El_Culto_al_agua_en_el_antiguo_Peru

REBECA CARRIÓN CACHOT
Indudablemente que esta pieza es una de las más notables del
arte Inca, vinculada a ceremonias mágicas destinadas a obtener
lluvias.
El otro ejemplar, tal vez de mayor simbolismo: es "la fuente
de las ranas", que concreta viejas concepciones mitológicas que
atribuyen a este batracio la función de atraer las lluvias o ser un
símbolo de ellas (lámina XII: a) Numerosas leyendas le dan esta
significación; y una de las compiladas en este trabajo establece
que el símbolo del Antisuyo era la "fuente de las ranas o shidra",
donde radicaba o se "bañaba" la doncella Chuquillanto.
Procede del Cusca. Está trabajada en andesita. Al centro del
estanque hay un sapo artísticamente esculpido, con la cabeza
erguida; exteriormente las paredes están ornamentadas con
pequeños sapos o ranas en actitud de saltar o trepar hacia el
borde, pero propiamente su actitud indica que brincan dentro del
estanque, al contorno del más grande. Son doce: cuatro en cada
una de las paredes laterales, dispuestas en pares y dos en cada una
de las cabeceras. Entre los batracios hay un disco anillado de
carácter ideográfico, especie de huevecillo, semejante al que
figura en muchas estelas de Pukara asociado a un ser mítico, y
que puede ser considerado como símbolo de la luna. En el arte
lítico de Tiahuanaco este huevo o disco ha sido apreciado por
Tello con esta misma significación. Debajo de las ranas hay una
serpiente bicéfala, de cuerpo quebrado, símbolo también de las
lluvias.
Se trata de una fuente ceremonial, especie de talismán propiciador
de lluvias o de agua, que debió ser usada en los ritos
dedicados a esto propósito. Igual contenido tienen e, j, k, y pertenecen
al Museo Arqueológico de la Universidad del Cusca.
3. Fuentes transformadas en seres mítico s
En otros casos la fuente está convertida en algunos de los seres
zoomorfos vinculados a estas mismas creencias, siendo los
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