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8 > 28 avril 2013<br />
LES JEUX DE LA POLITIQUE<br />
Hanna Arendt, La philosophie de l’existence, 2000.<br />
GORGIAS<br />
On ne s’imagine Platon et Aristote qu’avec des grandes robes de pédants. C’étaient des gens<br />
honnêtes et, comme les autres, riant avec leurs amis ; et quand ils se sont divertis à faire<br />
leurs Lois et leur Politique, ils l’ont fait en se jouant ; c’était la partie la moins philosophe et<br />
la moins sérieuse… S’ils ont écrit de politique, c’était comme pour régler un hôpital de fous ;<br />
et s’ils ont fait semblant d’en parler comme d’une grande <strong>ch</strong>ose, c’est qu’ils savaient que les<br />
fous à qui ils parlaient pensaient être rois et empereurs. Ils entraient dans leur principes<br />
pour modérer leur folie au moins mal qu’il se pouvait.<br />
ENTRETIEN AVEC JACQUES BOUVERESSE<br />
Propos recueillis par Evelyne Rognon et Régine Tassi, Nouveaux Regards, septembre<br />
2006<br />
Nous avons nos Gorgias, nos Calliclès. Un peu comme Platon, j’essaie de défendre la vérité<br />
désarmée et menacée contre la toute-puissance de la rhétorique. La différence, évidemment,<br />
c’est que nous, nous avons accepté la démocratie, ce qui ne simplifie sûrement pas le<br />
problème. Platon et Aristote savaient, que la démocratie est toujours menacée par une forme<br />
de dégénérescence catastrophique qui s’appelle la démagogie. Nous sommes confrontés à<br />
des problèmes tout à fait semblables et qui sont, d’une certaine façon aggravés, par le fait<br />
que les systèmes de communication modernes fournissent à la manipulation et au mensonge<br />
des instruments d’une puissance inimaginable. Les dictateurs ne gouvernent pas seulement<br />
par la répression et la violence, mais également par le verbe.<br />
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