El_Culto_al_agua_en_el_antiguo_Peru

REBECA CARRIÓN CACHOT
plástico y simbólico con el de San Agustín y Saywite-, y otros,
que se ilustran en la lámina VII.
Estas obras destinadas simbólicamente a la mayor producción
del agua, estaban relacionadas con otros monumentos de la cultura
aborigen: corno intihuatanas, cámaras subterráneas, mauoleos,
capillas, etc. Esta asociación, principalmente con pequeñas
columnas o intihuatanas, está revelando que se tenía especial
cuidado con el cómputo del tiempo, con la periodicidad de determinados
fenómenos, que interesaban al agricultor.
Las propias cisternas de Pachacárnac con canales a diferentes
niveles y con un colector común, que era la mítica laguna de
Urpiwachak, vinculadas a edificios sagrados corno el templo de la
Luna, deben ser consideradas, corno también el acueducto
megalítico de Cumbemayo, corno monumentos sagrados
relacionados con estas viejas prácticas rituales.
Por otro lado, ciertas aldeas antiguas, emplazadas en faldas de
elevados cerros, estaban provistas de un sistema de represas,
canales, y acueductos que conducían el agua hasta los niveles más
bajos, manteniendo florecientes campos de cultivo. A veces se
hicieron obras hidráulicas gigantescas, como la de establecer un
canal ciñendo el propio nevado como en el de Koriyokpa, gracias
al cual las aguas del deshielo han sido aprovechadas
abundantemente, tanto en la antigüedad como en el presente. Se
hallan, en las alturas de la margen izquierda del río Rímac,
contigua a la población de Matucana. En esos sitios existían
capillas y adoratorios para el culto. Se debe al dibujante del
museo, don Pablo Carrera, una exploración cuidadosa del lugar en
1944, así como un dibujo panorámico de este importante sistema
hidráulico, uno de cuyos aspectos parciales se muestra en la
lámina IX.
Representación de lagunas y manantiales en el
arte lítico y cerámico de diversas culturas
Los elementos integrantes de las fuentes simbólicas o "ecológicas"
talladas en las rocas, han sido reproducidas parcialmente en
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