Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

ALBAN BENSA 151
Cette dynamique d’ouverture à l’extérieur ne semble venir que des
Kanaks, qui seraient ainsi un ressort d’innovation culturelle pour
l’ensemble du monde calédonien.
ALBAN BENSA : Avant l’ADCK, quiconque posait une question sur la
Nouvelle-Calédonie n’avait pas de réponse. Il était envoyé en brousse
ou allait à l’aquarium de Nouméa, où il pouvait voir des poissons,
des coquillages, etc. L’ADCK est effectivement aujourd’hui un
endroit vivant qui répond à une demande de culture en pleine
croissance. Par exemple, co-organisées avec la municipalité de
Nouméa et la Province Sud, les festivités d’« Équinoxe », qui
regroupent spectacles de rue, concerts traditionnels, reggae, rock,
etc., rassemblent depuis plusieurs années un public énorme – et
toutes ethnies confondues. De ce point de vue, Tjibaou avait raison,
le centre culturel doit répondre à ces besoins-là.
AGONE : C’est comme expert que vous participez au projet du centre culturel
Jean-Marie Tjibaou. Mais l’expert n’est-il pas une figure se superposant à
celle de l’ethnologue pour la priver, bien plus que celle de l’intellectuel
engagé par son savoir, de son autonomie ? Car on peut se demander de qui
l’ethnologue-expert est le porte-parole ? de l’État qui l’envoie (en
l’occurrence colonial) ? ou des kanaks eux-mêmes, en quête d’un discours
sur leur propre culture qui soit une façon de se dire aux autres ?
ALBAN BENSA : Tout au long de ma collaboration avec Renzo Piano et
son équipe, je ne me suis senti le porte-parole de personne. J’étais
dans la situation d’un créateur qui retravaille son expérience
personnelle d’un univers particulier – en l’occurrence celui des
Kanaks ruraux de la Grande Terre de Nouvelle-Calédonie – pour
façonner à partir d’elle un objet nouveau. Ici, un objet architectural,
imaginé par Renzo Piano à la confluence de son métier d’architecte et
de mon savoir ethnographique – métaphorisé, pour la circonstance,
en une forme unique, celle d’un bâtiment. Il s’agit donc moins
d’expertise, au sens où l’expert doit énoncer « le vrai », que de
collaboration interdisciplinaire à une œuvre architecturale qui, en tant
que telle, n’est pas la copie d’une réalité mais l’invention d’une réalité
nouvelle au terme d’un travail artistique – comme le dit l’écrivain
italien Anna Maria Ortese : « Rien de sérieux et rien de vrai ne saurait