1ArqueologíaTonalteca-RLVassallo

ARQUEOLOGIA TONALTECA

SEP – INSTITUTO NACIONAL DEL DERECHO DE AUTOR

Núm. DE REGISTRO: 03-2007-022113222600-01

MEXICO, D. F. 12 DE MARZO DE 2007/2024.

Arqueología Tonalteca © 2007/2024 de Ricardo López Vassallo es una obra

sin costo que está licenciada bajo la formula

Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International

Esta es la segunda edición corregida y aumentada del libro publicado en 2007 por el

Consejo Estatal para la Cultura y las Artes (CONECULTA) con ISBN 978-970-697-219-4


Dedico esta obra a:

Mi Esposa, Hijos y Nietos

Por su valioso apoyo y quienes me motivaron

para hacer las investigaciones de nuestra tierra natal.

Ricardo López Vassallo

AGRADECIMIENTOS:

A los arqueólogos:

Akira Kaneco

Barbara Voorhies

Claudia García Des Lauriers

Eliseo Linares Villanueva

Fanny López Jiménez

y a mis amigos que me apoyaron

siempre

Agustín Gutiérrez Saldaña

Bartolo Miranda Matías

Erika Sánchez Cruz

Fernando Serrano Del Valle

Francisco Javier Ovando Cruz

Guillermo Salazar Castañeda

Joe V. Andersen

José De Jesús Cabezas Chávez

José Isabel González Arvizu

Lenard C. Brunsdale

Luis Octavio Pineda

Mauricio Ortega Hudson

Miguel Ángel Gordillo Vázquez

Roberto Trinidad Manzo

Santiago Palacios Miranda

A todos los miembros del Patronato Cultural

Tonalteco de Arqueología, A.C. y a los

comunicadores de la prensa escrita, radio y

televisión.

3


PROLOGO

Sin lugar a dudas, Chiapas es el estado con mayor riqueza arqueológica en el país, en

ese rubro su patrimonio solo es comparable con el de Yucatán donde el Instituto Nacional

de Antropología e Historia (INAH), después de una revisión exhaustiva del territorio

yucateco, reporta la presencia de 1,500 sitios arqueológicos. En Chiapas, entidad en la

cual aún no termina la revisión del territorio y donde aún quedan zonas nunca antes

atendidas por arqueólogos, el INAH reporta 2,700 sitios arqueológicos, distribuidos la

mayor parte de ellos en las regiones de la Depresión Central, La Selva, Los Altos y La

Costa.

La importancia del patrimonio arqueológico en nuestro estado no solo tiene que ver con

su número de sitios sino también con la calidad y tipo de información contenido en los

mismos. Aquí están varios de los asentamientos prehispánicos más antiguos del país y

aquellos que presentan las primeras evidencias de vida sedentaria. Están también los

que muestran una fuerte interacción con culturas hegemónicas de Mesoamérica y

aquellos que evidencian procesos de cambio social. El patrimonio arqueológico en

Chiapas es relevante para la resolución de problemas de investigación que tiene que ver

con los cambios de formas de vida de las sociedades, conflicto social en la antigüedad,

formas de explotación y dominio del medio ambiente en sociedades preindustriales,

relaciones comerciales y dominación entre grupos, y muchos más temas de estudio.

Por ejemplo, en la costa chiapaneca, en los municipios de Mazatán, Mapastepec y Tonalá

principalmente, se encuentran sitios con vestigios de una de las culturas sedentarias

primigenias de América, la denominada Moka ya, así también sitios con indicadores de

contacto de la gente local con otras pertenecientes a la cultura olmeca, teotihuacana,

zapoteca, mixteca, tolteca y mexica.

Proteger, difundir e investigar un universo de sitios como el presente en Chiapas rebasa

con mucho la capacidad de las instituciones dedicadas a ello como el INAH, o las

universidades. Atender tal cantidad de sitios requiere idealmente un ejército de

arqueólogos y técnicos, lo cual resulta impensable en estos tiempos de contracción

económica y reducción de las plantas de profesionistas adscritos al gobierno.

Afortunadamente para la protección y difusión de ese patrimonio el gobierno mexicano

ya no está solo, desde hace ya un buen tiempo en distintas partes del país participan con

él personas y grupos ciudadanos movidos por el amor a la historia de su localidad. En

Chiapas hay varios ejemplos de esos grupos, destacándose de manera especial por su

trabajo entusiasta y amoroso el Patronato Tonal teco de Arqueología, el cual, bajo la

dirección del contador público Ricardo López Vasallo, ha logrado disminuir y en muchos

casos evitar la destrucción de los sitios arqueológicos de Tonalá.

Precisamente en el afán de conservar y difundir la riqueza arqueológica de su tierra natal,

Ricardo López Vasallo nos ofrece “Arqueología Tonal teca”, una guía verdadera de la

principal reserva cultural prehispánica de Chiapas. En su obra, llena de ilustraciones,

mapas y referencias históricas, están descritos los sitios más importantes y ejemplares

dentro del municipio: Tultepec, Tzutzuculli, La Perseverancia, Los Horcones e Iglesia

Vieja. “Arqueología Tonalteca” es además un esfuerzo por poner al alcance del público

en general muchas de las observaciones y los resultados asequibles antes solo a

especialistas y académicos. La obra de Ricardo López Vasallo es también la asunción

de dos principios básicos de un ciudadano protector del patrimonio arqueológico: “solo

se ama lo que se conoce” y “conocer para proteger”.

M. C. Arqueólogo Eliseo Linares Villanueva

Investigador

CENTRO INAH CHIAPAS.

5

INDICE


AGRADECIMIENTOS 3

PROLOGO 4

ARQUEOLOGIA TONALTECA 7

MAPA ARQUEOLOGICO DE LA REGION TONALTECA 8

ZONAS ARQUEOLOGICAS

I. AGUA PRIETA 9

II. CABEZA DE TORO 11

III. FRACCION MUJULAR 12

IV. HORCONES 15

V. IGLESIA VIEJA 26

VI. LAS ANIMAS 58

VII. LA CHICUYA 61

VIII. LA POLKA 65

IX. MOJARRAS 69

X. NATALIO VAQUEZ PALLARES 72

XI. NUEVO BENITO JUAREZ 73

XII. OCUILAPA 74

XIII. PAREDON 75

XIV. PERSEVERANCIA 76

XV. PIEDRA PARADA 80

XVI. PUNTA PEÑASCO 81

XVII. SAN CARLOS 84

XVIII. TILTEPEC 87

XIX. TRES PICOS 93

XX. TZUTZUCULLI 94

BIBLIOGRAFIA 97

BIOGRAFIA 98

ARQUEOLOGÍA TONALTECA

Tonalá, quiere decir, según el INAH, “lugar caluroso”, proviene del náhuatl

TONALI = CALOR y LAN = ABUNDANCIA y fue fundada por el conquistador Pedro de

Alvarado en el año 1524, tiene 1,766 kilómetros cuadrados, está ubicada en la costa del

Estado de Chiapas y es inmensamente rica en cultura arqueológica y colonial.

Se encuentran diseminadas en todo su territorio más de catorce zonas arqueológicas de

relativa importancia por su tamaño y de diferentes culturas prehispánicas, tenemos, por

ejemplo, la de TILTEPEC, TZUZUCULLI, PERSEVERANCIA y ÁNIMAS que

corresponden al Período Preclásico y tienen fuertes vínculos con la cultura OLMECA.

HORCONES, FRACCION MUJULAR, MOJARRAS y la CHINCUYA corresponden al

Período Preclásico tardío y al Clásico temprano cuyas culturas locales tuvieron

intercambio tanto económico como religioso con la cultura TEOTIHUACANA.

PAREDÓN a la cultura MIXTECA O HUAVE; IGLESIA VIEJA a la MIXEZOQUE, y aun

sin definir OCUILAPA, SAN CARLOS, PONTE DURO, LA POLKA, CABEZA DE

TORO, y la CIUDAD PERDIDA EN EL CERRO DE BERNAL.

A manera de información, sin pretender hacer un estudio profesional sobre la materia, a

continuación, les presento algunas de ellas, con la descripción de algunos altares y

estelas, que investigadores de mucho prestigio han realizado sobre alguna de ellas, tales

como los arqueólogos CARLOS NAVARRETE, AKIRA KANECO, ELISEO LINARES

VILLANUEVA, FANNY LÓPEZ JIMÉNEZ, DOCTORES EN ARQUEOLOGÍA, ANNH.

PETERS, CLAUDIA GARCÍA DES LAURIERS, TOMAS A. LEE y BARBARA VOORHIES.

7


MAPA ARQUEOLÓGICO DE LA REGIÓN DE TONALÁ

SITIO ARQUEOLÓGICO AGUA PRIETA

En el Municipio de Tonalá, Chiapas; en la posición UTM: 15Q 0430365 y 1774310, en la

parte superior del cerro “tanitlán” de la comunidad “agua prieta” a una altura aproximada

de 300 metros, se encuentra una zona Arqueológica compuesta de 5 pirámides, una

estela lisa y piedras bola grandes, que indican que allí se desarrolló una cultura,

totalmente desconocida.

Durante el mes de julio del año 2009, fuimos allí en compañía del Dr. en Arqueología.

Eliseo Linares Villanueva del INAH, del agente Municipal de la localidad, de dos guías y

algunas personas del Ayuntamiento de Tonalá, escalando hacia las alturas, desde donde

se divisan las comunidades de Las palmas y Raymundo Flores Fuentes, así como las

construcciones que se aprecian a pesar de la maleza que la cubre.

Para llegar a este sitio, se parte de la finca Ocuilapa a 23 kilómetros de Tonalá, en la

carretera hacia Tapachula y de allí parte un camino de terracería. A 8 kilómetros se

encuentra la comunidad de Agua Prieta a orilla del rio Ocuilapa y de allí se caminan 3

kilómetros para llegar a lo más alto de cerro.

Zats

9


CABEZA DE TORO

Sobre la carretera Tonalá, puerto Arista, 1 kilómetro antes de llegar a este lugar se

encuentra el desvío a cabeza de toro, en carretera totalmente pavimentada.

Allí había montículos de baja altura que le llamaban las lomas, que fueron destruidos por

los habitantes al hacer edificaciones.

Todavía se encuentran tepalcates y figuras pequeñas de barro que aparecen al hacer

excavaciones, como cuentan los vecinos que, en una ocasión al hacer las zanjas para

colocar las tuberías del agua, el operador de la maquinaria encontró un ídolo de oro de

aproximadamente 30 centímetros, la envolvió en una toalla y se la llevó, dejando en su

vivienda sus cosas personales y jamás regresó.

Actualmente todo ha desaparecido en este ejido, y algunos habitantes conservan lo que

han encontrado.

11


Z.A. FRACCION MUJULAR

A 1.5 Km. de distancia de la torre de microondas y en la carretera que conduce del

Rancho Lucas, hacia el Este, en un rancho que era propiedad del Sr. Ausencio

Zambrano, se encuentra este sitio de la cultura teotihuacana, periodo clásico medio, que

suponemos era parte del mismo complejo arqueológico, de la cual se obtuvieron estelas

que presentamos a continuación:

ESTELA Nº. 1

CALENDARIO PENACHO

UBICACIÓN: Entrada rancho “Lucas”. Ranchería Bernal.

Z.A. FRACCION MUJULAR.

Estela de 1.40 m. de alto, 85 cm. de ancho y 10 cm. de grueso, tiene en la parte superior

un penacho de plumas, simbolizando el año. En medio, un círculo no identificado por

estar una parte destruida y en la parte inferior dos barras y un punto que equivalen al

número 11.

ESTELA Nº. 2

CALENDARIO TURQUESA

UBICACIÓN:

Entrada rancho “Lucas”. Ranchería Bernal.

Z.A. FRACCIÓN MUJULAR.

Estela de 1.40 m. de alto, 1.05 m. de ancho y 15 cm. de espesor, teniendo grabado en la

parte superior el símbolo de la turquesa o de un ciclo agrícola, en medio un círculo con

la figura de Hollín – movimiento y abajo el número 11 representado por dos barras

horizontales y un punto. Se trata de una fecha de gran significado por la figura superior.

Nota: La estela fue colocada boca abajo, tomando en cuenta que el numeral 11 debería

estar invertido.

13


ESTELA Nº. 3

UBICACIÓN:

Museo Regional de Chiapas. Tuxtla Gutiérrez.

Z.A. FRACCIÓN MUJULAR.

Monumento calendárico perteneciente al denominado “Complejo Escultórico del Cerro

de Bernal”, elaborado en piedra granítica con marcado estilo teotihuacano. Fue

localizado a orillas de un arroyo en un sitio arqueológico pequeño de nombre Fracción

Mujular al sureste de la ciudad de Tonalá, Chiapas.

Presenta en bajo relieve la fecha “5 flor” y el glifo “estera” o “petate, el cual, rodeado de

líneas ondulantes, simboliza al agua preciosa. Puede tratarse de un monumento

dedicatorio al agua como elemento generador de la vida.

Pertenece al periodo clásico medio (400 a 100 años d.C.), una época en que aparecen

en la costa de Chiapas, múltiples rasgos culturales procedentes de la gran Teotihuacán,

la gran urbe prehispánica del centro de México.


LOS TEOTIHUACANOS EN LA COSTA DE CHIAPAS

ZONA ARQUEOLÓGICA

“ H O R C O N E S ”

15


CROQUIS DE LOCALIZACIÓN ZONA ARQUEOLÓGICA “HORCONES.


ZONA ARQUEOLÓGICA “HORCONES”

A 23 kms. de la Ciudad de Tonalá y sobre la autopista a Tapachula se encuentra después

de la entrada a La Polka, el desvío hacia las torres de microondas de la S.C.T. en el

Cerro de Bernal, donde se asentó una de las culturas más importantes del México

antiguo, posiblemente del Preclásico Tardío al Clásico Tardío.

En una superficie aproximada de 40 hectáreas, desde la entrada del desvío hasta el

rancho “Lucas”, del Sr. Félix de los Santos, se encuentran muchos montículos que

contienen pirámides, 7 juegos de pelota, altares y en la entrada del rancho mencionado,

colocadas en su base, puede el visitante contemplar 4 estelas, representando

calendarios religiosos y una que parece un danzante o jugador de pelota.

Según arqueólogos de la fundación arqueológica “El Nuevo Mundo” de UTAH, USA

(NWAF). Esta civilización corresponde al período Proto Clásico Temprano, del año 100

a.C.

De esta zona proceden varias estelas, una de Tláloc, Dios de las lluvias o de las

Tormentas ubicada en el Parque Central Esperanza de Tonalá, Chiapas, y la otra “Jaguar

Sentado” localizada en el Parque Mariano Matamoros de la Colonia Evolución del mismo

municipio.

En el año de 1972 el arqueólogo Carlos Navarrete, el Ing. Eduardo Martínez y Gilberto

Utrillo, estuvieron en esta zona y levantaron un plano topográfico para la NWAF, el único

que se conoce en esta región, donde se ubican todas las estructuras del sitio, uno de los

más interesantes del municipio; también escribieron en 1928 Enrique Juan Palacios, y

anteriormente en 1943, Pintón Satterthwaite Jr., cuyas obras han sido poco leídas.

17


ESTELA Nº. 3

TLÁLOC, DIOS DE LA LLUVIA

UBICACIÓN: Parque Central Esperanza, Tonalá.

PROCEDENCIA: Z. A. Horcones.


Representación panorámica del personaje esculpido


TLALOC, DIOS DE LA LLUVIA.

Estela de 4.73 m. de alto, con un grabado de 3.30 m. La parte superior de la estela

principia con la representación del ciclo agrícola, después unas líneas cortas verticales,

oblicuas y horizontales indicando fechas. En la cabeza de la figura se encuentra un

adorno en forma de banda con tres flores decorándola, y en el centro, aparece otra dentro

de dos círculos. En los ojos tiene unas gafas para protegerse probablemente del viento

y una máscara sobre la nariz y boca. Tiene la lengua de fuera que termina en una flor.

Porta un cinturón con el símbolo del ciclo agrícola en medio, y una especie de falda que

le llega a las rodillas, también se observa que tiene dos rodilleras y sus sandalias en la

parte trasera tienen taloneras y al frente una borla o adorno de cintas.

En la mano derecha sostiene una especie de serpiente con la cabeza y la cola hacia

afuera que simboliza el rayo y termina con el símbolo del ciclo agrícola o la Turquesa.

En la mano izquierda sostiene una vasija de la cual derrama lluvia y en cada línea de la

lluvia tiene ojos pequeños y en medio, el símbolo de la agricultura o turquesa, que nos

da una idea del gran valor para estos pueblos que tenían las lluvias o el agua. También

se aprecia en algunas partes de la estela el símbolo de acatl “caña”.


ESTELA Nº. 4

JAGUAR SENTADO

UBICACIÓN: Parque Mariano Matamoros, Col. Evolución, Tonalá.

PROCEDENCIA: Z. A. Horcones. Cerro de Bernal. Tonalá, Chiapas.

Estela de 2.86 m. de alto, (superficie grabada 1.96 m). con un peso total de 1,500 Kg.

Representa una figura de un jaguar esculpido alrededor del bloque, sentado sobre sus

propias patas traseras con las garras superiores al frente, a la altura de su pecho,’.

21


En el hombro del jaguar, está parada un águila, que en la base de la cola y la espalda

tiene dos ornamentos rectangulares desconocidos.

Los dos animales tienen lenguas bifurcadas, siendo la del jaguar excesivamente larga,

marcada por líneas longitudinales. En su cuerpo y cola tiene manchas en forma de flores

de cuatro pétalos y puntos que simbolizan la primavera, o que se relacionan con la

agricultura, pero también por la presencia del águila puede tratarse del símbolo de la

noche o de la muerte.

ESTELA Nº. 2

CALENDARIO CAÑA

UBICACIÓN: Entrada rancho “Lucas”. Ranchería Bernal.

Z.A. HORCONES.

Estela que en la parte superior se aprecia el símbolo de la caña, con el número seis. En

medio tiene grabado dos aros, teniendo el de afuera ganchos que significan agua.

Nota: La estela fue colocada de cabeza, siguiendo el orden del numeral seis.


ESTELA Nº. 5

JUEGO DE PELOTA

UBICACIÓN: Entrada rancho “Lucas”. Ranchería Bernal. Kilómetro 4 del camino a las

torres de microondas.

Z.A. HORCONES.

Estela que presenta un grabado de un jugador de pelota en movimiento, con un maxtlatl.

23


Montículo

Plaza Principal


ESTELA DEL ARMADILLO

Foto: Rubén López

Estela de aproximadamente 1.50 m. de altura. - Fue encontrada por los peones del

rancho de don Eliel Zavala al estar sacando un armadillo de un hueco junto a la piedra.

Tiene dos círculos dentro de un cuadro. – A los lados rayas oblicuas de color naranja.

25


ZONA ARQUEOLÓGICA

“IGLESIA VIEJA”

UN SITIO OLVIDADO


”

Map. 1. A. Topographic sketch and index of Tonalá Ruins, Chiapas, México.

Edwin N. ferdon Jr 1953.

27



“IGLESIA VIEJA”

UN SITIO OLVIDADO

Corría el año de 1951 cuando por primera vez visité el sitio arqueológico Iglesia Vieja y

quedé impresionado por la magnitud de las estructuras. Todos los años el Profesor

Ramón E. Balboa, director de la Escuela Secundaria que hoy lleva su nombre,

acostumbraba llevar de excursión a sus alumnos para que conocieran la grandeza de

nuestros antepasados.

De todos los que fuimos esa vez, creo que fui el único que se interesó por dar a conocer

a todo el mundo esa gran obra, pero no es sino hasta el año de 1990, después de fallecer

el Dr. Oscar Rueda Escobar, conocedor e investigador de esta cultura; que tomo el

proyecto arqueológico Iglesia Vieja y como primer paso logro que el Centro de

Investigaciones Humanísticas de Mesoamérica y el Estado de Chiapas, (CIMECH) cuyo

director era el Dr. Pablo González Casanova, envíe a la arqueóloga Fanny López

Jiménez en el año de 1997 para que visite el sitio y nos dé su opinión para saber si era

factible el proyecto, así como su importancia, su valor histórico y cultural; opinión que fue

positiva y marcó el inicio del proyecto.

En 1998, el INAH, al saber a través de publicaciones en periódicos que el CIMECH

empezaría las investigaciones, envía a los arqueólogos Akira Kaneko y Eliseo Linares a

reconocer el sitio, al que solo conocían por fotografías y videos que años atrás les había

yo llevado a Tuxtla Gutiérrez, Chiapas con ese mismo fin, sin haber conseguido despertar

su interés. Con la visita de estos dos arqueólogos se confirma lo que pensábamos de

Iglesia Vieja, que era muy importante y valioso como sitio arqueológico, y debía darse a

conocer a toda la humanidad.

En febrero de 1998 se constituye el Patronato Cultural de Arqueología Tonalteco A. C.

compuesto de 32 socios, cuyo único objetivo es el rescate del Patrimonio Arqueológico

de la región y la reapertura del Museo Regional de Arqueología de Tonalá, cerrado en

diciembre de 1999. Aprovechando la visita del Gobernador del Estado, Lic. Roberto

29


Albores Guillen a la inauguración de la exposición ganadera, el Patronato de Arqueología

le pide la construcción de la carretera de Tonalá–Iglesia Vieja, obra que allí mismo

autoriza y que principia en mayo y termina en diciembre del año 2000 con una extensión

de 9.1 km de terracería con un costo de $3,214,000, aún sin inaugurar.

Partiendo de la ciudad de Tonalá hacia Arriaga, a 6 km. antes de llegar al puente del río

Tiltepec, se encuentra el desvío hacia Iglesia Vieja, principiando en el sitio arqueológico

denominado Tiltepec, asentamiento de la cultura Olmeca con pequeñas pirámides a

ambos lados y que gran parte de este sitio fue destruida por la carretera costera y la

autopista construida hace 10 años.

El sitio está ubicado al Norte de Tonalá enfrente de los cerros Tres Picos y el Chumpipe,

a los 16º 07’ y 55.4” Latitud Norte y 93º 44’ y 52.4” Longitud Oeste, y una altura de 711

metros S.N.M. Su extensión aproximada es de 60 Ha, y fue construido aprovechando la

topografía natural del terreno, apreciándose unas 60 estructuras diseminadas en el lugar.

Además, a escasos 3 km, en el rancho denominado “San Carlos” ambos de la familia

Salazar Castañeda, existe otro sitio arqueológico con altares, pirámides y piedras

labradas que indican que en todo este lugar existió una gran población trabajadora y

culta. Es de hacer notar que sin estudios de parte del INAH no se puede precisar con

exactitud qué etnia habitó allí, presumiéndose que se trata de una cultura madre. Otros

arqueólogos como Beatriz Barba de Piña Chan y Carlos Navarrete suponen que

habitaron los Olmecas y otros creen que fueron mixes-zoques; pero esto se aclarará

cuando se hagan las primeras excavaciones al sitio, mientras tanto prefiero llamarla

cultura “TONALTECA” y suponemos que su antigüedad es de 1800 años del preclásico

tardío al clásico temprano.

En el año 2003 el INAH empieza a rescatar este sitio. Debido a los múltiples problemas

con los propietarios deciden comprar 30 hts. 54 áreas y 12.557 centiáreas con el sr. Luis

Enrique Salazar, que se ostenta como propietario, pagándole la suma de $ 7.580,340.00

según escritura pública – núm. 2 Libro 2 del patrimonio inmobiliario federal, del día 15 de

agosto de 2012 ante la fe del notario Núm. 44 de Tuxtla Gutiérrez Chiapas, Lic. Carlos


Orlando Robles Pereyra. Sin embargo, a pesar haberlo pagado existen aún problemas

con el estacionamiento del sitio de “iglesia vieja.”

PIRÁMIDE “LA IGLESIA” B1

Esta es la primera pirámide descubierta probablemente a principios del siglo XIX. Tiene

una escalonada en la esquina de la parte Norte, que es lo que le dio el nombre de La

Iglesia, considerando que quienes la descubrieron pensaron que se trataba de los

cimientos de un Templo Católico.

En la parte media frontal tiene una rampa que la diferencia de las de otros sitios; mide

5 m. por 38 m. de fondo y una altura de 9 m. Su estructura es megalítica y forma parte

de la plaza principal, ocupa el lado Poniente. Al Oriente y Norte de la plaza existen dos

pirámides de menor tamaño. Y estas tres pirámides en conjunto forman el grupo “B” de

esta zona.

31


De este sitio existe un plano original en poder de la familia Salazar Castañeda que data

de enero de 1843, siendo su propietario en ese entonces Don Jacinto Anaya.

LA CRUZ DE QUETZALCOATL

CRUZ AL FRENTE DE LA RAMPA DE LA PIRÁMIDE B1.

En el libro “Historia verdadera del México profundo” de Guillermo Marín Ruiz, pág. 135 y

136, esta figura es como la representación del ser humano en el cosmos – cuya tarea es

mantener el equilibrio de las fuerzas que sostienen el universo y humanizar al mundo.

Esta cruz llamada Quetzalcóatl tiene el valor de punto central y simboliza el reencuentro

del cielo y la tierra. La primera línea imaginaria dividía el cuerpo humano en 2 mitades –

del ombligo a la cabeza, representaba al cielo y se simbolizaba con un ave (Quetzal).

La segunda parte, del ombligo a los pies, representaba a la tierra y se simboliza por una

serpiente (“coatl”), por lo tanto “Quetzalcóatl” es una figura filosófica espiritual, que está

dentro de nuestro ser. Por lo que somos el contacto entre lo divino y lo mundano, entre

el cielo y la tierra, entre la materia y el espíritu.


El brazo de la cruz, representa al sol, a la luz. Lo masculino y lo positivo. El brazo

izquierdo a la luna, la oscuridad, lo femenino y lo negativo – Al lograr todo el equilibrio,

se lograba la comunicación con los dioses. La figura al lado de la cruz no está definida.

Cruz en la escalinata de la pirámide B1, lado Sur

33


Pirámide B2

Esta pirámide tiene una longitud frontal de 25 metros y 17 metros de ancho, se encuentra

al Norte de la plaza principal pero orientada hacia el sur. La altura es de escasos 5

metros. Suponemos que aquí se sentaba el gobernante a presenciar las ceremonias

porque dentro de un cuadro se encuentra un trono de piedra plana sobre 4 esferas del

mismo material.


PIRÁMIDES B3

GEMELAS

Las dos pirámides juntas miden de frente 47 metros por 26.50 de ancho, ubicada al

oriente de la plaza principal, pero orientada hacia el poniente. La altura se calcula en 6

metros.

35


“LA ACRÓPOLIS”

Esta pirámide es probablemente la más alta de todas, y su altura se calcula en más de

70 m. Es todo un cerro forrado de piedra, formando terrazas, separadas una de otras

como 1.50 m. y al fondo de la misma pasa un arroyo y en la parte alta está otra pirámide

de 5 m. de altura por 30 m. de frente, considerándola como uno de los edificios

principales del sitio.

Una pirámide parecida a ésta se encuentra en las Islas Canarias, en Tenerife, España.


“CENTRO CEREMONIAL”

En una superficie de más de 3000 metros cuadrados se encuentra ubicado el centro

ceremonial más importante de la costa chiapaneca. Consta de una calzada de piedra de

más de 100 m. que parte desde la base de un cerro ubicado al frente de la acrópolis

hasta terminar en varías estructuras.

Al centro de este patio se encuentra una piedra que no fue terminada de cortar que los

lugareños llaman el sillón. En el lado Este se encuentra un petroglifo grabado con una

silueta humana y en la parte superior una cavidad perfectamente circular donde ponían

el copal para sus ceremonias.

Insistimos en que mientras no se hagan estudios por parte del INAH no podrá

determinarse a qué cultura pertenecieron quienes habitaron la Zona Arqueológica de

Iglesia Vieja.

37


“EL SAPODRILO”

Altar zoomorfo. Consta de una pirámide al fondo de 30 m. de largo por 3 m. de altura y

al frente una piedra de 2.70 m. de diámetro por 90 cm. de altura, gravada con una figura

de dragón o un sapo con dientes de cocodrilo. Es un animal híbrido, es decir, la fusión

de dos animales diferentes en uno solo, con ocho estrellas, posiblemente de la

constelación de Pléyades. En el centro de la parte superior tiene un cuadro con cuatro

figuras en forma de alas que señalan los cuatro puntos cardinales.

Es la obra maestra de un artista que plasmó en la roca una figura mitológica que era del

agua y además volaba. Algunos arqueólogos opinan que esto es la representación de

Venus y otros que se trata del Quetzalcóatl Tonalteco. En la parte posterior tiene grabado

un adorno en forma de nudo, característico de los Teotihuacanos. Esta misma figura se

encuentra en una roca en Copan Honduras, y recientemente apareció grabada en un

hueso, en un fémur, en Chiapa de Corzo, por lo que se presume que estos tres pueblos

tenían relaciones comerciales, religiosas y culturales entre sí.


Dibujo de Pierre Aguinier, NWAF Orinda, California, 1960

39


“ALTAR DE LAS CUATRO CARAS”

Situado en el lado sur, es un altar ANTROPOMORFO que consta al fondo de una

pirámide de aproximadamente 36 m. de frente, 6 m. de alto y 29.20 m. de ancho con una

piedra que tiene labrada en el lado Sur algo parecido a una serpiente con boca de jaguar

con colmillos y dientes. En las caras Norte, Este y Oeste tres rostros humanos diferentes,

de labios gruesos, un tocado y adorno en la cabeza en forma de nudo, con orejeras de

obsidiana, personajes de alto rango, que probablemente habían entrado al inframundo

adquiriendo poderes sobrenaturales al volver, convirtiéndose en brujos o algo parecido.

Su diámetro es de 1.93 m. por 90 cm. de alto. La influencia parece Mixe–Zoque.

Algunos arqueólogos opinan que los adornos en forma de nudos en la cabeza de los

rostros simbolizan las tres vertientes de agua que existen allí.


Animal hibrido, rostro de serpiente con boca de jaguar, lado sur.

Lado Poniente las orejeras de cada rostro, son de obsidiana azul y están guardadas en

El museo de Tonalá.

41


ALTAR DE LAS CUATRO CARAS (LADO ESTE)

ALTAR DE LAS CUATRO CARAS (LADO NORTE)


“LA PIEDRA DEL SACRIFICIO”

Este monolito de más de 4 m. de altura se encuentra al centro de una plaza compuesta

de cuatro pirámides, es la representación del DIOS JAGUAR con tres orejas perforadas

en la piedra; dos a ambos lados de la cara y una en la barbilla. La boca tiene a su

alrededor una bigotera y aun cuando está tirada en el suelo su posición era vertical y

como podrán apreciar se está destruyendo. Antes de la llegada de los Arqueólogos los

lugareños pensaban que se trataba de una piedra donde sujetaban de las muñecas a los

prisioneros para arrancarles el corazón, por lo que le dieron ese nombre, pero esta teoría

no es posible por la posición original tan alta de la piedra. Tiene líneas grabadas en todo

su derredor y su peso se calcula en varias toneladas.

43


PIRAMIDE C-10

SIMBOLO DEL CONSTRUCTOR

Pirámide C-11


NUDO

La pirámide tiene en una piedra frontal la figura en forma de nudo marino en sobre relieve

y en la lateral el símbolo del constructor semejante a un pez.

Mide 40 m. de frente por 18 m. de ancho y está orientada hacia el poniente.

45


Pirámide C 11

Esta pirámide es la primera de la plaza principal del area C. Mide 26 m. de largo por

13.50 de ancho, su altura aproximada es de 4 m.

PIRAMIDE C-12.

Esta pirámide mide 30.60 m. de largo y 19 m. de fondo – su altura es de 4m.


PIRÁMIDE C13

PANORÁMICA DE TONALÁ DESDE LA C13

Desde esta pirámide en la parte superior se puede contemplar la ciudad de Tonalá. Mide

35 m. de largo, 18 m. de ancho y 7 m. de altura.

47


PIRÁMIDE C14

Esta pirámide está en la plaza principal a lado derecho de la piedra del sacrificio o dios

jaguar.

Es quizás la más larga del todo el sitio porque tiene al frente una longitud de 104.50 m.

y 15 m. de ancho. Está ubicada al poniente de la plaza comercial.


“EL CARACOL”

Esta pieza conocida por los lugareños como el “Caracol” es una serpiente enroscada que

se está comiendo su propia cola; una astróloga supone que se trata de UROBOROC que

representa lo eterno o infinito, el principio y el fin de la vida. Se auto devora para después

vomitarse y crear el universo.

Su altura es de 50 cm. y su diámetro de igual medida.

Alrededor del sello del Rey Salomón también aparece este dibujo, en el cual la serpiente

simboliza la energía. Su reflejo se ha interpretado como el cielo o a veces la Vía Láctea.

Los filósofos lo han traducido como la unión del fijo y el volátil, del cuerpo y el espíritu.

Las fauces de la serpiente atraen su cola y al girar sobre si misma se huye y se persigue,

trazando el infinito. La serpiente es el símbolo de la energía.

En cambio, los arqueólogos creen que era un recipiente donde ponían líquidos

importantes como agua sagrada o sangre.

49


“LA ESTRELLA”

Es un grabado en una piedra circular de 80 cm. de diámetro que tiene un círculo con tres

medias lunas simétricamente colocadas al mismo nivel superior y al fondo la figura de

una estrella de tres puntas, ignorándose lo que representa.


“ESTELA LA MOMA”

Estela inclinada de un personaje con los ojos redondos, que sostiene con ambas manos

un objeto desconocido.

51


“EL COCODRILO”

En la parte superior de una piedra de 1.50 m. de altura está la figura de un cocodrilo o

dragón, que tiene atrapado en sus fauces una figura indefinida en posición de estarla

engulléndosela.

Este saurio representaba a la Tierra y sus movimientos al desplazarse los asociaban con

los temblores. Las grandes escamas de la cola según los arqueólogos simbolizaban las

montañas.


“EL AFRICANO”

Foto. M.V.Z. Mauricio Ortega Hudson.

Es la figura gravada en una piedra de 1 m. de alto por 1 m. de largo, de un rostro humano

con aparentes rasgos africanos, y parece tener la lengua de fuera y un casco en la

cabeza, la nariz achatada y está viendo hacia donde sale el sol y puede tratarse también

de un jugador de pelota.

53


ESTELA “EL SOLDADO”

Esta estela de 1 m. de altura tiene gravada en una cara la figura de un personaje de pie,

de perfil, con un pectoral en el pecho, con las dos manos tiene asido un bastón, callado

o báculo, parecido al que usaban los Asirios y que significaba la unión entre el cielo y la

tierra.

Le faltan los hombros y la cabeza y no fue encontrado en el sitio donde actualmente está

instalado.

En la cara posterior tiene la figura de perfil de un guerrero que en la mano izquierda

empuña un cuchillo de pedernal y en la derecha una lanza. También posee un pectoral

con un rostro humano.

En uno de sus lados tiene un numeral, es decir, una fecha que parece indicar Calli- Casa,

dos veces el numero 13 y un bastón en posición vertical que era usado por los Olmecas

para designar a los días negros o aciagos, es decir, a los cinco días que preceden al

calendario solar de 360 días que también usaban.

Se ha solicitado al INAH su intervención para que a través de sus arqueólogos conviertan

esta fecha a nuestro calendario Gregoriano y saber qué tiempo representaba.


“EL SILLON”

Piedra circular que no fue terminada de cortar, ubicada en el medio del centro ceremonial.

55


EL EXTRATERRESTRE”

“

Es un petroglifo de una figura humana, con su abdomen abultado, completamente

pelona, que tiene en la cabeza algo que gira; está recostada recargándose en su brazo

izquierdo y señala hacia el Norte, pero sus manos tienen solamente tres dedos en cada

una, por eso le llaman el extraterrestre. Esta recostado sobre su espalda en la que carga

algo. Puede tratarse del Dios L de los Mayas, que era el Dios de los Comerciantes o la

silueta de un Chac-Mol de los toltecas.


La roca en la que está grabado, en su parte superior, tiene esculpido un disco similar a

la representación del Dios solar Amon-Ra de los egipcios.

En 1937 el Arqueólogo Edwin N. Ferdon Jr. en su libro “An Archoelogical Survey” Tonalá,

México, lo cita con una fotografía tomada en ese año.

Se localiza al Este del centro ceremonial de este sitio, pero algunos arqueólogos opinan

que no corresponde a este sitio por la forma primitiva del grabado ya que se trata de

una silueta. Este dibujo está siendo dañada por algunos visitantes.

57


Cráneo con incrustaciones en el rostro de turquesa y jade. - Los ojos en número de tres

son de oro. - Fue encontrado en Z. A. Iglesia Vieja por el doctor Óscar Rueda Escobar. -

Se encuentra actualmente en el museo arqueológico de Tapachula.


ZONA ARQUEOLOGICA. “LAS ANIMAS”

Siguiendo la carretera a Boca del Cielo y Ponteduro la cual termina en la ranchería “El

Manguito”, se toma una lancha y a 15 minutos en el canal se llega a la isla “Las Animas”,

la cual tiene una superficie de 14 has. En su parte media existe una pirámide pequeña

de 20 m. de altura, con morteros, piedras labradas y en la orilla del islote se pueden

recoger restos de cerámica y obsidiana como puntas de flecha, etc.

Se cree que son de la cultura Olmeca y del periodo clásico al postclásico medio o tardío,

pero hasta la fecha no existe ningún estudio al respecto. A continuación presentamos

plano topográfico y fotografías de monumentos.

MORTERO

59


JAGUAR SIN CABEZA

INDEFINIDO

63


63


ZONA ARQUEOLÓGICA “LA CHINCUYA”

A 25 km. de Tonalá y en la carretera costera que va a Tapachula al lado sur, se encuentra

la Zona Arqueológica denominada “La Chincuya”, que suponemos perteneció a la cultura

teotihuacana, del período preclásico tardío al clásico temprano.

De este sitio procede una estela grabada por los dos lados que se exhibe en el Museo

Regional de Tuxtla Gutiérrez Chiapas, la cual apareció cuando hicieron la carretera que

partió en dos partes desiguales este lugar y fue traída a Tonalá al parque central para

posteriormente ser llevada a la capital del Estado por el INAH.

La Zona Arqueológica “La Chincuya” fue seriamente alterada y destruida por los

habitantes del Ejido San Francisco, Tonalá, que se establecieron precisamente allí y

arriba de una pirámide, construyeron un tanque de agua para abastecer la colonia.

Un plano topográfico fue levantado por Eduardo Martínez Espinosa y Carlos Navarrete

en mayo de 1973

63



CROQUIS DE LOCALIZACION.

65


Museo Regional de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez.

Estela procedente de Tonalá con la representación de dos figuras humanas esculpidas

en bajo relieve. Los dos personajes usan taparrabo anudado, cinturón ancho y cabezas

trofeo como pectoral, elementos que indican que se trata de jugadores de pelota. Ambos

tienen bandas de tela anudadas en la muñeca izquierda, uno de ellos porta un yelmo,

posiblemente de jaguar, con la mandíbula descarnada y adornado con plumas. El otro

un tocado de forma trapezoidal, pertenece al periodo Preclásico Tardío (500 – 0 a. C.)


ZONA ARQUEOLOGICA “LA POLKA”

A 18 km. sobre la autopista Tonalá-Pijijiapan se encuentra el desvio en carretera

pavimentada que llega a la comunidad de La Polka

De allí hacia el este se ve el cerro “La Campana” con una altura de 400 m. Sobre el nivel

del mar y a una distancia de 2 km. Hasta la parte superior esta una piedra en forma de

una campana acostada.

Al frente de ella, una explanada pequeña de aproximadamente 5,000 m2 en la que se

aprecian claramente algunos montículos con sus terrazas que indican se trata de

pirámides que en conjunto hacen de este sitio un centro ceremonial.

La mayor de ellas de 33 m. de frente por 26 m. de ancho y una altura de 10 m. En la

parte baja se observa una estela sin ningún grabado, pero con un círculo de pintura rojo

oxido en uno de sus extremos.

Descendiendo se notan cimientos de construcciones en forma de cuadros, basamentos

y objetos de alfarería.

Por la cercanía con el cerro de Bernal y el tipo de construcción, creemos que se trata de

la cultura teotihuacana que habitó esta región del municipio de Tonalá, pero hasta la

fecha por el desconocimiento del lugar y su difícil acceso, ningún arqueólogo de prestigio

la ha visitado.

Solamente Carlos Navarrete en el cuaderno num. 1 de la NWAF de 1986, titulado “The

Sculptural Complex at Cerro de Bernal on the Coast of Chiapas”, la menciona

brevemente, pero de ellas no tenemos más información.

Aproximadamente 3 km antes de llegar a la estación LA POLKA, por la carretera

pavimentada se encuentra la finca “SAN RAFAEL”, desde allí es más recomendable

65


hacer el recorrido hacia el cerro de la campana, ya que era el antiguo camino que

utilizaron los que allí habitaron y aunque es un poco más largo tiene una pendiente menor

y además por esta ruta conocerán 4 morteros, pirámides y conjuntos arquitectónicos que

permiten deducir que este pueblo controlaba el paso de las tribus que pasaban por allí

en tierra o por los esteros.

Presentamos algunas fotografías del sitio arqueológico y de la vista impresionante de las

alturas de la laguna “La Joya”, tomada arriba de la piedra “La Campana” por quien esto

escribe.

Montículo # 1

Estela


Meditación. Laguna La Joya Buenavista, La Polka, Tonalá, Chiapas.

MONTICULO 2

67


Cerro “La Campana”. Al Fondo “Bernal”

MORTERO 1 MORTERO 2


ZONA ARQUEOLOGICA “MOJARRAS”

Del otro lado del Cerro de Bernal, hacia el sur, y cerca del pozo que surte agua a la

comunidad llamada Mojarras o Morelos 1 se localizan 5 cuevas que según

investigaciones de los doctores en arqueología Douglas J. Kennet de la universidad de

Oregon, Eugene y Bárbara Voohries, de la Universidad de California en Santa Barbara,

U.S.A. en su informe “Proyecto Costero Arcaico Formativo Chiapas” de julio del 2002,

estas contenían restos arqueológicos y les llaman “Piedra Chata”, “Cueva Chaperna”,

“Tres Cuevas”, “Cueva de los Chinacos”, que utilizaban por su tamaño y altura para

guardar comestibles y la “Casa de Piedra”, en la cual además de una piedra en medio

con cavidad para moler, tiene en una de sus paredes, sobre estuco, pinturas rupestres,

en la cual se observan una mano derecha y apenas el símbolo de amor y paz, ambas

en pintura de color rojo óxido.

Además, existe alrededor, una zona arqueológica con basamentos y algunas estelas que

fueron llevadas al Museo Regional de Chiapas en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, y cuyas

fotografías presentamos también en este ensayo, presumiéndose que corresponden al

período clásico.

Cueva de los Chinacos

69


Casa de Piedra.

Pintura rupestre. Casa de Piedra.


Jugador de pelota

Museo regional de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez.

Estela que representa a un personaje vestido como jugador de pelota, lleva un grueso

cinturón adornado con dos cabezas de serpientes, un maxtlatl, dos rodilleras, brazaletes

y sandalias. Los hombros y la espalda están cubiertos con una especie de capa o colcha

protectora. La parte inferior flanqueada por dos plataformas que simbolizan el juego de

pelota, con el perfil arquitectónico teotihuacano de talud-tablero.

Entre las estructuras del juego de pelota hay una cabeza portando un casco, la cual,

debido a la manera de representar los ojos, recuerda a la deidad solar maya. Muestra

también numerales de punto y barra. Procede de Mojarras, municipio de Tonalá 300-

700 D.C.

71


PINTURAS RUPESTRES. EJIDO NATALIO VÁZQUEZ PALLARES.

A escasos 18 kilómetros de Tonalá, hacia Tapachula y a un costado de la autopista se

encuentra la comunidad “Natalio Vázquez Pallares”.

Al norte se ve un cerro y en la punta más alta existe una cueva, en una de las paredes

de la piedra están pintadas de color ocre la figura de un pato y una mano, que

suponemos son pinturas rupestres.

No encontramos otra cosa, aunque algunos lugareños aseguran que más adelante hay

algunas piedras grabadas.


ZONA ARQUEOLÓGICA “NUEVO BENITO JUÁREZ”

A finales del mes de mayo de 2009, visitamos la zona Arqueológica nuevo Benito Juárez,

ubicada después del cerezo número 13, sobre la autopista a Arriaga, Chiapas. A

quinientos metros se encuentra la comunidad del mismo nombre.

Fuimos acompañados del Arqueólogo del INAH, Akira Kaneco, José González Arvizu, el

agente Municipal don Noé Velasco Sánchez.

Se encuentran varios montículos pequeños, pero ninguna estela y según el Arqueólogo

del INAH se trata de una zona un poco grande del período preclásico tardío, similar a la

de la Z.A. Perseverancia, y tal vez de la misma cultura (Olmeca), pero con influencia

mixe zoque.

En este ejido la mayoría de los habitantes crían borregos como actividad principal.

73


ZONA ARQUEOLÓGICA “OCUILAPA”

Partiendo de la Finca Ocuilapa hacia el norte y aproximadamente como a 4 kilómetros

en el camino de terracería a la comunidad de Agua Prieta, se encuentra una elevación

distante 3 kilómetros del camino, sobre la cual se observa una piedra como de 3 metros

de altura que en la parte superior tiene otra que la cubre en forma de techo y una figura

pintada de color ocre de un cuerpo humano con cabeza y rostro de una danta o tapir, con

rabo largo y una pene que termina en flor, no tiene pies, sino pezuñas y la figura está

borrándose en la mayor parte, algunos Arqueólogos que la han visto opinan que es de la

cultura Olmeca.

Los lugareños la conocen como “piedra del diablo” y se cuentan leyendas acera de ella,

porque dicen que tiene poderes malignos.


PAREDÓN

A 11 kilómetros al sur de la ciudad de Tonalá, se encuentra la Bahía de Paredón.

A un costado del cementerio existía una zona Arqueológica que tenía 4 pirámides

pequeñas, que señalaban los puntos cardinales pero que lamentablemente fueron

destruidas por los habitantes de allí, primero para ocupar las piedras que sacaron y

después la tierra que tenían para construir viviendas.

Cuándo el lugareño hacía excavaciones para pozo o cimientos de casas, encuentran

figuras de barro y algunas de oro, que suponen los expertos se trata de construcciones

de la cultura mixteca o huave.

Al norte del poblado encontramos algunos montículos que todavía no han sido

destruidas.

75


ZONA ARQUEOLÓGICA “PERSEVERANCIA”

A 200 metros de la Autopista Tonalá – Pijijiapan en el kilómetro 108 y frente a la finca

ganadera que lleva su nombre, en la comunidad Rubén Márquez, se encuentra la Zona

Arqueológica “Perseverancia”, lugar donde se asentaron los Olmecas en la Costa de

Chiapas, en este sitio se encuentran más de 28 estructuras y dos juegos de pelota,

en una superficie de más de 15 hectáreas, a 40 km de la cabecera municipal.

En esta zona se encontró la figura de un personaje gordo de 84 centímetros de altura

con pectoral de molienda, al cual le falta la cabeza; está siendo custodiado actualmente

por el Instituto Nacional de Antropología e Historia en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez,


Chiapas, pero es relevante que aquí no se encuentra una tradición de escultura como en

otros sitios y en su tiempo esta zona fue de suma importancia en la región como lo fue

Izapa para la zona del Soconusco.

Debido al escaso interés de las autoridades competentes no se han realizado las

investigaciones pertinentes que nos permitan conocer realmente como vivían los

habitantes de esta zona, que pertenecen a la cultura olmeca, del periodo preclásico

tardío.

Montículo 1

77



79


CROQUIS DE LOCALIZACION. PIEDRA PARADA.


Esta pequeña zona arqueológica, está ubicada al norte de la ciudad de Tonalá, partiendo

Hospital General “Dr. Juan C. Corzo”, hacia el norte, como a 8 kilómetros de distancia,

del se encuentra una enorme piedra, en forma vertical, de 9 metros de altura, una

circunferencia de 15 metros y en la parte superior tiene gravada una cruz de

aproximadamente 1 metro de largo y ancho.

Desde que salimos, acompañado de los señores José Rivera, Jaime Alain Gordillo, José

Pedro Solórzano, Tadeo Alberto de los santos y como guía el señor Francisco de la cruz

Rizo, se encuentran en el camino basamentos prehispánicos, probablemente de la

cultura olmeca, por estar cerca de la zona Zuzutculli, asentamiento de esta cultura, del

periodo preclásico temprano, y a medida que vamos avanzando se encuentran rastro de

morteros y una pequeña cueva y piedras trabajadas, sin ninguna inscripción pero en

forma de animales y tardamos en el recorrido como tres horas, con una vista

impresionante de la cabecera municipal, desde ese lugar.

SITIO ARQUEOLÓGICO “PUNTA

PEÑASCO”

81


De la comunidad del Rio bravo, del municipio de Tonalá, Chiapas, hacia al Norte a una

distancia aproximada de 5.5 km y una altura de 500 m. Sobre la sierra Madre oriental, se

encuentra varias estructuras piramidales, cubiertas totalmente por la maleza, midiendo

la primera de ellas 22m. de frente por 20m. de fondo, la numero dos, es más pequeña,

pero todas con las características de haber sido saqueadas, ignorándose a que cultura

pertenecen. No se encontraron estelas y altares.

En esta investigación del mes de agosto de 2019 participaron el C.P. Ricardo López

Vassallo, personal del

Ayuntamiento de

Tonalá, el fotógrafo

Bartolo Miranda

Matías, el Dr. Gregorio

López, el propietario

del terreno Sr. José

Robles Obdulio, su

esposa Sra. Angelita

López y otros invitados

más.


83

ZONA ARQUEOLOGICA “SAN CARLOS”


2 km. Aproximadamente antes de llegar a Iglesia Vieja, por el antiguo camino de

herradura, se localiza el rancho “San Carlos” propiedad también de la familia Salazar

Castañeda.

A escasos metros del rancho hacia el suroeste, se encuentran altares, pirámides solas,

estelas, petroglifos y basamentos.

Según Edwin N. Ferdon, estas estructuras forman parte del sitio de Iglesia Vieja, pero

por estar retirada puede tratarse de otra zona independiente, pero de la misma cultura,

por la semejanza de la construcción de pirámides.

Los arqueólogos que han visitado Iglesia Vieja, no la conocen por lo difícil del acceso,

por lo tanto, no hay ninguna información de ese sitio, presentando algunas fotografías de

este lugar para su identificación.

La tortuga


Altar La Tortuga

La pierna y la Tortuga

El Venado

85


LOS OLMECAS EN LA COSTA DE CHIAPAS

ZONA ARQUEOLÓGICA “ TILTEPEC ”


CROQUIS DE LOCALIZACIÓN ZONA ARQUEOLÓGICA “ TILTEPEC ”

CROQUIS DEL SITIO ARQUEOLOGICO: “TILTEPEC ”

MUNICIPIO: TONALA

ESTADO: CHIAPAS

87

ZONA ARQUEOLOGICA

“ TILTEPEC ”


A 6 Km. de la ciudad de Tonalá, en la autopista que va a Arriaga y donde principia la

carretera a Iglesia Vieja, se encuentra lo que fue una de las zonas arqueológicas más

antiguas e importantes de todo el municipio de Tonalá, Chiapas; en 16º 7 m 32.98”de

latitud Norte y 93º -47 40.83” long. Oeste G.P.S.

Me estoy refiriendo desde luego a “TILTEPEC” asentamiento de 2 culturas, la primera y

más antigua, la MOKAYA, conocida como los hombres de maíz o de los ojos de cacao y

después la OLMECA, la madre de todas las culturas de México, y una de las más

antiguas de Mesoamérica.

De los MOKAYAS, poco podemos hablar, ya que no existe hasta la fecha, ningún estudio

de esta cultura, en este sitio, por los arqueólogos que la han visitado, salvo pequeñas

figurillas de barro que fueron encontradas en el terreno y que se conservan en el Museo

de Arqueología de Tonalá y que prueban la existencia de esta raza, pero hasta hoy no

existe un estudio sistemático del lugar.

El Arqueólogo Estadounidense John E. Clark, escribió en el libro del Primer Foro

Arqueológico de Chiapas, Agosto de 1990, que las raíces de los Olmecas fueron los

Mokayas, que en lengua Mixe-Zoque significa “gente de maíz” son del periodo formativo

temprano y su antigüedad es de 3800 años; habitaron en la Costa de Chiapas y

Guatemala, y su núcleo principal estuvo en Mazatán, su vida semi nómada y fueron

cazadores, pescadores, recolectores y posteriormente agricultores, principalmente el

maíz, de allí su nombre.

Sobre los OLMECAS, que habitaron en los márgenes del río Tiltepec, podemos decir

que en 1965 el arqueólogo Carlos Navarrete y el topógrafo Eduardo Martínez,

observaron tiradas en el Parque Central de Tonalá varías piedras labradas, procedentes


de este sitio y que posteriormente fueron llevadas a Tuxtla Gutiérrez donde permanecen

hasta la fecha, pero al despertarles el interés, regresaron en 1968 a levantar planos y

hacer estudios de esta zona.

Encontraron en su primera fase 36 monumentos, 6 altares, 6 figuras zoomorfas, 3

cabezas exentas, 1 pieza fálica y 10 “gordos”, probando con esto que se trataba de un

centro PRECLÁSICO TEMPRANO del año 1000 a 200 a. C. con 2 plataformas largas,

una de ellas de 220 metros de longitud por 5 metros de altura, tal vez para proteger a su

pueblo de las inundaciones.

Los montículos principales fueron destruidos, primero por la carretera costera, y después

por la autopista, sumándole la destrucción que hacen los ganaderos y campesinos para

sembrar milpas o zacate, por lo que actualmente este sitio tiende a desaparecer.

Lo que nos llama la atención de “TILTEPEC” es que, según Carlos Navarrete, se

encontraron 10 representaciones de gordos, las cuales son muy raras y escasas, aún en

sitios importantes como Izapa en Tuxtla Chico; Xochitécatl, Tlaxcala; Monte Alto y Tikal

en Guatemala, etc., lo que da fé de la importancia de esta región. Presentamos un plano

arqueológico de esa zona y algunas fotografías de piedras grabadas.

Gordo de Tiltepec


89


Esculturas de piedra granítica, elaboradas en grandes cantos rodados. Pertenecen al

denominado “complejo escultórico de personajes gordos”. Fueron localizadas en el sitio

arqueológico preclásico de Tiltepec, a seis kilómetros al noroeste de Tonalá, Chiapas.

Al parecer representan a personajes muertos, pues tienen los ojos cerrados y la boca

ligeramente abierta. Puede tratarse también de jugadores de pelota pues sus rostros

están enmarcados en molduras y llevan tocados que semejan yelmos de jugador.

Debieron ser esculpidas e integradas a la arquitectura del lugar entre los años 300 y

200 antes de nuestra era.

ARQUEOLOGIA

TONALTECA

Escultura Olmeca


Escultura elaborada en piedra granítica procedente del sitio arqueológico de Tiltepec,

municipio de Tonalá

Representa la cabeza de un animal, quizá un felino fantástico de cuya boca sale un

personaje en actitud de ofrendar.

Es similar a otra escultura conocida como el León que se ubica en el grupo B del sitio

Arqueológico de Izapa en el municipio de Tuxtla chico, esculpida al igual que la de

Tiltepec, al final del periodo preclásico alrededor del año 200 de nuestra era.

Representa la persistencia de un patrón icnográfico más antiguo de culto a los ancestros

desarrollado por los Olmecas, y continuado por otros grupos, en el cual el pariente ilustre,

ya muerto, sale de las fauces de la tierra para “aconsejar” o “gobernar” a los vivos.

91


Escultura Olmeca

Museo de Tonalá, Chiapas

RANA. Batracio relacionado con la lluvia

y muy representado en varios sitios de Tonalá.

Museo Regional de Chiapas, Tuxtla

Gutiérrez.

Gordo de Tiltepec

Museo de Tonalá, Chiapas


Destrucción de la plaza principal de “Tiltepec”

Pieza fálica. Altura 1.30 m. Grosor 1.60 m.

Piedra canto rodado

Simboliza la fertilidad

93


Monumento 1.- Gordo

Mide 1.56 m. de largo representa a un personaje sentado con las piernas dobladas y las

manos sobre los muslos Por los ojos cerrados significa que estaba muerto. Boca circular

y un tocado en la frente en forma de banda con adorno de flor al centro


ZONA ARQUEOLÓGICA TRES PICOS

En junio de 2008, por petición del MVZ José Antonio López Espinosa, fuimos a su rancho

denominado “las lomitas”, ubicado a 9 kilómetros al sur del poblado de tres picos o

ejido los cocos, y encontramos varios montículos en una superficie de 2 hectáreas y una

estela de 1.50 metros de altura con un grabado indefinido en forma de animal, parecido

a un jaguar, en el costado de la piedra.

Después fuimos a mojarras y en el kilómetro 8 se encuentra la colonia “barrio pobre”,

allí tomamos una canoa que nos llevó a un islote llamado “la loma”, en la cual había

una elevación o montículo de 2 metros de altura que fue destruida porque le cavaron un

pozo en medio y a los 3 metros suspendieron la excavación por encontrar piedras

grandes, según nos dijo don Agustín, conocido como mango piña. En la superficie

encontramos muchos tepalcates y resto de ollas de barro. En el regreso en canoa,

notamos que hay en el fondo del agua 3 plataformas de coral y barro duro, que apuntan

al islote, como de 30 metros cada una y cuentan los lugareños que al dragar el canal

sacaron un animal de barro conocido en forma de un burro, pero el operador de la

maquina se lo llevó a Tapachula.

95


ZONA ARQUEOLÓGICA “ TZUTZUCULLI ”

Al este de la ciudad de Tonalá, en el barrio de San Felipe, en la margen izquierdo del Río

Zanatenco, se encuentra la Zona Arqueológica Tzutzuculi, asentamiento en dos

ocasiones de la cultura Olmeca, del periodo preclásico tardío una, y la otra durante el

postclásico tardío, y una antigüedad de acuerdo a las fechas de las piezas encontradas

allí de 2800 años, en una superficie de 35 hectáreas, en las cuales había 25

plataformas, que fueron desapareciendo poco a poco por el crecimiento de la ciudad,

hasta quedar solamente una pirámide de 9 metros de altura y registrada con el número

5, pero nunca fue estudiado de manera sistemática.

Esta zona debe su nombre a un arroyo que corre cerca del Río Zanatenco, denominado

Tzutzuculi que en lenguaje Mixe-Zoque quiere decir “verde” o “arroyo fresco”.

Las estructuras se dividen en 2 grupos, en uno de los cuales se encuentra la pirámide 4

arriba de la cual le construyeron una capilla y está orientada hacia el Cerro de Tres Picos.

En el otro grupo se encuentra la pirámide 5, única que se conserva, donde los

tonaltecos celebraban todos los años, el equinoccio de primavera, el 21 de Marzo, para

recibir la energía positiva del nuevo sol, tal y como lo hacían los antiguos habitantes de

esta zona.

Con la construcción de una empacadora de mariscos, un jardín de niños, escuela

primaria y por último una gasolinera, terminaron con lo que podría haber sido un gran

atractivo turístico y cultural de Tonalá. Los monumentos encontrados en ese lugar, tienen

diseños olmecoides y son los siguientes:


Dios del Maíz.

Patio del Museo Arqueológico de Tonalá, Chiapas

El Campeón

(Jugador de pelota)

Patio del Museo Arqueológico de Tonalá,

Chiapas.

97


Finaliza aquí el recuento de de los diversos sitios de interés arqueológicos que hemos

tenido la oportunidad de visitar desde el inicio de nuestra jornada develadora de los

tesoros que se esconden en el municipio costero de Tonalá, Chiapas.

Pero aquí no termina nuestra labor arqueológica, pues aún existen sitios de difícil

acceso, que además carecen de estudios preliminares de seriedad. Mi compromiso

es llevar a cabo estas investigaciones para beneficio de toda la comunidad tonalteca,

pero muy en especial para nuestra niñez y el magisterio, éstos últimos como guías de

la educación de esta ciencia que está naciendo en Tonalá.

No debemos olvidar, por supuesto, que estas esculturas, estelas, grabados y pirámides

hablan de la historia prehispánica de este cálido lugar que acogió a diversas culturas,

cuya huella permanece hasta nuestros días, y que debemos conservar para que sigan

siendo estudiadas y que, en un futuro próximo puede ser un gran detonante de la

economía regional.

Ricardo López Vassallo


REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

• Douglas J. Kennet, y Barbara Voohries, EE.UU., Proyecto Arcaico

Formativo Chiapas. 2002.

• Ferdon Edwin N. An Arqueological Survey, EE. UU., 1953

• Garcia Des Lauriers Claudia. Universidad de California Riverside, EE.UU.

• Kaneco Akira. Centro INAH, Chiapas. Tuxtla Gutiérrez.

• Linares Villanueva Eliseo. INAH. Centro Chiapas. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.

• López Jiménez Fanny. San Cristóbal Las Casas Chis. Iglesia Vieja. Un Sitio

Arqueológico en La Costa de Chiapas. 2000.

• Mc Donald Andrew J. EE.UU., Two Middle Preclassical Engraved

Monuments at Tzutzuculi on The Chiapas Coast of Mexico. 1977

• Martínez Espinosa Eduardo. Una Nueva Escultura Olmeca de

Tonalá Chiapas. Revista ICACH, No.3 Año 1. 1959

• Navarrete Carlos. The Sculptural Complex at Cerro Bernal on The Coast of

Chiapas. New World Archeological Foundation. 1986.

• Navarrete Carlos y Carlos Alvarez. Antropología, Historia e Imaginativa.

Conaculta. 1993.

• Rodríguez María d e Jesús y Beatriz Barba de Pina Chan.

Chalchihuite. Homenaje A Doris Heyden. INAH, No. 387 Año 1999.

• Rojas Martínez José Luis. Revista México Desconocido, No. 274

Diciembre 1999.

99


BIOGRAFIA DEL C.P. RICARDO LÓPEZ VASSALLO

Nació en Tonalá, Chiapas. México, en diciembre

de 1936. Desde Julio de 1957, ejerce en su

pueblo natal la profesión de Contador Público.

Siendo estudiante de secundaria, visita la zona

arqueológica de Iglesia Vieja y sus

construcciones megalíticas lo impresionan,

naciendo así su afición por esta disciplina. No es

sino hasta 1990 cuando comienza a desarrollar

su proyecto arqueológico, al fundar en 1998 el

patronato cultural de arqueología tonalteca, AC.

Mismo que él preside hasta hoy, y cuyos

objetivos son: el rescate del patrimonio

arqueológico del municipio y la reapertura del

Museo Arqueológico de Tonalá. Ha dictado

conferencias sobre el tema en universidades de

Chiapas. En congresos estatales oficiales y

privados, en la delegación Cuauhtémoc de la

ciudad de México y en el Auditorio del Centro

Cultural Jaime Sabines de Tuxtla Gutiérrez.

También ha brindado apoyo a profesionales de

la materia de la Universidad Autónoma

Metropolitana y de la Universidad de California,

Riverside, USA, entre otros. En la entidad,

difunde gratuitamente el legado cultural de

nuestros antepasados; a través de conferencias

en los distintos niveles educativos. El 14 de

febrero de 2024, el C. Gobernador

Constitucional del Estado, Dr. Rutilio Escandón

Cadenas le entregó un reconocimiento como

Promotor Cultural y Cronista de Tonalá, como

parte del proyecto “Tesoros Humanos Vivos

2024” promovido por la Organización de las

Naciones Unidas (ONU).

1ArqueologíaTonalteca-RLVassallo

¡Convierta sus PDFs en revista en línea y aumente sus ingresos!

Delete template?

Save as template ?