Cultivando la ternura

Cultivando
la ternura
ENSEÑANZAS BUDISTAS SOBRE TSEWA,
LA APERTURA RADICAL DEL CORAZÓN
QUE PUEDE CAMBIAR EL MUNDO
Dzigar Kongtrul
Prólogo por
Pema Chödrön
Ediciones Dharma

Publicado por acuerdo con Shambhala Publications, Inc.,
4720 Walnut Street, Boulder,
CO 80301, USA
Título original: Training in tenderness,
Buddhist teachings on Tsewa, the radical openness of heart that can
change the world, by Dzigar Kongtrul
© De la traducción: Amaia Zabala Altube
1ª edición: Febrero 2020
© Ediciones Dharma, S.L 2018
Elías Abad, 3 bajos
Apdo 218
03660 Novelda (Alicante) 96 560 32 00
pedidos@edicionesdharma.com
www.edicionesdharma.com
© Diseño de la portada:
Marc Alongina
© Fotografía de la portada: Wang LiQiang / Shutterstock
ISBN: 978-84-120884-2-7
Depósito legal: A 48-2020
Impreso en España
Todos los derechos reservados. No está permitida
la reproducción total ni parcial de este libro, ni la
recopilación en un sistema informático, ni la
transmisión por medios electrónicos, mecánicos,
por fotocopias, por registro o por otros métodos,
sin el permiso previo y por escrito del editor o el
propietario del Copyright.

ÍNDICE
Prólogo de Pema Chödrön 7
Prefacio del editor 9
Introducción 15
1. Como el oxígeno 21
2. El corazón tierno es una semilla 31
3. El corazón tierno es agua 41
4. Eliminar los impedimentos para la ternura:
La mente en crisis 47
5. Abrir el corazón herido 53
6. Aferrarse al yo:
La raíz de todos los impedimentos 71
7. El fruto de la ternura: beneficiar a los demás 79
8. La ternura en las relaciones:
La necesidad de discernimiento 87
9. Encontrarse con la muerte con un corazón abierto 97
10. El mundo y el futuro 103

PRÓLOGO
El año pasado en una inesperada charla TED,¹ el Papa
Francisco hizo una llamada a la “revolución de la ternura”.
Describió la ternura como “un movimiento que comienza
en nuestros corazones y llega hasta los ojos, los oídos y las
manos. La ternura implica utilizar nuestros ojos para ver al
otro, nuestros oídos para escuchar al otro… y nuestras manos
y nuestro corazón para reconfortar al otro”.
Según la perspectiva budista, todos los seres vivos —no solo
los humanos, sino los peces, los insectos y todas las demás criaturas—
poseen esta ternura en sus corazones. Como mi maestro
raíz Chögyam Trungpa Rimpoché solía decir, “Todos los seres
tienen capacidad para sentimientos bondadosos. Todo el mundo
ama a alguien o algo, aunque solo sean las tortillas”.² Todos
nosotros tenemos una fuente inagotable de amor en nuestros
corazones y el potencial para disfrutar de ese amor en profundidad
y para expandirlo ampliamente por todo nuestro mundo
interconectado.
Pero aunque tengamos este maravilloso potencial, la manera
de conectar con él está lejos de ser evidente. Por ello, necesitamos
maestros sabios y diestros que nos muestren el modo de hacerlo.
En este sentido, Dzigar Kongtrul Rimpoché es una de las personas
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PRÓLOGO
más altamente cualificadas que conozco. He estudiado con Rimpoché
desde mediados de los años 90 y me he beneficiado inmensamente
de su amplio conocimiento y profunda comprensión del
Dharma. Su capacidad para transmitir la sabiduría del Buda con
claridad, humor y de una manera relevante para el mundo actual
hace que sus enseñanzas sean idóneas para nuestro tiempo. Y lo
que es más importante, él encarna las enseñanzas sobre el amor
y la calidez en su vida diaria, en sus relaciones y actividades y en
su misma presencia. En otras palabras, Rimpoché practica lo que
predica.
Espero que el nuevo libro de Rimpoché nos ayude a muchos
de nosotros a conocer y a sacar lo mejor de la ternura de nuestro
corazón. Que Cultivando la ternura ayude a sanar la ansiedad y
la polarización de nuestro mundo, y ¡que contribuya a la revolución
del Papa Francisco!
Pema Chödrön
1. (N. de la T.) TED (Tecnología Entretenimiento y Diseño) es una organización sin
ánimo de lucro estadounidense que se dedica a transmitir las ideas que merecen ser
difundidas para cambiar el mundo con un formato de charlas o videoconferencias en
su página web. Fundada en 1984 esta página web de videos está en marcha desde 1990.
Existe una versión en castellano desde 2017
2. (N. de la T.) En castellano en el original
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Cultivando
la ternura

INTRODUCCIÓN
Si te interesa leer este libro —o cualquier libro de enseñanzas
espirituales— lo más probable es que haya dos cosas que son
importantes para ti. Una es el desarrollo de tu propia mente
y corazón. Puede que sientas que estás en un camino hacia el
estado completamente iluminado, o puede que simplemente
quieras más felicidad y paz en tu mente. Cualquiera que sea tu
motivación, es algo honorable que dota de sentido a tu vida.
La otra, más allá de tus aspiraciones para ti mismo, es que
además te preocupan el mundo y los seres que viven en él.
Naturalmente, te importan más unas personas que otras, pero
en general quieres que las cosas les vayan bien a todos los que
compartimos este mundo y al entorno circundante.
Estas dos preocupaciones —por ti y por los demás— no compiten
entre sí; de hecho, se encuentran armoniosamente entrelazadas.
Nuestro progreso individual beneficia al mundo y a los
demás, y nuestro interés por el mundo y por los demás abre nuestras
mentes y corazones. Es importante enfatizar esta conexión
entre el crecimiento espiritual individual y un beneficio más
amplio, especialmente en estos tiempos en los que las gentes de
todo el planeta tienen que lidiar con tanto conflicto y confusión
y no saben qué hacer ni hacia dónde dirigirse. La humanidad ha
experimentado un progreso tremendo en los últimos siglos —en
ciencia, tecnología, salud, educación y muchas otras áreas. Las
grandes conquistas han mejorado la vida de muchos. En algunos
países, la persona media vive hoy como un rey o una reina
comparada con la persona media de hace unos pocos cientos
de años. Pero los efectos de estas conquistas de la humanidad
han sido también muy limitados. No han contribuido a redu-
15

INTRODUCCIÓN
cir los conflictos entre los seres humanos. No han modificado
nuestra tendencia a explotar a quienes son más débiles que nosotros,
como los desvalidos animales. No nos han hecho desistir
de nuestra explotación de la propia tierra, hasta el punto de que
hoy el planeta se encuentra en una situación precaria. Si en algún
momento esperábamos que el progreso material hiciera aumentar
la armonía en el mundo, entre las personas y dentro de nuestras
propias mentes, de momento debemos encontrarnos bastante
defraudados.
No existe una solución sencilla para los problemas del mundo.
No podemos imponer cambios de mejora en la sociedad
desde fuera. No podemos remediar la avaricia, la agresión y
la confusión con una pastilla. Creo que solo hay una manera
de generar una mayor armonía en la sociedad y en el entorno,
tanto a nivel local como global. Se trata de que los individuos
como nosotros trabajemos en nuestras mentes y corazones para
que podamos cambiar desde dentro.
Todos tenemos cuanto se necesita para ello. ¿Por qué? Porque
todos y cada uno de nosotros nacemos con una cualidad
profunda que es como una joya que colma todos los deseos.
Esta cualidad ha estado a nuestro servicio a lo largo de todas
nuestras vidas, y continuará estándolo. No obstante, ni siquiera
hemos llegado a arañar la superficie para aprovecharla
al máximo. Hemos disfrutado de algunos de sus beneficios,
pero no hemos aprendido a incorporarla a todas las situaciones
de nuestras vidas. La apreciamos, pero no llegamos ni a
vislumbrar su significado total. Hemos confiado en ella, pero
podríamos confiar mucho más.
¿Cuál es esta cualidad profunda que todos poseemos? Es la
ternura innata de nuestro corazón. Todo ser está dotado de un
corazón que es capaz de albergar sentimientos cálidos y tiernos
hacia los demás. Incluso en una criatura agresiva como una serpiente,
la evidencia de esta cualidad es observable en la ternura
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de su comportamiento con sus crías. No hay nadie tan desafortunado
como para nacer sin un corazón así.
Cuando nuestro corazón es cálido y está imbuido de ternura
y afecto hacia los demás, nos reporta la felicidad más pura
y profunda que existe y nos capacita para irradiar esa felicidad
a los demás. Este potencial para la felicidad se encuentra aquí
mismo, en nuestro interior. No es algo ahí afuera que tengamos
que buscar o perseguir. No necesitamos obtener varios títulos
universitarios, trabajar duramente y ahorrar mucho dinero
para comprarlo. No necesitamos unas condiciones excepcionales
o una suerte increíble. Solo necesitamos este corazón, que
está aquí en nuestro interior, accesible en todo momento.
Puede que esto suene demasiado simple —incluso simplista.
Si la felicidad es tan accesible, ¿por qué somos infelices tantos
de nosotros? E incluso si experimentamos periodos de felicidad,
¿por qué es nuestra felicidad tan poco fiable y difícil de mantener?
La razón es que a pesar de que este corazón dichoso y cálido
sea parte de nuestra naturaleza, la mayor parte del tiempo su
fulgor se nos esconde. El Uttaratantra Shastra, un texto clásico
budista que describe la naturaleza última iluminada de todos los
seres, utiliza este ejemplo: Cada uno de nosotros es como una
persona hambrienta y sin hogar que no se da cuenta de que hay
un enorme tesoro enterrado bajo la tierra sobre la que duerme.
La ternura de nuestro corazón es ese tesoro enterrado, pero no
podemos disfrutarlo porque carecemos de la sabiduría y los medios
hábiles para reconocerlo, valorarlo y aprovechar su poder.
No es difícil identificar el corazón cálido en nuestra experiencia.
Por ejemplo, si tienes un animal de compañía normalmente
sientes en su presencia un fuerte afecto. Tu corazón
está abierto a tu adorable perrito de un modo simple, limpio e
inocente. Quieres lo mejor para tu perro de manera incondicional.
Haces todo lo posible para atender a sus necesidades y
deseos. Y ver cómo responde a tu afecto, cómo mueve el rabo
17

INTRODUCCIÓN
cuando entras en la habitación, cómo aprecia la conexión que
tenéis, te ofrece un gozo puro.
Pero una experiencia tan pura y maravillosa no suele ser
consistente en las relaciones entre individuos. Especialmente
con nuestros semejantes los seres humanos, tiende a darse una
mayor confusión. Algunas veces nuestro corazón está abierto
y otras cerrado. Si prestamos atención, podemos sentir el contraste
de un modo visceral. En algunas ocasiones, sentimos una
mayor negatividad hacia nuestros “seres queridos” que hacia
ninguna otra persona. Pero en la mayoría de nuestras relaciones,
hay periodos o momentos en los que la ternura de nuestro
corazón fluye con exuberancia. Lo podemos experimentar con
nuestros hijos e hijas, nuestra pareja, nuestros padres, nuestros
amigos y las personas de nuestro entorno. De vez en cuando,
podemos sentirlo con desconocidos, personas que vemos o sobre
las que leemos en las noticias, o incluso con personajes de
ficción.
El contexto varía pero en lo más profundo la experiencia es
la misma: una cálida conexión con los demás; una preocupación
por su bienestar simple y no conceptual; un sentimiento
de que su alegría es nuestra alegría y de que su sufrimiento es
nuestro sufrimiento.
La palabra en castellano que probablemente mejor captura esta
experiencia es amor. Pero el amor viene acompañado de muchas
ideas y expectativas, que varían de persona a persona. Cada uno
de nosotros interpretamos el mundo a nuestra manera. Y lo mismo
ocurre con otras palabras que he utilizado, tales como calidez,
afecto y ternura. Estas palabras nos pueden ayudar a apuntar en la
dirección correcta, pero si no tenemos cuidado, también nos pueden
desviar de la esencia de esta experiencia básica y visceral que
va más allá de los conceptos humanos. Cuando nos adherimos a
nuestra propia versión de una palabra, tendemos a añadir capas y
más capas hasta llegar a perder la simple experiencia.
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En mi lengua materna que es el tibetano, utilizamos la palabra
tsewa*. También es un concepto humano pero para los occidentales,
tsewa ofrece la ventaja de no ser familiar, con lo que
hay menos posibilidades de que sea malinterpretada o reducida
a un significado restringido e incompleto. Pero incluso el término
tsewa, utilizado en exceso, puede eclipsar a la experiencia
real. La palabra puede empezar a parecer más importante
que su significado. Por supuesto que al escribir un libro hay que
utilizar palabras, pero por favor, mantén presentes estas advertencias
y procura no dejar que el verdadero significado de las
palabras derive hacia algo abstracto.
Me gustaría presentar con claridad los inmensos beneficios
de tsewa y la importancia de mantener el corazón abierto, tanto
para uno mismo como para los demás. El corazón abierto y tierno
de tsewa es un recurso infinitamente maleable. Se expresa como
bondad, compasión, alegrarse del bien ajeno, generosidad, tolerancia,
claridad mental, valor, ánimo inquebrantable, resiliencia
y muchas otras formas interiores. También se manifiesta hacia el
exterior en nuestras acciones positivas. Todo lo que hacemos para
beneficiar a los demás, o para abrir nuestros corazones, proviene
de esta cualidad fundamental de tsewa. En este sentido, tsewa es
la verdadera fuente de todo lo bueno en el mundo.
Puede parecer ingenuo o poco realista, especialmente en estos
tiempos desafiantes, confiar en algo tan común y suave como tu
propio corazón. La mayor parte del mundo está bajo el hechizo
de la mentalidad capitalista, que nos anima a ser cínicos y a mirar
por nuestros intereses personales en primer lugar y sobre todo.
Esto es cierto incluso en lugares como Tíbet. Me entristece comprobar
cómo tantas personas han abandonado el amor y la compasión
como fuentes de felicidad y remedio para el sufrimiento.
Incluso las personas que intentan efectuar cambios positivos en
la sociedad —por ejemplo, luchando contra la injusticia— pasan
normalmente por alto la importancia que tiene un corazón cálido
* (N. de la T.) A lo largo de todo el texto se mantendrá fundamentalmente este término
tibetano original

INTRODUCCIÓN
como base de todas las acciones beneficiosas. Esta falta de confianza
y comprensión, tan ampliamente extendida, separa a muchas
personas de algo que es tan esencial como el oxígeno para nuestro
bienestar.
Al escribir este libro, espero animarte a reconectar y llegar
a confiar en este corazón tierno y afectuoso con el que todos
nacemos. Si te has vuelto un tanto cínico o escéptico respecto
al amor, me gustaría ayudarte a retomar tu conexión natural
con tsewa, para que puedas restablecer la confianza perdida.
También me gustaría transmitirte algún consejo recibido de
mis maestros budistas sobre cómo cultivar tsewa y dejarla fluir
de un modo cada vez más libre y exuberante para tu propio
beneficio y el de los demás. Como creo que tsewa es el recurso
más valioso que poseemos los seres humanos, espero ayudarte
a eliminar cualquier impedimento que la mantenga escondida
en la oscuridad para que puedas vivir una vida llena de alegría,
de significado y de un valor profundo para el mundo.
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