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ZONA PYME 11

LA REVISTA DE ACOPI REGIONAL CENTRO OCCIDENTE

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WEB-ÉTICA PÚBLICA 2.0<br />

ÉTICA O COSMÉTICA, AL MEJOR ESTILO DE LAS REDES SOCIALES<br />

Nuestra ética pública, ya cambió. Un ejemplo<br />

ocurrió en Colombia, en medio de las<br />

marchas populares que sucedieron a finales<br />

del año 2019 en varios países de América<br />

Latina, en donde una reconocida influencer, se filmó así<br />

misma, destruyendo a golpes de martillo una estación<br />

de transporte público. La publicación del acto vandálico<br />

recibió de inmediato, una gran cantidad reacciones<br />

de me gusta solo en YouTube. Fue detenida, se le<br />

impuso una sanción pecuniaria, hoy goza de libertad y<br />

a pesar de que la sentencia le impedía utilizar las redes<br />

sociales, sigue actuando sin mayores restricciones.<br />

Tenemos una infoxicación o infopandemia, por la gran<br />

cantidad de información a la que estamos expuestos,<br />

la cual es imposible de controlar y medir. Ya no<br />

hablamos de información, hablamos del BIG DATA,<br />

como un elemento más, de todo lo que nos rodea.<br />

Hace un poco más de 300 años, la ética pública, tomó<br />

el camino de los derechos humanos, podría decirse que<br />

hace más de cien años, la ética pública, tomo el camino<br />

de la economía, pero la noticia es que hace más de<br />

una década, la ética pública ha tomado el “cibercamino”.<br />

Es decir, acoplando el concepto, un individuo, denominado:<br />

Youtuber, Tictoker, Instagramer, o cualquier otro,<br />

“influencer”, publica una opinión, un comentario o<br />

cualquier cosa que espontáneamente se le ocurra, buscando<br />

la mayor cantidad de validadores, que solo dando<br />

un clic sobre el mensaje, determinan que ese es el nuevo<br />

conocimiento. Sin importar su causa y menos su efecto,<br />

algo sin sentido, puede ser la nueva realidad, la verdad<br />

construida con ladrillos binarios, llamados “likes”.<br />

Desde la inteligencia colectiva creada por las redes<br />

sociales, es más fuerte la cosmética, que la ética.<br />

Una ética más desde las apariencias, de quedar<br />

bien, de reconocimiento por número de<br />

seguidores y de hacer lo que sea, por aumentarlos.<br />

Muchas de las plataformas que vienen implementando<br />

las entidades públicas, cuentan con robots, chats para<br />

las atenciones de peticiones, quejas, reclamos y sugerencias;<br />

utilizan la inteligencia artificial y el MACHI-<br />

NE LEARNING, funcionalidades informáticas con<br />

algoritmos que aprenden por sí mismos, dependiendo<br />

del comportamiento de los usuarios, perfilar<br />

los hábitos y costumbres de los ciudadanos.<br />

¿Qué creen que sucederá cuando evolucione de<br />

la inteligencia artificial a la conciencia artificial?<br />

Ahora bien, la pregunta es: ¿Qué relación<br />

tiene la ética pública y la web 2.0?<br />

Si tomamos el concepto básico y general de la ética, que<br />

relaciona las costumbres y las normas, el bien y el mal, el<br />

comportamiento de los humanos y el ecosistema, necesariamente,<br />

hoy, es imposible, desligar todo lo que implica la<br />

inteligencia colectiva, que se está creando con la web 2.0.<br />

Es triste reconocer que la corrupción, nace con la<br />

condición humana, se fortalece con estereotipos sociales<br />

y se debilita con la consciencia de la responsabilidad<br />

social; consciencia que cada día es más débil.<br />

Debemos resaltar, que la corrupción, no solo se limita a un<br />

soborno, también se vincula con múltiples actos criminales,<br />

conexos y fácilmente aplicables a lo público y lo privado.<br />

Un acto de corrupción, requiere la confabulación de<br />

tres elementos a saber: uno físico: La oportunidad;<br />

uno emocional: situación personal financiera, ambición<br />

por el poder, etc. y otro elemento, que es el mental:<br />

la racionalización psicológica del mal sobre el bien.<br />

Integrando los elementos, hallamos el nexo causal.<br />

Nietzsche, en su libro publicado en 1887, “La genealogía<br />

de lo moral”, escribió: “No existen fenómenos morales,<br />

sino una interpretación moral de los fenómenos”.<br />

Son las multitudes de seguidores, las que realizan<br />

la interpretación de los fenómenos morales, sin<br />

ningún filtro. Se puede hablar de una democracia<br />

sin profundidad, pero democracia al fin y al cabo.<br />

Y la pregunta debe ser: ¿Una ley de protección de datos<br />

personales, soluciona el problema de la nueva ética<br />

pública? Claramente la respuesta es no. ¿Y por qué<br />

no?, Por la misma razón que tienen miles de personas,<br />

cuando entregan su información sin ningún filtro y sin<br />

conocimiento de su uso, lo cual permite<br />

la construcción de la inteligencia colectiva<br />

que esta dimensionando la nueva ética pública.<br />

Con todo respeto, puedo afirmar que pocos o<br />

ningún juez o magistrado, a nivel mundial, pueda<br />

aceptar que alguna vez, se hayan sentido manipulados<br />

o influenciados en su decisión, por las redes sociales<br />

y la nueva inteligencia colectiva. No lo considero<br />

un crimen ni tampoco es culpa de ellos, es<br />

simplemente que en muchos casos, ni siquiera se dan<br />

cuenta y en otros, por ahora, no lo consideran relevante.<br />

Cada que escribimos una palabra en el celular, en el<br />

computador personal o en cualquier equipo conectado a<br />

Internet, se ajusta el algoritmo y por eso, nos llega la publicidad<br />

y la información de nuestro agrado. No sería extraño,<br />

si el propósito es generar terror, insinuar que alguno<br />

de nosotros siente que nos escuchan. Queremos algo<br />

e inmediatamente nos llega una oferta, un mensaje, algo<br />

que permite aparentemente decidir más rápidamente.<br />

Desde Presidentes, hasta el más sencillo de los cargos en<br />

el servicio público, siente el temor de caer en la dimensión<br />

desconocida de las redes sociales y la nueva inteligencia<br />

colectiva. Contratan estadísticos, matemáticos y<br />

científicos de datos, que les permita proyectar sus carreras<br />

políticas, qué decir, cómo vestir y cómo actuar, qué<br />

hacer con el entorno y de qué manera generar likes o “me<br />

gusta”; en cuál red social deben aparecer con la mascota<br />

y en cuál deben aparecer con la persona de la tercera<br />

edad; en cuál red social deben trasmitir sus rendiciones<br />

de cuentas y en donde publican las noticias que no le<br />

agradan a los ciudadanos; cómo contrarrestar embates<br />

de opositores, cómo acabar con el enemigo, así sea un<br />

ciudadano que lucha por solucionar su entorno o toda<br />

una comunidad que no lo apoyó en el proceso electoral.<br />

El congreso en Colombia, HOY, parece mas un “Congreso<br />

de INFLUENCERs” con algunos invitados. El 80% de<br />

los parlamentarios, transmiten en directo sus discursos.<br />

Desde lo positivo, ¿Cuánto pagaría una persona,<br />

un político, un artista, o un educador para<br />

convertirse en una tendencia de redes sociales?<br />

La ética pública ya no puede relacionarse con el<br />

comportamiento, las relaciones, el cumplimiento<br />

de normas, el respeto por el ecosistema humano.<br />

CONSULTOR EN INTEGRIDAD Y<br />

LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN<br />

DIRECTOR EJECUTIVO CLÚSTER<br />

NETWORKIT – COLOMBIA<br />

JUAN CARLOS RAMIREZ ESPAÑA<br />

Hoy es un concepto que lucha contra la coherencia<br />

de cada persona, que día a día, se levanta<br />

para colocar en una balanza, sus actos y pensamientos,<br />

decidiendo que está bien y que está mal.<br />

Les informo que ya no estamos en la web 2.0, estamos<br />

en la web 3.0, denominada web semántica y con<br />

la cuarentena del COVID-19, podemos afirmar, que<br />

la web 4.0, se adelantó por lo menos unos tres años.<br />

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