Presentación de los principios filosóficos

Jetsün Chökyi Gyaltsen
Presentación de los
principios filosóficos
Programa básico de la FPMT
Ediciones Mahayana

Presentación de los
principios filosóficos
Ediciones Mahayana

Presentación de los
principios filosóficos
de
Jetsün Chökyi Gyaltsen
•
programa básico de la fpmt
Ediciones Mahayana
www.edicionesmahayana.es
Editorial sin ánimo de lucro especializada en traducciones
de textos para el estudio y la práctica del budismo

Tibetano: rje btsun ‘jam dpal dbyang chos kyi rgyal mtshsan gyis mdzad pa’i grub mtha’i ma gzhugs so
1ª edición: Julio de 2013
Traducido por Jesús Revert y Nerea Basurto para el Servicio de Traducción de la FPMT.
© De la traducción al español: Servicio de Traducción de la FPMT (CPTM), 2013
Diseño de la cubierta: Hans Burghardt
Ilustración de la cubierta: XXX © XXX
De la edición en español:
© Ediciones Mahayana
C. Santa Engracia 70, 3º dcha.
28010, Madrid (España)
www.edicionesmahayana.es
ISBN: XXX
Depósito legal: XXX
Impreso por Publicaciones Digitales S.A. (Publidisa), Sevilla (España)
Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción de cualquier parte de este libro mediante
medios electrónicos o mecánicos, incluido el fotocopiado, la grabación o cualquier sistema o tecnología
de grabación y recuperación de información conocido o desarrollado en el futuro, sin permiso previo y por
escrito del editor o del propietario del copyright.

Índice
Programa básico 7
Agradecimientos 8
Sobre la traducción 8
Presentación de los principios filosóficos 11
Escuela de la Gran Exposición 15
Escuela del Sutra 21
Escuela de Solo Mente 29
Escuela del Camino Medio 35
Escuela de la Autonomía 37
Escuela de la Consecuencia 41

Programa básico
El presente libro forma parte de la colección Programa Básico de Ediciones Mahayana. El Programa Básico
es un curso de estudio de la Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana (FPMT) ideado
por Lama Zopa Rimpoché para los estudiantes de dharma que, después de haber realizado cursos introductorios,
deseen ampliar conocimientos e intensificar su compromiso con el estudio y la práctica budista,
ya que ofrece la oportunidad de desarrollar un buen entendimiento del camino completo al despertar y de
experimentar los beneficios de un curso orientado también a la práctica, la meditación y el retiro.
Los programas introductorios generalmente están basados en distintas materias y presentan el pensamiento
del budismo tibetano tema por tema, mientras que el programa que nos ocupa se distingue por estar
basado en obras filosóficas. El currículum se fundamenta en tratados antiguos y en comentarios sobre ellos,
y los profesores que lo imparten son gueshes o bien maestros occidentales con una extensa formación en filosofía
budista. Así pues, tiene un componente académico que resulta una buena introducción a los aspectos
filosóficos de la tradición Guelug de Lama Tsong Khapa, a la vez que incluye una estimable e importante
parte de práctica a fin de asegurar una educación integrada.
Algunas de las obras más valiosas del budismo tibetano forman el núcleo de este programa y devienen
verdaderas guías para el practicante en el estudio exhaustivo del sutra y del tantra. Algunas de ellas son: el
Lam rim mediano, de Lama Tsong Khapa; Bodhisattvacharyavatara, de Shantideva; el Sutra del corazón; Principios
filosóficos, de Jetsün Chökyi Gyaltsen; el Ornamento para el conocimiento claro; La esencia del tathagata;
La rueda de armas.
Plan de estudios
1. Estadios del camino (Lam rim mediano)
2. Sutra del corazón
3. Adiestramiento mental mahayana (La rueda de armas)
4. La vida del bodisatva (Bodhisattvacharyavatara)
5. Mente y conocimiento
6. Principios filosóficos
7. Ornamento para el conocimiento claro, cuarto capítulo
8. Continuo sublime del mahayana, primer capítulo (La esencia del tathagata)
9. Tierras y caminos del mantra secreto
10. Setenta temas
11. Los tres cuerpos básicos
12. Tantra del yoga supremo
Algunos de los textos estándar de este programa han sido publicados por Ediciones Mahayana en la
colección Programa Básico (www.edicionesmahayana.es).
Con el fin de facilitar el análisis y el estudio de los textos, se ha añadido espacio en cada página para
anotaciones al margen.
Programa básico 7

Agradecimientos
Ediciones Mahayana es una editorial sin ánimo de lucro cuyo objetivo es poner a disposición del público
de habla hispana textos para el estudio, la meditación y la práctica del budismo. Todo este trabajo no sería
posible sin la generosidad de muchos colaboradores ni el apoyo de los centros españoles de la FPMT, la
Oficina Internacional de la FPMT y varios benefactores, sin olvidarnos de todas las personas que, desde los
primeros días de la FPMT, antes de la existencia del Servicio de Traducción, contribuyeron con su trabajo
para que se pudiera leer, estudiar y meditar en nuestro idioma. Tampoco sería posible sin el esfuerzo desinteresado
de los traductores, revisores y maquetadores, de los ilustradores que han cedido sus obras, así como
el de las personas que participan en la venta y distribución de los libros y la facturación. Por eso queremos
mostrar nuestro más sincero agradecimiento a todos ellos.
Sobre la traducción
La primera versión de la traducción la realizó V. Nerea Basurto en 2007 basándose en la traducción al
inglés de Glen Svensson, 2005.
En 2012, V. Jesús Revert cotejó esa versión con el texto original tibetano e hizo las modificaciones correspondientes.
Esta nueva traducción ha sido revisada y corregida en equipo, con la colaboración de Beatriz
Guergué como correctora de estilo, para su publicación en la colección Programa Básico de Ediciones
Mahayana en 2013, incorporando la formación y la terminología desarrollada en el Servicio de Traducción
de la FPMT.
8 programa básico: Presentación de los principios filosóficos

Dedicado a la larga vida de todos nuestros
maestros y en especial las de su santidad
el Dalái Lama y de Lama Zopa Rimpoché

Presentación de los
principios filosóficos

Presentación de los
principios filosóficos
Rindo homenaje a los supremos seres santos que son en esencia inseparables
del maestro protector Manjushri.
Para explicar la presentación de los principios filosóficos hay tres puntos:
1. Definición
2. Divisiones
3. Significado de cada división
1. Definición
La definición de una persona que defiende los principios filosóficos budistas
es: persona que defiende principios filosóficos y acepta a las Tres Joyas como
objeto último de refugio y que no afirma que haya otros objetos de refugio.
2. Divisiones
Hay cuatro divisiones de defensores de los principios filosóficos budistas:
1. Defensores de la gran exposición (sánscr. Vaibhasika)
2. Defensores del sutra (sánscr. Sautrantika)
3. Defensores de solo mente (sánscr. Cittamatra)
4. Defensores del camino medio (sánscr. Madhyamika)
A los dos primeros también se les llama «las dos escuelas que defienden objetos
[externos que existen verdaderamente]».
3. Significado de cada división
La explicación de:
1. Escuela de la Gran Exposición
2. Escuela del Sutra.
3. Escuela de Solo Mente
4. Escuela del Camino Medio
Presentación de los principios filosóficos 13

Escuela de la Gran Exposición
La explicación de la escuela de la Gran Exposición (sánscr. Vaibhasika) tiene
siete puntos:
1. Definición
2. Divisiones
3. Etimología
4. Presentación de objetos
5. Presentación de poseedores de objetos
6. Presentación de la ausencia de entidad
7. Presentación de las tierras y caminos
1. Definición
La definición de un defensor de la gran exposición es: persona que defiende
los principios filosóficos del Vehículo Inferior (sánscr. Hinayana) y que no acepta
autoconocimiento pero afirma que hay objetos externos que existen verdaderamente.
2. Divisiones
Hay tres divisiones 1 :
1. defensores de la gran exposición de Cachemira,
2. defensores de la gran exposición de la región occidental (sánscr. Aparantakas),
3. defensores de la gran exposición de la región central (sánscr. Magadhas).
3. Etimología
¿Por qué se les llama «particularistas»?
Se les llama así porque defienden principios filosóficos siguiendo el texto Gran
Exposición de los puntos particulares (sánscr. Mahavibhasa) [de Vasumitra], o también
se les llama particularistas porque defienden que los tres tiempos son [casos]
particulares de sustancias.
1 También hay una división en 18 subescuelas: comunidad mayoritaria, una convención,
defensores de la transcendencia del mundo, los que escuchan mucho, defensores de la
imputación, los del monumento, los de la montaña del este, los de la montaña del oeste,
los que moran firmemente, defensores de la existencia de todo, seguidores de Vatsiputra,
seguidores de Dharmottara, seguidores de Bhadrayana, seguidores de Mahasammata, gran
enseñanza, seguidores de Dharmagupta, seguidores de Kashyapa y seguidores de Uttara.
[Maps of the Profound (Hopkins) pp. 210-217.]
Escuela de la Gran Exposición 15

4. Presentación de objetos
La definición de cosa es: lo que es capaz de realizar una función.
Cosa, existente y objeto de conocimiento son equivalentes.
Hay dos tipos de cosas:
1. cosa permanente,
2. cosa impermanente.
Ejemplos de cosa permanente son el espacio no compuesto, las cesaciones analíticas
y las cesaciones no analíticas.
Ejemplos de cosa impermanente son los fenómenos creados, los productos y
los fenómenos impermanentes.
Otro modo de dividir las cosas es en:
1. verdad convencional,
2. verdad última.
La definición de una verdad convencional es: fenómeno tal que si se rompe
o se separa mentalmente en sus partes individuales, cesa la mente que lo percibe.
Son ilustraciones de [verdad convencional], por ejemplo, una jarra y una tela
de lana, porque si la jarra se rompe con un martillo y si la tela de lana se deshace
separando todos sus hilos, cesa la mente que las percibe.
La definición de una verdad última es: fenómeno tal que si se rompe o se
separa mentalmente en sus partes individuales, la mente que lo percibe no cesa.
Son ilustraciones de [verdad última], por ejemplo, las partículas sin partes direccionales,
[los momentos] de consciencia sin partes temporales y los fenómenos
no compuestos.
En la obra Tesoro de conocimiento manifiesto (sánscr. Abhidharmakosa), se dice:
«Aquellas cosas, como un recipiente o el agua, que la mente no puede percibir
cuando se rompen o se separan mentalmente en otras [cosas] existen como [verdad]
convencional. Las demás existen como [verdad] última».
Afirman que los tres tiempos son sustancias. Defienden que un recipiente también
existe en el tiempo pasado del recipiente y en su tiempo futuro.
5. Presentación de poseedores de objetos
Hay varias afirmaciones:
• [la mayoría de las 18 subescuelas] afirman que la mera colección de los
cinco agregados es la ilustración de la persona;
• [los defensores de la gran exposición de la región occidental] afirman que
la consciencia mental es la ilustración de la persona;
16 programa básico: Presentación de los principios filosóficos

BUDISMO / TEXTOS CLÁSICOS
El Programa Básico de la FPMT
El Programa Básico de la FPMT ha sido ideado por Lama Zopa Rimpoché para los estudiantes de
dharma que, después de los cursos introductorios, desean ampliar conocimientos e intensificar
su compromiso con el estudio y la práctica budista, ya que ofrece la oportunidad de desarrollar
un buen entendimiento del camino completo al despertar y de experimentar los beneficios de un
curso de estudio orientado también a la práctica, la meditación y el retiro.
Presentación de los principios filosóficos
Presentación de los principios filosóficos de Jetsün Chökyi Gyaltsen se basa en la idea de que Buda
enseñó aspectos diferentes en correspondencia con la distinta capacidad de las personas. Posteriormente
los discípulos tibetanos sistematizaron las numerosas corrientes del pensamiento
budista indio en cuatro escuelas de postulados, como medio para acercarse a las enseñanzas
filosóficas más profundas mediante niveles más accesibles.
Ediciones Mahayana
www.edicionesmahayana.es
Comunidad para la Preservación
de la Tradición Mahayana
www.fpmt-hispana.org