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Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

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130<br />

DÉMISSION DES PHILOSOPHES<br />

éprouvent, d’une façon peu claire sans doute, que la philosophie en<br />

général est la mise en œuvre des bonnes intentions à l’égard des<br />

hommes, et qu’il suffit de s’enrôler sous la bannière de la philosophie<br />

pour voir fructifier les inclinations généreuses et la paix se répandre<br />

parmi les hommes de bonne volonté.<br />

Mais il faut enfin saisir et enseigner que la philosophie ne se définit<br />

point éternellement comme la réalisation, comme l’opération, comme<br />

la victoire spontanée des bonnes volontés. Simplement parce que<br />

Socrate serait mort pour elles, que Voltaire aurait défendu Calas, que<br />

Kant aurait oublié, à cause de la victoire des Droits de l’homme, son<br />

vieil itinéraire de Kœnisberg.<br />

Mais il faut saisir et enseigner que certaines philosophies sont<br />

salutaires aux hommes, et que d’autres sont mortelles pour eux, et<br />

que l’efficacité de telle sagesse particulière n’est pas le caractère<br />

général de la philosophie. […]<br />

Nous vivons dans un temps où les philosophes s’abstiennent. Ils<br />

vivent dans un état de scandaleuse absence. Il existe un scandaleux<br />

écart, une scandaleuse distance entre ce qu’énonce la philosophie et<br />

ce qui arrive aux hommes en dépit de sa promesse ; dans le moment<br />

même qu’elle redit sa promesse, la philosophie est en fuite. Elle<br />

n’est jamais là où l’on aurait besoin de ses services. Elle est, ou<br />

plutôt paraît, démissionnaire. Il faudra même parler d’abandon de<br />

poste, de trahison.<br />

Quand on entend que la philosophie parle encore de relations et de<br />

rapports, de phénomènes et de réalités, d’élans vitaux et de<br />

noumènes, d’immanence et de transcendance, de contingence et de<br />

liberté, des âmes et des corps, quand on entend M. Brunschvicg qui<br />

est le plus grand homme de cette pensée-là faire un cours sur la<br />

technique du passage à l’absolu, on ne voit pas comment ces bacilles<br />

de l’esprit, ces produits tératologiques de la méditation pourraient<br />

expliquer aux hommes vulgaires que nous convoquerons avec une<br />

complaisance sans lassitude la tuberculose de leurs filles, les colères<br />

de leurs femmes, leur service militaire et ses humiliations, leur travail,<br />

leur chômage, leurs vacances, les guerres, les grèves, les pourritures

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