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8 > 28 avril 2013<br />

LES JEUX DE LA POLITIQUE<br />

Hanna Arendt, La philosophie de l’existence, 2000.<br />

GORGIAS<br />

On ne s’imagine Platon et Aristote qu’avec des grandes robes de pédants. C’étaient des gens<br />

honnêtes et, comme les autres, riant avec leurs amis ; et quand ils se sont divertis à faire<br />

leurs Lois et leur Politique, ils l’ont fait en se jouant ; c’était la partie la moins philosophe et<br />

la moins sérieuse… S’ils ont écrit de politique, c’était comme pour régler un hôpital de fous ;<br />

et s’ils ont fait semblant d’en parler comme d’une grande <strong>ch</strong>ose, c’est qu’ils savaient que les<br />

fous à qui ils parlaient pensaient être rois et empereurs. Ils entraient dans leur principes<br />

pour modérer leur folie au moins mal qu’il se pouvait.<br />

ENTRETIEN AVEC JACQUES BOUVERESSE<br />

Propos recueillis par Evelyne Rognon et Régine Tassi, Nouveaux Regards, septembre<br />

2006<br />

Nous avons nos Gorgias, nos Calliclès. Un peu comme Platon, j’essaie de défendre la vérité<br />

désarmée et menacée contre la toute-puissance de la rhétorique. La différence, évidemment,<br />

c’est que nous, nous avons accepté la démocratie, ce qui ne simplifie sûrement pas le<br />

problème. Platon et Aristote savaient, que la démocratie est toujours menacée par une forme<br />

de dégénérescence catastrophique qui s’appelle la démagogie. Nous sommes confrontés à<br />

des problèmes tout à fait semblables et qui sont, d’une certaine façon aggravés, par le fait<br />

que les systèmes de communication modernes fournissent à la manipulation et au mensonge<br />

des instruments d’une puissance inimaginable. Les dictateurs ne gouvernent pas seulement<br />

par la répression et la violence, mais également par le verbe.<br />

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