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ÍNDICE

EL DESFILE DE LAS LETRAS

La Letra Tav Pág. 4

La Letra Shin Pág. 12

La Letra Reish Pág. 15

La Letra Kuf Pág. 20

La Letra Tzadi Pág. 23

La Letra Pe Pág. 28

La Letra Ain Pág. 30

La Letra Samej Pág. 33

La Letra Nun Pág. 35

La Letra Mem Pág. 38

La Letra Lamed Pág. 41

La Letra Kaf Pág. 44

La Letra Iud Pág. 50

La Letra Tet Pág. 55

La Letra Jet Pág. 59

La Letra Zain Pág. 62

La Letra Vav Pág. 67

La Letra He Pág. 69

La Letra Dalet Pág. 74

La Letra Guimel Pág. 78

La Letra Bet Pág. 81

La Letra Alef Pág. 85


I

EL DESFILE DE LAS LETRAS

Dijo Rabí Akiva: Las 22 letras con las cuales fue entregada toda la Torá a

las tribus de Israel estaban grabadas con una pluma flamígera sobre la

majestuosa y temible corona de El Santo, Bendito Sea. Y cuando El Santo,

Bendito Sea quiso crear el mundo, inmediatamente todas las letras

descendieron y se pusieron de pie ante Él. Cada una decía ante Su presencia:

«¡Conmigo sea creado el mundo!».

LA LETRA TAV

En primer lugar se presentó ante El Santo, Bendito Sea la letra tav.

Dijo: «Amo del universo: ¿Sería Tu voluntad crear conmigo el mundo?

Pues conmigo -a la cabeza- les otorgarás la Torá a los Hijos de Israel a través


de Moshé. Como está escrito: La Torá que nos ordenó Moshé es el legado de

la Congregación de Jacob (Deuteronomio 33:4)».

En el original hebreo el versículo se inicia con la palabra Torá que

comienza con la letra Tav.

El Santo, Bendito Sea le respondió: «¡No! Pues en el futuro haré contigo

una señal sobre las frentes de los hombres que gemirán y clamarán, para que

se pierdan y desaparezcan del mundo». Como está escrito: Y El Eterno le

dijo: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles por

señal una tav en la frente a los hombres -justos- que gimen y que claman a

causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella (Ezequiel

9:4).

¿Qué significa: «ponles por señal una tav»? Enseña que cuando El Santo,

Bendito Sea decretó la sentencia de destruir Jerusalén, llamó al ángel de la

muerte y le dijo: «Primero ve a Jerusalén y selecciona de dentro de ella justos

y malvados. Y todo justo que hubiere en medio de ella y tuviere escrita con

tinta en su frente una letra tav, la inicial de tejia –ha de vivir-, es una señal

para que los dejes vivir».


Además le dijo: «Y todo malvado que hubiere en medio de ella y tuviere

escrita con sangre en su frente una letra tav, la inicial de tamut –ha de morir-,

es una señal para que los mates».

¿Y cuál es la razón por la que fue elegida para esta función la letra tav y

ninguna otra de las que integran el alfabeto? La razón es porque la Torá –

Torá comienza con la letra tav- salva al individuo de todo tipo de castigo. En

ese momento se levantó la medida del juicio y dijo ante El Santo, Bendito

Sea: «¡Amo del universo: También sobre la frente de los justos que están en

medio de ella escribe una letra tav de sangre, que es la inicial de tamut –ha de

morir-, para que se pierdan y desaparezcan junto con los malvados!».

El Santo, Bendito Sea le respondió diciéndole: «¿Por qué?».

La medida del juicio le dijo ante Su presencia: «Porque no reprocharon a


Tus hijos, amonestándoles por su conducta errónea, diciéndoles: ¡No pequéis

ni hagáis cosas inmundas e indignas, impropias de ser realizadas!».

El Santo, Bendito Sea le respondió: «¡Es manifiesto y sabido ante Mí que

si les hubieren reprochado, ellos no les hubieren escuchado».

La medida del juicio respondió y dijo ante Su presencia: «¡Amo del

universo: Aunque no hubiesen aceptado el reproche de ellos, de todos modos

deberían haberles reprochado!».

El Santo, Bendito Sea permaneció en silencio y consideró a todos los

justos que había en esa generación en Jerusalén junto con los malvados. En

ese momento fueron enviados sobre Jerusalén seis ángeles destructores y

destruyeron a los hombres que había en medio de ella. Como está dicho: «Y

he aquí que seis hombres venían del camino del portón superior que está en

dirección hacia el norte, y cada hombre traía en su mano su elemento para

destruir. Y entre ellos había un hombre vestido de lino, el cual traía a su

cintura un tintero de escribano; y después de entrar, se pusieron de pie junto

al altar de cobre» (Ezequiel 9:2). ¿Y cuál es la razón por la que fue elegido el

norte de entre los demás extremos? Porque todos los malos vientos -rujotque

vienen al mundo no lo hacen sino por el norte. Como está dicho: «Del

norte comenzará el mal sobre todos los moradores de la tierra» (Jeremías

1:14). Y estos son los seis hombres que fueron enviados sobre Jerusalén: Af,

Jemá, Ketzef, Mashjit, Mashmid y Mekalé. (Todos estos nombres indican ira,

furia e irritación, y se les denomina a estos ángeles hombres, porque se

encuentran en un nivel más cercano a los seres humanos que los demás

ángeles celestiales). Y cada uno de ellos empuñaba una espada de doble filo

en su mano. Como está dicho: «y cada hombre traía en su mano su elemento


para destruir».

Al escuchar la letra tav esta declaración de boca de El Santo, Bendito Sea,

salió inmediatamente de delante de Su presencia, angustiada.


II

LA LETRA SHIN

Seguidamente se presentó la letra shin, se puso de pie ante El Santo,

Bendito Sea y dijo: «Amo del universo: ¿Sería Tu voluntad crear conmigo el

mundo? Pues conmigo comienza Tu nombre inefable. Como está escrito:

También le dijo Dios a Moshé: Así dirás a los Hijos de Israel: El Eterno, el

Dios de vuestros antepasados, el Dios de Abraham, el Dios de Itzjak y el

Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Éste es Mi Nombre -shemí- por

siempre, y éste es Mi recuerdo, de generación en generación» (Éxodo 3:15).

Shemí, que significa «Mi nombre», comienza con la letra shin.


Asimismo, la letra shin agregó: «Además, yo soy el comienzo, la letra

inicial, del nombre Shadai, que te identifica como el Dios Todopoderoso».

El Santo, Bendito Sea le respondió: «¡No!».

Entonces la letra shin le preguntó al El Santo, Bendito Sea: «¿Por qué?».

El Santo, Bendito Sea le respondió diciéndole: «Porque la vanidad y la

mentira, se designan contigo, ya que eres la inicial de esas palabras».

Vanidad se expresa mediante la locución hebrea shav y mentira se expresa

mediante la locución hebrea sheker.


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