Mul - unesdoc - Unesco

L'utilisation de ces sources
offre la possibilité de
décrire le patrimoine cultu-
rel dans ses dimensions spé-
cifiques sur les plans artis-
tique, technique, historique
et social.
Les sources d'information se
définissent comme toutes les
sources matérielles, écrites,
orales et figuratives qui per-
mettent de connaître la natu-
re, les spécificités, le sens
et l'histoire du patrimoine
culturel.
l Nouveau paragraphe (44) (b) (i), (ii), (iii),
(iv), (vii) : Intégrité
En raison de l’absence de I’IUCN à la réunion du
Comité scientifique et du fait que des commen-
taires écrits n’avaient pas été préparés préala-
blement à la réunion, le Comité scientifique a
décidé de demander aux organismes consulta-
tifs de proposer des modifications aux
Orientations devant guider la mise en œuvre de
la Convention du patrimoine mondial fondées
sur le texte approuvé au Grand Zimbabwe. Ces
commentaires devraient être envoyés ensemble
et à temps au Secrétariat afin qu’ils soient trans-
mis à la 25e session du Bureau en juin 2001. Le
texte approuvé au Grand Zimbabwe est cité ci-
après :
On constate que les conditions d’intégrité, lors-
qu’elles s’appliquent au patrimoine naturel (44
(b) (i), (ii), (iii), (iv), (vii)), sont très spécifiques et
relèvent directement des critères naturels énon-
cés au paragraphe 44(a) (i) à (iv).
On estime, toutefois, que la notion d’intégrité
pourrait aussi s’appliquer au patrimoine culturel
et qu’elle est particulièrement pertinente dans le
cas des paysages culturels, des établissements
humains, des modes d’occupation du territoire,
des routes culturelles et des lieux de production
technique, ainsi que des sites présentant
d’étroites associations avec le patrimoine imma-
tériel.
À cet égard, il est important qu’un site représen-
tatif d’un certain mode de vie ait les dimensions
suffisantes et contienne toutes les caractéris-
tiques et les éléments remarquables afin de res-
pecter son intégrité.
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Authenticité et intégrité dans un contexte africain
II est recommandé d’étendre les conditions d’in-
tégrité et d’appuyer fermement la définition sui-
vante : « La notion d’intégrité englobe les
tabous et les systèmes culturels, religieux ou
coutumiers qui sous-tendent la structure complè-
te, la diversité et le caractère distinctif des biens
naturels et des paysages culturels ».
Recommandation sur les cultures vivantes
Le Comité scientifique a décidé de soumettre au
Comité le texte ci-après adopté au Grand
Zimbabwe.
Les questions relatives à l’authenticité, I’intégri-
té, la spiritualité et la participation des commu-
nautés locales dans le contexte africain pour-
raient s’appliquer aux cultures vivantes du
monde entier. L’absence de termes spécifiques
pour décrire l’authenticité et l’intégrité n’implique
pas nécessairement leur inexistence dans la
pratique.
En conséquence, il est recommandé d’encoura-
ger la recherche contextuelle dans toutes les
sociétés pour articuler les différences dans nos
pratiques culturelles analogues et les ressem-
blances dans nos différences. Nous serons ainsi
en mesure d’établir la valeur universelle excep-
tionnelle dans l’esprit de la Convention de 1972.