¡Lo del pobre es robado!

El mueble como cuerpos no humanos que hablan de humanos, de practicas, gusto y
posicionando su valor a corde con su lugar en la sociedad. Los mensajes ocultos dentro de
los muebles de beatriz gonzález pretenden hacer un reflejo a la sociedad, de sus propias
prácticas y juicios, disidentes de una fuerte colonialidad y brechas de clases para partir de
estas y hablar de lo culto y lo popular con sus respectivos adjetivos.
El incomodar, el desacrar y la subersion
Lo popular vs lo culto en relación con gusto y el banquito
hay un interés por abordar la crítica social desde un punto de vista reflexivo, es decir, la
intervención del mueble y su papel como actor es la invitación al pensar más allá de lo que
vive el ser. Humanizar el mueble es hablar de ideologías bastardas, de lo que nunca se
habla pero la inmovilidad del objeto es capaz de destapar.
El mueble es el testigo cotidiano de la vida, el receptor de la humanidad y sus actos. ES
POTENCIA DE SATIRIZAR LO QUE SILENCIOSAMENTE PRESENCIA Y A LA VEZ LA REPRESENTACIÓN DE LA
COMPAÑÍA INMUTADA. EL MUEBLE NOS DEVIENE, NOS BURLA Y NOS HABLA.
hallazgos y conclusiones