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TRANSITAR EN EL SUR
COLECTIVO ANDINXS
capitalista contemporáneo como farmacopornográfico 21 , un
concepto que él desarrolla para explicar cómo la industria
farmacéutica y la pornografía influyen en las prácticas de
género. En su obra más influyente, Manifiesto contrasexual
(2002), establece las bases de su pensamiento crítico sobre la
construcción social del sexo y el género. A lo largo de su carrera,
ha explorado temas como la farmacopornografía, describiendo
cómo estas industrias moldean las identidades de género.
Preciado cuestiona el sistema binario de género y las
implicaciones de los roles, así como las prácticas disidentes
que suelen ser marginadas. Testo yonqui,«un libro radical en
fondo y forma, que en su publicación en 2008 supuso un aporte
mayúsculo al desarrollo de un pensamiento insurrecto que tira
del hilo de Foucault, Derrida, Deleuze y Guattari, Virginie
Despentes, Judith Butler y Annie Sprinkle, entre otros […]» 22 .
Un libro que ha sido mi compañero durante este año, y uno
de los principales insumos para la escritura de Transitar en
el Sur ya que relata la experiencia de Paul con la testosterona,
específicamente desde su primera dosis con parches de
testosterona en la piel–y las prácticas de género transgresoras
desde su sexualidad y corporalidad.
Este texto me ha ofrecido una explicación filosófica a mis
inquietudes sobre la identidad de género y la subjetividad
política. En sus páginas, Preciado crea un diálogo entre lo
personal y lo político, entrelazando su experiencia con la
testosterona y un análisis profundo de las dinámicas de poder
que nos configuran.
Explora identidades disidentes como king y AFAN,
utilizando la autobiografía y el ensayo filosófico para narrar
su proceso con la testosterona y su resistencia al sistema
cisheteropatriarcal. Su obra no solo abarca terminologías como
feminismo, sexualidad y tecnosexualidad, sino que también
plantea la necesidad de conectar teorías contemporáneas —
como el feminismo y la teoría queer— con disciplinas como la
filosofía, la política y la historia 23 .
Desde mi perspectiva, Preciado propone un manifiesto kingtransmasculino
o AFAN, abogando por la experimentación
colectiva y la práctica corporal como formas de desafiar el
sistema de género. Además, entiende el discurso como una
herramienta que sostiene la biopolítica y la producción de
subjetividades, regulando los cuerpos a través del sistema
binario de género y las prácticas médicas.
He elegido a Paul B. Preciado como un referente clave en
el paradigma contemporáneo, especialmente por sus ensayos
sobre el capitalismo farmacopornográfico. En ellos, ofrece
una crítica incisiva a la instrumentalización de las personas
LGBT+. Preciado sostiene que, en nuestra sociedad, estas
identidades han sido absorbidas y capitalizadas, perpetuando
así los mismos modelos y estructuras normativas que el sistema
dominante impone sobre la comprensión de la sexualidad y la
identidad de género.
Por otro lado, mi propuesta busca integrar una perspectiva
desde las epistemologías andinas, donde la dualidad se erige
como un valor fundamental. En estas tradiciones, las relaciones
entre pasado y presente, día y noche, sol y luna, vida y muerte,
masculino y femenino no se conciben como jerarquías, sino como
la expresión de un equilibrio esencial, un principio cósmico.
Desde el simbolismo andino, el mundo y la vida se entienden
no en términos de contradicción o conflicto, sino como un
constante juego de fuerzas opuestas pero complementarias. Es
precisamente este equilibrio entre los opuestos lo que asegura
la armonía universal, sin que uno deba prevalecer sobre el otro.
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