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Introduction
Un des enjeux essentiels de l’acte
de (dé)naturer réside également
dans la suppression d’un ou
plusieurs éléments qui composent
l’identité d’un être ou d’une
chose.
Annexe 1 : (De)nature...
L’identité de chaque être humain
est composée par plusieurs
éléments qui ne changent pas,
comme le nom, l’empreinte
digitale, le visage. Changer un
de ces éléments implique alors
une remise en cause de l’identité,
de la nature de l’individu. Selon
Madame de Staël dans l’ouvrage
De l’Allemagne : « Il s’opère des
changements continuels en nous
et néanmoins nous avons toujours
le sentiment de notre identité.
Qu’est ce donc qui atteste cette
identité, si ce n’est le moi toujours
le même. »
Chaque être humain
par l’expression de la colère, de
l’étonnement ou de la joie ou même
par une grimace, une contorsion
de la bouche, un regard de travers
modifie cet élément d’identité.
Un même visage, peut
à lui seul, par la déformation,
représenter toutes les expressions
humaines : « Tu tires sur le coin
de tes yeux, pour te donner l’air
chinois, tu essayes quelques
grimaces, le regard exorbité :
le borgne à bouche tordue, le
singe à la langue glissée sous la
lèvre supérieure ou sous la lèvre
intérieure, les joues creusées, les
joues gonflées. » cette phrase
extraite du roman de Georges
PEREC, Un homme qui dort,
1967, est le récit de la dépression
d’un homme racontant sa propre
histoire à la deuxième personne.
Cette narration exprime le malaise
de cet homme et le dédoublement
de sa personnalité.
Par la suite, la lithographie
de Matthias Rudolph TOMA,
1839, représentant Les têtes
de caractères de Franz Xaver
MESSERSCHMIDT est une sorte
de vision synthétique de la folie
du sculpteur. Tel un musicien
explorant toutes les gammes des
émotions avec leur instrument,
MESSERSCHMIDT montre au fil