La Inteligencia Emocional - Daniel Goleman

con Marta Krechevsky, que puede encontrarse en Multiple lntelligences: The
Theory in Practice, de Howard Gardner (Nueva York: Basic Books, 1993). [Hay
traducción castellana, con el título Inteligencias múltiples, Editorial Paidós,
Barcelona] lt).Este breve resumen ha sido extraído de Howard Gardner. Multiple
lntelligences, pág. 9. ll. Howard Gardner y Thomas Hatch. “Multiple lntelligences
Go to School”, Educational Researcher, 18,8 (1989).
El modelo de la inteligencia emocional fue propuesto por vez primera por
Peter Salovey y John D. May er, “Emotional lntelligence”. lmagination, Cognition
and Personalitv, 9(1990), págs. 185-211.
La inteligencia práctica y las habilidades personales: Robert J. Sternberg,
Bevond l. Q. (Nueva York: Cambridge University Press, 1985).
La definición básica de la inteligencia emocional puede encontrarse en
Emotional lntelligence, de Salovey y May er, pág. 189.
El Cl contra la inteligencia emocional: Jack Block, Universidad de California
(Berkeley), manuscrito inédito (febrero de 1995). Block utiliza la noción de
« adaptabilidad del ego» en lugar del de inteligencia emocional, aunque también
subray a que sus rasgos característicos incluyen la autorregulación emocional, el
control adaptativo de los impulsos, la sensación de eficacia personal y la
inteligencia social. Puesto que éstas son también las principales características de
la inteligencia emocional, la adaptabilidad del ego también podría considerarse
como un factor determinante de la inteligencia emocional, del mismo modo que
las puntuaciones del SAT lo son con respecto al Cl. Block analizó los datos
procedentes de un estudio prolongado efectuado sobre cerca de cien chicas y
chicos de edad comprendida entre los diez y los veinte años y empleó métodos
cstadísticos para probar que la personalidad y los correlatos conductuales de un
elevado Cl son independientes de la inteligencia emocional. Pero aunque, en su
opinión, bien puede hablarse de una ligera correlación entre el Cl y la
adaptabilidad del ego, ambos son, sin embargo, construcciones independientes.
Capítulo 4. Conócete a ti mismo
Mi uso del término conciencia de uno mismo se refiere a un tipo de atención
introspectiva a la propia experiencia que a veces recibe el nombre de atencibn
plena.
Véase también, a este respecto, Jon Kabat-Zinn, Wherever You Go, There
You Are (Nueva York: Hy perion, 1994).
El ego observador: para una comparación comprensiva de la conciencia de
uno mismo y la actitud atencional psicoanalítica véase -T Thoughts Without a
Thinker, de Mark Epstein (Nueva York: Basic Books,
Epstein destaca que el desarrollo de esta habilidad puede disminuir la
conciencia del observador de modo que éste se convierta en « un ego