Listín Diario 09-06-2024

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20 8 THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY DOMINGO SÁBADO 89 DE JUNIO DE 2024 A R T E Y D I S E Ñ O Guarda el acervo de obras ejemplares FOTOGAFÍAS POR JEREMIE SOUTEYRAT PARA THE NEW YORK TIMES Por ANDREW FERREN Incluso para alguien a quien le encante perderse en los museos, el Museo Victoria and Albert de Londres (V&A) puede parecer abrumador: cinco mil años de producción artística con más de 60 mil obras expuestas (de una colección de unos 2.8 millones) en unas 150 galerías bajo aproximadamente 8 hectáreas de techo. El V&A atrae a unos tres millones de visitantes al año, pero incluso en los días de mayor actividad tiene espacio para evitar aglomeraciones. Visitar la colección permanente es gratis (algunas exposiciones cuestan hasta 20 libras, o alrededor de US$25, y es fácil pasar un día entero allí. El museo es un acervo de obras ejemplares, desde exquisitos dibujos de Rafael hasta psicodélicos radios de plástico de la década de 1970; desde coloridos azulejos islámicos hasta majestuosas camas inglesas. El museo era el proyecto adorado del príncipe Alberto, consorte de la reina Victoria, que había visto de primera mano que los productos manufacturados británicos no siempre eran los mejores de su clase. Al exhibir artes aplicadas (textiles, cerámica, vidrio y otros objetos manufacturados) junto con bellas artes, el nuevo museo democratizaría la apreciación estética e inspiraría mejores diseños para mejores productos. Originalmente conocido como el Museo de South Kensington, el V&A abrió sus puertas en 1857 en estructuras temporales mientras se construían edificios nuevos. El museo incluía bibliotecas y escuelas de ciencia y arte, incluyendo una para mujeres. Los principales artistas de la época, como Frederic Leighton y William Morris, contribuyeron a su decoración. A tal grado acogió la modernidad, que la primera exposición de fotografía en un museo del mundo se celebró allí en 1858. Aunque el príncipe Alberto murió en 1861, el museo continuó ampliándose. En 1899, la reina Victoria colocó la primera piedra de una nueva y grandiosa ala de entrada y rebautizó el complejo como el Museo Victoria and Albert. El espíritu pionero del V&A no se ha desvanecido. Presenta éxitos de moda, como Naomi: In Fashion, que rinde homenaje a la modelo Naomi Campbell y abrirá el 22 de junio. Y sus programas de extensión, clases de estudio y fiestas atraen al público. El alcance del V&A ha ido creciendo recientemente, con filiales como un V&A Joven orientado a niños y dos nuevos edificios de museos —uno con casi 250 mil obras— que se inaugurarán en el este de Londres en el 2025. En las Salas Vaciadas del V&A, tres enormes galerías están repletas de reproducciones en tamaño real —vaciadas en yeso y metal— de esculturas y fragmentos de edificios de toda Europa. Copias precisas de tumbas medievales ocupan el piso, mientras que obras maestras como el David de Miguel Ángel y la Columna de Trajano se elevan hacia el techo. En un museo tan extenso, no existe un único camino lógico, ni siquiera cronológico, a seguir. Para muchos, ese es parte del atractivo El Museo Victoria and Albert de Londres tiene más de 60 mil obras a la vista, incluyendo una reproducción del David de Miguel Ángel (arr. der.); las joyas Townshend (arr. izq.); y arte medieval y renacentista. del V&A: las extravagantes yuxtaposiciones que uno encuentra al recorrer sus seis pisos. Por ejemplo, en el cuarto piso, parece como si prácticamente todo lo que alguna vez se haya hecho de arcilla o porcelana —Ming, mayólica, Meissen— está expuesto. El tercer piso presenta vidrio internacional en todas sus facetas. Y en el segundo piso, una red de largas galerías ofrece vitrales religiosos, esculturas de bronce a pequeña escala, pinturas y dibujos ingleses, así como gobelinos. El Centro de Fotografía, ubicado también en el segundo piso, amplió recientemente sus galerías para convertirse en el centro de exposiciones fotográficas más grande de Gran Bretaña. Unas dos docenas de galerías británicas cuentan la historia del país, desde los Tudor hasta los victorianos, a través de pinturas, muebles, ropa, instrumentos musicales, textiles y camas fabulosas, incluyendo la Gran Cama de Ware, una cama con dosel construida en 1590 para una posada. Mide unos 3 metros por lado y presuntamente tiene capacidad para cuatro parejas. Grafiti centenario cubre prácticamente todas las tablas y mereció una mención en Noche de Reyes, de Shakespeare. Las obras más extraordinarias se exhiben en un espacio tipo catedral: las famosas caricaturas de Rafael para los gobelinos que se crearon para adornar la Capilla Sixtina en 1515-16. Por encargo del papa León X, Rafael pintó los diseños en papel como guía a seguir para los tejedores en telar. Hoy propiedad del rey Carlos III y consideradas entre las máximas obras de arte del Renacimiento, fueron creadas como parte de un proceso de fabricación, por lo que parece totalmente apropiado que estén en préstamo en el V&A, donde las bellas artes y la manufactura van de la mano. Sebastian Junger, desde el umbral Por ELISABETH EGAN A lo largo de su carrera periodística, Sebastian Junger ha tenido varios roces con la muerte. Una bala pasó silbando por su rostro en Afganistán; en otra ocasión, una bomba explotó en su Humvee. Incluso cuando no cubría la guerra, la muerte era un tema en su obra. El libro más famoso de Junger, La tormenta perfecta, también trata sobre un grupo de hombres que nunca regresaron a casa. En la introducción de sus nuevas memorias, In My Time of Dying, describe su casi ahogamiento mientras practicaba surf —la forma en que la sombra de la muerte eclipsó un día normal. “Yo era joven y no tenía idea de que el mundo mataba gente de manera tan casual”, escribe. El 16 de junio del 2020, Junger se encontró cara a cara con la mortalidad como nunca lo había estado. Estaba disfrutando de un momento de tranquilidad con su esposa en una cabaña remota en Massachusetts; al siguiente, sintió un dolor insoportable al romperse un aneurisma. Horas más tarde, mientras un médico insertaba una vía de transfusión en su yugular, Junger sintió la presencia de su padre en la habitación. Su padre había muerto ocho años antes y había sido un racionalista, pero allí estaba, tratando de consolar a su hijo. “Me di cuenta de un pozo oscuro debajo y a mi izquierda”, escribe Junger. Sabía que “si entraba en ese agujero nunca volvería”. Jünger sobrevivió. Más tarde tuvo preguntas. Sus memorias entrelazan los mejores esfuerzos de un periodista por encontrar respuestas con una complicada aceptación de lo inevitable. Recientemente, Junger, de 62 años, habló sobre su suplicio y su investigación sobre experiencias cercanas a la muerte. Esta conversación ha sido editada para mayor extensión y claridad. ¿Cómo llegaste a un tema tan personal? Salí del hospital medio roto. Mi cuerpo sanó rápidamente, pero terminé con problemas psicológicos que parecen ser muy comunes en alguien que casi muere. No podría estar solo; no podía dar un paseo por el bosque. Todo era evaluado en términos de cuánto tiempo me llevaría llegar a la sala de emergencias —como si tuviera un aneurisma ahora, moriré. Cuando dejé de estar súper ansioso, me deprimí muchísimo. Reconocí esta secuencia del trauma de combate, excepto que era mucho peor. ¿Cómo describirías tu relación con la espiritualidad? Me criaron siendo escéptico respecto de la religión organizada. Así que simplemente navegué por la vida sin ningún pensamiento particular sobre la espiritualidad —y sin ninguna necesidad particular de ello. No me pasó nada que fuera tan insoportable que me hiciera necesitar recurrir a un poder superior. VICTOR LLORENTE PARA THE NEW YORK TIMES Sebastian Junger describe su experiencia cercana a la muerte en sus memorias. Entonces, ¿qué sentiste mientras estabas en la sala de emergencias? Allí, inexplicablemente, estaba mi padre. Se estaba comunicando —no con lenguaje, pero había comunicación. Me dijo: “Está bien. No tienes que luchar contra eso. Puedes venir conmigo”. Me quedé perplejo: “¿Qué estás haciendo aquí?”. Yo estaba como, “¿Ir contigo? ¡Estas muerto! ¡No quiero tener nada que ver contigo!”. Le dije al médico: “Tienes que darte prisa, me estoy yendo. En este momento. Me estas perdiendo”. ¿Cómo cambió la experiencia tu forma de pensar? Quizás simplemente no entendemos que este mundo que experimentamos es sólo una realidad y que hay una realidad que no podemos entender que está involucrada cuando morimos. Todo esto sucede —fantasmas, telepatía y muertos que aparecen en las habitaciones de los moribundos— y eso es consistente en todas las culturas del mundo. ¿Qué esperas que los lectores se lleven del libro? Todos estamos en un lugar emocionalmente vulnerable; es simplemente parte de estar en una sociedad moderna con todos sus maravillosos beneficios. Quizás este libro traiga algo de consuelo.

10 cm SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 9 DE JUNIO DE 2024 21 5 cm 4 cm 3,5 cm 3 cm SABIDURÍA Y VEHEMENCIA Nuestra carta de identidad

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