Filosofía

Introducción
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El conocimiento o teoría del conocimiento trata de una reflexión acerca de cómo el ser
humano adquiere el conocimiento. Este acto tiene 2 elementos fundamentales: El sujeto
que conoce y el objeto conocido.
Los temas del conocimiento son:
● Método: los diferentes métodos que hay que seguir para asegurarse de obtener
un conocimiento.
● Facultades: pueden darse a través de los sentidos y la razón.
● Grados: nivel de conocimiento y ámbitos en los que se da.
● Tipos: puede ser teórico o práctico.
● Objetivo: la verdad como principal objetivo.
● Limitaciones: problemas que pueden presentarse a la hora de adquirir un
conocimiento, como una limitación física (ser ciego).
El conocimiento sensible ..
El conocimiento sensible es el resultado de la mente cuando procesa la información de
los sentidos. Se encuentra formado por: la sensación y la percepción.
Las sensaciones son provocadas por estímulos que son captados por los órganos
sensoriales.
La percepción es la interpretación de estas sensaciones, posee 3 factores:
● Fisiológicos: características biológicas.
● Personales: atención a los estímulos.
● Socioculturales: entorno y círculo social.
Ambas tienen un carácter selectivo. La primera la realiza la sensibilidad que capta los
estímulos y la segunda la percepción que interpreta estos estímulos.
El conocimiento racional ..
El conocimiento racional es abstracto, ya que trabaja con conceptos que son creados a
través de la extracción de características comunes de un objeto, evitando las
diferencias.
● Conceptos: representaciones mentales para comprender lo percibido (Ej:
hombre)
● Juicios: oraciones enunciativas susceptibles de ser verdaderas o falsas que
expresan conocimientos (Ej: juicios).
● Razonamientos: cadenas de juicios relacionadas mediante varias leyes lógicas (la
verdad del juicio depende de la verdad de los demás juicios).

Se distinguen dos tipos de razón: discursiva y poética.
● Discursiva: crea conceptos y construye razonamientos, razón dominante.
● Poética: encuentra y celebra la verdad gratuita y espontánea. Conecta con la
realidad íntima de cada ser y está se puede poner en manifiesto.
Racionalismo, empirismo y criticismo
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● Racionalismo: corriente integrada por quienes sostienen que el único
conocimiento válido es el que procede de la razón y desconfían de los sentidos.
● Empirismo: se opone al racionalismo, ya que afirma que los sentidos son el único
conocimiento válido. Según los empiristas la razón puede trabajar gracias a los
sentidos, no la descartan simplemente está en segundo lugar.
● Criticismo: posición intermedia, ya que están de acuerdo con los empiristas en
que no existe razón sin sensación, y están de acuerdo con los racionalistas de
que hay conceptos que no vienen de la experiencia. La razón consiste en ordenar
los datos sensibles para que el sujeto los comprenda.
Saber, creencia y opinión
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En un esquema de grados de conocimiento, ordenamos de menor a mayor:
1. Ignorancia: ausencia y carencia de conocimiento, llegando a desconocer la
existencia misma de lo que se ignora (no tiene objeto).
2. Duda: forma más pobre de conocimiento (tiene objeto), su principal
característica es el sujeto en el que está instalada (ya que aunque no afirme
puede que esa duda acabe siendo un verdadero saber).
3. Opinión: el sujeto se compromete con la verdad basándose en la confianza
personal aunque carezca de pruebas, se diferencia con la duda en la confianza o
desconfianza del sujeto que se quiere conocer, constituye la base del saber
común.
4. Creencia: supone un compromiso con la verdad de lo que se cree, la confianza no
viene de nosotros sino de algo externo, carece de pruebas que la respalden.
5. Saber: conocimiento sólido y seguro, única forma de conocimiento que puede ser
probada y comprobada, es objetivo.
Conocimiento teórico y práctico
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➔ Conocimiento teórico: su objetivo es la verdad y es el resultado de emplear la
razón, los sentidos, la memoria y la imaginación con el fin de descubrir la
realidad. Nos permite adquirir conocimientos.
➔ Conocimiento práctico: su objetivo es guiar la conducta tanto en la acción moral
como en la producción técnica, llegando a obtener el bien como bondad (acción
moral) o como beneficio (acción productiva). Nos permite poner en práctica
nuestros conocimientos y ser mejores personas.

Métodos de conocimiento
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Un método de conocimiento es el camino que nos conduce de la ignorancia al saber.
➔ Analítico-sintético (Descartes): formuló el método cartesiano (es más fácil
conocer lo simple que lo complejo), 4 pasos:
1. Evidencia: captación de la verdad, a través de la duda.
2. Análisis: descomponer lo complejo en partes más simples para identificar
los elementos.
3. Síntesis: recomponer lo complejo a partir de lo simple para comprender el
modo de conexión de los elementos.
4. Enumeración y revisión: repasar los procesos del análisis y síntesis para
asegurarse de no haber cometido un error.
➔ Trascendental (Kant): el objeto se adapta al sujeto y no al revés, 3 facultades:
1. Sensibilidad: el cerebro ordena las sensaciones y construye los objetos
percibidos.
2. Entendimiento: el cerebro comprende los conceptos y construye juicios.
3. Razón: el cerebro unifica todos los conceptos de entendimiento y
construye razonamientos, que nos llevan a obtener conocimientos.
➔ Dialéctico: proceso de investigación filosófica basado en el diálogo, 2 filósofos:
● Platón: distinción entre conocimiento sensible (mediante los sentidos) e
intelectual (mediante la razón). El intelectual es el verdadero
conocimiento, ya que según su método se puede llegar de uno sensible al
intelectual.
● Hegel: el modo de conocer la verdad debe ser dialéctico porque la
realidad lo es (la realidad no es estática sino que evoluciona a través de
las contradicciones internas), 3 realidades/ideas:
1. Tesis: afirmación de una idea.
2. Antítesis: propuesta de una segunda idea que contradice a la
anterior.
3. Síntesis: superación del conflicto de una tercera idea que incluye
las dos anteriores.
➔ Fenomenológico (Husserl): pretende describir el sentido que el mundo tiene para
nosotros. Es un método que no dirige su atención ni al objeto de conocimiento ni
al sujeto, sino a un tercer elemento (aquello que se manifiesta en la vivencia del
conocimiento) en el que debemos fijar nuestra atención para lograr un
conocimiento riguroso y científico.
El objetivo: la verdad
➔ Ámbito de la realidad: verdad = autenticidad ≠ apariencias
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➔ Ámbito del conocimiento: verdad = proposiciones o juicios ≠ falsedad
CRITERIOS → dispositivo que nos sirve para determinar si un enunciado es verdadero
o falso.
1. Autoridad: es verdadero si varias instituciones infalibles coinciden con ello.
2. Utilidad: es verdadero si el resultado práctico del enunciado es beneficioso.
3. Evidencia racional: es verdadero cuando la razón no puede dudar de él.
4. Consenso: es verdadero si el enunciado tiene una aceptación generalizada.
5. Evidencia empírica: es verdadero si se corrobora con los datos obtenidos de la
experiencia sensible.
6. Coherencia: es verdadero si no está en desacuerdo con otros enunciados
previamente aceptados.
7. Hermenéutica: comprensión de un texto en su sentido más profundo y verdadero,
considerando su contexto histórico, cultural y lingüístico. No nos podemos
acercar a la comprensión sin analizar elementos históricos (psicología, historia,
ciencias humanas…)
CONCEPCIONES → teorías sobre la verdad:
➔ Como correspondencia: es verdadero si lo expresado se corresponde con la
realidad a la que se refiere.
➔ Como certeza: es verdadero si nos es imposible dudar racionalmente de él.
➔ Como coherencia: es verdadero si no está en desacuerdo con otros enunciados
previamente aceptados.
➔ Como éxito: es verdadero si nos conduce al éxito.
Línea del tiempo
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➔ Edad antigua: Siente una admiración por la naturaleza o realidad. Su método es
la adecuación (Aristóteles y Tomás de Aquino). Donde se busca cosas esenciales.
Por ejemplo: si todos los individuos tienen la misma característica asocia que eso
determina a ese grupo de individuos. Su realidad es verdadera, porque nadie lo
niega → Verdad ontológica (se refiere a la realidad objetiva de las cosas tal
como son en sí mismas, independientemente de cómo las percibamos o
interpretamos)
➔ Edad medieval: Se añade a Dios. Por ejemplo: la realidad ha sido creada por Dios
y se le conocía y se le demuestra por la realidad. Creen en la Casualidad (todo
encadenado por algo, en este caso Dios) A es causa de B , con lo cual A es
anterior en el tiempo a B . A y B están relacionados → Verdad ontológica ( una
verdad que está relacionada tanto con la existencia y la realidad de las cosas
como con las creencias religiosas o la divinidad)

➔ Edad moderna e ilustración:
Descartes duda de la realidad, quedándose con el
pensamiento, donde se desplaza la realidad al sujeto y surge la pregunta: ¿Cómo
sabemos que algo es verdad? → Verdad
epistemológica (validez o certeza
conocimientos y creencias dentro de un sistema de conocimiento, es el cómo
justificamos nuestras creencias). Destacan 2 métodos:
★ Método cartesiano: Descartes → deductivo (RACIONALISMO)
★ Método resolutivo-compositivo (método Galileano): Galileo →
experimentación (observa, crea una hipótesis y la comprueba).
KANT hizo una síntesis de ambos métodos.
❗
➔ Nuestros días: reflexión del lenguaje (aparece en S.XX), surgen preguntas
acerca de este como: ¿Cómo conocemos la realidad? o ¿Por qué conocemos la
realidad? → Verdad lógica (logos = palabra) (argumento sigue las reglas
correctas del pensamiento y no contiene contradicciones).
Mito de la Caverna
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El "Mito de la Caverna" de Platón es una historia donde hay personas que viven dentro
de una cueva, siempre viendo sombras en las paredes. Piensan que es la única realidad
porque nunca han salido de la cueva. Pero luego uno de ellos logra salir y descubre que
hay un mundo exterior mucho más grande y real. La historia enseña que a veces lo que
creemos que es real puede ser solo una ilusión y nos anima a buscar la verdad más allá de
lo que vemos a simple vista.
Conocimiento y poder
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El conocimiento otorga poder al proporcionar la capacidad de comprender, influir y
tomar decisiones. Simultáneamente, el poder puede ejercer control sobre el
conocimiento al determinar qué información se divulga, se enseña o se oculta, influyendo
así en la percepción y comprensión de la realidad.
Límites del conocimiento
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● Realismo e idealismo:
REALISMO → conoce directamente la realidad sin que la conciencia se
interponga. El sujeto no modifica la realidad, captando su esencia.
★ Ontológica: la realidad no la define el sujeto.
★ Epistemológica: El sujeto conoce la realidad tal y como es.
IDEALISMO → no conocemos directamente la realidad, sino sólo una
representación mental de ella. La conexión pensamiento-realidad se rompe,
interponiéndose entre ellas las ideas que dan lugar a las representaciones de la
realidad.
★ Gnoseológico (DESCARTES): recurre a Dios, y no todas las ideas
representan la realidad con claridad.

●
●
★ Trascendental (KANT): recurre a las ideas a priori ya que estas hacen
posible el conocimiento a través de los sentidos.
★ Absoluto (HEGEL): nada es real hasta que no lo piensa el sujeto.
Relativismo y perspectivismo:
RELATIVISMO → verdad siempre relativa. La actitud de juzgar nos conduce al
relativismo moral (niega la existencia de valores morales absolutos y
universales).
PERSPECTIVISMO → existe una verdad absoluta, pero no es accesible a un
individuo aislado.
Dogmatismo y escepticismo:
DOGMATISMO → verdad única (confianza en la razón, pero con revisión
crítica)
ESCEPTICISMO → no se puede llegar al conocimiento de la realidad (duda de
todo conocimiento)
Concepciones históricas de la ciencia
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➔ CIENCIA ARISTOTÉLICA (EA y EM): Aristóteles creyó e imaginó un mundo que
era “perfecto” <la Tierra se encontraba en el centro del universo> . Inventó un
sistema en el que la cosas eran perfectas, pero se dió cuenta de que estas eran
corruptibles excepto el cielo (de la Luna para abajo las cosas cambian
<sublunar>, de la Luna para arriba no ya que tiende a la perfección
<supralunar>). Las esferas (Estrellas) están flotando de un compuesto que las
mantiene en su sitio y las hace girar, el éter (perteneciente al Cielo). La ciencia
Antigua desarrolló diferentes estudios a partir del esquema de Aristóteles
(Tierra, aire, agua y Fuego) .
1. No distinguen entre ciencia y filosofía.
2. Se interesa por conocer las causas primeras de lo real, se distinguen
entre ciencia (conocimiento no particular) y experiencia (conocimiento
particular).
3. Proporciona una explicación de aquello que admiramos (causa final = logos
“GRECIA”).
4. La ciencia gira en torno a las esencias ya que con ellas se conoce las
cualidades universales del objeto de estudio.
➔ CIENCIA GALILEANA (Modernidad): se utiliza la experimentación como método
de comprobación, renunciando a las esencias (renuncia la causa final) y

centrándose objetivamente en el modo en el que se producen los fenómenos
naturales.
1. Distinción entre ciencias experimentales y saberes racionales
(separación ciencia y filosofía → provoca la creación de las distintas
ciencias).
2. Paso de ciencia cualitativa aristotélica a galileana (estudio de propiedades
cuantificables).
3. Cualidades no cuantificables son subjetivas (no se encuentran en el
objeto)
4. Rechaza cualquier forma de teología.
5. Rasgos RENACIMIENTO:
★ Experimentalidad: confirmación de hipótesis a través de
experimentos.
★ Matematización: lenguaje cuantitativo para expresar las leyes.
★ Practicidad: el saber se usa para dominar la naturaleza.
★ Rigor y exactitud: el método provoca que las ciencias se
multipliquen.
➔ CIENCIA CONTEMPORÁNEA (S.XIX-XX): la ciencia alcanza el ámbito humano
(nacimiento de las ciencias humanas: psicología, sociología, economía…).
¡PROBLEMA! → las explicaciones causales (aplicadas en la naturaleza) son
estériles.
1. Desaparece la idea de conocimiento objetivo.
2. Se vuelve al inicio (separación ciencia y filosofía no tan radical).
3. Parte de las teorías científicas no podían proporcionar una
experimentación científica.
4. Las teorías científicas daban lugar a cuestiones que la ciencia no podía
responder.
5. Aparecen nuevas ciencias que no encajan en la ciencia galileana.
★ En el S.XIX aparece el POSITIVISMO que asegura que no existe más
conocimiento que el científico y pasa por 3 estados: religioso, filosófico y
científico. En el S.XX pasa a ser NEOPOSITIVISMO que considera la
filosofía algo auxiliar a las ciencias.
➔ ACTUALIDAD: la conexión entre teoría y experiencia sugiere que nuestras ideas
influyen en lo que observamos. Incluso la forma en que vemos las cosas está
afectada por las palabras y conceptos que ya conocemos. En las ciencias sociales,
elegir cómo estudiar algo implica adoptar una manera específica de entender las
experiencias, lo cual plantea preguntas importantes sobre cómo verificamos
nuestras teorías (verdad lógica). Además, es difícil lograr una investigación
totalmente neutral y libre de opiniones personales, ya que los investigadores
siempre están involucrados en lo que estudian.

Conceptos científicos
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Los conceptos son concepciones abstractas que creamos para captar, diferenciar y
comparar los objetos de la realidad:
● Conceptos clasificatorios: nos permite determinar un concepto, clasificarlo y
diferenciarlo de otros conceptos (EJ: silla → tipo de mueble).
● Conceptos comparativos: nos permite clasificar y ordenar las cosas en conjuntos
independientes (EJ: antigüedad, dureza → grados).
● Conceptos métricos: exclusivos de la ciencia y constan de medir o asignar
números a objetos y procesos que presentan magnitudes (EJ: Km/h, ºC).
Leyes científicas …………… …
Una ley científica es la relación entre fenómenos o entre sus propiedades.
CRITERIOS DE LA CLASIFICACIÓN DE LAS LEYES CIENTÍFICAS
1. Probabilidad:
★ Leyes deterministas: relación expresada en la ley se da en todos los
casos (EJ: Ley de gravitación universal).
★ Leyes probabilistas: relación expresada en la ley se da en un
determinado porcentaje de casos (EJ: ley relación tabaco y cáncer
pulmón).
2. Relación temporal entre los fenómenos conectados por la ley:
★ Leyes de coexistencia: relación entre 2 valores de 2 magnitudes (EJ:
ley de Boyle → relación presión y volumen).
★ Leyes de sucesión: relación entre las condiciones de 2 estados
sucesivos (EJ: p → q).
3. Posibilidad de interferencia:
★ Leyes estrictas: relaciones entre fenómenos que no pueden ser
alteradas (EJ: leyes mecánicas de Newton).
★ Leyes interferibles: relaciones entre fenómenos que pueden tener
excepciones si no se cumplen las condiciones (EJ: miedo = adrenalina).
Teorías científicas
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Una teoría es un cuerpo coherente de conocimientos, compuesta de un conjunto de
leyes.
● Incorporan términos teóricos y postulan la existencia real de las entidades a las
que se refieren.
● No pueden ser sometidas a contrastación experimental directa.
RESPUESTAS →

★ Realismo: son objetivamente verdaderas o falsas dependiendo de si
corresponde o no a la realidad.
★ Instrumentalismo: no son ni verdaderas ni falsas, sólo pueden ser o no
útiles.
★ Descriptivismo: son descripciones de las relaciones entre sucesos
observables.
Clasificación de las ciencias
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➔ Ciencias formales: se ocupan de las relaciones existentes entre símbolos
introducidos por reglas específicas (no se ocupan directamente de los hechos).
➔ Ciencias experimentales: centran su atención en los hechos observables y en sus
relaciones. Se diferencian las ciencias naturales (Física, Biología…) y las ciencias
sociales (Psicología, Economía…).
Método científico
●
●
Concepción clásica: 2 fases:
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➔ Fase inductiva: establece leyes y principios generales a partir de datos
objetivos. Se observan y formulan los enunciados, se realiza un proceso
de generalización que lleva a el enunciado universal, se necesitan 3
requisitos:
1. El número de enunciados debe ser elevado
2. Debe haber una amplia variedad de circunstancias.
3. Ningún enunciado universal puede ser contradecido.
❗ Una vez cumplidas estas condiciones se convierte en LEY.
➔ Fase deductiva: toma una ley universal, la pone en relación con un caso
particular y da una explicación al fenómeno. Parte de las leyes y obtiene
resultados.
¡INCONVENIENTES! →
1. El razonamiento inductivo carece de la solidez necesaria.
2. Los 2 primeros requisitos planteados son imprecisos.
3. El razonamiento deductivo sí posee la solidez de la que carece el
inductivo.
Concepción actual: Galileo afirma que el método científico consta de:
1. Planteamiento del problema (no se puede explicar la realidad).
2. Recogida de datos empíricos (recabar información).
3. Formulación de hipótesis explicativa (solución hipotética).
4. Deducción de consecuencias observables.
5. Comprobación experimental (coincide → confirmación hipótesis vs no
coincide → rechazo hipótesis)

Criterios de demarcación
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➔ Verificación: son teorías científicas sólo si se han verificado
experimentalmente (comprobar si lo establecido es cierto), pero esta
comprobación no es posible ya que no podemos comprobarlos todos. →
CONFIRMACIÓN GRADUALMENTE CRECIENTE: alternativa a estos
problemas, no se puede verificar definitivamente una ley científica pero sí se
puede confirmar de manera progresiva. → PROBABILIDAD MATEMÁTICA:
una ley es verdadera si es el resultado de dividir el número de casos
favorables (finito) con el número de casos posibles (infinito) y será igual a 0.
➔ Falsación: sostiene que no podemos verificar o confirmar las leyes si se puede
asegurar su falsedad. Se encarga de distinguir la ciencia de lo que no lo es,
pagando el precio de admitir que nunca sabremos si la leyes son verdaderas o no.
★ Ofrece una explicación del progreso científico (una vez aceptada la
hipótesis será válida hasta que haya un suceso que la contradiga, entonces
será desechada, por lo que se formulará una nueva hipótesis).
★ Sirve como criterio de demarcación para distinguir lo que es ciencia
(las hipótesis deben ser falsables como el casos de la pseudociencia).
➔ Descubrimiento y justificación: el DESCUBRIMIENTO está formado por las
circunstancias que rodean un hallazgo y permiten formular una ley. La
JUSTIFICACIÓN es el conjunto de datos que se utilizan para defender una
propuesta.
➔ En relación al problema de la inducción, David Hume planteó la dificultad de
justificar lógicamente la inferencia de conclusiones generales a partir de
observaciones particulares. David Chalmers, por otro lado, sugiere que el
principio de causalidad (P→Q) es fundamental en la teoría de la inducción. Este
principio establece que si ocurre algo (P), entonces otra cosa (Q) también
ocurrirá. Sin embargo, Chalmers destaca que no siempre podemos saber si algo
ocurre por algo, pero podemos confirmarlo a través de la repetición y la
observación. Una aplicación práctica de este principio sería afirmar que si
calentamos agua (P), entonces se producirá vapor (Q), basándose en la causalidad.
Chalmers distingue entre necesidad lógica y necesidad empírica, donde la
primera se refiere a proposiciones verdaderas independientemente de la
experiencia, mientras que la segunda depende de la experimentación. Por
ejemplo, la verdad matemática de que 2 + 2 siempre es igual a 4 ilustra la
necesidad lógica/ otra forma más fácil de entenderlo .
➔ David Hume cuestiona cómo podemos justificar sacar conclusiones generales a
partir de observaciones específicas. Por otro lado, David Chalmers dice que el
principio de causalidad es importante en la teoría de la inducción. Esto significa
que si algo pasa (P), entonces otra cosa también pasará (Q). Pero Chalmers dice

que a veces no podemos estar seguros de por qué pasa algo, solo podemos
confirmarlo observando y repitiendo. Por ejemplo, si calentamos agua (P),
producirá vapor (Q). Chalmers dice que hay dos tipos de necesidad: lógica, que
son proposiciones verdaderas sin importar la experiencia, y empírica, que
dependen de la experimentación. Por ejemplo, 2 + 2 siempre es igual a 4, eso es
una necesidad lógica.
Criterio de autoridad: la ciencia no decide
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