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Proyecto Espartaco 2000 – 2002
Federico Nietzsche - El Ocaso de los Ídolos
forma de debilitarle puede ser conseguir que enferme. Así lo entendió la Iglesia; echó a
perder al hombre, lo debilitó, pero pretendió haberlo mejorado.
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Examinemos ahora el otro caso de lo que llaman moral: el de la cría de una raza
y especie determinada. El ejemplo más grandioso nos lo ofrece la moral hindú,
sancionada como religión en la «Ley de Manú». Aquí se plantea la tarea de criar a un
mismo tiempo nada menos que cuatro razas: una sacerdotal, otra guerrera, otra de
comerciantes y labradores, y otra de siervos (los sudras). Está claro que aquí no estamos
ya entre domadores de animales: sólo para planificar una cría semejante se requiere un
tipo de hombres cien veces más apacibles y racionales. Si venimos de respirar ese aire
de hospital y de cárcel que es el aire cristiano, respiraremos aliviados al entrar en este
mundo más sano, más elevado y más amplio.
¡Qué miserable resulta el «Nuevo Testamento» en comparación con Manú!; ¡qué
mal huele! No obstante, esta organización necesitaba también ser terrible, no para
luchar contra la bestia, sino para hacerlo contra su idea antitética, contra el hombre al
que no se puede criar, el mestizo, el chandala. Y también en este caso dicha
organización no tenía ningún otro recurso para neutralizarlo, para debilitarlo, que hacer
que enfermara. Se trataba de luchar contra el «gran número». Puede que nada se
oponga más a nuestros sentimientos que estas medidas preventivas de la moral hindú.
El tercer edicto, por ejemplo (Avadana-Sastra 1), el de «las legumbres impuras»,
dispone que el único alimento permitido a los chandalas sean ajos y cebollas, puesto
que la Escritura Sagrada prohíbe darles cereales o frutos que contengan granos, al igual
que agua o fuego. El mismo edicto prescribe que el agua que precisen no la podrán
tomar ni de ríos, ni de fuentes, ni de estanques, sino sólo de las vías de acceso a las
charcas y de los hoyos hechos por las pisadas de los animales. De igual modo se les
prohíbe lavar sus ropas y lavarse a sí mismos ya que el agua que misericordiosamente
se les concede sólo la pueden usar para calmar su sed. Por último de prohíbe a las
mujeres sudras que asistan en el parto a las chandalas, e, igualmente se prohíbe a éstas
últimas que se asistan mutuamente en dicho trance.
El éxito de semejantes medidas sanitarias no se hizo esperar: epidemias mortales
y enfermedades sexuales espantosas, que trajeron como resultado a la implantación de
«la ley del cuchillo» ordenando la castración de los niños y la amputación de los labios
menores de la vulva a las niñas. El mismo Manú afirma: «Los chandalas son fruto del
adulterio, del incesto y del crimen (era la consecuencia necesaria implícita en el
concepto de cría). No usarán otras ropas que los andrajos de los cadáveres, ni otra
vajilla que cacharros rotos, ni otros adornos que hierro viejo, ni otro culto que el de los
malos espíritus; andarán errantes sin descanso de un lado para otro. Les está vedado
escribir de izquierda a derecha y usar la mano diestra para hacerlo; el uso de ésta y la
escritura de izquierda a derecha están reservados a los virtuosos, a los individuos de
raza.»
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