LANCERAS 21

EDITORIAL ENERO
2 | Lanceras de Cristina

¡Bienvenido 2023! Esperamos
que estén descansando y disfrutando,
aunque sea, de un poco de agua en el
fuentón, ya que este es un año electoral
y nos va a encontrar en la calle,
militando para que las urnas expresen
el anhelo del Pueblo y la Patria puje
por ser cada día más libre. Es mucho
el trabajo que tenemos por delante,
más aún a sabiendas que los poderes
concentrados están orquestando la
proscripción de nuestra conductora,
Cristina Fernández de Kirchner,
puesto que ella representa la
garantía para que el peronismo
gobierne a la Argentina y lo haga
en pos de la Justicia Social.
A lo largo de nuestra historia,
los enemigos del Pueblo han
premiado la misma estrategia
de proscripción de líderes
populares empleando distintos
instrumentos sofisticados para
llevarla adelante: el endemoniar a
las y los patriotas, operando en el
sentido común con la complicidad
de los medios de comunicación; la
instrumentalización política de la
justicia, inventando causas con fines
políticos; la persecución política
con fines de disciplinamiento de la
dirigencia política y de instaurar el
miedo en la ciudadanía.
En su última aparición pública en la
inauguración del Polideportivo Diego
Armando Maradona en Villa Corina,
Avellaneda —junto al Gobernador de la
Provincia de Buenos Aires, Axel Kicillof, y
el intentendente de dicha ciudad, Jorge
Ferraresi— Cristina denunció que
la Argentina hoy está gobernada
por una mafia que construyó un
Estado paralelo reduciendo así el
sistema democrático y causando
insatisfacción en la sociedad. Esta
mafia necesita achicar la política al
juego de unos pocos, de modo tal
que las mayorías populares tomen
su realidad cotidiana como la única
posible. Recientemente hemos visto
como en el Brasil de Lula Da Silva no
han podido con el fervor popular. El
pueblo logró romper la proscripción
de Lula y así llevarlo nuevamente
a Jefe de Estado. Sin embargo,
sabemos que los vendepatria
no descansan y que han llevado
adelante una revuelta golpista
que Lula ha podido controlar.
Desde aquí nuestra solidaridad,
acompañamiento y admiración
a los hermanos brasileños y las
hermanas brasileñas.
En Argentina la mafia política
judicial sabe que proscribir a Cristina
es proscribir a las mayorías populares,
es intentar dormir a nuestro pueblo
para que, parafraseando al Indio —
también al Gallego y a Cristina—,
sean perritos que den la patita y se
hagan los muertitos. No van a poder
apagar nuestra dinamita: nuestro
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movimiento expresa las agallas de
las y los libertadores de América,
la rebeldía de los federales, la
tenacidad de Juan y Eva para lograr
una Patria Justa, Libre y Soberana,
el ímpetu de Néstor para levantar
el Estado, y sin dudas, el coraje
de Cristina para enfrentar a los
poderosos. ¿Nosotras y nosotros
vamos a tener miedo? Nos sobran
huevos y ovarios para defender
a la Patria y a Cristina, que son
la misma cosa. NI LO INTENTEN
¡Venceremos!
Disfruten de nuestra Lanceras, y
como siempre, léanla al calor de la
coyuntura para apreciar —y mejorar—
cada herramienta en pos de la batalla
final.
AGRADECIMIENTOS
A nuestras compañeras referentas
del Frente de Todxs, Lidia Fernández,
Yamile Socolovsky, Natalia Salvo y
Teresa García por compartirnos sus
imprescindibles análisis sobre Estado
Paralelo, Insatisfacción Democrática
y proscripción a Cristina. Enormes
mujeres que día a día nos demuestran
con su accionar que la política es
para quienes no especulan y más se
la juegan.
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índice
08 bases
EL QUIEBRE DE LAS DEMOCRACIAS
LATINOAMERICANAS
Rocío Juviño
20
Fervientes
AMELIA PODETTI Y LA FILOSOFÍA DE
LA LIBERACIÓN
Valentina Angulo
26 Realidad
Efectiva
MAFIA JUDICIAL, ESTADO PARALELO,
INSATISFACCIÓN DEMOCRÁTICA Y
PROSCRIPCIÓN
Lidia Fernández Natalia Salvo Yamile
Socolovsky y Teresa García
36
Populares
GAL COSTA, la voz rebelde de una
cantante inigualable
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BASES
EL QUIEBRE DE LAS DEMOCRACIAS
LATINOAMERICANAS
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Rocío Juviño
Estudiante avanzada en Ciencia Política (UBA)
Militante de Megafón Sociales UBA
“El Partido judicial sustituye al Partido militar en la región
cuando se cae el Muro de Berlín, y con ello la Doctrina de
Seguridad Nacional, donde ya las dictaduras militares no son tan
bien vistas para controlar la voluntad popular. A la caída del Muro,
surge el período del neoliberalismo que trae como consecuencia
la profundización de la desigualdad social, miseria, exclusión.
Luego, aparece una oleada de gobiernos populares, nacionales y
democráticos; y comienzan entonces a surgir nuevos instrumentos
para tres cosas: controlar la voluntad popular, proteger lo
que pasó durante el macrismo y disciplinar a los dirigentes
políticos mediante el Partido Judicial”.
Cristina Fernández de Kirchner
En el transcurso de la década del
70’, podemos observar cómo se instaló
el neoliberalismo a través de golpes
militares en toda Nuestramérica. Éste
puede ser analizado como un modelo
económico y cultural que beneficia a los
sectores económicos dominantes, a costa
del despojo del bienestar de nuestros
pueblos. Desde lo económico, se volvió al
viejo modelo agropecuario-exportador
al cual históricamente nuestros países
“subdesarrollados” se vieron condenados;
y, exceptuando el caso de Brasil, se
complementó también con una fuerte
desindustrialización, regresando así a
la matriz productiva agraria que había
tratado de ser revertida con los procesos
industrialistas a partir la década del 30’ y
en la Argentina específicamente durante
los gobiernos peronistas. El modelo
agrario trajo como consecuencias: la
destrucción de cientos de puestos de
trabajo formal, debilitando así a los
sindicatos y a la identidad obrera en
su conjunto, en un contexto de nulidad
del Estado de derecho.
En cuanto al rol del Estado, en lo
teórico-discursivo, se lo muestra con poca
capacidad interventora, permitiendo que
las leyes del mercado jueguen libremente,
como si la oferta no estuviera compuesta
por grandes monopolios y oligopolios que
imponen arbitrariamente los precios. Sin
embargo, en la práctica, sabemos que
este tipo de Estado actuó en favor
de las grandes corporaciones, del
capital concentrado y multinacional,
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creando leyes tales como la de Inversiones
Extranjeras. Fue una política que estableció
Martínez de Hoz, en ese momento
ministro de Economía de la Argentina,
para igualar jurídicamente a las empresas
transnacionales y a las nacionales, lo que
equivale a privilegiar a las primeras de
modo neocolonial al no tomar en cuenta
su punto de partida asimétrico.
Este modelo, a su vez, prioriza
el mercado externo para que los
conglomerados exportadores obtengan
una ganancia extraordinaria, no
tiene como objetivo la distribución
progresiva del ingreso para el beneficio
de las grandes mayorías que viven,
trabajan y consumen en su propio país.
De esta manera, el sector de
la oligarquía nacional que trabaja
para el exterior y las corporaciones
multinacionales, en pugna con
los sectores asalariados, se vieron
privilegiados por el neoliberalismo
que impusieron a sangre y fuego y
que trataron que se mantuviera en los
gobiernos post-dictatoriales.
Respecto al panorama
internacional, estos gobiernos postdictatoriales
estuvieron signados por
un contexto muy particular. Podemos
nombrar la crisis de la URSS durante los
80’s y su posterior derrumbe en el año
1989, que trajo aparejado la expansión
de ideologías conservadoras que
bregaban por “el fin de la historia”, de las
utopías revolucionarias, del socialismo en
general; y también del enaltecimiento de
EE. UU. como potencia única y mundial.
También recordemos que este contexto fue
conducido por el presidente de EE. UU.,
Ronald Reagan, que asumió en el año
1981 y, a su vez, por la consolidación del
mandato de Margaret Thatcher como
primera ministra de Inglaterra, debido
a que ambos siguieron los lineamientos
del denominado “Consenso de
Washington”.
¿Cuáles fueron los ejes centrales
de este consenso internacional?
Basados en autores de la economía
neoclásica como Milton Friedman,
podemos nombrar varias de las políticas
macroeconómicas instauradas en esta
era. Dentro del Estado, la búsqueda del
equilibrio o el superávit fiscal a través
del recorte en sus áreas de inversión,
las privatizaciones o concesiones de sus
empresas, y del aumento de las cargas
fiscales, pero manteniendo siempre un
sistema tributario regresivo. Con
respecto al sector financiero, se trató de
que las tasas de interés fueran altas
y positivas (superiores a la inflación),
produciendo la desinversión por parte
del sector productivo de la economía
real y también el endeudamiento del
Estado, que es quien debe pagar en el
futuro esas inmensas tasas. A su vez, se
eliminaron las barreras a los flujos
de capital, habilitando entonces que las
sociedades sean mucho más vulnerables
frente a cualquier inestabilidad del
mercado financiero. En cuanto a la
política comercial, se disminuyeron
los aranceles a las importaciones,
desprotegiendo así a la industria mercado
internista, y se dejó al libre albedrío la
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fijación de los precios.
Estos lineamientos edificaron
abruptamente un nuevo orden mundial,
luego de la caída del socialismo soviético,
y produjeron consecuencias tan graves
como: el aumento de la desocupación,
la caída del empleo formal, la
desindicalización, el empoderamiento
patronal, la conversión del trabajador
registrado en un “prestador de servicios”,
que implica un retroceso absoluto en la
conquista de los derechos laborales. El
plan neoliberal dejó a millones de personas
fuera del sistema, sumidas en la pobreza
e indigencia. Sin embargo, en esa época,
también vimos emerger movimientos
de resistencia que trataron de combatir
férreamente este proyecto. En Argentina
tenemos el ejemplo de la organización
“Túpac Amaru”, fundada en el año
1999 con el liderazgo de Milagro
Sala, hoy injustamente presa por el
gobierno jujeño Gerardo Morales y
la complicidad de Blaquier, dueño del
ingenio azucarero Ledesma; Milagro
está privada de su libertad desde los
inicios de la gestión de Mauricio Macri
hasta la actualidad.
“Nuestros países no son ´subdesarrollados´
como se llama ahora a las naciones
sindicadas como incivilizadas, sino que
como consecuencia de confiar en esas
´ayudas´ hemos sido descapitalizados
primero y endeudados luego, porque los
americanos del Norte hicieron primero los
países pobres y luego inventaron la ayuda
para el progreso, que no es tal ayuda,
sino una especulación más para seguir
sumiéndonos en la pobreza, como muy
bien lo había ya afirmado Bolívar hace un
siglo y medio”
Juan Domingo Perón
También podemos nombrar la crisis
de la deuda externa en la década del
80’ como un condicionante para el
devenir histórico de nuestras naciones,:
deudas ilegítimas tomadas por gobiernos
dictatoriales. En la mayor parte de nuestros
países, estas no fueron a financiar áreas
estratégicas como lo podrían ser: la industria
pesada, la ciencia y la tecnología, sino
que fueron usadas pura y exclusivamente
para desarrollar la financiarización de
la economía, el redireccionamiento
del capital desde lo industrial hacia lo
financiero, es decir, hacia la bicicleta
financiera, a la fuga de divisas al exterior
por parte del establishment económico,
el cual día a día concentra más capital y
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iqueza en todo el mundo. De este modo,
los organismos multilaterales de crédito,
o los “ministerios de colonias” surgidos
del orden de posguerra como el FMI, en
representación de las grandes potencias,
presionaron a Suramérica para que
pagara sus exorbitantes deudas mediante
la implantación de modelos de ajuste,
saqueadores y hambreadores, sobre todo
a partir de los 90’s con las privatizaciones
y concesiones de diversas empresas
públicas, empresas que habían sido clave
para el desarrollo productivo y la soberanía
nacional porque comprendían áreas
como: la energía, las telecomunicaciones,
el transporte y la construcción.
El neoliberalismo desde su clivaje
cultural también opera en la construcción
de sentido común, lo que Arturo
Jauretche denominaba “intelligentzia”.
Es decir, trata de posicionarlo siempre
en contra del ser y la conciencia
nacional. Y observamos que lo desarrolla
en los dispositivos de poder que tiene
a su alcance: el sistema educativo en
el cual observamos que 160 años en la
Argentina de escuela sarmientina, historia
“oficial” mitrista, europeísta y esnobismo
intelectual van haciendo estragos en
nuestras mentalidades; la religión más
ultramontana, como vemos actualmente
en el caso de Brasil donde existe
una coalición fuerte entre las Iglesias
evangélicas y el bolsonarismo. También
podemos nombrar los medios de
comunicación masiva donde empresas
que conglomeran licencias de radio,
televisión y diario se dedican a crear y
reproducir un discurso negador de lo
cotidiano y fervientemente cipayo. Es por
ello que podemos reflexionar acerca
de si las sociedades son realmente
democráticas si uno de sus derechos
más fundamentales, como es el de
la información, está cooptado por los
negocios privados con fines de lucro.
En nuestro país ya sabemos cómo
opera la corporación de Clarín con las
noticias falsas, las tergiversaciones de los
hechos, las calumnias a dirigentes del
campo nacional y popular, la oposición
a la Ley de democratización de los
medios y con ello la obtención de una
medida cautelar para no cumplirla. Es un
poderoso grupo económico y político
que ha diversificado su capital a lo largo
del tiempo invirtiéndolo, por ejemplo,
en el negociado de la Administradora
de Fondos de Jubilaciones y Pensiones
(AFJP) durante los 90’s. Las AFJP fueron
estatizadas luego por Amado Boudou
durante el primer mandato de Cristina,
incluyendo así a más de 3 millones de
personas al sistema previsional.
Recientemente, nos enteramos
del escándalo del Lago Escondido,
territorio argentino secuestrado por el
empresario británico Joe Lewis, que refleja
precisamente la articulación perfecta
entre los intereses económicos,
mediáticos y judiciales. Los chats que se
filtraron muestran cómo jueces y fiscales,
que participan en la persecución judicial
a Cristina, empresarios de Grupo Clarín,
publicistas, un ex agente de inteligencia
de la gestión de Mauricio Macri y el
ministro de Seguridad de Horacio
Rodríguez Larreta pensaban la manera de
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tapar la alevosa y vergonzosa dádiva de
un viaje al Lago Escondido, financiado
absolutamente por Héctor Magnetto, el
gran orquestador de la mafia de Clarín.
A su vez, podemos hablar de las
Academias latinoamericanas que siguen
instalando una fuerte cosmovisión
europeísta, la cual no tiene objetividad ni
neutralidad valorativa porque sabemos
que detrás de todo argumento
científico existen intereses políticos,
económicos, ideológicos; que,
generalmente, intentan justificar el statu
quo. Podemos nombrar cómo durante
todo el siglo XIX, en plena expansión
imperial con la usina industrial inglesa, la
Medicina, la Antropología, la Sociología,
todas respetando el paradigma del
darwinismo social, justificaban la
dominación de pueblos coloniales y la
expoliación de sus recursos en nombre
de “la misión civilizadora”. Otro
ejemplo lo podemos buscar en muchos
autores europeos que tratan de construir
una concepción negativa del peronismo
igualando su nacionalismo popular con
el nacionalismo fascista y virulento que
sufrió Europa durante principios del siglo
XX, llegando a su punto culmine con el
nazismo. A posteriori, el daño que produce
esta visión europeizante es la incapacidad
de poder identificar y comprender los
problemas de nuestra propia realidad
social, sin poder formar así cuadros
técnicos-políticos al servicio del bienestar
de la nación.
Por último, otro dispositivo
de poder contemporáneo, del cual
estamos completamente subyugados,
es la Internet y el manejo de las redes
sociales. Gigantescos monopolios y
oligopolios tienen el poder de manipular
el comportamiento de cada uno de
sus usuarios mediante el control de los
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algoritmos; y esto lo hacen con fines
políticos. Nuestros datos y nuestro derecho
a la privacidad son usadas como si fueran
puras mercancías. Se comprobó que esto
mismo lo hizo la empresa Cambridge
Analytica para colaborar con el triunfo a
la candidatura presidencial de Mauricio
Macri en las elecciones del año 2015; y,
asimismo, en el caso del Brasil con Jair
Bolsonaro.
De este modo, el Poder real
construye hegemonía atravesando
todos los aspectos de las sociedades
contemporáneas. La clase dominante
trata de someter a las clases subalternas
no sólo desde el control social, económico
y político sino fundamentalmente desde
la sujeción cultural. Precisamente, a fines
del siglo XX fue cuando la expansión de
la globalización neoliberal empezó
a romper las fronteras comerciales y
culturales para imponer un pensamiento
único y alienante. Pudimos analizar cómo
la configuración cultural neoliberal va más
allá de las políticas macroeconómicas
implementadas, porque se enraíza en el
sentido común, en la intelectualidad,
en las prácticas sociales y en la
identificación y la acción política.
Tratan así de destruir todo lazo de
solidaridad del sujeto colectivo,
convirtiéndolo en egoísta, meritócrata,
con insensibilidad social e inconmovible
ante su entorno asolado de injusticias
y desigualdades. Debemos entonces
combatir el discurso hegemónico
que siempre trata de convencer al otro,
inclusive posicionándolo en contra de sus
propios intereses.
En las dos décadas que lleva este
siglo, ya hemos presenciado diferentes
embestidas en contra de los gobiernos
populares de la región. Entre ellos,
podemos enumerar: el bloqueo
comercial permanente por parte de
EE. UU. a la República Bolivariana
de Venezuela, el golpe de Estado al
presidente hondureño Manuel Zelaya
en 2009, el intento de golpe a Rafael
Correa en 2010 mientras gobernaba
Ecuador, su asilo político en Bélgica
desde 2017, y su posterior proscripción
en 2020 cuando fue condenado a la
cárcel por la causa Sobornos 2012-
2016; a su vez, tuvimos el golpe a
Fernando Lugo en el Paraguay en
el año 2012. También lamentamos la
destitución de Dilma en 2017 y después
el injusto encarcelamiento del compañero
Lula da Silva, dos veces presidente del
Brasil, por parte del deleznable juez Moro
en la causa Lava-Jato. Asimismo, vivimos el
golpe militar llevado a cabo en contra Evo
Morales y Álvaro García Linera en 2019 en
el Estado Plurinacional de Bolivia, ambos
tuvieron que exiliarse primero en México
y luego en la Argentina porque sus vidas
corrían peligro. Cuando pensábamos
que el rol de las Fuerzas Armadas en
la política había sido desdibujado, nos
encontramos con un golpe militar típico,
como los que padecimos en el siglo
pasado, y precisamente puede ser que una
de sus causas tribute en la gran reforma
de la democratización de la Justicia en
Bolivia, acompañado con varios años de
políticas macroeconómicas de inclusión
social, recomposición económica y
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ampliación de derechos para las mayorías
históricamente segregadas. De igual
modo, podemos seguir enumerando
otros flagelos a la democracia como: el
desarrollo de la crisis política en el Perú
con la destitución de Pedro Castillo; y el
intento reciente de golpe de Estado en el
Brasil, apenas comenzado el mandato de
Lula, protagonizado por un contingente
bolsonarista que hizo destrozos en el
Congreso, el Tribunal Supremo y el Palacio
Presidencial de Planalto, precisamente
las tres sedes más representativas de la
República.
“El valor de la democracia es el valor
de la vida. La construcción democrática
se quebró el 1 de septiembre de 2022
por primera vez, se quebró el acuerdo
democrático, el de respetar la vida. La
obligación de todas las fuerzas políticas
en Argentina es volver a reconstruir ese
acuerdo democrático separando a los
violentos, al lenguaje del odio y al que
quiere que el otro se muera porque piensa
diferente. De lo contrario, sería retroceder
a etapas predemocráticas”,
Cristina Fernández de Kirchner
Podemos concluir que esta fuerte
escalada de ataques antidemocráticos
ha llegado a su paroxismo con el intento
de magnicidio a Cristina Fernández
de Kirchner, dos veces presidenta, actual
vicepresidenta de la República Argentina
y nuestra mayor conducción en del
movimiento nacional y popular, a la cual
le gatillaron a 15 centímetros de su cara la
noche del primero de septiembre de 2022.
Pocos meses después, y con una condena
ya escrita por el establishment económico,
el aparato del lawfare y el Estado paralelo
la proscribieron. A su vez, hace unas
semanas también quisieron asesinar a
la vicepresidenta colombiana, Francia
Márquez, proveniente de la coalición
Pacto Histórico “Colombia Puede”, que
aúna a partidos y movimientos políticos
de izquierda y centro-izquierda.
Las democracias están en crisis
jaque y sobre ellas, además, se yuxtaponen
discursos mediáticos de odio y la expansión
de la “derecha alternativa”, que Cristina
Kirchner denominó “insatisfacción
democrática”. En América latina,
esa “insatisfacción” se traduce en un
ultraliberalismo autoritario que se
opone a los movimientos nacionales de
liberación. Y solamente los gobiernos
populares revitalizados podrán evitar
que una nueva oleada de neoliberalismo
salvaje se apodere de nuestro territorio.
“No estamos ante lo antijurídico, sino ante
lo ajurídico, ante un vacío de derecho;
no hay nadie que marque lo jurídico y lo
antijurídico, estamos en el caos (…) El caos
debe resolverlo la política y, conforme a
toda idea democrática, el protagonista de
la política es (…) el pueblo (…)“
Raúl Eugenio Zaffaroni
En nuestro país, vemos cómo la
Causa Vialidad/ Obras públicas estuvo
llena de irregularidades, como la falta
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de garantías constitucionales, la falta
de pruebas periciales y testimoniales, la
nula imparcialidad de jueces y fiscales.
Y tuvo como sentencia en primera
instancia judicial 6 años de prisión y la
inhabilitación perpetua a cargos públicos
hacia Cristina. Eso no es nada nuevo para
la historia de nuestro pueblo. Estamos
viviendo la vuelta del modelo de la
proscripción. Proscripción a Cristina, a un
proyecto soberano de país, al voto de las
mayorías populares, al peronismo, como
ya sucedió con Perón durante 18 años
que tuvo que estar exiliado en España en
el fallido intento de desperonizar al país,
que había empezado durante la dictadura
de Aramburu. Pero la proscripción no es
perder centralidad en la política, sino que
opera un nuevo lugar en la conducción
estratégica.
En pleno año electoral, desde la
militancia debemos preguntarnos entonces
si en este estado de situación realmente
seguimos viviendo en democracia, y
debemos precisamente salir a luchar por
romper esta proscripción que le quieren
imponer a nuestra conducción y, con ello,
a todo el movimiento nacional.
“[…] Sudamérica es la zona del mundo
donde todavía, en razón de su falta de
población y de su falta de explotación
extractiva, está la mayor reserva de
materia prima y alimentos del mundo.
Indicaría que el porvenir es nuestro y que
en la futura lucha nosotros marchamos
con una extraordinaria ventaja. Pero
en estas circunstancias radica nuestro
mayor peligro, porque nosotros estamos
amenazados a que un día los países
superpoblados y super industrializados,
que tienen un extraordinario poder,
jueguen ese poder para despojarnos
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de los elementos de que nosotros
disponemos. Es esa circunstancia la que
ha inducido a nuestro gobierno a encarar
de frente la posibilidad de una unión
continental real y efectiva, empezando por
Chile, Brasil y Argentina, para encarar una
vida en común y para planear, también,
una defensa en común”.
Juan Domingo Perón
Persiguen a los líderes populares
judicial y mediáticamente debido a que
son aquellos hombres y mujeres que
lograron conducir el período de mayor
crecimiento económico, distribución
progresiva del ingreso, integración
regional con impulso de un mundo
multipolar y el resquebrajamiento de
la división internacional del trabajo
mediante organismos tales como el
MERCOSUR, la UNASUR, el PARLASUR,
la CELAC. Recordemos cuando allá por el
año 2005 los presidentes populares de la
“década ganada” enfrentaron a George
Bush, en ese entonces presidente de EE.
UU., en su intento de imponer en la región
el tratado de Área de Libre Comercio de las
Américas (ALCA). El objetivo final de este
tratado era mantener esa misma división
colonial a la cual nuestros países se ven
disminuidos debido a los injustos términos
del intercambio con la primarización
de la economía y la dependencia total
al mercado externo, sin posibilidad de
desarrollo industrial autónomo. Pero
esto no es nuevo ya que toda la historia
latinoamericana nos demuestra que
el amedrentamiento, la judicialización
de la política, la proscripción, el exilio
fueron la pesada carga que tuvieron
que soportar todos aquellos que se
atrevieron a enfrentar a los grandes
poderes, en pos de construir una
Patria más justa, libre y soberana para
la felicidad de sus pueblos.
A pesar de que transitamos
un contexto violento presidido por el
lawfare, el fusilamiento mediático, las
nuevas derechas y las consecuencias
del neoliberalismo, debemos estar
convencidos de que el retorno a un
período de integración regional es
posible. Ya notamos que se está gestando
un retroceso paulatino de las derechas
en los gobiernos de la región. Esto lo
podemos ver en el ascenso de Lula en
Brasil, de Boric en Chile, de Xiomara
Castro en Honduras, de Gustavo
Petro y Francia Márquez en Colombia,
de Luis Arce Catacora en Bolivia, de
López Obrador en México. En nuestro
caso, enmarcados en un año electoral,
sabemos que el enemigo busca eliminar,
a toda costa, a nuestra conducción
estratégica Cristina Fernandez Kirchner,
y con ello a la capacidad revolucionaria
del Peronismo. Sin embargo, somos
conscientes también de la musculatura
política que posee y que podrá seguir
acrecentando nuestro movimiento para
alcanzar las condiciones necesarias
con el fin de volver a los años más
felices basados en la independencia
económica, la soberanía política y la
justicia social.
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FERVIENTES
AMELIA PODETTI Y LA FILOSOFÍA DE
LA LIBERACIÓN
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Valentina Angulo
Responsable del Frente de Géneros y Diversidad La
Plata
“Pero los teóricos de la dependencia no ven al Tercer Mundo
entendido como un nuevo proyecto de vida humana, construido
justamente por esos pueblos,
primero expoliados, luego sometidos y explotados y de las más
diferentes maneras.
Esos pueblos no aceptaron nunca la inculpación de la inferioridad
ni el destino de la explotación que les fue impuesto”
Amelia Podetti
“Sin embargo, algo del futuro depende de cada uno de nosotros.
Podemos optar entre la resignación y la sublevación,
entre el abandono o el sentido de la vida”
Humberto Podetti
En más de una oportunidad nos
han querido convencer que la filosofía
se trataba de forma solitaria y que
podía ser ejercida sólo por pensadores
que legitiman a una clase de hombres
y mujeres. Son los mismos que
pensaron estratégicamente qué lugar
ocupamos en el mundo al proponer
su filosofía como la filosofía universal.
Algunos se han jactado de decir, incluso,
que la filosofía proveniente de los
pueblos latinoamericanos no puede ser
considerada como tal. En este campo, de
tanto habla pero de poca responsabilidad,
hay poder porque hay sentidos; y esos
sentidos cargados de valores e intereses,
son los que se disputan y debemos
disputar en todo ámbito. De ahí radica
la importancia de conservar, meditar
y ejecutar una filosofía que nos sea
propia, cargada de sentido nacional y
humanista. Perón en el Primer Congreso
Nacional de Filosofía lo explica muy bien
con tópicos que evidencian una filosofía en
busca de elevar los niveles de conciencia
del pueblo argentino. En aquel Congreso,
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donde asistieron filósofos, académicos y
políticos, Perón encontró la forma de
expresar cómo el movimiento nacional
argentino tiene una doctrina nacional
que encarna los grandes principios
teóricos. Desarrolló el concepto de
crisis de valores, la preocupación por
la fé y la teología, de dónde proviene
la felicidad del hombre en un país
que tiene a la comunidad organizada
como su sentido de la norma, entre
otros. El General supo entender la filosofía
de los grandes pensadores y su sentido
de orientación pero no dejó que eso lo
cegara a la hora de pensar una filosofía
nacional.
Amelia Podetti es una de las
filósofas que trabajó según la necesidad
de conformar y comunicar sobre la
filosofía que encarna el peronismo: la
filosofía de la liberación. Podetti se afilió
al Partido Justicialista en 1954 y dos años
más tarde se egresó de la Universidad de
Buenos Aires. Participó en la resistencia
a la dictadura que derrocó a Perón en
el 55 y conformó la revista “Hechos e
Ideas” en el proceso que culminó con
el regreso de Perón a la Patria. Aquella
comprensión que plasma en sus libros y en
cátedras nacionalistas están encuadradas
en un momento de proscripción del
peronismo, donde la censura era moneda
corriente y la libertad estaba cada vez más
devaluada.
En uno de sus ensayos “La
irrupción de América en la historia”
demuestra como se ha operado para que
las crisis en la Argentina sean vistas como
producto de la inoperancia politica del
pais, cuando en realidad ésto esconde
que han querido instalar una lógica de
proyecto occidental que no encaja con
nuestra realidad nacional:
“Casi todos los esfuerzos de analistas y
politólogos de todas las tendencias para
establecer las causas de la situación y
para proponer cómo salir de ella son
insuficientes y ocultan o ignoran la
naturaleza y direccionalidad del proceso.
La causa principal de esa falencia es que
piensan con las categorías y métodos del
sistema que agoniza. Y el proceso universal
tiene actores inexistentes o invisibles para
esas categorías y métodos: los pueblos del
mundo, cada uno con su cultura.”
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Lanceras de Cristina | 23

Sabemos que a lo largo y ancho
de la Patria siguen insistiendo con un
modelo de sujeto que no nos perteneció
nunca a lo largo de la historia. Un
ser individual guiado por el egoísmo
que persigue sus propios intereses
materiales. Es la misma conclusión del
sujeto cartesiano: “pienso, luego existo”;
es la idea que nos quieren dar resuelta, la
fórmula occidental de su éxito por sobre
nuestra historia y cultura. Por lo tanto es
y será siempre nuestra tarea, proclamar
una filosofía de la liberación que nos
permita pensar nuestro ser nacional
para liberar a la Patria de todo cipayo
que quiera anteponerse a la palabra y
la dignidad del pueblo.
No conciliamos con la idea de que
solo se trata de una lucha de clases, de
la lucha material, de la idea de hombres
contra hombres y de todos contra todos,
tal como sostiene Amelia Podetti. La clave
es otra y así lo planteaba Perón:
“La aspiración de progreso social ni tiene
que ver con su bulliciosa explotación
proselitista, ni puede producirse rebajando
o envileciendo los tipos humanos. La
humanidad necesita fe en sus destinos y
acción, y posee la clarividencia suficiente
para entrever que el tránsito del yo al
nosotros, no se opera meteóricamente
como un exterminio de las individualidades,
sino como una reafirmación de éstas en su
función colectiva.”
En esta misma línea, Evita describe
en pocas palabras, luego de visitar a
España en 1947, un modelo anglosajón
que estuvo latente en la Sociedad de
Beneficencia de nuestro país: “Muchas
obras han sido construidas con criterios
de ricos... Y el rico, cuando piensa para
el pobre, piensa en pobre”. La filosofía
de la liberación es una invitación a
comprender que el ser nacional no
puede ser pensado desde el sentido
racionalista, liberal e imperialista.
Nuestras decisiones son tomadas por
y con valores éticos, morales, de una
identidad que abraza la solidaridad.
Nuestro problema no es simplemente
materialista, tenemos más el desafío
que el problema, de dar la disputa por
la batalla cultural para que nuestro ser
nacional sea quien reine en el amor
y la igualdad. Por esto, reivindicamos
a filósofas como Amelia Podetti que
supieron leer la historia de los pueblos
y que no se dejaron llevar por la
lógica y teoría universal occidental. Su
pensamiento es claro, al igual que el
nuestro, sólo existe una contradicción:
liberación o dependencia.
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REALIDAD EFECTIVA
MAFIA JUDICIAL, ESTADO PARALELO,
INSATISFACCIÓN DEMOCRÁTICA Y PROSCRIPCIÓN
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Lidia Fernández
Suteba/CTA.
Subsecretaría de Políticas Transversales de Género del
Ministerio de las Mujeres, políticas de género y diversidad
sexual de PBA
Natalia Salvo
Abogada.
Docente Universitaria UBA, UNPAZ, Presidenta Corriente
Abogados Laboralistas 7 de julio.
Yamile Socolovsky
Directora del Instituto de Estudios y Capacitaciones -
CONADU.
Secretaria de Relaciones Internacionales de CONADU y
Secretaria de Género de CTA-T.
Teresa García
Militante Peronista.
Senadora de la Provincia de Buenos Aires.
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MAFIA JUDICIAL, ESTADO PARALELO,
INSATISFACCIÓN DEMOCRÁTICA
Cristina viene denunciando en sus últimos
discursos a la Mafia Judicial, protagonista
de la construcción de un Estado Paralelo,
y a la insatisfacción democrática como
dos caras de la misma moneda. ¿Podrías
explicarnos en pocas palabras de qué
se trata esto y cómo afecta la vida de la
ciudadanía?
El poder real que en otro momento
utilizaba los cuarteles para imponer un
modelo económico de exclusión —ésto
sucedió en la última dictadura cívicomilitar
en donde se impuso una economía
especulativa en contra de una economía
productiva a traves del terrorismo de
Estado—; hoy en día es el mismo
poder económico constituido como
fenómeno global que da cuenta de
mundo inequitativo de la acumulación
de las ganancias en la concentración
del capital que, utiliza las mismas
estructuras del Estado para perpetrar
esos fines. Eso quiere decir que, por
ejemplo, el poder judicial que es uno
de los poderes constituidos del Estado
que conforma la estructura del Estado
moderno está siendo utilizado, por un lado,
para procurar impunidad a aquella
terminal política de ese mismo poder
económico —en caso de los ilícitos que
cometan para llevar a cabo ese modelo
económico de exclusión— y por otro lado,
para perseguir a los líderes/lideresas
políticas que amplíen derechos, puesto
que esa ampliación de derechos afectan
los intereses corporativos y económicos.
Estado mafioso es un concepto que
el filósofo Rocco Carbone viene
acuñando y refiere al entrelazamiento
de lo ilegal a través de lo legal, es
decir, usurpar los recursos naturales y
violentar los derechos humanos de la
gente a través de la estructura institucional
en este caso el Poder Judicial (lo legal).
Por eso, se habla de Estado paralelo y
de mafia judicial ya que no podemos
desconectar la persecución política con
el avasallamiento de los derechos de
las mayorías que esas representaciones
políticas enarbolan; a su vez, el modelo
económico de exclusión tiene que ver
con un fenómeno geopolítico donde
Latinoamérica junto con sus recursos
naturales juegan un papel central. Por
otra parte, la insatisfacción democrática
se produce porque esa estructura estatal
está cooptada por el poder real, y el
poder político no puede ponerle un límite
a través de la estructura estatal.
Natalia Salvo
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La llamada “insatisfacción
democrática” hace referencia a una
situación en la cual no sólo ocurre
que las personas experimentan que
no tienen respuesta a sus demandas,
necesidades y expectativas en el
marco de un orden político y social
—que se entiende que debe orientar
el funcionamiento de sus instituciones
hacia el interés general o el bien
común— sino que además le atribuyen
la causa de esa insatisfacción a la
propia democracia. Esa desvalorización
de la democracia —y de la política
democrática— es deliberadamente
provocada por sectores que pretenden
de ese modo habilitar o legitimar formas
autoritarias de conducción y ordenamiento
de la sociedad, promoviendo que la
ciudadanía se retraiga de la vida
política y desconfíe de toda forma de
representación de intereses colectivos,
pero especialmente de los movimientos
populares y de las organizaciones
sindicales.
Al mismo tiempo, esa insatisfacción
es también una llamada de atención a
los propios gobiernos populares, que
tienen la obligación ética y el desafío
político de construir una experiencia
diferente, y de lograr que la mayoría
de las personas (que no tienen otro
poder que el de la organización y la
participación en la formación de una
voluntad colectiva que se exprese
en la arena política democrática)
comprueben que efectivamente la
democracia mejora nuestra vida.
En ese escenario, denunciar y
desarticular el modo perverso en
que el poder fáctico de las minorías
instrumentaliza las instituciones de
la democracia republicana en favor
de sus intereses, es fundamental,
y urgente, en tanto esa captura de las
instituciones opera hoy como un obstáculo
para que se pueda avanzar con decisiones
políticas que busquen soluciones efectivas
para las necesidades de las mayorías, y
genera así condiciones que alimentan esa
insatisfacción.
La colonización oligárquica del
Poder Judicial —que se expresa en
primer término en la Corte Suprema
de Justicia— tiene efectos negativos
directos e indirectos sobre nuestras
vidas. Esta Corte nos perjudica al
intervenir favoreciendo con sus fallos
los intereses del poder económico, al
obstaculizar decisiones de otros Poderes
de la República que son necesarias para
proteger los derechos y condiciones de
vida de les trabajadores, al bloquear la
revisión de la actuación de otros niveles
del Poder Judicial y de la designación
de jueces, y al oponerse a una reforma
integral de su funcionamiento que asegure
que todas las personas, especialmente las
más vulnerables, accedan a los derechos
que les reconoce nuestra Constitución y
a las que nos obliga nuestra adhesión a
las normas internacionales de derechos
humanos. Y también nos perjudica al
promover o permitir que desde la alianza
entre sectores del Poder Judicial, el
poder económico y sus expresiones
comunicacionales y políticas se fragüen
causas que sólo tienen el propósito
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de perseguir, estigmatizar, y hasta
proscribir a la dirigencia popular —
como es el caso de Cristina Fernández
de Kirchner—, e intentar así disciplinar
a quienes detentan responsabilidades
públicas, y condicionar la formación
de la voluntad democrática.
Yamile Socolovsky
En un país como Argentina existen
tres poderes que son independientes y
que tienen controles y equilibrios para
garantizar el funcionamiento democrático.
Lamentablemente en nuestra historia
existen varios momentos donde ese
equilibrio se ha roto con golpes de Estado
y dictaduras.
Desde 1983 el sistema está
establecido con todos sus mecanismos,
pero en los últimos años se han visto
algunas acciones que permiten pensar
en un Estado paralelo, donde la
Justicia no respeta ese funcionamiento
y especialmente la Corte Suprema
interviene más allá de su competencia.
¿Cómo lo hace? Tomando decisiones
que exceden sus tareas específicas,
como sucedió con la coparticipación
otorgada a la Ciudad de Buenos Aires,
por encima de la decisión del Poder
Ejecutivo y de los acuerdos existentes con
las provincias y sus gobernadores. Ese tipo
de acciones debilitan el sistema político
y, por tanto, la democracia, porque
las intervenciones ponen en peligro su
funcionamiento.
Si bien no se trata de un peligro
militar, como el que se vio en la década
del 70 con los tanques en las calles, es
un avasallamiento de las atribuciones
que terminan formando un Estado
paralelo, un sistema judicial que excede
sus límites y se mete en temas que tienen
que ser políticos, que tienen que ser
debatidos y que deben ser decididos por
representantes del pueblo. Al afectar la
democracia se ve afectada la vida de la
ciudadanía, porque los integrantes de
los poderes Ejecutivo y Legislativo son
elegidos por los ciudadanos. La Corte
que no es elegida por el pueblo; si sus
decisiones sobrepasan los límites que
tiene la Justicia, se está sobrepasando
también la decisión que toma ese
pueblo en cada elección.
La Corte hoy trabaja en pos de los
intereses de la oposición, después podría
hacerlo a favor de los intereses de otro
partido político, y esto de ninguna manera es
un accionar democrático. La ciudadanía
se ve afectada en su vida cotidiana por
decisiones que involucran su economía
en el caso de la coparticipación, pero
además al hablar de democracia
hablamos de libertades, de soberanía,
de poder de decisión. El desbalance
de la conformación de los poderes
públicos hacen que la democracia y por
tanto las libertades, derechos y garantías
individuales se vean amenazados.
Teresa García
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PROSCRIPCIÓN A CRISTINA Y TAREAS
DE LA MILITANCIA
A lo largo de la historia hemos visto como
distintos patriotas y líderes populares
sufrieron persecución y proscripción
política. Hoy le toca a nuestra conductora
sufrir las embestidas de los revanchistas.
¿A qué nos referimos cuando hablamos
de proscripción? ¿Cuáles consideras
que son nuestras tareas para romper la
proscripción de CFK?
La proscripción a Cristina Fernández
de Kirchner debe pensarse de la mano
del Poder Judicial, puesto que es una
proscripción de alguna manera fáctica
pero también jurídica. Fáctica, porque
el procesamiento en una causa que,
claramente, es una causa armada
no inhabilita a una persona poder
presentarse a elecciones; sí lo hace el
poder real.
Estas persecuciones existen desde el
origen de la identidad de nuestro país y
la división entre aquellos que son dueños
de los recursos naturales de nuestro
país, en nuestro caso por la economía
inicial terrateniente agroexportadora,
son los que han perseguido a las
representaciones populares más
grandes de los próceres más grandes
de la Argentina y siempre a través de
la persecución o del hostigamiento en
este caso social o judicial.
Lanceras de Cristina | 31

¿Qué es esto de la proscripción?
Hay un pueblo completo que se ve
imposibilitado de votar a su líder o
representante de las mayorías porque,
tal como lo expresó la Vicepresidenta, es
el poder corporativo judicial y económico
el que no quiere que ella se presente a
elecciones y eventualmente no va a querer
que gobierne.
Nuestro mandato es visibilizar
la tarea central y perniciosa que está
cumpliendo el Poder Judicial en la
proscripción del poder político. Esto
es importante porque, por supuesto,
siempre le toca al peronismo en general
y a Cristina Fernández de Kirchner en
particular, pero esto le hace daño a
la democracia porque es uno de los
poderes del Estado —que solo tiene
por función administrar justicia— el
que se está arrogando facultades del
Poder Ejecutivo y el Poder Legislativo.
Saben que Cristina es la representante
de mayorías y como tal es el único
dique de contención para que no se le
avasallen los derechos a la ciudadanía.
La visibilización de este instrumento del
poder real a través del Poder Judicial es lo
central para que se empiece a comprender
cuál es la tarea real de la proscripción.
Natalia Salvo
La proscripción de CFK es la
expresión más desembozada de esa
estrategia antidemocrática, que ya ha
tenido su correlato en la persecución de
los liderazgos populares en otros países de
América Latina, porque se trata de una
estrategia desplegada a nivel regional
por las oligarquías prebendarias del
capital financiero internacional y del
imperialismo yanqui.
Una respuesta efectiva a esta
ofensiva debe unir a las fuerzas
populares, no sólo para denunciar este
avasallamiento de la democracia, sino
para que todo el pueblo comprenda
que esta es una causa de la que
depende la situación actual y futura
de cada une, la de sus familias, la de sus
comunidades, y en definitiva el destino de
nuestros pueblos.
La proscripción de Cristina es un
intento reaccionario de evitar que las
fuerzas populares puedan reagruparse
y sostener un proceso soberano de
construcción de la fuerza colectiva
necesaria para enfrentar a quienes se
oponen al bienestar y la felicidad del
pueblo. Nuestra historia está signada por
esta lucha, inevitable cuando las decisiones
que deben tomarse para favorecer a la
mayoría afectan los mezquinos intereses
de una minoría acostumbrada a disfrutar
de sus privilegios explotando el esfuerzo
de otres. Cuando la patria está en
peligro, hay que responder con unidad,
organización, militancia y grandeza
política al llamado de la hora.
Yamile Socolovsky
32 | Lanceras de Cristina

Los mecanismos utilizados por
la oposición, en connivencia con la
Justicia, tenían un solo objetivo, el
de proscribir a Cristina Fernández de
Kirchner y, por tanto, al peronismo.
La causa en la que se le prohíbe ocupar
cargos públicos forma parte de una larga
cadena de acciones que se llevaron
adelante con ese único objetivo, porque
una candidata con condena es el
manjar de la oposición.
La decisión judicial estaba tomada
mucho antes de que el juicio se realizara
y que se leyeran los alegatos. Por eso
hablamos de proscripción, porque era un
objetivo claro, el de sacar a Cristina del
medio y hacerlo cerca de un año electoral.
Pero lo que debemos marcar es
que no es solo el intento de proscribir
al peronismo al poner a Cristina como
centro de acusaciones y estandarte de la
oposición para hacer su propia campaña
política. No pueden competir con ideas
entonces buscan los artilugios para
hacer lo que saben hacer, atacar al
peronismo y por tanto a la democracia.
Porque no vienen solo por el peronismo,
vienen por el movimiento nacional y
popular.
A estos ataques debemos
responderles con nuestras
herramientas: trabajo y más trabajo.
Lo pidió Cristina y los que formamos
parte del peronismo tenemos que
tenerlo en claro, cada dirigente tiene
que ponerse a trabajar en territorio,
empezando por explicarle a la sociedad
qué significa esta persecución y cuáles
son sus consecuencias. Por eso también
ya está establecido el 24 de marzo próximo
como una fecha para que salgamos todos
a la calle y defendamos la democracia,
que tanto nos costó conseguir.
Teresa García
Lanceras de Cristina | 33

El blanco de la derecha —
la oligarquía— de nuestro país
siempre ha sido el peronismo en
su conjunto y, especialmente, esas
y esos líderes que lo encabezan
en momentos determinados.
Han intentado absolutamente todo:
persecuciones, cárceles, exilios, golpes
de estado, golpes mediáticos. Incluso
han operado en el plano de las ideas, sin
ir más lejos, el menemismo ha operado
e intentado borrar de la memoria
histórica el campo nacional y popular.
Sin embargo, quedaron resistencias,
quienes no fueron desaparecidos en la
dictadura y remontaron lo que significa
el peronismo con sus banderas, esas
personas fueron Néstor y Cristina. Y
con ellos se concretó la recuperación
de la política, se hicieron banderas
los derechos humanos —con el justo
reconocimiento de madres, abuelas y
organismos— y comenzó el germen de la
reorganización del movimiento sindical,
el partido justicialista y las organizaciones
libres del pueblo.
Los enemigos del pueblo se
ensañaron con el kirchnerismo y con
Cristina en particular, emplearon muchos
medios, hasta los más extremos que es
el asesinato, la cárcel y la proscripción
política. Lo han hecho de forma perversa,
incluso llegando a inmiscuirse en sus
vínculos personales.
La ciudadanía sufre las
consecuencias de estos hechos.
Transformar a Cristina en enemigo
público, así como al peronismo y al
proyecto político que representa, tiene
consecuencias gravísimas tales como
separar al pueblo de la política, intentar
resquebrajar su conducción y así,
debilitar la democracia. Los enemigos
del pueblo pretenden confundirnos,
hacernos dudar, meter falsos dilemas,
disciplinar mediante el miedo, hacer odiar
a quienes más los pueden defender. La
proscripción de Cristina es justamente
eso: separar al pueblo de su líder para
evitar la candidatura de quien puede
dignificarnos.
Nosotras y nosotros como militantes
de las organizaciones libres del pueblo
debemos construir el puente con los
sectores populares que aún están en
esa condición; es nuestra obligación la
cercanía, poder dialogar con los sectores
populares que están confundidos, no para
iluminarlos pero si para conversemos y
poder mínimamente mostrar otra cosa, ya
sea desde el Estado o desde la militancia
cotidiana. Sostener el bastón de
mariscal implica también ser grandes
comunicadores, conectores, construir
puentes, afianzar la escucha y construir
vínculos de confianza con quienes son
iguales a nosotros.
Lidia Fernandez
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POPULARES
Gal Costa
La voz rebelde
de una cantante
inigualable
Maria de Graça Costa Penna
Burgos, conocida como Gal Costa,
nació en 1945 en Salvador de Bahía,
Brasil donde vivió hasta los comienzos
de su carrera junto a Caetano Veloso
y Paulinho da Viola, con quienes
proyectó numerosas obras artísticas.
En 1970 viajó a Londres para visitar
a Gilberto Gil y Caetano Veloso,
ambos exiliados de la dictadura
militar brasileña; dedicó su estadía
a grabar canciones para su disco
“Legal”.
La historia de la cultura en Brasil
no puede pensarse sin ella, siendo
parte de la leyenda tropical, la música
de los pueblos de su país. Falleció a
fines del año pasado (2022), a los
77 años en São Paulo, sin silencios
y con posturas políticas muy claras.
Ella fue quien encandiló a todas las
generaciones mediante la música
popular al enfrentar a la dictadura
militar de su país y las existentes en
Latinoamérica (1964/1985). A Gal le
costó la censura de algunos de sus
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trabajos como “India”; por estas
producciones, se la acusó de Gal
como bisexual, violadores de la
moral y las buenas costumbres.
Sin embargo, ésto lejos estuvo
de disciplinar la música de Gal.
Por el contrario, su trayectoría se
caracteriza por reflejar sin titubeos
sus firmes posiciones. Esto la llevó,
por un lado, a reivindicar el
feminismo y, por otro, repudiar
las políticas en el sector de cultura
del gobierno ultraderechista de
Jair Bolsonaro.
Su relación con Lula Da Silva
fue estrecha, por lo que no dudó en
sumarse junto al entorno del mundo
artístico popular de Brasil para
acompañarlo en su más reciente
campaña, siendo éste uno de los
últimos esfuerzos de la cantante.
Gal Costa fue una de
nuestras principales artistas para
llevar el nombre y los sonidos de
Brasil a todo el planeta. Su talento,
técnica y audacia enriquecieron y
renovaron nuestra cultura, formando
y marcando la vida de millones de
brasileños.
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