Bajar boletín en formato PDF - Instituto Nacional de Antropología y ...
Bajar boletín en formato PDF - Instituto Nacional de Antropología y ...
Bajar boletín en formato PDF - Instituto Nacional de Antropología y ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Nº 69<br />
Año 20,<br />
agostonoviembre<br />
2011<br />
NOVEDADES DE<br />
ANTROPOLOGÍA<br />
Viaje al otro lado <strong>de</strong>l pu<strong>en</strong>te<br />
Gabriel Ángel Moscovici Vernieri<br />
Aspectos culturales y económicos <strong>de</strong>l<br />
patrimonio, i<strong>de</strong>as para su gestión participativa<br />
Victoria Ayelén Sosa<br />
Recetarios. Parte II<br />
Marcelo Álvarez<br />
Un naufragio, un diario y un hombre<br />
Dolores Elkin<br />
SECCIONES: NOTICIAS / AGENDA NACIONAL / AGENDA<br />
INTERNACIONAL / SUPLEMENTO / CALENDARIO DE ACTIVIDADES<br />
DEL INAPL<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 68 |
Museo <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong>l Hombre · Cu<strong>en</strong>ta con un patrimonio <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong><br />
5000 piezas, que se conformó con el aporte <strong>de</strong> los materiales prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> distintas<br />
investigaciones con se<strong>de</strong> <strong>en</strong> el INAPL, mediante importantes donaciones y a través <strong>de</strong> la<br />
adquisición <strong>de</strong> piezas específicas. Exhibe y difun<strong>de</strong> su patrimonio <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong> contextos<br />
socioculturales pertin<strong>en</strong>tes, rescatando los usos sociales y los valores asociados a los objetos,<br />
reconstruy<strong>en</strong>do la forma <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> los pueblos repres<strong>en</strong>tados.<br />
Servicios > Visitas guiadas a la muestra perman<strong>en</strong>te “Aboríg<strong>en</strong>es arg<strong>en</strong>tinos: <strong>de</strong>l pasado a<br />
la actualidad”. > Talleres didácticos <strong>de</strong> cerámica aborig<strong>en</strong> y <strong>de</strong> tecnología <strong>de</strong> cazadores<br />
prehispánicos. > Exposiciones temporarias organizadas temáticam<strong>en</strong>te para instituciones. ><br />
Talleres <strong>de</strong> capacitación y asesorami<strong>en</strong>to técnico a museos. Para visitas guiadas y talleres,<br />
solicitar turnos con antelación a los teléfonos 4783-6554 / 4782-725 o por correo electrónico:<br />
museo@inapl.gob.ar<br />
Horario <strong>de</strong> at<strong>en</strong>ción al público | Lunes a Viernes <strong>de</strong> 10 a 19 hs.<br />
> Biblioteca Juan Alfonso Carrizo · Especializada <strong>en</strong> antropología, arqueología,<br />
etnografía, folklore, historia colonial y disciplinas afines. El acervo está conformado por<br />
aproximadam<strong>en</strong>te 25.000 obras. Esto incluye las colecciones especiales, tales como las<br />
bibliotecas personales <strong>de</strong> Juan Alfonso Carrizo y Manuel Ortiz O<strong>de</strong>rigo y los manuscritos <strong>de</strong> la<br />
Encuesta <strong>de</strong> Folklore <strong>de</strong> 1921, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> la hemeroteca que se actualiza <strong>en</strong> forma perman<strong>en</strong>te<br />
por medio <strong>de</strong> suscripciones y canjes. Distribuye por canje la publicación periódica Cua<strong>de</strong>rnos<br />
<strong>de</strong>l INAPL y otras ediciones <strong>de</strong>l organismo.<br />
Servicios > Préstamos <strong>en</strong> sala <strong>de</strong> lectura > Préstamos interbibliotecarios (con conv<strong>en</strong>io)<br />
> Refer<strong>en</strong>cia especializada > At<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> consultas telefónicas, por correo postal y por<br />
correo-e (biblio@inapl.gob.ar) > Asist<strong>en</strong>cia técnica <strong>en</strong> temáticas vinculadas a c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong><br />
docum<strong>en</strong>tación.<br />
Horario <strong>de</strong> at<strong>en</strong>ción al público | Lunes a Viernes <strong>de</strong> 10 a 17 hs.<br />
NOVEDADES DE ANTROPOLOGÍA<br />
Boletín Informativo <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Latinoamericano<br />
| Dirección <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Patrimonio y<br />
Museos | Secretaría <strong>de</strong> Cultura| Presid<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> la Nación<br />
Publicación iniciada <strong>en</strong> octubre<br />
<strong>de</strong> 1991, financiada por la<br />
Asociación Amigos <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong><br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong>.<br />
2 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
> Equipo editorial<br />
Dirección: Diana Rolandi · Edición: María<br />
Cecilia Pisarello, Mariana Carballido, Mónica<br />
Grosso, Carlos Zanolli · Edición gráfica: María<br />
Nine · Foto <strong>de</strong> tapa: Ana Forlano<br />
Las ediciones anteriores <strong>de</strong>l <strong>boletín</strong> “Noveda<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> <strong>Antropología</strong>” pued<strong>en</strong> consultarse <strong>en</strong><br />
la página Web: www.inapl.gov.ar
··············································································<strong>Antropología</strong><br />
Aspectos culturales y económicos<br />
<strong>de</strong>l patrimonio, i<strong>de</strong>as para su<br />
gestión participativa<br />
Introducción<br />
Este artículo pres<strong>en</strong>ta aspectos <strong>de</strong>l marco<br />
teórico <strong>de</strong>l proyecto <strong>de</strong> investigación “Patrimonio<br />
cultural y turismo <strong>en</strong> la Arg<strong>en</strong>tina: reflexiones<br />
para el análisis y propuestas para su<br />
gestión” que se <strong>de</strong>sarrolla <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el <strong>Instituto</strong><br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Latinoamericano.<br />
En la base <strong>de</strong>l proyecto está la<br />
convicción <strong>de</strong> que siempre es necesario que<br />
los programas <strong>de</strong> puesta <strong>en</strong> valor patrimonial<br />
sean acompañados por una planificación, que<br />
busque, por un lado, incluir los actores locales<br />
<strong>en</strong> la toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones y <strong>en</strong> la propia<br />
gestión, y por el otro, ord<strong>en</strong>ar y reglar la actividad<br />
turística y cont<strong>en</strong>er sus efectos negativos<br />
sobre el territorio. Se trata, <strong>en</strong> pocas<br />
palabras, <strong>de</strong> que el patrimonio cultural opere<br />
como un instrum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo local y<br />
<strong>de</strong> fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los lazos sociales y las<br />
id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s locales.<br />
El patrimonio cultural ¿her<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l pasado<br />
o construcción <strong>de</strong>l pres<strong>en</strong>te?<br />
Como sabemos, la etimología <strong>de</strong> la palabra<br />
patrimonio <strong>de</strong>riva <strong>de</strong>l latín pater y refiere al<br />
conjunto <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>es heredado <strong>de</strong> los padres,<br />
acepción que se impuso con el <strong>de</strong>recho romano<br />
remiti<strong>en</strong>do a la her<strong>en</strong>cia familiar.<br />
Hoy <strong>en</strong> día, cuando hablamos <strong>de</strong> patri-<br />
Victoria Ayelén Sosa<br />
Taller con la comunidad <strong>de</strong> Aconquija, provincia<br />
<strong>de</strong> Catamarca, <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong>l ciclo <strong>de</strong> talleres <strong>de</strong><br />
planificación participativa <strong>de</strong> la gestión <strong>de</strong>l Qhapaq<br />
Ñan/Sistema Vial Andino. Marzo 2010.<br />
monio cultural nos referimos a un conjunto<br />
<strong>de</strong> bi<strong>en</strong>es que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> valor porque están<br />
asociados a la historia, la memoria, el arte<br />
y la producción <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> una <strong>de</strong>terminada<br />
sociedad. Según lo indica UNESCO, el<br />
patrimonio es nuestra “her<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l pasado”,<br />
aquello con lo cual convivimos hoy para<br />
transmitir a las g<strong>en</strong>eraciones futuras.<br />
Este concepto <strong>de</strong> patrimonio es relativam<strong>en</strong>te<br />
reci<strong>en</strong>te: si bi<strong>en</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad ha<br />
fundado su suceso <strong>en</strong> una proyección constante<br />
hacia el futuro, uno <strong>de</strong> los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os<br />
culturales más sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> los últimos<br />
cuar<strong>en</strong>ta años ha sido el creci<strong>en</strong>te interés por<br />
el patrimonio, que ha originado un verda<strong>de</strong>ro<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 3
“culto por el pasado” y sus rastros materiales<br />
e inmateriales.<br />
Si bi<strong>en</strong> existe una ext<strong>en</strong>sa normativa y parámetros<br />
claros para la <strong>de</strong>finición <strong>de</strong>l valor<br />
excepcional <strong>de</strong> los bi<strong>en</strong>es a postular, lo cierto<br />
es que también opera un fuerte proceso<br />
<strong>de</strong> selección: no todo lo que heredamos <strong>de</strong>l<br />
pasado y que ti<strong>en</strong>e valor por su asociación<br />
con una <strong>de</strong>terminada cultura es consi<strong>de</strong>rado<br />
patrimonio.<br />
La <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> un bi<strong>en</strong> patrimonial exige<br />
<strong>en</strong>tonces una selección, luego <strong>de</strong> la cual<br />
se activan los procesos <strong>de</strong> investigación,<br />
catalogación, puesta <strong>en</strong> valor, conservación<br />
y gestión propios <strong>de</strong> lo que llamamos patrimonialización.<br />
Pero dicha selección implica<br />
una inevitable parcialidad: la patrimonialización<br />
es el resultado <strong>de</strong> una negociación <strong>en</strong>tre<br />
difer<strong>en</strong>tes arbitrarieda<strong>de</strong>s culturales, es<br />
<strong>de</strong>cir, <strong>en</strong>tre subjetivida<strong>de</strong>s y grupos sociales<br />
que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> puntos <strong>de</strong> vista ineludiblem<strong>en</strong>te<br />
parciales y arbitrarios y necesitan llegar<br />
a un acuerdo. El término “negociación” nos<br />
remite a la exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> lo que algunos autores<br />
llaman “políticas <strong>de</strong>l pasado”, es <strong>de</strong>cir<br />
el juego <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes po<strong>de</strong>res (cada uno con<br />
su interpretación <strong>de</strong> la realidad y <strong>de</strong>l pasado)<br />
que está <strong>en</strong> la base <strong>de</strong> la selección y <strong>de</strong>scripción<br />
<strong>de</strong> los bi<strong>en</strong>es patrimoniales.<br />
A raíz <strong>de</strong> lo dicho anteriorm<strong>en</strong>te, surg<strong>en</strong><br />
dos consi<strong>de</strong>raciones. La primera es que el patrimonio,<br />
más que un producto heredado <strong>de</strong>l<br />
pasado, cuyo valor es compartido unánimem<strong>en</strong>te<br />
por toda la sociedad, es una construcción<br />
<strong>de</strong>l pres<strong>en</strong>te, el producto <strong>de</strong> un trabajo<br />
<strong>de</strong> selección a través <strong>de</strong>l cual el pasado es<br />
(re)interpretado y (re)escrito por un <strong>de</strong>terminado<br />
grupo social.<br />
Una segunda consi<strong>de</strong>ración es que, si bi<strong>en</strong><br />
exist<strong>en</strong> criterios objetivos <strong>de</strong> selección, basados<br />
<strong>en</strong> los atributos intrínsecos <strong>de</strong>l bi<strong>en</strong> y<br />
g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>finidos por “saberes expertos”,<br />
es necesario también contemplar aspectos<br />
fundam<strong>en</strong>tales como la relación <strong>de</strong> la<br />
4 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
sociedad con su pasado y los vínculos <strong>de</strong>l patrimonio<br />
con los saberes y prácticas sociales<br />
<strong>de</strong>l pres<strong>en</strong>te. Pue<strong>de</strong> suce<strong>de</strong>r, por ejemplo,<br />
que el valor que los “expertos” le asignan a<br />
<strong>de</strong>terminados bi<strong>en</strong>es por su aut<strong>en</strong>ticidad y<br />
repres<strong>en</strong>tatividad, no sea compartido por la<br />
comunidad local o vaya francam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> oposición<br />
a su sistema <strong>de</strong> valores. En estos casos,<br />
la articulación <strong>de</strong> espacios <strong>de</strong> trabajo <strong>en</strong>tre<br />
el Estado y la Sociedad es la base para la <strong>de</strong>finición<br />
“integral” <strong>de</strong>l bi<strong>en</strong> patrimonial y para<br />
garantizar su conservación.<br />
Hechas estas consi<strong>de</strong>raciones, según nuestro<br />
<strong>en</strong>foque, el patrimonio cultural es, al mismo<br />
tiempo, un recurso cultural y económico.<br />
Por un lado, se relaciona con los procesos <strong>de</strong><br />
construcción <strong>de</strong> la id<strong>en</strong>tidad y con el s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia a una “comunidad <strong>de</strong><br />
pares”. Por el otro, como recurso económico,<br />
se vincula al mercado <strong>de</strong>l turismo y al plusvalor<br />
<strong>de</strong> la r<strong>en</strong>ta inmobiliaria <strong>de</strong>rivado <strong>de</strong>l<br />
valor histórico-cultural o paisajístico <strong>de</strong> un<br />
territorio.<br />
Esta dualidad pone <strong>en</strong> evid<strong>en</strong>cia una contradicción<br />
intrínseca <strong>de</strong>l patrimonio y la imposibilidad<br />
<strong>de</strong> un acuerdo <strong>de</strong>finitivo respecto <strong>de</strong><br />
su <strong>de</strong>finición y sus significados. Así, el patrimonio,<br />
como base id<strong>en</strong>titaria o como fu<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo, <strong>de</strong>fine un terr<strong>en</strong>o <strong>de</strong> confrontación<br />
<strong>en</strong>tre difer<strong>en</strong>tes actores, que pone <strong>en</strong><br />
campo las políticas <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación y valoración<br />
<strong>de</strong>l patrimonio, lo cual <strong>de</strong>muestra la<br />
necesidad ineludible <strong>de</strong> que la patrimonialización<br />
esté acompañada por procesos <strong>de</strong> participación,<br />
búsqueda <strong>de</strong> cons<strong>en</strong>sos y gestión<br />
asociada. En estos procesos el rol <strong>de</strong>l Estado<br />
es <strong>de</strong>terminante, como actor responsable <strong>de</strong><br />
la gestión patrimonial y <strong>de</strong> garantizar el bi<strong>en</strong><br />
colectivo.<br />
El patrimonio como recurso cultural: id<strong>en</strong>tidad<br />
y valores locales<br />
Como mostramos <strong>en</strong> el apartado anterior,
el patrimonio es una construcción social a<br />
través <strong>de</strong> la cual se la asigna valor colectivo a<br />
un bi<strong>en</strong> material o inmaterial. También vimos<br />
que esa construcción es el resultado <strong>de</strong> una<br />
negociación, dado que no todos los actores<br />
sociales valoran <strong>de</strong> la misma manera un bi<strong>en</strong>,<br />
por eso introducimos el término “políticas<br />
<strong>de</strong>l pasado”.<br />
Analizaremos aquí las formas posibles, o<br />
<strong>de</strong>seables, para que aquel juego político que<br />
está a la base <strong>de</strong> la construcción patrimonial<br />
repres<strong>en</strong>te la mayor cantidad <strong>de</strong> actores sociales,<br />
es <strong>de</strong>cir, que refleje las múltiples y<br />
difer<strong>en</strong>tes id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s locales que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> algún<br />
tipo <strong>de</strong> vinculación con los bi<strong>en</strong>es que<br />
buscamos <strong>de</strong>clarar. Para esto, es necesario<br />
que el Estado convoque a los difer<strong>en</strong>tes actores<br />
(<strong>de</strong>l mismo estado, <strong>de</strong> la sociedad y <strong>de</strong>l<br />
sector privado), para s<strong>en</strong>tarse <strong>en</strong> una mesa<br />
<strong>de</strong> acuerdos.<br />
En la historia <strong>de</strong> UNESCO, como <strong>de</strong> la mayor<br />
parte <strong>de</strong> las legislaciones nacionales y<br />
provinciales, por mucho tiempo se tomaron<br />
<strong>en</strong> consi<strong>de</strong>ración, para la selección y puesta<br />
<strong>en</strong> valor <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminados bi<strong>en</strong>es, solam<strong>en</strong>te<br />
los “saberes expertos”. Al mismo tiempo, el<br />
patrimonio cultural para ser nominado como<br />
tal, <strong>de</strong>be t<strong>en</strong>er un valor excepcional, el cual<br />
ti<strong>en</strong>e pautas claras que están <strong>de</strong>finidas por<br />
sucesivas <strong>de</strong>claraciones y normativas.<br />
Como vimos, al tratarse <strong>de</strong> una construcción<br />
intersubjetiva, el patrimonio cultural es<br />
constantem<strong>en</strong>te relatado y reinterpretado<br />
por difer<strong>en</strong>tes grupos sociales. Si p<strong>en</strong>samos,<br />
por ejemplo, a los sitios arqueológicos preincaicos<br />
o incaicos, el patrimonio está asociado<br />
a una cosmovisión fuertem<strong>en</strong>te arraigada<br />
<strong>en</strong> el territorio, <strong>de</strong> la cual los pueblos originarios<br />
son portadores. Así, si bi<strong>en</strong> los saberes<br />
expertos aportan material fundam<strong>en</strong>tal para<br />
la <strong>de</strong>scripción y valoración <strong>de</strong>l patrimonio, no<br />
es posible <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> lado la valoración local<br />
<strong>de</strong>l mismo, es <strong>de</strong>cir, la forma <strong>en</strong> que las comunida<strong>de</strong>s<br />
locales lo interpretan, lo usan y lo<br />
conservan. Si consi<strong>de</strong>ramos que el patrimonio<br />
está fuertem<strong>en</strong>te vinculado con las id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s<br />
locales y con el s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> pueblos o grupos sociales, no incluir a las<br />
comunida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el proceso <strong>de</strong> puesta <strong>en</strong> valor<br />
significaría at<strong>en</strong>tar contra esa estrecha relación<br />
<strong>en</strong>tre patrimonio, id<strong>en</strong>tidad y cultura.<br />
Se trata, <strong>en</strong> síntesis, <strong>de</strong> sumar el valor<br />
excepcional y el valor local para, al mismo<br />
tiempo, alcanzar una <strong>de</strong>scripción integral <strong>de</strong>l<br />
bi<strong>en</strong> patrimonial y participar a todos los actores<br />
<strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> puesta <strong>en</strong> valor y conservación<br />
<strong>de</strong>l mismo. Más específicam<strong>en</strong>te,<br />
la participación social <strong>en</strong> los programas y<br />
proyectos patrimoniales <strong>de</strong>l Estado <strong>de</strong>be ser<br />
consi<strong>de</strong>rada <strong>en</strong> dos instancias fundam<strong>en</strong>tales:<br />
la <strong>de</strong>finición integral <strong>de</strong>l bi<strong>en</strong> y la gestión con<br />
miras al <strong>de</strong>sarrollo local. Estas dos instancias<br />
se traduc<strong>en</strong> <strong>en</strong> dos principales objetivos operativos:<br />
el relevami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los sistemas <strong>de</strong><br />
valoración patrimonial y la planificación y<br />
gestión participativa.<br />
El patrimonio como recurso económico: turismo<br />
y <strong>de</strong>sarrollo local<br />
Si la gestión participativa <strong>de</strong>l patrimonio<br />
es fundam<strong>en</strong>tal para garantizar la pluralidad<br />
<strong>de</strong> valoraciones difer<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> los bi<strong>en</strong>es y, <strong>en</strong><br />
última instancia, la pluralidad <strong>de</strong> id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s<br />
colectivas, es aún más necesaria para habilitar<br />
recursos para el <strong>de</strong>sarrollo local y al mismo<br />
tiempo cont<strong>en</strong>er los ev<strong>en</strong>tuales efectos<br />
negativos. En particular, los territorios aledaños<br />
a los sitios patrimoniales están sujetos a<br />
dos dinámicas: el aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la r<strong>en</strong>ta inmobiliaria<br />
y la llegada <strong>de</strong>l turismo.<br />
De nuevo, es aquí fundam<strong>en</strong>tal la interv<strong>en</strong>ción<br />
<strong>de</strong>l Estado <strong>en</strong> tanto regulador <strong>de</strong> las<br />
dinámicas económicas y para la elaboración<br />
<strong>de</strong> legislación, planificación y ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>tos<br />
específicos. Pero precisam<strong>en</strong>te por la complejidad<br />
<strong>de</strong> estas dinámicas y por la cantidad<br />
<strong>de</strong> actores involucrados, se requiere un<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 5
trabajo <strong>de</strong> coordinación intersectorial y la<br />
participación <strong>de</strong> la sociedad <strong>en</strong> el diseño <strong>de</strong><br />
políticas <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo turístico, para que éstas<br />
impact<strong>en</strong> positivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la calidad <strong>de</strong><br />
vida <strong>de</strong> las comunida<strong>de</strong>s locales.<br />
La relativa escasez <strong>de</strong> lugares patrimoniales<br />
hace que sean espacios particularm<strong>en</strong>te<br />
atractivos para inversiones inmobiliarias a<br />
toda escala, por lo tanto una <strong>de</strong> las consecu<strong>en</strong>cias<br />
inmediatas <strong>de</strong> las <strong>de</strong>claratorias es<br />
que se increm<strong>en</strong>ta el valor por metro cuadrado<br />
<strong>de</strong> los terr<strong>en</strong>os aledaños. Esto pue<strong>de</strong> ser un<br />
recurso económico <strong>en</strong> manos <strong>de</strong> la población<br />
local, pero para esto es necesaria la elaboración<br />
previa <strong>de</strong> un plan <strong>de</strong> ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to territorial.<br />
De lo contrario, pued<strong>en</strong> surgir efectos<br />
no <strong>de</strong>seados, como el <strong>de</strong>splazami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la<br />
población originaria (y el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong> g<strong>en</strong>trificación<br />
<strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> los c<strong>en</strong>tros históricos<br />
urbanos) y la comprav<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> terr<strong>en</strong>os por<br />
parte <strong>de</strong> empresas foráneas y monopólicas.<br />
En las zonas rurales o con escasa d<strong>en</strong>sidad<br />
<strong>de</strong> población, la t<strong>en</strong><strong>en</strong>cia o propiedad <strong>de</strong> la<br />
tierra pue<strong>de</strong> tornarse <strong>en</strong> un elem<strong>en</strong>to altam<strong>en</strong>te<br />
conflictivo. Por ejemplo, <strong>en</strong> la región<br />
andina <strong>de</strong> nuestro país, hay las comunida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> pueblos originarios que resid<strong>en</strong> y trabajan<br />
históricam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>de</strong>terminados territorios y,<br />
si bi<strong>en</strong> algunas están <strong>en</strong> proceso <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>ción<br />
<strong>de</strong> su posesión legal (según la Ley Nº 26.160<br />
<strong>de</strong> Emerg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Materia <strong>de</strong> Posesión y Propiedad<br />
<strong>de</strong> las Tierras), otras quedan expuestas<br />
a las reivindicaciones <strong>de</strong> viejos propietarios<br />
o al aprovechami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l vacío legal por<br />
parte <strong>de</strong>l sector privado.<br />
Otro f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o que ti<strong>en</strong>e relación directa<br />
con la valoración patrimonial es la llegada<br />
masiva <strong>de</strong> los turistas y los procesos <strong>de</strong> reorganización<br />
social y económica que esto implica.<br />
En g<strong>en</strong>eral, el turismo patrimonial ti<strong>en</strong>e<br />
una valoración positiva, <strong>en</strong> tanto es asociado<br />
con la puesta <strong>en</strong> valor y la conservación<br />
<strong>de</strong>l patrimonio y con el fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la<br />
id<strong>en</strong>tidad, que se ve reflejada positivam<strong>en</strong>te<br />
6 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> la mirada <strong>de</strong>l turista. Al mismo tiempo,<br />
el fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l turismo ofrece la posibilidad<br />
<strong>de</strong> habilitar recursos para la gestión<br />
y preservación <strong>de</strong>l patrimonio y posibilida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo económico local.<br />
Sin embargo, fr<strong>en</strong>te a este <strong>en</strong>tusiasmo inicial,<br />
el aprovechami<strong>en</strong>to turístico <strong>de</strong>l patrimonio<br />
merece ser consi<strong>de</strong>rado <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tido<br />
más integral, que tome las críticas que se han<br />
realizado sobre la construcción y el uso <strong>de</strong>l<br />
patrimonio.<br />
La relación <strong>en</strong>tre políticas <strong>de</strong> sector y<br />
puesta <strong>en</strong> valor <strong>de</strong>l patrimonio ha sido compleja<br />
y variada: si <strong>en</strong> algunos casos se han<br />
alcanzado objetivos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo local, a<br />
través <strong>de</strong> la creación <strong>de</strong> puestos <strong>de</strong> trabajo<br />
y el fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los lazos sociales, <strong>en</strong><br />
otros, la llegada <strong>de</strong>l turismo ha actuado como<br />
elem<strong>en</strong>to <strong>de</strong>predador <strong>de</strong> las culturas y los recursos<br />
locales. En otras ocasiones, la inter<strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong>tre políticas públicas <strong>de</strong> puesta<br />
<strong>en</strong> valor y conservación <strong>de</strong>l patrimonio y el<br />
sistema económico neoliberal favorecieron a<br />
sectores privados <strong>en</strong> <strong>de</strong>trim<strong>en</strong>to <strong>de</strong> sectores<br />
sociales tradicionalm<strong>en</strong>te marginados <strong>de</strong> las<br />
áreas patrimoniales.<br />
En conclusión, es m<strong>en</strong>ester volver a repetir<br />
los b<strong>en</strong>eficios que las herrami<strong>en</strong>tas <strong>de</strong> gestión<br />
participativa pued<strong>en</strong> aportar al trabajo<br />
<strong>de</strong> las instituciones <strong>de</strong>l Estado responsables<br />
<strong>de</strong> la gestión <strong>de</strong>l patrimonio, b<strong>en</strong>eficios que<br />
se relacionan tanto con sus aspectos culturales,<br />
vinculados a la <strong>de</strong>finición integral <strong>de</strong>l<br />
bi<strong>en</strong> y al fortalecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la id<strong>en</strong>tidad local,<br />
como con los económicos, para garantizar<br />
un efectivo <strong>de</strong>sarrollo local y mejorar la<br />
calidad <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> las poblaciones que habitan<br />
aquellos territorios.
En el marco <strong>de</strong> una investigación sobre<br />
patrimonio cultural alim<strong>en</strong>tario arg<strong>en</strong>tino, la<br />
pret<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> estas notas es impulsar el rescate<br />
y puesta <strong>en</strong> valor para el estudio y la interpretación<br />
<strong>de</strong> libros <strong>de</strong> cocina y cua<strong>de</strong>rnos<br />
familiares <strong>de</strong> recetas guardados (y olvidados)<br />
<strong>en</strong> bibliotecas y archivos <strong>de</strong> museos a<strong>de</strong>más<br />
<strong>de</strong> cajas, cajones y estantes hogareños dispersos<br />
por todo el país. Los libros <strong>de</strong> cocina se<br />
pres<strong>en</strong>tan como una fu<strong>en</strong>te importante para<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r los cambios culturales, los valores<br />
y las historias <strong>de</strong> individuos y grupos tanto<br />
como las fuerzas sociales, políticas y económicas<br />
actuantes <strong>en</strong> una comunidad dada<br />
<strong>en</strong> un tiempo <strong>de</strong>terminado. El estudio <strong>de</strong> la<br />
tradición discursiva <strong>de</strong> las recetas culinarias<br />
pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> los libros <strong>de</strong> cocina y <strong>en</strong> los cua<strong>de</strong>rnos<br />
manuscritos familiares constituye un<br />
modo original <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>to respecto <strong>de</strong><br />
las cocinas locales y regionales, aportando<br />
datos inusitados sobre el sistema alim<strong>en</strong>tario,<br />
la producción y el abasto, los hábitos y modos<br />
<strong>de</strong> cocinar y comer, sus cambios y perman<strong>en</strong>cias,<br />
las relaciones <strong>de</strong> clase y <strong>de</strong> género, así<br />
como los difer<strong>en</strong>tes contextos que estructuran<br />
el universo culinario situado <strong>en</strong> un territorio<br />
<strong>de</strong>terminado. Las tradiciones culinarias<br />
escritas permit<strong>en</strong> <strong>de</strong>s<strong>en</strong>trañar significados<br />
<strong>en</strong>raizados, rastros <strong>de</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos marcantes,<br />
vasos comunicantes <strong>en</strong>tre el pres<strong>en</strong>te<br />
y el pasado a través <strong>de</strong> los procesos selectivos<br />
<strong>de</strong> la memoria colectiva. Para discutir<br />
la exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> una cocina propia se subraya<br />
el hecho <strong>de</strong> que aun cuando las recetas <strong>de</strong><br />
ciertos platos no hayan sido originarias <strong>de</strong> un<br />
territorio, a través <strong>de</strong> los procesos culinarios<br />
locales esos platos adquirieron formas <strong>de</strong> ela-<br />
Recetarios. Parte II<br />
Marcelo Álvarez<br />
boración y consumo singulares y distintivas<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> nuevas significaciones. Esta diversidad<br />
está ligada activam<strong>en</strong>te con la historia,<br />
el comercio, los movimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> personas, la<br />
organización social, la interculturalidad y por<br />
tanto con las múltiples refer<strong>en</strong>cias y experi<strong>en</strong>cias<br />
<strong>en</strong> que se manifiestan las id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s<br />
locales; <strong>de</strong> acuerdo a esto y <strong>en</strong> cada caso, <strong>en</strong>tonces,<br />
los alim<strong>en</strong>tos y platos ti<strong>en</strong><strong>en</strong> características<br />
y significaciones propias y difer<strong>en</strong>tes.<br />
Nuevos productos, técnicas y recetas (como<br />
los que trajo la inmigración transatlántica)<br />
fueron apropiados, incorporados y reelaborados<br />
<strong>en</strong> la cocina <strong>de</strong> los arg<strong>en</strong>tinos porque<br />
<strong>en</strong>contraron su lugar <strong>en</strong> la trama significativa<br />
propuesta por una particular gramática culinaria,<br />
el ritmo <strong>de</strong> las comidas diarias o el<br />
m<strong>en</strong>ú <strong>de</strong> fiestas y celebraciones.<br />
Repasemos brevem<strong>en</strong>te otros títulos. Varios<br />
investigadores se han ocupado <strong>de</strong> re-<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 7
marcar el hecho <strong>de</strong> que las campañas <strong>de</strong><br />
alfabetización que estuvieron <strong>en</strong> la base <strong>de</strong>l<br />
proyecto mo<strong>de</strong>rnizador iniciado durante el<br />
último cuarto <strong>de</strong>l siglo XIX <strong>en</strong>sancharon notablem<strong>en</strong>te<br />
el universo <strong>de</strong> lectores; a<strong>de</strong>más <strong>de</strong><br />
una amplia difusión <strong>de</strong> revistas y folletines,<br />
los libros <strong>de</strong> cocina tuvieron una gran aceptación<br />
no solo <strong>en</strong>tre los sectores acomodados<br />
sino <strong>en</strong>tre el nuevo público constituido por<br />
las amas <strong>de</strong> casa <strong>de</strong> clase media. Como escribe<br />
Janet Theophano, “los libros <strong>de</strong> cocina<br />
[especialm<strong>en</strong>te los escritos por mujeres]<br />
pued<strong>en</strong> ser mapas <strong>de</strong> los mundos sociales<br />
y culturales <strong>en</strong> que ellas habitan”. En 1890<br />
Juana Manuela Gorriti publica “La cocina<br />
ecléctica”: 2 recetas <strong>en</strong>viadas a la autora<br />
por 175 mujeres y un hombre <strong>de</strong>s<strong>de</strong> distintas<br />
ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la Arg<strong>en</strong>tina, América Latina e<br />
incluso Nueva York. Su lectura muestra que<br />
este libro no constituye todavía –ni pret<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
serlo- una repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l canon culinario<br />
“nacional” sino un ejercicio que implica a<br />
una comunidad <strong>de</strong> mujeres latinoamericanas<br />
<strong>de</strong> clase alta empeñadas <strong>en</strong> dar a conocer estos<br />
“frutos <strong>de</strong> la ci<strong>en</strong>cia más conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te a<br />
la mujer”. “La Perfecta Cocinera Criolla” <strong>de</strong><br />
Teófila B<strong>en</strong>av<strong>en</strong>te (<strong>en</strong> realidad Susana Torres<br />
<strong>de</strong> Castex, mujer <strong>de</strong>l médico Mariano Castex),<br />
también publicado a comi<strong>en</strong>zos <strong>de</strong> la década<br />
<strong>de</strong> 1890 y con reediciones continuas hasta la<br />
década <strong>de</strong> 940, fue un libro <strong>de</strong>stinado especialm<strong>en</strong>te<br />
a las cocineras <strong>de</strong> las clases altas<br />
y medias urbanas <strong>de</strong>l país. Aquí aparece una<br />
id<strong>en</strong>tidad culinaria que es una suma <strong>de</strong> partes:<br />
una serie <strong>de</strong> recetas clásicas <strong>de</strong> filiación<br />
hipanocriolla contrastada con otras <strong>de</strong> orig<strong>en</strong><br />
francés, español, alemán, inglés y norteamericano,<br />
muy pocas <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> italiano; asimismo,<br />
algunos platos aparec<strong>en</strong> con recetas<br />
alternativas: varias <strong>de</strong> dulce <strong>de</strong> leche, empanadas<br />
y ambrosía. Lo mismo suce<strong>de</strong>rá con<br />
“La Cocinera Criolla”, firmado por Marta <strong>de</strong><br />
la ciudad <strong>de</strong> Santa Fe (seudónimo <strong>de</strong> Belkis<br />
Aldao Leiva) y editado <strong>en</strong> Barcelona. En la<br />
8 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
sección <strong>de</strong> cocina criolla se incluy<strong>en</strong> elaboraciones<br />
que sin duda componían la comida<br />
cotidiana <strong>de</strong> la época, <strong>en</strong> paralelo tanto al<br />
proceso <strong>de</strong> afrancesami<strong>en</strong>to operado <strong>en</strong> los<br />
sectores urbanos acomodados como a la pres<strong>en</strong>cia<br />
cada vez más incontrastable <strong>de</strong>l aporte<br />
<strong>de</strong> los inmigrantes. En la primera edición<br />
la autora <strong>en</strong>cauza discursivam<strong>en</strong>te la pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia<br />
regional y criolla <strong>de</strong> sus principales<br />
recetas <strong>en</strong> platos como el chipá corr<strong>en</strong>tino,<br />
el locro cordobés, las chulas cordobesas, los<br />
alfajores santafesinos, el clásico budín Mitre,<br />
las empanadas, las acelgas a la criolla, los bifes<br />
a la criolla, el estofado con orejones, las<br />
perdices a la criolla y la leche asada. Recién<br />
<strong>en</strong> 1923 se le sumará un anexo d<strong>en</strong>ominado<br />
Cocina Cosmopolita, don<strong>de</strong> la nueva realidad<br />
se filtra especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> suger<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> platos<br />
regionales italianos <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> piamontés<br />
y g<strong>en</strong>ovés.<br />
El comp<strong>en</strong>dio culinario que refleja los<br />
cambios sociohistóricos ocurridos <strong>en</strong> la trayectoria<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo agroexportador<br />
al proceso <strong>de</strong> industrialización y<br />
sustitución <strong>de</strong> importaciones lo constituye<br />
“El Libro <strong>de</strong> Doña Petrona”, publicado por<br />
primera vez <strong>en</strong> 1934 y con más <strong>de</strong> un c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ar<br />
<strong>de</strong> ediciones posteriores. A trazo grueso<br />
po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que la cocina que aparece <strong>en</strong><br />
este libro remite directam<strong>en</strong>te al surgimi<strong>en</strong>to<br />
y ampliación <strong>de</strong> la clase media <strong>en</strong> la Arg<strong>en</strong>tina,<br />
a las tradiciones criollas regionales<br />
que arriban a Bu<strong>en</strong>os Aires y su hinterland<br />
<strong>en</strong> medio <strong>de</strong> los procesos <strong>de</strong> migración <strong>de</strong>l<br />
campo a la ciudad, a los reacomodami<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong> la gran inmigración transatlántica y a los<br />
nuevos roles fem<strong>en</strong>inos. El repertorio <strong>de</strong> Petrona<br />
es el correlato doméstico <strong>de</strong>l m<strong>en</strong>ú urbano<br />
constituy<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la cocina pública <strong>de</strong><br />
la época: sus propuestas dan cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> la<br />
síntesis culinaria que se estaba produci<strong>en</strong>do<br />
<strong>en</strong> la ciudad. En las hornallas <strong>de</strong> los restaurantes<br />
y <strong>de</strong> las casa particulares así como <strong>en</strong><br />
las ollas <strong>de</strong> los conv<strong>en</strong>tillos se transforma el
archipiélago culinario propuesto por la pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> los inmigrantes: el fin <strong>de</strong> las “islas<br />
culinarias” aportadas por estos grupos –especialm<strong>en</strong>te<br />
por italianos y españoles y un poco<br />
por los <strong>de</strong>más- acaba estructurando las características<br />
“mo<strong>de</strong>rnas” <strong>de</strong>l m<strong>en</strong>ú porteño.<br />
De algún modo cada cocina pública y privada<br />
fue un campo <strong>de</strong> experim<strong>en</strong>tación para una<br />
nueva fórmula gastronómica don<strong>de</strong> lo “propio”<br />
es resultado <strong>de</strong> unir y mezclar los elem<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong> una tradición culinaria compartida<br />
con lo prestado y lo apropiado y producir un<br />
s<strong>en</strong>tido nuevo. Dicho <strong>en</strong> otras palabras: una<br />
propuesta <strong>de</strong> productos, saberes y sabores<br />
<strong>en</strong>vueltos <strong>en</strong> un universo simbólico compartible.<br />
De manera incont<strong>en</strong>ible e irresistible se<br />
suce<strong>de</strong>rán los cambios y las noveda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> la<br />
gramática culinaria: yuxtaposiciones, fusiones<br />
y mezclas <strong>en</strong> las recetas; otros modos <strong>de</strong><br />
elaborar, condim<strong>en</strong>tar y cocinar; otros tiempos<br />
<strong>de</strong> cocción (que incluso transformaron la<br />
preparación y consumo <strong>de</strong>l asado); omisión<br />
o sustitución <strong>de</strong> ingredi<strong>en</strong>tes por incorporación<br />
<strong>de</strong> productos locales o <strong>de</strong> otras proced<strong>en</strong>cias;<br />
cambios <strong>en</strong> las formas <strong>de</strong> servicio y<br />
el respeto por la g<strong>en</strong>erosa copiosidad <strong>en</strong> los<br />
platos prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la tradición criolla. A<br />
través <strong>de</strong> estas operaciones <strong>de</strong> apropiación,<br />
recombinación, reconfiguración y resignificación<br />
culinaria se irán constituy<strong>en</strong>do muchas<br />
<strong>de</strong> las preparaciones que aun hoy <strong>de</strong>fin<strong>en</strong> la<br />
ingesta ciudadana, como <strong>en</strong> el omnipres<strong>en</strong>te<br />
caso <strong>de</strong> la pizza. En sus primeras ediciones<br />
Petrona suma recetas <strong>de</strong> la cocina criolla (<strong>de</strong><br />
varias provincias arg<strong>en</strong>tinas) y <strong>de</strong> la francesa<br />
internacional <strong>de</strong> Escoffier, regionales italianas,<br />
españolas, c<strong>en</strong>troeuropeas, ori<strong>en</strong>tales,<br />
todas ellas apropiadas y adaptadas a “nuestras”<br />
maneras <strong>de</strong> hacer. Hay recetas novedosas<br />
como el flan <strong>de</strong> dulce <strong>de</strong> leche y otras<br />
tomadas <strong>de</strong> las prácticas ya estables <strong>en</strong> los<br />
restaurantes porteños, como los canelones<br />
<strong>de</strong> humita, verda<strong>de</strong>ro ejemplo <strong>de</strong> fusión ítalocriolla,<br />
si se quiere.<br />
La cocina <strong>de</strong> Petrona no es popular aunque<br />
recupere algunas recetas que sí lo son;<br />
tampoco es la “alta cocina” practicada <strong>en</strong><br />
los restaurantes más <strong>de</strong>stacados por personal<br />
calificado y masculino, aunque se inspire <strong>en</strong><br />
ésta y busque imitarla. Lo que Petrona propone<br />
<strong>en</strong> su libro, tomando <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta la variedad<br />
<strong>de</strong> recetas y la pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia sociocultural <strong>de</strong><br />
éstas, es una cocina para la creci<strong>en</strong>te clase<br />
media. El éxito <strong>de</strong> las historias familiares <strong>de</strong><br />
asc<strong>en</strong>so social <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es vinieron a “hacer la<br />
América” provocó una correspond<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre<br />
el concepto <strong>de</strong> movilidad social y la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong><br />
“lo arg<strong>en</strong>tino” que también se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong><br />
el discurso <strong>de</strong> la ecónoma: cocinar a la manera<br />
<strong>de</strong> la imag<strong>en</strong> que se ti<strong>en</strong>e <strong>de</strong> una alta cocina<br />
sería posible <strong>en</strong> todo el país a través <strong>de</strong><br />
su texto. Es evid<strong>en</strong>te que esto último no pudo<br />
pasar <strong>de</strong> ser una aserción discursiva cuando<br />
una gran parte <strong>de</strong> las amas <strong>de</strong> casa <strong>de</strong> todo el<br />
país carecía <strong>de</strong>l dinero sufici<strong>en</strong>te tanto para<br />
comprar el libro como para adquirir algunos<br />
<strong>de</strong> sus costosos ingredi<strong>en</strong>tes. Aún hoy circula<br />
el tópico <strong>de</strong> que “la cocina <strong>de</strong> Petrona era<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 9
cara; para un postre usaba una doc<strong>en</strong>a <strong>de</strong><br />
huevos”. Pero esto no impidió que edición<br />
tras edición su libro se convirtiese <strong>en</strong> el esperable<br />
regalo para las novias y una pieza clave<br />
<strong>de</strong> la vida diaria <strong>de</strong> sus seguidoras.<br />
Un párrafo especial para el asado, consi<strong>de</strong>rado<br />
el epítome <strong>de</strong>l plato nacional tanto<br />
<strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina como <strong>en</strong> el exterior. A pesar <strong>de</strong><br />
la notoria caracterización <strong>de</strong> los discursos<br />
acerca <strong>de</strong> las prácticas culinarias alre<strong>de</strong>dor<br />
<strong>de</strong>l asado <strong>de</strong> carne vacuna, el mismo figura<br />
sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te poco <strong>en</strong> los libros <strong>de</strong> cocina<br />
arg<strong>en</strong>tinos, como parece correspon<strong>de</strong>r a<br />
una literatura <strong>de</strong>dicada al ama <strong>de</strong> casa que<br />
solo participa como com<strong>en</strong>sal <strong>en</strong> el ritual<br />
masculino. El asado ocupa solo 8 <strong>de</strong> las 211<br />
recetas compiladas por Gorriti y solo 3 <strong>de</strong> las<br />
más <strong>de</strong> 800 recetas incluidas <strong>en</strong> “El Libro <strong>de</strong><br />
Doña Petrona”. Esta proporción se repite <strong>en</strong><br />
los libros escritos por mujeres hasta los inicios<br />
<strong>de</strong>l siglo XXI; por caso: aparece <strong>en</strong> solo<br />
5 <strong>de</strong> las 237 páginas <strong>de</strong> “Cocina <strong>de</strong> Nuestra<br />
Tierra” <strong>de</strong> Choly Berreteaga, <strong>en</strong> 4 <strong>de</strong> las 250<br />
páginas <strong>de</strong> “La Comida Criolla” <strong>de</strong> Margarita<br />
Elichondo y <strong>en</strong> 2 <strong>de</strong> las 118 páginas <strong>de</strong> “Platos<br />
Típicos <strong>de</strong> la Cocina Arg<strong>en</strong>tina” <strong>de</strong> Elvira Robles<br />
<strong>de</strong> Daher. En patriótica reivindicación,<br />
Gorriti remite la sabiduría <strong>de</strong> la cocción <strong>de</strong><br />
la carne a los gauchos, tanto para el arte <strong>de</strong><br />
asar como para la preparación <strong>de</strong>l churrasco,<br />
un bocado exquisito que “saborean con fruición<br />
sus inv<strong>en</strong>tores, los que pose<strong>en</strong> el secreto<br />
<strong>de</strong> la preparación <strong>de</strong> la carne: los gauchos”.<br />
De algún modo confirma que para la última<br />
década <strong>de</strong>l siglo XIX ya estaba <strong>en</strong> marcha el<br />
proceso <strong>de</strong> emblematización <strong>de</strong>l asado con<br />
su notable carga simbólica e histórica. En los<br />
años treinta, Petrona convalida <strong>en</strong> su corpus<br />
culinario que este plato marcador es una<br />
cuestión <strong>de</strong> hombres y <strong>de</strong> dominio <strong>de</strong>l espacio<br />
exterior, mi<strong>en</strong>tras que las preparaciones<br />
hervidas o fritas (freídas), por el contrario,<br />
remit<strong>en</strong> a la cocina interna y a la pres<strong>en</strong>cia<br />
cotidiana <strong>de</strong> la mujer. Mi<strong>en</strong>tras admite que<br />
0 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
para hacer un bu<strong>en</strong> asado “hay que t<strong>en</strong>er una<br />
habilidad especial que no todas las personas<br />
pose<strong>en</strong>”, ap<strong>en</strong>as <strong>en</strong>umera una lista <strong>de</strong> achuras<br />
más cortes <strong>de</strong> carne y unas breves indicaciones<br />
<strong>de</strong>l tipo “preparar un bu<strong>en</strong> fuego<br />
con brasas bi<strong>en</strong> pr<strong>en</strong>didas, colocar <strong>en</strong> él la<br />
parrilla, poner el asado y <strong>de</strong>jarlo cocinar a<br />
fuego regular. Cuando la parte inferior esté<br />
bi<strong>en</strong> asada, recién se da vuelta y se cocina<br />
<strong>de</strong>l otro lado”. Todavía <strong>en</strong> 1991, al publicar<br />
su “Manual <strong>de</strong>l Asador Arg<strong>en</strong>tino”, Raúl Mirad<br />
se preocupa por subrayar que antes <strong>de</strong> ese<br />
año no era necesario escribir un manual para<br />
asadores, porque todos los hombres <strong>de</strong>l país<br />
sabían como hacer bu<strong>en</strong>os asados sin t<strong>en</strong>er<br />
que consultar libros <strong>de</strong> cocina. El objetivo<br />
<strong>de</strong> su libro será, <strong>en</strong> todo caso, proporcionar<br />
una guía para que “los arg<strong>en</strong>tinos preserv<strong>en</strong><br />
su reputación internacional como asadores”.<br />
Las múltiples consi<strong>de</strong>raciones acerca <strong>de</strong><br />
quién y cómo se prepara el asado asum<strong>en</strong> su<br />
pertin<strong>en</strong>cia como plato bu<strong>en</strong>o para comer… y<br />
bu<strong>en</strong>o para p<strong>en</strong>sar(nos).
···············································································Arqueología<br />
Un naufragio, un diario y un hombre<br />
Un día <strong>de</strong> mediados <strong>de</strong> la década <strong>de</strong> 1970<br />
un australiano llamado Patrick Gower tomó<br />
una <strong>de</strong>cisión que impactaría sobre la vida <strong>de</strong><br />
muchos arg<strong>en</strong>tinos a qui<strong>en</strong>es él ni siquiera<br />
conocía. La <strong>de</strong>cisión era viajar a la localidad<br />
patagónica <strong>de</strong> Puerto Deseado, con el propósito<br />
<strong>de</strong> buscar información sobre un naufragio<br />
que había t<strong>en</strong>ido lugar allí <strong>en</strong> el siglo XVIII,<br />
y <strong>de</strong>l cual había sobrevivido un antepasado<br />
suyo llamado Erasmus Gower. Éste era el segundo<br />
oficial a bordo <strong>de</strong> la nave, una corbeta<br />
<strong>de</strong> guerra británica llamada HMS Swift, que<br />
había sido <strong>de</strong>stinada a la base <strong>de</strong> Puerto Egmont<br />
<strong>en</strong> las islas Malvinas <strong>en</strong> el año 1769.<br />
Patrick conoció <strong>en</strong> <strong>de</strong>talle la historia <strong>de</strong> lo<br />
que sería el último viaje <strong>de</strong> la Swift gracias a<br />
un diario escrito por su antepasado Erasmus<br />
y publicado <strong>en</strong> Londres <strong>en</strong> 1803. Según este<br />
docum<strong>en</strong>to, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> vigilar y proteger la<br />
base inglesa ante cualquier posible incursión<br />
<strong>en</strong>emiga, la Swift t<strong>en</strong>ía la misión <strong>de</strong> explorar<br />
la región toda vez que las condiciones climáticas<br />
lo permitieran. Fue <strong>en</strong> este último contexto<br />
que el barco zarpó <strong>de</strong> Puerto Egmont<br />
los primeros días <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 770, con 9<br />
tripulantes a bordo. Por <strong>de</strong>sgracia, el clima<br />
<strong>de</strong>sfavorable y los int<strong>en</strong>sos vi<strong>en</strong>tos impulsaron<br />
al velero hacia el contin<strong>en</strong>te, muy lejos<br />
<strong>de</strong>l archipiélago <strong>de</strong> Malvinas. Una vez allí, el<br />
maestre <strong>de</strong> a bordo sugirió ingresar a la ría<br />
Deseado, un puerto natural ya conocido por<br />
los navegantes ingleses <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el siglo XVI, a<br />
fin <strong>de</strong> que nave y la tripulación pudieran <strong>en</strong>contrar<br />
refugio hasta po<strong>de</strong>r regresar a Puerto<br />
Egmont.<br />
Dolores Elkin<br />
Diario escrito por el t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te Erasmus Gower, sobrevivi<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong>l naufragio <strong>de</strong> la corbeta Swift.<br />
El problema que pres<strong>en</strong>taba la ría Deseado,<br />
sin embargo, era que muchas rocas y otros<br />
obstáculos no cartografiados <strong>en</strong> esa época<br />
podían estar cubiertos por el agua y convertirse<br />
<strong>en</strong> una trampa mortal para la Swift. Y<br />
eso fue precisam<strong>en</strong>te lo que sucedió: la nave,<br />
difícil <strong>de</strong> gobernar <strong>en</strong> las condiciones climáticas<br />
imperantes, impactó sucesivam<strong>en</strong>te contra<br />
dos rocas sumergidas. La segunda colisión<br />
fue fatal, perdiéndose la nave y la vida <strong>de</strong><br />
tres tripulantes, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> casi todo lo que<br />
había a bordo.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 |
La tragedia, a pesar <strong>de</strong> todo, tuvo un final<br />
feliz. Tras un heroico viaje <strong>de</strong> más <strong>de</strong> 300 millas<br />
náuticas hasta Puerto Egmont a bordo <strong>de</strong><br />
uno <strong>de</strong> los pequeños botes <strong>de</strong> la Swift, protagonizado<br />
por cinco voluntarios y un oficial, el<br />
resto <strong>de</strong> los sobrevivi<strong>en</strong>tes fue rescatado por<br />
otra <strong>de</strong> las corbetas inglesas allí apostada.<br />
Munido <strong>de</strong>l fascinante relato <strong>de</strong> su antepasado<br />
Erasmus, Patrick empacó las valijas y<br />
se dispuso a ser el segundo miembro <strong>de</strong> la<br />
familia <strong>en</strong> alcanzar las remotas costas patagónicas.<br />
Si bi<strong>en</strong> no se trataría <strong>de</strong> una epopeya<br />
como la <strong>de</strong> la Swift, este viaje tampoco<br />
resultaría fácil: Puerto Deseado queda a más<br />
<strong>de</strong> 2000 kilómetros <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires, 300 <strong>de</strong><br />
Comodoro Rivadavia y 750 <strong>de</strong> Río Gallegos.<br />
Posee un pequeño aeródromo pero no suele<br />
recibir vuelos regulares. Más allá <strong>de</strong> la<br />
conexión <strong>en</strong>tre el aeropuerto <strong>de</strong> Sydney y<br />
Ezeiza, las ag<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> viaje <strong>en</strong> Australia no<br />
podían brindar ori<strong>en</strong>tación respecto a cómo<br />
llegar a Deseado. Patrick tampoco hablaba<br />
español, y viajaba solo. En 1975, lo que estaba<br />
a punto <strong>de</strong> empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r bi<strong>en</strong> calificaría <strong>de</strong><br />
turismo av<strong>en</strong>tura.<br />
Pero Patrick se las ing<strong>en</strong>ió para llegar a<br />
<strong>de</strong>stino, impulsado por el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> conocer<br />
más acerca <strong>de</strong> la historia <strong>de</strong> ese barco a bordo<br />
<strong>de</strong>l cual, hacía más <strong>de</strong> 200 años, viajaba<br />
un miembro <strong>de</strong> su familia. Para su sorpresa –y<br />
<strong>de</strong>cepción-, nadie <strong>en</strong> el pueblo sabía que <strong>en</strong><br />
la ría podía haber un barco hundido, y tuvo<br />
que partir <strong>de</strong> allí sin más información que<br />
aquella con la cual había llegado. En Puerto<br />
Deseado, <strong>en</strong> cambio, quedó una copia <strong>de</strong>l<br />
diario <strong>de</strong> Erasmus. Gracias a ese diario y a<br />
ese inusual visitante foráneo, se sembró una<br />
semilla que pocos años <strong>de</strong>spués r<strong>en</strong>diría sus<br />
frutos: un grupo <strong>de</strong> buzos <strong>de</strong>sead<strong>en</strong>ses, <strong>en</strong>tre<br />
qui<strong>en</strong>es se <strong>en</strong>contraba el jov<strong>en</strong> Marcelo<br />
Rosas -qui<strong>en</strong> escuchó la historia <strong>de</strong> la Swift<br />
<strong>de</strong> boca <strong>de</strong> su profesor <strong>de</strong> matemáticas-, se<br />
propusieron buscar el naufragio. Encontraron<br />
los restos <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 982, y gracias a este<br />
hallazgo nacería no sólo el museo local Mario<br />
2 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
Brozoski -que lleva el nombre <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>scubridores y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces alberga la<br />
totalidad <strong>de</strong> la colección Swift- sino también<br />
la especialidad <strong>de</strong> arqueología subacuática<br />
<strong>en</strong> nuestro país. Otra consecu<strong>en</strong>cia no m<strong>en</strong>or<br />
-resultante <strong>de</strong>l hallazgo <strong>de</strong> la Swift- fue la<br />
convicción <strong>de</strong> que el patrimonio cultural que<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra bajo el agua merece ser cuidado<br />
<strong>de</strong>l mismo modo que aquel que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<br />
<strong>en</strong> tierra, surgi<strong>en</strong>do los primeros preced<strong>en</strong>tes<br />
legales al respecto.<br />
Noticias <strong>de</strong>l hallazgo <strong>de</strong> la Swift <strong>en</strong> 1982 <strong>en</strong> diversos<br />
diarios locales.<br />
El equipo <strong>de</strong> Arqueología Subacuática <strong>de</strong>l<br />
INAPL, que se originó precisam<strong>en</strong>te al tomar<br />
conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la corbeta<br />
Swift, inició <strong>en</strong> 997 la investigación ci<strong>en</strong>tífica<br />
<strong>de</strong> este sitio a pedido <strong>de</strong> la provincia <strong>de</strong><br />
Santa Cruz. Los resultados <strong>de</strong> nuestro trabajo<br />
se han volcado no sólo a la colección <strong>de</strong>l<br />
Museo Brozoski sino también <strong>en</strong> numerosas<br />
publicaciones, charlas, confer<strong>en</strong>cias y exhibiciones<br />
especiales. Y, reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, la historia<br />
<strong>de</strong> la Swift tuvo repercusiones adicionales<br />
<strong>en</strong> el cine y la literatura nacional. En 2010 se<br />
estr<strong>en</strong>ó el film docum<strong>en</strong>tal “Swift, Dos Siglos<br />
Bajo el Mar”, realizado por Uriel Sokolowicz<br />
Porta, y <strong>en</strong> 2011 se publicó la novela <strong>de</strong> ficción<br />
“El secreto sumergido”, escrita por Cristian<br />
Perfumo, oriundo <strong>de</strong> Puerto Deseado.<br />
Y <strong>en</strong> todos estos años ¿qué sucedió con<br />
Patrick Gower? Patrick supo <strong>de</strong>l hallazgo <strong>de</strong> la<br />
Swift cuando recibió una carta con la noticia<br />
y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces también se le fue <strong>en</strong>viando
Poster <strong>de</strong>l docum<strong>en</strong>tal “Swift. Dos siglos bajo el mar”<br />
Realizado por Uriel Sokolowicz Porta y estr<strong>en</strong>ado <strong>en</strong><br />
2010.<br />
copia <strong>de</strong> las principales publicaciones sobre<br />
la Swift. Incluso hubo algunas comunicaciones<br />
telefónicas mant<strong>en</strong>idas con integrantes<br />
<strong>de</strong>l equipo <strong>de</strong>l INAPL. Pero fue <strong>en</strong> el contexto<br />
<strong>de</strong>l docum<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> Sokolowicz, el cual incluye<br />
una <strong>en</strong>trevista a Patrick realizada <strong>en</strong> Australia,<br />
que este hombre expresó el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong><br />
viajar nuevam<strong>en</strong>te a la Arg<strong>en</strong>tina, y <strong>en</strong> especial<br />
a Puerto Deseado.<br />
Sus 85 años, el largo viaje, y las secuelas<br />
<strong>de</strong> un accid<strong>en</strong>te cerebrovascular no fueron<br />
obstáculo para que <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 2011 Patrick<br />
se subiera nuevam<strong>en</strong>te a un avión con <strong>de</strong>stino<br />
a la Arg<strong>en</strong>tina. La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> regresar a Puerto<br />
Deseado, ver el museo y la colección <strong>de</strong><br />
objetos que <strong>en</strong> su mom<strong>en</strong>to formaron parte<br />
<strong>de</strong> la vida cotidiana <strong>de</strong> su antepasado Erasmus,<br />
así como conocer –<strong>en</strong> Puerto Deseado y<br />
<strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires respectivam<strong>en</strong>te- a los protagonistas<br />
<strong>de</strong>l <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>to y <strong>de</strong> la investigación<br />
arqueológica <strong>de</strong> la Swift, constituían<br />
motivación sufici<strong>en</strong>te.<br />
Patrick llegó a Puerto Deseado acompañado<br />
<strong>de</strong> su amiga Patricia Sutherland –que viajó<br />
con él <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Australia-, Uriel Sokolowicz, y<br />
el fotógrafo <strong>de</strong>l equipo <strong>de</strong> Uriel, Diego Segura.<br />
Allí pudo finalm<strong>en</strong>te reunirse con Marcelo<br />
Rosas, se le rindió un hom<strong>en</strong>aje especial y se<br />
puso su nombre a una sala <strong>de</strong>l Museo Brozoski.<br />
En su paso por Bu<strong>en</strong>os Aires, tanto antes<br />
como <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> esta visita a Puerto Deseado,<br />
tuvimos el privilegio y el gusto <strong>de</strong> conocer<br />
a Patrick Gower y compartir muchos memorables<br />
mom<strong>en</strong>tos con él.<br />
En uno <strong>de</strong> esos <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros le preguntamos<br />
si era consci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> todas las repercusiones<br />
que había t<strong>en</strong>ido su viaje <strong>de</strong> 1975 y cómo se<br />
s<strong>en</strong>tía ahora al respecto. Sus palabras le otorgaron<br />
una dim<strong>en</strong>sión muy especial a nuestra<br />
contribución <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la arqueología: “Es fantástico<br />
ver cómo todo esto se convirtió <strong>en</strong><br />
realidad, y cómo hoy la comunidad <strong>de</strong> Puerto<br />
Deseado si<strong>en</strong>te con orgullo que la Swift es<br />
parte <strong>de</strong> su patrimonio”.<br />
C<strong>en</strong>a <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong> Patrick Gower <strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires<br />
con algunos integrantes <strong>de</strong>l Proyecto Swift.<br />
Foto: Diego Segura.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 3
Libreta <strong>de</strong> campo········································································<br />
Viaje al otro lado <strong>de</strong>l pu<strong>en</strong>te<br />
30 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 2011. Sin señal <strong>de</strong> celular,<br />
ni televisión, ni Internet. Ap<strong>en</strong>as escuchamos<br />
la señal intermit<strong>en</strong>te <strong>de</strong> una radio <strong>de</strong> un poblado<br />
no muy lejano.<br />
Hoy nos toca respirar el perfume <strong>de</strong>l aire<br />
fresco rionegrino, siempre r<strong>en</strong>ovado. Y otra<br />
vez esa intriga que pesa sobre el trabajo colectivo<br />
<strong>de</strong> los últimos días. A esta altura y<br />
pese a lo peculiar <strong>de</strong> cada experi<strong>en</strong>cia, <strong>de</strong><br />
cada pincelada sobre el polvo sepultado <strong>de</strong><br />
otros tiempos y otros mundos, o <strong>de</strong> esas palabras<br />
cargadas <strong>de</strong> suspiros mi<strong>en</strong>tras se cuela<br />
y revisa la tierra sacada <strong>de</strong>l pozo… a esta<br />
altura, las preguntas suel<strong>en</strong> ser las mismas<br />
año tras año: ¿qué más escon<strong>de</strong>rá este lugar?,<br />
¿qué s<strong>en</strong>tido le daremos a lo hallado?, ¿cómo<br />
estará la g<strong>en</strong>te que extrañamos?<br />
Estoy <strong>en</strong> el valle <strong>de</strong>l río Manso inferior, <strong>en</strong><br />
el sitio arqueológico que fue bautizado como<br />
Población Anticura por el apellido <strong>de</strong> la familia<br />
dueña <strong>de</strong>l campo <strong>en</strong> el que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra.<br />
Me cuesta dim<strong>en</strong>sionar que la historia humana<br />
<strong>de</strong> este valle haya com<strong>en</strong>zado mil años antes<br />
<strong>de</strong> Cristo. Pero así lo indican las muestras<br />
analizadas <strong>en</strong> laboratorio, que arrojaron información<br />
sobre varias ocupaciones humanas<br />
<strong>de</strong>l sitio <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace 3180 años.<br />
Es el cuarto año consecutivo <strong>de</strong> esta excavación<br />
y el apoyo político y económico <strong>en</strong><br />
ci<strong>en</strong>cia se hace s<strong>en</strong>tir tanto como las expectativas<br />
que <strong>en</strong>vuelv<strong>en</strong> a la información arqueológica<br />
salvada <strong>de</strong>l olvido. Cargados <strong>de</strong><br />
indicios sobre los antiguos habitantes, reaparec<strong>en</strong><br />
bajo nuestras miradas fragm<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong> cerámica, puntas <strong>de</strong> flecha, raspadores,<br />
4 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
Gabriel Ángel Moscovici Vernieri<br />
Pu<strong>en</strong>te sobre el arroyo. (Foto: Archivo Comarca Andina)<br />
perforadores, cuchillos, cu<strong>en</strong>tas <strong>de</strong> valva,<br />
instrum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> moli<strong>en</strong>da, <strong>de</strong>sechos <strong>de</strong> talla,<br />
pigm<strong>en</strong>tos, valvas, carbones y huesos <strong>de</strong><br />
animales.<br />
A lo largo <strong>de</strong> estos años las bolsas que clasifican<br />
lo hallado según el sector, la profundidad<br />
y el tipo <strong>de</strong> material, fueron aum<strong>en</strong>tando<br />
junto a los temas <strong>de</strong> trabajo y los compañeros<br />
<strong>de</strong>l equipo <strong>de</strong> investigación que trabaja <strong>en</strong> la<br />
Comarca Andina <strong>de</strong>l Paralelo 42° y el valle<br />
<strong>de</strong>l río Manso inferior, <strong>en</strong> Chubut y Rio Negro.<br />
Los temas <strong>de</strong>sarrollados invitan a p<strong>en</strong>sar infinidad<br />
<strong>de</strong> cuestiones: cómo se construye el<br />
patrimonio cultural y cómo es posible cuidar<br />
los recursos culturales, cómo las comunida<strong>de</strong>s<br />
se apropian <strong>de</strong>l pasado, cuáles son los<br />
motivos dibujados sobre la<strong>de</strong>ras, bardas, paredones<br />
y aleros, cuándo fueron realizados,<br />
qué indica su distribución <strong>en</strong> más <strong>de</strong> veinte
sitios cercanos a ríos. Otros temas revelan<br />
el tipo <strong>de</strong> materiales e instrum<strong>en</strong>tos usados<br />
para pintar, cocinar, cortar, raspar y moler,<br />
las distancias recorridas para obt<strong>en</strong>erlos, la<br />
importancia <strong>de</strong>l huemul y otros mamíferos <strong>en</strong><br />
la dieta, el tipo y las funciones <strong>de</strong> los instrum<strong>en</strong>tos,<br />
etcétera. Un etcétera plagado<br />
<strong>de</strong> esfuerzos personales, colectivos e institucionales,<br />
un etcétera ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> expectativas,<br />
misterios y largas esperas.<br />
En ese juego <strong>de</strong> expectativas, misterios y<br />
largas esperas se fue construy<strong>en</strong>do un espacio<br />
que algunos llaman “arqueología”, “historia”,<br />
“ci<strong>en</strong>cias sociales” o “antropología”,<br />
pero un espacio <strong>de</strong> trabajo que más allá <strong>de</strong><br />
los rótulos, <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> a la historia <strong>de</strong> la vida<br />
humana <strong>de</strong> este valle, ya no como una disciplina<br />
<strong>de</strong>svinculada <strong>de</strong> lo cotidiano, sino como<br />
proceso que atraviesa y construye a la g<strong>en</strong>te<br />
que hoy habita y visita este lugar. De ese legado<br />
hablamos la semana pasada <strong>en</strong> las escuelas<br />
<strong>de</strong>l valle, mi<strong>en</strong>tras <strong>en</strong> los pizarrones<br />
dibujábamos una recta histórica sobre el pasado<br />
regional señalando al final <strong>de</strong>l recorrido<br />
el garabato <strong>de</strong> un hombrecito. Entre ese personaje<br />
que repres<strong>en</strong>ta niños, doc<strong>en</strong>tes, vecinos,<br />
turistas e investigadores, y la historia<br />
reci<strong>en</strong>te y remota <strong>de</strong>l lugar, hay un pu<strong>en</strong>te<br />
que hoy int<strong>en</strong>taremos cruzar. Son las 10 <strong>de</strong> la<br />
mañana y las escuelas empiezan a llegar.<br />
Entre la tranquera <strong>de</strong>l corral <strong>de</strong> ovejas,<br />
don<strong>de</strong> chicos y doc<strong>en</strong>tes esperan, y el sitio<br />
arqueológico, hay 600 pasos <strong>de</strong> hombre sobre<br />
un s<strong>en</strong><strong>de</strong>ro tan impregnado <strong>de</strong> secretos<br />
como los que escon<strong>de</strong> ese pozo excavado <strong>de</strong><br />
dos metros <strong>de</strong> profundidad. Bajo a recibirlos<br />
para transitar juntos ese camino al sitio y<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro a niños y doc<strong>en</strong>tes mirando un extraño<br />
cartel don<strong>de</strong> se pue<strong>de</strong> leer “hoy”. Ellos<br />
preguntan qué significa y respondo <strong>en</strong> clave,<br />
con una propuesta casi tan rara como el cartel:<br />
“con cada paso que <strong>de</strong>mos hacia el sitio,<br />
vamos a retroce<strong>de</strong>r cinco años al pasado”. El<br />
viaje comi<strong>en</strong>za. No damos ni dos pasos <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
la tranquera que aparece otro cartelito escrito<br />
con una fecha, dice “2003”. Los chicos<br />
dan vuelta este cartel y v<strong>en</strong> el título <strong>de</strong> un<br />
tema abordado <strong>en</strong> el libro que t<strong>en</strong>go <strong>en</strong> mis<br />
manos: el sitio arqueológico Piedra Pintada.<br />
Reconoc<strong>en</strong> el libro y el lugar.<br />
Hace dos semanas la pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l libro<br />
“Memorias para las historias <strong>de</strong> El Manso”<br />
había convocado a <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as <strong>de</strong> chicos, padres<br />
y abuelos <strong>en</strong> las inmediaciones <strong>de</strong> la escuela<br />
92. En este libro, investigadores y viejos<br />
pobladores <strong>de</strong>l valle habían plasmado un<br />
diálogo <strong>en</strong>tre la arqueología, la historia y la<br />
memoria social. Hoy ese diálogo se recreaba<br />
para muchos <strong>de</strong> sus nietos, hijos y amigos.<br />
Empezamos a recapitular sobre el 2003.<br />
“En ese año nos vinimos a estudiar el sitio<br />
arqueológico que muchos conoc<strong>en</strong> como<br />
Piedra Pintada, don<strong>de</strong> a<strong>de</strong>más se tomaron<br />
medidas para que pueda ser visitado sin ser<br />
dañado” les dije mi<strong>en</strong>tras recordaba al dueño<br />
<strong>de</strong>l campo don<strong>de</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra el sitio: Oscar<br />
Lanfré, un reconocido y sabio historiador <strong>de</strong><br />
El Manso. La mayoría había visitado este paredón,<br />
y había escuchado a Don Lanfré hablar<br />
sobre la excavación <strong>de</strong>l sitio m<strong>en</strong>cionado <strong>en</strong><br />
el cartel.<br />
Delante nuestro había <strong>de</strong>c<strong>en</strong>as <strong>de</strong> carteles,<br />
ubicados uno atrás <strong>de</strong> otro como mom<strong>en</strong>tos<br />
<strong>en</strong> una línea <strong>de</strong> tiempo, que <strong>de</strong>saparecían<br />
<strong>en</strong> el pu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra que atraviesa el pequeño<br />
arroyo, antes <strong>de</strong>l bosque, la p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te,<br />
el alero y el sitio. Recorri<strong>en</strong>do ese s<strong>en</strong><strong>de</strong>ro<br />
fuimos recordando el legado <strong>de</strong> una historia<br />
que posibilitó ser lo que somos. Una historia<br />
que recuerda que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace trece años<br />
se vi<strong>en</strong><strong>en</strong> realizando talleres con antropólogos,<br />
que hace veintiséis años se construyó el<br />
pu<strong>en</strong>te ver<strong>de</strong> sobre el río Foyel, que durante<br />
las dictaduras militares <strong>en</strong> Chile y Arg<strong>en</strong>tina<br />
el paso fronterizo <strong>de</strong> este valle fue usado<br />
como una vía <strong>de</strong> escape por los perseguidos<br />
políticos. Una historia que rememora la jov<strong>en</strong><br />
escuela 66, la fundación <strong>de</strong> la escuela 2 3<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 5
hace cuar<strong>en</strong>ta y siete años, o el mejorami<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> los caminos y el terremoto <strong>en</strong> la década<br />
<strong>de</strong> 1960. Una historia que no olvida la gran<br />
nevada <strong>de</strong>l ’44, el primer Juez <strong>de</strong> Paz <strong>de</strong>l<br />
´51 o la creación <strong>de</strong>l Parque <strong>Nacional</strong> Nahuel<br />
Huapi hace set<strong>en</strong>ta y cinco años. Una historia<br />
que también se acuerda <strong>de</strong> la fundación <strong>de</strong> la<br />
escuela 92 hace och<strong>en</strong>ta y tres años.<br />
Atrás quedaron los extraños carteles cargados<br />
<strong>de</strong> historias. El último recordaba el<br />
poblami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l valle hace ci<strong>en</strong> años por<br />
parte <strong>de</strong> las viejas familias <strong>de</strong>l lugar. Fue un<br />
mom<strong>en</strong>to conmovedor porque muchos chicos<br />
y gran<strong>de</strong>s ti<strong>en</strong><strong>en</strong> ese apellido que es Turra,<br />
Gallardo o Anticura, Barría, Chávez o Can<strong>de</strong>laria,<br />
Orrego, H<strong>en</strong>ríquez o Rojel, Oyarzo o<br />
Uribe, y nos conmueve porque no es aj<strong>en</strong>a<br />
esa historia, es propia. ¿Qué más es propio?<br />
Estamos a unos ses<strong>en</strong>ta pasos <strong>de</strong>l pu<strong>en</strong>te<br />
que cruza el arroyo, y a veinte <strong>de</strong>l principio.<br />
Retrocedimos 25 años, es el año 885, cuando<br />
es <strong>de</strong>rrotado <strong>en</strong> combate con el gobierno<br />
arg<strong>en</strong>tino el lí<strong>de</strong>r “manzanero” Sayhueque.<br />
Digo que junto con su captura se termina parte<br />
<strong>de</strong> una resist<strong>en</strong>cia armada <strong>de</strong> la que participaron<br />
personas que vivían <strong>en</strong> este lugar<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace miles <strong>de</strong> años. Caminamos hasta<br />
el pu<strong>en</strong>te. Un último cartel señala que hace<br />
500 años se <strong>en</strong>contraron los pueblos europeos<br />
con los pueblos originarios <strong>de</strong> América. ¡Justo<br />
<strong>en</strong> el pu<strong>en</strong>te! Compartimos el asombro. Porque<br />
ese pu<strong>en</strong>te inaugura el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>en</strong>tre<br />
dos orillas <strong>en</strong> varios s<strong>en</strong>tidos. Es el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
<strong>de</strong> esas orillas <strong>de</strong>l arroyo, pero también es<br />
nuestro <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro con la historia remota <strong>de</strong>l<br />
valle que evoca el mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l choque cultural.<br />
Y es también significativo que <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />
este pu<strong>en</strong>te nos espere un camino con m<strong>en</strong>os<br />
<strong>de</strong>talles, con m<strong>en</strong>os carteles. Porque <strong>de</strong>l otro<br />
lado <strong>de</strong>l pu<strong>en</strong>te el pasado ya no nos cu<strong>en</strong>ta<br />
su historia a través <strong>de</strong> registros escritos y<br />
orales, sino que nos habla <strong>en</strong> clave. Se trata<br />
<strong>de</strong> un pasado que se imagina revisando los indicios<br />
<strong>de</strong> una historia olvidada. Es un pasado<br />
6 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
La Escuela 166 visita el sitio Población Anticura.<br />
(Foto: Archivo Comarca Andina)<br />
que por misterioso y poco conocido parece<br />
aj<strong>en</strong>o, pero que es tan americano como el<br />
paisaje <strong>de</strong> bosque que nos espera <strong>de</strong>safiante<br />
al otro lado <strong>de</strong>l pu<strong>en</strong>te.<br />
Quedan unos cuatroci<strong>en</strong>tos pasos hasta<br />
el sitio y los carteles <strong>de</strong>saparecieron. Cruzar<br />
ese pu<strong>en</strong>te significa av<strong>en</strong>turarnos a otra forma<br />
<strong>de</strong> concebir la historia. Una <strong>en</strong> don<strong>de</strong> los<br />
hechos suced<strong>en</strong> <strong>en</strong>tre fechas aproximadas y<br />
las pistas pueblan el paisaje. Porque esta vieja<br />
historia imagina con asombro y dudas el<br />
mundo <strong>de</strong> ese pasado misterioso y distante.<br />
Un mundo con personas viajando <strong>de</strong>l bosque<br />
a la estepa, atravesando más <strong>de</strong> dosci<strong>en</strong>tos<br />
kilómetros <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> piedras <strong>de</strong> calidad<br />
para tallar. Una vieja historia que no conoce<br />
nombres ni apellidos, sino hombres, mujeres<br />
y niños que no conocían la propiedad privada,<br />
que juntos cazaban y consumían huemules.<br />
Personas que fabricaban los pigm<strong>en</strong>tos<br />
que luego usaban para expresar sus i<strong>de</strong>as <strong>en</strong><br />
pinturas <strong>en</strong> la pared. I<strong>de</strong>as misteriosas que<br />
contemplamos con asombro. Ese que aparece<br />
como susurrado, <strong>en</strong>tre la tierra y el pincel,<br />
<strong>en</strong>tre el tamiz y los <strong>de</strong>dos, <strong>en</strong>tre el susp<strong>en</strong>so
y sus mil aproximadas respuestas… ese mismo<br />
que susurra a los arqueólogos que aguardan<br />
<strong>en</strong> el sitio un tímido “hola”, cuando chicos y<br />
doc<strong>en</strong>tes finalm<strong>en</strong>te llegan a su <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro.<br />
Ese, que aparece siempre que volvemos al<br />
valle, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la tranquera <strong>de</strong> ovejas y<br />
<strong>de</strong>l pu<strong>en</strong>te que cruza el arroyo.<br />
Bibliografía <strong>de</strong> consulta<br />
Bellelli, Cristina; Pablo Fernán<strong>de</strong>z; Vivian<br />
Scheinsohn y Mariana Carballido. 2007. Investigaciones<br />
arqueológicas <strong>en</strong> el valle <strong>de</strong>l<br />
río Manso inferior (Pcia. <strong>de</strong> Río Negro).<br />
En: XVI Congreso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Arqueología<br />
Arg<strong>en</strong>tina, Tomo III, pp. 309-314. San Salvador<br />
<strong>de</strong> Jujuy, Arg<strong>en</strong>tina.<br />
Bellelli, Cristina; Merce<strong>de</strong>s Po<strong>de</strong>stá y Vivian<br />
Scheinsohn. 2008. Arqueología <strong>de</strong> pasos<br />
cordilleranos: un caso <strong>de</strong> análisis <strong>en</strong> la<br />
Comarca Andina <strong>de</strong>l Paralelo 42° y áreas<br />
vecinas durante el Holoc<strong>en</strong>o tardío. En:<br />
Boletín <strong>de</strong>l Museo Chil<strong>en</strong>o <strong>de</strong> Arte Precolombino.<br />
Museo <strong>de</strong> Arte Precolombino <strong>de</strong><br />
Chile, Chile.<br />
Cabrera, Sebastián, Darío Xicarts y Soledad<br />
Caracotche. 2008. Una propuesta para<br />
abordar el poblami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l valle <strong>de</strong> El<br />
Manso a principios <strong>de</strong>l S.XX. Diálogos <strong>en</strong>tre<br />
la antropología e historia. En: III Jornadas<br />
<strong>de</strong> Historia <strong>de</strong> la Patagonia. <strong>Antropología</strong><br />
e Historia: interdisciplinariedad,<br />
converg<strong>en</strong>cias disciplinares y estudios <strong>de</strong><br />
caso <strong>en</strong> Patagonia. San Carlos <strong>de</strong> Bariloche,<br />
Arg<strong>en</strong>tina.<br />
Caracotche, Soledad; Laura Margutti y Sebastián<br />
Cabrera. 2010. Memorias para las<br />
historias <strong>de</strong> El Manso. Administración <strong>de</strong><br />
Parques <strong>Nacional</strong>es, Reserva <strong>de</strong> Biósfera<br />
Andino Norpatagónica Arg<strong>en</strong>tina, INAPL y<br />
CONICET.<br />
Fernán<strong>de</strong>z, Pablo; Cristina Bellelli; Mariana<br />
Carballido Calatayud; Merce<strong>de</strong>s Po<strong>de</strong>stá;<br />
y Anabella Vasini. 2010. Primeros resultados<br />
<strong>de</strong> las investigaciones arqueológicas<br />
<strong>en</strong> el sitio Población Anticura (Río Negro,<br />
Arg<strong>en</strong>tina). En: XVII Congreso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
Arqueología Arg<strong>en</strong>tina. M<strong>en</strong>doza, Arg<strong>en</strong>tina.<br />
Vista <strong>de</strong>l sitio Población Anticura. (Foto: Archivo<br />
Comarca Andina)<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 7
Noticias·····················································································<br />
Simposio Cites: Cuando las<br />
políticas internacionales <strong>de</strong><br />
conservación y el <strong>de</strong>sarrollo<br />
local <strong>en</strong>tran <strong>en</strong> conflicto<br />
Entre los días 7 y 20 <strong>de</strong> Mayo 20 se<br />
llevó a cabo <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Vi<strong>en</strong>a el simposio:<br />
La relevancia <strong>de</strong>l manejo comunitario<br />
<strong>de</strong> recursos naturales para la conservación y<br />
uso sust<strong>en</strong>table <strong>de</strong> las especies listadas <strong>en</strong><br />
la Conv<strong>en</strong>ción CITES <strong>en</strong> países exportadores.<br />
Organizado por el Ministerio <strong>de</strong> Agricultura,<br />
Bosques y Ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Austria y la Comunidad<br />
Económica Europea, contó con la participación<br />
<strong>de</strong> 85 <strong>de</strong>legados <strong>de</strong> 24 países (<strong>en</strong>tre<br />
los cuales hubo tres repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> Arg<strong>en</strong>tina).<br />
La Conv<strong>en</strong>ción sobre el Comercio Internacional<br />
<strong>de</strong> Especies Am<strong>en</strong>azadas <strong>de</strong> Fauna<br />
y Flora Silvestres (CITES) ti<strong>en</strong>e por finalidad<br />
velar por que el comercio internacional <strong>de</strong><br />
especím<strong>en</strong>es <strong>de</strong> animales y plantas silvestres<br />
no constituya una am<strong>en</strong>aza para su superviv<strong>en</strong>cia.<br />
El rol <strong>de</strong> CITES ha sido clave <strong>en</strong> la<br />
conservación <strong>de</strong> numerosas especies incluida<br />
la vicuña, el rinoceronte blanco y especies<br />
forestales ma<strong>de</strong>rables.<br />
Dado que la mayoría <strong>de</strong> la biodiversidad<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> países <strong>de</strong>l Sur, mi<strong>en</strong>tras que<br />
la preocupación por la conservación-sigui<strong>en</strong>do<br />
una her<strong>en</strong>cia colonialista- suele v<strong>en</strong>ir <strong>de</strong><br />
países <strong>de</strong>l Norte, existe un conflicto <strong>en</strong>tre<br />
qui<strong>en</strong>es propon<strong>en</strong> las políticas públicas <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
sus oficinas, y las comunida<strong>de</strong>s locales<br />
que conviv<strong>en</strong> con la fauna o flora <strong>en</strong> América<br />
<strong>de</strong>l Sur, África o Asia. Este conflicto se ilustró<br />
claram<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la organización <strong>de</strong>l simposio,<br />
cuando la ONG, SSN (Species Survival Net-<br />
8 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
work), trató <strong>de</strong> impedir la participación <strong>de</strong><br />
los <strong>de</strong>legados <strong>de</strong> K<strong>en</strong>ya y Namibia que <strong>de</strong>sarrollan<br />
proyectos <strong>de</strong> caza <strong>de</strong>portiva para la<br />
obt<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> trofeos con las comunida<strong>de</strong>s locales.<br />
Para la SSN, existirían valores globales<br />
sobre el cuidado <strong>de</strong> los animales, y la caza <strong>de</strong><br />
animales silvestres no <strong>de</strong>bería estar permitida<br />
<strong>en</strong> África. Por su parte, los <strong>de</strong>legados <strong>de</strong><br />
K<strong>en</strong>ya y Namibia mostraron interesantes datos<br />
sobre como la g<strong>en</strong>eración <strong>de</strong> ingresos por<br />
trofeos <strong>de</strong> caza (que pued<strong>en</strong> ser <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> USD $ 14,000 por elefante), disminuye el<br />
conflicto <strong>en</strong>tre los habitantes locales y la fauna<br />
silvestre, g<strong>en</strong>era actitu<strong>de</strong>s positivas hacia<br />
la conservación y la posibilidad <strong>de</strong> contribuir<br />
al alivio a la pobreza.<br />
La Dra. Gabriela Licht<strong>en</strong>stein, investigadora<br />
<strong>de</strong>l INAPL y CONICET fue invitada al Simposio<br />
a pres<strong>en</strong>tar un análisis sobre el impacto<br />
socio-económico <strong>de</strong> la utilización <strong>de</strong> guanacos<br />
y vicuñas <strong>en</strong> los países andinos. Dicho<br />
trabajo permitió llevar a la esfera internacional<br />
la preocupación sobre la poco equitativa<br />
distribución <strong>de</strong> b<strong>en</strong>eficios <strong>de</strong>rivados <strong>de</strong><br />
los proyectos <strong>de</strong> uso <strong>de</strong> camélidos; la necesidad<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollar un mercado para la fibra<br />
<strong>de</strong> guanaco a nivel nacional e internacional,<br />
y la importancia <strong>de</strong> g<strong>en</strong>erar mecanismos <strong>de</strong><br />
control <strong>de</strong> tráfico <strong>de</strong> fibra no sólo <strong>en</strong> los países<br />
exportadores, sino también <strong>en</strong> los países<br />
importadores <strong>de</strong> fibra don<strong>de</strong> se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra el<br />
mayor mercado para fibra legal e ilegal.<br />
Las recom<strong>en</strong>daciones surgidas <strong>de</strong> los cuatro<br />
grupos <strong>de</strong> trabajo que sesionaron durante<br />
dos días <strong>de</strong> la reunión, serán elevadas <strong>en</strong> un<br />
docum<strong>en</strong>to a CITES y pres<strong>en</strong>tadas <strong>en</strong> la próxima<br />
Confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> las Partes.
Reunión Internacional <strong>de</strong><br />
los Países <strong>de</strong>l Sur <strong>de</strong> los<br />
An<strong>de</strong>s y Repres<strong>en</strong>tantes<br />
<strong>de</strong> Esquemas <strong>de</strong> Montaña<br />
<strong>de</strong> Europa<br />
En el marco <strong>de</strong>l Programa <strong>de</strong> Apoyo a Diálogos<br />
sobre Políticas se realizó <strong>en</strong> el Ministerio<br />
<strong>de</strong> Relaciones Exteriores, Comercio Internacional<br />
y Culto la “Reunión Internacional <strong>de</strong><br />
los Países <strong>de</strong>l Sur <strong>de</strong> los An<strong>de</strong>s y Repres<strong>en</strong>tantes<br />
<strong>de</strong> Esquemas <strong>de</strong> Montaña <strong>de</strong> Europa” los<br />
días 7, 8 y 9 <strong>de</strong> junio. El <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Latinoamericano<br />
como miembro <strong>de</strong>l Comité para el <strong>de</strong>sarrollo<br />
sust<strong>en</strong>table <strong>de</strong> las regiones montañosas <strong>de</strong> la<br />
República Arg<strong>en</strong>tina asistió a la reunión.<br />
Los objetivos <strong>de</strong>l <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro al que asistieron<br />
repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> la Conv<strong>en</strong>ción Alpina,<br />
la Alianza Internacional <strong>de</strong> Montañas,<br />
el Comité <strong>de</strong> montaña <strong>de</strong> los Abruzzos, y el<br />
Comité <strong>de</strong> montaña <strong>de</strong> España, se basaron <strong>en</strong><br />
el intercambio <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cias y logros a nivel<br />
<strong>de</strong> políticas, instituciones y procesos que<br />
involucr<strong>en</strong> a regiones montañosas <strong>de</strong> Europa<br />
y Sudamérica. Este intercambio fue muy rico<br />
ya que, se contó también con la pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong>l Comité <strong>de</strong> montaña <strong>de</strong><br />
Chile (<strong>en</strong> formación), y <strong>de</strong> la embajada <strong>de</strong><br />
Bolivia. Las provincias andinas también hicieron<br />
su aporte con pres<strong>en</strong>taciones a cargo <strong>de</strong><br />
especialistas <strong>de</strong> Jujuy, Catamarca, M<strong>en</strong>doza<br />
y Río Negro.<br />
Como parte <strong>de</strong> las activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
se realizaron dos talleres. Un taller <strong>de</strong><br />
institucionalización <strong>de</strong> iniciativas y acciones<br />
<strong>en</strong> áreas <strong>de</strong> montaña, y un taller <strong>de</strong> capacitación<br />
<strong>en</strong> interpretación <strong>de</strong> imág<strong>en</strong>es satelitales<br />
como aporte a la gestión <strong>de</strong> recursos <strong>en</strong><br />
zona <strong>de</strong> montaña.<br />
Las temáticas más <strong>de</strong>batidas fueron el<br />
<strong>de</strong>sarrollo sost<strong>en</strong>ible, el cambio climático, la<br />
conservación <strong>de</strong> la biodiversidad, la id<strong>en</strong>tificación<br />
<strong>de</strong> prácticas productivas sost<strong>en</strong>ibles,<br />
el marco legal necesario para la concreción<br />
<strong>de</strong> proyectos, la necesidad <strong>de</strong> formación <strong>de</strong><br />
comités <strong>de</strong> montaña provinciales o regionales,<br />
<strong>en</strong>tre otros.<br />
Por su parte, el Comité arg<strong>en</strong>tino seguirá<br />
reuniéndose m<strong>en</strong>sualm<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta los lineami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> este <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
que resultó sumam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>riquecedor para<br />
los participantes.<br />
DocAnt2011<br />
21º Muestra <strong>de</strong>l Docum<strong>en</strong>tal<br />
Antropológico y Social<br />
Bajo el lema “Hom<strong>en</strong>aje al Cine Docum<strong>en</strong>tal<br />
Latinoamericano” el INAPL realizó la<br />
2 º Muestra <strong>de</strong>l Docum<strong>en</strong>tal Antropológico y<br />
Social (DocAnt2010) si<strong>en</strong>do este año Perú el<br />
país hom<strong>en</strong>ajeado. En el marco <strong>de</strong> la misma,<br />
se realizaron proyecciones <strong>de</strong> los docum<strong>en</strong>tales<br />
ingresados y las sigui<strong>en</strong>tes activida<strong>de</strong>s:<br />
“Panorama <strong>de</strong> cambios y continuida<strong>de</strong>s <strong>en</strong><br />
temáticas, compromisos, formas narrativas,<br />
etc. <strong>de</strong>l Docum<strong>en</strong>tal Peruano” y “Proyecto<br />
Caravana Docum<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> DOCU-PERU. Una<br />
ruta itinerante <strong>de</strong> producción, educación y<br />
uso <strong>de</strong> los medios audiovisuales <strong>en</strong> todo el<br />
país”. Confer<strong>en</strong>cias a cargo <strong>de</strong>l Lic. José E.<br />
Balado Díaz (Director <strong>de</strong> DOCUPERU) y bajo<br />
el título “Antropólogas/gos y los usos <strong>de</strong>l docum<strong>en</strong>tal”,<br />
un panel integrado por: Lic. Ana<br />
María Zanotti, Lic. Cristián Juré, Lic. Mario<br />
<strong>de</strong>l Boca, bajo la coordinación <strong>de</strong>l Lic. Marcelo<br />
Álvarez (INAPL).<br />
Docum<strong>en</strong>tales que se proyectaron y se incorporaron<br />
a la vi<strong>de</strong>oteca <strong>de</strong>l INAPL:<br />
El imperio <strong>de</strong> los colores <strong>de</strong> Marcos Al-<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 9
tamirano y Hugo Curletto. 73’, Horneros <strong>de</strong><br />
Julia Tiscornia. 14’, Historias arqueológicas<br />
<strong>de</strong>l Bajío, Peralta <strong>de</strong> Pascual Aldana Yañez.<br />
48’, Perto da Maresia <strong>de</strong> Gabriela Piccolo y<br />
Alberto Greciano. 52’, Mujeres <strong>de</strong> la Shoa <strong>de</strong><br />
Univ. Nac. <strong>de</strong> la Matanza para el Museo <strong>de</strong>l<br />
Holocausto. 45’, Mi compañero <strong>de</strong> Juan Darío<br />
Almagro. 25’, Lucha ama Victoria <strong>de</strong> Miko Meloni<br />
e Isa Cardinalli. 17’, El ring y sus titanes<br />
<strong>de</strong> Miko Meloni. 38’, ESMA / Memoria <strong>de</strong> la resist<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> Claudio Remedi. 64’, Sexo, dignidad<br />
y muerte <strong>de</strong> Lucrecia Mastrangelo. 62’,<br />
Nueve lunas <strong>de</strong> Anahí Rubin. 38’, Ceremonias<br />
<strong>de</strong>l barro <strong>de</strong> Nicolás Di Giusto. 87’, MOSCONI,<br />
abri<strong>en</strong>do los caminos <strong>de</strong> la resist<strong>en</strong>cia y la<br />
dignidad <strong>de</strong> Lor<strong>en</strong>a Riposati. 101’, La mina:<br />
historia <strong>de</strong> una montaña sagrada <strong>de</strong> Survival<br />
International. 16’, Requecho, mil años <strong>de</strong>spués<br />
<strong>de</strong> Humberto Saco. 50’, Pamparios <strong>de</strong><br />
Emilio Téllez. 43’, Don<strong>de</strong> la música sueña <strong>de</strong><br />
Andrés Meyer. 83’, Pueblos originarios III: Pilagá.<br />
Bañado La Estrella <strong>de</strong> Ulises Rosell. 28’,<br />
Deseos sobre rieles <strong>de</strong> Adriana Sosa. 20’, Experim<strong>en</strong>tar<br />
para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r. Tecnología <strong>en</strong><br />
el paleolítico <strong>de</strong> Francisco J. Muñoz Ibañez,<br />
Ignacio Martín Lerma y Juan Antonio Marín<br />
<strong>de</strong> Espinosa. 20’, Memoria <strong>de</strong> una piedra sepultada<br />
<strong>de</strong> Jorge Jäger. 55’, Fortalezas <strong>de</strong><br />
Tomás Lipgot. 100’, El fantasma <strong>de</strong>l Cacique<br />
Foyel <strong>de</strong> Carlos Masotta. 30’, El l<strong>en</strong>guaje <strong>de</strong><br />
los An<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Jorge Jäger. 47’, Notas <strong>de</strong> un<br />
inmigrante <strong>de</strong> Bruno Barranco. 24’, V<strong>en</strong>ezuela<br />
[SUR]realista <strong>de</strong> Francisco Guaita. 53’, La<br />
vergü<strong>en</strong>za <strong>en</strong> los tiempos <strong>de</strong> cólera <strong>de</strong> Javier<br />
Arcos. 52’, Un día <strong>en</strong> Smara <strong>de</strong> Fany <strong>de</strong> la<br />
Chica. 24’, Distancias <strong>de</strong> Mariona Guiu y Lina<br />
Bad<strong>en</strong>es. 37’, Eternal Sunrise <strong>de</strong> Guzmán <strong>de</strong><br />
Yarza. 110’, Nosotras, c<strong>en</strong>troamericanas <strong>de</strong><br />
Unai Aranzadi. 29’, Guerrille@s <strong>de</strong> Montse<br />
Pujantell. 54’, Madres, 0’15 el minuto <strong>de</strong><br />
Marina Seresesky. 52’, Los ojos <strong>de</strong> Brahim<br />
<strong>de</strong> Macar<strong>en</strong>a Astorga. 57’, Consejos <strong>de</strong> Mario<br />
Cuesta. 12’, Def<strong>en</strong>sora <strong>de</strong> Aitor <strong>de</strong> Miguel.<br />
29’, ¡Copiad Malditos! <strong>de</strong> Stephane M. Grue-<br />
20 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
so. 58’, Rio <strong>de</strong> mulheres <strong>de</strong> Cristina Maure<br />
y Joana Oliveira. 21’, Doña Isabel <strong>de</strong> Ingrid<br />
Hughes. 20’, Morada <strong>de</strong> Joana Oliveira. 78’,<br />
Profesión Cinero <strong>de</strong> Hugo Gamarra. 60’, Un<br />
hospital sobre rieles <strong>de</strong> Sandra Fernán<strong>de</strong>z Ferreira.<br />
27’, Las instancias <strong>de</strong>l vértigo <strong>de</strong> Paola<br />
Buontempo. 9’, Ferroviarios <strong>de</strong> Inst. Sup.<br />
Nº 8. 30’, ¡Ay utopía!... Hay historia <strong>de</strong> Int.<br />
Sup. Nº 8. 25’. Alpaqueros <strong>en</strong> Apurimac <strong>de</strong><br />
Miko Meloni. 20’, Corazón bohemio <strong>de</strong> Juan<br />
Manuel Linch. 22’, Dirty Martini <strong>de</strong> Iban <strong>de</strong>l<br />
Campo. 24’, La presa <strong>de</strong> Jorge Rivero. 16’, La<br />
plaza <strong>de</strong> la música <strong>de</strong> Juanmi Gutierrez. 67’<br />
e Isabel Neirot, teji<strong>en</strong>do melodías <strong>de</strong> Mario<br />
<strong>de</strong>l Boca. 13’.<br />
Pintura Rupestre <strong>en</strong> la<br />
Quebrada <strong>de</strong> Ablomé<br />
Quebrada <strong>de</strong> Ablomé 6, Salta, Arg<strong>en</strong>tina. Long. <strong>de</strong> la<br />
figura: ca. 15 cm.<br />
En mayo <strong>de</strong> 20 investigadores <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong><br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
Latinoamericano, Bu<strong>en</strong>os Aires, llevaron a<br />
cabo un trabajo <strong>de</strong> campo durante el cual se<br />
relevaron cuatro sitios con pinturas rupestres<br />
<strong>en</strong> la Quebrada <strong>de</strong> Ablomé, <strong>de</strong>partam<strong>en</strong>to<br />
Guachipas, Salta, Arg<strong>en</strong>tina. Las pinturas se<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tras <strong>en</strong> aleros rocosos <strong>de</strong> ar<strong>en</strong>isca que<br />
se ubican <strong>en</strong> proximidad al Dique Cabra Corral,<br />
un espejo <strong>de</strong> agua <strong>de</strong> unas 13.000 hectá-
eas. El acceso es por agua, salvando contadas<br />
ocasiones <strong>de</strong> pobladores que llegan a caballo.<br />
A pesar <strong>de</strong> las dificulta<strong>de</strong>s para acce<strong>de</strong>r a los<br />
sitios, uno <strong>de</strong> los aleros se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra sumam<strong>en</strong>te<br />
dañado por el vandalismo ocasionado<br />
por turistas <strong>de</strong> fines <strong>de</strong> semana. Las pinturas<br />
han t<strong>en</strong>ido divulgación a través <strong>de</strong> la pr<strong>en</strong>sa<br />
y han sido parcialm<strong>en</strong>te relevadas por la<br />
Prof. E. Navamuel y por investigadores <strong>de</strong>l<br />
Museo <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> <strong>de</strong> Salta. Actualm<strong>en</strong>te<br />
arqueólogos y estudiantes <strong>de</strong>l INAPL (D. Rolandi,<br />
M. M. Po<strong>de</strong>stá, M. P. Falchi, A. Vasini,<br />
G. Romero) y <strong>de</strong> dicho Museo (Mirta Santoni)<br />
empr<strong>en</strong>dieron la tarea <strong>de</strong> docum<strong>en</strong>tar las<br />
pinturas y empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r acciones <strong>de</strong> protección<br />
<strong>de</strong> las mismas d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l marco <strong>de</strong>l Programa<br />
<strong>de</strong> Docum<strong>en</strong>tación y Preservación <strong>de</strong>l<br />
Arte Rupestre Arg<strong>en</strong>tino. Para esto último se<br />
cu<strong>en</strong>ta con el b<strong>en</strong>eplácito y la colaboración<br />
<strong>de</strong> las autorida<strong>de</strong>s provinciales y <strong>de</strong> pobladores<br />
y empresarios que operan con el turismo<br />
local (Raúl Mahr). El arte rupestre guarda<br />
estrechas semejanzas con el <strong>de</strong> la localidad<br />
Cerro Cuevas Pintadas <strong>de</strong> Las Juntas (Guachipas),<br />
con repres<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong> escudos, hombres-escudos,<br />
animales (se <strong>de</strong>staca la repres<strong>en</strong>tación<br />
<strong>de</strong> una cascabel <strong>de</strong> varios metros<br />
<strong>de</strong> longitud), esc<strong>en</strong>as <strong>en</strong> don<strong>de</strong> intervi<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
figuras humanas portando armas y ricam<strong>en</strong>te<br />
ataviadas con importantes adornos cefálicos<br />
y bastones <strong>de</strong> mando emplumados (foto). Las<br />
esc<strong>en</strong>as se <strong>de</strong>stacan por su capacidad anecdótica<br />
y por su policromía.<br />
II Jornadas <strong>Nacional</strong>es <strong>de</strong><br />
<strong>Antropología</strong> Filosófica<br />
“Técnica, familia, autoridad”<br />
Los días 22, 23 y 24 <strong>de</strong> junio ppdo. se realizaron<br />
<strong>en</strong> la se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l INAPL las II Jornadas<br />
<strong>Nacional</strong>es <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> Filosófica, con-<br />
vocadas por el <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> Derecho Público,<br />
Ci<strong>en</strong>cia Política y Sociología <strong>de</strong> la Aca<strong>de</strong>mia<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires y el <strong>Instituto</strong><br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
Latinoamericano (INAPL); <strong>en</strong> hom<strong>en</strong>aje a<br />
los 75 años <strong>de</strong> la publicación <strong>de</strong> Autoridad y<br />
Familia por el grupo <strong>de</strong> Frankfurt.<br />
Se pres<strong>en</strong>taron 65 trabajos prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes<br />
<strong>de</strong> varias universida<strong>de</strong>s, <strong>en</strong>tre ellas la Universidad<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Cuyo; Universidad <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong>l Sur (Bahía Blanca); Universidad <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> Mar <strong>de</strong> Plata; Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Morón;<br />
Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires;<br />
Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> G<strong>en</strong>eral Sarmi<strong>en</strong>to;<br />
Universidad <strong>de</strong> Playa Ancha, Valparaíso;<br />
Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Lanús; Universidad<br />
C<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> Chile; <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong><br />
y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Latinoamericano;<br />
Universidad <strong>Nacional</strong> la Matanza; Universidad<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Córdoba; INCIHUSA, Conicet<br />
(<strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Humanas, Sociales y<br />
Ambi<strong>en</strong>tales); Secretaría <strong>de</strong> Cultura <strong>de</strong>l Gobierno<br />
<strong>de</strong> Córdoba; Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
San Martín; Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Quilmes;<br />
Universidad <strong>de</strong>l Salvador; Aca<strong>de</strong>mia <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> las Ci<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires (ANCBA), Universidad<br />
<strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Empresariales y Sociales<br />
(UCES), Fundación Barceló, <strong>Instituto</strong> “Alfredo<br />
L. Palacios”; FIET/ ISEDET; Universidad Diego<br />
Portales <strong>de</strong> Chile.<br />
Participaron brindando confer<strong>en</strong>cias, Mario<br />
Casalla: “Freud <strong>en</strong> la escuela <strong>de</strong> Frankfurt:<br />
la subjetividad capitalista”; Silvio Maresca:<br />
“Bases para un humanismo iberoamericano”<br />
y Susana Barbosa: “Los estudios sobre autoridad<br />
y familia, a 75 años”.<br />
En el cierre <strong>de</strong> estas Jornadas pres<strong>en</strong>taron<br />
<strong>en</strong> forma <strong>de</strong> espectáculo poético-musical<br />
anotaciones sobre el nuevo cancionero, a<br />
cargo <strong>de</strong> Pedro Patzer (Radio <strong>Nacional</strong> Folklórica)<br />
y el músico Carlos Loza.<br />
Próximam<strong>en</strong>te estará disponible <strong>en</strong> la página<br />
web <strong>de</strong>l INAPL la publicación <strong>de</strong> las Actas.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 2
Ag<strong>en</strong>da <strong>Nacional</strong>··········································································<br />
Taller <strong>de</strong> Arqueología<br />
<strong>de</strong>l NOA: “Poblaciones<br />
humanas y ambi<strong>en</strong>tes durante<br />
el Holoc<strong>en</strong>o medio”<br />
El Holoc<strong>en</strong>o medio es un período con fuertes<br />
reorganizaciones <strong>de</strong> las poblaciones humanas<br />
<strong>en</strong> el Noroeste Arg<strong>en</strong>tino (NOA). Este<br />
Taller busca llevar a cabo una puesta al día<br />
sobre este problema y los interrogantes aún<br />
abiertos que g<strong>en</strong>era, relacionados con las socieda<strong>de</strong>s<br />
humanas y con los cambios climáticos<br />
ocurridos <strong>en</strong>tre ca. 8000 y 4000 años<br />
AP, cuando se dieron condiciones <strong>de</strong> mayor<br />
temperatura, ari<strong>de</strong>z y heterog<strong>en</strong>eidad ambi<strong>en</strong>tal.<br />
A través <strong>de</strong> este Taller, focalizado <strong>en</strong><br />
la discusión <strong>de</strong> estos problemas a escala amplia,<br />
se espera po<strong>de</strong>r contribuir a una mejor<br />
compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> la relación <strong>de</strong> las poblaciones<br />
humanas con el ambi<strong>en</strong>te bajo condiciones<br />
cambiantes como las <strong>de</strong> este particular período<br />
histórico. Se llevará a cabo <strong>en</strong> la ciudad<br />
<strong>de</strong> Córdoba los día 1 y 2 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2011.<br />
Para más información remitirse al comité<br />
organizador. Correo-e: TallerArqNOA@gmail.<br />
com; Página web: https://sites.google.com/<br />
site/tallerarqnoa<br />
VIII Jornadas <strong>de</strong> Arqueología<br />
<strong>de</strong> la Patagonia<br />
Se reitera la convocatoria a participar <strong>de</strong><br />
las VIII Jornadas <strong>de</strong> Arqueología <strong>de</strong> la Patagonia<br />
que se <strong>de</strong>sarrollarán <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Malargüe,<br />
M<strong>en</strong>doza <strong>en</strong>tre el 3 y el 7 <strong>de</strong> octubre<br />
<strong>de</strong> 2011. Consultas y propuestas dirigirse al<br />
Correo-e: viiijornadaspatagonia@yahoo.com<br />
22 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
IV Congreso Arg<strong>en</strong>tino<br />
<strong>de</strong> Arqueometría<br />
Recordamos que el Programa <strong>de</strong> Arqueología<br />
Histórica y Estudios Pluridisciplinarios<br />
(PROARHEP), Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales<br />
<strong>de</strong> la Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Luján<br />
invitan a participar <strong>de</strong>l IV Congreso Arg<strong>en</strong>tino<br />
<strong>de</strong> Arqueometría que se realizará <strong>en</strong> la ciudad<br />
<strong>de</strong> Luján los días 8, 9, 10 y 11 <strong>de</strong> noviembre<br />
<strong>de</strong> 2011. Página web <strong>de</strong>l congreso<br />
http://www.arqueometria.org<br />
Correo-e: congreso@arqueometria.org<br />
X Congreso Arg<strong>en</strong>tino <strong>de</strong><br />
<strong>Antropología</strong> Social<br />
“La antropología interpelada:<br />
nuevas configuraciones políticoculturales<br />
<strong>en</strong> América Latina”<br />
Recordamos que <strong>en</strong>tre los días 29 <strong>de</strong> noviembre<br />
y 2 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 2011, se llevará<br />
a cabo el X Congreso Arg<strong>en</strong>tino <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong><br />
Social. Este ev<strong>en</strong>to está organizado por<br />
el <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Antropológicas, el<br />
Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Antropológicas, la<br />
Maestría <strong>en</strong> <strong>Antropología</strong> Social, el Doctorado<br />
y Pos-doctorado <strong>de</strong> la Facultad <strong>de</strong> Filosofía<br />
y Letras <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires,<br />
conjuntam<strong>en</strong>te con el Colegio <strong>de</strong> Graduados<br />
<strong>en</strong> <strong>Antropología</strong> <strong>de</strong> la República Arg<strong>en</strong>tina. Se<br />
realizará <strong>en</strong> las instalaciones <strong>de</strong> la Facultad<br />
<strong>de</strong> Filosofía y Letras, UBA, Púan 480 Ciudad<br />
Autónoma <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires.<br />
Más información: http://www.xcaas.org.ar
IX Jornadas <strong>de</strong><br />
Investigadores <strong>en</strong><br />
Arqueología y Etnohistoria<br />
<strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro-Oeste <strong>de</strong>l País –<br />
Tercer Seminario Magistral<br />
“Las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los<br />
paisajes áridos y semi-áridos<br />
<strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro-Oeste arg<strong>en</strong>tino”<br />
Organizadas por el Laboratorio <strong>de</strong> Arqueología<br />
y Etnohistoria, Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
Historia, Facultad <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Humanas <strong>de</strong><br />
la Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Río Cuarto estas<br />
Jornadas se llevarán a cabo los días 24, 25<br />
y 26 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 20 <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Río<br />
Cuarto, provincia <strong>de</strong> Córdoba. Las mismas<br />
t<strong>en</strong>drán carácter <strong>de</strong> Seminario Magistral y<br />
compr<strong>en</strong><strong>de</strong>rán: 1. Confer<strong>en</strong>cias Magistrales,<br />
a cargo <strong>de</strong> <strong>de</strong>stacadas personalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la<br />
investigación regional cuya temática se tratará<br />
luego <strong>en</strong>; 2. Mesas <strong>de</strong> diálogo con pres<strong>en</strong>tación<br />
<strong>de</strong> trabajos que t<strong>en</strong>gan converg<strong>en</strong>cia<br />
temática con las m<strong>en</strong>cionadas Confer<strong>en</strong>cias;<br />
3. Panel sobre problemas c<strong>en</strong>trales <strong>en</strong> las investigaciones<br />
<strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro-Oeste Arg<strong>en</strong>tino y 4.<br />
Pl<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> finalización <strong>de</strong> las Jornadas y Seminario<br />
que elaborará un docum<strong>en</strong>to fijando<br />
las conclusiones y las priorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> investigación<br />
futuras.<br />
Para más información dirigirse al Correo-e:<br />
ixjornadas.arquetno@gmail.com<br />
Dirección postal: Laboratorio <strong>de</strong> Arqueología<br />
y Etnohistoria (J – 5). Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Historia-<br />
Facultad <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Humanas. Universidad<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Río Cuarto - Ruta 36, Km.<br />
601 (5800). Río Cuarto, Pcia. <strong>de</strong> Córdoba.<br />
Tel: 0358 4676297<br />
I Encu<strong>en</strong>tro<br />
Iberoamericano <strong>en</strong><br />
Políticas, Gestión e<br />
Industrias Culturales<br />
“Encu<strong>en</strong>tro y diálogos<br />
<strong>en</strong>tre culturas”<br />
El C<strong>en</strong>tro para la Promoción <strong>de</strong> la Cultura,<br />
el Patrimonio y el Desarrollo local “Ecocultura”<br />
y sumándose esta vez el C<strong>en</strong>tro Runakay,<br />
ti<strong>en</strong>e el agrado <strong>de</strong> invitar a este Encu<strong>en</strong>tro<br />
que t<strong>en</strong>drá lugar los días 6, 7 y 8 <strong>de</strong> octubre<br />
2011 <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Tandil, provincia <strong>de</strong><br />
Bu<strong>en</strong>os Aires. Los objetivos que se persigu<strong>en</strong><br />
son fom<strong>en</strong>tar un espacio <strong>de</strong> intercambio <strong>de</strong><br />
i<strong>de</strong>as, experi<strong>en</strong>cias y reflexiones sobre la<br />
gestión cultural; establecer dispositivos <strong>de</strong><br />
diálogo, cooperación e intercambio <strong>en</strong>tre los<br />
hacedores <strong>de</strong> las políticas culturales, la gestión<br />
cultural, y los promotores <strong>de</strong> las industrias<br />
culturales <strong>en</strong> Iberoamérica; fom<strong>en</strong>tar la<br />
comunicación <strong>en</strong>tre los gestores culturales<br />
profesionales, estudiantes e interesados <strong>en</strong><br />
el tema; analizar las nuevas políticas regionales<br />
e iberoamericanas que confluy<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />
los nuevos paradigmas socioculturales <strong>de</strong> la<br />
gestión y proponer el impulso <strong>de</strong> la Gestión<br />
Cultural <strong>en</strong> todos los niveles y <strong>en</strong> todas las<br />
organizaciones <strong>de</strong> la comunidad.<br />
Para más información, Correo-e:<br />
ecoculturaarg<strong>en</strong>tina@gmail.com<br />
Páginas Web:<br />
- http://<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>troiberoamericanoarg<strong>en</strong>tina.<br />
blogspot.com/;<br />
- http://es.netlog.com/groups/<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>troiberoamericano<br />
- http://es.netlog.com/groups/pon<strong>en</strong>tes<br />
- http://www.ecoculturaarg<strong>en</strong>tina.blogspot.<br />
com/<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 23
Segundas Jornadas<br />
<strong>de</strong> Estudios<br />
Afrolatinoamericanos<br />
El Grupo <strong>de</strong> Estudios Afrolatinoamericanos<br />
(GEALA), el <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> Historia Arg<strong>en</strong>tina<br />
y Americana “Dr. Emilio Ravignani” <strong>de</strong> la<br />
Facultad <strong>de</strong> Filosofía y Letras - Universidad<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires y el Museo Histórico<br />
<strong>Nacional</strong> invitan a participar <strong>de</strong> estas Jornadas<br />
que se llevarán a cabo <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong><br />
Bu<strong>en</strong>os Aires <strong>en</strong>tre el 17 y el 19 <strong>de</strong> octubre<br />
<strong>de</strong> 2011. El objetivo es propiciar un intercambio<br />
<strong>de</strong> metodologías, marcos teóricos y<br />
conocimi<strong>en</strong>tos sobre este campo <strong>de</strong> estudios.<br />
Se busca, asimismo, transferir recíprocam<strong>en</strong>te<br />
información y experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre aquellos<br />
que vi<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>sarrollando la disciplina durante<br />
estos últimos años y los que están iniciando<br />
sus investigaciones.<br />
Correo-e: grupogeala@gmail.com<br />
Página web: http://institutos.filo.uba.ar/<br />
ravignani/?page_id=116<br />
II Encu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Museos<br />
Universitarios <strong>de</strong>l<br />
Mercosur. I Encu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong><br />
Museos Universitarios <strong>de</strong><br />
Iberoamerica<br />
Se convoca a participar <strong>de</strong> este <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
que está <strong>de</strong>stinado especialm<strong>en</strong>te para los<br />
equipos <strong>de</strong> gestión y proyectos que vincul<strong>en</strong><br />
ext<strong>en</strong>sión, investigación y doc<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> sus<br />
museos universitarios. Se llevará a cabo los<br />
días 23 y 24 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 20 <strong>en</strong> la ciudad<br />
<strong>de</strong> Santa Fe, provincia <strong>de</strong> Santa Fe.<br />
24 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
Para participar se podrán pres<strong>en</strong>tar trabajos<br />
bajo la modalidad póster o pon<strong>en</strong>cia. Más<br />
información: Stella Maris Scarciófolo - Directora<br />
<strong>de</strong>l Museo y Archivo Histórico - Secretaría<br />
<strong>de</strong> Cultura. Correo-e: museoyarchivohistorico@unl.edu.ar<br />
o sscarciofolo@unl.edu.ar.<br />
Tel: 54 - 342- 155/194540 - 4571182-183 int.<br />
114. Jorgelina C<strong>en</strong>turión - Coordinadora <strong>de</strong>l<br />
Museo y Archivo Histórico - Secretaría <strong>de</strong> Cultura.<br />
Correo-e: jc<strong>en</strong>turion@unl.edu.ar . TE:<br />
54 342-155/420031 - 4571182 int.114.<br />
Terceras Jornadas <strong>de</strong><br />
<strong>Antropología</strong> Social <strong>de</strong>l<br />
C<strong>en</strong>tro. “Re<strong>de</strong>finiciones<br />
y continuida<strong>de</strong>s: <strong>de</strong>bates<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> la antropología”<br />
El Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> Social<br />
<strong>de</strong> la Facultad <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales <strong>de</strong> la Universidad<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la Provincia<br />
<strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires, convoca a profesionales, jóv<strong>en</strong>es<br />
investigadores y estudiantes a participar<br />
<strong>de</strong> las III Jornadas <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> Social<br />
<strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro. Estas se realizarán <strong>en</strong> la Facultad<br />
<strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales, Campus Olavarría <strong>de</strong> la<br />
UNICEN el 4,5 y 6 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong>l 2011. Las<br />
Jornadas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> como objetivo promover el<br />
intercambio académico, inc<strong>en</strong>tivar el diálogo<br />
<strong>en</strong>tre todas las instancias que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> la tarea<br />
común <strong>de</strong> indagar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la antropología <strong>en</strong><br />
torno a la realidad regional y nacional, y ext<strong>en</strong><strong>de</strong>r<br />
dicho diálogo a todas las ramas <strong>de</strong> las<br />
Ci<strong>en</strong>cias Sociales. Este es un ámbito propicio<br />
para que los estudiantes y jóv<strong>en</strong>es investigadores<br />
pres<strong>en</strong>t<strong>en</strong> sus producciones sobre temáticas<br />
que estén abordando <strong>en</strong> sus tesis <strong>de</strong><br />
lic<strong>en</strong>ciatura o avances <strong>de</strong> proyectos <strong>de</strong> investigación<br />
<strong>de</strong> los cuales sean integrantes.
Correo-e: jornadasantropologiaolavarria@<br />
gmail.com<br />
Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> Social Facultad<br />
<strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales. Universidad <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la Provincia <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os<br />
Aires. Av. <strong>de</strong>l Valle 5737-(7400). Tel. (02284)<br />
450115 – 450331 int. 316 y 318<br />
Primer Encu<strong>en</strong>tro<br />
sobre Antroposemiótica<br />
<strong>de</strong> la Muerte y el<br />
Morir: dialogismo(s)<br />
transdisciplinar(es)<br />
El Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> Social<br />
<strong>de</strong> la Facultad <strong>de</strong> Humanida<strong>de</strong>s y Ci<strong>en</strong>cias<br />
Sociales <strong>de</strong> la Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Misiones<br />
convocan a la pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> pon<strong>en</strong>cias<br />
al Primer Encu<strong>en</strong>tro sobre Antroposemiótica<br />
<strong>de</strong> la Muerte y el Morir: dialogismo(s)<br />
transdisciplinar(es), a concretarse <strong>en</strong>tre los<br />
días 3 y 4 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 20 <strong>en</strong> la Facultad<br />
<strong>de</strong> Humanida<strong>de</strong>s y Ci<strong>en</strong>cias Sociales<br />
<strong>de</strong> la Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Misiones.En el<br />
Encu<strong>en</strong>tro se pres<strong>en</strong>tarán trabajos <strong>de</strong> especialistas<br />
<strong>de</strong> los difer<strong>en</strong>tes campos <strong>de</strong>l saber,<br />
producciones fundadas <strong>en</strong>: (a) diálogos y <strong>de</strong>bates<br />
<strong>en</strong>tre difer<strong>en</strong>tes perspectivas, disciplinas<br />
y/o autores que aport<strong>en</strong> a los campos<br />
teóricos y metodológicos sobre el estudio <strong>de</strong><br />
la muerte y el morir y (b) trabajos <strong>de</strong> <strong>de</strong>scripción,<br />
análisis e interpretación sobre la base<br />
<strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> campo y recolecciones se<br />
primera mano.<br />
Correo-e: antroposemiotica<strong>de</strong>lamuerte@<br />
hotmail.com<br />
Página web: http://www.naya.com.ar/<br />
ev<strong>en</strong>tos/1eamm.htm<br />
I Jornadas <strong>de</strong> Gestión<br />
Sociocultural <strong>en</strong> Contextos<br />
Regionales<br />
La Red <strong>de</strong> Gestores Culturales <strong>de</strong>l NOA,<br />
informa que <strong>de</strong>l 22 al 25 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong>l<br />
2011 se realizará <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Tilcara, Jujuy<br />
las I Jornadas <strong>de</strong> Gestión sociocultural<br />
<strong>en</strong> Contextos Regionales. Las instituciones<br />
co-organizadoras Escuela Normal e IFD N° 2<br />
serán se<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l ev<strong>en</strong>to. Los <strong>de</strong>stinatarios <strong>de</strong><br />
este Encu<strong>en</strong>tro son los gestores culturales <strong>de</strong>l<br />
segundo seminario <strong>de</strong> formación <strong>de</strong> gestores<br />
culturales para la infancia y funcionarios <strong>de</strong><br />
la Cultura <strong>de</strong> organismos públicos y privados,<br />
o miembros <strong>de</strong> organizaciones <strong>de</strong>dicadas a la<br />
niñez <strong>de</strong> las provincias <strong>de</strong> Jujuy, Salta, Tucumán,<br />
Santiago <strong>de</strong>l Estero y Catamarca, estudiantes<br />
y doc<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> todos los niveles.<br />
Para más información consultar <strong>en</strong>:<br />
Correo-e: iviart2001@yahoo.com.ar<br />
patrimoniogestioncultural@yahoo.com.ar<br />
Página web: http://www.naya.com.ar/<br />
ev<strong>en</strong>tos/1jgscr.htm<br />
VI Congreso <strong>de</strong><br />
Arqueología <strong>de</strong> la Región<br />
Pampeana Arg<strong>en</strong>tina<br />
Reiteramos la invitación a participar <strong>de</strong>l<br />
VI Congreso <strong>de</strong> Arqueología <strong>de</strong> la Región Pampeana<br />
Arg<strong>en</strong>tina que se llevará a cabo <strong>en</strong> la<br />
ciudad <strong>de</strong> La Plata <strong>en</strong>tre el 20 y el 23 <strong>de</strong> septiembre<br />
<strong>de</strong> 2011.<br />
Cualquier duda o consulta comunicarse al<br />
Correo-e: carpa6@gmail.com ó visitar la Página<br />
Web: www.carpa6.com.ar<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 25
X Jornadas <strong>Nacional</strong>es <strong>de</strong><br />
<strong>Antropología</strong> Biológica<br />
La Asociación <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> Biológica<br />
Arg<strong>en</strong>tina anuncia la realización <strong>de</strong> las Décimas<br />
Jornadas <strong>Nacional</strong>es <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong><br />
Biológica los días 25 al 28 <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 2011<br />
<strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> La Plata.<br />
La información acerca <strong>de</strong> las mesas <strong>de</strong><br />
trabajo, cursos y seminarios se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong><br />
La página web https://www.xaaba2011.com.<br />
ar. Para contactarse con la comisión organizadora:<br />
Correo-e: xaaba@fcnym.unlp.edu.ar<br />
Correo Postal: María Flor<strong>en</strong>cia Cesani. Secretaria<br />
X Jornadas <strong>Nacional</strong>es <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong><br />
Biológica. IGEVET. Facultad <strong>de</strong> Cs. Veterinarias,<br />
UNLP-CONICET CCT-La Plata. Calle 60<br />
y 118 S/N CP. 1900. La Plata, Bu<strong>en</strong>os Aires,<br />
Arg<strong>en</strong>tina. Teléfono: 54-221-421-1799<br />
III Taller Internacional <strong>de</strong><br />
Arqueología <strong>de</strong>l NOA y<br />
An<strong>de</strong>s C<strong>en</strong>tro Sur<br />
(TANOA III)<br />
El Comité Organizador <strong>de</strong>l III Taller Internacional<br />
<strong>de</strong> Arqueología <strong>de</strong>l NOA y An<strong>de</strong>s<br />
C<strong>en</strong>tro Sur (TANOA III), compuesto por Beatriz<br />
V<strong>en</strong>tura, Ma Beatriz Cremonte y Ma Gabriela<br />
Ortiz invita a participar <strong>de</strong>l mismo que<br />
se concretará <strong>en</strong>tre el 31 <strong>de</strong> octubre y el 4<br />
<strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong>l 20 <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> San<br />
Salvador <strong>de</strong> Jujuy. Su temática <strong>en</strong> esta oportunidad<br />
es “Arqueología y etnohistoria <strong>de</strong> la<br />
verti<strong>en</strong>te ori<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> los An<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Arg<strong>en</strong>tina,<br />
Bolivia y Perú”. Para <strong>en</strong>riquecer estos <strong>de</strong>bates<br />
y <strong>de</strong>bido a las numerosas consultas <strong>de</strong> colegas<br />
que trabajan <strong>en</strong> otras regiones <strong>de</strong>l Noroeste<br />
<strong>de</strong> Arg<strong>en</strong>tina acerca <strong>de</strong> la posibilidad<br />
<strong>de</strong> participar <strong>en</strong> el Taller, se p<strong>en</strong>só <strong>en</strong> una<br />
26 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
modalidad más participativa e integradora<br />
consi<strong>de</strong>rando la inclusión <strong>de</strong> trabajos <strong>en</strong> la<br />
modalidad póster.<br />
III Jornadas <strong>Nacional</strong>es<br />
para el Estudio <strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>es<br />
Culturales<br />
Se invita participar <strong>de</strong> las III Jornadas <strong>Nacional</strong>es<br />
para el Estudio <strong>de</strong> Bi<strong>en</strong>es Culturales<br />
que se realizarán <strong>en</strong> la Comisión <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
Energía Atómica (CNEA), Se<strong>de</strong> C<strong>en</strong>tral (Av.<br />
<strong>de</strong>l Libertador 8250, Ciudad Autónoma <strong>de</strong><br />
Bu<strong>en</strong>os Aires) <strong>en</strong>tre el 7 y el 9 <strong>de</strong> septiembre<br />
<strong>de</strong> 2011.<br />
Los objetivos <strong>de</strong> las Jornadas son conci<strong>en</strong>tizar<br />
sobre la importancia <strong>de</strong> conocer,<br />
preservar y conservar el patrimonio cultural;<br />
construir espacios <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong>stinados a la<br />
protección, conservación y revalorización <strong>de</strong>l<br />
patrimonio cultural histórico, artístico y arqueológico;<br />
establecer estrategias <strong>de</strong> participación<br />
comunitaria <strong>en</strong> la id<strong>en</strong>tificación <strong>de</strong><br />
problemas con relación a la preservación <strong>de</strong>l<br />
patrimonio; aunar criterios para diseñar cooperativam<strong>en</strong>te<br />
planes <strong>de</strong> trabajo <strong>de</strong> inv<strong>en</strong>tario<br />
y conservación <strong>de</strong>l patrimonio cultural;<br />
informar sobre las técnicas para el estudio<br />
y caracterización <strong>de</strong> objetos <strong>de</strong> valor cultural;<br />
impulsar la investigación interdisciplinaria<br />
<strong>en</strong>tre las ci<strong>en</strong>cias aplicadas y las sociales<br />
t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te a <strong>en</strong>riquecer y pot<strong>en</strong>ciar ambas<br />
áreas; resaltar la importancia <strong>de</strong> la memoria<br />
histórica como herrami<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> id<strong>en</strong>tidad<br />
cultural y conci<strong>en</strong>tizar sobre la importancia<br />
<strong>de</strong> la conservación prev<strong>en</strong>tiva como medio <strong>de</strong><br />
protección <strong>de</strong>l patrimonio cultural.<br />
Correo-e: jornadas2011@cnea.gov.ar
8º Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> Museología<br />
La Comisión Organizadora <strong>de</strong>l 8vo. Congreso<br />
Internacional <strong>de</strong> Museología, conformado<br />
por estudiantes y profesionales egresados <strong>de</strong><br />
la Escuela Superior <strong>de</strong> Museología <strong>de</strong> Rosario<br />
convocan a participar <strong>de</strong>l mismo, que t<strong>en</strong>drá<br />
lugar los días 8, 9 y 0 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 20<br />
<strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Rosario, Santa Fe. Los ejes<br />
temáticos planteados para este Congreso son:<br />
Gestión <strong>en</strong> museos, gestión <strong>en</strong> instituciones<br />
culturales; profesionalización <strong>de</strong> la carrera,<br />
alcances <strong>de</strong> las instituciones <strong>de</strong> educación no<br />
formal; patrimonio: conservación y restauración<br />
<strong>de</strong> bi<strong>en</strong>es patrimoniales y museología y<br />
museografía.<br />
Cualquier consulta dirigirse al Blog:<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>trorosario2011.blogspot.com<br />
Correo-e: <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>trorosario2011@gmail.com<br />
III Congreso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
Pueblos Andinos<br />
Organizado por la Cátedra <strong>de</strong> Prehistoria<br />
<strong>de</strong> la Carrera <strong>de</strong> Historia, la Cátedra <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong><br />
Cultural <strong>de</strong> la Carrera <strong>de</strong> Trabajo<br />
Social, el I.L.E. (<strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> Literatura Española)<br />
y el Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Educación a Distancia<br />
todos pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes a la Facultad <strong>de</strong><br />
Filosofía y Letras <strong>de</strong> la Universidad <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> Tucumán; Fogón Andino y ANDHES, se llevará<br />
a cabo el III Congreso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Pueblos<br />
Andinos <strong>en</strong>tre el 4 y el 6 <strong>de</strong> septiembre<br />
<strong>de</strong> 2011 <strong>en</strong> San Pedro <strong>de</strong> Colalao, Tucumán.<br />
Los ejes temáticos propuestos son: Diversidad<br />
e Id<strong>en</strong>tidad Cultural; Interculturalidad y<br />
Educación y Cultura y Territorio.<br />
Más información sobre mesas <strong>de</strong> trabajo<br />
y plazos <strong>de</strong> <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> trabajos <strong>en</strong> la página<br />
web: http://www.naya.com.ar/ev<strong>en</strong>tos/<br />
3cnpa.htm; Correo-e:<br />
congresopueblosandinos@hotmail.com<br />
Dirección postal: Cátedra <strong>de</strong> Prehistoria<br />
Aula 201 B. Av<strong>en</strong>ida B<strong>en</strong>jamín Aráoz Nº 800<br />
C.P. 4000. Facultad <strong>de</strong> Filosofía y Letras. Universidad<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Tucumán. San Miguel <strong>de</strong><br />
Tucumán<br />
XII Congreso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
Estudiantes <strong>de</strong> Arqueología<br />
Recordamos la convocatoria al Decimosegundo<br />
Congreso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Estudiantes <strong>de</strong><br />
Arqueología que se celebrará <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong><br />
San Miguel <strong>de</strong> Tucumán, <strong>en</strong>tre el 18 y el 20 <strong>de</strong><br />
septiembre <strong>de</strong> 2011.<br />
Correo-e: cnea2011@yahoo.com.ar<br />
I Encu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong><br />
Investigadoras <strong>de</strong>l Litoral<br />
sobre la Problemática <strong>de</strong><br />
Género<br />
El C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Estudios Interdisciplinario sobre<br />
Mujeres (CEIM) <strong>de</strong> la Facultad <strong>de</strong> Humanida<strong>de</strong>s<br />
y Artes y el Núcleo Interdisciplinario <strong>de</strong><br />
Estudios y Ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> Género <strong>de</strong> la Escuela<br />
<strong>de</strong> Trabajo Social, <strong>de</strong> la Facultad <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cia<br />
Política y RR II <strong>de</strong> la Universidad <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
Rosario (UNR) invitan a participar <strong>en</strong> este 1º<br />
Encu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Investigadores/as <strong>de</strong>l Litoral<br />
sobre la problemática <strong>de</strong> género, cuya se<strong>de</strong><br />
será la Facultad <strong>de</strong> Humanida<strong>de</strong>s y Artes <strong>de</strong><br />
la UNR y t<strong>en</strong>drá lugar el día 23 <strong>de</strong> setiembre<br />
<strong>de</strong> 2011 <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Rosario.<br />
Página web:<br />
http://www.naya.com.ar/ev<strong>en</strong>tos/1eilpg.htm<br />
Correo-e:<br />
ceim.unr@gmail.com; anekoldorf@ciudad.com.ar<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 27
II Simposio Colecciones <strong>de</strong><br />
Museos e Investigación.<br />
“Patrimonio, Diversidad<br />
Cultural e Inclusión Social”<br />
El Museo <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> <strong>de</strong> Salta “Juan Martín<br />
Leguizamón”, el Laboratorio <strong>de</strong> Investigaciones<br />
<strong>en</strong> <strong>Antropología</strong> Social (LIAS) – UNLP y<br />
UKHUPACHA invitan a participar <strong>de</strong> este simposio<br />
que se realizará <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Salta<br />
<strong>en</strong>tre el 26 y el 29 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2011.<br />
En esta edición se busca continuar g<strong>en</strong>erando<br />
espacios para el diálogo, la reflexión y el<br />
intercambio con distintos investigadores sociales,<br />
y <strong>de</strong> las ci<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, gestores<br />
culturales, especialistas <strong>en</strong> museología, como<br />
así también con los repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong> las comunida<strong>de</strong>s<br />
here<strong>de</strong>ras <strong>de</strong>l patrimonio natural<br />
y cultural y público <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral que se interesan<br />
por dicho patrimonio y la vida <strong>de</strong> los<br />
museos. Todo esto con el objetivo principal<br />
<strong>de</strong> analizar críticam<strong>en</strong>te, fom<strong>en</strong>tar y divulgar<br />
la importancia que ti<strong>en</strong>e la investigación<br />
<strong>de</strong> las colecciones <strong>de</strong> objetos arqueológicos,<br />
etnográficos, históricos y naturales, -como<br />
así también <strong>de</strong>l patrimonio inmaterial- que<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>de</strong>positados y exhibidos <strong>en</strong><br />
los difer<strong>en</strong>tes museos <strong>de</strong> América Latina. Ya<br />
sea museos nacionales, municipales, rurales,<br />
universitarios, privados o comunitarios.<br />
Informes:<br />
Museo <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> <strong>de</strong> Salta “Dr. Juan<br />
Martín Leguizamón. Av. Ejército <strong>de</strong>l Norte y<br />
Ricardo Solá (<strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l Monum<strong>en</strong>to al Gral.<br />
Martín M. <strong>de</strong> Güemes). Teléfonos: (00-54)<br />
387-4222960 / 4311229. Página web: www.<br />
antropologico.gov.ar; Correo-e: museosalta@<br />
yahoo.com.ar<br />
28 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
11º Jornadas Rosarinas<br />
<strong>de</strong> <strong>Antropología</strong><br />
Sociocultural.<br />
“Perspectivas críticas <strong>en</strong> la<br />
<strong>Antropología</strong> contemporánea.<br />
Discursos y prácticas <strong>de</strong> nuestro<br />
quehacer disciplinar <strong>en</strong> el<br />
contexto socio-político actual”<br />
El Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> Sociocultural,<br />
Escuela <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong>, Facultad<br />
<strong>de</strong> Humanida<strong>de</strong>s y Artes <strong>de</strong> la Universidad <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> Rosario invitan a participar <strong>de</strong> estas<br />
Jornadas que se llevarán a cabo <strong>en</strong> la ciudad<br />
<strong>de</strong> Rosario los días 29 y 30 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong><br />
2011. Más información sobre los distintos espacios<br />
<strong>de</strong> trabajo <strong>en</strong> la Página web: http://<br />
www.naya.com.ar/ev<strong>en</strong>tos/11jras.htm<br />
Correo-e: 11jornadasrosarinas@gmail.com<br />
V Congreso <strong>de</strong> Arqueología<br />
Histórica Arg<strong>en</strong>tina<br />
El Congreso <strong>de</strong> Arqueología Histórica Arg<strong>en</strong>tina<br />
se realizará <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os<br />
Aires los días 26, 27 y 28 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 2012.<br />
Dado que se trata <strong>de</strong> una problemática abarcativa,<br />
se espera que el ámbito <strong>de</strong>l Congreso<br />
propicie el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro e intercambio <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>tos<br />
<strong>en</strong>tre difer<strong>en</strong>tes especialistas y<br />
equipos <strong>de</strong> investigación. En la programación<br />
<strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s se ha previsto incluir visitas<br />
guiadas a sitios históricos y arqueológicos,<br />
museos, colecciones y excavaciones <strong>en</strong> curso.<br />
Enviar toda la correspond<strong>en</strong>cia al Correo-e:<br />
vcongresohistorica@gmail.com<br />
Página web: http://www.naya.com.ar/<br />
ev<strong>en</strong>tos/5cnah.htm
·····················································································Ev<strong>en</strong>tos<br />
DocAnt <strong>en</strong> Encu<strong>en</strong>tro Red<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Festivales y<br />
Muestras Audiovisuales<br />
En el marco <strong>de</strong>l 8º Festival Internacional<br />
<strong>de</strong> Cortometrajes “OBERA EN CORTOS” que<br />
se llevó a cabo <strong>de</strong>l 3 al 6 <strong>de</strong> julio <strong>en</strong> la ciudad<br />
<strong>de</strong> Oberá (Misiones), la Muestra <strong>de</strong> Cine<br />
Docum<strong>en</strong>tal Antropológico y Social (DocAnt),<br />
participó <strong>de</strong>l 2º Encu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la Red <strong>Nacional</strong><br />
<strong>de</strong> Festivales y Muestras Audiovisuales.<br />
El citado <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro ti<strong>en</strong>e como objetivo favorecer<br />
el intercambio y fortalecimi<strong>en</strong>to, a<br />
través <strong>de</strong> la cooperación, <strong>de</strong> los difer<strong>en</strong>tes<br />
festivales y muestras audiovisuales que se organizan<br />
<strong>en</strong> nuestro país.<br />
6º Muestra <strong>de</strong> Filmes<br />
Docum<strong>en</strong>tales Etnográficos<br />
<strong>en</strong> Rio Cuarto<br />
El INAPL <strong>en</strong> forma conjunta con la Secretaría<br />
<strong>de</strong> Cultura <strong>de</strong> Río Cuarto, la Secretaría<br />
<strong>de</strong> Ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> la UNRC y la Cátedra <strong>de</strong><br />
Comunicación Televisiva, organizo <strong>en</strong> el mes<br />
<strong>de</strong> junio la “6º Muestra <strong>de</strong> Filmes Docum<strong>en</strong>tales<br />
Etnográficos”, que se <strong>de</strong>sarrolló <strong>en</strong>tre<br />
los días 1 y 2 <strong>de</strong> junio <strong>en</strong> la Sala Teatrito <strong>de</strong><br />
Trapalanda <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Río Cuarto.<br />
En la misma se proyectaron una selección<br />
<strong>de</strong> los mejores docum<strong>en</strong>tales pres<strong>en</strong>tados <strong>en</strong><br />
la 20º Muestra <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong>l Docum<strong>en</strong>tal Antropológico<br />
y Social que el <strong>Instituto</strong> realiza<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1991.<br />
Los trabajos proyectados fueron:“Sonidos<br />
<strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires” <strong>de</strong> Pablo Ramazza,“Isabel<br />
Neirot, teji<strong>en</strong>do melodías” <strong>de</strong> Mario <strong>de</strong>l<br />
Boca,“ Doña Isabel”<strong>de</strong> Ingrid Hughes,“Oro<br />
Ver<strong>de</strong>”<strong>de</strong> Ignacio Busquier, “Profesión Cinero”<br />
<strong>de</strong> Hugo Gamarra Etcheverry, “Deseos<br />
sobre rieles” <strong>de</strong> Adriana Sosa, “Un hospital<br />
sobre rieles” <strong>de</strong> Sandra Fernán<strong>de</strong>z Ferreira,<br />
“Distancias” <strong>de</strong> Mariona Guiu y Lina Bad<strong>en</strong>es,<br />
“Consejos” <strong>de</strong> Mario Cuesta, “La mina: historia<br />
<strong>de</strong> una montaña sagrada” <strong>de</strong> Survival<br />
International,“Soy Meera Malik” <strong>de</strong> Marcos<br />
Borregón.<br />
Concurso Fotográfico<br />
“Arg<strong>en</strong>tina país <strong>de</strong><br />
montañas”<br />
Recepción <strong>de</strong> obras hasta el<br />
12 De agosto <strong>de</strong> 2011<br />
Las obras premiadas, integrarán una colección<br />
<strong>de</strong> fotos que podrán ser exhibidas <strong>en</strong><br />
diversos ámbitos <strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l Ministerio<br />
<strong>de</strong>l Interior, <strong>de</strong>l Comité para el Desarrollo<br />
Sust<strong>en</strong>table <strong>de</strong> las Regiones Montañosas <strong>de</strong><br />
la República Arg<strong>en</strong>tina, y <strong>de</strong> las Provincias<br />
arg<strong>en</strong>tinas, constituyéndose <strong>en</strong> una muestra<br />
itinerante.<br />
La <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> premios se realizará el 5<br />
<strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 20 <strong>en</strong> el Museo <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong><br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
Latinoamericano, lugar don<strong>de</strong> se realizará la<br />
exposición <strong>de</strong> las obras seleccionadas y <strong>de</strong> las<br />
ganadoras.<br />
Consultar las bases y condiciones <strong>de</strong>l concurso<br />
<strong>en</strong>: www.fotoclubba.org.ar<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 29
Ag<strong>en</strong>da Internacional····································································<br />
III Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> Diversidad e Inclusión<br />
“Abri<strong>en</strong>do caminos<br />
hacia una conviv<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong>mocrática”<br />
El <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> Investigaciones <strong>en</strong> Educación<br />
<strong>de</strong> la Universidad Arturo Prat, organiza<br />
el III Congreso Internacional <strong>de</strong> Diversidad e<br />
Inclusión que t<strong>en</strong>drá lugar <strong>en</strong>tre el 5 y el 7 <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 20 <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Santiago<br />
<strong>de</strong> Chile, Chile. La convocatoria para participar<br />
<strong>en</strong> este III Congreso está especialm<strong>en</strong>te<br />
dirigida a investigadores, académicos, doc<strong>en</strong>tes,<br />
estudiantes, organismos gubernam<strong>en</strong>tales,<br />
ONG´S y público <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> América<br />
Latina, el Caribe y países interesados <strong>en</strong> el<br />
tema y ti<strong>en</strong>e por objetivo g<strong>en</strong>eral contribuir<br />
a g<strong>en</strong>erar e implem<strong>en</strong>tar políticas públicas<br />
culturales, particularm<strong>en</strong>te educativas, y sociales,<br />
t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes a la inclusión <strong>de</strong> las minorías<br />
exist<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> la región, con el propósito<br />
<strong>de</strong> avanzar <strong>en</strong> los procesos <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratización<br />
y equidad <strong>de</strong> nuestros pueblos.<br />
Para más información sobre los ejes temáticos,<br />
inscripción y plazos <strong>de</strong> <strong>en</strong>trega consultar<br />
<strong>en</strong>:<br />
Correo-e: Coordinador III Congreso:<br />
Jorge Sir C. : jorge.sir@unap.cl; inchesir@<br />
yahoo.es<br />
Comité Ejecutivo.<br />
Myriam Zemelman G. : myriam.zemelman@unap.cl<br />
Sonia Lavin Herrera: Sonia.lavin@unap.cl<br />
Secretaria: María Olga Muñoz: olga.munoz@unap.cl<br />
30 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
IX Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> Historia Oral<br />
“Reflexiones y prácticas<br />
<strong>de</strong> la historia oral:<br />
memoria y experi<strong>en</strong>cia”<br />
Recordamos que la Asociación Mexicana <strong>de</strong><br />
Historia Oral convoca a profesores, investigadores<br />
y estudiantes <strong>de</strong> historia, <strong>de</strong> las disciplinas<br />
ci<strong>en</strong>tífico-sociales y humanísticas y <strong>de</strong><br />
otros campos <strong>de</strong>l conocimi<strong>en</strong>to concurr<strong>en</strong>tes<br />
con proyectos <strong>de</strong> investigación y <strong>de</strong> discusión<br />
teórica y metodológica sobre la historia reci<strong>en</strong>te<br />
al IX Congreso Internacional <strong>de</strong> Historia<br />
Oral “Reflexiones y prácticas <strong>de</strong> la historia<br />
oral: memoria y experi<strong>en</strong>cia”, que se llevará<br />
a cabo <strong>de</strong>l 0 al 2 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 20<br />
<strong>en</strong> la se<strong>de</strong> <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> Guanajuato,<br />
Campus Guanajuato, México.<br />
Para mayor información dirigirse al Comité<br />
Organizador:<br />
Asociación Mexicana <strong>de</strong> Historia Oral<br />
Mario Camar<strong>en</strong>a Ocampo<br />
Presid<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la AMHO<br />
Correo-e: acamar<strong>en</strong>a@yahoo.com<br />
Laboratorio <strong>de</strong> Historia Oral<br />
Correo-e: lho.ugto@gmail.com<br />
Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Estudios <strong>de</strong> Cultura y Sociedad,<br />
División <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales y Humanida<strong>de</strong>s,<br />
Universidad <strong>de</strong> Guanajuato, campus<br />
Guanajuato<br />
Lascuráin <strong>de</strong> Retana # 5, 7º piso, 4º piso por<br />
elevador<br />
C.P. 36000 Guanajuato, Gto.<br />
Teléfono: 473-73-20006 ext<strong>en</strong>siones 4116 y<br />
8707
Congreso Internacional <strong>de</strong><br />
la IAIE 2012 “Tapalewilis<br />
para la Educación<br />
Intercultural: comparti<strong>en</strong>do<br />
experi<strong>en</strong>cias, construy<strong>en</strong>do<br />
alternativas”<br />
Organizado por la International Association<br />
for Intercultural Education (IAIE), la Universidad<br />
Veracruzana, la Secretaría <strong>de</strong> Educación<br />
<strong>en</strong> Veracruz (SEV), Xalapa, el Consejo<br />
<strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Investigación Educativa (COMIE),<br />
México, D.F., la Coordinación G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong><br />
Educación Intercultural y Bilingüe (CGEIB) <strong>de</strong><br />
la Secretaría <strong>de</strong> Educación Pública, México,<br />
D.F. y la National Association for Multicultural<br />
Education (NAME), Monterey, CA, USA, se<br />
llevará a cabo <strong>en</strong> la Universidad Veracruzana,<br />
Facultad <strong>de</strong> Pedagogía y Unidad <strong>de</strong> Servicios<br />
Bibliotecarios e Informáticos (USBI), Boca <strong>de</strong>l<br />
Río, Veracruz, México <strong>en</strong>tre el 15 y el 17 <strong>de</strong><br />
febrero <strong>de</strong> 2012. Asimismo se prevé la realización<br />
<strong>de</strong> talleres pre-congreso <strong>en</strong>tre el 3 y<br />
el 14 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2012.<br />
Para más datos consular las páginas web:<br />
www.iaie.org ; www.iaieveracruz.org<br />
54º Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> Americanistas<br />
“Construy<strong>en</strong>do Diálogos <strong>en</strong><br />
las Américas”<br />
El 54º Congreso Internacional <strong>de</strong> Americanistas<br />
se realizará <strong>en</strong> Vi<strong>en</strong>a, Austria, <strong>en</strong>tre<br />
el 15 y el 20 julio <strong>de</strong> 2012. Todos los datos<br />
<strong>de</strong>l Congreso pued<strong>en</strong> consultarse <strong>en</strong> el sitio:<br />
https://ica2012.univie.ac.at/es/inicio/<br />
XVI Jornadas sobre<br />
Alternativas Religiosas <strong>en</strong><br />
América Latina. “Religión,<br />
cultura y política <strong>en</strong> las<br />
socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l siglo XXI”<br />
La Asociación <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>tistas Sociales <strong>de</strong> la<br />
Religión <strong>de</strong>l Mercosur convoca a las XVI Jornadas<br />
sobre Alternativas Religiosas <strong>en</strong> América<br />
Latina «Religión, cultura y política <strong>en</strong> las<br />
socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l siglo XXI», que se <strong>de</strong>sarrollará<br />
<strong>en</strong> Punta <strong>de</strong>l Este (Uruguay), los días 1 al 4<br />
<strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 2011. El objetivo <strong>de</strong> las Jornadas<br />
es reunir a ci<strong>en</strong>tistas sociales especializados<br />
<strong>en</strong> el estudio <strong>de</strong> los diversos grupos,<br />
cre<strong>en</strong>cias y prácticas religiosas <strong>de</strong> América<br />
Latina y sus relaciones con otras dim<strong>en</strong>siones<br />
<strong>de</strong> la vida social. De esta manera se int<strong>en</strong>ta<br />
promover el intercambio académico <strong>de</strong> los<br />
estudios <strong>de</strong> la religión <strong>en</strong>tre investigadores<br />
<strong>de</strong> la región y <strong>de</strong> otros contin<strong>en</strong>tes.<br />
Correo-e: jornadasrelig2011@gmail.com<br />
Página web: http://www.acsrm.org/<br />
Jornadas20 /<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 3
IV Reunión <strong>de</strong> la<br />
Asociación<br />
<strong>de</strong> Paleopatología <strong>en</strong><br />
Sudamérica - PAMinSA IV<br />
La Cuarta Reunión <strong>de</strong> la Asociación <strong>de</strong> Paleopatología<br />
<strong>en</strong> Sudamérica (PAMinSA IV) se<br />
realizará <strong>en</strong> Lima, Perú, <strong>de</strong>l 2 al 5 <strong>de</strong> noviembre<br />
<strong>de</strong>l 2011. Este ev<strong>en</strong>to <strong>en</strong>riquecerá la discusión<br />
sobre estudios <strong>en</strong> restos humanos <strong>en</strong> la<br />
región y permitirá el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>en</strong>tre profesionales<br />
y estudiantes <strong>de</strong> Latinoamérica y <strong>de</strong><br />
otras partes <strong>de</strong>l mundo <strong>en</strong>focando un interés<br />
común: la paleopatología.<br />
Para conocer las modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> pres<strong>en</strong>taciones<br />
y otros datos consultar el correoe:<br />
paminsaperu@gmail.com; página web:<br />
http://www.naya.com.ar/ev<strong>en</strong>tos/4caps.<br />
Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> Arqueología y Arte<br />
Rupestre - 25 Años SIARB<br />
Organizado por la Sociedad <strong>de</strong> Investigación<br />
<strong>de</strong>l Arte Rupestre <strong>de</strong> Bolivia (SIARB), el<br />
Museo <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> Etnografía y Folklore (MU-<br />
SEF), el Programa <strong>de</strong> Investigación Estratégica<br />
<strong>en</strong> Bolivia (PIEB) y la Fe<strong>de</strong>ración Internacional<br />
<strong>de</strong> Organizaciones <strong>de</strong> Arte Rupestre<br />
(IFRAO), este Congreso se celebrará <strong>en</strong> la<br />
ciudad <strong>de</strong> La Paz, Bolivia, <strong>en</strong>tre el 25 y el 29<br />
<strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 2012.<br />
Página web: www.siarbcongress.org<br />
Correo-e: siarb@acelerate.com; strecker.<br />
siarb@gmail.com<br />
Correo postal:<br />
SIARB, Casilla 3091, La Paz, Bolivia<br />
Tel./Fax: (591) – 2 – 2711809<br />
32 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
2do. Encu<strong>en</strong>tro<br />
Latinoamericano <strong>de</strong><br />
Zooarqueología<br />
El II Encu<strong>en</strong>tro Latinoamericano <strong>de</strong> Zooarqueología<br />
se llevará a cabo <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong><br />
Santiago <strong>de</strong> Chile, <strong>en</strong>tre los días 29 mayo y 1<br />
<strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 2012. Este ev<strong>en</strong>to será organizado<br />
por el Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> <strong>de</strong> la<br />
Facultad <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales <strong>de</strong> la Universidad<br />
<strong>de</strong> Chile y busca propiciar un espacio <strong>de</strong><br />
reflexión sobre la investigación zooarqueológica<br />
<strong>en</strong> el contexto latinoamericano e id<strong>en</strong>tificar<br />
los retos que ésta <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> nuestros<br />
países, a la vez <strong>de</strong> estrechar los vínculos académicos<br />
<strong>en</strong>tre los arqueólogos latinoamericanos.<br />
Más información:<br />
Correo-e: segundo.elaz@gmail.com<br />
Página web: http://www.naya.com.ar/<br />
ev<strong>en</strong>tos/2elz.htm<br />
Simposio Alim<strong>en</strong>tario<br />
Hasta el 3 <strong>de</strong> agosto se recib<strong>en</strong> propuestas<br />
<strong>de</strong> trabajo para pres<strong>en</strong>tar <strong>en</strong> el Simposio<br />
N° 536 “Alim<strong>en</strong>tos y cocinas <strong>en</strong>tre América<br />
y Europa. Intercambios, apropiaciones y<br />
resist<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> la dinámica global/local” a<br />
realizarse <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong>l 54° Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> Americanistas que se reunirá<br />
<strong>en</strong> Vi<strong>en</strong>a <strong>en</strong>tre el 15 y 20 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 2012.<br />
La coordinación <strong>de</strong>l Simposio está a cargo <strong>de</strong><br />
F. Xavier Medina (UOC, Barcelona, España),<br />
Marcelo Álvarez (INAPL, Arg<strong>en</strong>tina) y Ricardo<br />
Ávila (Universidad <strong>de</strong> Guadalajara, México).<br />
Solicitud <strong>de</strong> Informes, inscripción al congreso<br />
y <strong>en</strong>vío <strong>de</strong> resúm<strong>en</strong>es y trabajo final se realizan<br />
online <strong>en</strong> el sitio: http://ica2012.univie.<br />
ac.at/es/inicio
XV Jornadas <strong>de</strong> L<strong>en</strong>gua y<br />
Literatura Mapuche - IV<br />
Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> L<strong>en</strong>guas y Literaturas<br />
Indoamericanas<br />
El Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> L<strong>en</strong>guas, Literatura y<br />
Comunicación <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> La Frontera<br />
convoca a las XV Jornadas <strong>de</strong> L<strong>en</strong>gua y<br />
Literatura Mapuche y Cuarto Congreso Internacional<br />
<strong>de</strong> L<strong>en</strong>guas y Literaturas Indoamericanas<br />
que se <strong>de</strong>sarrollará <strong>en</strong> la ciudad <strong>de</strong> Temuco,<br />
Chile, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el 14 al 16 <strong>de</strong> noviembre<br />
<strong>de</strong> 2012. Este Congreso ti<strong>en</strong>e como propósito<br />
ofrecer un espacio <strong>de</strong> reflexión y diálogo a los<br />
estudiosos e investigadores <strong>de</strong> las áreas <strong>de</strong><br />
·················································································Cal<strong>en</strong>dario<br />
ACTIVIDADES PERMANENTES<br />
Lunes a Viernes | 10 a 20 hs. | Muestra perman<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong>l Museo <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong>l Hombre:<br />
“Pueblos originarios <strong>de</strong> nuestro país;<br />
pasado y pres<strong>en</strong>te”, que aborda la problemática<br />
aborig<strong>en</strong> <strong>en</strong> nuestro país <strong>en</strong> su<br />
aspecto socio-cultural, histórico y actual.<br />
Visitas guiadas al Museo <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong>l Hombre<br />
dirigidas a instituciones culturales y<br />
educativas <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes niveles y grupos,<br />
a estas visitas pued<strong>en</strong> sumarse algunos talleres.<br />
Lunes a Viernes <strong>de</strong> 9 a 17 hs. Solicitar<br />
turno con anticipación por teléfono o<br />
personalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> 10.30 a 17.30 hs.<br />
Lunes a Viernes | 10 a 17 hs. | Biblioteca y<br />
C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Docum<strong>en</strong>tación “Juan Alfonso<br />
Carrizo”, at<strong>en</strong>ción al público.<br />
las l<strong>en</strong>guas, literaturas y p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to indíg<strong>en</strong>as<br />
<strong>de</strong> Chile y América, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un punto <strong>de</strong><br />
vista intracultural o <strong>en</strong> el espacio que abre el<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>en</strong>tre los diversos pueblos y culturas<br />
indoamericanas, y también <strong>de</strong> éstas con<br />
lo hegemónico.<br />
Página web:<br />
http://www.l<strong>en</strong>guasyliteratura.cl/in<strong>de</strong>x.<br />
html<br />
Dirección postal y teléfonos <strong>de</strong> contacto:<br />
Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> L<strong>en</strong>guas, Literatura y<br />
Comunicación<br />
Facultad <strong>de</strong> Educación y Humanida<strong>de</strong>s<br />
Universidad <strong>de</strong> La Frontera<br />
Casilla 54-D<br />
Temuco –Chile<br />
Secretaria: Sra. Angélica Rodríguez: arodrig@<br />
ufro.cl<br />
Tel: 56-045-325387<br />
JULIO<br />
Martes | 17 a 19. hs. | Curso musical 2011.<br />
Análisis y proyección completos <strong>de</strong> obras<br />
<strong>en</strong> DVD. Gran<strong>de</strong>s directores, afamadas orquestas.<br />
Profesora: Matil<strong>de</strong> Silbermann.<br />
Miércoles 20 | 18:30 hs. | Confer<strong>en</strong>cia “Análisis<br />
<strong>de</strong> huellas <strong>de</strong> corte y restos óseos<br />
quemados humanos. La perspectiva <strong>de</strong><br />
la antropología for<strong>en</strong>se”. Dictada por el<br />
Dr. Steve Symes (Associate Professor, Departm<strong>en</strong>t<br />
of Applied For<strong>en</strong>sic Sci<strong>en</strong>ces <strong>de</strong>l<br />
Mercyhurst Archaeological Institute <strong>de</strong><br />
P<strong>en</strong>nsylvania, EE UU). El Dr Symes ti<strong>en</strong>e<br />
una amplia experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el campo <strong>de</strong><br />
la antropología for<strong>en</strong>se, <strong>de</strong>sempeñándose<br />
<strong>en</strong> esta profesión <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el año 1979. Sus<br />
investigaciones, que giran <strong>en</strong> torno a la<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 33
iología <strong>de</strong>l esqueleto humano, se c<strong>en</strong>traron<br />
<strong>en</strong> las huellas <strong>de</strong> corte <strong>en</strong> huesos, la<br />
interpretación <strong>de</strong> los patrones <strong>de</strong> fracturas<br />
óseas y <strong>en</strong> los huesos quemados. Es autor<br />
<strong>de</strong> más <strong>de</strong> 50 publicaciones y pres<strong>en</strong>tó<br />
más <strong>de</strong> 100 confer<strong>en</strong>cias y talleres <strong>en</strong><br />
una variedad <strong>de</strong> tópicos relacionados con<br />
la <strong>Antropología</strong> For<strong>en</strong>se. Es co-editor <strong>de</strong>l<br />
volum<strong>en</strong> “The Analysis of Burned Human<br />
Remains” (El Análisis <strong>de</strong> restos humanos<br />
quemados, Elsevier, 2008). La confer<strong>en</strong>cia<br />
es <strong>de</strong> <strong>en</strong>trada libre y gratuita y se brindará<br />
<strong>en</strong> inglés.<br />
Jueves 21 | 18.30 a 20.30 hs. | Ciclo cultural<br />
“Des<strong>de</strong> la armonía y el sil<strong>en</strong>cio primordial.<br />
Difusión <strong>de</strong> las obras <strong>de</strong> nuestro tiempo”.<br />
Coordinan: Cristina Pizarro y Graciela Licciardi.<br />
AGOSTO<br />
Martes | 17 a 19. hs. | Curso musical 2011.<br />
Análisis y proyección completos <strong>de</strong> obras<br />
<strong>en</strong> DVD. Gran<strong>de</strong>s directores, afamadas orquestas.<br />
Profesora: Matil<strong>de</strong> Silbermann.<br />
3, 4, 10, 11, 15 y 17. | 15.30 a 18.30 hs. |<br />
Talla lítica experim<strong>en</strong>tal. Taller cerrado<br />
dictado por el Dr. Hugo Nami para investigadores<br />
<strong>de</strong>l INAPL.<br />
Viernes 5 | 18.30 a 21 hs. | Hom<strong>en</strong>aje a Flor<strong>en</strong>tino<br />
Ameghino cuando se cumpl<strong>en</strong> 100<br />
años <strong>de</strong> su fallecimi<strong>en</strong>to. Mesa redonda<br />
“Ameghino Hoy” coordinada por la Dra.<br />
Vivian Scheinsohn (UBA/CONICET- INAPL)<br />
y con la participación <strong>de</strong> Dra. Irina Podgorny<br />
(UNLP/CONICET), el Dr. Mariano Bonomo<br />
(UNLP/CONICET) y el Dr. Pablo Perazzi<br />
(UBA/CONICET), investigadores que<br />
estudiaron diversos aspectos <strong>de</strong> la vida<br />
y obra <strong>de</strong> Ameghino y su influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la<br />
conformación <strong>de</strong> la paleontología, geología<br />
y antropología <strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina.<br />
Jueves 18 | 18.30 a 20.30 hs. | Ciclo cultural<br />
“Des<strong>de</strong> la armonía y el sil<strong>en</strong>cio primordial.<br />
34 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
Difusión <strong>de</strong> las obras <strong>de</strong> nuestro tiempo”.<br />
Coordinan: Cristina Pizarro y Graciela Licciardi.<br />
SEPTIEMBRE<br />
Martes | 17 a 19. hs. | Curso musical 2011.<br />
Análisis y proyección completos <strong>de</strong> obras<br />
<strong>en</strong> DVD. Gran<strong>de</strong>s directores, afamadas orquestas.<br />
Profesora: Matil<strong>de</strong> Silbermann.<br />
Jueves 15 | 15 a 20.30 hs. | Ciclo cultural<br />
“Des<strong>de</strong> la armonía y el sil<strong>en</strong>cio primordial.<br />
Difusión <strong>de</strong> las obras <strong>de</strong> nuestro tiempo”.<br />
Coordinan: Cristina Pizarro y Graciela Licciardi.<br />
OCTUBRE<br />
Martes | 17 a 19. hs. | Curso musical 2011.<br />
Análisis y proyección completos <strong>de</strong> obras<br />
<strong>en</strong> DVD. Gran<strong>de</strong>s directores, afamadas orquestas.<br />
Profesora: Matil<strong>de</strong> Silbermann.<br />
Jueves 20 | 18.30 a 20.30 hs. | Ciclo cultural<br />
“Des<strong>de</strong> la armonía y el sil<strong>en</strong>cio primordial.<br />
Difusión <strong>de</strong> las obras <strong>de</strong> nuestro tiempo”.<br />
Coordinan: Cristina Pizarro y Graciela Licciardi.<br />
Miércoles 26 al viernes 28 | 14 a 18 hs. | Curso<br />
“El uso <strong>de</strong> testimonios orales <strong>en</strong> las Ci<strong>en</strong>cias<br />
Sociales”. Dictado por la Lic. Silvia<br />
García. Destinado a público <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />
NOVIEMBRE<br />
Martes | 17 a 19. hs. | Curso musical 2011.<br />
Análisis y proyección completos <strong>de</strong> obras<br />
<strong>en</strong> DVD. Gran<strong>de</strong>s directores, afamadas orquestas.<br />
Profesora: Matil<strong>de</strong> Silbermann.<br />
Jueves 17 | 18.30 a 20.30 hs. | Ciclo cultural<br />
“Des<strong>de</strong> la armonía y el sil<strong>en</strong>cio primordial.<br />
Difusión <strong>de</strong> las obras <strong>de</strong> nuestro tiempo”.<br />
Coordinan: Cristina Pizarro y Graciela Licciardi.
Área <strong>de</strong> medios audiovisuales El Área <strong>de</strong> Medios<br />
Audiovisuales <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong> ofrece a organismos oficiales nacionales,<br />
provinciales, municipales y <strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s sin fines <strong>de</strong> lucro, el servicio<br />
<strong>de</strong> VIDEOTECA especializada cuya temática es organizada según<br />
los requerimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> los interesados. Este servicio cu<strong>en</strong>ta con más<br />
<strong>de</strong> 2300 títulos <strong>de</strong> vi<strong>de</strong>os producidos <strong>en</strong> el país y el exterior sobre<br />
aspectos <strong>de</strong> la cultura arg<strong>en</strong>tina y latinoamericana no disponibles <strong>en</strong><br />
los circuitos <strong>de</strong> vi<strong>de</strong>oclubes comerciales. El Área también organiza Ciclos <strong>de</strong> Cine y Vi<strong>de</strong>o<br />
Docum<strong>en</strong>tal Antropológico y Social, con materiales <strong>de</strong> las Muestras <strong>Nacional</strong>es organizadas<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1991, complem<strong>en</strong>tados con confer<strong>en</strong>cias y <strong>de</strong>bates. Asimismo pone a disposición las<br />
muestras fotográficas «Los indíg<strong>en</strong>as <strong>en</strong> la Arg<strong>en</strong>tina <strong>de</strong> hoy» y «El mundo <strong>de</strong> los artesanos<br />
y las artesanías», integradas por obras que participaron <strong>en</strong> el 2° y 3° Concurso <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong><br />
Fotografía Docum<strong>en</strong>tal Antropológica organizados por la Secretaría <strong>de</strong> Cultura <strong>de</strong> la Nación a<br />
través <strong>de</strong>l INAPL. Informes: Prof. Cristina Argota, Corre-e: vi<strong>de</strong>oinapl@yahoo.com.ar<br />
> Asociación Amigos <strong>de</strong>l INA Es un conjunto <strong>de</strong> personas interesadas <strong>en</strong><br />
la acción que realiza el <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Latinoamericano.<br />
Colabora y contribuye, a través <strong>de</strong>l aporte privado, a sus tareas <strong>de</strong> investigación, actualización<br />
bibliográfica y a la formación <strong>de</strong>l museo. La participación <strong>en</strong> esta Asociación Civil sin fines <strong>de</strong><br />
lucro (Personería Jurídica Res. Nº 1133/64) está abierta para todos aquellos que, como usted,<br />
si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> la necesidad <strong>de</strong> comprometerse con la salvaguarda y el acrec<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> nuestro<br />
patrimonio cultural. ¡Asóciese!<br />
Membresía<br />
Miembro Titular, cuota anual: $ 40<br />
Miembro B<strong>en</strong>efactor, cuota anual: $ 100.<br />
V<strong>en</strong>tas <strong>en</strong> la se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l INAPL:<br />
Artesanías tradicionales: > bolsos, mone<strong>de</strong>ros, cinturones y cartucheras tejidos <strong>en</strong> fibra<br />
<strong>de</strong> caraguatá (wichi - Formosa) > objetos, mesas, banquitos y sillas materas <strong>de</strong> palo santo<br />
(wichi - Formosa) > cestería (mbyá - Misiones), tallas <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra (mbyá - Misiones) > chales,<br />
almohadones y carteras tejidos <strong>en</strong> lana <strong>de</strong> oveja y llama natural y teñida (Oeste catamarqueño,<br />
Tucumán) > platería mapuche > platería urbana.<br />
Réplicas <strong>de</strong> objetos arqueológicos que forman la colección <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong>l Hombre y <strong>de</strong>l<br />
Museo <strong>de</strong> La Plata.<br />
Productos con el logo <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to Latinoamericano:<br />
bolsos, remeras y libretas.<br />
Publicaciones, vi<strong>de</strong>os y discos compactos <strong>de</strong> temas antropológicos y arqueológicos.<br />
Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69 | 35
CONTENIDO<br />
<strong>Antropología</strong> > Aspectos culturales y económicos <strong>de</strong>l patrimonio, i<strong>de</strong>as para<br />
su gestión participativa. Victoria Ayelén Sosa> p. 3<br />
Recetarios (II Parte). Marcelo Álvarez> p. 7<br />
Arqueología > Un naufragio, un diario y un hombre. Dolores Elkin> p. 11<br />
Libreta <strong>de</strong> Campo > Viaje al otro lado <strong>de</strong>l pu<strong>en</strong>te. Gabriel Ángel Moscovici<br />
Vernieri > p. 14<br />
Noticias > p. 18<br />
Ag<strong>en</strong>da nacional > p. 22<br />
Ag<strong>en</strong>da internacional > p. 30<br />
Cal<strong>en</strong>dario <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l INAPL > p. 33<br />
> Patrimonio Cultural n. 26: Conv<strong>en</strong>ción sobre la Protección <strong>de</strong>l Patrimonio<br />
Mundial, Cultural y Natural.<br />
IMPORTANTE: A partir <strong>de</strong> la fecha nos vemos obligados a reducir el número <strong>de</strong> ejemplares,<br />
razón por la cual le solicitamos nos indique si <strong>de</strong>sea acce<strong>de</strong>r al mismo a través <strong>de</strong> la página<br />
web: http://www.inapl.gov.ar ó bi<strong>en</strong> recibirlo por correo electrónico <strong>en</strong> <strong>formato</strong> pdf.<br />
Correo-e: boletin@inapl.gov.ar<br />
CORREO<br />
ARGENTINO<br />
Sucursal 10 (B)<br />
FRANQUEO A PAGAR<br />
CUENTA Nº 12633F1<br />
36 | Noveda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> | Año 20, nº 69<br />
<strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
Latinoamericano - INAPL > Dirección postal: 3 <strong>de</strong> Febrero<br />
1370/78 - C1426BJN Bu<strong>en</strong>os Aires - Arg<strong>en</strong>tina > Tel/fax: (54 )<br />
4783-6554 / 4782-725 > Correo electrónico:<br />
boletin@inapl.gov.ar > Página web: http://www.inapl.gov.ar