían haber

sido escuchadas. Años más tarde,

gracias a esas denuncias el nombre

de mi papá aparece en el muro que se

encuentra en el Parque Cuscatlán denominado

Monumento a la memoria

y a la verdad, junto a miles de desaparecidos

y asesinados durante el

conflicto armado. El monumento fue

inaugurado el 6 de diciembre de 2003

y es el único sitio donde las madres

y familiares de desaparecidos pueden

ir a dejar flores para recordar a sus

víctimas.

no se sabía qué hacer ni en quien

confiar. Mi abuelo paterno era primo

hermano de Luis Ángel Lagos, quien

era secretario de la presidencia y

miembro del Partido de Conciliación

nacional (PCn), así que fue el primero

de la lista para pedirle ayuda.

Mi tío afirma que lo buscó en todos

los cuerpos de seguridad sin éxito y

que incluso considera que hacía más

mal que bien, porque lo único que

lograba era que lo escondieran más.

Mi tía Marta Sandoval estaba casada

en ese entonces con el capitán y doctor

Fernando Moreira, al que también

se le pidió ayuda porque conocía a

los militares, pero no pudo ayudar.

Y ¿Quién podía? Todos los esfuerzos

fueron infructuosos, muchos familiares

se alejaron por temor de correr la

misma suerte.

El Dr. Luis Rivera, quien fue alumno

de mi mamá Yuly, era capellán

en algunas de las prisiones, intentó

recabar información, pero lo único

que logró saber era que un día antes

de que llegara a preguntar, le dijeron

que se lo habían llevado de la Policía

nacional (Pn).

Unos meses después de desaparecer

a mi papá encuentran a una joven

muerta, la muchacha se llamaba igual

que mi mamá: Patricia Guadalupe

Márquez, sólo cambiaba el segundo

apellido, el de mi mamá es Motto, la

joven era Cantor. Tenían la misma

edad e incluso relación con la familia

en San Pedro Perulapán. Eso puso en

mayor alerta a mi familia materna. Se

temió lo peor, pero mi mamá sobrevivió

la guerra.

Mis abuelos y mi mamá buscaron

por muchos lugares y con diferentes

personas sin éxito. Mi mamá Yuly

se movió mucho, iba a las morgues

a reconocer cadáveres, en muchas

ocasiones le pidieron dinero a cambio

de información. Mi tío Yomar

la acompañaba a todos los lugares,

igual que mi tía Kenia, iban de arriba

abajo. Recuerdo que una vez me

contó que fue donde una bruja para

pedir información y que se salieron

al ver muchas cosas desagradables.

En esos años por buscar ayuda conoció

el pastor Edgar López Bertrand

“Hermano Toby”. Alguien le dijo

que el pastor era muy cercano a los

círculos de poder y podría ayudarle,

pero él siempre le dijo: “Después vamos

a hablar, pero quédese al culto”.

Terminaron congregándose por muchos

años en el Tabernáculo Bautista

Amigos de israel, aunque la ayuda y

aquella prometida conversación nunca

se dio.

Mi abuela Josefina visitaba a diario

la Cruz Roja para ver si se había conseguido

información. Lo que le dijeron,

a manera de consuelo, fue que

mi papá era un hombre importante,

por lo tanto jamás dejarían ver el

cuerpo. También le ofrecieron asilo

en Europa para la familia, pero mi

abuela considero que no debíamos

salir del país.

Mi abuelo Mauro llegó a creer que

visitando adivinos y curanderos podría

lograr algo. Antes de acostarse

ponían siempre un escritorio para

empotrar la puerta de la entrada, creyendo

que eso detendría a los militares.

Se levantaba por las madrugadas

a encenderle velas a unas imágenes

de San Sebastián proporcionadas por

un brujo, esas imágenes las encontré

olvidadas muchos años después de la

muerte de mi abuelo en 1989, y mi

abuela Josefina me contó la historia.

Es verdad que la fe llega a ser el úni-

co consuelo en la impotencia. Sólo

era un ungüento que anestesiaba el

dolor y otorgaba una falsa esperanza.

A mi abuela Josefina, un funcionario

de la Procuraduría la arrojó de su

oficina cuando le contó que habían

puesto la denuncia en Tutela legal

del Arzobispado. Claro, después de

haberle exigido dinero a cambio de

información.

Y en todo ese bregar infructuoso,

apenas tuvimos noticias. Sus compañeros

señalaron a sujetos que eran

miembros de las mismas organizaciones

como las personas responsables

de su entrega y desaparición,

sobre todo a uno que escribe poesía

y novela, además de haber sido parte

de la radio Farabundo. Sabedor

de esto, me reuní una vez con este

sujeto en una cafetería del Centro

comercial El Paseo en el 2016. El

tipo vestía una camisa color lila y se

mostraba amable cuando me aseguró

que él no tenía nada que ver, porque

se encontraba fuera del país. Pero, la

duda existe mientras no se conozca

la verdad.

Mi abuela Josefina encontró el libro

El perfil del prófugo escrito por

Horacio Castellanos Moya, donde el

autor expone un caso similar al de

mi papá. El título del escrito es El

poeta y el comandante, aparece en

la páginas 67 a 73 del libro editado

en la colección Gavidia, volumen

31, por UCA Editores en 1989. Esa

historia me dejó helado. Moya puso

otro nombre al protagonista, le había

puesto José Edwin Martínez Pérez,

decía que tenía 21 años cuando

eso sucedió y que era padre de una

hija. El nombre de mi papá era Edgar

Mauricio Vallejo Marroquín, tenía 23

años cuando desapareció y era padre

de un hijo. De ahí toda la historia era

calcada a la de mi papá. Tanto Menjívar

Ochoa como Moya dan a entender

que de los 21 a los 23 años aconteció

toda la vorágine de mi padre.

Continua en pag 04...

Edición Extra | 30 de Julio de 2022 | 03


...Viene de la pag 03

Le conté esa situación a mi amigo de

adolescencia Rafael Mendoza López,

quien se lo contó a su papá: el poeta

Rafael Mendoza. El papá de Mendoza

se solidarizó con la situación, porque

conoció a mi papá y tuvo la gentileza de

acompañarnos a buscar a Moya, para ver

si decía algo. Pero solo nos dijo que algún

día hablaríamos, porque ese era un

tema para largo rato y en ese momento

se sentía cansado. Eso fue en 1999, ahora

que es 2019 sigo esperando esa conversación.

El silencio otorga más que las

palabras.

Don Rafael incluso enfrentó al poeta sospechoso

de ser uno de los responsables

de la muerte de mi padre en una fiesta de

la revista Tendencias, pero el sospechoso

afirmó no tener nada que ver. La duda en

la realidad no es favorable para el sospecho,

porque el asesino alegará siempre

inocencia hasta que se demuestre lo contrario.

Unos militares y funcionarios se aprovecharon

del dolor de mi familia, despojaron

de dinero a mi mamá, ofreciéndole

que si pagaba distintas cantidades

lo iban a liberar. De igual forma a mi

mamá Yuly. Todo fue mentiras. no solo

se llevaron a mi papá, sino que también

muchos desalmados se aprovecharon del

dolor y la esperanza para enriquecerse,

así como hicieron con cientos de familias

salvadoreñas.

Así crecí, sin saber dónde quedó el cuerpo

de mi padre y buscando pistas que me

dieran noticias de quién fue. Desde el

sábado 4 de julio de 1981 se desconoce

su paradero y lo que ocurrió tras su captura.

Desconocemos donde quedó su cadáver.

Una incertidumbre que aún hace

diez años me daba esperanza de volver

a verlo. Tanto que cuando viajaba en bus

pensaba que lo encontraría en entre los

usuarios.

Cuenta mi abuela Josefina que una señora

le llamó por teléfono un día afirmando

que “el poeta está vivo”. Liberaron a un

doctor que estuvo con él en la misma

cárcel clandestina en el sótano 3 de la

Policía de Hacienda (PH). Mi abuela fue

con mi abuelo a buscar al doctor. Fueron

un par de horas más tarde, pero al llegar,

ya lo habían sacado del país. nunca más

volvimos a saber de ese señor, era 1982.

Mi abuela ya no recuerda el nombre de

esos personajes.

Existen hipótesis, teorías y datos con los

que es complicado armar el desenlace de

su historia. Muchos de sus excompañeros,

por temor permanecen anónimos,

aseguran que la organización por la que

luchó, lo acusó de traición y que tras ese

viaje no le permitieron reincorporarse al

trabajo político, lo entregaron a los militares

para ser torturado y asesinado.

La certeza que tenemos, es que mi padre

forma parte de las listas de desaparecidos

políticos de El Salvador, donde pensar y

ser joven era suficiente para ser perseguido,

torturado y asesinado.

EL RESCATE DE SU OBRA

Por casi dieciocho años la mayor parte de

sus manuscritos permanecieron ocultos

bajo tierra, gracias a la valentía de su suegra

y maestra Josefina Pineda de Márquez,

quien al llegar a la Residencial San

Luis en 1982 realizó el entierro de toda

la obra literaria que tenían en sus manos.

La envolvieron en plástico y lona. Después

construyeron una bodega sobre ella

y el tiempo se encargó de guardar la obra

de mi padre. Mis tíos paternos sabían de

esto, pero no del lugar donde se desarrolló,

porque mi abuela era previsora y

quería cuidar tanto la obra como al resto

de su familia. Solo estuvieron presentes

mis abuelos, mi tía Alba, mi mamá, mi

tío Luis Manuel y yo.

Por muchos años le pidieron a mi abuela

que revelara el lugar del escondite, pero

ella mantuvo el silencio. Eran años difíciles,

buena parte de los documentos

políticos y libros de marxismo tuvieron

que ser quemados para evitar que los encontraran

los militares o los escuadrones

de la muerte. Muchas familias tuvieron

que destruir los escritos de sus familiares

para evitar la muerte en un posible cateo.

Así pasé mi niñez queriendo sacar a luz

esos escritos. Ansiaba publicarlos. En

ese tiempo las anécdotas que me contaban

en la casa de mi familia Vallejo y las

que me hablaban en la casa de mi mamá

me brindaron consuelo. Pero, no eran suficientes.

Hice la promesa de un día hacer

público todo esto.

Mi padre era un hombre sencillo que se

llevó bien con sus cuñados. “Lo que más

me acuerdo de tu papá fue una vez que

fuimos al cine. Cuando nos sentamos él

se quitó los zapatos y los calcetines, y

puso los pies sobre las sillas de enfrente

agitando los dedos. Así vimos la película.

Así era tu papá de natural”, cuenta mi tío

Luis Manuel. A mi tía Alba, quien toca

el violoncelo en la Orquesta Sinfónica

de El Salvador, le iba a enseñar a tocar

guitarra en los días en que desapareció.

En 1992 llegaron los Acuerdos de paz y

todo parecía esperanzador. Mi abuela esperó

algunos años después para revelarme

el lugar ante mi insistencia, creo que

fue un domingo de junio por la mañana

de 1998. no tuvimos el cuidado de documentarlo

ni de tomar fotografías. Convoqué

a todos mis amigos, pero ese día

solo pudieron acompañarme: Atxil Josa

y Tony Alexander Guardado, alias “El

Guapo”; y el maestro Godofredo Carranza,

amigo de mi papá. Quebramos los ladrillos

del piso de la bodega y cavamos.

Estaba ansioso, cavaba con toda mi voluntad.

Por más tierra que sacamos parecía

que el paquete no existía, que la tierra

lo había forzado a ser parte de ella. Mi

abuela llamó a mi tío Luis Manuel, quien

llegó y nos explicó que el paquete estaba

más al norte. En breve tiempo logramos

llegar a un conjunto cubico de raíces.

Sucedió algo mágico, hicimos una pausa

para beber agua y al volver, un cherenqueque

salió corriendo del agujero. Eso

nos emocionó y más cuando cavamos

más profundo y alcanzamos a mover las

raíces del árbol de mango que estaba cerca,

y en medio de ese nudo de raíces que

parecía una caja vimos el envoltorio de

plástico y lona. Era el paquete, aún conservaba

el tirro que lo ceñía. Lo llevamos

a la mesa y comenzamos a separar con

cuidado cada bolsa: una negra de jardín,

una blanca con el nombre de un almacén,

otra amarilla, una lona naranja…

Y emergieron los folders y papeles. El

olor a encierro y hongos era fuerte, los

fasteners y las grapas estaban oxidadas.

Algunos papeles estaban transparentes

producto de la humedad, pero la obra

permanecía intacta. Lloré de felicidad.

Tengo presente la sonrisa y el abrazo de

mis amigos y al maestro Godo diciendo:

¡Puta, maestro, su tata vive!

Desde 1998 comencé a trascribir y digitalizar

la obra de mi papá para realizar las

gestiones de publicación. no fue tarea fácil

porque tenía una enorme carga emocional.

no lograba terminar de trascribir

una página cuando mi vista se nublaba

por las lágrimas.

Después me vi enfrentado con escritores

y editores que ignoraron nuestras peticiones

o dieron múltiples excusas para

no publicarlas. Uno que no vale la pena

mencionar su nombre y dirigía la editorial

de la UES, se burló de mi papá en mi

cara, diciéndome que le llevara los manuscritos

para que él pudiera tomar ideas

para escribir libros. Me pareció inmoral e

irrespetuosa su oferta, sobre todo cuando

me dijo: “tu papá era muy joven para hacer

algo que valiera la pena”.

Manlio Argueta también me hizo la propuesta

de que le llevara los escritos, para

ver qué había de rescatable y que quería

ver si había datos de la época. Después

me evitó, hasta la fecha.

Lo bueno es que muchas personas respondieron,

en enero de 1999 en la UES

coordinamos un boletín de poesía llamado

Huella, gracias a la invitación de un

pintor amigo de mi papá: Jorge Alberto

“El Chojo” García. Ahí volvió a ser publicado

mi progenitor, el poema era el

introductorio del poemario La fantasía

como juego en el vidente: ¿Qué es? Dieciocho

años después de su desaparición.

En 2001 el Suplemento Cultural Tres mil

a cargo de Álvaro Darío Lara publicó

el siete de julio de ese año una edición

homenaje para mi papá, en la que el músico

Roberto Quezada, el escritor Giovani

Galeas y su amigo Roberto Palencia

hablaron de él y se publicaron cuentos y

poemas de su autoría.

Poco a poco, mi papá salía del silencio.

En 2006 se incluyó en la antología de

poesía wwww.artepoetica.com coordinada

por el poeta André Cruchaga y que

recibía la colaboración del poeta René

Chacón, quien también tuvo la iniciativa

junto a mi primo óscar Márquez de realizar

el primer homenaje en honor a mi

padre el 28 de diciembre de 2007 en el

café cultural La Rayuela, en Santa Tecla.

El sábado 29 de agosto de 2009 la Casa

de la cultura de Tonacatepeque y la Alcaldía

municipal gracias al esfuerzo de

Carlos Fajardo realizaron el primer homenaje

a Mauricio Vallejo en su pueblo,

a las 9:30 de la mañana. Don Camilo Rodríguez

era el alcalde.

Desde que conocí la situación de mi papá

me solidaricé con lo ocurrido con los

poetas mártires y caídos en combate. Su

Continua pag 05...

04

Edición Extra 30 de Julio de 2022 |


...Viene de la pag 04

obra no se conoce. Así que me dediqué

a investigar sobre ellos. Gracias a Benjamín

Prado publiqué en España, en la

revista Cuadernos Hispanoamericanos,

#744, el ensayo: La Censura y una generación

olvidada, en junio de 2012. Se

publicó poemas de mi papá y su generación,

también se reprodujo en 2015 en

www.circulodepoesía.com de México.

La Asociación Shiita realizó un homenaje

en 2012, además de divulgar la obra

del poeta en sus páginas electrónicas con

el apoyo de Bilal Portillo. El GRATOS

coordinado por Rob Escobar efectuó una

serie de homenajes de 2013 a 2017. Para

su natalicio y para la fecha de su desaparición,

además de crear una biblioteca

comunitaria bautizada como Mauricio

Vallejo.

En 2015 el poeta español Fernando Valverde

lo incluyó en la antología La poesía

del siglo XX en El Salvador de la editorial

Visor. Siendo la primera antología

donde se incluye su obra.

En 2016 realizamos un esfuerzo

colectivo a través de Ediciones La

Fragua, en la que se procuró que sus

amigos y familiares participarán en

la publicación de su primer poemario:

Cosita linda que sos. Este libro está

dedicado a su viuda.

En 2018 en Soconusco, México, presentamos

por primera vez en ese país su

poemario dentro del X Festival Mesoamericano

de Poesía.

Publicar la obra de mi papá es un trabajo

colectivo, el apoyo de todos es fundamental.

Desde 2016 indagamos en la

hemeroteca de la Biblioteca nacional las

publicaciones de 1976 a 1981. En este

esfuerzo me han acompañado Rob

Escobar y Wilfredo Arriola. Han pasado

treinta y ocho años de su desaparición.

Aún falta esclarecer muchas cosas. Desconocemos

donde quedó su cadáver y

nos gustaría saberlo para poder sepultarlo

como corresponde. Quisiéramos saber

la verdad de lo que sucedió, incluso

los nombres de sus victimarios, no para

vengarnos de ellos, sino para conocer la

verdad y cerrar ese ciclo de duelo. no

vivimos odiando a los responsables de

la muerte de mi padre ni deseamos que

corran con la misma suerte. Los perdonamos.

Mientras pasa el tiempo y tengamos vida,

seguiremos en este esfuerzo por desenterrar

la obra del poeta para que tenga el

lugar que merece en las letras nacionales,

así como muchos escritores que aún se

encuentran en el silencio.

Seguiremos.

San Salvador, 30 de enero de 2019

-En el 154 de su natalicio.

A David Rodríguez

Hemos visitado este fin de semana

la hermosa ciudad de Alegría

en el departamento de Usulután,

cuna del “Apóstol de América”, el ilustre

maestro, pensador, periodista y escritor

don Alberto Masferrer (24 de julio de

1868- 4 de septiembre de 1932), una de

las plumas más certeras y poéticas que

enorgullece a la Patria.

Recorriendo sus pintorescas calles, donde

la luz de la mañana es particularmente

intensa, y donde cada recodo trae ese

viento maravilloso de rocío, pájaros,

árboles y nubes que se mezcla danzarinamente

con la roja uva de los cafetales,

hemos recordado la delicada descripción

que don Alberto hace en “niñerías” de

su pueblo natal, al evocar la edad de

oro de sus primeros días sobre la tierra

mágica de Cuscatlán: “Para nosotros,

el mundo está limitado por el Cerro, la

Laguna y el Lempa. no se sabe a punto

fijo si el Lempa es río o un mar, pero está

averiguado que es una inmensa sierpe de

plata, que se envuelve todas las noches

en una gran sábana de nieblas. Las flores

son hijas del sol, beben rocío y se casan

con las mariposas. Los animales se dividen

en conejos que hacen mil diabluras

a los coyotes; en bueyes, mansos, humildes,

que ayudan a papá en sus trabajos;

en perros, que cuidan la casa y juegan

con los niños, y en potros que corretean

por las sabanas y los llanos. La sangre

es roja, y hierve como una llama en los

infatigables cuerpecitos. Y en cuanto

a la digestión… hum!... en cuanto a la

digestión… jocotes, mangos verdes,

guayabas, miel de colmena, cañas, uvas

silvestres, naranjas, zunzapotes, anonas,

guanábanas, caimitos, el diablo mismo

en forma de fruta, será devorado y digerido

si se presenta!”.

Alegría se eleva a 1,130 metros sobre el

nivel del mar, y de acuerdo al historiador

Jorge Lardé y Larín en su ya legendaria

“Guía Histórica de El Salvador” (Departamento

Editorial del Ministerio de

Cultura, El Salvador, 1958, página 62)

al mencionar dicha localidad, nos dice lo

siguiente: “Alegría. Población fundada a

fines del siglo XVii por tribus pipiles, en

pleno país ocupado por los indios lencas,

con el nombre de Tecapa, vocablo que

significa “laguna de piedras”, de tec, piedra,

y apa, río, laguna. Titulóse villa en

1874 (10 de marzo) y ciudad en 1879 (6

de febrero). Se le cambió su nombre autóctono

por el de Alegría, en homenaje

ALEGRÍA: CUNA DE

DON ALBERTO MASFERRER

al educador presbítero Miguel José Alegría,

en 1891 (18 de febrero) …”

Por otra parte, refiere un biógrafo de don

Alberto, Manuel Masferrer, en su libro

“Biografía del escritor Alberto Masferrer”

(Tipografía CAnPress, San Salvador,

1958) que el “Maestro y Director

de Multitudes” (como lo llamó Claudia

Lars) estudió su primaria en la escuela

del pueblo, para luego ser trasladado a

San Salvador, por voluntad de su padre,

don Enrique Masferrer, para continuar

sus estudios. Sin embargo, esa infancia

donde Alegría es el cromático escenario,

está retratada en “niñerías”. La infancia

de las infaltables travesuras, de las carreras

por las calles del pueblo junto a

otros niños, de las fiestas patronales, de

las estaciones tropicales, signadas por

los cielos despejados de la época seca,

por las lluvias de mayo, y por los vientos

ya más fríos de los últimos y primeros

meses del año.

Hay un Masferrer vitalísimo que se descubre,

que se advierte en Alegría. La

Alegría silenciosa de su céntrico parque.

El pueblo acariciado por el frío nocturno

desde las gradas de la iglesia de San Pedro

Apóstol, donde el cielo, alto océano

misterioso, ostenta una luna sonriente,

que no cesa de observarnos desde sus

profundos ojos de cráter. De igual manera,

el ojo enigmático de la Laguna Verde

se mantiene en vigilia, mientras un dios

de lava duerme.

Los habitantes de Alegría han escrito en

sus calles, parques y paredes nombres

de algunos de sus hijos e hijas ilustres:

Alberto Masferrer, José Miguel Alegría,

Soledad Yanes, Camilo Campos, Miguel

Fagoaga Hernández, Ricardo Hernández,

Benjamín Mejía, Manuel Enrique

Araujo, y otros y otras que escapan a

nuestro rápido recuento.

El visitante encontrará gente hospitalaria,

amable y laboriosa, como son

todavía muchas personas en toda la

República. Hostales, restaurantes, artesanía,

flores y plantas de muchos viveros,

constituyen un singular atractivo en

Alegría. naturalmente, hay mucho que

avanzar en el desarrollo social de las

mayorías, los hombres y mujeres del

campo, excluidos históricamente, a fin

que el empuje económico llegue a todos

y todas de forma equitativa y legítima.

La tradición señala a escasas cuadras

del parque central a una antigua vivienda,

como la casa de don Alberto

Masferrer. Placas conmemorativas del

centenario de su natalicio, en 1968, lo

atestiguan. Contemplamos la casa.

Muy cerca dos niños atraviesan la calle

-velozmente- montados en bicicleta.

Sus diminutos cuerpos desaparecen

en una esquina. nos extasiamos por última

vez sobre los valles y montañas, sobre

la sierpe a ratos gorda a ratos delgada

del Lempa. no hay duda, don Alberto

está hoy – a ciento cincuenta y cuatro

años de su nacimiento- más alegre que

nunca. no puede ser de otra manera, nos

despedimos entonces de y con Alegría.

Edición Especial | 30 de Julio de 2022 | 05


EL FRUTO pROhIBIDO EN LOS pOEMAS DE EDGAR MAURICIO VALLEJO

Por: Humberto Acevedo Cortez.

Ciudad de México,

24 de julio de 2022.

Un PARÉnTESiS DE

LOS AñOS 70’S

Las recordaciones musicales, que hacía

con la flauta dulce que me regaló mi padre,

eran solitarias historias de los tímidos

días en que fui joven febril y de cuando

me iba desprendiendo de los entrañables

brazos de mi madre. Aprendí a mecer en

una hamaca del tiempo las irremediables

culpas, la vida era como una ollita con la

leche quemándose y rebalsada, me ceñí

la melodía roja de la poesía de Roque

Dalton en mi frente e hice fábulas de un

país poblado de lunas y volcanes. Tenía

el gusto dividido entre Marta Harnecker

y los Creedence Clearwater Revival

(confieso que nunca pude ser ortodoxo)

y aplaudí a mis amigos actores y actrices

del Centro nacional de Arte. Distante de

mí, me refugiaba en los brazos de Clarita

dibujados en la oscuridad de la noche

como sombras chinescas. Musitábamos

ternuras, nos estrechábamos con el pecho

doblemente desnudo, doblemente

amante, doblemente victorioso y en la

oscuridad apagada la fiesta de nuestros

dedos.

Afuera, estaba un país en guerra con el

mundo en un charco de sangre. Las noches

románticas terminaba en adivinanzas

macabras escuchando el patrullaje

rabioso y las ráfagas crueles que aventaban

la furia de la muerte: “esa es una

Uzzi”, “la que acaban de disparar es una

escopeta ha de ser de los compas”, eso

se escuchó como un G-3”. A pesar de

la calamidad de la guerra, a Clarita y a

mí nos alcanzaba para romper la dureza

del mundo con la oración del silencio,

nos gozábamos en cada encuentro que

parecía después de una larga travesía

marítima. Yo militaba en el Bloque Popular

Revolucionario y ella en las Ligas

Populares 28 de Febrero, digamos que

dos fuerzas revolucionarias antagónicas.

Por esos días, los paros del Frente

Democrático Revolucionario fueron

muy frecuentes y más sectores sociales

se unían. no pude ver a Clarita durante

varias semanas. Mi hermano fue herido

por una bala de un fusil M-16, la letalidad

del disparo típico de ese fusil encontró

hueso y cambió la trayectoria del

proyectil que entró por un glúteo y salió

por una pierna, mi hermano se recuperó

en un hospital clandestino en mejicanos.

Los comités de las “efe”, recibían encapuchados

a los responsables del partido o

del ejercito popular, las medidas de seguridad

eran cada vez más estrictas. ir a una

casa de seguridad era todo un guion de

un Thriller y la dictadura militar golpeaba

con más saña. Supe que la casa de la

mamá de Clarita fue cateada y a Clarita

se la llevó la Guardia nacional. Acompañé

a la niña Merci a denunciar la captura

de su hija en la Comisión de Derechos

Humanos, anduvimos denunciando en

las organizaciones populares, se hicieron

varias movilizaciones y después de dos

semanas la dejaron libre.

Toda esta introducción viene al caso porque

a Edgar Mauricio lo conocí, de manera

indirecta, por la captura de Clarita.

Yo era amigo de Rigoberto Góngora, me

gustaba como escribía y platicábamos de

poesía, lo conocí en el Movimiento de

Cultura Popular y cuando Clarita quedó

libre tuve que buscar un lugar donde quedarme

con ella y Rigoberto me ofreció su

casa. El Vivía por ilopango con su hermana,

una chelita bien parecida a él, muy

aguerrida y con las convicciones ideológicas

de una francotiradora soviética,

vivían muy cerca de la base de la Fuerza

Aérea. En esa breve estancia en casa

de Góngora, un día se presentó Edgar

Mauricio Vallejo y se saludaron con Rigoberto

con palmadas estruendosas en la

espalda y después algo se dijeron a manera

de no ser compartimentado. Los dos

estuvieron muy serios, directos y concisos

hablando de la victoria, de la cultura,

de “Polín” y “Willi”. Rigoberto me presentó

con Mauricio y le dijo que yo era

del MCP. La voz consistente, resistente

y amistosa de Mauricio me inspiró simpatía

y platicamos del futuro del arte y

la poesía cuando triunfara la revolución.

Aunque no fui gran amigo de él porque

las actividades militantes nos llevaron

por senderos diferentes, supe que Mauricio

era un entrañable compañero de la

militancia y de la poesía. Leí sus poemas

gracias a Rigoberto, como también leí

los de Jaime Suárez Quemain y por supuesto,

los del mismo Góngora. Los tres

poetas militantes fueron muy admirados

por mí amor a la poesía y respetados por

su lucha social. Recuerdo que reflexionaban

todo el tiempo, leían fragmentos

de poemas, amaban todo el tiempo la

poesía; y siempre he pensado que Edgar

Mauricio, en esos días arcillosos de peligros

y emotiva inteligencia, nunca pensó

en el espejismo del héroe. En el contexto

de los años 70’s, 80’s incorporarse a la

lucha popular significaba comprometer

el alma, como lo hizo el joven elegido de

20 años, Edgar Mauricio.

¿A DOnDE VAn LOS

DESPARECiDOS?

El día que secuestraron a Edgar Mauricio,

yo había pedido asilo en la embajada

de México y no volvería a El Salvador.

Al mes siguiente el 28 de agosto, a través

de los vidrios de la ventilla del auto diplomático,

miré por última vez los cañaverales

danzantes en un mar resplandeciente

de sol guanaco, jodarria y bayunco, que

me acompañó hasta el aeropuerto con la

brisa infantil que entonaba la tristeza de

mis manos y un diálogo callado me hacia

pensar en mis padres, en mi hermana

que casi no la conocí, en los caídos de

la guerra civil, los desaparecidos, lo vivos

que se quedaron en las trincheras, lo

exiliados; y como cuando uno piensa en

la resurrección, todas las quimeras de mi

mente hicieron de la muerte implacable

una blanda realidad que pastaba en la

esperanza. Edgar Mauricio, tenía 23 y

yo 26 años. Yo desaparecí con él. Yo llegué

a México donde no conocía a nadie,

totalmente desaparecido. Yo me uní al

dolor de la familia del poeta y pedí, noche

y día, junto al mástil del viento que

volviera a casa con bien. Edgar Mauricio

lleva 41 años sin regresar a casa y los que

devoraron sus sueños, sus ilusiones, sus

poemas están prisioneros en la maldita

historia de sus mandíbulas insomnes castañeando

miedo.

El sentimiento de quiénes somos, el sentido

de pertenencia; nuestros cariños,

nuestros amigos, la familia y la patria nos

han sacudido de tal modo que ya no se

puede ser uno mismo y ya; no es posible

ser sólo uno, todos somos todos: el pueblo,

los desaparecidos, los exiliados. Yo

soy Edgar Mauricio, yo soy Rigoberto

Góngora, yo soy Jaime Suárez Quemain.

Yo soy también la generación olvidada,

todo ese pasado violento y doloroso que

no se puede olvidar nunca porque es mucho

para poder ignorar. nadie puede decir

que el ángel de la guerra y el ángel de

la muerte es un juego metafórico. Ahora

donde tú estás, donde tu vives, donde

tu trabajas y descansas por ahí pasó la

muerte, por ahí se llevaron a los secuestrados,

por ahí desaparecieron.

Quiero finalizar este texto haciendo un

comentario, a manera de homenaje, sobre

uno de los poemas de Edgar Mauricio

Vallejo Marroquín. no es un estudio

sesudo, sino más bien una apreciación

personal sobre un poema de Edgar Mauricio

que me leyó Rigoberto Góngora en

aquellos momentos de enfrentamientos,

refriegas, ofensivas, hostilidades y también

tan humanamente solidarios.

ARTS POÉTiCA

En el poema: De probada y correr o quedarse,

Edgar Mauricio ante el acostumbrado

temor del abismo nihilista, decide

tomar una postura naturalista: tomaré

el color del barro… me iré caminando

por las plantas hasta extenderme en la

luz. Para Edgar Mauricio, la experiencia

revolucionaria en la que se ha visto

y reconocido abarca todo lo real de sus

percepciones y tiene más extensión que

el hecho histórico. Hay razones poéticas

que constituyen un conjunto de motivos

necesitantes para él, porque sabe que está

apuntado en la lista de la muerte, pero

no una muerte cómoda en la decrepitud

del tiempo; no, Mauricio es Héctor

el hijo de Príamo, que se despide de su

hijo, de su amada esposa, de su padre,

de Paris, de Helena y de su pueblo porque

sabe que va a morir defendiendo el

honor de Troya. Ese es el lugar que me

unirá a ti mientras vivas en la tierra, Ed-

Continua pag 07...

06

Edición Extra | 30 de Julio de 2022 |


...Viene de la pag 06

gar Mauricio se lo dice a su amada, a sus

compañeros y a toda la humanidad: es

el honor el que hay que enarbolar hasta

sus últimas consecuencias. Tampoco hay

un sepulcro donde descansen sus restos

mortales, Mauricio estará resucitando

siempre en sus poemas, en sus canciones,

en las libertades de las autopías y en

las libertades de sus amores una especie

de realidad trascendente inserta en la

poética de la liberación. Y ahora vamos

a hablar de la función mítica y poética de

sus símbolos. Otra vez hace referencia a

un semi dios en su poema: Quetzalcoat´,

es iluminación y principio: antes que te

digan otra cosa y veas en tu mente caer

a Quetzalcoat´y hundirse en el relámpago,

recuerda que voy a morir… Quetzalcóatl,

principio de luz, desciende en las

entrañas de la tierra, en el mundo de los

muertos, el reino de Mictlantecuhtli. Edgar

Mauricio, al igual que Quetzalcóatl,

recoje los huesos de todos los desaparecidos

y al sangrar su cuerpo sobre ellos

crea al hombre nuevo. Mediante esta acción

fecundadora, Eros extrae al hombre

de Thanátos. La existencia humana brota

de la muerte, se desprende de la temporalidad

cíclica absoluta en una secuencia

lineal relativa, vectoralizada, orientada

hacia la luz, hacia el progreso, hacia la

transformación humana y social.

María es un nombre que significa todas

las mujeres y Chalchiuticueye (o Chalchiuhtlicue)

es el principio femenino de

la vida, la cuidadora de los rios, los lagos,

los mares, cascadas y lagunas. En el

poema de Edgar Mauricio, María es una

mujer que simboliza a todas las mujeres

ataviadas con faldas bellamente decoradas

con jade; de los pies y el cuerpo de

las mujeres agua se extiende la fertilidad

en todas las direcciones y llevan consigo

una larguisa cauda para ser entregada al

guerrero que defenderá hasta la muerte la

tierra que lo vio nacer. María, también es

un nombre femenino probablemente de

origen hebreo. Măria en su origen del

griego antiguo es Maryām, originado

del hebreo Miryām la profetiza, hermana

de Aarón, que tomó una pandereta y

convocó a todas la mujeres a que salieran

a danzar, este echo también puede significar

“rebelión” “rebelarse”, por lo tanto

estamos viendo un concepto de mujer

salvadoreña rebelde y que asociada a una

fruta muy típica de El Salvador, el Arrayan,

se entremezcla con el erotismo: te

entregarán húmeda y jugosa a mis labios

como un arrayán.

El poema continua con una enumeración

caótica de señales, profecías, signos y

símbolos que le dan una gran amplitud

profética y espiritual al poema. Finalmente,

Mauricio Vallejo Marroquín lanza

una orden perentoria; se niega a que

lo coloquen en un pedestal, ordena a que

nunca se ize a media hasta la bandera en

su nombre porque el que murió es él, un

hombre vivo con ideales inagotables y no

quiere que se guarde el recuerdo de su lucha

como briografía marchita. En su obra

poética deja al mundo las noticias que el

atestiguó y radicalmente establece que

todo lo que existe ya estaba antes de que

nosotros lo supieramos y así tenía que

suceder, una historia con actos demasiado

humanos y no de estatuas de bronce.

El destierro de todo lo que engañe sobre

su muerte es un claro signo de, que para

nuestro poeta, la política solo es virtud

cuando está al servicio del bien común y

no para perjudicar la confianza social con

liderazgos falsos. Edgar Mauricio fue un

campeador, un adalid de la lucha popular

y ahora pertenece junto con miles de

salvadoreños y salvadoreñas desaparecidas

a la enciclopedia de la injusticia.

Una deuda histórica que machacará la

conciencia de los desleales y simuladores

que lucraron con el dolor ajeno.

.

Antes que digan otra cosa, quiero terminar

diciendo que uno cree en Edgar

Mauricio Vallejo porque cuando

él comtemplaba la realidad inmensa

en una gotita poética, se imaginaba el

libro inédito de la militante ternura solidaria

con todo y con todos. Edgar

Mauricio luchó y entregó lo más preciado

que tenía, su vida, por un mundo

más incluyente, humanista, más habitable

y poético para todos y para todas.

EL pADRE CUETE

Por: Marlon Chicas

El Tecleño Memorioso

Una tarde de cielos color sepia, adorna a la Ciudad de las Colinas, anunciando el

crepúsculo en el horizonte, una suave brisa juguetea entre los árboles del Parque

San Martín de Santa Tecla, en la que mi amigo Ángel Ramiro Calderón, conversa

amenamente sobre la vida y obra del padre José Otmaro Alvarenga S.D (+), “El

Padre Cuete”, quien fue el primer párroco de la iglesia de San Antonio de esta localidad

en 1949.

El mote de “Padre Cuete”, se debió a su habilidad para manipular cuetes de vara; lo que

en teoría se ve fácil, más no en la práctica, ya que, quien se encarga de ello debe conocer

la orientación del viento, así como el tiempo exacto para soltarlo, evitando con esto una

desgracia no deseada, tal fue su fama que, algunos lugareños de Antiguo Cuscatlán lo

recuerdan por su costumbre de anunciar su llegada a dicho municipio detonando un

petardo.

El padre Otmaro Alvarenga se caracterizó en vida por su infaltable sotana negra y clásico

sombrero, dedicando buena parte de su ministerio a la construcción del templo en

mención, por lo que siempre se apoyó de corazones altruistas de la época, así como de la

caridad de los negocios de la ciudad, transportando personalmente en una carreta jalada

por bueyes, dichas ayudas, a fin de llevar a cabo su objetivo.

Del padre Alvarenga, se conocen varias anécdotas, como una del baúl del recuerdo de

mi progenitora; para el caso, cuando adquirió un televisor, el que instaló en la casa cural,

a fin de entretener a los niños de escasos recursos del lugar; en cierta ocasión reunió a un

grupo de infantes, entre ellos uno de escasa edad, quien portaba un madero en su mano,

el cual se sentó frente al aparato, en el momento en que se proyectó una estampida de

reses en dirección al chiquillo, provocando que este se asustará y diera un garrotazo a la

pantalla, terminando con la vida útil de este.

Otro hecho relevante en su vida, fue el milagroso descubrimiento de una pequeña imagen

de San Antonio, durante las obras de construcción del antiguo templo, en el lugar

donde estuvo el presbiterio, siendo testigos de este acontecimiento don Fidel Flores,

quien era mozo de la obra, un 17 de febrero de 1949, mientras este retiraba la escobilla

(utensilio de cerdas atadas para dar lechadas de cal o yeso), así mismo fueron declarantes

del hecho don Antonio Javier, isabel Arias, Delia Meléndez, Ester Alfaro y las hermanas

Dominga, Graciela y Luz Carías.

imposible no recordar el gran apoyo que el padre Otmaro Alvarenga tuvo de parte de

muchos colaboradores como el presbítero Juan Vicente Quintanilla, quien en 1949 donó

ciento cincuenta y ocho colones con sesenta y cinco centavos a la construcción del templo,

así como la donación de un ternerito, gracias a las señoras Luisa de Dubón y Juana

de Recinos, el cual fue rifado para tal efecto.

La iglesia de San Antonio fue elevada al rango de parroquia el 22 de enero de 1949,

bajo el gobierno eclesiástico de su ilustrísima reverendísima monseñor Luís Chávez y

González (+) sexto arzobispo metropolitano de San Salvador. A lo largo de sus 73 años la

parroquia ha sido pastoreada por los presbíteros: José Otmaro Alvarenga (1949 a 1980);

Felipe Carlos Gavidia (1980 a 1986); en conjunto con el padre Luís Alonso Coto Flores

(+); quien fungió como vicario, Leopoldo Antonio Deras Guillen (1986 a 1987); José

Gonzalo López (1987 a 2007); Héctor Figueroa Pacheco (2007 a 2010); neftalí isaac

Rogel (2010 a 2014); y Juan José Hernández Rogel (2014 a la fecha).

Gracias, padre Otmaro Alvarenga, por su obra en pro de la feligresía tecleña

¡Eso merece un cuete!

Edición Especial | 30 de Julio de 2022 | 07


30 DE JULIO DE 1975, NO BORRARáN NUESTRA MEMORIA

Por: Edith Anaya Perla

A

casi 47 años de la masacre de los

estudiantes de la Universidad de

El Salvador, ocurrida el 30 de

julio de 1975, no puedo evitar pensar

que por poco, esta ternurita que hoy les

escribe, casi ni llega a nacer.

Mi mamá (Mirna) y mi papá (Herbert)

fueron de esos estudiantes de la UES,

históricos y valientes, que marcharon

en aquella época por la defensa de la

dignidad y autonomía universitaria, por

el derecho de todo joven a la educación

profesional de alto prestigio y calidad.

Ese dia, los estudiantes se enfrentaron

a las balas de verdad, que fueron disparadas

por los policías antimotines… y

escaparon a las tanquetas, que aplastaron

estudiantes a su paso. Mi mamá se

lesionó la rodilla izquierda, al saltar del

puente del iSSS (sobre la Juan Pablo ii)

y, sin posibilidad alguna de huir, tuvo

suerte que dos compañeros se regresaron

y la rescataron de los policías, que

luego de dispararles a mansalva, pasaron

recogiendo a los muertos y heridos (de

los cuales, nunca más se volvió a saber

nada, hasta la fecha); después, pasaron

los bomberos y con total frialdad, lavaron

la sangre derramada por los estudiantes,

con agua y jabón.

Mejor dicho, ambos se salvaron ese día,

de puro milagro.

En esa época, al régimen militarista de

Arturo Armando Molina, no le importaba

más que mantener la falsedad publicitaria

de un slogan, que vendía al mundo

la idea de que éramos: “el país de la sonrisa”,

como buen anfitrión del concurso

de miss universo.

Los medios de comunicación, minimizaron

esos hechos -que constituyen un

crimen de lesa humanidad- cometido a

plena luz del día y en plena vía pública,

en San Salvador. Un crimen por el que,

hasta la fecha, los responsables y el estado,

gozan de total impunidad.

Tras la masacre, los estudiantes fueron

objeto de mayor persecución y estigmatización

por el régimen autoritario, su

maquinaria de propaganda y sus medios

de comunicación, sin importar si eran o

no estudiantes organizados, fueran o no

participantes de la marcha.

¿Se dan cuenta? ¡Qué horror!

Lógicamente, eso de que: “a más represión,

más lucha”, es cierto. Muchos de

aquellos estudiantes se radicalizaron…

pues sí ¿qué otra les quedaba? Y, por

radicalizar me refiero a que muchos se

involucraron -más decididamente- en

diferentes trincheras de los núcleos de

resistencia que fueron surgiendo.

En 1979, mi papá abandonó la carrera

de derecho y se incorporó a la Comisión

para la Defensa de los Derechos

Humanos de El Salvador (CDHES-no

gubernamental). Una decisión valiente y

suicida -a partes iguales- visto desde mi

cómodo lugar en la historia; pero, definitivamente,

una decisión que le permitió

desempeñar una labor dolorosamente

necesaria, debido a las graves violaciones

sistemáticas a los derechos humanos

que se cometían en aquella época…

como está ocurriendo nuevamente.

Sí, aunque se moleste el troll center del

oficialismo, así es.

La labor en defensa de los derechos humanos,

le costó a él y a muchas otras

personas, su libertad y su vida, en tiempos

de autoritarismo y militarismo.

A la fecha, no sabemos la verdad sobre

quién asesinó a Herbert Anaya Sanabria.

Siempre hemos exigido una investigación

independiente, técnica-científica,

imparcial y seria, que permita esclarecer

los hechos, conocer a los responsables,

tener la opción de perdonar u obtener

justicia.

La versión “oficial” de la época es que,

la CDHES era fachada del fmln y que

por motivos poco claros, la comandancia

guerrillera dio la orden de asesinarle.

Una versión “oficial” tan forzada y tan

poco creíble, ya que no existen pruebas

sólidas e indubitables que la sustenten

y que nos permitan cerrar este doloroso

capítulo.

no puedo negar mi indignación y tristeza

-a partes iguales- por una sola razón:

Continua pag 09...

08

Edición Extra | 30 de Julio de 2022 |


,,,Viene de la pag 08

el gran estigma que eso significa, porque

eso tenía la clara y perversa intención de

desestimar la veracidad de la denuncia

que mi papá, en representación de la

CDHES, realizaba con base a la verdad

expresada a través del dolor de las víctimas.

no porque sienta vergüenza de la

valiente lucha popular armada, en la que

muchos hombres y mujeres participaron

de diferentes formas, por múltiples razones.

Para mí, la más importante: por

convicción.

Desde el tiempo y la distancia de aquel

contexto histórico, yo no me siento capaz

de cuestionar la decisión la lucha

armada, ni tampoco determinar si era

lo correcto o no; lo único que puedo expresar

es: mi respeto, agradecimiento y

admiración, para quienes lucharon con

el alma, corazón y la esperanza de un

futuro mejor… para las futuras generaciones.

Creo (con toda honestidad) que no habían

muchas alternativas para resolver

los grandes conflictos sociales, económicos,

políticos (aún vigentes) por la vía

democrática, porque simplemente nO

existía democracia. La represión armada

contra la población civil, está más que

comprobada históricamente.

no puedo idealizar, tampoco, el conflicto

armado, porque no existe ninguna guerra

humanizada, porque quienes perdemos,

somos todos los seres humanos. Y,

quienes se sacrificaron en esa sangrienta

guerra, lo hicieron con la esperanza de

sentar las bases para una sociedad que

no necesitara volver a recurrir a esa vía.

Esa etapa de nuestra historia, que terminó

con los Acuerdos de Paz, merece ser

reconocida con responsabilidad y mucho

respeto a la Memoria Histórica del

pueblo salvadoreño -sobre todo, hacia

las víctimas del lado que sean-; también,

merecemos conocer la verdad sobre

otras etapas como: décadas de militarismo,

dictaduras y siglos de colonialismo,

desde todos sus ángulos y ser estudiadas

por las actuales y futuras generaciones,

con total atención.

Memoria, memoria para no repetir la

historia. Tan necesario para la desesperanza

y desconsuelo de las víctimas de

hoy.

ninguna persona desea que cosas terribles

le pasen, pero pasan. ninguna persona

desea cargar con estigmas o con

secuelas de grandes traumas como los

que muchos vivimos durante la guerra,

pero es inevitable.

Como dice mi hermana: ni víctima ni

victimario, ni transeúnte por casualidad,

están exentos de ser reparados y

reparadores. Las cosas no son negras o

blancas.

Para un régimen autoritario (como el de

#BukeleDictador) es muy importante

crear la idea del “enemigo” interno y externo,

los cuales -según ellos- constituyen

una amenaza que debe ser eliminada

a CUALQUiER PRECiO. Se inventan

las más “nobles” y “patrióticas” excusas,

para disfrazar los verdaderos motivos:

controlar todo el poder, para defender

sus intereses políticos y económicos

particulares.

¿LES SUEnA FAMiLiAR?

Esta película, ya la vivimos varias veces

en nuestra historia.

Para los regímenes autoritarios, los estigmas,

calumnias y mentiras en contra

de personas u organizaciones consideradas

“disidentes u opositoras”, no son

al azahar. Tienen un propósito claro y

macabro.

En la mente simplista del régimen- el

“enemigo” son: el periodismo incómodo

e independiente, defensoras de derechos

humanos, profesionales éticos de diferentes

ramas, defensores de la justicia,

leyes y de la carta Magna (la Constitución),

así como las organizaciones sociales,

ambientalistas o cualquier persona

que alce su voz contra las injusticias y

arbitrariedades, que exija transparencia

en la función pública y la administración

de nuestro dinero, cualquiera que no forme

parte de su masa amorfa de “pueblo”

ciego, sordo y mudo, manipulado y obediente.

El régimen tiene a toda su disposición: el

ministerio de propaganda, manipulación

y desinformación; ministerio de troles;

sistema de justicia, fuerza armada, policía,

etc.

Una de las formas de resistir, para mí, es

rechazar ese odio y deseos de venganza,

del que se alimenta el régimen para

atizar el fuego del fanatismo. Defender

la verdad y los valores democráticos,

promover la cultura de paz… aunque

parezca imposible entre tanta violencia

desatada. Seguir exigiendo que se nos

garantice a las víctimas de ayer y de hoy,

la Verdad, acceso a la justicia independiente

e imparcial, reparación y, sobre

todo, medidas de no repetición.

Esto es lo que me sentí motivada a escribir,

en la víspera de este 47 aniversario

de la masacre de estudiantes de la UES,

para retomar su ejemplo, honrar sus luchas

y con la esperanza de que alguien,

en algún momento, lea estas pequeñas

reflexiones y de algo le sirvan para

acompañar este momento amargo.

30 DE JULIO DE 1975 1

(fragmento)

La tarde del 30 de julio de 1975 la ciudad era de rutina, excepto porque avionetas

del ejército sobrevuelan la Universidad, la Universidad se llenó de panfletos

amenazantes donde se exigía a los alumnos no manifestarse, Carmen leyó aquellas

prevenciones militares y como todos no sintió miedo, el resto del día el Ejército hace

amagos de asalto a la “U” y en una ocasión policías bajan de un camión frente al portón

de Humanidades; la movilización comenzó en el interior de ciudad universitaria,

convocada por las organizaciones estudiantiles, todos estaban allí: FAU, FUERSA,

LL, y UR-19, la tarde tranquila no presiente nada, el paso frente a la embajada yanqui

como siempre, es obligado, puesto que la Universidad y la Embajada norteamericana

comparten la misma calle de acceso, la 25 avenida norte; los cánticos universitario

son los mismos alrededor del mundo, con llamados a: “Recuerden Vietnam”, “yanqui

go home”, “Cuba si, yanquis no” “¿Qué pasó con Superman? ¡Le dieron verga en el

Vietnam! ”; mientras en la embajada los marines se movilizan utilizando sus comunicadores

portátiles, luciendo sus M-16, sus binoculares que rastrean el área; por lo

demás la movilización se siguió sobre la 25 avenida norte, bien serían unos 100 ó 200

estudiantes de la “U”, el número es difícil pero cubría unas 5 cuadras.

Carmen va en medio, junto a Carlos Fonseca del UR-19, ella misma ignora que así se

llamaba el fundador del FSLn, curioso pero aquí otro Carlos funda el UR-19. Carmen

solo necesita para asistir a ese evento su voluntad; aún no optaba por el FAU, no es

necesario alienarse con una organización para asistir a las movilizaciones, en las calles

nadie pregunta la militancia;

-¿Vas a ir?

-Si

-Tengo miedo

-Todos tenemos miedo

-Se me hace que...

-¡Ya!, vámonos, ¡y que!

Una avioneta sobre vuela constantemente la formación, su paso lento es extraño, nunca

antes una avioneta se comportó así, nos seguía desde la “U” ¿quizás ubicando nuestra

posición?, eso lo sabríamos pronto.

R.M. también asistió, su carrera filosófica la motivaba a unirse con UR-19, esta organización

tenía una línea de liberación nacional, eran además los más exaltados, los más

activistas; los “uerre”. Ellos aparecieron un día en todas las paredes de la “U”, con sus

siglas UR-19; de primera parece que es algo de la URSS, o un invento de la reacción,

pero no, con el tiempo logran un lugar entre las organizaciones estudiantiles. La propaganda

del FAU, les llama una nueva secta aparece en la Universidad... los X-15, los

B-26, o los M-16; ambos eran líneas diferentes. Pero ese día 30 de julio de 1975 los

organismos armados del Estado (Policías, Guardias nacionales y sin uniformes), reprimieron

la movilización en el paso a dos niveles, sobre la 25 avenida norte.

(fragmento)

El testimonio

En mi mente veo muchos pequeños video dispersos, fotos de horror en tono rojo vino,

veo como Rosercill Lemus huye con su vestido hecho tirones, como muere el hijo del

coronel, como muchos que no conozco cometen hechos heroicos, recuerdo los hombres

de uniforme con sus ritos de muerte, les veo cumpliendo sus órdenes y yo me veo en el

tiempo, me veo con el pelo sobre mi cuello, me veo lejos, muy lejos.

Me veo desde otro tiempo, desde el futuro.

Continua pag 10..

Edición Especial | 30 de Julio de 2022 | 09


...Viene de la pag 08

(fragmento)

Veo el momento en que Alicia, vive

por el gesto clemente de un hombre de

uniforme, este hombre le protege en el

momento en que su muerte es inminente,

le socorre de una tanqueta blindada

le hubiese comprimido entre hierro y

concreto.

Y Deisy que se convirtió en mujer-sexi

opción Cover-Girl, por el terror de morir

en el puente.

Estoy en el puente de dos niveles todos

entre dos fuegos tenemos que perder el

temor de un brinco de 10 metros, siento

el momento de muerte, el segundo en

que el cielo se vuelve oscuro.

Sudo.

Mis respiros se vuelven como un lobo

en lid, debo decidir en un segundo, todos

sentimos el momento opresivo de

huir, viro y veo miles de póster vivos,

hechos irreproducibles; me vuelvo loco

de dolor, no quiero ver lo que veo.

Entonces doy un brinco desde el puente,

me lesiono y conmigo otros que se

decidieron por el mismo objetivo, todos

nos confundimos, pero tenemos un presentimiento

de mutuo socorro, de estrecho

soporte entre todos los oprimidos y

luego corremos como podemos.

Hombres y mujeres de los tugurios

próximos se vuelven nuestros protectores,

de un fin inminente, huimos por

senderos secretos, por nexos oscuros

entre sitios que solo ellos conocen, corremos

por un río y luego por terrenos

de mucho ripio, rostros desnutridos y

sucios nos protegen, ellos “los pobres”

nos tienden un puente protector. Corremos

como locos, con el ritmo que producen

los últimos segundos de un hombre

vivo, con el vértigo de un momento

confuso.

Empero en el contexto los sonidos de los

fusiles, los ruidos convulsos de los jóvenes

y los motores de vehículos se unen

en un rito fúnebre potente, es un filoso

encuentro de un destino no presentido.

Los sueños tienen un precio, en los límites

que los hombres y mujeres ponen.

Luego reposo un breve momento como

si diese tiempo de corregir todo mi exterior

y tiemblo de ese encuentro con el

destino, respiro entre pequeños brincos

y explosiones, pero tengo confusión de

sentimientos, miles de intensos e indescriptibles

sentimientos se unen en uno

solo; entonces lloro porque, repito en

silencio este video doloroso. Reposo un

segundo, pero somos detenidos por un

retén, es el fin. Como prisioneros nos

tendemos en el piso y desde ese nivel

veo cómo mueren otros desconocidos,

yo rezo, y me inclino en posición de devoción

es mi turno de morir.. .

(fragmento)

Tengo en mí, ese vívido encuentro donde

murió mi viejo, me dicen que él fue

uno de los que murió en ese puente o en

ese muro de pedruscos negros, mi viejo.

Quiero que este filme le recuerde en el

tiempo. Estoy conmovido y espero que

este humilde filme, represente un tributo

por él y por otros que no conocimos. 2

Durante la emboscada del ejército Alicia

de Arquitectura, fue la que en el paso a

dos niveles se tiró del 2° nivel y cuando

la tanqueta la iba aplastar, un Guardia la

rescató, curioso, lo del humanismo militar.

no obstante otros no tuvieron suerte

alguna.

Luis salió huyendo en el primer instante

cuando la policía abrió fuego a tratar de

meterse al hospital y disfrazarse de paciente

para no morir.

Mauricio “Bonabena”, que al darse

cuenta de la emboscada sale en sentido

contrario los policías de civil lo interceptan,

con machetes y a golpe limpio

hacen que se regrese; los golpes con machetes

no distinguen entre compañeras o

compañeros 3.

Alejandro, éste compa, siempre le gustó

estar en la acción, fue de los que atraparon

en medio del muro y el paso a dos

niveles, era desesperado el momento, el

pánico de los compas, el tratar de huir

significa saltar del muro del iSSS, pasar

sobre otro compañero que intenta salvarse,

sos vos o él y las balas que salpican

el muro y el gas, nadie está exento a

morir; Alejandro con todo y sus prácticas

místicas, era atrapado en el fuego

cruzado, apenitas pudo salir saltando el

muro, junto a un puñado que logró hacer

lo mismo.

R.M. va junto a Carlos Fonseca, porque

le gusta ir donde está la agitación,

al llegar al paso a dos niveles y la diagonal

alternativa para tomar la 1ª. Calle

Poniente, vimos como en el frente está

la policía en formación de ataque, uniformados

con sus granadas, sus cascos

y unas tanquetas, al mismo tiempo que

un oficial da instrucciones a los cuilios 4

; seguimos por la diagonal, cuando de

pronto…un disparo, (probablemente la

señal) y al instante que se arma el desvergue,

algunos grupos de choque policiales

arremeten con machete en mano,

mientras por el paso a dos niveles tanquetas

y uniformados disparan avanzado

sobre la 25 ave. norte, mientras en

la cola de la manifestación grupos de

civil atrapan a compañeros, no permiten

la retirada; atrapados entre el muro y el

paso a dos niveles, los compañeros son

sacrificados...

R.M. que está cerquita de Carlos Fonseca,

vio como un esbirro de civil, hiere

a Carlos con un machete y lo golpea

salvajemente en la cabeza; -Dios Mío,

HiJUEPUTA, nOOO, nO LO MA-

TES, nOOO-, el compañero fue muerto

inmediatamente por el policía, mientras

R.M. sale en dirección de la Policlínica

para regresar a la “U”, pero no podrá llegar

muy lejos sino hasta el tugurio cerca,

se esconde junto a otros los compas en

el tugurio y pide ayuda, no se la niegan;

las bombas lacrimógenas causan confusión,

lo mismo que aterrorizan.

Carlos Fonseca, dirigía la retirada con

su megáfono, su vida es muy nuestra, de

los que nos hacen sentir su presencia en

las luchas....

De la compa que en su desesperación

huye y se mete al club nocturno, se desviste

para aparentar ser otra empleada

más... y el dueño la echa...

...De la viejita atrapada en medio de las

balas con su niño en brazos, parecía recién

llegada a la capital ¿qué no sabe a

dónde ir?, ¿qué pensaría? en lugar de

correr se arrodilla y reza...

Rosario salió saltando el muro, nadie en

esos momentos tiene claro que hacer,

todo se reduce a una desesperación insuperable

de salir, de huir, el gas tiene algo

que provoca diarrea y todo el mundo se

caga.

Bonabena tuvo que saltar porque la retirada

está cortada, así que el loco se tira

del paso a dos niveles.

-Hey Bona, espérame –escuchó-

-Aquí, soy yo, Carmen... Abajó, ella sobre

otros compañeros muertos, con sus

piernas lastimadas, llora de impotencia

y rabia.

-¿Qué te pasó, estas herida?, VÁMOnOS,

hay que salir por cualquier lugar,

de alguna manera...

Desde las ventanas del iSSS los médicos

observan, ven la matanza, las enfermeras

lloran de impotencia, ven a los estudiantes

heridos caer a las puertas del

hospital y un cordón de policía impide

que les presten ayuda, los muchos compañeros

entran por la puerta de emergencia,

o por el sótano...

Frente a la puerta central, los estudiantes

heridos, son abandonados a su suerte,

puesto que aún heridos son recogidos

por camiones del ejército y tirados como

sacos; luego llegan los bomberos a regar

las calles ensangrentadas, algunos

corresponsales o periodistas que fotografiaron

los hechos les quitaron sus cámaras

y develaron sus rollos de película.

Queda latente, lo cobarde de algunos

elementos de nuestro propio pueblo que,

por salvar el pellejo, o su cucarachero

negocio le cierran las puertas a los compas;

frente a la Asunción está el negocio

de un personaje célebre, que negó refugio

a muchos.

Emilio, lejos y todavía pálido, apenas

pudo hablar, les dijo a sus padres: Los

militares son unos HiJOS DE CiEnMiL

PUTAS.

(fragmento)

Los compañeros capturados del instituto

nacional y otros de la “U”, los llevaron

a la Guardia nacional donde los amenazaron

y los sacaron a los patios militares,

con los ojos vendados, en medio

de dianas marciales con las ordenanzas

de los fusilamientos: Preparen, Apunten,

Fuego... y disparaban al aire...

Después los fotografiaron con propaganda,

y los entregaron a sus padres,

aconsejando que no fueran tontos útiles

para la subversión internacional, que

busca víctimas para banderas políticas.

En la manifestación están todas las organizaciones,

por allí Meme Castillo

de la LL, Carlos Arias del FUERSA,

Raúl Hernández, el duerme cobras del

PC, el moralitos famoso porque era

tan consecuentes que dormía en la “U”

para no abandonar su local... el Zamora;

la Menchevique una compa chévere

para hablar y gritar, el YU, (de UERRE,

pequeño gigante, con voz privilegiada)

etc... Casi todos estaban.

Al siguiente día del 30 de julio de 1975

-¿Hey Meme vos fuiste a la manifestación

ayer?

-Claro

-¿Contanos que pasó?

-Mira eso era de muerte, al oír los primeros

cachimbazos, uno piensa en que

hacer, porque no lo esperamos nunca, es

confuso, armas y gritos, tanquetas que

avanzan y de compañeros que caen. Un

frenesí de sangre y violencia, imágenes

confusas, todo carreras de un lado a otro.

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La primavera salvadoreña

recuerda España

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rwt_bibl_vppi_i15

____________

1

Fragmento de La Primavera salvadoreña

recuerda España

https://www.amazon.com/-/es/C%C3%A-

9sar-Alberto-Ram%C3%ADrez-Alvarenga/dp/9992373156

2

Hace muchos años quemar una bandera

de Estados Unidos era un símbolo de

rechazo a una política exterior que

oprimía nuestra nación, pero continuar

haciéndolo cuando el mundo es diferente,

incluso los Estados Unidos que

ahora son nuestros amigos, es un error

histórico. Algunos de mis compañeros

de esa época aún siguen pensando que el

enemigo total de la humanidad son los

Estados Unidos, endilgan a los EEUU

todos los males del mundo, como si una

nación hiciese la historia por todos y

piensan que si no existiese esa nación el

mundo sería diferente... Asocian su nombre

con el imperio capitalista, que fue

una tesis de V.i. U. Lenin a principios del

siglo XX, fue la concepción geopolítica

de aquellos años.

3

Una leyenda afirma que luego sería

parte de la guerrilla, para realizar

observaciones se arrastraba kilómetros,

pero un día desapareció.

4

Policías.

10

Edición Extra | 30 de Julio de 2022 |


EL PORTAL DE LA ACADEMiA

SALVADOREñA DE

LA LEnGUA

LA COMEDIA

NACIONAL O

“LA VERSIóN

CóSMICA

DE ‘LAS

CACARAñÍCA-

RAS Y LOS

pOLIGULÍGULAS’

Por: Eduardo Badía Serra,

Miembro de la Academia

Salvadoreña de la Lengua.

En recuerdo de un gran Maestro.

Historia probable

mente real.

Capítulo Primero:

LA CREACión DEL MUnDO

La verdad fue que 1 Maíz Revelado,

al momento de la creación definitiva,

se encontraba, ya no confuso ni

preocupado sino enojado, luego que

los señores de Xibalbá le enterraran

en Cihuatán, después de asesinarlo y

ultrajarlo cruelmente. Fue afortunada

la valentía de Hunahpú e ixbalanqué,

quienes lograron liberarlo y llevarlo

a Cobá para crear nuestro mundo, en

donde resucitó y vivió para siempre.

De eso a estos días ha crecido el monte

por más de cinco mil años, y por eso

estamos aquí iguales al primer día.

vitándoles a ellos a las malas acciones

que cometían gozándose mucho lúdicamente

de las gracias y facilidades

que les sabía proporcionar la exótica

y exuberante Bolontikú.

Así transcurrió todo, caminando los

tiempos por las cuatro direcciones. 1

Maíz Revelado, subido en el árbol del

mundo, lo veía todo sin perder pista,

desconfiado como era, pero sobre

todo, enojado por lo que habían hecho

con él los de Xibalbá, que eran malos.

Un día se durmió 1 Maíz Revelado

más de la cuenta, y entonces, aprovechando

el sueño de su cancerbero, por

el rumbo del negro, donde se oculta el

Sol, se le escapó un bacab, que era el

bacab malo, y el cielo se tambaleó al

fallarle el sostén por ese rumbo, despertando

1 Maíz Revelado y dándose

cuenta entonces de la fuga. Pero ya no

pudo hacer nada pues este bacab malo

habíase alejado tanto

perdiéndose entre unas veredas ocultas

que ni 1 Maíz Revelado pudo ver,

hasta que al fin todos se olvidaron de

la fuga, menos él. 1 Maíz Revelado

entonces cargó sobre sus espaldas la

autocondena de sostener ese rumbo

del mundo para equilibrarlo y que pudiera

pervivir. Pero a veces, aunque

1 Maíz Revelado fuera quien era, se

cansaba y se dormía de nuevo más de

la cuenta, abandonando a su suerte

el rumbo cojo, y entonces temblaba

sobre el mundo, dejando de temblar

hasta que 1 Maíz Revelado despertaba

y reaccionaba volviéndolo a cargar

sobre sus hombros.

cansablemente. Pero algo les pasará,

porque es, como sus hombres, malo.

Así esta historia, según me la contó

un viejo ermitaño que vivía escondido

por el rumbo de Guazapa, y que

al haber sentido él, según me confesaba,

todas las noches de San Miguel

Arcángel, los gritos que 1 Maíz Revelado

sabía proferir espantosamente

al estar enterrado bajo el juego de

pelota, había decidido contármelo

todo, escondidos ambos dentro de una

cueva que sólo yo conocí porque el

ermitaño un día me llevó a ella para

contarme esa historia de los nuestros,

según me dijo.

Esta es la verdadera historia de la

Creación del mundo. Y no las otras.

A esta hay que creerle, porque es la

nuestra.

Continuará.

Explicación necesaria:

Mucho se habla sobre nuestro

origen, tratando de buscar

en él la causa de nuestra

condición de hombres malos; pero la

verdad es que nuestra historia sigue

impoluta, y nada puede mancharla

tratando de desviarla de su verdadera

realidad. “Semos malos”, ya lo decía

Salarrué, que hablaba con los pájaros

y levitaba en extraños ambientes que

sólo él conocía. Yo voy a relatarla en

varias entregas que espero ustedes,

buenos lectores, lean de principio a

fin, comenzando por este que ahora

dejo.

Entonces, para vengarse, creó el árbol

del mundo y lo llamó Cielo Elevado.

Subió por él para contemplar el vacío,

pero como todo era oscuro, pues

a propósito lo creó acostado, no logró

ver nada. Construyó entonces sus

ocho cielos y lo ordenó todo, y puso

todo a trabajar. Cobá entonces tomó

forma y se llenó de plantas y animales,

entre los cuales se encontraba el

hombre, que se dedicó a hacer cosas

para adorar a 1 Maíz Revelado tratando

de expiar así sus culpas, mientras

este le miraba de reojo. Los de Xibalbá

se escondieron en su infierno y se

dedicaron a quejase con los muertos

que les iban llegando, condenados y

allí enviados por 1 Maíz Revelado,

por hipócritas, cínicos, desvergonzados

y mentirosos, sintiéndose desgraciados

y desprotegidos, contándoles

sus desventuras, y dedicándose e in-

Así ha transcurrido el mundo desde

que 1 Maíz Revelado lo formó por tercera

vez, luego de ser liberado por sus

hijos Hunahpú e ixbalanqué del encierro

y del castigo que los de Xibalbá

le habían infringido, tratando estos de

salir del inframundo para reinar sobre

los cielos y la tierra.

El bacab negro, por su lado, caminó

y caminó, escondiéndose del ojo escrutador

de 1 Maíz Revelado, por un

rumbo tortuoso y difícil. Mucho caminaron

esos hombres, buscando su

propio rumbo, hasta encontrarlo al

fin. Pero otro ojo escrutador les mira

y sigue sus pasos, esperando pacientemente

hasta que sea el momento.

Ese bacab caminará y caminará in-

Edición Especial | 30 de Julio de 2022 | 11


CÍRCULO DE MEMORIA A LOS MáRTIRES

DEL 30 DE JULIO DE 1975

Por: Carlos Godoy

sin el hierro merecido penetrando el

posa con entereza frente a la tanqueta.

de salvador de la patria,

pecho.

rinden homenaje,

II

Junto a él Balmore Cortez,

felicitan su determinación

Sergio Cabezas,

En cualquier pedazo de papel

de no arrepentirse.

Un desaparecido siembra un jardín

napo Calderón, Reynaldo Hasbún,

escribimos el poema.

sobre 25 Avenida norte.

Eber Mendoza, Roberto Miranda,

Alfonso Hernández.

En el pecho cuelga de impune

Chema López, Humberto Hernández,

la medalla más honrosa.

Todos saben contar

María Miranda, Domingo Aldana.

I

y no saben cuántos son.

La risa del bufo que mando a parar.

Unos prefieren no dar su nombre,

Ha muerto el dictador

La sátira de la historia

El doctor Luis Coreas,

quedarse en el silencio en el sitio

en San Francisco California.

a punta de intervención y macana.

olvida está herido

donde encuentren la calma postrera.

y busca ayudar,

El parlamento rinde un minuto

El olor a muerte

ráfaga, estallido, desolación, muerte,

Llueve es 30 de julio

de silencio

que en el viento pernocta,

puente, gritos, muerte.

y el color de la sangre

por su heroísmo de asesino,

las venas del indiferente beso

jamás se borró del pavimento.

por llegar a viejo

del que se despide

Cuatro siglos después Carlos Fonseca

con su pensión vitalicia

ensangrentado de las manos,

vuelve del letargo desnudo,

12

Edición Extra | 30 de Julio de 2022 |

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