Agone n° 18-19 - pdf (1090 Ko) - Atheles

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LE VRAI VISAGE DE LA CRITIQUE POSTMODERNE
Quant aux propriétés de X déjà citées, elles peuvent bien concerner
certains aspects de la pensée, certaines conceptions religieuses, voire
certains domaines des humanités où il est plus facile de tomber dans
le dogmatisme et la mystification. Mais les sciences, du moins dans
l’acception qui m’est familière, ne sont pas soumises au même régime
de discours que n’importe qu’elle activité humaine. Ce n’est pas que
les scientifiques soient constitutivement plus honnêtes, ouverts ou
curieux. C’est simplement que la nature et la logique imposent une
discipline sévère : dans de nombreux domaines, on ne peut inventer
impunément des histoires fantaisistes ou se contenter de faire valoir
son érudition. Vos propos seront soumis à réfutation et vous serez
lâchés par vos étudiants, qui cherchent à comprendre et ne se
contentent pas d’enregistrer des opinions reçues.
D’autres propriétés sont attribuées à X, dont certaines relèvent
sciemment de la caricature. Ainsi, les praticiens de X prétendraient
que « depuis le XVIIe siècle, l’Europe a résolu toutes les questions
fondamentales de l’humanité et de son devenir ». Ce n’est là qu’un
exemple, mais je le crois représentatif d’un certain mauvais esprit.
Parmi les commentaires que j’ai recensés, il en est certains qui me
parlent davantage. Un intervenant, par exemple, en appelle à « une
participation plurielle [en science], où chacun puisse s’asseoir à la
table des débats et partager une même conscience », inspirée par une
« morale de la confiance et par le souci de dire ce que l’on pense, ce
que l’on voit et ce que l’on fait ; chacun autorisant de la même façon
ses pairs et ceux qui ne le sont pas à examiner ses données et ses
conclusions ». Ce n’est pas une mauvaise description des nombreux
séminaires et groupes de travail auxquels j’ai eu la chance de
participer durant des années. Il y était admis, comme le martèle
l’auteur, que la « connaissance est construite et non trouvée ;
conquise et non donnée » ; opinion qui serait probablement
applaudie par quiconque s’est affronté à de difficiles questions, aussi
bien que par les militants auxquels elle est destinée.
Il y a également une part de vérité dans l’idée que les sciences
naturelles seraient « désincarnées, coupées de la pensée
métaphorique, de l’éthique et des affaires humaines ». Mais, c’est à
mettre à leur crédit. Si la pensée scientifique est fâchée avec la