TRANSITAR EN EL SUR: Historias de siete hombres del Nariño andino

TRANSITAR EN EL SUR
COLECTIVO ANDINXS
el Inti Raymi y el Diablo Huma, ambos comunes en países
como Ecuador, Perú y Bolivia. Empleo el término «Diablos de
Carnaval» para destacar las figuras recreadas cada año en el
Carnaval de Nariño, donde el arte celebra el valor cultural de
estos seres. Un ejemplo de la conexión andina entre Nariño y los
países vecinos es el uso del ritmo del sanjuanito en la música del
Nariño andino; este ritmo, una expresión musical característica
del Inti Raymi, permite a las comunidades indígenas presentar
sus manifestaciones culturales en Ecuador. Así, se evidencia
una conexión musical transnacional entre Ecuador y Nariño 9 ,
un hilo que une no solo territorios, sino también identidades.
En Nariño, el Inti Raymi no solo forma parte del discurso del
Carnaval, sino que también es un pilar de la identidad regional.
En eventos como el Desfile Canto a la Tierra, celebrado el 3
de enero 10 , se rinde homenaje al pasado indígena y se invoca
a la madre tierra a través del arte, reforzando una profunda
conexión con el simbolismo andino. Durante este desfile,
se reúnen aproximadamente 17 colectivos coreográficos,
integrados por cerca de 200 artistas que rinden tributo a la
Pachamama. En 2022, cerca de 2,000 artistas—músicos,
principalmente con instrumentos como la quena, la zampoña
y percusiones andinas, danzantes y zanqueros—se unieron en
esta celebración. Esta propuesta, que destaca por su color, sus
trajes y su música, lleva más de 20 años de tradición, rescatando
elementos andinos y del pasadoindígena 11 .
El Diablo Huma, conocido también como Haya Uma,
es una figura clave en países andinos como Ecuador, Perú y
Bolivia, y representa la energía protectora y espiritual que las
comunidades indígenas invocan al agradecer a la Pachamama
por las cosechas. Su función principal es restaurar el orden
cósmico, ahuyentando a los demonios que rondan los campos
y conectando el mundo terrenal con el espiritual 12 . En cada
danza, en cada nota, se entrelazan historias de resistencia y
agradecimiento.
A lo largo de la historia, este personaje fue denominado
«diablo» por los colonizadores españoles. Sin embargo, el
Diablo Huma no es una figura maligna; encarna poder y
sabiduría. Su máscara, vibrante y de dos caras, refleja la
dualidad del cosmos—día y noche, bien y mal—, mientras que
su atuendo incluye símbolos como un látigo, que representa la
autoridad, y un zamarro, una prenda elaborada con pieles de
animales. En algunas comunidades, el Diablo Huma también
toca instrumentos de viento, fusionando música y ritualidad 13
en una danza que evoca tanto la celebración como la reverencia.
Así, su figura se erige como un puente entre lo terrenal y lo
espiritual, recordándonos que la verdadera esencia de la vida
radica en la complejidad de sus opuestos.
El Inti Raymi simboliza «la bienvenida al solsticio de
verano» 14 , cuyas fechas clave abarcan del 21 al 24 de junio,
marcando el final y el inicio del año agrícola. En San Juan
de Pasto, esta celebración coincide con el onomástico de
la ciudad, que se conmemora el 24 de junio en honor a San
Juan Bautista, el patrón de Pasto. Este día se celebra con
conciertos religiosos y una misa de gran relevancia para los
feligreses, además de los desfiles de carnavales y fiestas, en los
cuales destaca la participación de colectivos coreográficos del
Desfile Canto a la Tierra. 15 En esta confluencia de tradiciones,
el espíritu comunitario se manifiesta en la música y en la danza,
recordándonos la profunda conexión entre la tierra, la cultura
y la identidad.
El Diablo Huma está estrechamente vinculado a la
celebración del Inti Raymi en los países andinos, especialmente
en Ecuador, donde forma parte de diversas leyendas y mitos.
Nos proponemos explorar esta figura debido a la presencia de
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