Comptes rendus des cours et conférences de l'EHESS 2004-2005

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A N N U A I R E
Comptes rendus
des cours et conférences
2004-2005
École des hautes études en sciences sociales
54 bd Raspail 75006 Paris
: 01 49 54 25 25 – Télécopie 01 45 44 93 11
http://www.ehess.fr

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Conception, réalisation et renseignements :
Service des enseignements sg12@ehess.fr
Valérie Chaufourier : 01 4954 2317
Nanou Livet : 01 4954 2328

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GÉNÉRALITÉS
L’École des hautes études en sciences sociales, issue de la VI e section de
l’École pratique des hautes études à laquelle elle a succédé en 1975, est un
établissement public à caractère scientifique, culturel et professionnel constitué
sous la forme d’un grand établissement au sens de l’article L.717-1 du code de
l’éducation. Le décret n° 85-427 du 12 avril 1985, modifié, a fixé le statut particulier
(missions et structures, organisation, etc.) de l’École des hautes études
en sciences sociales. L’École a pour missions la recherche et l’enseignement de
la re c h e rche en sciences sociales, en incluant dans les sciences sociales les
rapports que celles-ci entretiennent avec les autres sciences.
Pour remplir ses missions, l’École assure la préparation au diplôme de
master et au doctorat. Elle peut délivrer l’habilitation à diriger des re c h e rc h e s .
Elle délivre également un titre qui lui est pro p re: le diplôme de l’EHESS (niveau
p re m i è re année de master). Elle assure l’accueil et la formation, dans les dire ctions
d’études et les centres de recherche, de chercheurs en sciences sociales.
Elle participe à la formation continue.
Elle a la responsabilité scientifique et administrative d’un ensemble cohérent
d’enseignements, d’équipes et de centres de re c h e rche en sciences
sociales, qui sont majoritairement des unités mixtes avec le CNRS. L’École est
implanté essentiellement à Paris mais aussi à Marseille, Toulouse et Lyon.
INSTANCES STATUTAIRES
L’École des hautes études en sciences sociales est dirigée par un président
assisté d’un Bureau. Trois instances statutaires fonctionnent auprès du président
:
1 . L’Assemblée des enseignants, qui re g rou pe tous les dire c t e u r s
d’études et les maîtres de conférences, définit les orientations scientifiques, se
p rononce sur les conditions d’inscription, le contenu des études et les modalités
du contrôle des connaissances, adopte les mémoires de diplôme. Elle élit le
président pour un mandat de cinq ans renouvelable une fois. Le président lui
propose alors le Bureau (4 membres, dont un secrétaire du Bureau) qu’il a choisi
parmi les enseignants de l’École. Ce choix est validé par un vote de
l’Assemblée. L’un des membres du Bureau est plus particulièrement chargé des
p roblèmes d’enseignement et de scolarité. Il préside, par délégation du président,
la commission de la scolarité. C’est l’Assemblée des enseignants, qui, en
application du statut des enseignants-chercheurs de l’École, procède au recrutement
par élection des enseignants de l’École.
2 . Le Conseil scientifique, composé de 27 membres, étudie et se prononce
sur les programmes de re c h e rche, arrête les moyens de re c h e rc h e .
L’organisation des enseignements est également de sa compétence ; il désigne
une commission de la scolarité qui donne son avis sur toute question re l e v a n t
(selon la réglementation en vigueur) du président de l’EHESS et concernant le
diplôme de l’École, le master et les doctorats (équivalences, inscriptions dans le

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cycle d’études doctorales, constitution des jurys, etc.). Elle délibère en outre sur
toute question dont elle est saisie par le président de l’École, l’Assemblée des
enseignants ou le Conseil scientifique, auxquels elle transmet ses propositions.
C’est le Conseil scientifique, siégeant en formation re s t reinte, qui décide des
accréditations de personnalités extérieures pour diriger des thèses à l’EHESS.
3. Le Conseil d’administration, constitué de 39 membres, définit les règles
générales de fonctionnement de l’École. Ce conseil délibère sur le contenu du
contrat d’établissement (contrat quadriennal de développement entre l’École et
le ministère de l’Éducation nationale, de l’enseignement supérieur et de la
re c h e rche et le CNRS, sur les objectifs de la politique générale et son financement),
approuve les programmes scientifiques, vote le budget et le compte
f i n a n c i e r, arrête le règlement intérieur de l’établissement, approuve les conventions
conclues par le Président. Il désigne des commissions spécialisées (commissions
du budget, des personnels) et notamment une commission des études
qui donne son avis sur toute question relative à la vie universitaire des étudiants,
aux relations des étudiants avec les services de la scolarité et les enseignants,
aux conditions de vie et de travail des étudiants.
Au Conseil scientifique et au Conseil d’administration siègent des représentants
élus de toutes les catégories de personnels travaillant à l’École et des étudiants
ainsi que des personnalités extérieures.
FONCTIONS
L’École s’eff o rce de re m p l i r, dans le cadre institutionnel qui est le sien, une
triple fonction : enseignement des méthodes et des résultats de la re c h e rc h e ,
pratique de la re c h e rche, publications dans les divers domaines des sciences
sociales.
I. Enseignement
Les directeurs d’études et les maîtres de conférences organisent l’enseignement
sous forme de cours ou séminaires dans lesquels ils exposent et font
discuter leurs travaux personnels ou ceux des équipes qu’ils animent. D’autre s
enseignements, confiés aux directeurs d’études invités et à des personnalités
e x t é r i e u res à l’École ainsi qu’à des attachés temporaires d’enseignement et de
recherche, sont organisés au niveau de l’École, à celui des centres de recherche
ainsi que dans le cadre de l’École doctorale et du master.
Une division des enseignements coordonne les activités pédagogiques et
administratives relatives à la scolarité. Celle-ci se déroule à deux niveaux : celui
du master et celui du doctorat. À ces deux cursus s’ajoute celui du diplôme de
l’EHESS.
Les cours, conférences et séminaires dispensés couvrent les principaux
domaines des sciences sociales : histoire, économie, sociologie, anthro p o l o g i e
sociale et ethnologie, démographie, géographie, archéologie, psychologie,
sciences cognitives, linguistique, sémantique, droit et société, philosophie et

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GÉNÉRALITÉS 5
épistémologie, mathématiques sociales, méthodes statistiques, informatiques
et graphiques pour les sciences sociales. Un grand nombre de ces enseignements
sont consacrés aux aires culturelles.
L’École met à la disposition des étudiants, outre l’a ffiche générale et le
présent annuaire:
• une présentation générale de la scolarité. Ces informations sont accessibles
sur le site de l’École ;
• des notices propres à chaque formation du master et du doctorat, précisant
les conditions d’admission et, pour le master, les obligations scolaires, les
enseignements obligatoires ou optionnels, les modalités de contrôle et d’examen.
Ces notices sont disponibles auprès des secrétariats des formations ainsi
que sur leurs sites.
• un répertoire des centres et autres unités de recherche, ainsi qu’un répertoire
spécifique qui regroupe enseignements et équipes de recherche du Centre
de la Vieille-Charité, à Marseille.
II. Recherche
Pour permettre à l’École de répondre à sa vocation fondamentale, les directions
d’études et les fonctions des maîtres de conférences se sont exerc é e s ,
dès l’origine, au sein de centres de re c h e rche consacrant leur activité dans les
divers domaines des sciences sociales. Il s’agit pour la plupart d’unités mixtes
parmi lesquelles trente-huit sont associées au Centre national de la re c h e rc h e
scientifique (CNRS). Les laboratoires, centres, groupes ou équipes de
recherches de l’École, au nombre d’environ quatre-vingts, regroupent plus d’un
millier de chercheurs, de post-doctorants, d’ingénieurs et de personnels administratifs,
assurant ainsi une re c h e rche de haut niveau et la formation de nouveaux
chercheurs.
Les besoins de l’enseignement ont conduit également à créer des «cycles de
formation à la re c h e rc h e », qui ne sont ni des centres, ni des enseignements d’initiation,
mais des programmes d’appro f o n d i s s e m e n t : séminaires de formation à
la re c h e rche en Afrique (SéFRA, ex-FRAN), formation à la re c h e rche dans l’aire
océanienne (FRAO), à la re c h e rche américaniste (FRA), séminaire interd i s c i p l in
a i re sur le monde chinois, séminaire interd i s c i p l i n a i re sur le monde indien, sémin
a i re pluridisciplinaire de formation à la re c h e rche sur la Corée. Dans le cadre de
la création du master de sciences sociales, les séminaires interd i s c i p l i n a i res de
re c h e rche apparaissent comme un des outils essentiels de définition des formations
que l’École propose aux étudiants.
Les centres de l’École peuvent être définis et articulés selon deux principes :
thème disciplinaire ou pluridisciplinaire ou bien re g roupement par aire s
c u l t u relles. La catégorie « a i res culture l l e s », qui est en elle-même l’objet d’une
réflexion suivie dans le cadre des re c h e rches menées à l’École, n’y est pas
conçue dans une logique de partage du monde de la connaissance mais
comme une approche géographiquement située des sciences sociales.
Une coordination des centres de re c h e rche est assumée par des re s p o nsables
de divisions (division d’histoire ; d’économie et méthodes mathémat
i q u e s ; de sociologie, psychologie et anthropologie sociale ; des aire s

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6 ANNUAIRE 2004-2005
c u l t u relles) auxquelles s’ajoutent la division des enseignements, la division des
éditions et des publications, la division de l’audiovisuel et la division informatique.
III. Éditions
Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser des
re c h e rche s exigeantes et novatrices dans le domaine des sciences sociales.
Dans nos collections, nous accueillons des premiers livres comme des
recherches confirmées, conduites au sein de l’EHESS ou venant d’horizons diff
é rents, français et étrangers. La participation à la construction des sciences
sociales est aussi assurée par l’édition de huit revues de rayonnement intern ational.
Les Éditions ont la volonté de mieux faire connaître leur fonds, grâce au
catalogue en ligne et à des catalogues spécialisés. Trois fois par an, une L e t t re
des Éditions permet aux professionnels, libraires et bibliothèques, et au public
de connaître les nouveautés tant des ouvrages que des revues. Pour toute information
complémentaire: editions@ehess.fr.
RELATIONS INTERNATIONALES
Les relations scientifiques que l’EHESS entretient au niveau intern a t i o n a l
sont d’abord portées par les enseignants-chercheurs, qui développent des
échanges et des collaborations suivies avec des collègues étrangers, qui sont
amenés à être accueillis dans les divers centres pour participer eff e c t i v e m e n t
aux travaux et aux enseignements. Chaque année l’École accueille plusieurs
dizaines de professeurs invités, participant aux séminaires et aux activités de
recherche.
Les étudiants et jeunes chercheurs étrangers forment une proportion importante
des élèves de l’École. Dans le cadre de la réglementation en vigueur,
l’École est partie prenante à un nombre important d’accords de cotutelles de
thèses. L’inscription de cette dimension internationale dans le projet d’ensemble
de l’établissement relève de ses instances dirigeantes.
Au sein des services administratifs de l’École, plusieurs structures sont plus
particulièrement concernées par l’élaboration et la mise en œuvre de cette politique
:
– la Direction du développement de la re c h e rche a pour mission d’aider
l’École à mieux inscrire son action dans le paysage, français et international, de
la recherche, afin d’y accroître sa visibilité et son audience. Cette direction comp
rend une cellule Europe qui joue un rôle d’interface entre les programmes de
financement européens de recherche et les acteurs de l’École;
– le Bureau des coopérations internationales gère les conventions intern ationales
signées avec les universités étrangères pour le développement de programmes
d’enseignement et de recherche. Ce service a en charge également la
gestion administrative et financière des programmes européens portant sur l’enseignement:
Erasmus, Erasmus Mundus et les actions Marie Curie ;

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GÉNÉRALITÉS 7
– le Service des missions et de l’accueil gère la logistique de cette circ u l ation
et propose des solutions de logement à Paris pour les chercheurs invités ;
– le Bureau des aides aux étudiants apporte également un appui aux étudiants
dans la préparation de leurs dossiers de demande de bourses, soit pour
e ffectuer une mobilité internationale, soit pour avoir accès à leurs terrains de
re c h e rche. Au-delà des aspects de mobilité internationale, le bureau oriente
également les étudiants, notamment ceux d’origine étrangère, dans leurs
d é m a rches administratives, dans leur re c h e rche de logement ou d’emploi à
temps partiel.

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Lucien Febvre, 1948-1956
Fernand Braudel, 1956-1972
Jacques Le Goff, 1972-1977
François Furet, 1977-1985
Marc Augé, 1985-1995
Jacques Revel, 1995-2004
Présidente : Danièle Hervieu-Léger
Bureau : Henri Berestycki
Yves Chevrier
Éloi Ficquet
NN…
ANCIENS PRÉSIDENTS
INSTANCES STATUTAIRES *
PRÉSIDENCE
Secrétariat de la présidence :
Florence Delteil – Nicole Gouiric
54 bd Raspail : 01 49 5425 02 – 01 49 5425 01
75006 Paris Télécopie : 01 49 5424 96
preside@ehess.fr
* Au 11 mars 2006, date de parution de cet annuaire

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10 ANNUAIRE 2004-2005
CONSEIL D’ADMINISTRATION
MEMBRES DE DROIT
La présidente : Danièle Hervieu-Léger
Les membres
du Bureau : Henri Berestycki
Yves Chevrier
Éloi Ficquet
NN…
MEMBRES ÉLUS
Collège n° 1 : Directeurs d’études de l’École :
Jean-Loup Amselle, Stéphane Audoin-Rouzeau, Marc Olivier Baruch, Pierre
B o u retz, Éric Brian, Catherine Clémentin-Ojha, Vincent Descombes, Agnès
Fine, Patrice Gueniffey, Éric Michaud
Collège n° 2 : Enseignants-chercheurs, enseignants et chercheurs ayant rang de
professeurs ou personnels assimilés, appartenant à d’autres institutions et en
fonction dans les centres de recherche de l’École :
Michel Lubrano, Louis Quéré
Collège n° 3 : Maîtres de conférences et assistants de l’enseignement supérieur
de l’École :
Sophie Desrosiers, Vincent Fourniau, Rita Hermont-Belot, Jean-Claude
Penrad, Sylvain Piron, Gilles Rivière
Collège n° 4 : Enseignants-chercheurs, enseignants et chercheurs n’ayant pas
rang de professeur, appartenant à d’autres institutions, en fonction dans les
centres de recherche de l’École :
Florent Champy, Blandine Ripert
Collège n° 5 : Étudiants inscrits en études doctorales :
Rémi Caveng, Liane Henneron, Frédérique Millot
Collège n° 6 : Étudiants préparant le diplôme de l’École :
Marie-Claire Hubert, Philippe Maury
Collège n° 7 : Personnels ingénieurs, administratifs, techniques, ouvriers et de
service, affectés à l’École :
Catherine Büchner, Marie Sinarellis, Nadja Vuckovic, Gunther Lachambre

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INSTANCES STATUTAIRES 11
PERSONNALITÉS EXTÉRIEURES
L’administrateur de la Fondation « Maison des sciences de l’Homme »
Le directeur général du Centre national de la recherche scientifique
Le directeur général de l’Institut d’études politiques
Le directeur de l’École normale supérieure (Ulm)
Le président de l’Institut national de l’audiovisuel
MEMBRES À TITRE CONSULTATIF
Jean-Pierre Guettet, agent comptable
Riwanona Jaffrès, secrétaire générale
Hervé de Tricornot, directeur du développement de la recherche
NN…
MEMBRE INVITÉ PERMANENT

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12 ANNUAIRE 2004-2005
CONSEIL SCIENTIFIQUE
MEMBRES DE DROIT
La présidente : Danièle Hervieu-Léger
Les membres
du Bureau : Henri Berestycki
Yves Chevrier
Éloi Ficquet
NN…
La directrice de la recherche au ministère de la Recherche ou son représentant
Le directeur adjoint à la direction de la recherche dans le domaine des sciences
humaines et sociales
Le directeur du département des sciences de l’homme et de la société au
Centre national de la recherche scientifique
Le directeur général de la coopération internationale et du développement
MEMBRES ÉLUS
Collège n° 1 : Directeurs d’études et maîtres de conférences :
Alain Blum, Giorgio Blundo, Jordi Canal, Jacqueline Carro y, Giovanna
Cifoletti, Erwan Dianteill, André Grelon, François Lissarrague, Paul-André
Rosental
Collège n° 2 : Enseignants ou chercheurs ayant rang de professeurs ou personnels
assimilés appartenant à une autre institution, en fonction dans un centre de
l’École :
Janine Pierret
Collège n° 3 : M a î t res de conférences ou chargés de recherche appartenant à
une autre institution, en fonction dans un centre de l’École :
Emmanuelle Kadya Tall
Collège n° 4 : Assistants de l’enseignement supérieur de l’École :
NN…
Collège n° 5 : Personnels ingénieurs École et non École :
Roger Meunier
Collège n° 6 : Personnels administratifs, techniques, ouvriers et de service École et
non École:
Geneviève Tamiatto
Collège n° 7 : Étudiants inscrits en études doctorales :
Étienne Pénissat

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INSTANCES STATUTAIRES 13
PERSONNALITÉS EXTÉRIEURES
Gérard Grunberg, directeur scientifique de Sciences-Po
NN…
MEMBRES À TITRE CONSULTATIF
Jean-Pierre Guettet, agent comptable
Riwanona Jaffrès, secrétaire générale
Hervé de Tricornot, directeur du développement de la recherche
MEMBRES INVITÉS
Jean-Pierre Albert, Isabelle Backouche, Jacques Chiffoleau, Jean-Paul Colleyn,
Béatrice Fraenkel, Jean-Yves Gre n i e r, François Hartog, Alice Ingold, Éric
Maurin, Alain Musset, Alain Tr a n n o y, Bénédicte Zimmermann, Francis
Zimmermann
ASSEMBLÉE DES ENSEIGNANTS-CHERCHEURS
L’Assemblée des enseignants-chercheurs de l’École est composée de la
totalité des directeurs d’études et maîtres de conférences. Elle est présidée par
la présidente de l’École, assistée des membres du Bureau.

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14 ANNUAIRE 2004-2005
Présidente : Danièle Hervieu-Léger
ADMINISTRATION
54 bd Raspail 75006 Paris
: 01 49 5425 25
PRÉSIDENCE
Comité de coordination :
Henri Berestycki, Yves Chevrier, Éloi Ficquet
Riwanona Jaffrès, Hervé de Tricornot
L a u rent Barry, Jean-Paul Colleyn, Béatrice Fraenkel, Pierre-Antoine Fabre ,
J e a n - Yves Gre n i e r, Alice Ingold, Éric Maurin, Alain Musset, Sylvain Piro n ,
Bénédicte Zimmermann, Francis Zimmermann (chargés des divisions)
SERVICES RATTACHÉS À LA PRÉSIDENCE
: 01 49 54.. ..
Direction du développement de la recherche
Hervé de Tricornot 25 09
Bureau des coopérations internationales
Françoise Briand 24 37
Bureau des missions et de l’accueil
Françoise Weyer 24 14/23 22
Cercles de formation
Rita Hermont-Belot 24 61
DIVISIONS
Division histoire
Alain Musset 23 37
Division sociologie, psychologie, anthropologie sociale
Bénédicte Zimmermann 24 22
Division économie et méthodes mathématiques
Éric Maurin 01 4313 62 63
Division aires culturelles
Francis Zimmermann 23 61
Division des enseignements
Yves Chevrier 25 07
Division des éditions et publications
Alice Ingold 24 75
Division de l’audiovisuel
Jean-Paul Colleyn 24 01
Division informatique DISC
Béatrice Fraenkel 25 01

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ADMINISTRATION 15
ADMINISTRATION GÉNÉRALE
SECRÉTARIAT GÉNÉRAL
: 01 49 54.. ..
Secrétaire générale : Riwanona Jaffrès 25 50
AGENCE COMPTABLE
Agent comptable : Jean-Pierre Guettet 25 12
Adjoint : Gérard Süss 23 76
SERVICES CENTRAUX
Service du secrétariat général 25 51
Service des affaires financières 23 09
Service des traitements 23 27
Service du personnel enseignant 24 06
Service du personnel IATOS 26 91
Service des vacations 25 26
Service de la formation continue des personnels IATOS 24 77
Bureau des aides aux étudiants 26 93
Service de la scolarité 23 21/23 97/23 70/23 31
Service des enseignements 23 17/23 28
Service de logistique 23 29
Service des archives 23 45
Pôles de gestion 24 40/25 14/25 15
SERVICES DE LOGISTIQUE
EHESS – Raspail (siège)
54 bd Raspail et implantations rattachées
Responsable : Gilles Pierroux 23 29
• Accueil 25 70
• Service intérieur 25 39/24 58
• Gardiennage 23 07
• Bureau du courrier 24 11
• Reprographie 24 07
• Atelier 23 04
• Bd Saint-Michel 01 5310 53 67
• Rue Monsieur-le-Prince 01 5310 46 56
• Av du Président-Wilson 01 5370 18 20

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16 ANNUAIRE 2004-2005
EHESS – Raspail annexes 96 et 105 bd Raspail 75006 Paris
Service de logistique
: 01 53 63 5. ..
Responsable : Josiane Kergraisse 105
96 bd Raspail
• Standard 611
• Accueil/secrétariat 600
105 bd Raspail
• Standard/accueil 100
• Secrétariat 104
• Reprographie/courrier
• Régie audiovisuelle 123
• Sécurité 187
PÔLES DE L’ÉCOLE EN RÉGIONS
EHESS – Marseille
Représentant de l’EHESS : Alain Trannoy
Centre de la Vieille-Charité, 2 rue de la Charité 13002 Marseille
Service administratif et de gestion 04 9114 07 28
Responsable : NN…
EHESS – Toulouse
Représentant de l’EHESS : Jean-Pierre Albert
Centre d’anthropologie, 39 allée Jules-Guesde 31000 Toulouse
Service administratif et de gestion 05 6155 80 70
Responsable : Brigitte Cousin
GREMAQ, Manufacture des Tabacs, 21 allée de Brienne 31000 Toulouse
Service administratif et de gestion 05 6112 85 58
Responsable : Jean-Claude Desmaison
EHESS – Lyon
Représentant de l’EHESS : Jacques Chiffoleau
CIHAM, 18 quai Claude-Bernard 69365 Lyon Cedex 07
Service administratif et de gestion 04 7869 72 03
Responsable : Nicole Dusserre

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:49 Page 17
CENTRES
ET
FORMATIONS DE RECHERCHE*
* Les centres et formations de recherche de l’EHESS sont classés par ordre alphabétique
au sein de chaque division

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DIVISION HISTOIRE
Chargé de la division : Alain MUSSET, directeur d’études
: 01 4954 24 40 – divhistoire@ehess.fr
Approches historiques des mondes contemporains
(AhMoC)
[Équipe du CRH]
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 5310 54 39
75006 Paris GREVIC@ehess.fr
Responsables : Marc Olivier BARUCH, Christophe PROCHASSON
Centre Alexandre-Koyré. Histoire des sciences et des techniques
(unité mixte EHESS-CNRS-MNHN-Cité des sciences et de l’industrie)
Muséum national d’histoire naturelle
Pavillon Chevreul
57 rue Cuvier : 01 4336 70 69
75231 Paris Cedex 05 Télécopie : 01 4331 34 49
27 rue Damesme : 01 4565 97 42
75013 Paris Télécopie : 01 45 81 16 47
Directeur : Jacqueline CARROY
Directeurs adjoints : Pietro CORSI, Amy DAHAN, Jean-Marc DROUIN
Secrétariat : Nadine DARDENNE dardenne@mnhn.fr
Secrétariat de la mention de master : Fadila DJAFRI djafri@ehess.fr
Gestion financière : Madeleine DIETRICH dietrich@mnhn.fr
Centre d’anthropologie
(unité mixte EHESS-Universités de Toulouse-II et III-CNRS 8555)
39 allée Jules-Guesde : 05 61 55 80 70
31000 Toulouse Télécopie : 05 61 55 80 73
Directeur : Éric CRUBEZY
Secrétariat : Brigitte COUSIN, Denise LARROUY cousin@cict.fr
Centre d’anthropologie religieuse européenne
(CARE)
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 5310 54 30
75006 Paris Télécopie : 01 5310 54 75
care@ehess.fr
Directeurs : Pierre-Antoine FABRE
Secrétariat : Mickaël WILMART

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:49 Page 20
20 ANNUAIRE 2004-2005
Centre d’études juives
54 bd Raspail : 01 49 5424 29 – 01 4954 23 41
75006 Paris
Responsable : Maurice KRIEGEL
Centre d’histoire et d’archéologie des mondes chrétiens et musulmans
médiévaux
(CIHAM, unité mixte EHESS-Université de Lyon-II-CNRS 5648)
18 quai Claude-Bernard : 04 7869 72 03
69365 Lyon Cedex 07 Télécopie : 04 7858 60 84
ciham@univ-lyon2.fr – ciham@ehess.fr
Directeur : Denis MENJOT
Secrétariat : Nicole DUSSERRE nicole.dusserre@univ-lyon2.fr
Centre d’histoire et de théorie des arts
(CEHTA)
2 rue Vivienne : 01 47 03 84 40
75002 Paris cehta@ehess.fr
Directeur : Giovanni CARERI
Secrétariat : Christine BONNEFOY : 01 4954 23 00
Télécopie : 01 4954 26 86
Centre de recherches historiques
(CRH, unité mixte EHESS-CNRS 8558)
54 bd Raspail : 01 49 5424 42 – 01 4954 25 74
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 4954 23 99
crh@ehess.fr – crh@msh-paris.fr
Directeurs : Gérard BÉAUR, Bernard VINCENT
Secrétariat : Nancy SANCHEZ nancy.sanchez@ehess.fr
Nadja VUKOVIC
Centre de recherches politiques Raymond-Aron
(unité mixte EHESS-CNRS 8036)
105 bd Raspail : 01 5363 51 48
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 50
crpra@ehess.fr
Directeur : Patrice GUENIFFEY
Secrétariat : Marie-Madeleine PACCAUD
Centre histoire, temporalités, turbulences
(CHTT)
54 bd Raspail : 01 4954 25 72
75006 Paris
Codirecteurs: Françoise DAVOINE, Jean-Max GAUDILLIÈRE

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CENTRES ET FORMATIONS DE RECHERCHE 21
Centre Louis-Gernet de recherches comparées sur les sociétés anciennes
(unité mixte, EHESS-CNRS 8567)
2 rue Vivienne : 01 47 03 84 10
75002 Paris gernet@ehess.fr
Directeur : François de POLIGNAC
Directeurs adjoints : Valérie HUET, Christian JACOB
Secrétariat : Viviane THÉRAULT
Groupe d’anthropologie historique de l’Occident médiéval
(GAHOM)
[Équipe du CRH]
2 rue Vivienne : 01 47 03 84 36
75002 Paris Télécopie : 01 47 03 84 39
GAHOM@ehess.fr
Directeur : Jean-Claude SCHMITT
Secrétariat : Christine BONNEFOY : 01 4954 23 00
Télécopie : 01 4954 26 86
Groupe d’anthropologie scolastique
(GAS)
[Équipe du CRH]
131 bd Saint-Michel, bureaux 10 et 11 : 01 4954 24 42
75005 Paris Télécopie : 01 4954 23 99
Responsable : Alain BOUREAU
Groupe d’archéologie médiévale
(GAM)
[Équipe du CRH]
54 bd Raspail, bureau 723 : 01 4954 23 36
75006 Paris Télécopie : 01 4954 23 99
GAM@ehess.fr
Responsable : Étienne HUBERT
Groupe d’études hispaniques
(GEH)
54 bd Raspail, bureau 725 : 01 4954 23 37
75006 Paris Télécopie : 01 4954 23 99
Responsable : Bernard VINCENT vincent@ehess.fr
Secrétariat : Pascale ALZIAL

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22 ANNUAIRE 2004-2005
Groupe de géographie sociale et d’études urbaines
54 bd Raspail : 01 49 5424 65 – 01 45 4976 42 – 01 4549 76 34
75006 Paris ozoufmv@ehess.fr, tanter@ehess.fr
sevin@ehess.fr, roncayol@ehess.fr, musset@ehess.fr
clement@ehess.fr, ingold@ehess.fr, andre@ehess.fr
Directrice : Marie-Vic OZOUF-MARIGNIER
Groupe de recherche d’histoire arménienne «Monnaies, réseaux, politiques
»
[Équipe du CRH]
54 bd Raspail : 01 4954 24 23
75006 Paris
Responsable : Georges DEPEYROT depeyrot@ehess.fr
Groupe de recherches interdisciplinaires sur l’histoire du littéraire
(GRIHL)
[Équipe du CRH]
54 bd Raspail : 01 5310 53 79
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 4954 23 99
grihl@ehess.fr
Responsable : Christian JOUHAUD
Codirecteurs: Jean-Pierre CAVAILLÉ, Alain VIALA
Dinah RIBARD, Nicolas SCHAPIRA
Laboratoire d’histoire visuelle contemporaine
(LHIVIC)
[Groupe de recherche du CEHTA]
54 bd Raspail
75006 Paris
Responsable : André GUNTHERT
Secrétariat : Christine BONNEFOY : 01 4954 23 00
Télécopie : 01 4954 26 86
Laboratoire de démographie historique
(LDH)
[Équipe du CRH]
54 bd Raspail : 01 4954 25 56
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 83
ldh@ehess.fr
Directeur : Hervé LE BRAS
Directeur adjoint : Maurizio GRIBAUDI
Secrétariat : Alain PARQUET

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:49 Page 23
CENTRES ET FORMATIONS DE RECHERCHE 23
Études urbaines
(programme de recherches interdisciplinaires)
54 bd Raspail
75006 Paris
Responsable : Isabelle BACKOUCHE
Mathématiques et histoire
(programme de recherches interdisciplinaires)
10 rue Monsieur-le-Prince
75006 Paris
Responsable : Giovanna Cifoletti gcc@ehess.fr
Centre d’archives de philosophie, d’histoire et d’édition des sciences
(CAPHES, Unité mixte de service EHESS-Fondation « Pour la science»-ENS-
Paris-CNRS 2267)
45 rue d’Ulm : 01 4432 29 59
75005 Paris Télécopie : 01 4432 26 56
Directeur : Michel BLAY caphes@ens.fr
Responsable (EHESS): Éric BRIAN

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:49 Page 24
24 ANNUAIRE 2004-2005
DIVISION SOCIOLOGIE, PSYCHOLOGIE,
ANTHROPOLOGIE SOCIALE
Chargée de la division : Bénédicte ZIMMERMANN, maître de conférences
: 01 4954 25 14 – divsocio@ehess.fr
Centre d’analyse et d’intervention sociologiques
(CADIS, unité mixte EHESS-CNRS 8039)
54 bd Raspail : 01 49 5424 27 – 01 4954 23 47
75006 Paris Télécopie : 01 4284 05 91
cadis@ehess.fr
Directeur : Michel WIEVIORKA
Directeur adjoint : François DUBET
Secrétariat : Jacqueline LONGÉRINAS
Centre d’anthropologie des mondes contemporains
(CAMC)
54 bd Raspail, bureau 704
75006 Paris Télécopie : 01 4544 93 11
camc@ehess.fr
Directeur : Jean-Pierre DOZON : 01 4954 23 48
Secrétariat : NN…
Centre d’étude des mouvements sociaux
(CEMS, unité mixte EHESS-CNRS 8091)
54 bd Raspail : 01 4954 24 59
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 70
cems@ehess.fr
Directeur : Louis QUÉRÉ
Collège de direction : Marc BESSIN
Monique de SAINT-MARTIN
Nathalie VIET-DEPAULE
Secrétariat : Christine COLPIN
Centre d’étude des normes juridiques
105 bd Raspail : 01 5363 51 46
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 01
cenj@ehess.fr
Directeur : Yan THOMAS
Directeur adjoint : Paolo NAPOLI
Secrétariat : Romain ZANOLLI zanolli@ehess.fr

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:49 Page 25
CENTRES ET FORMATIONS DE RECHERCHE 25
Centre d’études interdisciplinaires des faits religieux
(CEIFR, unité mixte EHESS-CNRS 8034)
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 5310 54 49
75006 Paris Télécopie : 01 5310 54 80
ceifr@ehess.fr
Directeur : Christian DÉCOBERT
Secrétariat : Annick PYROLLEY
C e n t re d’études transdisciplinaires, sociologie, anthropologie, histoire
(CETSAH, unité mixte EHESS-CNRS 8037)
22 rue d’Athènes : 01 4082 75 25
75009 Paris Télécopie : 01 4082 75 40
cetsah@ehess.fr
Directeurs : Claude FISCHLER, Georges VIGARELLO
Responsable administrative : Marie-Claude JAHAN
Centre de linguistique théorique
(CELITH)
54 bd Raspail : 01 4954 20 71
75006 Paris Télécopie : 01 4954 25 24
CELITH@ehess.fr
Directeur : Pierre ENCREVÉ
Directeur adjoint : Michel de FORNEL
Secrétariat : Mickael LANTIN mlantin@ehess.fr
Centre de recherche médecine, sciences, santé et société
(CERMES, unité mixte EHESS-CNRS 8559, EHESS-INSERM U 502)
Site CNRS
7 rue Guy-Môcquet : 01 4958 36 36
94801 Villejuif Cedex Télécopie : 01 4958 34 38
cermes@vjf.cnrs.fr
Directrice : Martine BUNGENER
Secrétariat : Marie COLLET, Delphine ROLLAND
Centre de recherche sur les enjeux contemporains en santé publique
(CRESP, unité mixte EHESS-Université Paris-XIII-INSERM U 723)
74 rue Marcel-Cachin : 01 4838 77 75
93017 Bobigny Cedex Télécopie : 01 4838 88 62
cresp@smbh.univ-paris13.fr
Directeur : Didier FASSIN
Secrétariat : Véronique ANOHAN

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:49 Page 26
26 ANNUAIRE 2004-2005
Centre de recherches sur les arts et le langage
(CRAL, unité mixte EHESS-CNRS 8566)
96 bd Raspail : 01 5363 56 24
75006 Paris cral@ehess.fr
Directeur : Jean-Marie SCHAEFFER
Sous-directeur : Esteban BUCH
Assistante de direction : Jamila MELIANI : 01 5363 56 23
Centre de sociologie du travail et des arts
(CESTA, unité mixte EHESS-CNRS 8082)
105 bd Raspail : 01 5363 51 38
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 01
cesta@ehess.fr
Directeur : Philippe URFALINO
Secrétariat : Nicolette DELANNE
Centre de sociologie européenne
(CSE, unité mixte EHESS-CNRS 8035-Collège de France, IRESCO)
54 bd Raspail : 01 4954 20 95
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 74
csec.cse@msh-paris.fr
Collège de France
3 rue d’Ulm : 01 4427 18 38
75005 Paris Télécopie : 01 4427 18 52
IRESCO
59-61 rue Pouchet : 01 40 25 10 99
75017 Paris Télécopie : 01 40 25 12 62
Directeur : Remi LENOIR
Directeur adjoint : Gérard MAUGER
Secrétariat : Jocelyne PICHOT : 01 4954 20 95
Centre Maurice-Halbwacks (ex-LASMAS)
(unité mixte EHESS-Université de Caen-CNRS 8097)
48 bd Jourdan
75014 Paris Télécopie : 01 4313 64 14
cmh@ens.fr
Directeur : André GRELON
Directeur adjoint : Miche FORSÉ
Secrétariat : Marie-Françoise SAULE : 01 4313 64 00

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:49 Page 27
CENTRES ET FORMATIONS DE RECHERCHE 27
Équipe Enquêtes, terrains, théories
(ETT ex-LSS, unité associée EHESS-CNRS-ENS)
[Équipe du Centre Maurice-Halbwachs]
48 bd Jourdan : 01 43 1362 00 – 01 4313 62 20
75014 Paris Télécopie : 01 4313 62 22
Directeur : Alain DEWERPE
Secrétariat : Myriame ROBERT master-ett@ens.fr
Nicole RUSTER nicole.ruster@ens.fr
Équipe fonctions imaginaires et sociales des arts et des littérature s
(ÉFISAL)
[Équipe du CRAL]
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 5310 54 74
75006 Paris Télécopie : 01 5310 54 76
Jacques.Leenhardt@ehess.fr
Directeur : Jacques LEENHARDT
Secrétariat scientifique : Brigitte NAVELET-NOUALHIER
Genèse et transformation des mondes sociaux
(unité mixte EHESS-CNRS 8128)
54 bd Raspail
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 24 28
gtms@ehess.fr
Directeur : Alban BENSA
Secrétariat et gestion : Estelle GIRARD : 01 4954 24 30
Scolarité : Émilie JACQUEMOT : 01 4954 23 52
Groupe de recherche apprentissage et contexte
(GRAC)
54 bd Raspail : 01 49 54 20 74
75006 Paris apprentissage-contexte@ehess.fr
Responsable : Blandine BRIL www.ehess.fr/centres/grac
Groupe de recherche sur les savoirs
(GRS)
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 5310 54 66
75006 Paris Télécopie : 01 5310 54 65
gers@ehess.fr
Directeur : Wiktor STOCZKOWSKI
Secrétariat : Jeanne BEN BRIKA

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 28
28 ANNUAIRE 2004-2005
Groupe de recherches sur l’Europe
[Équipe du CRAL]
54 bd Raspail : 01 4954 25 75
75006 Paris Télécopie : 01 4954 24 55
Directeur : Yves HERSANT hersant@ehess.fr
Groupe de sociologie politique et morale
(GSPM, unité mixte EHESS-CNRS 8031)
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 5310 54 60
75006 Paris Télécopie : 01 5310 54 53
Directrice : Nicolas DODIER
Secrétariat : Nadia ACHAMSI
Groupe de sociologie pragmatique et réflexive
(GSPR)
131 bd Saint-Michel : 01 5310 53 86
75005 Paris Télécopie : 01 4407 08 89
Responsable : Francis CHATEAURAYNAUD chateau@msh-paris.fr
Institut Jean-Nicod
(unité mixte EHESS-CNRS 8129)
1 bis av Lowendal : 01 5359 32 80/81
75007 Paris Télécopie : 01 5359 32 99
Directeur : Pierre JACOB
Directeur adjoint : Vincent DESCOMBES
Assistante de communication : Sophie BILARDELLO sophieb@ehess.fr
Secrétariat : Vincent GAUDEFROY
Laboratoire d’anthropologie des institutions et des organisations sociales
(LAIOS, unité mixte EHESS-CNRS)
Maison des sciences de l’Homme
54 bd Raspail : 01 4954 21 98/84
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 4954 21 90
Directeur : Marc ABÉLÈS laios@msh-paris.fr
Assistante de direction : NN…
L a b o r a t o i re d’anthropologie et d’histoire de l’institution de la culture
(LAHIC, unité mixte EHESS-CNRS 2558)
Hôtel de Vigny
10 rue du Parc Royal : 01 4015 76 19
75003 Paris Télécopie : 01 4015 75 75
Directeur : Daniel FABRE lahic.fabre@culture.fr
S e c r é t a r i a t : Annie TÉLIAS-CHENNEVIÈRE a n n i e . c h e n n e v i e re @ c u l t ure . f r
Gestionnaire: Nadine BOILLON : 01 4015 76 20

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 29
CENTRES ET FORMATIONS DE RECHERCHE 29
Laboratoire d’anthropologie sociale
(LAS, unité mixte EHESS-CNRS 7130-Collège de France)
Collège de France
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 4427 17 31
75005 Paris Télécopie : 01 4427 17 66
LAS@ehess.fr
Directeur : Philippe DESCOLA
Directeur adjoint : Brigitte DERLON
Secrétariat : Sophie BOSSER
Laboratoire de psychologie sociale et de psychologie de l’action
(EA 87)
105 bd Raspail : 01 5363 51 30
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 01
lps@ehess.fr
Directrice : Élisabeth LAGE
Secrétariat : Jacqueline CAUPENNE
Laboratoire de sciences cognitives et psycholinguistique
(LSCP, unité mixte EHESS-CNRS-ENS 8554)
54 bd Raspail : 01 4954 20 67
75006 Paris Télécopie : 01 4544 98 35
mastere@cogmaster.net
46 rue d’Ulm : 01 4432 23 50
75005 Paris Télécopie : 01 4432 23 60
Directeur : Emmanuel DUPOUX
Directeur adjoint : Anne CHRISTOPHE
Assistante de direction : Carmen DIOP
Sociologie, histoire, anthropologie des dynamiques culturelles
(SHADYC, unité mixte EHESS-CNRS 8562)
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité : 04 9114 07 27
13002 Marseille Télécopie : 04 9191 34 01
bernard@ehess.univ-mrs.fr
Directeur : Jean BOUTIER
Directeur adjoint : Emmanuel PEDLER
Gestionnaire: Richard VINVESA : 04 9114 07 20
Secrétariat : Jocelyne BERNARD : 04 9114 07 58

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 30
30 ANNUAIRE 2004-2005
Anthropologie et linguistique
(programme de recherches interdisciplinaires)
54 bd Raspail
75006 Paris : 01 4954 23 62
Responsables : Michel de FORNEL fornel@ehess.fr
Francis ZIMMERMANN zimmermann@ehess.fr
Biologie et société
(programme de recherches interdisciplinaires)
54 bd Raspail
75006 Paris Biosoc@ehess.fr
10 rue Monsieur-le-Prince
75006 Paris Télécopie : 01 4277 12 32
Directeur : Henri ATLAN : 01 4278 22 07
Co-directrice: Claudine COHEN : 01 4954 25 75
Contact administratif: NN…
Transformations actuelles de la guerre et des identités stratégiques
(programme de recherches interdisciplinaires)
54 bd Raspail
75006 Paris
Responsable : Alain JOXE : 01 4954 23 33

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 31
CENTRES ET FORMATIONS DE RECHERCHE 31
DIVISION AIRES CULTURELLES
Chargé de la division : Francis ZIMMERMANN, directeur d’études
: 01 4954 23 62 – Aires.Culturelles@ehess.fr
Centre d’études africaines
(CEAf, FRE EHESS-CNRS 2450)
96 bd Raspail
75006 Paris stceaf@ehess.fr
Directeur : Michel AGIER
Secrétariat : Élisabeth DUBOIS
Centre d’études arctiques
(CEA)
105 bd Raspail : 01 5363 51 45
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 01
Directeur : Jean MALAURIE Jean.Malaurie@ehess.fr
Secrétariat : Anne-Claire VIGIER
Centre d’études byzantines, néo-helléniques et sud-est européennes
54 bd Raspail, bureaux 721-722 : 01 49 5423 34 – 01 4954 23 35
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 52
byzance@ehess.fr
Directeur : Paolo ODORICO odorico@ehes.fr
Secrétariat : Claude VATIN
Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud
(CEIAS, unité mixte EHESS-CNRS 8564)
54 bd Raspail : 01 4954 23 56
75006 PARIS Télécopie : 01 4954 26 76
CEIAS@ehess.fr
Directeur : Denis MATRINGE
Secrétariat : Émilienne COURSIER
Centre d’études des monde russe, caucasien et centre-européen
(CERCEC, unité mixte EHESS-CNRS 8083)
54 bd Raspail : 01 4954 25 58
75006 Paris Télécopie : 01 4954 24 83
centre.russe@ehess.fr
Directeur : Alain BLUM
Secrétariat : Dominique BARTOLI

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 32
32 ANNUAIRE 2004-2005
Centre d’études nord-américaines
(CENA, unité mixte EHESS-CNRS 8168)
105 bd Raspail : 01 5363 51 88
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 89
Directeur : François WEIL
Secrétariat : Sophie GRANDSIRE grandsir@ehess.fr
Centre d’études portugaises
(CEP)
105 bd Raspail, bureau 19 : 01 5363 51 25
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 01
Directeur : Jean-Frédéric SCHAUB schaub@ehess.fr
Secrétariat : Pascale ALZIAL : 01 4954 25 66
Centre d’études sur la Chine moderne et contemporaine
(CECMC, unité mixte EHESS-CNRS 8173)
54 bd Raspail, bureaux 451-455 : 01 4954 20 90
75006 Paris Télécopie : 01 4954 20 78
Centre.Chine@ehess.fr
Directeurs : Christian LAMOUROUX, Isabelle THIREAU
Secrétariat : Jérôme MANUELLE
Centre d’histoire du domaine turc
(CHDT, unité mixte EHESS-CNRS 8032)
54 bd Raspail : 01 4954 23 01
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 72
Etudes-turques@ehess.fr
Directeur : Gilles VEINSTEIN
Secrétariat : Claude VOUILLEMET
Centre d’histoire sociale de l’Islam méditerranéen
(CHSIM)
96 bd Raspail : 01 5363 56 04
75006 Paris
CHSIM@ehess.fr
Directeur : Daniel NORDMAN
Secrétariat : Mabintou TOURÉ : 01 5363 56 00

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 33
CENTRES ET FORMATIONS DE RECHERCHE 33
Centre de recherche et de documentation sur l’Océanie
(CREDO, unité mixte EHESS-Université d’Aix-Marseille-I-CNRS 6574)
Maison Asie-Pacifique
Université de Provence
Campus Saint-Charles : 04 9110 61 19
3 place Victor-Hugo Télécopie : 04 9110 61 21
13003 Marseille credo@newsup.univ-mrs.fr
Responsable : Serge TCHERKÉZOFF
Secrétariat : Anne PROVANSAL
Centre de recherche sur l’Amérique préhispanique
(CRAP, unité associé EHESS-Université de Paris-IV)
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 5310 54 47
75006 Paris Télécopie : 01 5310 54 47
crap@ehess.fr
Directeur : Christian DUVERGER
Directeur adjoint : Daniel LÉVINE
Secrétariat scientifique : Aïcha BACHIR BACHA : 01 5310 54 46
Centre de recherches interdisciplinaires sur l’Allemagne
(CRIA, unité mixte EHESS-CNRS 8131)
54 bd Raspail : 01 49 5425 67 – 01 4954 22 84
75006 Paris Télécopie : 01 4954 22 85
cria@ehess.fr
Directeur : Michael WERNER
Secrétariat : Élisabeth DEDIEU, Sonia TAVARD
Centre de recherches linguistiques sur l’Asie orientale
(CRLAO, unité mixte EHESS-CNRS 8563)
54 bd Raspail : 01 4954 24 03
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 71
crlao@ehess.fr
Directeur : Redouane DJAMOURI
Secrétariat : Michelle ABUD, Pinlai MONLOUBOU-LIU
Centre de recherches sur la Corée
(CRC, unité mixte EHESS-CNRS 8173)
22 av du Président-Wilson : 01 5370 18 76
75116 Paris Télécopie : 01 5370 18 76
centrecoree@ehess.fr
Directeur : Alexandre GUILLEMOZ guillemo@ehess.fr
Codirecteur: Alain DELISSEN

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 34
34 ANNUAIRE 2004-2005
Centre de recherches sur le Brésil contemporain
(CRBC)
54 bd Raspail : 01 49 5420 85 – 01 4954 22 19
75006 Paris Télécopie : 01 4544 93 11
crbc@ehess.fr
Codirecteurs: Afrânio GARCIA, Ignacy SACHS
Secrétariat : Natalia MESQUITA ALVES
Centre de recherches sur le Japon
(CRJ, unité mixte EHESS-CNRS 8173)
105 bd Raspail : 01 5363 51 43
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 01
crj@ehess.fr
Directeur : Patrick BEILLEVAIRE beillev@ehess.fr
Secrétariat : Yasuko D’HULST : 01 5363 51 62
Centre de recherches sur les mondes américains
(CERMA, unité EHESS-CNRS 8168, Empires, sociétés, nations, Amérique latine
et Méditerranée occidentale, XV e -XX e siècle)
54 bd Raspail : 01 4954 25 06
75006 Paris Télécopie : 01 4954 25 36
Directeur : Serge GRUZINSKI
Directrices adjointes : Annick LEMPÉRIÈRE
Secrétariat : Lydia ROBIN robin@ehess.fr
Groupe d’études insulindiennes
(ARCHIPEL, unité mixte EHESS-CNRS 8093)
54 bd Raspail : 01 4954 25 64
75006 Paris ARCHIPEL@ehess.fr
Directeur : François RAILLON
Contact : Olivier FRIEDEL : 01 4954 25 16
Groupe de recherche sur l’Europe centrale et orientale
(GRECO)
105 bd Raspail : 01 5363 51 17
75006 Paris
Directrice : Marie-Claude MAUREL maurel@ehess.fr

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 35
CENTRES ET FORMATIONS DE RECHERCHE 35
Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman
(IISMM)
96 bd Raspail : 01 5363 56 00
75006 Paris Télécopie : 01 5363 56 10
iismm@ehess.fr
Directeur : Daniel RIVET
Codirecteur: Hamit BOZARSLAN
Secrétariat : Josseline GILLET : 01 5363 56 05
L’image en sciences sociales
(LISS)
54 bd Raspail : 01 49 54 24 01
75006 Paris
Responsables : Jean-Paul COLLEYN
Vidéothèque, documentation, secrétariat: Corinne RACLIN : 01 4954 23 60
Études britanniques
(programme de recherches interdisciplinaires)
54 bd Raspail : 01 4954 24 44
75006 Paris
Responsable : Laura Lee DOWNS Laura.Downs@ehess.fr
Médecine, santé et sciences sociales
(programme de recherches interdisciplinaires)
54 bd Raspail : 01 4954 24 44
75006 Paris Patrice.Bourdelais@ehess.fr
Responsable : Patrice BOURDELAIS
Contact administratif: Marie-Thérèse PONTOIS
Transméditerranées : l’Europe et l’Islam dans la dynamique du même
et de l’autre
(programme de recherches interdisciplinaires)
96 bd Raspail
75006 Paris
Responsable : Jocelyne DAKHLIA Jocelyne.Dakhlia@ehess.fr
Vérité et fiction
(programme de recherches interdisciplinaires)
54 bd Raspail : 01 4954 24 01
75006 Paris colleyn@ehess.fr
Responsable : Jean-Paul COLLEYN

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 36
36 ANNUAIRE 2004-2005
DIVISION ÉCONOMIE ET MÉTHODES MATHÉMATIQUES
Chargé de la division : Éric MAURIN, directeur d’études
: 01 49 54 2515 – divaceco@ehess.fr
Centre d’analyse et de mathématique sociales
(CAMS, unité mixte EHESS-CNRS 8557)
54 bd Raspail : 01 4954 20 41
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 4954 21 09
cams@ehess.fr
Atelier d’ingénierie des données
44 rue de l’Amiral-Mouchez : 01 4313 56 85
75014 Paris
Directeur : Henri BERESTYCKI
Directeur adjoint : Bruno LECLERC
Secrétariat : Christiane BOGHOSSIAN, Catherine GUÉRAUD
Nassera GUERRAOUI
Centre d’études des modes d’industrialisation
(CEMI)
105 bd Raspail : 01 5363 51 72
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 01
cemi@ehess.fr
Directeur : Jacques SAPIR sapir@msh-paris.fr
Secrétariat : Dominique LEBLEUX lebleux@ehess.fr
Centre international de recherche sur l’environnement et le développement
(CIRED, unité mixte EHESS-CNRS-ENGREF-ENPC 8568)
45 bis av de la Belle-Gabrielle : 01 43 94 73 73
94736 Nogent-sur-Marne Cedex Télécopie : 01 43 94 73 70
54 bd Raspail : 01 4954 20 81
75006 Paris Télécopie : 01 4548 83 53
Directeur : Jean-Charles HOURCADE
Secrétariat : Danny TRAN, Éléonore TYMA, Yaël SERFATY
Équipe d’épistémologie des modèles sémiotiques et cognitifs
[Équipe du CAMS]
54 bd Raspail : 01 49 54 20 38
75006 Paris
Directeur : Jean PETITOT

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 37
CENTRES ET FORMATIONS DE RECHERCHE 37
Groupe de recherche en économie mathématique et quantitative
(GREMAQ, unité mixte EHESS-Université de Toulouse-I-CNRS 5604)
Université des sciences sociales
Manufacture des Tabacs, Aile J.-J. Laffont
21 allée de Brienne Télécopie : 05 6122 55 63
31000 Toulouse gremaq@univ-tlse1.fr
Directeur : Michel LE BRETON
Responsable administratif et financier :
Jean-Claude DESMAISON : 05 6112 85 58
Secrétariat : Marie-Françoise DURROUX : 05 6112 85 54
Aline SOULIÉ : 05 6112 85 56
Informatique : Erwan BOSSIS : 05 6112 85 41
Groupement de recherche en économie quantitative d’Aix-Marseille
(GREQAM, unité mixte EHESS-Universités d’Aix-Marseille-II-d’Aix-Marseille-III-
CNRS 6579)
Centre de la Vieille-Charité : 04 91 1407 70 – 04 9190 74 40
2 rue de la Charité Télécopie : 04 9190 02 27
13002 Marseille greqam@ehess.vcharite.univ-mrs.fr
Directeur : Francis BLOCH
Secrétariat général : Isabelle MAUDUECH
Laboratoire de téléanalyse, espace et société
(LATES)
[Équipe du CAMS]
54 bd Raspail : 01 49 5420 41 – 01 4954 20 36
75006 Paris gilg@ehess.fr – cams@ehess.fr
Directeur : Rachid RAGALA
Secrétariat : Christiane BOGHOSSIAN
Paris-Jourdan Sciences économiques
(PSE, unité mixte EHESS-ENS-CNRS-ENPC 8545)
48 bd Jourdan : 01 43 13 63 00
75014 Paris Télécopie : 01 4313 63 10
Directeur : Bernard CAILLAUD
Directeurs adjoints : Pierre-Yves GEOFFARD, Thierry VERDIER
Secrétariat général : Marie-Christine PAOLETTI
Secrétariat : Christine GUÉRIN, Marie-Hélène LE BRETON
Nadine LOPEZ, Marie-Thérèse PILLET
Gestion : Graziella GIORGIANNI

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 38
38 ANNUAIRE 2003-2004
ÉDITIONS
de l’École des hautes études en sciences sociales
Les Éditions de l’École publient des ouvrages de sciences sociales et humaines
– monographies, travaux collectifs, enquêtes –, et plusieurs revues scientifiques
liées à l’École.
54 bd Raspail 75006 Paris
télécopie : 01 49 54 24 88
DIVISION DES ÉDITIONS ET PUBLICATIONS
Responsable : Alice Ingold, Alice.Ingold@ehess.fr
: 01 49 54 2475
SERVICE DES PUBLICATIONS
131 bd Saint-Michel 75005 Paris
: 01 53 10 5355 – télécopie : 01 44 07 08 89, Editions@ehess.fr
Responsable : Jean-Christophe Lebreton, lebreton@ehess.fr
Catalogues sur demande.

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 39
REVUES 39
REVUES
L’École des hautes études en sciences sociales publie ou soutient un certain
nombre de périodiques scientifiques :
Annales. Histoire, Sciences sociales (bimestriel)
Rédaction : 54 bd Raspail 75006 Paris
: 01 4954 23 74
annales@ehess.fr
Archives des sciences sociales des religions (trimestriel)
Rédaction : 10 rue Monsieur-le-Prince 75006 Paris
: 01 5363 51 50
assr@ehess.fr
Cahiers d’Études africaines (trimestriel)
Rédaction : Centre d’études africaines, 54 bd Raspail 75006 Paris
: 01 4954 24 69
Cahiers-Afr@ehess.fr
Cahiers du Monde russe. Russie, Empire russe, Union soviétique, États indépendants
(trimestriel)
Rédaction : Centre d’études du monde russe, soviétique et post-soviétique,
54 bd Raspail 75006 Paris
: 01 4954 25 96
CMR@ehess.fr
Communications (semestriel)
R é d a c t i o n : Centre d’études transdisciplinaires, sociologie, anthropologie, histoire,
22 rue d’Athènes 75009 Paris
: 01 4082 75 25
Études rurales (trimestriel)
R é d a c t i o n : Laboratoire d’anthropologie sociale, 52 rue du Card i n a l - L e m o i n e
75005 Paris
: 01 4427 17 31 – 01 44 2717 43 – 01 44 2717 44
etudes.rurales@ehess.fr
Histoire & mesure (trimestriel)
Rédaction : LDH/CRH, 54 bd Raspail 75006 Paris
: 01 4954 24 89
vitu@ehess.fr

Centres-Revues 04-05 16/02/06 15:50 Page 40
40 ANNUAIRE 2003-2004
L’Homme. Revue française d’Anthropologie (trimestriel)
R é d a c t i o n : Laboratoire d’anthropologie sociale, 52 rue du Card i n a l - L e m o i n e
75005 Paris
: 01 4427 17 30
L.Homme@ehess.fr
Mathématiques, Informatique et Sciences humaines (trimestriel)
Rédaction : Centre d’analyse et de mathématique sociales, 54 bd Raspail
75270 Paris Cedex 06
: 01 4954 20 41
mish@ehess.fr
Revue bibliographique de Sinologie/Review of Bibliography in Sinology (annuel)
Rédaction : Maison de l’Asie, 22 av du Président-Wilson 75116 Paris
: 01 5370 18 73
RBS@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 41
Corps enseignant
(1 er janvier 2006)
Directeurs d’études
Marc ABÉLÈS (en cours de nomination)
LAIOS-MSH
54 bd Raspail : 01 49 54 21 98
75006 Paris Télécopie : 01 4954 54 21 90
marc.abeles@ehess.fr
Michel AGIER
Centre d’études africaines
96 bd Raspail : 01 53 63 56 52
75006 Paris agier@ehess.fr
Jean-Pierre ALBERT
Centre d’anthropologie
39 allée Jules-Guesde : 05 61 55 80 70
31000 Toulouse Télécopie : 05 61 55 80 73
jpalbert@cict.fr
Jean-Loup AMSELLE
54 bd Raspail : 01 49 54 24 02
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 92
amselle@ehess.fr
Jean ANDREAU
27 rue Masson : 01 49 54 23 66
78600 Maisons-Laffitte Télécopie : 01 49 54 23 99
jean.andreau@ehess.fr
Mathieu ARNOUX
Université Paris-VII
UFR Géographie, histoire et sciences de la société
Case courrier 7001
2 place Jussieu
75005 Paris arnoux@ccr.jussieu.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 42
42 ANNUAIRE 2004-2005
Stéphane AUDOIN-ROUZEAU
14 rue Cels : 01 40 47 01 30
75014 Paris sar@ehess.fr
Jacques AUMONT
74 rue d’Hauteville
75010 Paris aumont@ehess.fr
Maurice AYMARD
Maison des sciences de l’Homme
Bureau 305 : 01 49 54 22 44
54 bd Raspail Télécopie : 01 49 54 21 33
75006 Paris aymard@msh-paris.fr
François AZOUVI
Centre de recherches politiques Raymond-Aron
105 bd Raspail
75006 Paris azouvi@ehess.fr
Jean-Pierre BARDET
Centre Roland Mousnier
Paris-IV Sorbonne
1 rue Victor Cousin : 01 40 46 2513/14
75005 Paris Télécopie : 01 40 46 22 11
j.p.ba@wanadoo.fr
Marc Olivier BARUCH
Centre de recherches historiques
Approches historiques des mondes contemporains
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 53 10 54 44
75006 Paris baruch@ehess.fr
Gérard BÉAUR
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 4954 24 17/24 42
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 23 99
beaur@ehess.fr
Alban BENSA
Genèse et transformation des mondes sociaux
UMR 8128 CNRS-EHESS
54 bd Raspail : 01 49 54 24 30
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 24 28
bensa@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 43
CORPS ENSEIGNANT 43
Wladimir BERELOWITCH
8 rue Montauban : 01 45 32 24 66
75006 Paris berelowi@ehess.fr
Henri BERESTYCKI
Centre d’analyse et de mathématique sociales
54 bd Raspail : 01 49 54 20 33
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 49 54 21 09
hb@ehess.fr
Augustin BERQUE
8 rue des Baux : 01 53 63 51 61
78310 Maurepas berque@ehess.fr
Alain BLUM
CERCEC
54 bd Raspail : 01 49 54 25 58
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 24 83
blum@ehess.fr
Luc BOLTANSKI
GSPM
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 53 10 54 56
75006 Paris Télécopie : 01 53 10 54 53
boltansk@ehess.fr
Noël BONNEUIL
EHESS
Bureau 202
54 bd Raspail
75006 Paris bonneuil@ined.fr
Michel BONNIN (en cours de nomination)
Centre d’études sur la Chine moderne et contemporaine
54 bd Raspail : 01 49 54 20 90
75006 Paris bonnin@ehess.fr
Patrice BOURDELAIS
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 49 54 24 61
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 23 99
Patrice.Bourdelais@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 44
44 ANNUAIRE 2004-2005
Alain BOUREAU
40 rue d’Enghien : 01 48 24 36 63
75010 Paris Télécopie : 01 49 54 23 99
boureau@ehess.fr
Pierre BOURETZ
54 bd Raspail : 01 49 54 24 74
75006 Paris bouretz@ehess.fr
François BOURGUIGNON
PSE
48 bd Jourdan : 01 43 13 63 23
75014 Paris Télécopie : 01 43 13 63 10
Bourg@pse.ens.fr
Jean BOUTIER
EHESS-Marseille
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité : 04 91 14 07 83
13002 Marseille Télécopie : 04 91 91 34 01
jean.boutier@ehess.univmed.fr
Philippe BOUTRY
Centre d’anthropologie religieuse européenne
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 53 10 54 30
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 99
care@ehess.fr
Robert BOYER
ENS-PSE
48 bd Jourdan : 01 43 13 62 56
75014 Paris Télécopie : 01 43 13 62 59
robert.boyer@ens.fr
Éric BRIAN
Centre Maurice-Halbwachs
ENS - Campus jourdan
48 bd Jourdan : 01 43 13 62 27
75014 Paris Télécopie : 0143 13 62 22
eric.brian@ens.fr
Blandine BRIL
Groupe de recherche Apprentissage et contexte
54 bd Raspail : 01 49 54 20 74
75006 Paris blandine.bril@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 45
CORPS ENSEIGNANT 45
André BURGUIÈRE
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 4954 24 48/24 42
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 23 99
aburg@ehess.fr
Claude CALAME
20 bd de Grancy : 2141 617 33 96
1006 Lausanne claude.calame@unil.ch
Suisse
Jean-Michel CARRIÉ
Centre Louis-Gernet de recherches comparées sur les sociétés anciennes
2 rue Vivienne : 01 44 41 46 50
75002 Paris carrie@ehess.fr
Jacqueline CARROY
Centre Alexandre-Koyré
Pavillon Chevreul - CP 25
57 rue Cuvier : 01 43 36 70 69
75005 Paris Télécopie : 01 43 31 34 49
jcarroy@ehess.fr
Alessandra CASELLA
EHESS-Marseille
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité : 04 91 14 07 27
13002 Marseille casella@ehess.univ-mrs.fr
ac186@columbia.edu
Olivier CAYLA
10 rue Louis-Besquel : 01 43 65 19 12
94300 Vincennes cayla@ehess.fr
Simona CERUTTI
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail
75006 Paris cerutti@ehess.fr
Jean-Claude CHAMBOREDON
EHESS-Marseille
Centre de la Vieille-Charité
Sociologie, histoire, anthropologie des dynamiques culturelles
2 rue de la Charité : 04 91 14 07 78
13002 Marseille

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 46
46 ANNUAIRE 2004-2005
Christophe CHAMLEY
PSE
48 bd Jourdan : 01 43 13 63 30
75014 Paris Télécopie : 01 43 13 63 10
chamley@pse.ens.fr
Hilary CHAPPELL
CRLAO
54 bd Raspail : 01 49 54 24 18
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 49 54 26 71
Hilary.Chappell@ehess.fr
Roger CHARTIER
55 av Georges-Clémenceau : 01 47 02 55 18
92330 Sceaux chartier@ehess.fr
Francis CHATEAURAYNAUD
131 bd Saint-Michel : 01 40 46 70 90
75005 Paris chateau@msh-paris.fr
Yves CHEVRIER
54 bd Raspail : 01 4954 20 89 – 0149 54 25 07
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 20 78
chevrier@ehess.fr
Jacques CHIFFOLEAU
Centre interuniversitaire d’histoire et d’archéologie médiévales
UMR 56-48
18 quai Claude-Bernard : 04 78 69 72 03
69365 Lyon Cedex 07 Télécopie : 04 78 58 60 84
Jacques.Chiffoleau@ehess.fr
Catherine CLÉMENTIN-OJHA
22 rue Morand
75011 Paris clemojha@ehess.fr
Yves COHEN
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 49 54 23 83
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 49 54 23 99
yvcohen@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 47
CORPS ENSEIGNANT 47
Jean-Paul COLLEYN (en cours de nomination)
Bureau 508
54 bd Raspail : 01 49 54 24 01
75006 Paris colleyn@ehess.fr
Pietro CORSI
9 rue Malher : 06 07 55 75 13
75004 Paris pcorsi@univ-paris1.fr
Alain COTTEREAU
Centre d’étude des mouvements sociaux
54 bd Raspail : 01 49 54 25 86
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 70
cotte@ehess.fr
Jocelyne DAKHLIA
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 53 63 02 42
75006 Paris dakhlia@ehess.fr
Gérard DELILLE
Via Sannio, 63
Rome 00183 delille@libero.it
Italie
ou
79 av de Ségur : 06 79 87 62 17
75015 Paris
Gabrielle DEMANGE
ENS-PSE
48 bd Jourdan : 01 43 13 63 27
75014 Paris demange@pse.ens.fr
Robert DESCIMON
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 49 54 24 23
75270 Paris Cedex 06 descimon@ehess.fr
Philippe DESCOLA
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 44 27 17 32
75005 Paris Télécopie : 01 44 27 17 27

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 48
48 ANNUAIRE 2004-2005
Vincent DESCOMBES
Centre de recherches politiques Raymond-Aron
105 bd Raspail : 01 53 63 51 67
75006 Paris Télécopie : 01 53 63 51 50
Vincent.Descombes@ehess.fr
Emmanuel DÉSVEAUX
Musée du Quai Branly
222 rue de l’Université : 01 56 61 70 39
75343 Paris Cedex 07 Télécopie : 01 56 61 71 42
desveaux@ehess.fr
Alain DEWERPE
54 bd Raspail : 01 49 54 20 77
75006 Paris dewerpe@ehess.fr
Jean DHOMBRES
Centre Alexandre-Koyré
27 rue Damesme : 01 45 65 42 53
75013 Paris Télécopie : 01 45 81 16 47
Jean.Dhombres@damesme.cnrs.fr
Nicolas DODIER
GSPM
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 53 10 54 52
75006 Paris dodier@ehess.fr
Jérôme DOKIC
Institut Jean-Nicod
1 bis av de Lowendal : 01 53 59 32 80
75007 Paris Télécopie : 01 53 59 32 99
dokic@ehess.fr
Laura Lee DOWNS
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 49 54 24 44
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 23 99
downs@ehess.fr
Jean-Pierre DOZON
54 bd Raspail : 01 49 54 23 95
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 92
dozon@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 49
CORPS ENSEIGNANT 49
François DUBET
Centre d’analyse et d’intervention sociologiques
3 ter place de la Victoire : 05 57 57 18 60
33076 Bordeaux Cedex Télécopie : 05 57 95 80 02
francois.dubet@u-bordeaux2.fr
Emmanuel DUPOUX
54 bd Raspail : 01 4432 23 50 – 0149 54 20 69
75006 Paris dupoux@lscp.ehess.fr
Christian DUVERGER
Centre de recherche sur l’Amérique préhispanique
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 53 10 54 47
75006 Paris Télécopie : 01 53 10 54 47
crap@ehess.fr
Pierre ENCREVÉ
Centre de linguistique théorique
54 bd Raspail : 01 49 5420 71
75006 Paris encreve@ehess.fr
Jean-Louis FABIANI
UMR LAHIC
Hôtel de Vigny
10 rue du Parc Royal : 01 40 15 76 19
75003 Paris Télécopie : 01 4015 15 76 75
Daniel FABRE
LAHIC
Hôtel de Vigny
10 rue du Parc Royal
75003 Paris lahic.fabre@culture.fr
Pierre-Antoine FABRE
25 rue de Trévise
75009 Paris pafabre@ehess.fr
Didier FASSIN
CRESP
Centre de recherche sur la santé, le social et la politique
74 rue Marcel-Cachin : 01 48 38 77 75
93017 Bobigny Cedex Télécopie : 01 48 38 88 62
dfassin@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 50
50 ANNUAIRE 2004-2005
Agnès FINE
Centre d’anthropologie
39 allée jules-Guesde : 05 61 67 71 04
31000 Toulouse afine@univ-tlse2.fr
Michel de FORNEL
Centre de linguistique théorique
54 bd Raspail : 01 40 44 87 91
75006 Paris Télécopie : 01 40 44 87 91
fornel@ehess.fr
Béatrice FRAENKEL
Laboratoire d'anthropologie et d'histoire de l'institution de la culture
7 rue Huysmans : 01 4544 61 50/0142 22 38 46
75006 Paris fraenkel@ehess.fr
Patrick FRIDENSON
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 49 54 25 60
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 49 54 23 99
Patrick.Fridenson@ehess.fr
Jonathan FRIEDMAN
Genèse et transformation des mondes sociaux
Bureau 704
54 bd Raspail : 01 49 54 25 05
75006 Paris Jonathan.Friedman@ehess.fr
Jean-Claude GALEY
CEIAS
54 bd Raspail : 01 49 54 20 44
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 76
jcgaley@ehess.fr
Juan Carlos GARAVAGLIA
CERMA
54 bd Raspail : 01 49 54 25 79
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 25 36
gara@ehess.fr
Marcel GAUCHET
Centre de recherches politiques Raymond-Aron
105 bd Raspail : 01 53 63 51 48
75006 Paris Télécopie : 01 53 63 51 50
crpra@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 51
CORPS ENSEIGNANT 51
Sylvie Anne GOLDBERG (en cours de nomination)
CRH - CEJ
Bureau 729
54 bd Raspail : 01 49 54 24 29
75006 Paris sag@ehess.fr
Nilüfer GÖLE
12 rue de l’Éperon : 01 49 54 25 98
75006 Paris Télécopie : 01 42 84 05 91
gole@ehess.fr
Jean-François GOSSIAUX
LAIOS - MSH
54 bd Raspail : 01 49 54 21 73
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 21 90
gossiaux@msh-paris.fr
Nancy L. GREEN
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 49 54 23 41
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 23 99
nlg@ehess.fr
André GRELON
Centre Maurice-Halbwachs
48 bd Jourdan
75014 Paris grelon@ehess.fr
Jean-Yves GRENIER
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail
75006 Paris grenier@ehess.fr
Maurizio GRIBAUDI
54 bd Raspail : 01 49 54 23 14
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 83
gribaudi@ehess.fr
Serge GRUZINSKI
54 bd Raspail : 01 49 54 25 06
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 25 36
gruzinsk@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 52
52 ANNUAIRE 2004-2005
Patrice GUENIFFEY
Centre de recherches politiques Raymond-Aron
105 bd Raspail : 01 53 63 51 48
75006 Paris Télécopie : 01 53 63 51 50
p.gueniffey@wanadoo.fr
Roger GUESNERIE
Département et laboratoire d’économie théorique appliquée
48 bd Jourdan : 01 43 13 63 16
75014 Paris Télécopie : 01 43 13 63 10
guesnerie@pse.ens.fr
Jean GUILAINE
Centre d’anthropologie
Université Paul-Sabatier
39 allée Jules-Guesde : 05 6155 80 89 – 0468 69 62 81
31000 Toulouse Télécopie : 04 68 69 62 81
jguilaine@wanadoo.fr
Alexandre GUILLEMOZ
Centre Corée
22 av du Président-Wilson : 01 53 70 18 76
75116 Paris Télécopie : 01 53 70 18 76
guillemo@ehess.fr
Claude GUILLOT
Bureau 732
54 bd Raspail : 01 49 54 25 64
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 23 44
guillot@ehess.fr
François HARTOG
54 bd Raspail : 01 49 54 24 80
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 24 96
hartog@ehess.fr
Pierre-Cyrille HAUTCŒUR (en cours de nomination)
PSE
48 bd Jourdan : 01 43 13 63 01
75014 Paris Télécopie : 01 43 13 63 10
hautcoeur@pse.ens.fr
Marie-Angèle HERMITTE
21 bis rue Pasteur : 01 49 65 99 36
92240 Malakoff mahermit@club-internet.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 53
CORPS ENSEIGNANT 53
Yves HERSANT
Bureau 806
54 bd Raspail : 01 49 54 25 75
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 24 55
hersant@ehess.fr
Danièle HERVIEU-LÉGER
54 bd Raspail : 01 49 54 25 01
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 24 96
preside@ehess.fr
Jean-Charles HOURCADE
Centre international de recherche sur l’environnement et le développement
Jardin tropical
45 bis av de la Belle-Gabrielle : 01 4394 73 63 – 0143 94 73 77
94736 Nogent-sur-Marne Télécopie : 01 43 94 73 70
hourcade@centre-cired.fr
Étienne HUBERT
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 49 54 23 36
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 49 54 23 99
hubert@ehess.fr
Marc IVALDI
Institut d’économie industrielle
Université des sciences sociales
Manufacture des Tabacs
21 allée de Brienne : 05 61 12 85 92
31000 Toulouse Télécopie : 05 61 12 86 37
ivaldi@cict.fr
Jean JAMIN
Laboratoire d’anthropologie sociale
Collège de France
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 44 27 17 41
75005 Paris Télécopie : 01 44 27 17 66
jamin@ehess.fr
Patrick JANICOT
Maison des sciences de l’Homme
54 bd Raspail : 01 49 54 20 80
75006 Paris Télécopie : 01 42 22 35 09
janicot@msh-paris.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 54
54 ANNUAIRE 2004-2005
Gérard JORLAND
108 bd du Montparnasse : 01 43 27 38 60
75014 Paris Télécopie : 01 43 27 38 60
jorland@ehess.fr
Christian JOUHAUD
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 69 39 30 98
75270 Paris Cedex 06 jouhaud@ehess.fr
Pierre JUDET de la COMBE
Centre de recherches interdisciplinaires sur l’Allemagne
54 bd Raspail : 01 42 01 01 54
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 22 85
pierredelacombe@free.fr
Wolfgang KAISER (en cours de nomination)
Université Paris-I
17 rue de la Sorbonne : 01 40 46 28 24
75005 Paris Télécopie : 01 40 46 33 65
wolfgang.kaiser@univ-paris1.fr
Farhad KHOSROKHAVAR
Centre d’analyse et d’intervention sociologiques
54 bd Raspail : 01 49 54 25 63
75006 Paris cavard@ehess.fr
Alan KIRMAN
EHESS
GREQAM
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité : 04 91 14 07 51
13236 Marseille Cedex 2 Télécopie : 04 91 90 02 27
kirman@univmed.fr
Maurice KRIEGEL
18 rue de Mouzaïa : 01 49 54 23 41
75019 Paris Télécopie : 01 42 39 40 32
kriegel@ehess.fr
Rose-Marie LAGRAVE
Centre d’études des mouvements sociaux
54 bd Raspail : 01 49 54 26 75
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 70
lagrave@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 55
CORPS ENSEIGNANT 55
Christian LAMOUROUX
CECMC
54 bd Raspail : 01 49 54 20 89
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 20 78
lamourou@ext.jussieu.fr
Hervé LE BRAS
Laboratoire de démographie historique
54 bd Raspail : 01 49 54 25 56
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 83
lebras@ehess.fr
Jacques LEENHARDT
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 53 10 54 74
75006 Paris Télécopie : 01 53 10 54 76
Jacques.Leenhardt@ehess.fr
François LISSARRAGUE
Centre Louis-Gernet
2 rue Vivienne : 01 47 03 84 10
75002 Paris Télécopie : 01 47 03 84 11
flissa@ehess.fr
Antoine LYON-CAEN
33 quai Voltaire : 01 4261 77 33 – 0153 59 72 60
75007 Paris Télécopie : 01 42 60 37 25
lyoncaen@u-paris10.fr – iipld@u-paris10.fr
Elikia M’BOKOLO
Centre d’études africaines
96 bd Raspail
75006 Paris stceaf@ehess.fr
Jacques MAIRESSE
CREST-ENSAE
15 bd Gabriel-Péri : 01 41 17 35 51
92245 Malakoff Cedex mairesse@ensae.fr
Pierre MANENT
Centre de recherches politiques Raymond-Aron
105 bd Raspail : 01 53 63 51 48
75006 Paris Télécopie : 01 53 63 51 50
pmanent@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 56
56 ANNUAIRE 2004-2005
Bernard MANIN (en cours de nomination)
105 bd Raspail
75006 Paris bmanin@idf.ext.jussieu.fr
Genevièvre MASSARD-GUILBAUD (en cours de nomination)
7 impasse du Rouet : 01 77 10 22 03
75014 Paris massard.guilbaud@wanadoo.fr
André MASSON
PSE-ENS
48 bd Jourdan : 01 43 13 63 33
75014 Paris Télécopie : 01 43 13 63 10
masson@pse.ens.fr
Marie-Claude MAUREL
105 bd Raspail : 01 53 63 51 17
75006 Paris maurel@ehess.fr
Éric MAURIN
École normale supérieure
48 bd Jourdan : 01 43 13 62 63
75014 Paris emaurin@jourdan.ens.fr
Pierre-Michel MENGER
Centre de sociologie du travail et des arts
105 bd Raspail : 01 53 63 51 38
75006 Paris Télécopie : 01 53 63 51 01
menger@ehess.fr
Georges de MÉNIL
PSE-ENS : 01 43 13 32 32
48 bd Jourdan Télécopie 0143 13 32 10
75006 Paris nydemenil@aol.com
Éric MICHAUD
CEHTA
54 bd Raspail : 01 49 54 23 00
75006 Paris Eric.Michaud@ehess.fr
Pierre MONNET
7 rue des Rentreurs : 01 39 46 33 60
78350 Jouy-en-Josas Monnet-Pierre@wanadoo.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 57
CORPS ENSEIGNANT 57
Michel MORVAN
LIP – ENS Lyon
46 allée d’Italie
69364 Lyon Cedex 07
Francine MUEL-DREYFUS
Centre de sociologie européenne
54 bd Raspail : 01 49 54 20 95
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 49 54 26 74
muel@msh-paris.fr
Alain MUSSET
Division histoire
54 bd Raspail : 01 49 54 24 40
75006 Paris musset@ehess.fr
Frédéric NEF
25 rue Ledru-Rollin : 06 11 68 45 73
92240 Malakoff fredericnef@aol.com
Gérard NOIRIEL
105 bd Raspail : 01 53 63 51 12
75006 Paris Télécopie : 01 53 63 51 01
noiriel@ens.fr
Paolo ODORICO
54 bd Raspail : 01 49 54 23 34
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 52
odorico@ehess.fr – byzance@ehess.fr
Jean-Pierre OLIVIER DE SARDAN
EHESS-Marseille
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité : 04 91 14 07 72
13002 Marseille Télécopie : 04 91 91 34 01
sardan@ehess.univ-mrs.fr
André ORLÉAN (en cours de nomination)
ENS
48 bd Jourdan : 01 43 13 62 55
75014 Paris Télécopie : 01 43 13 62 59
andre.orlean@ens.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 58
58 ANNUAIRE 2004-2005
Marie-Vic OZOUF-MARIGNIER
GGSEU
54 bd Raspail : 01 49 54 24 65
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 19
ozoufmv@ehess.fr
Serge PAUGAM
Équipe de recherche sur les inégalités sociales (ERIS)
CMH
48 bd Jourdan : 01 43 13 62 86
75849 Paris Cedex 17 Télécopie : 01 43 13 62 82
paugam@ehess.fr
Emmanuel PEDLER
EHESS-Marseille
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité : 04 91 14 07 66
13002 Marseille Télécopie : 04 91 91 34 01
emmanuel.pedler@univmed.fr
Dominique PESTRE
MNHN
Centre Alexandre-Koyré
Pavillon Chevreul - CP 25
57 rue Cuvier : 01 43 36 70 69
75005 Paris Télécopie : 01 43 31 34 49
pestre@ehess.fr
Jean PETITOT
Centre d’analyse et de mathématique sociales
54 bd Raspail : 01 49 54 20 38
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 21 09
petitot@ehess.fr
Alain PEYRAUBE
Centre de recherches linguistiques sur l’Asie orientale
54 bd Raspail : 01 49 54 24 03
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 71
peyraube@ehess.fr
Thomas PIKETTY
ENS
Fédération Paris-Jourdan
48 bd Jourdan : 01 43 13 62 50
75014 Paris Télécopie : 01 43 13 62 59
piketty@ens.fr – piketty@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 59
CORPS ENSEIGNANT 59
Richard PORTES
PSE
48 bd Jourdan : 01 4313 63 36
75014 Paris Télécopie : 01 4313 63 10
rportes@pse.ens.fr
Gilles POSTEL-VINAY
48 bd Jourdan : 01 4313 63 61
75014 Paris Télécopie : 01 4313 63 62
gpv@java.ens.fr
François POUILLON
Centre d’histoire sociale de l’Islam méditerranéen
96 bd Raspail : 01 5363 02 40
75006 Paris Télécopie : 01 5363 02 49
pouillon@ehess.fr
Christophe PROCHASSON
54 bd Raspail : 01 4954 25 55
75006 Paris Télécopie : 01 4954 25 55
procha@ehess.fr
Jacques REVEL
54 bd Raspail : 01 4954 24 80 – 01 4954 25 08
75006 Paris Télécopie : 01 4954 24 96
revel@ehess.fr
Philippe ROGER
54 bd Raspail : 01 4954 25 75
75006 Paris Télécopie : 01 4954 24 55
roger@ehess.fr
Pierre ROSANVALLON
Collège de France
3 rue d’Ulm
75006 Paris
Paul-André ROSENTAL
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 4954 24 42
75006 Paris Télécopie : 01 4954 23 99
rosental@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 60
60 ANNUAIRE 2004-2005
Olivier ROY
4 place du Vieux-Pré Télécopie : 02 3764 21 18
28100 Dreux oroy@compuserve.com
Françoise SABBAN
Maison franco-japonaise
3-9-25, Ebisu, Shibuya-ku : 8103 5421 7641
150-0013 Tokyo Télécopie : 81 03 5421 7651
Japon sabban@mfj.gr.jp
Monique de SAINT MARTIN
Centre d’étude des mouvements sociaux
54 bd Raspail : 01 4954 22 93
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 70
stmartin@ehess.fr
Jacques SAPIR
Centre d’études des modes d’industrialisation
54 bd Raspail : 01 4954 20 04
75006 Paris Télécopie : 01 4954 21 33
sapir@msh-paris.fr
Jean-Marie SCHAEFFER
Centre de recherche sur les arts et le langage
105 bd Raspail
75006 Paris schaef@ehess.fr
Jean-Frédéric SCHAUB
54 bd Raspail
75006 Paris schaub@ehess.fr
Jutta SCHERRER
CERCEC
54 bd Raspail : 01 4954 25 58
75006 Paris scherrer@ehess.fr
Jean-Claude SCHMITT
GAHOM
54 bd Raspail : 01 4954 23 00
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 86
gahom@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 61
CORPS ENSEIGNANT 61
Carlo SEVERI
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 4427 17 36
75005 Paris severi@ehess.fr
François SIGAUT
54 bd Raspail : 01 4954 22 83
75006 Paris sigaut@cnam.fr
Irène TAMBA
CRLAO
54 bd Raspail : 01 4954 24 31/24 04
75006 Paris Télécopie : 01 4645 22 75
tamba@ehess.fr
Serge TCHERKÉZOFF
Centre de recherche et de documentation sur l’Océanie
Maison Asie-Pacifique
Université de Provence
Campus Saint-Charles
3 place Victor-Hugo : 04 9110 61 19
13003 Marseille Télécopie : 04 9110 61 21
serge@pacific-credo.net
Irène THÉRY
EHESS-Marseille
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité : 04 9114 01 23
13002 Marseille Télécopie : 04 9191 34 01
thery@ehess.univ-mrs.fr – thery@ehess.fr
Laurent THÉVENOT
Groupe de sociologie politique et morale
10 rue Monsieur-le-Prince
75006 Paris thevenot@ehess.fr
Yan THOMAS
Centre d’étude des normes juridiques
105 bd Raspail
75006 Paris thomas@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 62
62 ANNUAIRE 2004-2005
Jean TIROLE
Institut d’économie industrielle
Université de Toulouse-I
Bureau MF 529
21 allée de Brienne Télécopie : 05 61 12 86 37
31000 Toulouse tirole@cict.fr
Christian TOPALOV
CSU-CNRS
59-61 rue Pouchet : 01 40 25 10 25
75017 Paris
Houari TOUATI
Centre d’histoire sociale de l’Islam méditérranéen
96 bd Raspail : 01 53 63 56 00
75006 Paris Télécopie : 01 53 63 56 10
touati@ehess.fr
Alain TRANNOY
146 chemin de Palama : 04 91 21 94 84
13002 Marseille alain.trannoy@eco.u.cergy.fr
Yannis TSIOMIS
8 rue du Commandant-Mouchotte : 01 48 04 39 99
75014 Paris Télécopie : 01 48 04 39 98
yannis.tsiomis@wanadoo.fr
Philippe URFALINO
Centre de sociologie du travail et des arts
105 bd Raspail : 01 53 63 51 41
75006 Paris urfalino@ehess.fr
Gilles VEINSTEIN
Centre d’histoire du domaine turc
54 bd Raspail : 01 49 54 23 01
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 26 72
etudes-turques@ehess.fr
Thierry VERDIER
Paris-Jourdan Sciences économiques
48 bd Jourdan : 01 43 13 63 08
75014 Paris Télécopie : 01 43 13 63 10
verdier@pse.ens.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 63
CORPS ENSEIGNANT 63
Georges VIGARELLO
47-49 av du Docteur Arnold-Netter : 01 4628 94 76
75012 Paris Télécopie : 01 4628 94 76
vigarello@noos.fr
Bernard VINCENT
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 4954 24 42 – 01 4954 25 66
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 4954 23 99
vincent@ehess.fr
Nathan WACHTEL
Collège de France
11 place Marcelin-Berthelot : 01 4427 17 01
75231 Paris Cedex 05 Télécopie : 01 4427 10 12
nathan.wachtel@college-de-france.fr
Bernard WALLISER
ENPC-PSE
28 rue des Saints-Pères : 01 4458 28 72
75007 Paris Télécopie : 01 4458 28 80
walliser@mail.enpc.fr
François WEIL
Centre d’études nord-américaines
105 bd Raspail
75006 Paris fweil@ehess.fr
Michael WERNER
Centre de recherches interdisciplinaires sur l’Allemagne
54 bd Raspail : 01 4954 25 67
75006 Paris Télécopie : 01 4954 22 85
werner@ehess.fr
Michel WIEVIORKA
54 bd Raspail : 01 4954 24 27
75006 Paris Télécopie : 01 4284 05 91
wiev@ehess.fr
Pierre-Étienne WILL
Chaire d’Histoire de la Chine moderne
Collège de France
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 4427 11 94
75005 Paris Télécopie : 01 4427 18 26
will@ext.jussieu.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 64
64 ANNUAIRE 2004-2005
Heinz WISMANN
97 rue Monge : 01 43 31 60 15
75005 Paris heinz.wismann@ehess.fr
Francis ZIMMERMANN
54 bd Raspail : 01 49 54 23 62
75006 Paris zimmermann@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 65
CORPS ENSEIGNANT 65
Directeurs d’études à la retraite
Viviane ALLETON
La Huberdière : 02 4378 20 08
72500 Jupilles v.all@wanadoo.fr
Charles AMIEL
Collège de France
11 place Marcelin-Berthelot : 01 4427 10 20 – 01 4237 38 94
75231 Paris Cedex 05 Télécopie : 01 4674 97 56
amiel@ehess.fr
Henri ATLAN
54 bd Raspail
75006 Paris atlan@ehess.fr
Marc AUGÉ
54 bd Raspail : 01 4954 24 01
75006 Paris camc@ehess.fr
Henri AUJAC
8 rue Bucourt : 01 4771 77 88
92210 Saint-Cloud
Georges BALANDIER
13 rue du Square-Carpeaux : 01 4627 05 22
75018 Paris Télécopie : 01 4954 26 92
ceaf@ehess.fr
Marc BARBUT
15 bd du Palais : 01 4326 41 23 – 01 4954 20 41
75004 Paris mbarbut@ehess.fr
Jean BARIN
54 bd Raspail : 01 4954 21 21
75006 Paris Télécopie : 01 4954 21 33
Nicole BELMONT
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 4427 18 84
75005 Paris belmont@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 66
66 ANNUAIRE 2004-2005
Louis BERGERON
15 rue des Filles-du-Calvaire : 08 7573 97 57
75003 Paris Télécopie : 01 4887 34 91
lbergeron@ehess.fr
Jean-Pierre BERTHE
10 rue Ernest-Cresson : 01 4539 72 12
75014 Paris
Jacques BERTIN
53 rue Dareau : 01 4327 50 06
75014 Paris
Alain BESANÇON
97 rue du Bac : 01 4284 12 11
75007 Paris abesan@wanadoo.fr
Charles BETTELHEIM
59 bd Arago : 01 4707 93 28
75013 Paris
Lucien BIANCO
Les Aires : 04 9279 51 05
04300 Dauphin lucien.bianco@wanadoo.fr
Jean-Claude BONNE
Centre d’histoire et de théorie des arts
Bureau 807
54 bd Raspail : 01 4954 23 00
75006 Paris bonne@ehess.fr
Philippe BRAUNSTEIN
134 bd de Clichy : 01 4387 13 69
75018 Paris Télécopie : 01 4387 45 27
philippe_braunstein@yahoo.fr
Claude BREMOND
60 rue Fontaine-Grelot : 01 4350 69 54
92340 Bourg-la-Reine cbremond@ehess.fr
Michel CARTIER
Maison de l’Asie
22 av du Président-Wilson : 01 5370 18 73
75116 Paris michel.cartier@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 67
CORPS ENSEIGNANT 67
Robert CASTEL
16 rue Balard : 01 4567 61 70
75015 Paris Télécopie : 01 4954 26 70
colpin@ehess.fr
Guy CHAUSSINAND-NOGARET
82 av Parmentier : 01 4357 09 96
75011 Paris
Jean CHESNEAUX
8 bd de l’Hôpital
75005 Paris
Isac CHIVA
7 rue Monticelli : 01 4542 04 63
75014 Paris Télécopie : 01 45 42 04 53
Michel CHODKIEWICZ
54 bd Raspail
75006 Paris
Bertrand CHUNG
22 av Victor-Hugo : 01 4501 68 00
75116 Paris Télécopie : 01 4501 23 01
Georges CONDOMINAS
105 bd Raspail
75006 Paris
ou
14 passage Barrault
75013 Paris
Hubert DAMISCH
54 bd Raspail : 01 4954 23 00
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 86
cehta@ehess.fr
Georges DERTILIS
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 4954 24 42
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 4954 23 99
dertilis@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 68
68 ANNUAIRE 2004-2005
Simone DREYFUS-GAMELON
9 rue Brown-Séquard : 01 4322 50 67
75015 Paris
Oswald DUCROT
17 rue Rousselet : 01 4954 23 38
75007 Paris carel@ehess.fr
Jacques DUPÂQUIER
197 rue Saint-Jacques : 03 4449 08 89
60240 Delincourt
Françoise ESCAL
25 rue Frémicourt : 01 4566 63 72
75015 Paris francoise.escal@ehess.fr
Marc FERRO
25 rue du Vieil-Abreuvoir : 01 3451 42 17
78100 Saint-Germain-en-Laye Télécopie : 01 3451 42 17
Marc GABORIEAU
48 rue Bobillot : 06 3025 78 85
75013 Paris mgb@ehess.fr
Jean-Claude GARDIN
6 rue des Vertus : 01 4277 64 68
75003 Paris Télécopie : 01 4277 64 68
jcgardin@wanadoo.fr
Gérard GENETTE
7 rue Saint-Gilles : 01 4027 92 84
75003 Paris
Fernando GIL
97 rue Monge
75005 Paris gil@ehess.fr
Jean GLENISSON
1 rue du Bourg-Nouveau : 05 4648 10 47
17500 Jonzac
Maurice GODELIER
54 bd Raspail : 01 4954 25 80
75006 Paris godelier@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 69
CORPS ENSEIGNANT 69
Pierre GOUBERT
5 rue Francisque-Sarcey : 01 4503 19 58
75016 Paris
Joseph GOY
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 4954 24 82
75006 Paris Télécopie : 01 4954 24 96
goy@ehess.fr
Georges Théodule GUILBAUD
5 rue Gaucher : 01 3451 22 71
78100 Saint-Germain-en-Laye
André GUILLOU
54 bd Raspail : 01 4954 20 46
75006 Paris guillou@msh-paris.fr
ou
14 rue Émile-Léauté : 01 6080 05 50
91150 Étampes
Jean HEFFER
Centre d’études nord-américaines
105 bd Raspail
75006 Paris cena@ehess.fr
Marie-Louise HELLER-DUFOUR
Rue du Midi 1
1003 Lausanne : 41 21312 03 43
Suisse
Françoise HÉRITIER
26 rue du Commandant-Mouchotte
75014 Paris francoise.heritier@college-de-france.fr
Claudine HERZLICH
Centre de recherche, médecine, sciences, santé et société
Site CNRS
7 rue Guy-Môquet
94801 Villejuif Cedex Télécopie : 01 4958 34 38
herzlich@vjf.cnrs.fr
Donald HOLZMAN
38 rue du Général-Leclerc : 01 3974 85 82
78510 Triel-sur-Seine

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 70
70 ANNUAIRE 2004-2005
Michel IMBERT
6 rue des Ursulines : 01 43 25 46 90
75005 Paris Télécopie : 01 44 32 36 10
michel.imbert@ens.fr
François ISAMBERT
122 av Aristide-Briand : 01 42 53 08 92
92120 Montrouge fvisambert@aol.com
Bernard JAULIN
54 bd Raspail
75006 Paris : 01 49 54 25 85
Denise JODELET
Laboratoire de psychologie sociale
105 bd Raspail
75006 Paris jodelet@ehess.fr
Baber JOHANSEN
HDS
45 Francis avenue : 1 617 495 1014
Cambridge, MA 02138 Télécopie : 1 617 496 8459
États-Unis Baber_Johansen@harvard.edu
Alain JOXE
54 bd Raspail Télécopie : 01 4954 23 33 – 0149 54 23 71
75006 Paris joxe@ehess.fr
Jacques JULLIARD
8 rue Le-Bouvier
92340 Bourg-la-Reine
Christiane KLAPISCH-ZUBER
37 rue Pétion : 01 49 23 41 80
75011 Paris Télécopie : 01 49 23 41 80
klapisch@ehess.fr
Joseph KLATZMANN
105 bd Raspail
75006 Paris
Serge KOLM
20 rue Henri-Heine : 01 45 20 91 97
75016 Paris Télécopie : 01 45 20 91 97
serge.kolm@wanadoo.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 71
CORPS ENSEIGNANT 71
Milan KUNDERA
8 rue Récamier
75007 Paris
Pierre LABORIE
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 4954 24 73
75006 Paris labori@ehess.fr
Jacques LE GOFF
54 bd Raspail : 01 4954 23 00
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 86
gahom@ehess.fr
Emmanuel LE ROY LADURIE
Collège de France
11 place Marcelin-Berthelot
75231 Paris Cedex 05 EM.Ladurie@wanadoo.fr
Claude LEFORT
Centre de recherches politiques Raymond-Aron
105 bd Raspail
75006 Paris
Gérard LEMAINE
10 rue Monsieur-le-Prince
75006 Paris gers@ehess.fr
Claude LEVI-STRAUSS
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 4427 17 31
75005 Paris Télécopie : 01 4427 17 66
eva.kempinski@college-de-france.fr
François-Bernard MÂCHE
83 rue Vieille-du-Temple : 01 4278 46 57
75003 Paris Télécopie : 01 4887 98 23
Jean MALAURIE
Centre d’études arctiques
105 bd Raspail
75006 Paris Jean.Malaurie@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 72
72 ANNUAIRE 2004-2005
Edmond MALINVAUD
42 av de Saxe : 01 47 83 49 78
7507 Paris
René MARZOCCHI
1112 Chemin de Bernardin : 04 94 70 53 47
83690 Tourtour
Jacques MEHLER
Laboratoire de sciences cognitives et psycholinguistique
54 bd Raspail Télécopie : 01 49 54 22 62
75006 Paris mehler@lscp.ehess.fr
Jacques MÉRAUD
125 bd de la Reine : 01 39 51 08 29
78000 Versailles
Anne-Marie MEUNIER
Maison Jean-François Millet
27 Grande-Rue : 01 60 66 41 62
77630 Barbizon ammeunier@wanadoo.fr
Jean MEYRIAT
17 rue d’Assas : 01 45 48 14 89
75006 Paris jmeyriat@polymedi.fr
Serge MOSCOVICI
Laboratoire de psychologie sociale
105 bd Raspail
75006 Paris
Pierre NORA
4 rue de Furstenberg
75006 Paris pierre.nora@gallimard.fr
Didier OZANAM
4 rue Waldeck-Rousseau : 01 45 74 74 56
75017 Paris
Jacques OZOUF
55 rue du Cherche-Midi : 01 45 48 47 26
75006 Paris

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 73
CORPS ENSEIGNANT 73
Jean-Claude PASSERON
EHESS-Marseille
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité : 04 9114 07 71
13002 Marseille passeron@ehess.univ-mrs.fr
Daniel PÉCAUT
105 bd Raspail : 06 6230 50 84
75006 Paris pecaut@ehess.fr
Jean-Claude PERROT
62 rue Madame : 01 4548 32 26
75006 Paris
Jean-Pierre PETER
114 rue de Grenelle : 01 4555 51 19
75007 Paris Télécopie : 01 4555 51 19
peter@ehess.fr
Françoise PIPONNIER
11-19 av du Château : 01 4507 21 43
92190 Meudon piponier@ehess.fr
Émile POULAT
14-18 rue de Bièvre : 01 4329 40 96
75005 Paris
William RANDLES
12 rue De-Gaulle
47170 Mezin Télécopie : 05 5365 71 25 – 05 5608 43 22
François RAVEAU
54 bd Raspail
75006 Paris
Marcel RONCAYOLO
105 bd Raspail
75006 Paris
Pierre ROSENSTIEHL
Centre d’analyse et de mathématique sociales
54 bd Raspail : 01 4954 20 28
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 4954 21 09
pr@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 74
74 ANNUAIRE 2004-2005
Jacques ROUBAUD
82 rue d’Amsterdam
75009 Paris
Alexis RYGALOFF
4 route du Docteur-Legouas
45300 Boynes
Ignacy SACHS
Centre de recherches sur le Brésil contemporain
54 bd Raspail : 01 4954 20 85
75006 Paris Télécopie : 01 4544 93 11
isachs@ehess.fr
Christian SAUTTER
Hôtel de ville : 01 4276 82 08
75196 Paris RP Télécopie : 01 4276 44 25
Dominique SCHNAPPER
2 rue de Montpensier : 01 4015 30 00
75001 Paris schnappe@ehess.fr
Paul-Henri STAHL
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 4540 55 21
75005 Paris Télécopie : 01 4427 17 66
Léon TABAH
9 rue Franco-Russe : 01 4556 19 91
75007 Paris
André TCHERNIA
934 route des Pinchinats : 04 4296 46 77
13100 Aix-en-Provence archeocom@mmsh.univ-aix.fr
Emmanuel TERRAY
18 rue Caillou-Mérard : 01 3071 67 41
78400 Chatou
Nicolas TERTULIAN
64 rue Louis-Calmel : 01 4799 88 53
92230 Gennevilliers ntertulian@hotmail.com

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 75
CORPS ENSEIGNANT 75
Germaine TILLION
3 av Daumesnil
94160 Saint-Mandé
Alain TOURAINE
Centre d’analyse et d’intervention sociologiques
54 bd Raspail : 01 4954 24 56
75006 Paris touraine@ehess.fr
Lucette VALENSI
34 rue Saint-Séverin : 01 4634 59 64
75005 Paris valensi@ehess.fr
Françoise VERGNAULT-BELMONT
117 rue Notre-Dame-des-Champs : 01 4326 80 95
75006 Paris
Jean-Pierre VERNANT
112 Grande-Rue : 01 4534 10 51
92310 Sèvres
Pierre VIDAL-NAQUET
11 rue du Cherche-Midi : 01 4441 46 51
75006 Paris Télécopie : 01 4441 46 61
Françoise ZONABEND
Laboratoire d’anthropologie sociale
Collège de France
52 rue du Cardinal-Lemoine
75005 Paris zonabend@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 76
76 ANNUAIRE 2004-2005
Directeur d’études suppléant
Michel PASTOUREAU
25 quai de Conti : 01 4329 98 02
75006 Paris Télécopie : 01 4329 98 02
pastoureau@wanadoo.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 77
CORPS ENSEIGNANT 77
Maîtres de conférences
Yohan AUCANTE (en cours de nomination)
105 bd Raspail :01 5363 51 20
75006 Paris aucante@ehess.fr
Isabelle BACKOUCHE
9 place de Stalingrad : 01 4540 59 93
75010 Paris isabelle.backouche@ehess.fr
Laurent BARRY
Laboratoire d’anthropologie sociale
Collège de France
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 4427 17 69
75005 Paris Télécopie : 04 4427 17 66
barry@ehess.fr
Jérôme BASCHET
60 rue Greneta : 01 4508 88 35
75002 Paris baschet@ehess.fr
Giorgio BLUNDO
Sociologie, histoire, anthropologie des dynamiques culturelles
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité : 04 9114 01 21
13002 Marseille Télécopie : 04 9191 34 01
blundo@ehess.univ-mrs.fr
Luciano BOI
Centre d’analyse et de mathématique sociales
54 bd Raspail : 01 4954 20 37
75006 Paris Télécopie : 01 4954 21 09
boi@ehess.fr
Philippe BOISSINOT
Centre d’anthropologie
39 allée Jules-Guesde : 05 6155 80 70
31000 Toulouse philippe.boissinot@free.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 78
78 ANNUAIRE 2004-2005
Hamit BOZARSLAN
Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman
96 bd Raspail : 01 53 63 02 40
75006 Paris Télécopie : 01 53 63 02 49
bozarsla@ehess.fr
Stéphane BRETON
13 ter place Émile-Goudeau : 01 42 51 33 08
75018 Paris sb@dangidaga.com
François BRIOIS
Centre d’anthropologie
UMR 8555
39 allée Jules-Guesde : 05 61 55 80 81
31000 Toulouse Télécopie : 05 61 55 80 73
briois@cict.fr
Esteban BUCH
Centre de recherches sur les arts et le langage
96 bd Raspail
75006 Paris buch@ehess.fr
Juliette CADIOT
47 rue Bichat : 01 4202 37 66 – 0666 98 30 71
75010 Paris Juliette.Cadiot@ehess.fr
Jordi CANAL
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 49 54 23 37
75006 Paris canal@ehess.fr
Marion CAREL
54 bd Raspail : 01 49 54 23 38
75006 Paris carel@ehess.fr
Giovanni CARERI
Centre d’histoire et de théorie des arts
54 bd Raspail : 01 4703 84 42 – 0149 54 23 00
75006 Paris careri@ehess.fr
Guillaume CARRÉ
105 bd Raspail : 01 53 63 51 99
75006 Paris carre@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 79
CORPS ENSEIGNANT 79
Jean-Pierre CAVAILLÉ
54 bd Raspail : 01 4954 24 42
75006 Paris cavaille@ehess.fr
Odette CHAPELOT
124 av Saint-Exupéry : 01 4702 83 69
92160 Antony Ochapelot@aol.com
Giovanna CIFOLETTI
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 4336 70 69
75006 Paris Télécopie : 01 4459 87 40
gcc@ehess.fr
Jacques CLOAREC
Centre d’études transdisciplinaires, sociologie, anthropologie, histoire
22 rue d’Athènes : 01 4082 75 35
75009 Paris Télécopie : 01 4082 75 40
cloarec@ehess.fr
Claudine COHEN
54 bd Raspail
75006 Paris
cohen@ehess.fr
Fanny COSANDEY
12 av du Général Leclerc : 01 4279 08 70
75014 Paris fanny.cosandey@free.fr – cosandey@ehess.fr
Françoise DAVOINE
Centre d’étude des mouvements sociaux
54 bd Raspail
75006 Paris
Alain DELISSEN
Maison de l’Asie
Centre Corée : 01 5370 18 76
75006 Paris Télécopie : 01 5370 18 76
delissen@ehess.fr
Michel DEMONET
36 rue de Picpus : 01 4340 06 12
75012 Paris demonet@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 80
80 ANNUAIRE 2004-2005
Brigitte DERLON
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal Lemoine : 01 44 27 1751/38
75005 Paris Télécopie : 01 44 27 17 66
derlon@ehess.fr
Sophie DESROSIERS
CRH
54 bd Raspail
75006 Paris Sophie.Desrosies@ehess.fr
Erwan DIANTEILL
54 bd Raspail : 01 49 54 24 91
75006 Paris erwan.dianteill@ehess.fr
Georges DIDI-HUBERMAN
CEHTA
54 bd Raspail
75006 Paris gdh@ehess.fr
Laurent DOUSSET
Centre de recherche et de documentation sur l’Océanie
Université de Provence
3 place Victor-Hugo : 04 91 10 61 19
13003 Marseille Télécopie : 04 91 10 61 21
dousset@ehess.fr
Hassan ELBOUDRARI
Centre d’histoire sociale de l’Islam méditerranéen
96 bd Raspail : 01 53 63 56 00
75006 Paris helboudrari@wanadoo.fr
Antoinette FAUVE-CHAMOUX
2 rue Émile-Faguet : 01 45 39 64 73
75014 Paris Télécopie : 01 45 43 89 27
fauve@msh-paris.fr
Éloi FICQUET
54 bd Raspail : 01 49 54 25 02
75006 Paris ficquet@ehess.fr
Claudine FONTANON
32 rue de la Chine : 01 4027 29 41 – 0143 49 32 33
75020 Paris fontanon@cnam.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 81
CORPS ENSEIGNANT 81
Vincent FOURNIAU
54 bd Raspail : 01 4954 23 01 – 01 4954 25 87
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 72
fourniau@ehess.fr
Guido FRIEBEL
IDEI
Manufacture des Tabacs
Aile J.-J. Laffont
21 allée de Brienne : 05 6112 86 05
31000 Toulouse Télécopie : 05 6112 86 37
friebel@cict.fr
Afrânio GARCIA
54 bd Raspail : 01 4954 20 85
75006 Paris Télécopie : 01 4544 93 11
garcia@ehess.fr
Françoise GASPARD
Centre d’analyse et d’intervention sociologiques
54 bd Raspail : 01 4954 25 63
75006 Paris Télécopie : 01 4284 05 91
gaspard@ehess.fr
Jean-Max GAUDILLIÈRE
Centre d’étude des mouvements sociaux
54 bd Raspail
75006 Paris
Jean-Pierre GOUBERT
Centre de recherches historiques
54 bd raspail : 01 4954 23 91 – 01 4644 89 74
75006 Paris Télécopie : 01 4644 89 74
goubertjpg@aol.com
André GUNTHERT
1 allée du Belvédère : 01 6438 19 53
77310 Saint-Fargeau gunthert@ehess.fr
Pascale HAAG
Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud
54 bd Raspail
75006 Paris ph@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 82
82 ANNUAIRE 2004-2005
Marie-Élisabeth HANDMAN
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 4427 17 53
75005 Paris Télécopie : 01 4427 17 66
handman@ehess.fr
Rita HERMON-BELOT
33 rue Lhomond
75005 Paris rhbelot@ehess.fr
Habib IDRISSI BOUSSOUF
54 bd Raspail
75006 Paris
Alice INGOLD
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 4954 25 46
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 4954 23 99
ingold@ehess.fr
Liora ISRAËL (en cours de nomination)
CMH
Bâtiment B
Campus Paris-Jourdan
48 bd Jourdan : 01 4313 64 11
75014 Paris Liora.Israel@ehess.fr
Pierre-Léonce JORDAN
EHESS-Marseille
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité
13002 Marseille jordan@ehess.univ-mrs.fr
Frédéric JOULIAN
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 4427 17 38 – 01 4427 17 32
75005 Paris Frederic.Joulian@ehess.fr
José KAGABO
Centre d’études africaines
96 bd Raspail
75006 Paris kagabo@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 83
CORPS ENSEIGNANT 83
Morgane LABBÉ
CRIA
54 bd Raspail
75006 Paris labbe@ehess.fr
Élisabeth LAGE
105 bd Raspail : 01 5363 51 31
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 01
lage@ehess.fr
Sébastien LECHEVALIER (en cours de nomination)
Maison franco-japonaise
3-9-25 Ebisu, Shibuya-ku : 81 3 5421 7642
150-013Tokyo Télécopie : 81 3 5421 7652
Japon lechevalier@mfj.gr.jp
Bruno LECLERC
Centre d’analyse et de mathématique sociales
54 bd Raspail : 01 4954 20 39
75270 Paris Cedex 06 Télécopie : 01 4954 21 09
leclerc@ehess.fr
Cyril LEMIEUX
Bureau 319
54 bd Raspail : 01 4954 22 77
75006 Paris clemieux@msh-paris.fr
Sabina LORIGA
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 4549 94 06
75006 Paris loriga@ehess.fr
Alain MAHÉ
54 bd Raspail : 01 4954 26 99
75006 Paris mahe@ehess.fr
Daniel MILO
25 bd du Temple : 01 4459 33 63
75003 Paris dmilo@ehess.fr
Dominique MOISI
Institut français des relations internationales
27 rue de la Procession
75015 Paris

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 84
84 ANNUAIRE 2004-2005
Paolo NAPOLI
Centre d’étude des normes juridiques
105 bd Raspail : 01 5363 51 68
75006 Paris napoli@ehess.fr
Pap NDIAYE
Centre d’études nord-américaines
105 bd Raspail
75006 Paris pndiaye@ehess.fr
Maurice OLENDER
54 bd Raspail
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 77
Jean-Claude PENRAD
96 bd Raspail
75006 Paris penrad@ehess.fr
Mary PICONE
105 bd Raspail
75006 Paris
Sylvain PIRON
26 rue Socrate : 01 4360 87 93
93170 Bagnolet piron@ehess.fr
Jean-Michel POISSON
19 bd de la Croix-Rousse : 04 7827 68 38
69004 Lyon Jean-Michel.Poisson@univ-lyon2.fr
Jacques POLONI-SIMARD
Annales
54 bd Raspail : 01 4954 23 74
75006 Paris annales@ehess.fr
Enric PORQUERES i GENÉ
38 bd de Reuilly : 01 4487 98 48
75012 Paris Télécopie : 01 4487 98 48
enric.porqueres@ehess.fr
Kapil RAJ
Bureau 19
105 bd Raspail : 01 5363 51 82
75006 Paris Télécopie : 01 4331 34 49
raj@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 85
CORPS ENSEIGNANT 85
Olivier REMAUD
Centre de recherches politiques Raymond-Aron
105 bd Raspail : 01 5363 51 48
75006 Paris Télécopie : 01 5363 51 50
olivier.remaud@ehess.fr
Dinah RIBARD
96 rue Lamarck : 01 4492 05 39
75018 Paris dinah.ribard@wanadoo.fr
Gilles RIVIÈRE
Centre de recherches sur les mondes américains
54 bd Raspail : 01 4954 25 06
75006 Paris Télécopie : 01 4954 25 36
riviere@ehess.fr
Yann RIVIÈRE
12 rue d’Hauteville : 01 4770 96 93
75010 Paris yann.riviere@ehess.fr
Emmanuelle SAADA
École normale supérieure
Laboratoire de sciences sociales
48 bd Jourdan : 01 4313 62 28
75014 Paris Télécopie : 01 4313 62 22
saada@ehess.fr
Patricia SAMPAIO SILVA
7 rue Custine : 01 4254 24 57
75018 Paris Télécopie : 01 4548 83 53
sampaio@ehess.fr
Wiktor STOCZKOWSKI
Groupe de recherche sur les savoirs
10 rue Monsieur-le-Prince : 01 5310 54 67
75006 Paris stoczkow@ehess.fr
Joël THORAVAL
Centre d’études sur la Chine moderne et contemporaine
54 bd Raspail : 01 4566 81 10
75006 Paris Télécopie : 01 4954 20 78
thoraval@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 86
86 ANNUAIRE 2004-2005
Catherine VELAY-VALLANTIN
21 rue Poliveau : 01 4337 70 14
75005 Paris c.velay-vallantin@wanadoo.fr
Tassadit YACINE
54 bd Raspail : 01 4954 22 00
75006 Paris yacine@msh-paris.fr
Bénédicte ZIMMERMANN
Centre de recherches interdisciplinaires sur l’Allemagne
54 bd Raspail : 01 4954 22 84/24 22
75006 Paris Bzim@ehess.fr
Jean-Paul ZUÑIGA (en cours de nomination)
Centre de recherches historiques
Groupe d’études hispaniques
Bureau 725
54 bd Raspail 01 4954 23 37
75006 Paris zuniga@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 87
CORPS ENSEIGNANT 87
Maîtres de conférences à la retraite
Michel AGHASSIAN
43 av Ernest-Reyer : 01 4541 62 66
75014 Paris
Hélène ANTONIADIS-BIBICOU
2 rue des Rosiers : 01 4278 72 48
75004 Paris Télécopie : 01 4278 72 48
Guy ARBELLOT
16 rue François-Debergue : 01 3918 30 77
78380 Bougival
Simon AYACHE
La Peyregoue
Chemin Valentin
45 av du Châtaignier : 04 9333 24 47
06600 Antibes
Marguerite AYMARD
78 place Saint-Jacques : 01 4535 17 27
75014 Paris jaaymard@wanadoo.fr
Serge BONIN
La Rivière : 02 4301 42 17
53270 Sainte-Suzanne
Rolande BONNAIN-DULON
24 bd de Magenta : 01 4206 31 22
75010 Paris Télécopie : 01 4206 31 22
François BONVIN
Centre de sociologie européenne
54 bd Raspail : 01 4954 20 97 – 01 4954 22 32
75006 Paris Télécopie : 01 4954 26 74
bonvin@msh-paris.fr
Françoise BOURQUELOT
23 rue du Valois : 03 4494 23 27
60800 Levignen

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 88
88 ANNUAIRE 2004-2005
Olivier BURGELIN
6 rue Falconet : 01 46 26 28 55
92310 Sèvres
Jeannie CARLIER
44 rue Danton : 01 49 60 05 90
94270 Le-Kremlin-Bicêtre carlierj@ehess.fr
Jean COUSSY
16 rue de la Procession : 01 45 49 76 35
75015 Paris
Yvette DELSAUT
54 bd Raspail
75006 Paris Delsaut@aol.com
Jean-Paul DESAIVE
Place de l’Église : 03 86 63 50 08
89110 Poilly-sur-Tholon desaive.jean-paul@wanadoo.fr
Sophie FISHER
158 bd Vincent-Auriol : 01 45 86 13 18
75013 Paris fisher@ehess.fr
Gilbert GRANDGUILLAUME
59 Grande-Rue : 01 60 23 62 88
77730 Méry-sur-Marne Télécopie : 01 60 23 62 88
ggrandguillaume@free.fr
Nicole GRANDIN
16 rue Vandrezanne Grandin.Nicole@wanadoo.fr
75013 Paris
Niède GUIDON
Centro cultural Sérgio Motta
São Raimundo Nonato : 55 89 3582 16 12
64770-000 Piauí Télécopie : 55 89 3582 12 93
Brésil guidon@terra.com.br
Jean-Jacques HEMARDINQUER
10 av de Salonique : 01 45 72 00 07
75017 Paris

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 89
CORPS ENSEIGNANT 89
Edna LEMAY
Centre de recherches historiques
54 bd Raspail : 01 49 54 24 42
75006 Paris
Chantal LEMERCIER
33 av Gallieni : 02 35 70 54 52
76130 Mont-Saint-Aignan
Nicole-Claude MATHIEU
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 44 27 17 50
75005 Paris Télécopie : 01 44 27 17 66
ncmathieu@ehess.fr
Robert PARIS
54 bd Raspail
75006 Paris
Micheline PETRUSZEWYCZ
56-60 rue de l’Amiral Mouchez : 01 45 88 48 54
75014 Paris
Denise POP
10 rue de la Jeandrillonnerie : 01 64 29 50 85
77620 Bransles
Gérard RÉMY
EHESS-Marseille
Centre de la Vieille-Charité
2 rue de la Charité
13002 Marseille
Britta RUPP-EISENREICH
137 av du Docteur-David-Rosenfeld : 01 48 46 07 19
93230 Romainville
Michel TIBON-CORNILLOT
29 place du Marché-Saint-Honoré : 01 42 96 60 18
75001 Paris Télécopie : 01 42 96 60 18
tiboncor@ehess.fr
Monique VINCIENNE
15 rue de Mézières : 01 45 49 08 67
75006 Paris

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 90
90 ANNUAIRE 2004-2005
Professeurs agrégés
Sylviane AGACINSKI
3 rue du Regard
75006 Paris sagacin@ehess.fr
Agnès ANTOINE
105 bd Raspail : 01 53 63 51 48
75006 Paris Télécopie : 01 53 63 51 50
agnes.antoine@ehess.fr
Henriette ASSÉO
Bureau 906
54 bd Raspail
75006 Paris asseo@ehess.fr
Martine BOITEUX
75 rue de la Tour
75116 Paris boiteux@ehess.fr
André BRIGOT
54 bd Raspail : 01 49 54 26 23
75006 Paris brigot@ehess.fr
Danièle COHN
CESTA
105 bd Raspail
75006 Paris dcohn@ehess.fr
Vincent DUCLERT
Centre de recherches historiques
Bureau 906
54 bd Raspail : 01 39 7612 68 et 0149 54 25 55
75006 Paris duclert@ehess.fr
Fabienne DURAND-BOGAERT
20 bd Beaumarchais : 01 43 57 75 38
75011 Paris Télécopie : 01 43 57 75 38
fdurand-bogaert@wanadoo.fr
Patricia FALGUIÈRES
Centre d’histoire et de théorie des arts
Bureau 807
105 bd Raspail : 0149 54 23 00
75006 Paris falguier@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 91
CORPS ENSEIGNANT 91
Jean-Christophe LEBRETON
131 bd Saint-Michel : 01 53 10 53 65
75005 Paris Télécopie : 01 44 67 08 89
lebreton@ehess.fr
Anne MARTIN-FUGIER
38 rue du Montparnasse
75006 Paris
Camille PASCAL
18 rue de l’Occident
78000 Versailles
Andrée PIRES-SABOIA
103 rue Lafayette : 01 4453 99 16 – 0149 54 22 19
75010 Paris saboia@ehess.fr
Laure SCHNAPPER
54 bd Raspail : 01 49 54 25 67
75006 Paris flender@ehess.fr
Professeurs associés
Bosko BOJOVIC
22 rue Emeriau : 01 40 5999 30 – 01 4809 27 65– 0611 73 98 96
75015 Paris Télécopie : 01 48 20 25 86
bbojovic@aol.com
Jean-Richard CYTERMANN
IGASNR
3-5 bd Pasteur : 01 55 55 27 50
75015 Paris Télécopie : 01 55 55 25 69
Jean HÉBRARD
Centre de recherches sur le Brésil contemporain
54 bd Raspail : 01 49 54 20 85
75006 Paris Télécopie : 01 45 44 93 11
jhebrard@ehess.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 92
92 ANNUAIRE 2004-2005
Théodora LAFAZANI
9 rue Papaflessa
Mèlissia
15127 Athènes
Grèce
Assistants de l’enseignement supérieur
Maurice RONAI
7 passage du Chemin vert : 06 62 14 58 59
75011 Paris ronai@ehess.fr
Geneviève TRANCHAND
Annales
54 bd Raspail : 01 49 54 24 67
75006 Paris tranchan@ehess.fr
Attachés temporaires d’enseignement et de recherche
Jérémie BARTHAS
54 bd Raspail
75006 Paris
Nicolas CŒURDACIER
54 bd Raspail
75006 Paris
Grégory CORCOS
Paris-Jourdan Sciences économiques
48 bd Jourdan : 01 43 13 63 37
75014 Paris corcos@pse.ens.fr
Jean-Philippe DEDIEU
Formation doctorale Sociologie
105 bd Raspail : 06 70 05 64 60
75006 Paris jph.dedieu@wanadoo.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 93
CORPS ENSEIGNANT 93
Olivier DITTMAR
54 bd Raspail
75006 Paris
Aude FAUVEL
54 bd Raspail
75006 Paris
Sarah GENSBURGER
4 rue du Faubourg Poissonnière : 06 18 48 47 40
75010 Paris sgensburger@yahoo.fr
Benoît HAZARD
5 place Jules-Verne : 01 42 35 19 69
93380 Pierrefitte-sur-Seine benpasco@free.fr
Hervé MAZUREL
54 bd Raspail
75006 Paris
Natalia MUCHNIK
10 bis rue du Borrégo : 01 43 66 87 76
75020 Paris natalia.muchnik@voila.fr
Gabriella PIRONTI
129 rue du Faubourg Saint-Martin : 01 42 09 02 28
75010 Paris gabriellapironti@wanadoo.fr
Stéphane PORTET
54 bd Raspail
75006 Paris
Élodie RICHARD
5 rue des Patriarches
75005 Paris elodierichardmenes@hotmail.com
Raphaël ROUSSELEAU
57 rue de Noisy-le-Sec : 01 49 72 01 63
93260 Les Lilas r_rousseleau@hotmail.com
Claire SCODELLARO
54 bd Raspail
75006 Paris

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 94
94 ANNUAIRE 2004-2005
Marie THEBAUD-SORGER
38 avenue Jules-Védrines : 02 40 29 22 85
44300 Nantes Télécopie : 02 40 29 22 85
thebaud.sorger@free.fr
Omiros THEOLOGITIS
54 bd Raspail
75006 Paris
Larissa ZAKHAROVA
54 bd Raspail : 06 64 16 23 09
75006 Paris larisazakharova@hotmail.com

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 95
CORPS ENSEIGNANT 95
Chargés de conférences
(année 2004-2005)
Désignés par l’Assemblée des enseignants du 27 mars 2004
Saverio ANSALDI
65 rue de Javelot : 01 4423 88 45
75013 Paris savalex@club-internet.fr
Bruno BELHOSTE, professeur à l’Université Paris-X
3 square Bolivar
75019 Paris bruno.belhoste@u-paris10.fr@xx
André BERELOWITCH
46 rue Jean-Moulin : 01 4840 44 31
93260 Les Lilas andre.berelowitch@wanadoo.fr
Francesco BERETTA, chargé de recherche au CNRS
LARHRA (UMR5190)
14-16 av Berthelot
69363 Lyon Cedex 04 francesco.beretta@ish-lyon.cnrs.fr
Gabriel BERGOUNIOUX
29 rue Basse-d’Ingré : 02 3854 23 20
45000 Orléans Télécopie : 02 3849 47 12
gabriel.bergounioux@wanadoo.fr
Nathalie BLANC, chargée de recherche au CNRS
LADYSS-Paris-I
2 rue Valette
75005 Paris nathalie.blanc@wanadoo.fr
Jean-Pierre BOCQUET-APPEL, directeur de recherche au CNRS
17 rue Bausset
75015 Paris bocquet-appel@ivry.cnrs.fr
Thorsten BOTZ-BORNSTEIN
8 rue du Printemps
78230 Le-Pecq thorstenbotz@hotmail.com

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 96
96 ANNUAIRE 2004-2005
Jérôme BOURDON, maître de conférences à l’Université de Tel Av i v
Department of communications
Tel Aviv University : 9723 640 67 36
69978 Tel Aviv Télécopie : 9723 640 67 32
Israël jerome@post-tau.ac.il
F l o rence BURGAT
INRA-TSV
65 bd de Brandebourg : 01 49 59 69 62
94205 Ivry-sur-Seine Télécopie : 01 46 70 41 13
burgat@ivry.inra.fr
Dominique CASAJUS
2 rue Péclet
75015 Paris dominique.casajus@noos.fr
Maurice CASSIER, chargé de recherche au CNRS
CERMES
Site CNRS
7 rue Guy-Môquet : 01 49 58 36 88
94801 Villejuif Cedex cassier@vjf.cnrs.fr
Pierre CHAUVIN
33 rue de Lappe
75011 Paris pierre.chauvin@u444.jussieu.fr
Christine CHOJNACKI
996 chemin des Mollières
69210 L’Arbresle chojnack@univ-lyon3.fr
Dominique de COURCELLES, directrice de recherche au CNRS
7 rue Léon-Bonnat
75016 Paris dominique.decourcelles@club-internet.fr
Dejan DIMITRIJEVIC
2 rue Clapier : 08 70 35 07 11
13001 Marseille dimitrij@unice.fr
Karima DIRECHE-SLIMANI
11 rue des Frères-Vallon
Le Montaiguet II
13090 Aix-en-Provence slimani.s@free.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 97
CORPS ENSEIGNANT 97
Pierre DUBOIS, chargé de recherche à l’INRA
Université de Toulouse
Manufacture des Tabacs
Aile J.-J. Laffont
21 allée de Brienne
31000 Toulouse dubois@toulouse.inra.fr
Philippe GESLIN
8 place Galinié : 05 61 28 53 45
31320 Castanet-Tolosan pgeslin@toulouse.inra.fr
Laurence HÉRAULT
IDEMEC-MMSH
5 rue du Château de l’horloge : 04 42 52 41 47
BP 647 Télécopie : 04 42 52 43 71
13094 Aix-en-Provence Cedex 2 herault@mmsh.univ-aix.fr
Bernard HUBERT, directeur de recherche à l’INRA
INRA-SED
147 rue de l’université : 01 42 75 91 98
75338 Paris Cedex 07 Télécopie : 01 42 75 94 68
hubert@avignon.inra.fr
Elie KHEIR
28 rue de la Fontaine-au-Roi : 06 11 99 09 02
75011 Paris madourev@yahoo.fr
Françoise KREISSLER
CECMC
Bureau 455
54 bd Raspail : 01 49 54 20 90
75006 Paris Télécopie : 01 49 54 20 78
Francoise.Kreissler@ehess.fr
Sylvie LAMBERT
LEA-INRA
Campus Jourdan
48 bd Jourdan : 01 43 13 63 60
75014 Paris Télécopie : 01 43 13 63 62
Sylvie.Lambert@ens.fr
Philippe de LARA, maître de conférences à l’ENPC
ENPC
Cité Descartes : 01 64 15 38 07
77455 Marne la Vallée Cedex philippe.delara@noos.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 98
98 ANNUAIRE 2004-2005
Claire LEMERCIER, chargée de recherche au CNRS
IHMC-ENS
45 rue d’Ulm
75005 Paris Claire.Lemercier@ens.fr
Éric MACÉ, maître de conférences à l’Université Paris-III
CADIS
54 bd Raspail
75006 Paris mace@ehess.fr
Susanna MAGRI, directrice de recherche au CNRS
CSU
59-61 rue Pouchet : 08 75 90 38 40
75017 Paris Télécopie : 01 40 25 11 35
susanna.magri.csu.cnrs.fr
Sophie MAISONNEUVE
22 sentier des Torques
Bâtiment 10 : 06 72 22 72 30
92290 Châtenay-Malabry smaisonneuve@saintmonday.net
Rafael MANDRESSI, professeur à l’Université catholique d’Uruguay
69 rue d’Avron : 01 40 09 74 69
75020 Paris debarro@wanadoo.fr
Élise MASSICARD, chargée de recherche au CNRS
CERAPS
Université Lille-II
1 place Déliot : 03 20 90 74 53
BP 629 Télécopie : 03 20 90 77 00
59024 Lille elise.massicard@laposte.net
Olga MEDVEDKOVA
8 rue de Montauban
75015 Paris o.medvedkova@free.fr
Monica MINIATI
Via Cairoli 17
50131 Florence
Italie
Georges MINK, directeur de recherche au CNRS
LASP-CNRS
Université Paris-X : 01 45 71 02 29
92001 Nanterre Cedex mink@u-paris10.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 99
CORPS ENSEIGNANT 99
Pierre MONNET
7 rue des Rentreurs : 01 39 46 33 60
78350 Jouy-en-Josas Monnet-Pierre@wanadoo.fr
Patrick MOYES
25 rue Louis-Braille
33160 Saint-Médard-en-Jalles moyes@montesquieu.u-bordeaux.fr
Natalia MUCHNIK
10 bis rue du Borrégo : 01 43 66 87 76
75020 Paris natalia.muchnik@voila.fr
Bernard MÜLLER
19 rue du Four : 01 69 01 77 67
91240 Saint-Michel-sur-Orge Télécopie : 01 69 01 65 78
muller@ehess.fr
Yann NUSSAUME, architecte
11 bis rue Alfred-de-Vigny
75017 Paris nussaume@excite.com
Annick OPINEL, responsable du Centre de recherches historiques
de l’Institut Pasteur
21 rue de Berne : 01 45 68 82 86
75008 Paris aopinel@pasteur.fr
Arouna P. OUÉDRAOGO, chargé de recherche à l’INRA
INRA-CORELA
65 bd de Brandebourg : 01 49 59 69 78
94205 Ivry-sur-Seine Télécopie : 01 49 59 69 90
ouedraogo@ivry.inra.fr
Isabelle PARIZOT
14 bis rue Saint-Maur
75011 Paris isabelle.parizot@u444.jussieu.fr
Christophe PELLECUER, conservateur du Patrimoine
Direction régionale des Affaires culturelles du Languedoc-Roussillon
5 rue de La Salle-l’Évêque : 04 67 02 32 05
34000 Montpellier christophe.pellecuer@culture.gouv.fr
Boris PÉTRIC
LAIOS
54 bd Raspail : 01 49 54 21 98
75006 Paris bpetric@msh-paris.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 100
100 ANNUAIRE 2004-2005
Olivier PONCET
École nationale des chartes
19 rue de la Sorbonne : 01 55 42 75 00
75005 Paris Télécopie : 01 55 42 75 19
oponcet@enc.sorbonne.fr
Victor ROSENTHAL, chargé de recherche à l’INSERM
Centre de linguistique théorique – MODYCO (UMR 7114)
54 bd Raspail : 01 40 44 92 20
75006 Paris Victor.Rosenthal@broca.inserm.fr
Thierry SANJUAN, maître de conférences à l’Université de Paris-I
118 rue de Charonne
75011 Paris tsanjuan@univ-paris1.fr
Antoine SAVOYE
Sciences de l’éducation
Université Paris-VIII
2 rue de la Liberté
93526 Saint-Denis Cedex 02 antoinesavoye@free.fr
Marie SCARPA, maître de conférences à l’Université de Metz
UFR Lettres
Université de Metz
57045 Metz marie.scarpa@wanadoo.fr
Brigitte SITBON-PEILLON
15 rue Duméril : 01 4337 04 83 – 0615 02 10 49
75013 Paris Télécopie : 01 43 37 04 83
bpeillon@club-internet.fr
Alexandre SURRALLÉS, chargé de recherche au CNRS
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal-Lemoine : 01 44 27 17 52
75005 Paris Télécopie : 01 44 27 17 66
alexandre.surralles@college-de-france.fr
Julien THÉRY, maître de conférences à l’Université Montpellier-III
24 rue Alexandre-Cabanel : 04 67 54 24 69
34000 Montpellier thery.mtp@laposte.net
Agnès VAN ZANTEN
15 rue Simone-Weil
75013 Paris
agnes.vanzanten@sciences-po.fr

Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 101
CORPS ENSEIGNANT 101
C a roline VA R L E T, maître-assistant associé à l’École d’arc h i t e c t u re Paris-La Vi l l e t t e
14 rue de la Mairie : 01 34 85 69 36
78660 Ablis varlet.c@wanadoo.fr
Noëlie VIALLES, maître de conférences
Laboratoire d’anthropologie sociale
52 rue du Cardinal Lemoine : 01 44 27 17 49
75005 Paris Télécopie : 01 44 27 17 66
noelie.vialles@college-de-france.fr
Michel VILLETTE, professeur à l’ENSIA
ENSIA
1 av des Olympiades : 06 71 99 52 11
91744 Massy Cedex villette@ensia.fr
Brigitte VOILE, chargée de conférences
10 rue Merlin
75011 Paris brigittevoile@hotmail.com
James Q. WHITMAN
386 St. Ronan St.
New Haven
CT 06511 james.whitman@yale.edu
États-Unis
Elvan ZABUNYAN, maître de conférences
10 place Adolphe-Max : 01 53 21 08 51
75009 Paris Télécopie : 01 53 21 08 51
elvanzabunyan@freesurf.fr

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Corps enseignant 04-05 16/02/06 15:51 Page 103
COMPTES RENDUS
DES COURS ET CONFÉRENCES
2004-2005
ENSEIGNEMENTS PRINCIPAUX

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CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:31 Page 105
MÉTHODES ET TECHNIQUES
DES SCIENCES SOCIALES
La question de la modélisation en sciences humaines : mathématiques et
informatique
Henri Berestycki, Jean Petitot, Pierre Rosenstiehl, directeurs d’études
La question de la modélisation en sciences humaines : mathématiques
et informatique
CE séminaire collectif du CAMS a été consacré à la présentation de développements
récents de la modélisation mathématique dans des domaines
variés des sciences humaines.
Les exposés ont été prolongés par des débats sur le statut, le rôle et la pertinence
des modèles mathématiques dans des domaines assez fortement formalisés
des sciences humaines et sociales comme les sciences cognitives,
l’économie, la praxéologie, les sciences du langage ou la dynamique des populations.
Dans ce séminaire sont également présentés des travaux récents en
mathématiques, informatiques et des applications à la modélisation en biologie.
Les thèmes suivants ont été abordés :
M a rc Barthelemy (CEA-Centre d’études de Bruyères-le-Châtel, département
de physique théorique et appliquée) : « P ropagation d’épidémies sur de
grands réseaux complexes » ; Norman Dancer (Université de Sydney, professeur
i n v i t é ) : « Population models with large interactions » ; Susanna Te r r a c i n i
(Université de Milan) : « Variational and free-boundary problems for the spatial
s e g regation of competition-diffusion pro b l e m s » ; Jean Petitot : « Équations de
Wilson-Cowan et architecture fonctionnelle des aires visuelles» ; Sorin Solomon
(Racah Institute of physics, Hebrew University of Jerusalem and complex multiagent
systems, ISI To r i n o ) : « E m e rgence of complexity in economic systems » ;
Christophe Chamley : « La rationalité individuelle diminue-t-elle l’efficacité de
l ’ a p p rent issage social ? » ; Jean-Pierre Nadal (Laboratoire de physique statistique
de l’École normale supérieure ) : « De l’individuel au collectif : choix sous
influence sociale dans une population d’agents hétérogènes».
Le séminaire a bénéficié du soutien de la Fondation de la Maison des
sciences de l’Homme et de l’Association pour le développement de l’informatique
dans les sciences de l’homme (ADISH).

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106 ANNUAIRE 2004-2005
Analyse mathématique et modélisation
Henri Berestycki, directeur d’études
Méthodes d’EDP et numériques en finance de marchés (avec O l i v i e r
Pironneau, professeur à l’Université Paris-VI)
DI F F É R E N T S aspects de la modélisation mathématique des marchés financiers
ont été présentés. On s’est attaché en particulier à la formulation en
termes d’équations aux dérivées partielles (EDP) des problèmes d’évaluation de
p roduits dérivés (options, contrats futurs, etc.) et de techniques de gestion du
risque. Les outils d’analyse mathématique de ces problèmes ont été développés
ainsi que les méthodes de résolutions numériques.
Comportements collectifs et interactions sociales (avec Daniel Gabay et
Jean-Pierre Nadal, directeurs de recherche au CNRS)
LE s é m i n a i re a poursuivi cette année l’exploration de nouvelles dire c t i o n s
dans la modélisation des comportements collectifs s’appuyant sur la théorie
de jeux, la physique statistique et divers outils mathématiques. Les thèmes de
l’imitation et de la diffusion des croyances dans la modélisation des interactions
sociales ont été particulièrement étudiés autour des interventions suivantes :
Denis Phan (CREM-CNRS et Université Rennes-I) : « Coordination, cognition
et réflexivité aux fondements des « c royances sociales » ; David Chavalarias
(CREA-École polytechnique) : « La notion d’imitation logique chez Ta rde peutelle
nous aider à penser l’autonomie des systèmes sociaux ? Une approche du
point de vue de la cognition sociale ».
La modélisation du trafic piétonnier a été abordée à l’occasion du séminaire
d’Andreas Schadschneider (Université de Cologne) : « Cellular automata modelling
of pedestrian dynamics ». Diff é rents modèles ont été présentés et comparés
dans des situations types. Ces réflexions seront poursuivies l’année
prochaine.
Publications
• Avec F. Hamel et L. Roques, « Équations de réaction-diffusion et modèles d’invasions
biologiques dans les milieux périodiques, Note C.R. Acad. Sc. Paris, ser. I, 339,
2004, p. 549-554.
• Avec L. Kagan, S. Kamin et G. S i v a s h i n s k y, « Metastable behavior of premixed gas
flames in rectangular channels », Interfaces and free boundaries, 6, 2004, p. 423-438.
• Avec F. Hamel, « Gradient estimates for elliptic regularizations of semilinear parabolic
and degenerate elliptic equations», Communications partial differential equations, 30,
2005, p. 139-156.
• Avec F. Hamel et N. Nadirashvili, « Elliptic eigenvalue problems with large drift and
applications to non linear propagation phenomena », Communications mathematical
physics, 253, 2005, p. 451-480.
• Avec F. Hamel, A. Kiselev et L. Ryzhik, « Quenching and propagation in KPP re a ct
i o n - d i ffusion equations with a heat loss », Archives for rational mechanics and analysis,
178, 2005, p. 57-80.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:31 Page 107
MÉTHODES ET TECHNIQUES DES SCIENCES SOCIALES 107
• Avec F. Hamel et L. Roques, « Analysis of the periodic patch model, I : The effects of
h e t e rogen eous environment on species conservation », J . Mathematical biology, 51,
2005, p. 75-113.
• Avec F. Hamel et L. Roques, « Analysis of the periodic patch model, : II. Biological
invasions and pulsating travelling fro n t s », J o u rnal Math. Pures Appl., 84, 2005,
p. 1101-1146.
• Avec F. Hamel et N. Nadirashvili, « The speed of propagation for KPP type problems,
I. Periodic domains », Journal European mathematical society, 7, 2005, p. 173-213.
Philosophie sociale
Vincent Descombes, Jérôme Dokic, Frédéric Nef, directeurs d’études
avec Alban Bouvier, professeur à l’Université Aix-Marseille-I
Compte rendu non communiqué.
Méthodes mathématiques dans les sciences sociales
Marc Barbut, directeur d’études
Cf. le compte rendu dans la rubrique « Histoire des sciences ».
Analyse combinatoire des données
Bruno Leclerc, maître de conférences
1. Modélisations ordinales
2. Analyse de réseaux et classification
LA première partie du séminaire a porté sur les notions et résultats de base de
la théorie des ensembles ordonnés et leurs applications à la classification et
à la décision. Après la mise en place des outils élémentaires de la théorie, la
recherche a principalement porté sur les relations d’implication (ou règles d’association)
et leur lien avec les familles de parties, en particulier avec les familles
de Moore (ou systèmes de fermeture). On a rapproché des résultats obtenus
précédemment à propos de l’ajustement et du consensus de classifications
d’un problème classique de la fouille de données (data mining), celui de la
recherche de motifs fréquents. Ces travaux ont été présentés au congrès international
ASMDA (Applied stochastic models and data analysis) à Brest en
m a i 2005 et ont fait l’objet d’une conférence invitée aux journées de la Société
francophone de classification (Montréal, juin 2005).
La seconde partie du séminaire a été consacrée aux cheminements et
cliques maximales dans les graphes et leurs usages pour l’analyse des réseaux
et la classification.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:31 Page 108
108 ANNUAIRE 2004-2005
Bruno Leclerc, maître de conférences
avec Jean-Pierre Barthélemy, professeur à l’ENST de Bretagne
Marc Demange, professeur à l’ESSEC
Olivier Hudry, maître de conférences à l’ENST de Paris
et Bernard Monjardet, professeur émérite à l’Université Paris-I
Mathématiques discrètes et sciences sociales
CE séminaire de recherche est consacré aux développements d’échanges et
de travaux sur les métaphores, les modèles et les méthodes de la
« Mathématique discrète » appliqués aux sciences sociales. Parmi les sujets
a b o rdés cette année, on peut mentionner les problèmes de modélisation en
sciences sociales (A. Tangian, J.-M. D u p rez et M. Barbut), la théorie du choix
social et l’aide à la décision (G. K o s h e v o y, M. Grabisch, S. T h o ro n ,
W. S . Zwicker), la classification et l’analyse des données (B. L e c l e rc, E. M e p h u
Nguifo, A. Estacio Moreno et O. B a r b a r y, W. H . E . Day), les algèbres et tre i l l i s
( F. Wehrung, K. Bertet et B. M o n j a rde t, G. B o rdalo Hauser, N. C a s p a rd et
B . M o n j a rdet), les graphes et l’optimisation combinatoire (F. Della Cro c e ,
M. Latapy, A. Guénoche et O. Hudry).
Publications
• « On the consensus of closure systems », Annales du LAMSADE, 3, 2004,
p. 237-247.
• Avec F. Domenach, « Consensus of classification systems, with Adams’ results revis
i t e d », dans Classification, clustering and data mining applications, D. B a n k s ,
L. House, F.R. McMorris, P. Arabie, W. Gaul (éd.), Berlin, Springer, 2004, p. 417-428.
Graphes et structures algébriques associées, labyrinthes, cartes, réseaux
d’automates, systèmes acentrés
Pierre Rosenstiehl, directeur d’études
Combinatoire et graphes. Taxiplanie
ON s ’ i n t é resse non seulement à maîtriser théoriquement des objets complexes
plongés dans le plan, mais aussi à savoir les déformer algorithmiquement,
et de façon efficace, tout en leur imprimant des contraintes
géométriques d’alignement, de direction, de distance, d’angle, et de pas
entiers. De là apparaît une nouvelle lecture des objets graphiques d’origine
naturelle ou culturelle et de nouveaux traitements des objets graphiques de synthèse.
C’est l’ensemble de ces activités de représentation et de traitement
d’images planes que nous appelons « taxiplanie ».
Nos travaux ont couvert deux modes d’investigation :
– la recherche de concepts et de propriétés de théorie des graphes efficaces
pour la maîtrise des graphes topologiques : une notion nouvelle dite dimension
universelle d’un réseau, définie en compatibilité avec l’homomorphisme de

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:31 Page 109
MÉTHODES ET TECHNIQUES DES SCIENCES SOCIALES 109
graphe (avec Patrice Ossona de Mendez). Le codage des cartes topologiques
par un mot à doubles occurrences. Enfin, un exposé sur les arbres par l’auteur
de « The art of computer programming » Donald Knuth, de l’Université Stanford,
invité de l’École.
– la représentation de réseaux culturels, économiques, technologiques, ainsi
que de réseaux produits par l’analyse de données métriques dans l’espace à N
d i m e n s i o n s. De nouveaux algorithmes ont été intégrés dans le logiciel PIGALE
(avec Hubert de Fraysseix et Patrice Ossona de Mendez), logiciel libre, c’est-àdire
mis à la disposition de tous sous sa forme source et utilisé par une centaine
de correspondants du réseau « Graph Drawing ». Le logiciel de tissage fil à fil et
de simulation de tissus en couleur, PENELOPE (avec Hubert de Fraysseix) s’est
enrichi une fois affranchi de toute carte graphique particulière. Il est exploité par
l’Université de Pékin (Ailin Ru).
Publications
• Avec M. Deza, European journal of combinatorics, Elsevier, 25, 2004, 1376 p.
• Ibid., 26, 2005, 1230 p.
Logique
Compte rendu non communiqué.
Épistémologie des modèles
Bernard Jaulin, directeur d’études
Jean Petitot, directeur d’études
AU cours de l’année, j’ai continué mes re c h e rche s sur les modèles neurogéométriques
des arc h i t e c t u res fonctionnelles de la vision. J’ai consacré
mon cours de DEA à ce thème ainsi que mes conférences d’introduction aux
sciences cognitives à l’École polytechnique. Toujours à l’École polytechnique
j’ai coorganisé avec P. C h a rnay de l’ENS un séminaire « Cerveau et cognition »
auquel j’ai invité E. Dupoux (« Bases biologiques des fonctions cognitives » )
K. O’Regan (« Le problème de la conscience phénoménale : une approche sens
o r i m o t r i c e »), Y. Frégnac (Arc h i t e c t u res de calcul dans le cortex visuel),
A . Berthoz (« Bases neurales et modélisation de la perception de l’espace » ) ,
J . L o renceau (« Dynamiques perceptives de la vision de formes et de mouvements»),
E. Koechlin (« Architectures biologiques des fonctions exécutives cent
r a l e s »), J. D roulez (« Hypothèses et modèles internes dans la perception des
objets »).

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:31 Page 110
110 ANNUAIRE 2004-2005
En sémiolinguistique j’ai approfondi mes travaux exposés dans M o r p h ologie
et esthétique chez Maisonneuve et Larose (2003), en particulier en ce qui
c o n c e rne la généalogie morphologique du structuralisme, de Goethe à Lévi-
Strauss. J’ai aussi continué à coorganiser le séminaire de sémiotique de l’École
sur Les racines de la narrativité avec J.-J. Vincensini, I. Darrault et M. Costantini.
J’ai également continué avec Philippe Nemo (ESCP) le séminaire international
sur l’Histoire du libéralisme en Europe continentale.
Publications
• « Géométrie et vision dans Ding und Raum de Husserl », I n t e l l e c t i c a, 39, 2004,
p. 139-167.
• Libéralisme et illuminisme, La Révolution libérale de Piero Gobetti, séminaire CREA-
CREPHE, 27, 2004, 81 p.
• « Théorie des singularités et équations de diff u s i o n », René Thom, Gazette des
mathématiciens, 2004, p. 89-107.
• «Les colloques scientifiques, vingt ans après », Colloque SIECLE, Centre de Cerisy,
Éd. de l’IMEC, 2005, p. 475-479.
Enquête sur les littératures chantées improvisées
Compte rendu non communiqué.
Hassan Jouad, ingénieur de recherche
Géométrie, théorisation scientifique et philosophie de la nature
Luciano Boi, maître de conférences
Méthodes mathématiques dans les sciences du vivant
LE séminaire de cette année a porté sur le thème « Interfaces géométrie, dynamique,
biologie : de l’organisation de la cellule à l’ontogenèse de l’individu ».
N o t re propos était d’explorer le rôle et la signification des objets et des
concepts topologiques et géométriques dans les tentatives actuelles de modéliser
et expliquer quelques phénomènes fondamentaux du vivant. On s’est intéressé
en particulier : (i) à une étude du problème la compaction de la chromatine
et ses effets sur les événements génétiques et les processus épigénétiques ; (ii)
à élucider la question du repliement des protéines et aux relations de protéine à
protéine et entre différents ensembles de protéines ; (iii) à mettre en évidence la
structure des microtubules aux différents niveaux d’organisation morphologique
de la cellule.
Nous avons insisté sur l’importance et la signification des propriétés de
plasticité et de complexité dans le développement et l’évolution des être s
vivants. Des études récentes montrent les limites profondes du déterminisme
génétique, et soulignent le rôle fondamental des processus epigénétiques dans

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:31 Page 111
MÉTHODES ET TECHNIQUES DES SCIENCES SOCIALES 111
les diff é rents niveaux d’organisation des organismes biologiques. Qui plus est,
les événements génétiques eux-mêmes sont à mettre en relation avec l’existence
de plusieurs types de réseaux topologiques de régulation qui permettent
l ’ e x p ression des gènes. Ces processus de régulation, dans lesquels interviennent
plusieurs familles de protéines, qui agissent souvent en interaction dynamique
dans un très grand nombre de sites (notamment de transcription), et
aussi diff é rents mécanismes de remodelage de la chromatine à partir de la formation
des complexes DNA-histones, jouent un rôle fondamental dans la
construction de ce qu’on pourrait appeler la complexité structurelle des gènes.
Ce sont en effet moins les gènes et leurs séquences linéaires, que ces mécanismes
de régulation topologique et fonctionnelle qui assurent la promotion de
beaucoup d’activités variées aux niveaux de la cellule et de l’organisme en
développement. Aussi des propriétés fondamentales des systèmes vivants,
comme notamment l’homéostasie et la robustesse, ne pourraient être expliquées
autrement que par l’activité dynamique de ces systèmes de régulation.
Rappelons les principaux sujets traités tout au long du séminaire. ( i ) L e s
p ropriétés géométriques structurales du génome et les capacités plastiques et
dynamiques de la chromatine, rôle des topoisomérases dans la compaction et
rapport avec la métaphase du chromosome, méthylation de l’ADN et modifications
de la chromatine et leur influence sur l’expression et l’activité des gènes.
( i i ) Le phénomène du repliement en 3-D des protéines et leurs relations aux
s t r u c t u res macro m o l é c u l a i res et aux fonctions cellulaires. ( i i i ) La nature et la
dynamique des processus epigénétiques, relations entre ces processus et le
phénotype morphologique. (iv) L’organisation des systèmes interactifs de régulation,
la réponse du génome aux signaux de l’environnement cellulaire et extrac
e l l u l a i res, et leur rôle dans la re p roduction et le métabolisme. ( v ) La pro p r i é t é
de robustesse dans les réseaux biochimiques, et la propriété de stabilité aux
niveaux génétique et cellulaire, approches topologiques et biologiques dans
l’étude de ces propriétés. ( v i ) Compartimentation spatiale de la diff é re n c i a t i o n
c e l l u l a i re et rôle des « p ro m o t e u r s » positionnels (paysages epigénétiques,
champs morphogénétiques) dans le développement.
Plusieurs mathématiciens, biologistes et physiciens ont exposé leurs travaux
dans le cadre du séminaire. Françoise Livolant (Université Paris-XI),
« Autoassemblage de l’ADN et des nucléosomes en milieu dense : de bons
modèles d’organisation du matériel génétique in vivo » ; Thierry Grange (Institut
Jacques Monod), « Structure de la chromatine et mémoire épigénétique » ; Pierre
Cartier (CNRS et Université Paris-VII), « Sur les concepts de la théorie mathématique
des nœuds et des tresses et quelques applications fondamentales » ,
Michel Boileau (Université Toulouse-III), « I n t roduction à la théorie topologique
des nœuds et quelques applications en biologie moléculaire » ; Joël Janin
(CNRS Gif-sur- Yvette), « Dissection des interfaces pro t é i n e - p rotéine et base
structurale de l’autoassemblage des molécules biologiques » ; Jean-François
Sadoc (Université Paris-XI), « Repliement des protéines et structures tétraédriques
compactes » ; Michel Morange (ENS, Paris), « Comment le phénomène
du repliement des protéines change la relation forme-fonction ».

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:31 Page 112
112 ANNUAIRE 2004-2005
Publications
• « Questions re g a rding Husserlian geometry and phenomenology. A study of the
concept of manifold and spatial perception », Husserl Studies, 20, 2004, p. 207-267.
• Éd., Geometries of nature, living systems and human cognition. Interactions of
mathematics with the naatural sciences and humanities, Singapore, World Scientific,
2005, 425 p.
• « Topological knots models in physics and biology. Mathematical ideas for explaining
inanimate and living matter », dans Geometries of nature…, op. cit., p. 211-292.
• Éd., Symétries, brisures de symétries et complexité en mathématiques, physique et
biologie, Berne et Francfort, Peter Lang, 2005, 297 p.
• «Mathematical, physical and epistemological remarks on symmetry, symmetry breaking,
and dynamical systems », dans Symétries…, op. cit., 2005, pp. 1-52.
• Avec R. Barbanti (éd.), Le dinamiche della bellezza. Pensieri e percorsi estetici,
scientifici e filosofici, Rimini, Raffaelli Editore, 2005, 480 p.
• « Symétries et formes en mathématiques et dans la nature. Esthétique, mystique et
signification en science », dans Le dinamiche della bellezza…, op. cit., p. 337-391.
• « Nouvelles dimensions mathématiques et épistémologiques du concept d’espace
en physique relativiste et quantique, de Riemann à Weyl et Witten », dans L’ e s p a c e
physique entre mathématiques et philosophie, M. Lachièze-Rey (éd.), Paris, EDP
Sciences, 2005, p. 123-148.
• «Sept variations fondamentales sur le thème de l’espace. De la géométrie du monde
physique et la topologie du vivant à la morphologie des formes naturelles et la phénoménologie
de la perc e p t i o n », Vi s i o ( revue de la société internationale de sémiotique
visuelle, Université Laval), numéro thématique sur « Discours visualistes actuels/
Contemporary Visualist Discouses », 9, 3-4, 2005, p. 162-197.
Méthodes et techniques graphiques
Françoise Vergneault-Belmont, directrice d’études
La cartographie comme parcours expérimental et chemin de découverte
: itinéraires en sciences sociales
LE p remier objectif du séminaire a été de proposer au public les premiers éléments
d’une culture générale de la carte. Par l’étude systématique et critique
d’images cartographiques contemporaines, mais aussi de documents échelonnés
sur plusieurs siècles, on a dégagé les multiples potentialités de ces objets
de culture, témoins privilégiés de leur époque, et montré leur intérêt pour la
re c h e rche. Chemin faisant, il a été rappelé que tout document graphique
demande à être abordé avec la même exigence critique que celle qui est re q u i s e
pour l’examen d’un document écrit, d’autant que le lecteur attribue volontiers à
la carte un statut intrinsèque de rigueur scientifique et d’exactitude qui n’est pas
toujours fondé. D’où la nécessité d’une grille d’analyse concernant son contenu,
mais aussi faisant une large part aux critères visuels, jamais neutres, chargés de
t r a n s c r i re celui-ci en image. Quel est l’énoncé réel que propose ce document ?
Qui «p a r l e » ? Quel est l’objectif, avoué ou pas, de ce message? À qui s’adre s s e -
t - i l ? et quel en est le commanditaire? Quels sont, par ailleurs, les types d’écrit
u re re t e n u s : vocabulaire, syntaxe, rhétorique de la mise en page ; pourq u o i ?

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MÉTHODES ET TECHNIQUES DES SCIENCES SOCIALES 113
Un tel apprentissage permet de mettre en place pro g ressivement une grille
de lecture systématique et critique, précieuse pour abord e r, compre n d re, voire
décrypter les figures rencontrées dans la presse, les ouvrages scientifiques ou
les documents officiels, administratifs ou militaires.
La même grille d’analyse peut être empruntée comme outil d’analyse pour
appréhender la logique des configurations spatiales tracées au sol, non seulement
par la nature, mais aussi par les hommes, et qui peuvent témoigner alors,
de manière consciente ou pas, de l’univers social et symbolique qui est le leur.
S’il est utile de savoir « l i re » la carte, il importe de pouvoir é l a b o rer soimême
les figures de savoir destinées, après avoir été outils d’expérimentation
visuelle et de réflexion, à étayer une démonstration, selon une rhétorique graphique
efficace et convaincante. À cet effet, la grille peut s’avérer une aide pour
mettre de l’ordre et de la cohérence dans les données destinées à être traduites
en image, et choisir de façon raisonnée les éléments iconiques les plus appropriés
pour en rendre compte.
Pour parfaire cette acculturation, on a revisité plusieurs itinéraires de chercheurs
ayant emprunté la voie graphique pour expérimenter visuellement leurs
données et faire ainsi pro g resser leur re c h e rche, ce qui a donné l’occasion à
chacun d’emprunter telle ou telle pro c é d u re (ou élément de pro c é d u re) pour la
transférer dans son domaine, ou l’adapter à sa propre démarche.
Enfin, la pratique de la carte et sa lecture, mises en relation avec la réalité
qu’elle représente, a été testée lors d’une excursion de la journée dans le sud
du Bassin parisien.
Socio-informatique
Francis Chateauraynaud, maître de conférences
et Didier Torny, chargé de recherche à l’INRA
Concepts et méthodes pour l’analyse des dossiers complexes
ON a poursuivi l’exploration des techniques informatisées pour l’analyse des
p rocessus complexes que forment les alertes, les controverses et les
crises. L’étude de ces processus, appréhendés à partir d’importants corpus
évolutifs, ne relève pas d’une simple analyse de textes et de discours mais
engage des modèles de transformation permettant de formaliser la dynamique
des jeux d’acteurs et d’arguments sur de multiples échelles temporelles. À travers
l’accumulation des corpus et la mise en place de catégories d’analyse
transversales, on met en place un observatoire des causes et des mobilisations
qui marquent la période contemporaine. De multiples dossiers ont servi de
points d’ancrage aux démonstrations et aux discussions : des dossiers sanit
a i res ou environnementaux comme le nucléaire, l’amiante, la vache folle, les
OGM, Ebola, la grippe aviaire, les nanotechnologies, la charte de l’enviro n n ement
ou le retour du loup dans les Alpes, mais aussi des mouvements sociaux
comme les sans-papiers, les intermittents du spectacle ou le mouvement des
chercheurs.

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114 ANNUAIRE 2004-2005
La présentation des outils récemment incorporés dans les logiciels
P ro s p é ro et Marlowe, dotés de nouveaux algorithmes d’analyses des réseaux
thématiques et de protocoles de comparaison des corpus basés sur des faisceaux
d’indices, a été prolongée par l’examen des diff é rentes stratégies pour
consolider l’espace coopératif de re c h e rches sur les dossiers complexes. À
cette fin, Didier To rn y a présenté les solutions les plus optimales pour partager
des outils d’indexation à partir de dictionnaires standards capables de surmonter
les problèmes d’ambiguïté et de polysémie tout en respectant la spécificité
des corpus ; Francis Chateauraynaud a proposé des règles pour la construction
de jeux d’indices sémantiques transposables d’un corpus à l’autre ; Patrick
Trabal a explicité les contraintes pro p res aux analyses informatisées des matériaux
tirés des entretiens et des observations.
Comme tous les ans, le séminaire a été l’occasion d’entendre plusieurs cherc
h e u r s : Éric Guichard (INRIA-ENS) est intervenu à propos des enjeux métro l ogiques
liés aux usages de l’intern e t ; Arnaud Blanchard (GAPP-ENS) a présenté
les problèmes épistémologiques rencontrés par la sociologie des religions face à
la qualification des sectes ; Julien Velcin (LIP6-CNRS) a proposé un modèle de
classification des textes fondé sur une logique des défauts et permettant la génération
de stéréotypes de représentations sociales ; Robin Foot (LATTS-ENPC) a
montré, à partir de la controverse sur Météor et la Ligne 14 du métro parisien,
comment la concrétisation d’un projet sociotechnique se double d’épre u v e s
s é m a n t i q u e s ; Nils Ferrand (CERMAGREF) s’est interrogé sur les outils et les
modèles engagés dans les protocoles européens de consultation du public autour
des politiques de l’eau; Christian Deverre, Ghislain Geniaux, Jean-Paul Chabert et
Christine de Sainte-Marie (INRA, Avignon), ont fait le point sur leurs enquêtes à
p ropos du dossier du loup, riche en rebondissements ces dern i è res années ; enfin,
Romuald Normand (INRP) a repris de manière détaillée la série des aff a i res et des
polémiques autour du voile à l’École, en comparant deux corpus, l’un au niveau
national et l’autre au niveau d’un établissement scolaire .
Instrumentations pour l’étude des géosystèmes anciens
Jean-Paul Gilg*, maître de conférences
avec Georges Tate,
professeur à l’Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines
et Pierre Bildgen, ingénieur de recherche à l’Université Paris-VI
Télédétection et sciences de l’homme et de la société
Jean-Paul Gilg*, maître de conférences
* M. Gilg est décédé le 20 octobre 2005.

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MÉTHODES ET TECHNIQUES DES SCIENCES SOCIALES 115
Statistiques appliquées
Jacques Sapir et Jacques Klatzmann, directeurs d’études
René Padieu, École des mines et Michel Louis-Levy, INSEE
Compte rendu non communiqué.
Archives et sciences sociales
Vincent Duclert, professeur agrégé
Jean Jamin, directeur d’études
CE séminaire, lancé au printemps 2001 par un groupe de travail que présidait
François Hartog, avait pour objectif de contribuer à la construction d’un
débat public, politique et scientifique sur une question qui, en France comme à
l’étranger, mobilise les opinions publiques et affecte le développement de l’activité
scientifique. Ce groupe de chercheurs de l’École était convaincu que la
réflexion sur les archives dépendait fortement de la prise en compte du problème
que soulèvent leur collecte, leur conservation, leur consultation et leur
traitement à l’échelle de toutes les sciences sociales. Elle commandait également
un travail de comparaisons internationales ainsi que la mise en œuvre d’un
dialogue avec les producteurs d’archives, les archivistes professionnels, les
responsables administratifs et politiques. L’ i n t e r rog ation sur les structures, les
p ro c é d u res, les pratiques et les institutions relevait aussi pleinement de cette
enquête nécessaire sur un domaine qui conditionne non seulement une grande
part de l’activité des sciences sociales mais aussi les formes présentes de la
mémoire individuelle et collective. La mise en question de l’objet même de l’archive,
aussi bien que de sa notion, s’imposait de la même manière afin d’en
situer les dimensions principales : identité d’une politique, inquiétude publique,
donnée matérielle, statut juridique, création intellectuelle, source de re c h e rc h e ,
mode d’historicité, caractère des disciplines, type de discours, contenu d’enseignement.
Enfin, le séminaire ambitionnait de susciter un débat au sein de
l’institution sur la politique des archives scientifiques, en considérant les
archives, ou l’archive, représentait l’un des plus fructueux objets communs aux
sciences sociales.
Pour cette année, qui fut la dern i è re année d’existence du séminaire, du
moins sous cette forme, ses deux derniers responsables, Jean Jamin et Vi n c e n t
D u c l e r t, ont souhaité aborder la question des archives de la création artistique. Il
s’est agi en premier lieu de s’interroger sur l’existence même de ces arc h i v e s ,
sur leur statut et leur nature, et sur les pro c é d u res qui en assurent – ou non – la
conservation, la communication et la valorisation tant artistique que scientifique.
Il s’est agi en parallèle d’appro f o n d i r, grâce à la réflexion sur les archives, la
connaissance des processus de création et le rapport des artistes avec cette
m a t i è re, qu’elle soit organisée ou « s a u v a g e ». Pour ce faire, un ensemble de sept
séances a permis de réunir des chercheurs d’horizons disciplinaires variés et

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116 ANNUAIRE 2004-2005
d ’ a b o rder ainsi, successivement, les « a rchives de la musique baroque et
l y r i q u e » avec Esteban Buch et Françoise Depersin (Ensemble « Quentin le
J e u n e »), les « a rchives du jazz » avec Jean Jamin, Yannick Seité (Université
P a r i s-VII) et Patrick Williams (CNRS), les « a rchives de la chanson » avec Yv e s
B o rowice (séminaire « H i s t o i re et théorie des chansons »), Vincent Duclert e t
S e rge Hureau (Hall de la chanson), les « a rchives de la peinture » avec Vi n c e n t
D u c l e r t et Pierre Vilar (Université Paris-III), les « a rchives de la littérature » avec
Jean Jamin puis avec Philippe Artières (CNRS), enfin les « a rchives du cinéma»
avec Jean-Louis Fabiani, et Diana Gonzalez et Audrey Mariette (doctorantes).
Le temps des populations
Noël Bonneuil, directeur d’études
LE s é m i n a i re s’appuie sur les pro p res re c h e rches des étudiants, cette année
tous historiens. Ceux-ci trouvent dans ce séminaire l’opportunité d’étayer
leurs réflexions par une construction statistique et économétrique. Ainsi, le suivi
d’une population d’ouvriers du bâtiment en région parisienne pendant soixante
ans a permis d’intro d u i re les chaînes de Markov et d’en déduire les mesure s
correctes de l’ancienneté en entreprise (la prévalence asymptotique associée à
la matrice de transition). Les déterminants de la présence et des pro m o t i o n s
résultent de modèles de Cox multiniveaux, que les étudiants ont mis en place.
Ils ont appris à écrire des programmes SAS et R relativement élaborés, basés
sur une réelle compréhension de la statistique mathématique sous-jacente
(notamment la construction de la vraisemblance ou de la distance du chi2 dans
les tableaux de contingence). La discussion des projets de chacun à conduit à
expliquer la régression logistique, l’analyse de covariance, l’analyse factorielle,
la théorie des tests, les populations stables. Les étudiants ont tout de suite
absorbé ces nouvelles techniques dans leurs travaux respectifs, donnant lieu à
des applications pertinentes, comme l’analyse du marché du travail des commerçants
tunisiens, la dynamique de vente et d’achat des livres de médecine,
l’analyse des données de la médecine légale, ou bien l’économie des marc h é s
publics.
Publication
• Avec R. Boarini, « Preserving transfer efficiency for present and future generations»,
Mathematical population studies, 11, 3-4, 2004, p. 181-204.

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Géographie arctique
Compte rendu non communiqué.
Géographie culturelle
Jean Malaurie, directeur d’études
Augustin Berque, directeur d’études
GÉOGRAPHIE
Médiance et soutenabilité dans l’habitation japonaise
CO M M E chaque année depuis 2001, mon enseignement était articulé à la
re c h e rche définie pour la période 2001-2010 dans mon texte « L’ h a b i t a t
insoutenable » (L’Espace géographique, 2002, XXXI, 3, 241-251). L’automne 2004
a été marqué par le colloque tenu du 20 au 27 septembre 2004 à Cerisy-la-Salle
sous le titre « Les trois sources de la ville-campagne » et concluant le séminaire
collectif du même nom organisé à l’EHESS en 2002-2003 et 2003-2004 (actes à
paraître chez Belin sous le titre La Ville insoutenable. Les trois sources du mythe
de la ville-campagne).
L’i n s o u t e n a b i l i t é se définit sur trois plans : 1 ) écologiquement, la non-durab
i l i t é ; 2 ) éthiquement, une injustice cro i s s a n t e ; 3 ) esthétiquement, la dégradation
des paysages.
« Paysage et écoumène », cours donné dans le cadre du DEA « Jardins, paysages,
territoires» a situé comme chaque année la question du paysage au sein
d’une problématique de l’écoumène.
« Médiance et soutenabilité dans l’habitation japonaise » se situait dans la
perspective du programme de re c h e rche collective du même nom dont j’ai la
charge au Nichibunken (Centre de recherches internationales sur la culture japonaise,
Kyoto) pour une durée d’un an (avril 2005-mars 2006). Le cours donné à
l’EHESS de novembre 2004 à mars 2005 a été centré sur l’architecture du thé à
l’époque Muromachi (mi-X I Ve –fin X V Ie siècle), qui à maints égards a institué les
paradigmes esthétiques de l’habitation japonaise moderne.
Ce cours était couplé au séminaire collectif «L’habiter dans sa poétique prem
i è re», préparant le colloque du même nom prévu à Cerisy-la-Salle du 1e r a u
8 s e p t e m b re 2006. Les interventions au séminaire ont sondé les perspectives
définies par l’argument ci-après : « L’humain habite en poète » : ces mots de

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118 ANNUAIRE 2004-2005
Hölderlin nous ont hantés depuis le commentaire qu’en a fait Heidegger dans
un texte écrit peu après sa fameuse conférence B â t i r, habiter, penser ( 1 9 5 1 ) .
Ces deux textes intro d u i s i rent à une ontologie de l’habiter qui a subverti les
dogmes du mouvement moderne en architecture. Ils disent en effet l’inverse de
ce que le mécanicisme moderne a tendu à imposer sur une Terre ramenée à sa
dimension physique, en deçà même du vivant : la dimension de la machine,
qu’invoqua par exemple à la lettre un Le Corbusier. Ils affirment au contraire que
l’espace de notre existence est déploiement au-delà des limites de l’objet
m o d e rne. Il est autre chose que l’étendue cartésienne ou que l’espace absolu
de Newton, ce réceptacle neutre et universel où la modernité a plongé le monde
et, ce faisant, a fait taire ce que l’Antiquité avait nommé le poème du monde.
La poétique pre m i è re de l’habiter humain, c’est ce poème du monde : cela
en quoi l’œuvre humaine, déployant la Te r re en Monde, devient écoumène, la
demeure de notre être: oikoumenê gê, la Terre habitée.
La question concerne virtuellement tous les domaines de l’activité humaine.
On ne cherchera donc pas à en décrire tous les aspects, mais à en saisir la
dynamique foncière, dans certains motifs privilégiés :
– le déploiement de notre corporéité, de la biologie à la chorégraphie;
– le déploiement de nos temporalités, des saisons aux rythmes de la ville ;
– le déploiement de nos s p a t i a l i t é s, de nos figures mentales aux formes arc h itecturales
;
– le déploiement des c h o s e s en parole humaine, de la poésie au mythe de la
machine ;
– les limites, condition du sens de tout cela, que nous assure la Terre.
Par-dessus tout, ce questionnement insiste sur les thèmes génériques pouvant
conduire à une vision plus cohérente et plus authentique du rôle de l’archit
e c t u re dans le déploiement du Monde. Au-delà des impasses de notre genre
de vie – cet habitat insoutenable qui est le nôtre –, il s’agit de la pérennité de
l’être humain sur la Terre.
Publications
• « The idea of disurbanity », dans Design philosophy papers, Collection one, A.-M .
Willis (éd.), Ravensbourne (Australie), Team D/E/S Publications, 2004, p. 22-32.
• «La Momie et le bulldozer : ontologie du patrimoine bâti en Orient et en Occident » ,
Annals XX Universitat d’Estiu : Patrimoni naturali i culturali, Andorre, Govern d’Andorra,
2004, p. 101-119.
• «Offsprings of Watsuji’s theory of milieu (fûdo) », GeoJournal, 60, 2004, p. 389-396.
• « La table rase et la momie : de l’attitude moderne envers les formes bâties, et de
son possible dépassement », Bulletin n° 39, CPAU Aquitaine, février 2004, p. 56-68.
• « De La Source aux fleurs de pêcher à La Rose malade, ou l’inauthenticité », dans
Japon pluriel 5. Actes du cinquième colloque de la Société française des études japon
a i s e s, sous la dir de P. Griolet et M. Lucken, Arles, Philippe Picquier, 2004, p. 2 4 5 -
258.
• « Milieu et identité humaine », Annales de géographie, C X I I I, 638-639, juillet-octobre
2004, p. 385-399.
• « Ce qui fonde l’éthique enviro n n e m e n t a l e », D i o g è n e, 207, juillet-septembre 2004,
p. 3-14.

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GÉOGRAPHIE 119
• « Les trois sources de la ville-campagne », U r b a n i s m e, 339, novembre - d é c e m b re
2004, p. 18-19.
• «Miya to pomeryumu – toshi no sôsetsu [Miya et pomoerium – fonder la ville], dans
Toshi to kôgai [Ville et banlieue], sous la dir. de E. Imahashi, Tokyo, NTT Shuppan, 2004,
p. 299-322.
• «La forclusion du travail médial », L’Espace géographique, XXXIV, 1, 2005, p. 81-90.
Systèmes de génération d’informations spatio-temporelles
Jean-Paul Gilg*, maître de conférences
avec Hélène Geroyannis, ingénieur de recherche
* M. Gilg est décédé le 20 octobre 2005.
P e rce ption, représentation et aménagement des territoires (Euro p e -
Amérique ibérique, XVI e -XX e siècle)
Alain Musset, directeur d’études
1. Représenter la ville. 2. Autres géographies, géographies de l’autre
EN utilisant les outils d’une géographie historique et culturelle, située au croisement
de plusieurs disciplines et de plusieurs méthodologies, le but de ce
s é m i n a i re est d’analyser les modes de perception et de représentation de l’espace
qui influent sur l’organisation et l’aménagement des territoires, plus partic
u l i è rem ent en Europe et en Amérique latine, mais aussi dans d’autres aire s
culturelles (Asie, Afrique).
Afin de re n d re compte de la diversité des approches liées à la notion d’espace
et de territoire, un premier enseignement, axé sur le monde urbain, a porté
sur les différentes manières de représenter la ville, selon les époques, les techniques,
les acteurs et les enjeux de la représentation. Une approche comparative,
dans le temps et dans l’espace, a été mise en place grâce à l’intervention
de plusieurs intervenants qui sont venus présenter des terrains de re c h e rc h e
variés (Éric Verdeil a ainsi évoqué les projets d’architectes concernant la reconstruction
de Beyrouth). Nous avons particulièrement insisté sur la variété des
formes de représentation (depuis le plan d’urbanisme jusqu’au film, en passant
par la littérature et les statistiques). C’est ainsi que Philippe Lignières, réalisateur
du documentaire « Pas lieu d’être », est venu présenter son travail sur les
sans-logis dans les villes françaises. Une part importante du séminaire a été
consacrée à l’étude des représentations de la ville dans S t a r w a r s, en pre n a n t
comme objet Coruscant, capitale de l’empire galactique et archétype de la cité
globale.
Mon deuxième enseignement (« A u t res géographies, géographies de
l’autre») a porté sur les différentes manières de décrire et d’expliquer le monde
qui ont été développées, en Europe et hors d’Europe, depuis l’Antiquité jusqu’à

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120 ANNUAIRE 2004-2005
nos jours. Cette année, nous avons centré notre attention sur la géographie
sacrée, en explorant différents terrains d’Amérique latine et d’Asie. Une collaboration
a été mise en place avec les collègues médiévistes (en particulier Jean-
Claude Schmitt), afin d’établir des passerelles entre les systèmes de pensée
européens et leur expression dans le Nouveau Monde.
Par ailleurs, plusieurs institutions latino-américaines m’ont invité à exposer
le résultat de mes recherches dans le domaine de la géographie urbaine et de la
géographie historique. J’ai ainsi été invité par l’Institut d’histoire du Nicaragua
et d’Amérique centrale (Managua) pour présenter mes re c h e rches sur la vulnérabilité
des sociétés centraméricaines face aux aléas climatiques et sismiques
( « América central : riesgos naturales y vulnerabilidad social », octobre 2 0 0 4 ) .
Avec Ronny Viales, de l’Université du Costa Rica, j’ai co-organisé le séminaire
de doctorat Ambiente y sociedad en América central, en collaboration avec
l’Institut des hautes études de l’Amérique latine. À cette occasion, je suis intervenu
sur plusieurs points : « E n t re risques “naturels” et vulnérabilité sociale » ;
« L’ouragan Mitch : chronique d’un désastre annoncé » ; « Gestion du risque et
fragmentation urbaine à Managua » ; « Désastre et démocratie en Amérique cent
r a l e » (San José, octobre 2004). Enfin, j’ai fait partie du comité scientifique du
colloque international « La ville au Brésil (XVIII e -XX e siècles) » : naissances, renaissances,
organisé par Laurent Vidal à l’Université de La Rochelle (juin 2005).
Publications
• « F rom the New Spain of Cortés to the Mexican, Central American and Caribbean
M o s a i c », dans L i t e r a ry cultures of Latin America, a comparative history, vol. 1, M. J .
Valdres et D. Kadir (éd.), Oxford, The Oxford University Press, 2004, p. 18-27.
• Le Mexique, Paris, PUF (« Que sais-je ? »), 2004, 128 p.
• De New York à Coruscant, essai de géo-fiction, Paris, PUF, 2005, 198 p.
Europe centrale et orientale : transition de système et recomposition des territoires
Marie-Claude Maurel, directrice d’études
D i ff é renciation et recomposition des territoires en Europe centrale et
balte: les implications de l’élargissement
QU I N Z E après l’eff o n d rement du mur de Berlin, l’entrée dans l’Union européenne
(UE) de huit pays candidats d’Europe centrale est présentée
comme le point d’aboutissement logique des transitions de système. Ces deux
événements politiques majeurs encadrent une transformation de grande
ampleur des systèmes politiques, des sociétés et des territoires.
Le séminaire s’est déroulé en trois temps. Un premier thème a concerné la
question de la réorganisation territoriale de l’État au cours de la transformation
postcommuniste. Après une mise en perspective des réformes administratives
de l’époque communiste, l’analyse a porté sur les réformes des systèmes politico-administratifs
de l’après communisme. Le développement de la démocra-

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GÉOGRAPHIE 121
tie politique, la décentralisation des compétences et des moyens, la régionalisation
sont les principales dimensions de ce processus de réforme. D’abord
i n t roduite au niveau local, par l’instauration de l’autonomie des collectivités
locales, au début de la décennie quatre-vingt-dix, la décentralisation politique a
été pro g ressivement étendue au niveau régional, vers la fin de cette même
décennie. En fonction des héritages pro p res à chaque pays, des choix politiques
que les majorités politiques successives ont pris et qui ont pesé sur le
rythme et l’ampleur des réformes, on observe une relative hétérogénéité des
maillages territoriaux, des formes institutionnelles et des modes de fonctionnement
des collectivités territoriales. À travers l’approche de la régionalisation
mise en œuvre, ces réformes participent de la nouvelle différenciation des territoires
centre-européens.
Un deuxième temps de réflexion a mis en perspective les nouvelles logiques
du développement territorial. Accompagnant le changement de système politique,
économique et social, les diff é renciations spatiales qui se déploient en
Europe centrale, posent la question de fond des temporalités propres au changement
spatial. La notion de trajectoire territoriale permet de penser l’articulation
d’un effet de temps et d’un effet de lieu. Du fait même de la transformation
de système et de la nouvelle donne géopolitique, les facteurs définissant le
potentiel d’un lieu ou d’une région se trouvent modifiés. Après un demi-siècle
de développement territorial planifié, le libre jeu des forces économiques bouleverse
les dynamiques territoriales. Effets de polarisation au profit des métropoles,
réactivation du gradient de développement économique Ouest-Est,
restructurations industrielles, marginalisation des périphéries rurales induisent
une nouvelle diff é renciation des territoires. À l’issue d’une transition politique,
économique et sociale entraînant des disparités territoriales de plus en plus
accusées, comment les pays entrants entendent-ils répondre aux enjeux du
développement territorial ? Sur quelles forces prennent appui les dynamiques
territoriales et quelles sont les logiques de recomposition observables?
À partir des travaux de terrain, les dynamiques de recomposition des territ
o i res à l’échelon local ont fait l’objet d’un dernier temps d’analyse. L’attention se
porte sur le rôle des acteurs politiques, économiques et sociaux dans les processus
de recomposition. Pro g ressivement, on voit s’aff i r m e r, à l’échelle des
nouvelles collectivités locales, des modes de régulation sociale faisant une larg e
place à la pluralité et à l’autonomie des acteurs. Confrontées à des transformations
rapides et radicales de leur environnement, les sociétés locales témoignent
d’une inégale capacité de réponse au changement. Selon les configurations
locales, divers groupes d’acteurs sont re p é r a b l e s : les élites politiques (maires et
conseillers municipaux), les entre p reneurs, les responsables du secteur associatif,
etc. De leur capacité d’initiative dépendent l’élaboration de projets de développement
local, la mise en valeur du patrimoine, l’animation de la vie culture l l e ,
la prise en charge des problèmes sociaux. Une nouvelle approche du développement
local se dessine dans les pays entrants. Elle puise son inspiration dans
ce que l’on pourrait appeler le «modèle euro p é e n » de gestion territoriale, expérimenté
par les démocraties libérales de l’Union européenne et diffusé à travers
les instruments de pré-adhésion et la politique des fonds structure l s .

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122 ANNUAIRE 2004-2005
Publications
• « Les collectivités locales d’Europe centre - o r i e n t a l e : des territoires politiques en
re c o m p o s i t i o n », dans L’élargissement de l’UE : réformes territoriales en Europe centrale
et orientale, V. R e y, L. C o u d roy de Lille, E. Boulineau, Paris, L’Harmattan, 2004,
p. 81-94.
• « Le nouveau moment 2004 », dans Jusqu’où ira l’Europe ? , sous la dir. d e
K. Amacher et al., Bruxelles, Academia Bruylant, 2005, 49-61.
• « Jaka role ma odgrywac rolnictwo w spo∏eczenstwie Euro p e j s k i m ? » [«Quel rôle la
société européenne veut-elle faire jouer à son agriculture aujourd ’ h u i ? »], Wies i
Rolnictwo, 2005, 1, p. 23-36.
• « Les territoires ruraux centre - e u ropéens face aux enjeux de l’intégration. De la dépaysannisation
à la dé-ruralisation ? » ; « I n t e rcom munalité et projets territoriaux : la
m i c ro-région de Mohacs en Transdanubie méridionale », Bulletin de l’Association des
géographes français, juin 2005, p. 131-139 ; p. 182-196.
• «Temps de recomposition des territoires ruraux en Europe centrale. Retour sur une
expérience de terrain », Revue d’études comparatives Est-Ouest, 36, 2, juin 2005, p. 5-
38.
Identités, savoirs, aménagement
Marie-Vic Ozouf-Marignier, directeur d’études
Décentralisation et recompositions territoriales infra-étatiques.
Approches contemporaines
LE séminaire a débuté par une mise en perspective historique des ambiguïtés
et enjeux liés à la décentralisation, du point de vue de sa composante territoriale.
Les séances suivantes se sont ordonnées selon deux axes d’analyse.
Le premier a été consacré à l’historiographie et à la problématique récentes
de l’étude des identités territoriales. Si la notion d’identité est devenue depuis
quelques décennies un thème majeur de l’ensemble des sciences sociales,
r a res sont les travaux qui se penchent sur une catégorie spécifique d’identités,
celles qui se fondent sur la territorialité. Les travaux du géographe finlandais
Anssi Paasi, pour partie théoriques et méthodologiques, pour partie appuyés
sur un important matériau empirique, abordent avec une perspective constructiviste
la notion d’identité territoriale. Ciblant son approche sur le niveau régional,
au sens large et multiscalaire, il propose de distinguer entre l’identité d’une
région (les traits divers qui différencient – ou sont utilisés dans le discours pour
d i ff é rencier – une région d’une autre) et l’identité (ou conscience) régionale
(identification d’une population à une région selon divers stéréotypes). D’autres
travaux permettent d’intro d u i re des nuances face au primat de l’appro c h e
constructiviste, qui subsume souvent à l’excès l’intentionnalité et la logique raisonnée.
Les études réunies dans un récent numéro des Annales de géographie
sur les « composantes spatiales, formes et processus géographiques des identités»
invitent à se frayer un chemin entre un culturalisme excessif et un essentialisme
étroit. L’idée de situation (ou de circonstances), la prise en compte de la
durée, l’attention à la matérialité des marqueurs identitaires liés au territoire ,

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GÉOGRAPHIE 123
permettent d’aller dans ce sens. À titre d’expérimentation, quelques séances
ont traité de la production d’images symboliques telle qu’elle est mise en œuvre
dans la politique de communication des collectivités territoriales depuis les
années 1980. Exemple de ce marketing territorial qui contribue à réifier des
formes d’identité, la construction de sites internet par les nouveaux territoire s
issus des récentes politiques d’aménagement du territoire a constitué un premier
terrain d’étude, mis en œuvre par Annie Sevin et Marie-Vic Ozouf dans le
cadre d’une recherche contractuelle.
Lié à cette dernière investigation, un second volet du séminaire a traité des
politiques publiques de d’aménagement et de développement local, tant en
milieu rural que dans les zones agglomérées. Les lois d’aménagement du territ
o i re de 1995 et 1999 ont été étudiées dans leur genèse, leurs sources d’inspiration
scientifique et leurs vocations respectives. Il en a été de même pour la
série de lois encourageant, depuis 1992, la coopération intercommunale et la
rationalisation de la fiscalité locale. Enfin, en résonance avec le colloque « L a
ville sans bornes » organisé par l’Université Paris-XIII, dans lequel plusieurs participants
au séminaire sont intervenus, une réflexion a été menée sur les projets
d’agglomération développés dans le cadre des politiques publiques contractuelles
depuis 2000.
Le séminaire a d’autre part accueilli les conférences de professeurs invités.
Josefina Gómez Mendoza (Université autonome de Madrid) a examiné la prise
en compte du paysage dans les politiques régionales en Espagne et a présenté
le travail collectif réuni dans l’Atlas de los paisajes de España. François Wa l t e r
(Université de Genève), faisant écho à la pre m i è re partie du séminaire, a proposé
une réflexion historiographique et épistémologique sur la notion de territorialité.
Celle-ci est souvent revêtue de significations et d’enjeux idéologiques
exprimés au moyen de métaphores botaniques. F. Walter en a exploré la palette,
inscrite non seulement dans les discours et les imaginaires, mais aussi dans les
pratiques.
Enfin, plusieurs exposés de travaux de DEA ou de doctorat ont été présentés.
Camille Tiano a analysé les symboliques urbaines élaborées dans le cadre
des politiques municipales de requalification de l’image des centres ville à Lille,
Dunkerque et Marseille. De son côté, Baptiste de Coulon a proposé une lecture
des travaux de Claude Raffestin sur la territorialité. Theodoros Spyros, s’appuyant
sur ses re c h e rches de doctorat sur une communauté valaque du nord
de la Grèce, a décrit le processus de recomposition territoriale au niveau communal
en Grèce depuis 1998.
Publications
• D i r. du numéro « Les pays et leurs enjeux », Les études sociales, 139-140, 1 er et 2 e
semestre 2004.
• « Le pays des leplaysiens : réalité sociale ou catégorie d’analyse ? », Les études
sociales, op. cit., p. 7-38.
• «P a y s », GDR Libergeo, Hypergeo, http://hyperg e o . f re e . f r / a r t i c l e . p h p 3 ? i d _ a r t i c l e = 2 6 9 .

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Néolithisation et premières sociétés rurales
Jean Guilaine, directeur d’études
Préhistoire et protohistoire de la France… et d’ailleurs
CE s é m i n a i re a permis à plusieurs chercheurs et doctorants de faire le point
sur l’état d’avancement de leur re c h e rche. Une table ronde, animée par
Lionel Izac-Imbert, a concerné l’exploitation agricole de la fin de l’Âge du fer,
intégrée dans son environnement. Plusieurs exemples, pris notamment dans le
quart sud-ouest de la France, ont permis de confronter de nouvelles approches
méthodologiques.
L a u rent Carozza a présenté deux exposés. L’un avait pour thème « De la
p i e r re au métal » et a porté sur la notion de district minier au Néolithique et à
l’Âge du bronze. L’ a u t re concernait les relations entre habitats, re s s o u rces et
territoires en Languedoc du XXXVe au XXIVe siècle avant notre ère. L’impact économique
et social de la métallurgie sur les populations a été discuté en tant que
moteur du processus de mutation des sociétés à la fin du Néolithique.
Frédéric Leroy a présenté les fouilles qu’il conduit sur plusieurs sites,
a u j o u rd’hui ennoyés, de la région méditerranéenne, attribuables à l’Âge du
b ronze final. Il a souligné l’intérêt documentaire de ces gisements dans divers
domaines (dendro c h ronologie, carpologie) et en a confronté les données avec
celles des établissements terrestres contemporains.
Manon Cabanis a évoqué les travaux archéobotaniques qu’elle mène sur
plusieurs sites, naturels ou anthropiques, de l’Auvergne (anthracologie, carpologie,
palynologie), en liaison tout particulièrement avec les fouilles de sauvetage
qui se déroulent dans cette région. Un premier canevas de l’histoire du paysage,
du Néolithique à l’Antiquité, peut désormais être brossé.
M a u ro Perra a campé la part incombant aux cultures sardes du Chalcolithique
et du Bronze ancien dans l’émergence de la civilisation nouragique. Il a
a ffiné la périodisation des phases pré-nouragiques et souligné les éléments du
substrat autochtone ayant participé, par processus évolutif, à l’élaboration des
horizons du Bronze moyen et récent.
Stèles anthropomorphes et statues-menhirs
ARCHÉOLOGIE
On a abordé la question des statues-menhirs et des stèles anthro p o m o r p h e s
de l’Europe du Sud (I V e -I I I e m i l l é n a i res avant notre ère) en insistant d’abord sur
l’opposition entre caractères anatomiques et traits culturels représentés sur ces

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126 ANNUAIRE 2004-2005
monuments. S’agissant des traits culturels, on a distingué la part des attributs
«r é e l s » (c’est-à-dire attestés dans le re g i s t re archéologique) et celle des attributs
« v i r t u e l s » (qu’on ne re t rouve jamais dans la panoplie des objets mis au jour).
Une difficulté dans l’étude de ces monuments réside dans leur fréquente découverte
hors de leur contexte originel : souvent abattus sur place, quelquefois
brisés, réutilisés comme matériau de construction, ils ont été l’objet d’un re c yclage
qui rend d’autant plus difficile leur interprétation «f o n c t i o n n e l l e ». To u t e f o i s
certains monuments demeurés en place, parfois groupés (alignements, cerc l e s ) ,
permettent de se faire une idée plus précise sur leur rôle au sein des sociétés
p rotohistoriques. Fruits d’un mouvement unique, liés à une diffusion culture l l e
v o i re au déplacement de groupes humains ? Ou produits d’une évolution autochtone
consistant à intro d u i re sur certains menhirs anthropomorphes quelques
signes (d’autorité notamment) relevant de la construction de rapports sociaux
i n é g a l i t a i re s ? Le débat subsiste. Dans la pre m i è re hypothèse, les statues-menhirs
seraient la concrétisation d’un système forgé en un point unique (on a, par
exemple, mis en avant le rôle de l’aire nord-pontique). Dans la seconde supposition,
elles seraient issues d’une mutation indigène dans la manière de re p r é s e nter
schématiquement un corps humain (déjà attestée au V e m i l l é n a i re en Euro p e
de l’Ouest) enrichi de marqueurs, anatomiques ou culturels, connotant des personnages
d’enverg u re. Les diff é rences entre les diverses écoles occidentales de
statues-menhirs, leur probable décalage chronologique, semblent aller à l’enc
o n t re d’un strict processus de diffusion. Dans la péninsule Ibérique, la longue
durée des thèmes de l’art, peint ou gravé, des dolmens à couloir (serpents,
soleils, anthropomorphes) qui traverseront deux millénaires pour se re t rouver sur
les stèles de l’aire Badajoz-Cacerès, en Extre m a d u re, plaide pour une certaine
déconnexion en re g a rd d’autres régions fournies en monuments de ce type. Ainsi
s’opposent partisans de l’unité du phénomène qui mettent en avant les dénominateurs
communs (bloc en T, nez-sourcils, « o m o p l a t e s - c ro c h e t s », port du poig
n a rd) et tenants d’une vision polygéniste, ceux-ci soulignant les traits
spécifiques à chaque région (« s e m e l l e s » du groupe pontique, « c a p o v o l t o »
s a rde, « o b j e t » énigmatique – arme ou instrument d’autorité – des monuments
du Rouergue). Notre préférence va à un mécanisme autochtone faisant appar
a î t re, dans certaines régions seulement mais à la faveur d’une transformation
générale de caractère social (la transition du Néolithique moyen au Néolithique
final en Europe de l’Ouest), une anthropomorphisation plus poussée de monuments
de pierre combinée à l’affichage « p u b l i c i t a i re» d’ancêtres de lignées. La
contestation de groupes sociaux dominants pourrait expliquer l’abattage de
n o m b reuses statues.
Une présentation des monuments de l’Europe du Sud-Est (Ukraine,
Bulgarie, Roumanie, Grèce) a mis en relief, ici également, une certaine évolution
régionale. Les populations de Kemi-Oba érigent d’abord des stèles re c t a n g ul
a i res ou trapézoïdales, peu décorées, mais qui montrent déjà le recours à des
attributs spécifiques (seins, ceinture, « s e m e l l e s »). On re t rouvera ces éléments
par la suite sur les statues-menhirs de ces régions mais avec d’autres marqueurs
plus élaborés. Ces statues se rattachent à plusieurs variétés (Natalevka-
Kernosovo, Kazanki, Tiritaki) mais cette classification typologique, élaborée sur

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ARCHÉOLOGIE 127
la base de la trifonctionnalité indo-européenne, laisse sceptique. Les stèles du
Bas-Danube présentent à la fois des caractères observés en Crimée et des
traits spécifiques. Ce thème sera poursuivi en 2005-2006.
P u b l i c a t i o n s
• D i r., Aux marges des grands foyers du Néolithique. Périphéries débitrices ou créatrices
?, Paris, Errance, 2004, 294 p., 152 fig.
• «Construire la stratigraphie du Néolithique méditerranéen. Débats d’hier et d’aujourd’hui
», Bolletino d’Arte. Dalle Arene Candide a Lipari. Scritti in onore di Luigi Bernabo
Brea, n° sp., Rome, 2004, p. 115-122, 4 fig.
• « L’industrie de bronze launacienne et ses affinités périphériques », dans L’ a r t i s a n a t
métallurgique dans les sociétés anciennes en Méditerranée occidentale. Te c h n i q u e s ,
lieux et formes de production, sous la dir. de A. L e h o ë r ff, École française de Rome,
2004, p. 117-125, 1 fig.
• «La longue histoire de la violence armée », Sciences humaines, 151, 2004, p. 32-35,
1 fig.
• Avec E. Crubézy, « Synthèse et conclusions », dans Pratiques et espaces funéraires :
les Grands Causses au Chalcolithique, sous la dir. de E. C r u b é z y, B. Ludes, J. P u j o l ,
Monographies d’archéologie méditerranéenne, 17, 2004, p. 143-145.
• Avec J.-D. Vigne, « Le chat, l’homme et la souris », La Recherche, 378, septembre
2004, p. 56-58, 4 fig.
• Avec J.-D. Vigne, « Les premiers animaux de compagnie, 8500 avant notre ère… ou
comment j’ai mangé mon chien, mon chat et mon re n a rd», A n t h r o p o z o o l o g i c a, Paris,
Publications scientifiques du Muséum, 39 (1), 2004, p. 249-273, 8 fig.
• Avec J.-D. Vigne, « Evidence for taming of cats. Response to T. Rothwell », Science,
305, 2004, p. 1714-1715.
• La mer partagée. La Méditerranée avant l’écriture. 7000-2000 avant Jésus-Christ,
Paris, Hachette-Littératures (« Pluriel »), 2005, 910 p., 56 fig.
• «Shillourokambos (Parekklisha). Les premiers paysans de Chypre, Archéologies. 20
ans de recherches françaises dans le monde, Paris, Ministère des Aff a i res étrangère s ,
Maisonneuve et Larose/ADPF/ERC, 2005, p. 170-173, 6 fig.
C u l t u res , technologies et échanges de la pré et pro t o h i s t o i re en
Méditerranée
François Briois, maître de conférences
Questions d’actualité sur la néolithisation
DA N S le prolongement des travaux effectués les années précédentes, nous
avons poursuivi notre séminaire sur les questions de néolithisation du
bassin méditerranéen. Ce thème a été approfondi cette année à partir de nouveaux
exemples puisés dans l’actualité de la recherche et parmi les résultats de
plusieurs travaux collectifs développés au Centre d’anthropologie sur les prem
i è res sociétés d’agro pasteurs du Proche-Orient et des marges désertiques
occidentales de la vallée du Nil (re c h e rches sur Chypre, dans la région
d’Amathonte, avec J. Guilaine et en Égypte, dans l’oasis de Kharga, avec
B . Midant-Reynes). Le site emblématique du tell Mureybet en Syrie, fouillé par

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128 ANNUAIRE 2004-2005
J. Cauvin, a été choisi comme point de référence pour réexaminer la trame évolutive
des diverses composantes du premier néolithique levantin. Dans cette
perspective, nous avons demandé à F. Abbès (CNRS, Maison de l’Orient à Lyon)
de présenter les industries lithiques du PPN (Pre pottery Neolithic) de ce grand
site stratifié. Les caractères technologiques des débitages laminaires, les
pointes de projectiles et les armatures de faucilles marquent des étapes significatives
au cours du Natoufien, du Khiamien, puis du PPNA jusqu’à la fin du
PPNB. Cette présentation a permis de discuter l’émergence de normes de plus
en plus précises dans les méthodes de débitage laminaire mettant notamment
en œuvre des nucléus naviformes à exploitation bipolaire. Le site de Tell ‘Abr 3,
localisé plus au Nord, dans la moyenne vallée de l’Euphrate, a été présenté par
Thaer Yartah (service des Antiquités de Damas et Université Lyon-II). Ce gisement,
qui a fait l’objet d’un très récent sauvetage, présente des caractéristiques
architecturales et industrielles très proches de son homologue Mureybet. Il a pu
ê t re comparé également à un autre site majeur du Levant nord, Jerf el Ahmar.
Les récents travaux de la mission japonaise, qui travaille sur l’occupation du sol
au Néolithique dans le bassin du Rouj (nord-ouest de la Syrie), renouvellent la
question longtemps admise d’une colonisation PPNB tardive de cette région
autour de 7500-700 0 av. J.-C. La fouille du Tell ‘Ain el-Kerkh apporte notamment
les preuves d’une implantation néolithique dès le PPNB ancien, datée
autour de 8300 av. J.-C. Nous avons demandé à M. Arimura (doctorant,
Université Lyon-II) d’en exposer les arguments archéologiques fondés sur la
stratigraphie, les datations radiométriques et les caractéristiques industrielles
des outillages de pierre. Une autre séance a été consacrée à la question des
dépôts, des caches et des réserves re t rouvés en place dans certains habitats
du Néolithique précéramique au Proche-Orient. Les terrains de Chypre sur lesquels
nous apportons notre contribution à plusieurs travaux monographiques
en collaboration avec l’École française d’Athènes et le Collège de France
(Mission néolithisation de J. Guilaine) apportent une foule de nouveaux éléments
de discussions sur les phénomènes des pre m i è res implantations
humaines, de leur adaptation et de leur développement au cours des différentes
étapes du Néolithique insulaire. D’autres aspects de la néolithisation ont pu être
exposés par C. Manen (CNRS, Centre d’Anthropologie de Toulouse) sur les
recherches qu’elle développe en Méditerranée occidentale sur les complexes à
céramique imprimée. Nos diff é rentes thématiques de re c h e rches nous ont
amené à participer à plusieurs colloques : Congrés préhistorique de France
( Avignon, octobre 2004), table ronde sur le I V e m i l l é n a i re (Aix-en-Pro v e n c e ,
mars 2005). Nous avons également co-organisé avec le Centre d’anthropologie,
l’Université d’Aix-en-Provence, l’Université Toulouse-II et l’INRAP un colloque
i n t e rnational sur les industries lithiques taillées des I V e et I I I e m i l l é n a i res en
Europe occidentale (Toulouse, avril 2005).
Publications
• Avec J. Gasco, K. Gernigon, C. Muller, L. Bruxelles, A. Charvet, J. Lesur, A. Tresset,
J . - D . Vigne, J. Wainwright, «Révision de la stratigraphie de Roucadour (le Néolithique
ancien et moyen) », sous la dir. de H. Dartevelle, 5 e rencontres méridionales de préhistoire
récente (Clermont-Ferrand, 2002), 2004, p. 353-378.

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ARCHÉOLOGIE 129
• Avec V. Léa et B. Gassin, « Fonctionnement des réseaux de diffusion des silex
bédouliens du V e au IV e millénaire : questions ouvertes », sous la dir. de H. Dartevelle, 5 e
rencontres méridionales…, op. cit., 2004, p. 405-420.
• Avec B. Midant-Reynes, N. Buchez, M. De Dapper, S. Duchesne, B. F a b r y, Ch.
Hochstrasser-petit, L. Staniaszek et Y. Tristant, « Kom El-Khilgan. A new site of the predynastic
period in lower Egypt. The 2002 campaign », dans Egypt at its origins, Studies
in Memory of Barbara Adams, sous la dir. S. Hendrickx, R. Friedman, K.M. Cialowicz et
M. Chlodnicki, Orientalia lovaniensa analecta, 138, 2004, p. 465-486.
Histoire et archéologie médiévale
Jean-Michel Poisson, maître de conférences
L’habitat rural au Moyen Âge : histoire et archéologie
LE thème des agglomérations rurales a continué à faire l’objet du séminaire ,
en concentrant l’attention sur le rôle des structures castrales dans l’émergence
de pôles de peuplement structurés. Les re c h e rche s de G. F o u rnier en
A u v e rgne ont montré le rôle joué au cours du haut Moyen Âge par les forteresses
publiques dans la structuration de l’habitat rural. Dans un contexte de
peuplement dispersé, de grandes enceintes installées sur des sites naturels difficiles
d’accès offraient un refuge temporaire aux populations rurales en cas de
nécessité. Les exemples de Chastel-Marlhac, Pirmil ou Carlat montrent que ces
châteaux ont par la suite accueilli à leur contact un habitat permanent, et il est
logique de penser que ces villages ont concentré et fixé au contact de la forteresse
une population paysanne jusque-là dispersée dans un rayon suff i s a mment
re s t reint pour re n d re possible leur « re t r a i t » dans l’enceinte en cas de
besoin. Cette situation montre que le re g roupement spontané de populations
rurales dans des sites fortifiés s’est manifesté de façon contemporaine, voire
a n t é r i e u re aux processus d’i n c a s t e l l a m e n t o d’initiative seigneuriale, réalisés
souvent de façon autoritaire.
Pour comparer ces situations, il apparaît nécessaire de réexaminer la question
dans des zones où l’i n c a s t e l l a m e n t o est le plus nettement attesté : l’Italie.
Les dossiers historiques et archéologiques de Caprignano (Sabine) et Capaccio
(Campanie) off rent des exemples de la création d’un habitat fortifié sur un site
protégé, dès le XIe siècle, sur initiative seigneuriale ou épiscopale. L’installation,
dans ces sites nouveaux, de populations villageoises précédemment implantées
dans des lieux plus exposés (l’ancienne cité romaine de Paestum pour
Capaccio) semble résulter sinon d’une contrainte, en tout cas d’une initiative
collective fortement encouragée par le pouvoir local. Cependant, il faut re c o nn
a î t re que si l’enquête archéologique atteste une certaine concomitance entre
abandons d’anciens habitats et créations de castra, elle n’est guère armée pour
préciser davantage les caractères du processus.
D ’ a u t res types précoces d’agglomérations rurales fortifiées ont été examinés
pour tenter d’avoir une vision diversifiée du phénomène. Ce sont d’abord les
enceintes fossoyées, encore appelées « petites enceintes » pour les distinguer

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130 ANNUAIRE 2004-2005
des sites-refuges installés sur de vastes reliefs naturels. Le plus souvent réalisés
avec des moyens modestes – bâtiments de bois protégés par un fossé et un
rempart de terre – ces sites sont difficiles à classer dans la mesure où ils ne sont
p e rceptibles que lorsqu’ils ont été abandonnés précocement et ont donc laissé
au sol des empreintes visibles. Les camps vikings peuvent dans une certaine
m e s u re être assimilés à ce type de structures, par leur morphologie (mis à part
leurs plans réguliers qui les singularisent) et leur caractère éphémère. Dans de
très rares cas en effet on a pu démontrer qu’ils avaient donné lieu à une agglomération
durable (Furnes). Un autre type d’habitat qui s’apparente aux catégories
précédentes est constitué par les g r ò d s polonais. Apparaissant dès le
X I e siècle, ces établissements sont constitués d’une structure castrale accompagnée
d’une agglomération villageoise en bois protégée par de puissants re mparts
de terre et de bois. Ces agglomérations, qui sont souvent le siège d’un
important pouvoir local (Gniezno, Opole, etc.) possèdent de nombreux caract
è res proto-urbains et ont joué un rôle capital dans l’émergence de l’État polon
a i s .
Enfin, on a abordé la question des modalités matérielles de l’implantation
des bourgs castraux en relation avec les premiers châteaux. Dans cette catégorie,
on a choisi de s’intéresser en premier lieu à la question des mottes castrales.
Les re c h e rche s archéologiques menées sur plusieurs de ces sites (Le
Plessis-Grimoult en Normandie ou Montfélix en Champagne, par exemple) ont
permis de se poser la question de l’articulation matérielle entre le château prop
rement dit et les structures annexes susceptibles d’avoir accueilli, dès les
phases les plus anciennes, une agglomération villageoise. Le rôle de la bassec
o u r, qui a fait l’objet d’un des derniers congrès de castellologie médiévale
« Château-Gaillard », a ainsi été mis en évidence.
Publications
• « Le château des comtes d’Albon », dans Fortifications et châteaux dans la Drôme,
sous la dir. de M. Bois et C. Burgard, Paris, Creaphis, 2004, 191 p.
• Coll., Châteaux médiévaux en Rhône-Alpes, Grenoble, Patrimoine en Isère, 2004,
102 p.
• Avec A. Bazzana, dir., Ruralia V. Water management in medieval rural economy [L e s
usages de l’eau en milieu rural au Moyen Âge], Prague, Pamàtky archeologické, supplementum
17, 2005, 269 p.
• Coll., Saint Guignefort. Légende, archéologie, histoire, Châtillon-sur- C h a l a ro n n e ,
2005, 64 p.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:31 Page 131
ARCHÉOLOGIE 131
Histoire et archéologie médiévales: espaces, habitat et société dans les
pays de la Méditerranée occidentale
Étienne Hubert, directeur d’études
Espaces, territoires et peuplement dans l’Occident méditerranéen au
Moyen Âge
DA N S le prolongement des séances des années précédentes, le séminaire a
c h e rché à analyser, en confrontant sources écrites et documentation
a rchéologique, les mécanismes variés de la recomposition territoriale et de la
redistribution du peuplement entre l’Antiquité tardive et la « mutation féodale »
des XIe et XIIe siècles. La lecture critique d’un ouvrage polémique publié récemment
par Riccardo Francovich et Richard Hodges (Villa to Village. The
Tr a n s f o rmation of the Roman Countryside in Italy, c. 4 0 0 - 1 0 0 0, Londre s ,
Duckworth, 2003) a formé le fil directeur du séminaire. À partir de l’examen de
plusieurs fouilles récentes, les deux auteurs réfutent le modèle de l’i n c a s t e l l am
e n t o élaboré par Pierre Toubert – à l’examen critique duquel nous avions
consacré les séminaires précédents – et proposent à leur tour un nouveau
modèle de la réorganisation du peuplement en Italie pendant le haut Moyen
Âge, suggérant d’anticiper aux VIe et VIIe siècles la rupture majeure qui a conduit
à la formation des villages perchés définissant l’organisation du peuplement
dans les pays de la Méditerranée médiévale et que l’historiographie place habituellement
aux Xe et XIe siècles.
Après une séance d’introduction historiographique au thème du séminaire ,
la lecture critique d’un dossier de documents datés du V I Ie au Xe siècle, extraits
du Liber Pontificalis et de grands cartulaires italiens, a permis de montrer les
apports et les limites de la documentation écrite pour la connaissance de la
s t r u c t u re et de la distribution du peuplement rural pendant le haut Moyen Âge.
C’est ensuite à la présentation et à la critique de publications arc h é o l o g i q u e s
récentes qu’on s’est attaché. Plusieurs sites, qui présentent des traces d’une
occupation datant du haut Moyen Âge – petits établissements ruraux isolés ou
re g roupements de population plus importants – ont fait l’objet d’un examen
attentif : ce sont les sites de casale San Donato et du casale Taliano en Sabine,
de Va c c h a reccia dans le Molise et, en Toscane, de plusieurs habitats de la
Valdinievole, de Poggibonsi et de Montarrenti, fouillés au cours des deux dernières
décennies.
L’examen de ces différents dossiers archéologiques montre en effet que les
p remiers indices d’un perchement de l’habitat commencent à se manifester en
Italie centrale à partir des VIe et VIIe siècles, tandis que les sites de l’Antiquité tardive
sont pro g ressivement désertés. Pour autant, les re g roupements d’habitat
sont encore rares et leur signification mal assurée ; par ailleurs on ne saurait
conclure à la disparition contemporaine de l’habitat dispersé, documenté abondamment
par les sources écrites pendant le haut Moyen Âge, et bien au-delà,
sous prétexte que les traces archéologiques de cette dispersion restent des
plus ténues. Au IXe siècle, ou au début du Xe siècle, la plupart de ces habitats en
partie groupés sur des sites perchés sont en partie détruits et/ou abandonnés,

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132 ANNUAIRE 2004-2005
attestant ainsi une nouvelle rupture dans la distribution du peuplement. Certains
d’entre eux auront été totalement désertés tandis que d’autres auront vu la formation
de nouveaux habitats groupés ou de châteaux isolés entre la fin du X e et
le X I I e siècle dans un cadre seigneurial. Cette enquête, qui n’a livré encore que
des résultats partiels, sera poursuivie.
Une conférence tenue par Yann Codou, maître de conférences à l’Université
de Nice-Sophia-Antipolis, sur le thème des relations entre l’Église et l’habitat en
P rovence de l’Antiquité tardive au X I I e siècle, a fourni l’occasion d’une comparaison
régionale utile avec le tableau dessiné pour l’Italie centrale au cours de
l’année. Deux séances du séminaire ont été consacrées à des questions méthodologiques
avec les interventions de Vincent Buccio, allocataire-moniteur à
l’Université Lyon-II, sur le thème du paléoenvironnement, et de Nolwenn
L é c u y e r, maître de conférences à l’Université de Provence, sur la céramologie
médiévale.
Les dern i è res séances du séminaire ont été consacrées comme à l’accoutumée
à la présentation de travaux d’étudiants inscrits en diplôme de l’École et
en Master : Anne Bouissière a exposé ses recherches en voie d’achèvement sur
l ’ o rganisation du peuplement et la formation des paroisses dans le Berry pendant
le haut Moyen Âge, Laurent Gubellini ses travaux en cours sur la céramique
à Lille du XIII e au XVI e siècle et Alban Horry ses études sur la céramique du
XV e au début du XIX e siècle dans la région Rhône-Alpes.
Publications
• «Hôpitaux et espace urbain à Rome au Moyen Âge », dans Hôpitaux et maladre r i e s
au Moyen Âge : espace et environnement, Actes du colloque international d’Amiens-
Beauvais (21 au 22 n o v e m b re 2002), P. Montaubin (éd.), Amiens, C.A.H.M.E.R.,
Laboratoire d’archéologie et d’histoire de l’Université de Picardie-Jules Verne, Histoire
médiévale et Archéologie, 17, 2004, p. 113-129.
• « P ropriété immobilière et crédit à Rome dans la seconde moitié du X I V e s i è c l e .
Quelques mécanismes », dans Notaires et crédit dans l’Occident méditerranéen médiév
a l, sous la dir. de F. Menant et O. Redon, Rome, École française de Rome, (« É c o l e
française de Rome », 343), 2004, p. 173-184.
• «Le sénat romain et la conservation des monuments antiques (27 mars 1162) »; « Un
lignage romain et son patrimoine immobilier (11 s e p t e m b re 1331) » ; « L’ a p p rovisionnement
de la Ville: la disette et la révolte populaire de février 1353 »; « Les statuts
romains de 1305 et la politique communale contre les baro n s », dans Villes d’Italie.
Textes et documents des XII e , XIII e , XIV e siècles, sous la dir. de J.-L. Gaulin, A. Jamme et
V. Rouchon Mouilleron, Lyon, Presses universitaires de Lyon (« H i s t o i re et arc h é o l o g i e
médiévales », 15), 2005, p. 17-19, p. 34-37, p. 115-117 et p. 144-146.

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Historiographie
François Hartog, directeur d’études
HISTOIRE
Problèmes généraux
Historiographie ancienne et moderne. De la situation faite à l’histoire
LE s é m i n a i re a comporté deux parties : une reprise de la notion de régimes
d’historicité, en vue de préciser sa portée et l’usage que je proposerai d’en
f a i re ; une interrogation sur Anciens, Modernes, Sauvages, en mettant l’accent
sur le rapport au temps entre XVIe et XXe siècle que l’histoire de ces trois termes
engage. De l’une à l’autre, les réflexions de Claude Lévi-Strauss sur l’histoire
nous ont servi de trait d’union.
Par régimes d’historicité, j’entends les diff é rents modes d’articulation des
catégories du passé, du présent et du futur (voir Régimes d’historicité, présentisme
et expérience du temps, Paris, 2003). Il s’agit bien de catégories, prises
comme formes universelles et non de leurs contenus qui n’ont pas manqué de
varier d’une époque à une autre, d’une société à une autre. Pourquoi régimes et
non f o rm e s d’historicité, pourquoi régime d’historicité plutôt que de t e m p or
a l i t é ? Régime : le mot renvoie au régime alimentaire, la diète, au régime politique
ou au régime d’un moteur. Ce sont autant de métaphores, évoquant des
domaines diff é rents, mais qui ont en commun d’intro d u i re ou même de privilégier
les notions de plus et de moins, de degré, de mélange, de composé, et
d ’ é q u i l i b re toujours pro v i s o i re ou instable. Un régime d’historicité n’est qu’une
façon d’engrener passé, présent et futur ou de composer un mixte des tro i s
catégories, comme on a parlé depuis les Grecs de Constitution mixte. Pourquoi
h i s t o r i c i t é ? De Hegel à Heidegger au moins, le mot, qui a une longue et lourd e
h i s t o i re philosophique, exprime « la condition d’être historique » (Paul Ricœur).
L’accent peut être mis, soit sur la présence de l’homme à lui-même en tant
qu’histoire, soit sur sa finitude comme être-pour-la-mort. Est-il alors légitime de
parler d’historicité avant la formation du concept moderne d’histoire entre la fin
du XVIIIe et le début du XIXe siècle? Oui, si par historicité on accepte d’entendre
cette expérience pre m i è re d’e s t r a n g e m e n t, de distance de soi à soi que, justement,
les catégories de passé, de présent, de futur permettent d’appréhender
et de dire. C’est l’expérience que fait Ulysse face au barde des Phéaciens chantant
ses exploits : il se trouve incapable de relier l’Ulysse glorieux qu’il était (le
p reneur de Troie) au naufragé ayant tout perdu jusqu’à son nom qu’il est présentement
; c’est aussi celle d’Augustin. Lancé dans sa méditation sur le temps,
il est d’abord incapable de dire, non pas un temps abstrait, mais ce temps qu’il

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134 ANNUAIRE 2004-2005
est, sous ces trois modes que sont la mémoire (présent du passé), l’attention
(présent du présent) et l’attente (présent du futur) (C o n f e s s i o n s, X I, 20, 26). On
peut donc, je crois, parler de régime d’historicité avant ou en dehors de la formulation
du concept moderne d’histoire. Quant à parler de (régimes de) temporalité
plutôt que d’historicité, j’y verrais l’inconvénient de convoquer l’étalon
d’un temps extérieur, comme encore chez Fernand Braudel, dont les différentes
durées se mesurent toutes par rapport à un temps « exogène », le temps mathématique,
celui de l’astronomie (qu’il nomme aussi « le temps impérieux du
m o n d e »). Non directement dénotative, la notion régime aide à configurer un
p ro b l è m e : elle n’est pas une clé, moins encore un passe-partout. Comme
schème, à même de rendre mieux intelligible les expériences du temps, rien ne
la confine au seul monde occidental. Elle a, au contraire, vocation à être un instrument
comparatiste : elle l’est par construction.
Dans la longue histoire des Anciens et des Modernes, toute ponctuée
d’ébranlements et scandée par des querelles, nous nous sommes d’abord
arrêté sur le parallèle, pris comme forme particulière de la comparaison: entre le
Parallèle de Charles Perrault et la conférence de Benjamin Constant sur les deux
libertés (des Anciens et des Modernes). Avec Perrault, le parallèle est mis en
question (au bénéfice des Modernes), avec Constant, il est définitivement
récusé (plus d’imitation). À partir du X V I e siècle l’introduction d’un tro i s i è m e
terme dans le jeu, le Sauvage, a déstabilisé le couple Ancien/Moderne, dès lors
toutes les combinaisons et variations entre les deux termes deviennent (théoriquement)
possibles. C’est à cerner quelques-unes de ces interférences, entre
XVI e et XX e siècles, que nous avons consacré les dernières séances de l’année.
Levent Yilmaz a présenté certains aspects de son livre Le temps modern e .
Variations sur les Anciens et les contemporains, Gallimard, 2004. Te m i s t o c l e s
Cezar, professeur invité à l’École, a donné deux séminaires sur l’historiographie
brésilienne du XIX e siècle. Qu’ils en soient l’un et l’autre remerciés.
Publications
• «Formes et crises du temps », Europe, « Mythe et mythologie dans l’Antiquité grécoromaine
», 82 e année, 904-905, août-septembre 2004, p. 299-313.
• « Le re g a rd éloigné : Lévi-Strauss et l’histoire », L’ H e rne, Lévi-Strauss, Paris, Éd. de
l’Herne, 2004, p. 313-319.
• « Temps du monde, histoire, écriture de l’histoire », A c t u e l / I n a c t u e l, automne 2004,
p. 93-102.

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HISTOIRE 135
Méthodes statistiques pour l’histoire
Michel Demonet, maître de conférences
La statistique en histoire : des outils pour le traitement des sourc e s
sérielles
CE séminaire s’est donné pour but de présenter aux étudiants en histoire les
principaux outils statistiques et méthodes quantitatives simples dont ils
peuvent avoir besoin au cours de leurs recherches.
Nous avons au préalable tenté de faire pre n d re conscience de la diversité
des situations qui nécessitent le recours à de tels traitements à partir des
enquêtes auxquelles nous avons participé et également d’exemples tirés de la
l i t t é r a t u re historique. Certaines sources ne peuvent être étudiées qu’à l’aide de
méthodes statistiques et leur nombre devrait s’accro î t re avec l’entrée dans le
champ de la re c h e rche historique d’époques ayant laissé une documentation
sérielle particulièrement riche. D’autre part, le développement des techniques
m o d e rnes de traitement devrait permettre la multiplication des créations de
vastes fichiers individuels par le couplage des sources nominatives qui peuplent
les archives à l’instar de ce que nous avons réalisé pour les listes des
recensements et les actes de l’état civil au Creusot entre 1836 et 1866.
La première phase d’une recherche sérielle consiste à traduire la documentation
disponible sous une forme permettant les traitements statistiques, en
particulier par l’intermédiaire de l’informatique, ce qui nécessite l’intro d u c t i o n
de l’information sous forme de fichiers censés traduire le plus fidèlement possible
des sources qui n’ont évidemment pas été créées dans le but d’utiliser ces
techniques, à l’inverse des enquêtes modernes. Or, plus ces sources sont complexes,
plus leur transcription nécessite des choix qui conditionnent la réussite
de l’entreprise. À cette occasion, et bien que l’informatique ne constitue pas le
sujet de ce séminaire, ont été présentés succinctement les avantages et les
inconvénients des principaux types de logiciels de traitement disponibles.
Il faut dans un second temps traiter l’information ainsi formalisée. Nous
sommes partis des outils les plus simples, les tableaux et les graphiques, auxquels
on fait constamment appel, pour aborder les indices statistiques, les lois
et ajustements… et enfin, des techniques plus complexes, les régressions, les
corrélations et les méthodes d’analyses multidimensionnelles (analyses factorielles
et classifications automatiques). Il s’agit de fournir aux étudiants la plus
large palette possible de méthodes.
Il convient ensuite de déterminer si les résultats obtenus sont ou non significatifs
(notion d’intervalle de confiance et tests statistiques). En Histoire, en
e ffet, on est souvent amené à travailler à partir de très petits effectifs. Or le fait
de traiter la population de manière exhaustive n’exclut pas pour autant les problèmes
d’aléas.
Cet enseignement ne suppose aucune connaissance préalable de la part
des étudiants. Il s’appuie sur des exemples tirés de notre pratique de la
re c h e rc h e : notre étude de l’agriculture française en 1852, portant sur un vaste
ensemble géographique, de nature essentiellement économique et utilisant des

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136 ANNUAIRE 2004-2005
statistiques déjà élaborées. L’industrialisation en France au X I X e siècle à partir
de l’exemple du Creusot et la mortalité des villes françaises en 1861 permettent
d ’ a b o rde r entre autres la démographie et, pour la pre m i è re, l’utilisation de
s o u rce s individuelles couplées les unes aux autres. Enfin, l’enquête sur les
« mandés » à l’Hôtel de Ville de Paris aux XVI e et XVII e siècles et celle concernant
le « don gratuit» de 1571 permettent de mettre en valeur un problème analogue
d’association de plusieurs sources pour des périodes plus anciennes. Le
XIX e siècle et a fortiori le XX e siècle, de plus en plus souvent abordés par les historiens,
ne sont pas, en effet, les seuls à nous avoir légué des matériaux sériels.
L’avenir de l’histoire quantitative passe, répétons-le, par la création de nouveaux
documents combinant de nombreuses sources primitives à l’intérieur de
vastes fichiers réseaux.
Idéologies et formations sociales
Robert Paris, maître de conférences
avec Dominique Spengler, psychiatre des hôpitaux
Idéologie, imaginaire, inconscient : « fin de siècle », fin d’un monde ?
AP R È S avoir rappelé ou précisé les grandes lignes de notre démarche, on a
poursuivi l’analyse de la crise qui travaille cette « fin de siècle ».
Revenant sur les « piliers de l’ord re » tels que les définissent Paul Bourg e t ,
puis Léon Daudet – « le Vatican, l’état-major prussien, la Chambre des lord s
anglais et l’Académie française » –, on a évoqué ou relu quelques ro m a n s
dénonçant l’institution militaire (Erckmann-Chatrian, Paul et Victor Marg u e r i t t e ,
Anatole France), en nous attardant sur deux livres de Georges Darien, B i r i b i e t
L’Épaulette.
Autre « pilier de l’ordre », dont on sait la place chez les traditionalistes, mais
que Bourget ne nomme pas, la famille. Ce problème, toutefois, n’a pas été
a b o rdé de front et l’on s’est plutôt attaché à re p é re r, à partir de l’œuvre de
Proudhon et contrastant avec elle, l’émergence d’une moderne misogynie, déjà
perceptible chez Alphonse Daudet (Les Femmes d’artistes, 1878), mais bien en
deçà encore de la misogynie des Goncourt qui s’articule avec un antisémitisme
m a rqu é au coin du racisme (Manette Salomon, 1867). Cette troublante re ncontre
nous a longuement retenus.
La lecture de Darien et du Voleur, son roman le plus connu, nous a ramenés
– autre trait marquant de cette fin de siècle – à la fascination qu’exercent les
thèses anarchistes et la « propagande par le fait » sur nombre de poètes, d’écrivains
et de peintres, et non des moindres.
Plus pourtant que les adhésions plénières à l’« Idée », nous ont intéressé les
manifestations de sympathie. La liste des abonnés de La Révolte, par exemple,
a réservé bien des surprises, tout comme la personnalité de quelques témoins
de la défense dans les grands procès de 1894 : le chimiste Ettore Molinari, pour

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HISTOIRE 137
Luigi Galleani, et le peintre Telemaco Signorini, pour Plinio Nomellini, dans le
p rocès de Gênes ; Mallarmé, pour Félix Fénéon, et Frantz Jourdain, pour Jean
Grave, dans le procès des Trente.
Ravacholisme et nihilisme, crimes politiques et régicides suscitent en cette
fin de siècle une nouvelle vision des « classes dangere u s e s », dont témoigne le
roman. Supplantant la figure traditionnelle du criminel de droit commun ou du
forçat, de nouveaux types – le « réfractaire», le « subversif », « l’en-dehors» – traversent
les œuvres de Zola, Louis Bertrand, Paul Bourget, J. H. Rosny, Blasco
Ibañez, Pio Baroja ou Conrad, voire Les Aventures des Pieds nickelés de Louis
Forton. Une autre figure, enfin, voit le jour sous les plumes de Louise Gagneur
et de Sophie Kovalevskaïa : la « vierge rouge».
En gardant présent à l’esprit quelques exemples criants, le sculpteur et
c o m m u n a rd Charles Capellaro exécutant durant sa détention une statue de
l’ange Gabriel pour le portail de l’église Saint-Eustache, Tolstoï bro c a rdant le
S i e g f r i e d de Wa g n e r, force a été de conclure à l’impossibilité de lier légitimement
pratiques libertaires et choix esthétiques.
Seule exception, ici, l’un des inculpés du procès des Trente, Félix Fénéon,
auteur d’un ouvrage sur les Impressionnistes, fondateur de La Revue indépend
a n t e et collaborateur de La Revue blanche, proche des milieux wagnériens.
A u t re exception encore, l’écrivain anarchiste Jacques Mesnil, traducteur de
L’Art et la Révolution de Wa g n e r. Exceptions qui nous ont conduit à traiter du
wagnérisme, des wagnériens et des antiwagnériens en France et ailleurs.
Les dern i è res séances du séminaire ont été consacrées aux démentis
qu’apporte aux illusions du progrès cette contradictoire et triste fin de siècle :
o u t re une expansion coloniale que jalonnent génocides et massacres – la
« colonne infernale » de Voulet-Chanoine en Afrique française, par exemple – les
vagues de pogroms qui submergent la Russie et le recours, dans l’affaire Beilis,
à l’accusation de crime rituel. Quoique l’accusation y fût moins « a rc h a ï q u e » ,
l’affaire Durand, en France, nous a également retenus.
En marge du séminaire Robert Paris et Dominique Spengler ont traité de
« La passion, tourment du philosophe », lors de la I X e J o u rnée de psychiatrie
légale, Hôpital Simone Veil, Eaubonne, le 28 janvier 2005.
Robert Paris a présenté une communication, « Note di filologia grams
c i a n a », dans le cadre de l’Istituto piemontese Antonio Gramsci de Turin, le
29 avril 2005.
Publication
• «Utopía e ciencia en el imaginario socialista », Políticas de la Memoria ( B u e n o s
Aires), 5, Verano 2004-2005, p. 27-38.

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138 ANNUAIRE 2004-2005
Histoire sociale et histoire de la santé
Jean-Pierre Goubert, maître de conférences
LE thème général de notre séminaire a porté sur les relations entre les maux et
les remèdes à travers l’Histoire. Il a été décliné selon plusieurs points de vue.
La relation avec le vin, considéré jusqu’à la mi-XXe siècle comme aliment et
comme remède ont été examinés à travers une étude de sa consommation diététique
et thérapeutique dans le cas du champagne aux hôpitaux de Reims
(exposé de Rémi Rémondière). Le cas de la thériaque a été analysé depuis
l’Antiquité grecque jusqu’au début du XXe siècle, date à laquelle elle disparaît du
Codex (exposé de Laurence Marcoult). L’opposition entre une causalité à
logique religieuse et une causalité de type humain et technique a été étudiée à
p ropos de la vaccination antivariolique en France et en Algérie au X I Xe s i è c l e .
L’exemple de l’aérothérapie, présenté par Daniel Vaj, a démontré les usages
successifs du « bon air » et du soleil à travers le cas des Alpes suisses, où les
établissements antituberculeux cèdent la place aux stations de sports d’hiver
et, enfin, aux stations climatiques d’altitude ; et cela en raison du réchauffement
actuel de la planète.
Étudiant les épidémies en « G i ro n d e », sous l’Ancien Régime, Stéphane
Barry s’est attaché à éclairer les structures religieuses, « m u n i c i p a l e s » et sanit
a i res qui tentent de faire barrage au « Mal qui répand la terre u r ». Face à l’acc
roissement géométrique des déchets, Emmanuel Adler a démontré les
logiques disparates et variées qui, dans la France du X X e siècle, ont été à
l’œuvre pour tenter d’assurer leur gestion.
Au point de jonction entre plaisirs et maladies sexuels, toilette et hygiène
intime, le bidet a fait l’objet des exposés de Jean-Pierre Goubert dans le cas de
la société française entre X V I I e et X X e siècles. De son côté, François Joff res a
analysé dans la longue durée la question des soins infirmiers et leur professionnalisation
depuis un siècle. Eda Tessara, professeur invitée par l’École, s’est
penchée sur la question d’un mal social, celui du sous-développement et du
chômage, en analysant les migrations volontaires et forcées qui ont contribué
au peuplement du Brésil et au centrage sur l’État de São Paulo d’une partie de
la population du Nordeste. En guise de conclusion, Jean-Pierre Goubert a
évoqué la théorie du co-développement entre maux et remèdes selon des temporalités
distinctes et eu égard à leur polysémie actuelle.
Au Brésil, Jean-Pierre Goubert a, en outre, donné un séminaire dans le
département de psychologie sociale de l’Université de São Paulo (quinze
h e u res), en coopération avec Eda Tessara, sur : « Urbanité(s) et périurbanité(s) :
itinéraires identitaires et trajectoires géo-historiques».
Publications
• « O lugar da poética nas relações pessoa ambiente. O caso da Barra Funda : uma
a rqueologia de um elo social em vias de desapare c i m e n t o » (en coll.), Psicologia e
a m b i e n t e, sous la dir. d’E. T. de Oliveira Tessara, E. P re d rei ra Rabinovich et M. d o
Carmo Guedes, EDUC, São Paulo, 2004, p. 331-346.

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HISTOIRE 139
• « La vaccination antivariolique en Algérie, 1848-1856 », S o c i o l o g i e / S a n t é, 22,
juin 2005, p. 60-74.
• « Le cep et le caducée », Le Festin, hors-série « B o rdeaux – L’art du vin », septembre
2005, p. 124-129.
Savoirs religieux et genèse des sciences humaines
Maurice Olender, maître de conférences
Sexe, laideur et norme chez les anciens : le cas du dieu Priape (suite)
TE X T E S et images le font savoir : le dieu Priape est petit, trop petit. Son
m e m b re viril, marque de naissance, est dispro p o r t i o n n é : trop grand. Ce
phallus, qu’il ne peut jamais dissimuler sous son vêtement, finit par le cacher,
quand sa partie devient son tout (A n n u a i re 2003-2004, page 167). Les problèmes
de Priape sont liés à son aspect ; les textes anciens mettent en scène
un dieu tracassé par son apparence inconvenante.
Au I I e siècle de l’ère commune, Lucien classe les figures de dieux suivant
leur matériau (hule) et leur art (techne). Il assigne ainsi un ordre hiérarchique : les
statues sont en or, argent, ivoire, bronze, pierre, et, taillées par Phidias,
Alcaménès, Myron ou Euphranôr : du matériau, de l’habileté de la main dépend
la qualité artistique ( t e c h n e ). Pour Lucien, ceux qui ne font pas partie de cette
assemblée s’entassent à l’écart, avec d’autres dieux grossiers, sans art (atechnos)
(Zeus tragique, 7).
Parmi ceux-ci, les textes font une place de choix à Priape. Il est le mal poli,
le mal « taillé par la serpe (x o i s) d’un berger inculte » dans un médiocre bois de
figuier (Anthologie de Planude, 86). Quand Columelle, spécialiste en matière
d’agriculture mais aussi homme de terrain, décrit l’effigie de Priape, il confirme :
mieux vaut « v é n é rer ce dieu dans le tronc ( t r u n c u m ) d’un vieil arbre dégro s s i
( d o l a t u m ) au hasard ( f o r t e ) » (X, 31). Le verbe latin, d o l a re, suppose une taille à
l’aide de la dolabre, un outil à deux faces, à la fois hache et pioche – qui peut
désigner à l’occasion le couperet d’un boucher.
« L’ a n a l y s e » proposée par la parodie de Lucien (que les Pères de l’Église
ont si bien lu) éclaire plus d’une question liée au corpus priapique, dont nous
avons poursuivi l’étude cette année, examinant diverses formes de la laideur
classique. En effet, le bois médiocre et la taille hâtive de son effigie, ses
conduites obscènes, garantissent à cet immortel un aspect « d é c l a s s é » parmi
les dieux. Son schéma corporel cumule les indices de la laideur virile chez les
a n c i e n s : il est petit, laid, disproportionné, impudique, incapable de la moindre
continence, toujours ithyphallique ; ce qui s’oppose aux normes de la beauté
classique qui imposent d’être grand, bien formé en un équilibre harmonieux,
pudique, d’avoir une conduite faite de tempérance, de retenue et de maîtrise,
un sexe bien proportionné à l’ensemble du corps et plutôt de petite taille.

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Priape peut ainsi faire office de bon guide. Sa figure permet d’explorer les
valeurs de beauté et de laideur, les resituant parmi d’autres problèmes formulés
par les anciens quand ceux-ci s’interrogent sur les normes sensibles, supposant
des contraintes, nécessaires aux conduites politiques dans la cité.
Publications
• La chasse aux évidences. Sur quelques formes de racisme entre mythe et histoire .
1978-2005, Paris, Galaade, 2005, 396 p.
• Las lenguas del Paraiso, traduction de Horacio Pons, Buenos Aires, Fondo de
Cultura Economica, 2005.
Mémoires historiques d’ici et d’ailleurs : regards croisés
Philippe Joutard, professeur à l’Université de Provence
et Bogumil Jewsiewicki, titulaire de la Chaire de recherche du Canada
en histoire comparée de la mémoire, Université Laval, Québec
VINGT ans après la parution du premier volume des Lieux de mémoire et plus
d’un quart de siècle depuis le lancement à l’École du séminaire où cette
e n t reprise éditoriale a été élaborée, un bilan s’imposait. Notre séminaire de
cette année a eu pour l’ambition d’entre p re n d re un examen des acquis et de
l’impact, mais aussi des absences de cette vaste entreprise de lecture critique
du passé de la France à la lumière de la mémoire des Français et de l’historiographie
de la France. Conçus à l’intérieur du cadre national et visant son renouvellement,
les Lieux de mémoire ont très vite été happés par la circ u l a t i o n
i n t e rnat ionale. Leur influence a dépassé largement le cadre de la France alors
que Pierre Nora ne les croyait pas exportables.
Q u a t re journées d’études ont permis de mesurer l’actualité de l’entre p r i s e
et d’examiner l’évolution du phénomène mémoriel comme rapport social au
passé avec la collaboration d’une vingtaine de chercheurs, en majorité français,
mais plus largement francophones, venant de plusieurs champs disciplinaire s
des sciences sociales. Depuis plusieurs années, la mémoire est, en effet, un
objet partagé de celles-ci sans qu’il y ait, pour autant, suffisamment d’échanges
e n t re elles. Une demi-journée consacrée aux cadres sociaux de la mémoire a
été une excellente occasion de le rappeler tout en montrant la faible attention
que cette dimension proprement sociale reçoit, en particulier du côté des historiens.
La première journée du séminaire a été consacrée aux Lieux de mémoire en
tant que « lieu de mémoire» par lui-même de l’étude du phénomène mémoriel.
L’ e x p ression est entrée dans le français courant, mémoire et lieu composent
aujourd’hui un vocabulaire usuel de la commémoration au grand dam de Pierre
Nora lui-même très méfiant à l’égard de cette boulimie commémorative.
Les deux journées suivantes ont engagé l’examen des aspects de travail de
m é m o i re qui soit, n’ont pas trouvé de place dans les Lieux de mémoire, soit,
n’étaient pas présents alors : la traite des esclaves, la colonisation modern e ,

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HISTOIRE 141
mais aussi la fin du communisme et l’avènement des sociétés postcommunistes.
L’actualité de la traite des esclaves à l’époque où l’expérience ne peut
en être ravivée que par le détour historiographique, comme l’intensité de l’intérêt
pour la colonisation alors que ces acteurs meurent montre à quel point la
m é m o i re s’empare du passé que les historiens estimaient rangé aux arc h i v e s .
Cette poussée mémorielle, directement en rapport avec les enjeux les plus
contemporains, est portée par diff é rents groupes antagonistes autour d’une
véritable concurrence des victimes ou plutôt des descendants de victimes. La
démarche comparative de leurs réactualisations sur le mode mémoriel a permis
de mesurer l’écart entre la démarche historienne et le travail de mémoire, très
éloignés et pourtant inséparables. Elle a aussi révélé une tradition orale beaucoup
plus offensive et « résistante » qui ne se satisfait pas d’une simple mémoire
de victime.
C’est surtout la confusion fréquente entre l’histoire libre de toute censure et
la mémoire qui a organisé les interventions et la discussion de la journée consacrée
à la mémoire dans le postcommunisme. L’interrogation finale de Krzysztof
Pomian « Existe-t-il une modalité postcommuniste du rapport au passé ? »
résume l’esprit de cette séance qui a été prolongé par un colloque à Bucare s t
en mai intitulé Travail de mémoire et d’oubli dans les sociétés postcommunistes.
L’oubli ici évoqué est plus qu’ailleurs encore constitutif premier de ces
mémoires.
Ce bilan d’un demi-siècle de la recherche francophone sur la mémoire a été
clôturé par un double questionnement. D’une part, celui sur les cadres religieux
du travail de mémoire alors que la globalisation pourrait faire cro i re à leurs universalisations.
Plus qu’une question de langue, la contrainte du cadre idéel,
qu’il soit religieux ou séculier, limite le rayonnement d’un rapport spécifique au
passé. Alors que les universitaires ont encore tendance à aborder le travail de
mémoire sous ses mises en communication narrative, d’autres médias s’emparent
de plus en plus de sa traduction dans l’espace public. Ce dernier volet du
séminaire voulait ouvrir un chantier de réflexion sur les lieux de mémoire comme
artefacts des paysages urbains.
Toujours en partenariat avec l’Agence universitaire de la francophonie, l’expérience
du séminaire virtuel a été prolongée pour la troisième année consécutive.
Actuellement, la banque des enseignements contient une quarantaine de
cédéroms de soixante minutes en moyenne. Cette banque a recueilli également
les enregistrements effectués à l’occasion du colloque annuel des responsables
du séminaire virtuel et d’autres colloques internationaux autour du thème central
de la mémoire historique, objet de sciences sociales. Cet ensemble est disponible
dans les institutions d’un réseau d’universités de langue française,
notamment en France, en Europe de l’Est et en Afrique.

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142 ANNUAIRE 2004-2005
Histoire des institutions (XVIII e -XIX e siècles)
Sabina Loriga, maître de conférences
Histoire et biographie
CETTE année nous avons abordé deux figures centrales dans la réflexion historiographique,
et plus en général dans les sciences sociales, du XIXe siècle :
celle du héros et celle de la foule.
L’ œ u v re classique de Thomas Carlyle, Ralph Waldo Emerson et Vi c t o r
Cousin nous a permis d’analyser le processus de dépersonnalisation de la grandeur.
Au contraire du héros cornélien, analysé par Paul Bénichou, qui vise l’épanouissement
du soi et incarne des valeurs atemporelles, la figure du grand
homme développée dans la pre m i è re moitié du X I Xe siècle, devient de plus en
plus une expression collective, très marquée sur le plan temporel (d’où la notion
d’efficacité historique et le poids du succès social).
Nous nous sommes ensuite interrogés sur la nostalgie de l’héroïsme de la
génération des fils de l’Empire et des petits-fils de la Révolution, exprimée, en
particulier par Alfred de Musset (Confession d’un enfant du siècle) et Alfred de
Vigny ( S e rvitude et grandeur de la vie militaire ) , ainsi que sur la « c o n v e r s i o n »
anti-héroïque, après le coup d’État de 1852, qui marque l’œuvre de Victor Hugo
(examinée par Bénichou et Franck Laurent).
Enfin, nous avons examiné la réflexion sur la grandeur, développée dans les
dernières décennies du XIXe siècle, marquée par la lecture de Charles Darwin et
centrée sur la notion de variation accidentelle. Dans cette perspective, nous
avons examiné, en particulier, la dispute entre Herbert Spencer et William
James, ainsi que le débat historiographique sur la question des grands
hommes, à travers les prises de position de Louis Bourdeau, Émile Durkheim et
Henri Berr.
Un certain nombre de participants au séminaire ont activement contribué à
ce travail d’analyse des textes. En outre, nous avons bénéficié des conférences
de Benito Bisso Schmidt, professeur à l’Université Fédérale de Rio Grande do
Sul.
Au cours de cette année universitaire, j’ai eu l’occasion de présenter mes
réflexions dans le cadre des journées du Fonds Ricœur, à l’Institut protestant de
théologie de Paris, La fécondité du doute (les 23 et 24 mai 2005).
Publication
• «Tolstoï dans le scepticisme de l’histoire », Esprit, juin 2005, p. 6-25.

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HISTOIRE 143
Sabina Loriga, maître de conférences
avec Olivier Abel, professeur à l’Institut protestant de théologie de Paris
Enrico Castelli Gattinara, professeur à l’université La Sapienza de Rome
et Isabelle Ullern-Weité, enseignant-chercheur CERL-EPHE
Temps, mémoires, histoire
DA N S ce séminaire collectif, conçu comme lieu de re n c o n t re entre historiens
et philosophes, nous avons continué la réflexion engagée l’année précédente
sur le problème de la contemporanéité. Nous nous sommes interro g é s ,
en particulier, sur trois différentes dimensions de l’anachronisme.
Tout d’abord, l’expérience de l’anachronisme comme ressource de vie et de
liberté non sans un fonds nostalgique incontournable, grâce à l’examen du chapitre
de Primo Levi, Se questo è un uomo, où l’auteur, pendant la corvée quotidienne
de la soupe, raconte à Pikolo le chant de la Divina Commedia sur Ulysse.
Ensuite, la notion de déformation temporelle dans l’étude du passé, à travers
la conférence de David Pellauer, professeur à l’Université De Paul de
Chicago, sur les diff é rentes significations de l’histoire dans l’œuvre de Paul
Ricœur, ainsi que la lecture des chapitres IV et V d’André Green, Le temps éclaté
(Paris, 2000). Toujours dans cette perspective, nous avons comparé la conception
intemporelle du « c l a s s i q u e » chez Gadamer (dans Warheit und Methode,
1990, trad. fr, Paris, 1996) avec le travail de désynchronisation auquel Ricœur
soumet le rapport au temps (« Vérité et méthode » dans Temps et récit, Paris,
1983-1985), corrigeant en quelque sorte en permanence la distance par la distanciation.
L’exemple de la question historique (critique) et contemporaine
( s o c i o c u l t u relle) de la figure de Jésus aura été abordé, dossier scientifique et
culturel interminable, illustrant ce travail ambivalent de la reprise comme intranquillité
pérenne entre « l’avant » et « l’arrière » (Kierkegaard).
Enfin, l’anachronisme en tant que sortie étrange et aporétique du temps
historique, grâce à la conférence de nos collègues Françoise Davoine et Jean-
Max Gaudillière, autour de leur livre H i s t o ry beyond Trauma. Where of one
cannot speak there of one cannot stay silent (New York, 2004).
Pratiques des sources audiovisuelles
André Gunthert, maître de conférences
Christian Delage, maître de conférences à l’Université Paris-VIII
PO U R S U I VA N T le programme engagé en 2003-2004, le séminaire a permis
d’affiner le diagnostic sur le rapport des pratiques historiennes aux sources
audiovisuelles de la période contemporaine. Si on constate une banalisation du
recours aux sources iconographiques, en particulier de la part des historiens les
plus jeunes, il faut également souligner la modification à grande vitesse des
usages sociaux des images d’enre g i s t rement. Les travaux du séminaire ont
permis d’illustrer la convergence des problématiques des diverses pratiques de

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l’image, fixe ou animée, mais aussi les points de dialogue avec l’ensemble de la
culture technique caractéristique du XX e siècle, notamment le disque ou la radio.
Les médias d’enre g i s t rement témoignent en particulier d’un phénomène qu’on
peut identifier sous la notion de « rapport signal-bruit » : en enregistrant de façon
intentionnelle un contenu déterminé, le dispositif accueille en même temps le
bruit généré par le contexte. C’est en règle générale ce bruit et ce qu’il traduit
du présent qui constitue le matériau privilégié de l’historien.
Avec la participation de Thierry Gervais, « Les origines de l’actualité en
i m a g e s » ; Alain Carou, Christophe Gauthier (Bibliothèque nationale de France),
« Les débuts du film, de la re p roduction mécanique à la création artistique » ;
Éliane Clancier, « Une avant-garde à la télévision» ; Véronique Nahoum-Grappe,
Joël Hubrecht (IHEJ), à propos de Yougoslavie, suicide d’une nation ( B r i a n
Lapping, 2005); Georges Didi-Huberman, Clément Chéroux (Université Paris-I),
Anne Grynberg (Inalco), « Les images des camps nazis » ; Vincent Guigueno
(ENPC), François Hers (Fondation de France), « La mission photographique de
la DATA R » ; Stéphane Breton, « P a role et image à la télévision » ; Natacha
L a u rent (Université Toulouse-II), Valérie Pozner (CNRS), « Le cinéma soviétique,
une histoire en chantier » ; Olivier Christin (Université Lyon-II), «À propos de Mur
(Simone Bitton, France/Israël, 2004) » ; Marie Chominot (Université Paris-VIII),
« La photographie au service d’une armée coloniale : pratiques et usages pendant
la guerre d’Algérie » ; Sophie Maisonneuve (Université Paris-V), « De la
“machine parlante” au disque : une innovation technique, commerciale et
c u l t u re l l e » ; Stéphane Füzesséry, Caroline Moine (Université Paris-I), « Le statut
du documentaire allemand, sous Weimar et en RDA » ; Évelyne Cohen
(Université Paris-VII), Uta Schwarz, « Les actualités comme source d’une histoire
culturelle du social: la RFA des années 1950 et la France gaulliste » ; Hélène
Eck (Université Paris-II), « S o u rces radiophoniques, histoire politique et histoire
culturelle ».

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Histoire sociale et démographie
Jean-Pierre Bardet, directeur d’études
avec Cyril Grange, chargé de recherche au CNRS
Compte rendu non communiqué.
H i s t o i re des sociétés européennes, X I X e -X X e s i è c l e s . Liens, réseaux,
configurations
Compte rendu non communiqué.
Démographie
Histoire sociale et démographie
Maurizio Gribaudi, directeur d’études
Hervé Le Bras, directeur d’études
1. Entre l’universel et l’individuel : races, nations, populations
2. Lois de population et liberté du sujet
LE S s é m i n a i res ont suivi deux lignes en lien avec mon projet général de
re c h e rches sur les deux limites de la démographie, la fro n t i è re sémantique
d’un côté et la fro n t i è re mathématique de l’autre. L’étude de la seconde fro nt
i è re, mathématique, a débouché en février 2005 sur la publication d’un gro s
ouvrage de démographie formelle La démographie, chez Odile Jacob, dont plusieurs
extensions et discussions ont nourri la seconde phase du séminaire. Au
c o n t r a i re, l’étude de la pre m i è re fro n t i è re, sémantique, en est à ses débuts et
même à ses balbutiements. Elle a nourri le séminaire du premier semestre et
elle devrait donner dans une ou deux années un travail d’ensemble qui serait le
symétrique de l’ouvrage mathématique.
Au cours du premier semestre, la notion de « p o p u l a t i o n » a été encadrée
par celle de « p e u p l e » et de « l a n g u e » dans l’idée d’une histoire générale de la
notion de groupe humain se dégageant lentement des sociétés segmentaire s
telles que les a décrites Evans-Pritchard. Parmi les études développées durant
le séminaire, on signalera la re l e c t u re d’Hérodote en prêtant attention aux

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termes grecs utilisés pour « p e u p l e », « e t h n i q u e », « r a c e », « p o p u l a t i o n » ,
« nation», « langue » dans les traductions Guillaume Budé et de La Pléiade et en
tenant compte des re m a rques de Roland Étienne, archéologue à l’Université
Paris-I, ancien directeur de l’École d’Athènes. Ensuite l’attention a été concentrée
sur la montée en puissance de la notion de langue et de langue maternelle
avec relecture des œuvres de Herder, Fichte, Humboldt, Schleiermacher. À cette
époque, un renversement se produit entre langue et pensée. Alors que de
Platon et Aristote à Port-Royal et aux Lumières, la langue est l’instrument de la
pensée, la relation s’inverse pro g res sivement. On a suivi aussi les ultimes
étapes de ce mouvement avec Victor Klemperer et les cours d’Heidegger de
l ’ e n t re - d e u x - g u e r res. Deux exposés importants ont été faits par deux auteurs
d’ouvrage qui étaient parus ou en cours de parution, Raphaël Lagier sur « l e s
races dans la philosophie de Kant » (PUF, 2005) et Carole Raynaud-Paligot sur
l’utilisation de la nation de races par les fondateurs de la III e République.
Au cours du second semestre, après avoir proposé une interprétation des
axiomes qui sous-tendent les mesures et les modèles de la démographie (de la
table de mortalité revue au sens de Kaplan-Meyer aux populations stables) en
montrant comment les concepts ont émergé comme solution de contradictions
ou d’impossibilités (par exemple pour relier la croissance démographique d’une
population à la fécondité des couples). Les débats ont été nourris par des
c o n t roverses extérieures importantes qui ont donné lieu à plusieurs exposés :
débat sur le mortality tempo lancé par Bongaart et Feeney dans Population and
development re v i e w et P N A S auquel j’ai opposé un cause removal model, c e
qui a donné lieu à un séminaire au Population council (New York) coorganisé par
la fondation Max Planck, à des conférences aux universités de Chicago et
Wisconsin et à un volume en cours de publication chez Springer et s’est aussi
manifesté par une réinterprétation des conséquences de la canicule et en particulier
de la prétendue hausse spectaculaire de l’espérance de vie l’année suivante
(2004) avec un exposé de Laurent Toubiana (Inserm). D’autres exposés
plus concentrés ont discuté des paradoxes et limites du modèle démographique,
notamment l’impossibilité de classer les populations du monde selon
leur fécondité ou les dérives exponentielles des projections à long terme du fait
que leur découpage élimine les migrations d’autant plus qu’il est plus fin.
Publications
• «Fibonacci », La Recherche, 379, 2004, p. 111.
• Avec A. Debru, J. de Kervasdoué et E. Hirsch, « A p p roche sociale de la longévité » ,
Santé-société, Paris, Fondation Roche, 2004, p 25-36.
• «Vive l’OAO », La Recherche, 380, 2004, p. 96.
• «1+1 ? », La Recherche, 381, 2004, p. 95.
• Avec A. Duhamel et P. M o re a u - D e f a rge s, L’Europe jusqu’où ?, Paris, Éd. de l’atelier,
2005, 120 p.
• La Démographie, Paris, Odile Jacob, 2005, 464 p.
• «Achille et l’espérance de vie », La Recherche, 381, 2005, p. 112.
• «Pourcentages élastiques », La Recherche, 383, 2005, p. 95.
• «Dangereuse totalité », La Recherche, 384, 2005, p. 96.
• «Nos ancêtres les Gaulois », La Recherche, 385, 2005, 385, p. 96.
• «Journée de l’homme», La Recherche, 386, 2005, p. 95

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• «La laïcité et la vie », La Recherche, 387, 2005, p. 95.
• «Bureaucratiquement correct », La Recherche, 388, 2005, p. 112.
• « Population, environnement, culture et développement », P a s s a g e s, 142, 2005,
p. 339-354.
• «Évolution démographique de la population mondiale et besoins en eau », dans À la
découverte de l’eau, Paris, Éd. du Palais de la découverte, 2005, p. 229-240.
Histoire sociale, histoire du genre
André Burguière et Laura Lee Downs, directeurs d’études
Identités et partages sexuels en Europe, XVIIIe-XXe siècle
NO S p re m i è res séances ont été consacrées à une présentation synthétique
de la problématique et de l’historiographie de la question du genre ainsi
qu’à quelques études de cas visant à éclairer l’instabilité et les re m a n i e m e n t s
des critères de perception de la diff é rence sexuelle et des modes de construction
sociale des identités sexuées du XVIIIe au XXe siècle. Laura Downs rappelant
le développement des études féministes et la façon dont s’en est détachée
dans les deux dern i è res décennies une réflexion plus générale sur la catégorie
du genre, s’est demandée s’il s’agit d’un domaine « à part », un thème particulier
de re c h e rche, destiné à se spécialiser toujours davantage, ou au contraire
d’une dimension de la vie sociale elle-même, dans tous ses aspects. Elle a
évoqué tout particulièrement les travaux et les débats abondants, encore mal
connus en France, de l’historiographie américaine et anglaise.
André Burg u i è re a esquissé un parallèle entre le cheminement par lequel
l ’ h i s t o i re sociale s’est imposée chez les historiens français depuis la fin du
XIXe siècle et l’émergence plus récente de la question du genre. Dans le premier
cas, l’histoire des mouvements sociaux et plus particulièrement du mouvement
ouvrier a débouché sur la construction d’une grille d’analyse des structures profondes
et du changement historique à partir des catégories sociales. Dans le
deuxième cas, l’étude des revendications féminines et de l’histoire des mouvements
féministes a conduit à la prise en compte du genre comme catégorie de
partage et de domination. Il a présenté ensuite deux études de cas : 1) une analyse
de la formation de l’identité masculine en milieu populaire au X V I I Ie siècle à
partir des récits autobiographiques de Jean Louis Ménétra, Louis Simon et
Nicolas Restif de la Bretonne ; 2) une étude du rôle de la réforme catholique au
XVIIe siècle dans le remodelage des normes de l’identité féminine.
Sylvie Steinberg (Université de Rouen) a analysé l’apport théorique du livre
de Thomas Laqueur La Fabrique du sexe. Son idée du passage au cours du
XVIIIe siècle, d’une conception « unisexe » dans laquelle la différenciation sexuelle
se limite aux organes génitaux, perçus au demeurant comme complémentaires,
à l’idée d’une diff é rence incommensurable étendue à l’ensemble de la complexion
physique et psychologique, suppose une interaction complexe entre
l’évolution des savoirs scientifiques et celle des représentations sociales.
Rebecca Rogers (Université Marc-Bloch à Strasbourg) a étudié la découverte

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enthousiaste par des féministes anglaises visitant l’Algérie au XIX e siècle de l’expérience
de M me Luce quasi ignorée en France, une institutrice française qui se
vouait à la scolarisation des filles indigènes.
F l o rence Tamagne (Université de Lille) comparant le statut et les formes de
l’homosexualité en France et en Angleterre de la fin du XIX e siècle à la Seconde
Guerre mondiale, a souligné les effets contrastés de deux cadres légaux opposés.
En Grande-Bretagne, une législation fortement répressive conduit les
homosexuels à se constituer en minorité ayant leurs réseaux, leurs lieux, leurs
rites sociaux. En France sa dépénalisation depuis la Révolution sauf quand elle
implique des mineurs, en fait un comportement anormal mais non réprimé qui
doit se faire oublier pour exister.
Claudio Zanier (Université de Pise) a présenté avec l’étude de la culture du
ver à soie en Italie du X V e au X I X e siècle, le cas inhabituel d’une activité hautement
qualifiée et spéculative liée à l’industrie du luxe, très souvent dirigée par
des femmes. Analysant l’histoire du « c i rque de salon », organisé par Ern e s t
Molier, Gabrielle Houbre (Université Paris-VII) a souligné les signes de brouillage
des identités sociales et sexuées de cette manifestation mondaine très fin-desiècle.
À partir de son livre sur L’identité masculine en crise au XX e siècle, André
Rauch (Université Strasbourg-III) a retracé les étapes de la déconstruction progressive
d’une identité masculine fondée sur la domination.
Réfléchissant au rôle de la Seconde Guerre mondiale sur cette évolution en
France, Fabrice Vi rgili (CNRS) en a souligné les effets régressifs. Dern i è re invitée,
Delphine Gardey (CNRS-La Villette) a proposé une réflexion d’ensemble sur
le passage d’une technologie de l’utilisation du corps féminin comme instrument
de production de la société industrielle des X I X ° et X X ° siècles à une technologie
de manipulation du corps féminin comme objet de la techno-science
actuelle.

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Histoire du calcul des probabilités et de la statistique
Marc Barbut et Éric Brian, directeurs d’études
avec Michel Armatte, maître de conférences à l’Université Paris-IX
Bernard Bru, professeur l’Université Paris-V
et Thierry Martin, professeur à l’Université de Franche-Comté
LA plupart des exposés ont porté sur les années 1930, notamment ceux des
t i t u l a i res, Marc Barbut et Éric Brian, et ceux de Jacques Antoine (CNAM),
Jean Chaumont (INSEE), Marie Jaisson (Université de Tours), Bern a rd Locker
(Université Paris-V), Roger Mansuy et Laurent Mazliak (Université Paris-VI) et
Martine Mespoulet (Université d’Angers). Les autres séances ont porté sur des
périodes plus anciennes. Ce fut le cas pour Lars Behrisch (Université de
Bielefeld), Jesus Santos del Cerro (Université de La Manche, Castille), Antoine
de Falguerolles (Université Toulouse-III), Eberhard Knobloch (Université technique
de Berlin), Fabien Locher (INRP) ou Sylvain Piron. En 2005, le séminaire a
créé, en collaboration avec le Laboratoire de probabilités et modèles aléatoires
des universités et Paris-VI et Paris-VII, une revue électronique internationale qui
a vocation à mobiliser les travaux en cours dans son domaine de prédilection. Il
s’agit du J o u rn@l électronique d’histoire des probabilités et de la statistique
(ISSN 1173-0074) dont l’adresse est www.jehps.net.
Mathématiques et sciences sociales en histoire (XVII e -XX e siècle)
Éric Brian, directeur d’études
Histoire des sciences
LE s é m i n a i re, au cours de cette année de transition, a été principalement
consacré au compte rendu de l’enquête menée pendant les deux dern i è re s
années sur les sciences sociales en France et en Allemagne pendant les années
1930. Trois doctorants de l’EHESS ont en outre présenté leurs travaux : Caroline
E h r h a rdt , Camille Fre m o n t i e r-Murphy et Étienne Penissat. Éric Brian anime la
Revue de synthèse qui a inauguré, en novembre 2004, sa cinquième série aux
éditions « Rue d’Ulm » de l’École normale supérieure. Il est de plus responsable
à l’INED de l’UR11 (Histoire et populations) et des collections historiques aux
éditions de cet institut. L’ensemble des activités de la direction d’études peut
être suivi sur le site www.ehess.fr/acta/brian.

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150 ANNUAIRE 2004-2005
Publications
• Avec C. Alunni et É. É m e r y, dir., Sciences et philosophie au X X e siècle. L’École de
Zürich et le programme surrationaliste. Revue de synthèse, t. 126, 2/2005, 250 p.
• Avec M. Jaisson, éd., Maurice Halbwachs et al., Le Point de vue du nombre (1936),
INED, 2005, VI-434 p.
• Avec M. Jaisson, « El Sexismo en las estadísticas de nacimientos. Reflexiones sobre
une investigación de Halbwachs en los años 1930 », Empiria. Revista de Metodología
de ciencias sociales, Madrid, 9, janvier-juin 2005, p. 11-38.
• Avec M. Jaisson, « P ro b a b i l i t y, biology and sociology in human sex-ratio at birth. A
note on the trace of the First World War», Journ@l électronique d’histoire des probabilités
et de la statistique – Electronic Journ@l for history of probability and statistics
(www.jehps.net ; ISSN 1173-0074), 1, mars 2005.
Histoire culturelle des mathématiques
Giovanna C. Cifoletti, maître de conférences
Les mathématiques et les choses. Les usages astronomiques de l’algèbre
entre XVIe et XVIIe siècles
A L G È B R E du Moyen Âge était enseignée dans les écoles d’abaque, desti-
L’ nées aux fils de négociants. Les universités n’enseignaient que des mathématiques
destinées à la lecture des classiques, notamment d’Aristote, et à
l ’ a p p ren tissage de l’astronomie. Elles tendaient donc à exclure l’algèbre de
leurs c u r r i c u l a. Jusqu’au X V Ie siècle, l’algèbre et l’astronomie étaient à pro p rement
parler totalement étrangères l’une à l’autre. Pourtant, plusieurs auteurs
d’algèbres avaient été astronomes.
La situation a changé entre le XVe et le XVIe siècle. Mais quelles en furent les
m a rques significatives ? Outre l’expansion de l’enseignement des mathématiques
universitaires, dont l’astronomie, on a assisté à un développement des
écoles d’abaque. Ces deux processus et la perméabilité entre les deux créèrent
les conditions de l’enseignement de l’algèbre dans les universités. Les usages
de l’algèbre pour l’astronomie devinrent donc plus visibles, et les plus célèbres
mathématiciens et humanistes, qui étaient en général d’abord des astronomes,
tels que Nunes et Clavius, écrivirent des textes d’algèbre.
Après une introduction générale sur l’enseignement de l’algèbre au
XVIe siècle, notamment dans les pays de langue allemande et fondée sur l’historiographie
récente, nous avons examiné de près le rôle de l’algèbre chez un
important astronome du XVe siècle, Regiomontanus, qui de plus était particulièrement
proche de la tradition mathématique arabe. Dans les deux textes datés
de 1464, d’abord sa célèbre Oratio de disciplinis mathematicis ensuite le D e
Tr i a n g u l i s, l’algèbre assuma peu à peu le rôle d’un art mathématique parmi les
a u t res, aussi vrai et utile, théorique et pratique que les arts de la tradition
grecque. Dès lors l’enseignement de l’algèbre fut conçu comme une propédeutique
à l’astronomie, est apparu le lien avec la question des fondements euclidiens
de l’algèbre.

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HISTOIRE 151
Nous avons ensuite étudié un texte dont le succès éditorial est connu : la
S p h a e r a de Holywood dans l’édition de Melanchthon, avec le commentaire
d’Élie Vinet. La préface de Philippe Melanchthon rend explicite la portée théologique
de l’astronomie, ainsi que son épaisseur historique et philologique. Quant
aux mathématiques concernées, approfondies par Élie Vinet, elles prépare n t
désormais à ce qui sera le commentaire le plus riche du siècle, celui de Clavius.
Cette pre m i è re année consacrée à l’usage de l’algèbre dans l’astro n o m i e
de la Renaissance nous a porté à conclure que de nombreuses pistes s’ouvrent
pour la re c h e rche de questions astronomiques qui orientèrent l’usage de l’alg
è b re au X V I e siècle, jusqu’à la constitution de l’algèbre symbolique par l’astronome
François Viète. Partant des exemples plus précoces, dans les pays de
langue allemande, nous examinerons quelques cas où l’enseignement de l’alg
è b re est conçu comme une propédeutique à l’astronomie, et nous étudiero n s
comment cela se rattache à la question des fondements euclidiens de l’algèbre.
Au cours de l’année nous avons reçu deux orateurs : le pre m i e r, Jens
Hoyrup, de l’Université de Roskilde, Danemark (« Léonard de Pise : inventeur ou
abaciste hors pair ? »), a remis en cause le rôle attribué traditionnellement à
Fibonacci, qui est celui de fondateur de l’algèbre des écoles d’abaque. Selon
Hoyrup, le Liber Abbaci constituerait plutôt une synthèse du travail des écoles
d’abaque du monde chrétien aussi bien que de celles du monde islamique.
O rna Harari, de l’Université de Tel Av i v, Israël (« P roclus and Euclid’s common
notions»), a développé sa lecture de la métaphysique de Proclus en fonction de
l’interprétation de Proclus des Éléments d’Euclide.
À l’occasion d’une conférence invitée à l’Université de Roskilde j’ai pu
répondre à mon collègue Hoyrup sur le terrain des mathématiques du XV e siècle.
Histoire des sciences exactes
Jean Dhombres, directeur d’études
Épistémologies de la mise en mathématiques
IL s’agissait de confronter deux types de pratiques intellectuelles. D’une part,
la pratique épistémologique sur la légitimité de la mise en mathématiques, qui
c o r respond soit à une définition de l’objet d’une science particulière, soit à la
reconstruction rationnelle et donc à une critique de concepts ou de théories.
D ’ a u t re part, la pratique scientifique de postulation, d’hypothèses, et d’inventions
assumées. Le travail du séminaire se fait sur des exemples à partir de
textes. On a traité par exemple de l’axiomatique selon Aristote et la géométrie
selon Euclide, ou la théorie de la chaleur selon Auguste Comte et la théorie analytique
de la chaleur selon Fourier, ou encore l’explication du progrès des théories
par Karl Popper à partir de la falsification et la mise en mathématique de la
mécanique quantique par von Neumann. On essaie ainsi de distinguer par
l’épistémologie différents types de modélisation mathématique, en physique, en
économie et en sciences humaines.

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152 ANNUAIRE 2004-2005
Le XX e siècle vu par les mathématiques
Par ce séminaire, il a été tenté de faire une histoire du X X e siècle par les
changements que les sciences mathématiques ont pu connaître, aussi bien
dans leur rôle traditionnel de fabrication de concepts et de théories, que celui
plus nouveau en ce dernier siècle de découverte des structures fondamentales,
ou encore de fabrication de modèles associant un souci de réalisme à un souci
souvent contraire d’efficacité de calcul, un débat clef pour ce que l’on appelle
faute de mieux les mathématiques appliquées. Le défi historique fut alors de
d i re aussi bien les changements des représentations des mathématiques dans
d i ff é rentes sociétés de ce dernier siècle, leurs utilisations dans les appare i l s
d’État, et les formes d’imposition dans l’enseignement obligatoire ou dans l’enseignement
spécialisé (médecine par exemple) sans omettre les raisons qui font
faire des mathématiques innovantes à tel ou tel intellectuel. Le point de vue est
toujours celui de la micro - h i s t o i re. C’est-à-dire qu’il s’agit de trouver une situation
qui, quoique très particulière, puisse passer pour idéal-typique de la question
envisagée, sa pertinence devant alors faire l’objet d’une discussion à partir
de l’historiographie disponible.
Un exemple forcément technique est le suivi des réactions au théorème
d ’ a p p roximation de l’Allemand Weierstrass sur les fonctions continues (1885).
La question est celle d’une origine : en quoi ce résultat peut être considéré
comme fondateur de l’analyse fonctionnelle, une fois revisité par le Français
Lebesgue (1904), le Polonais Banach (1920) et l’Américain Stone (1932 et 1948),
tous trois assez bien représentatifs d’habitudes que l’on peut dire nationales.
Un autre exemple est la communauté de travail franco-allemande, trouvant un
é q u i l i b re dans un esprit néopositiviste, entre 1904 et 1916, pour une
Encyclopédie des sciences mathématiques pures et appliquées. La dire c t i o n
par Hilbert de diff é rents thésards à Göttingen peut fournir une autre micro - h i stoire
encore, qui interroge les modalités nouvelles de mathématiciens travaillant
par écoles, dans un domaine réputé essentiellement individualiste. Ce cas peut
i n t e r roger la pratique du groupe Bourbaki. Le refus par le si Britannique Hard y
de « faire des applications», une forte déclaration qu’il fait en 1940, peut entraîner
la question des relations des penseurs mathématiciens et du pacifisme, et
c o l o re d’une certaine façon les attitudes de mathématiciens français sous l’occupation
allemande, etc.
Histoire et philosophie des sciences mathématiques
Le but de ce séminaire est de former à la re c h e rche, en prenant les questions
rendues d’actualité par des contributions récentes. Chaque journée comp
renait quatre interventions autour d’un thème traité de façon pro b l é m a t i q u e .
Ainsi la question de la pratique de l’histoire des mathématiques comme histoire
des sciences en général, sera prise sur l’exemple précis de Paul Ta n n e r y. La
question polynomiale et l’histoire de la méthode des indéterminées feront l’objet
de deux journées.

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HISTOIRE 153
Publications
• «Où observer la postérité mathématique d’Auguste Comte ? », dans Auguste Comte
aujourd’hui, M. Bourdeau, J.-F. Braunstein, A. Petit (éd.), Kimé, 2004, p. 25-48.
• « La pensée algébrique de Laplace », dans P i e r re Simon de Laplace, savant
N o rm a n d, Archives départementales du Calvados/Relais d’Sciences, 2004, cédéro m ,
81 pages.
• «Selon qu’on trouve utile. Simon Stevin, gérant économe et inventif de la circulation
de l’eau dans les villes », dans Simon Stevin (1548-1620). L’émergence de la nouvelle
science, Bibliothèque royale de Belgique, 2004, p. 123-132.
• «Les enjeux de l’illustration du livre mathématique. Rubens et son école », dans A r t
et Imagination scientifique à la Renaissance, Europia Productions, 2004, p. 51-78.
• « Vicissitudes in intern a t i o n a l i s a t i o n : international networks in mathematics up until
the 1920s », dans Transnational intellectual networks. Forms of academic knowledge
and the search for cultural identities, C. Charle, J. S c h r i e v e r, P. Wagner (éd.),
Francfort/New York, Campus Verlag, 2004, p. 81-114.
• « La rectitude du géomètre à l’âge baro q u e », dans L’optique des moralistes de
Montaigne à Chamfort, B. Roukhomovsky (éd.), Champion, 2005, p 173-193.
• « L’ a v e n t u re épistémologique de la mathématisation des Lumières éclairée par les
images de marine », dans L’Encyclopédie méthodique (1782-1832), Genève, Dro z ,
2005, p. 423-466.
• Des machineries d’images au service de la vérité mathématique : images analytiques,
figures géométriques et peintures baroques au X V I I e s i è c l e », R é m i n i s c i e n c e s,
n ° sp. consacré à la symétrie, sous la dir. de P. Radelet-de Grave (dir.), 7, 2005,
p.73-165.
• « P i e r re Laffitte, professeur de mathématiques », dans « J o u rnée Laff i t t e », S c i e n c e s
et techniques en perspective, II e série, 8, 2004, fasc. 2, p. 79-138.
• « L’évidence peut-elle être révélée ? Postures mathématiques de la découverte à
l’âge classique », dans V I I I e E n t retiens de la Garenne Lemot, J. Pigeaud (éd.), Les
Sibylles, 2005, p. 123-150.
Sciences, politiques institutionnelles et public
Pietro Corsi, directeur d’études
avec Jean-Marc Drouin, maître de conférences
au Muséum national d’histoire naturelle
et Georges Métailié, directeur de recherche au CNRS
LE s é m i n a i re a été consacré à trois thématiques. Les quatre pre m i è res séances
ont abordé la question des théories de l’évolution avant Darwin, en abord a n t
la question du prétendu transformisme de Buffon (Thierry Hoquet), du transformisme
allemand du début du X I Xe siècle (Stéphane Schmitt), du premier débat
e u ropéen sur les espèces autour de l’année 1800 (Pietro Corsi), et les doctrines
évolutionnistes et polygénistes proposées par Bory de Saint Vincent (Hervé
F e r r i è re). Cette pre m i è re partie du séminaire constituait la préparation au colloque
international organisé au Muséum d’histoire naturelle en décembre 2 0 0 4 ,
consacré aux débats sur la vie dans les pays allemands entre 1770 et 1860. La
participation de collègues provenant d’Allemagne, d’Angleterre, des États-Unis,

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d’Italie et d’Espagne a constitué un moment important de discussion et de
réflexion collective. Une deuxième partie du séminaire a repris les thématiques
traditionnelles de nos re n c o n t res , en abordant plusieurs thématiques dans la
botanique et l’histoire naturelle des X V I I I e et X I X e siècles (Cédric Cre m i è re, Piotr
Daszkiewicz, Denis Lamy, Pascal Duris, Georges Metailié, Jean-Marc Dro u i n ) .
Deux séances finales ont vu la participation du collègue américain Brian Ogilvie,
avec lequel on a eu la possibilité de discuter de son nouveau livre sur l’histoire
n a t u relle à la Renaissance.
Publications
voir www.crhst.cnrs.fr, www.crhst.cnrs.fr/histmap et http://histsciences.univ-paris1.fr/
Expansion européenne et formation des savoirs, XVI e -XX e siècle
Kapil Raj, maître de conférences
Sciences et mondialisations, XVIe-XXe siècle
CE s é m i n a i re mensuel part du constat qu’il n’y a pas une, mais plusieurs
mondialisations : de celle du commerce à celle de nos jours, en passant par
l’âge des empires planétaires (ibériques, britanniques, français) et la mondialisation
industrielle. Toutes ont au premier chef touché les savoirs scientifiques et
t e c h n i q u e s : savoirs et savoir- f a i re navigationnels, géographiques, botaniques,
médicaux, ethnographiques, commerciaux, administratifs, furent radicalement
transformés à la lumière de contacts avec d’autres civilisations. Au cours des
siècles, allant de pair avec des régimes changeants de la mondialisation, les
modes de construction, de légitimation et de circulation des savoirs et savoirfaire
scientifiques et techniques, tout autant que leur contenu, ont subi d’importantes
mutations. Ainsi, nous nous proposions dans ce séminaire de re p é rer et
d’historiciser ces changements, des premiers contacts entre différentes cultures
aux phénomènes actuels.
Pour cette première année, nous avons d’abord dressé une bibliographie de
la littérature existante sur le sujet et en avons fait un examen critique. Nous nous
sommes ensuite penchés sur les questions de périodisation et de typologie afin
d’éviter les chausse-trappes d’un européocentrisme naïf ainsi que sur les rapports
entre chacune des mondialisations avec ses précédentes. Dans les
séances restantes, nous avons commencé à analyser la production, la légitimation
et la circulation des savoirs dans chaque type de mondialisation à travers
des textes emblématiques de chacune : le journal d’Antonio Pigafetta, chro n iqueur
du voyage de Magellan ; les Colloques des simples et des drogues de
l ’ I n d e de Garcia da Orta, publiés à Goa en 1563 ; enfin les douze tomes du
Hortus Malabaricus (publiés à Amsterdam entre 1678 et 1693), œuvre collective
d’une équipe constituée de jardiniers, artistes et lettrés indiens, de Luso-
Indiens, de moines italiens et d’administrateurs néerlandais sous la direction de
Hendrik Adriaan Van Reede, directeur des territoires sud-asiatiques de la

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Compagnie néerlandaise des Indes orientales vers les années 1670. Nous allons
poursuivre cette analyse en abordant les mondialisations suivantes au cours de
l’année prochaine.
Publications
• Relocating modern science : Circulation and the construction of scientific knowledge
in South Asia and Europe, Seventeenth to Nineteenth Centuries, Delhi, Permanent
Black, 2005.
• « S u rgeons, fakirs, merchants and craftsmen : Making L’ E m p e re u r ’s J a r d i n in Early
M o d e rn South Asia », dans Colonial botany : Science, commerce, and politics in the
Early Modern World, sous la dir. de L. Schiebinger et C. Swan, Philadelphie, University
of Pennsylvania Press, 2005, p. 252-269.
Kapil Raj, maître de conférences
Yves Cohen, directeur d’études
Savoirs, pratiques et objets : localités et circulations
DU R A N T cette troisième année de notre séminaire, nous avons eu l’occasion
d ’ é t e n d re le champ de nos réflexions sur la production des savoirs, des pratiques
et des objets localement situés (en relation avec des processus de circ ulation
régionale, coloniale, voire planétaire) à des conjonctures, périodes et
institutions encore peu étudiées sous cet angle. En effet, au lieu de s’attacher au
simple suivi des entités qui circulent dans le temps ou dans l’espace, nous nous
p roposions dans ce séminaire de saisir les circulations depuis les localités et
r é c i p roq uement, les localités se définissant à travers ces circulations. Ainsi,
après un résumé des conférences des années précédentes afin de mieux cern e r
les problématisations et acquis du séminaire, nous avons commencé l’année
avec l’étude de la co-constitution de deux « l o c a l i t é s » – l’Inde coloniale et la
G r a n d e - B retagne émergente entre 1800 et 1850 – à la lumière d’un même processus
de circulation des acteurs et de leurs savoirs et savoir- f a i re incorporés
e n t re deux institutions cartographiques, le Survey of India et l’Ordnance Survey
of Great Britain and Ireland (Kapil Raj). Ont suivi des présentations et discussions
sur les tensions qui définissent la Compagnie de Jésus au X V Ie siècle, institution
à la fois romaine et mondiale (Antonella Romano) ; sur l’évolution du kabyle en
France en rapport avec le kabyle de la Kabylie, les langues régionales européennes
et la politique langagière de la Commission européenne (Nikola Tietze);
sur l’émergence du modèle « t o y o t i s t e » non pas comme création pure m e n t
endogène mais comme résultat de processus de circulation et de négociation
notamment entre le Japon et les États-Unis (Sébastien Lechevalier). Yves Cohen
a présenté ses études sur l’intense circulation de thématiques liées à la foule,
aux masses et aux chefs durant la pre m i è re moitié du X X e siècle. Ainsi, entre
a u t res, Le Bon, Binet, Lénine et Plekhanov servent de re p è res mondiaux pour la
formation de psychologies du leadership et aussi de théories du chef à disposition
des mouvements ouvriers comme de l’édification de puissantes dictature s .
Thomas Cayet a présenté sa re c h e rche sur la formation d’une élite intern a t i o n a l e
de spécialistes du management scientifique durant l’entre - d e u x - g u e r res (en

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re t o u r, les membres de cette élite acquièrent dans ces échanges intern a t i o n a u x
un crédit qu’ils monnayent dans leur carrière nationale). L’année s’est conclue
avec deux conférences données par Susan Solomon, directrice invitée à l’École,
la pre m i è re sur les difficultés d’exporter la géographie médicale allemande vers
l’Union soviétique durant les années 1920 malgré une circulation féconde
d ’ a u t res idées, théories et pratiques médicales entre les deux pays ; la seconde
sur l’autocensure dans la manière dont la politique bolchevique fut présentée au
public américain par les auteurs du rapport sur le système de santé publique
soviétique et l’impact de celle-ci.
Histoire des sciences appliquées (XIX e -XX e siècles)
Claudine Fontanon, maître de conférences
avec Konstantinos Chatzis, chargé de recherche au LATTS-ENPC
Les ingénieurs civils et la science. Le cas français, milieu X I X e – m i l i e u
XX e siècles
PO U R la deuxième année consécutive, nos investigations ont, pour une part,
porté sur la catégorie émergente des ingénieurs scientifiques dans la France
de la seconde industrialisation. Un axe de recherche a été plus particulièrement
développé dans le cadre du séminaire : le rôle de l’État, des collectivités locales
et des ingénieurs eux-mêmes, dans la promotion de culture et de la re c h e rc h e
scientifique (six communications). Gabriel Galvez Béhar (Université Lille-III) a
p roposé une analyse comparée de la politique des brevets en France et en
Allemagne depuis « la crise allemande de la technique française » du dern i e r
tiers du X I Xe siècle jusqu’à la création du ministère des Inventions en 1915.
Michael Fonton (REHSEIS) a analysé l’itinéraire de Célestat Vaussenat, ingénieur
civil des Mines et organisateur de l’Observatoire du Pic du Midi (1880)
comme « lieu de science » ouvert à la communauté des astronomes. Pierre
Guiraldenq (École centrale de Lyon) a présenté la biographie de l’ingénieur civil
des Mines – Georges Chaudron (1891-1976) – fondateur d’une École de métallurgie
physique et organisateur de la recherche à l’Institut de chimie de Lille puis
à l’École supérieure de chimie de Paris. Gérard Emptoz (Université de Nantes) a
proposé de réexaminer la biographie de Georges Claude (1870-1960), ingénieur
diplômé de l’École de chimie et physique de la Ville de Paris, exclu de
l’Académie des sciences en 1945 pour fait de collaboration, mais inventeur
fécond et fondateur en 1902 de « L’air liquide » où il organise un service de
re c h e rche-développement. Une comparaison avec l’Allemagne a été intro d u i t e
par la communication de Michel Atten (Collections historiques/France Télécom)
sur les expériences fondatrices (1882-1889) de l’ingénieur Heinrich Hertz re l atives
à l’onde stationnaire. J’ai, pour ma part, présenté une analyse quantitative
et sociotechnique des thèses d’ingénieurs-docteurs soutenues, entre 1 9 3 0
et 1945, dans les instituts de mécanique des fluides du ministère de l’Air.

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HISTOIRE 157
Un second axe a été exploré par cinq confére n c i e r s : l’expérimentation scientifique
en vraie grandeur ou en « plein air», pratiquée au X I X e siècle par les ingénieurs
de l’État, soucieux d’apporter des solutions rationnelles aux pro b l è m e s
que posent la création ou l’amélioration des réseaux de communication et de
transports, l’exploitation du territoire national ou l’aménagement urbain. Un
important corpus de sources, très peu exploité, devrait permettre d’appro f o n d i r
et a commencé à être exploité par cinq historiens des sciences : Bruno Belhoste
(Université Paris-X) a analysé les expériences menées sur la Moselle entre 1 8 2 7
e t 1834 par deux ingénieurs militaires – J. V. Poncelet et P. L e s b ros – pour vérif
i e r, grâce à d’importants moyens publics, les lois physiques et mathématiques
de la dépense d’eau par les orifices. Les expériences réalisées par l’ingénieur
des Ponts – Henry Darcy – sur l’écoulement des eaux à travers les couches
p o reuses effectuées entre 1834 et 1839 dans le cadre du projet de distribution
d’eau filtrée dans la Ville de Dijon, ont été analysées par Martin Zerner (REH-
SEIS/Paris-VII). Konstantinos Chatzis (LATTS/ENPC) a détaillé la contro v e r s e ,
arbitrée par l’Académie des sciences entre 1837 et 1842, qui a opposé l’ingénieur
des Ponts – Jules Dupuit – à l’ingénieur militaire – Arthur Morin – sur la
question de la résistance de roulement, alors que l’État envisage la révision de la
loi sur la police du roulage. Enfin, j’ai présenté d’autres séries d’expériences,
menées sur la Moselle et le canal Saint-Denis (1839-1841) par A. Morin, pour
vérifier avec des bateaux et chevaux de halage la loi de la résistance de l’eau à
l’avancement de corps. Enfin, le concept de « pathologie ferro v i a i re» élaboré au
cours du X I X e siècle par les ingénieurs des grandes compagnies de chemins de
fer à partir d’expertises sur les pannes et les accidents mais aussi de séries
«d’expériences en ligne», a été exposé par Georges Ribeill (LAT T S / E N P C ) .
Pour mes re c h e rches en cours sur la mécanique de fluides et ses acteurs
(fin XIX e -1945), j’ai été invitée à participer aux travaux du Laboratoire de mathématiques
(Université Paris-VI) sur « Mathématiques et Pre m i è re Guerre mond
i a l e » et à organiser un colloque sur « H i s t o i re et actualité de l’aéro d y n a m i q u e
E i ff e l ». J’ai par ailleurs animé, au CNAM, une séance du séminaire du Gro u p e
de re c h e rche interd i s c i p l i n a i re sur les organisations du travail (GRIOT/LISE) et
a m o rcé, avec en particulier Rita Hermont-Belot, l’organisation d’une journ é e
d’étude sur l’Abbé Gréoire.
Publications
• Avec R. Frank, dir., Paul Painlevé (1863-1933), un savant en politique, Presses universitaires
de Rennes (« Carnot »), 2005, 149 p.
• «Introduction », ibid., p. 13-23.
• «Painlevé et l’aviation. À l’origine de la recherche publique », ibid., p. 41-56.
• « L’obus Chiloswki et la soufflerie balistique de Paul Langevin : un épisode oublié de
la mobilisation scientifique (1915-1919) », dans A rmement, stratégie, nation. De
Gribauval à la force de frappe, sous la dir. de D. P e s t re, Presses du CNRS, 2005,
p. 81-110.

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Histoire des Sciences de la Vie et de la Terre
Claudine Cohen, maître de conférences
La trace, le fossile, la pre u v e : usages du « paradigme indiciaire » en
paléontologie et en préhistoire
LES stratégies d’enquête du paléontologue et du préhistorien s’apparentent à
celles du détective : la fouille minutieuse, la reconstitution des espèces perdues,
les tentatives pour identifier les intermédiaires et reconstituer le tissu
complexe de l’histoire de la vie. Ces démarches particulières impliquent des
modalités pratiques pour l’acquisition, l’authentification, la reconstitution des
objets. Les techniques permettant de replacer le fragment au sein d’une totalité
sont portées par des intentions théoriques et des contextes scientifiques et
sociologiques qui se sont modifiés au cours de l’histoire du savoir paléontologique.
Stratégies intellectuelles, pro c é d u res pratiques (fouille, re c o n s t i t u t i o n )
cadres théoriques (théorie de l’organisme, théorie de l’évolution) stratégies rhétoriques
(rhétorique de la narration, de l’image, de l’exhibition) ont une histoire ,
elles se sont transformées au cours du développement de ces disciplines.
Mais c’est aussi en un sens plus littéral qu’on peut dire que le préhistorien
et le paléontologue étudient des traces. La paléoichnologie, née au début du
XIXe siècle aux États-Unis, est la science des empreintes animales fossiles : discipline
annexe de la paléontologie, marginale à ses débuts, elle apporte aujourd’hui
des renseignements essentiels sur l’apparence et le comportement des
animaux disparus, sur leurs affinités évolutives, et sur les grandes étapes du
développement du monde animal marquées par les transformations des modes
de locomotion.
L’ichnologie préhistorique, étude des empreintes humaines, livre les seules
images vraies que nous ayons des hommes de la préhistoire. Tandis que le
paléontologue n’a aff a i re qu’à des os desséchés, l’ichnologue distingue les
formes du corps, les contours des pieds ou des mains, il voit en volume la réalité
de l’individu ou de l’objet. Des techniques récentes de moulage et de relevé
ont permis de recueillir ces empreintes dans les grottes, ou plus rarement dans
des sites de plein air : elles nous font suivre le jeu d’un enfant dans les flaques,
la démarche prudente d’un adolescent le long d’une paroi, la piste d’un groupe
d’adultes arpentant le sol boueux, le geste d’une main appuyée dans la terre
meuble. L’empreinte traduit la vie, elle trahit l’individu, elle est la trace même du
mouvement.
La tracéologie enfin, fondée au milieu du XXe siècle par le préhistorien russe
Nikolaï Semenov (La technologie primitive paraît en 1956 en russe à Saint-
P é t e r s b o u rg), allie systématiquement l’étude des traces lisibles sur les objets
manufacturés ou utilisés par l’homme à la fabrication expérimentale des outils
préhistoriques Outre la chaîne des gestes, des opérations cognitives et empiriques
qui président à sa fabrication, l’objet est également étudié du point de
vue de sa fonction et de son utilisation. L’étude des traces d’usure joue un rôle
essentiel pour compre n d re la fabrication et l’utilisation des objets. D’un autre
côté, cette utilisation est testée par les préhistoriens, qui se trouvent conduits à

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se mettre dans les conditions mêmes de leur utilisation. L’ethnologie ajoute des
éléments importants à cette étude. Ainsi, des enquêtes ethnographiques réalisées
auprès des derniers tailleurs de pierre de Nouvelle-Guinée ont permis de
d é c r i re les gestes et les séquences d’opérations techniques qui président à la
réalisation de leurs outils, ainsi que le contexte culturel de ces opérations.
Les sciences des traces et des empreintes préhistoriques apparaissent
dans leur principe et dans leurs méthodes comme des modèles pour comp
re n d re les stratégies de preuve dans les disciplines qui procèdent par le
d é c h i ff rem ent et l’interprétation des vestiges anatomiques et biologiques des
ê t res éteints. Malgré leurs spécificités, elles illustrent de façon exemplaire les
particularités et les difficultés méthodologiques des « sciences historiques de la
nature» qui visent à la reconstitution du passé le plus lointain de l’homme et de
la vie.
Publications
• « H i s t o i re de la paléoanthro p o l o g i e », dans Manuel de paléontologie humaine, sous
la dir. de J.-J. Hublin et B. Vandermeersch, Éd. du CTHS, 2004, I, p. 44-78.
• « Balzac et l’invention du concept de milieu », dans Balzac géographe : Te r r i t o i re s,
sous la dir. de P. Dufour et N. Mozet, Paris, Christian Pirot, 2004, p. 25-32.
• «Le mammouth dans l’histoire », Dossiers de l’archéologie, mars 2004, p. 18-22.
• «Fictions et récits de la préhistoire», dans Écrivains de la préhistoire, sous la dir. de
A. Benhaïm et M. Lantelme, Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 2004, p. 10-31.
• «Homo prometheus : l’imaginaire prométhéen dans les représentations de la préhistoire
», Communications, «L’Idéal prométhéen », 78, 2005, p. 175-187
Histoire de la psychologie et de la psychopathologie
Jacqueline Carroy, directrice d’études
La science des rêves au XIXe et XXe siècles : genèse et réception de l’interprétation
des rêves en France
LE s é m i n a i re de cette année a poursuivi des investigations historiques engagées
depuis 2001 sur le thème de l’auto-observation et du savant rêveur,
narrateur et théoricien de ses pro p res rêves, en s’attachant plus précisément à
la naissance de la psychanalyse. On a replacé L’interprétation des rêves dans le
fil de cette histoire, en faisant l’hypothèse que c’est en situant Freud dans son
époque, et non en l’isolant de celle-ci, que l’on peut saisir précisément son originalité.
Dans cette perspective, plutôt que de parler en terme de précurseurs à
p ropos des prédécesseurs ou des contemporains de Freud, il peut être plus
fructueux de redonner à l’auteur de L’interprétation des rêves une posture de
lecteur de la « science des rêves » de son temps, plus précisément française ou
francophone, et de le faire par là même apparaître comme un héritier créateur.
On a étudié ainsi comment il a lu, directement ou indirectement, les travaux
de savants comme Maury ou Hervey de Saint Denys. On pourrait dire que Freud
veut publier un livre qui remplace Le sommeil et les rêves de Maury et qui

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acquière de même un statut classique, en proposant, comme Maury, une théorie
générale de l’évolution du psychisme, une méthode et une nouvelle anthologie
onirique. Freud s’est du reste mis en scène comme rêvant à la place de
Maury lorsqu’il a repris un rêve célèbre dans lequel le savant français se voyait
jugé sous la Te r reur puis guillotiné, en y interpolant ses pro p res rêveries et en
transformant un rêve de terreur, au sens psychologique et historique de ce mot,
en un rêve d’ambition. Freud a été fasciné par Hervey de Saint-Denys qui avait
mis en exergue le fait que l’on pouvait développer une conscience de rêver et
diriger ses rêves. On s’est demandé pourquoi, de façon non « f re u d i e n n e » au
re g a rd des lectures dominantes qui sont faites actuellement de L’ i n t e r p r é t a t i o n
des rêves, F reud a maintenu, à l’instar d’Hervey de Saint-Denys, que « tout au
long de notre état de sommeil nous savons que nous rêvons ».
On s’est intéressé d’autre part à la réception de L’interprétation des rêves
en France et dans les pays de langue française. Dès avant 1914, le livre a été
assez tôt cité et recensé, souvent de façon conséquente et plutôt favorable. Il
est apparu comme une synthèse et une somme importantes pour des auteurs
comme Henri Bergson, Marcel Foucault ou Nicolas Vaschide. La principale critique
faite à l’ouvrage concernait le rêve comme réalisation d’un souhait ou d’un
désir : on se demandait si Freud avait eu raison de généraliser cette proposition.
C’est sur ce point que s’affirmait un désaccord avec les premiers lecteurs de
F reud qui se réclamaient du mouvement psychanalytique et qui publiaient des
rêves interprétables en termes freudiens. La tradition de l’auto-observation des
rêves s’est maintenue par ailleurs en dehors d’une allégeance affichée au fre udisme.
On a développé l’exemple de Maurice Halbwachs, qui note ses productions
oniriques plus ou moins régulièrement jusqu’à la Seconde Guerre
mondiale et propose une théorie psychologique des rêves en terme de langage
intérieur inconscient présentée comme compatible avec celle de Freud,
Au terme de cette enquête, on a pu proposer le tableau plus nuancé d’une
genèse et d’une réception de L’interprétation des rêves qui ne se réduiraient ni à
l’histoire d’une invention ex nihilo, ni à celle d’un fourvoiement irrémédiable.
En avril 2005, Valeria Babini, professeur à l’Université de Bologne et invitée
à l’École, a fait un exposé sur le « rêve à deux » chez Lasègue et Falret.
Enfin, en mai 2005, Jean-Louis Fabiani et moi avons réuni nos séminaire s
pour trois séances. Prenant comme point de départ une enquête sur la classe
de philosophie publiée par le journaliste Fernand Vanderem en 1894, nous nous
sommes proposés d’analyser à nouveaux frais ce débat, qui eut lieu à un
moment important de la redéfinition républicaine de l’enseignement dans les
lycées et les collèges. Le projet était de susciter une dynamique collective : plusieurs
intervenants, venus d’horizons de re c h e rche diff é rents, ont apporté des
éclairages inédits sur la place de la philosophie dans la réorganisation disciplin
a i re à la fin du X I X e siècle (A.-M. Drouin, S. D u p o u y, V. Guillin, D. M e r l l i é ,
D. Ottavi, D. Ribard, N. Richard).
Publications
• «L’étude de cas psychologique et psychanalytique (XIX e siècle-début du XX e siècle) »,
dans Penser par cas, sous la dir. de J.-C. P a s s e ron et J. Revel, Paris, Éd. de l’EHESS
(« Enquête », 4), 2005, p. 201-228.

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HISTOIRE 161
• « M a g n é t i s m e s », Cosi fan tutte, Paris, Publications de l’Opéra national de Paris,
2005, p. 70-74.
• Avec N. Edelman, A. Ohayon et N. R i c h a rd, dir., Les femmes dans les sciences de
l’homme (X I X e -X X e siècles). Inspiratrices, collaboratrices ou créatrices ?, Paris, Séli
Arslan, 2005, 318 p.
• Avec N. R i c h a rd, « Mathilde Frigard femme savante et criminelle. Lorsque l’histoire
des sciences croise celle des faits divers », dans Les femmes dans les sciences de
l’homme…, op. cit., p. 301-316.
• Avec R. Plas, « La psychologie : science naturelle et science morale ? Lettres inédites
de Théodule Ribot à Henri Piéron », Revue philosophique, 3, 2005, p. 335-356.
Sciences, sociétés, pouvoirs : approches historiques
Dominique Pestre, directeur d’études
1. Femmes, genre et sciences dans l’historiographie des dernières
décennies
2. Penser les régimes de production des savoirs scientifiques
O M I N I Q U E P e s t re a tenu deux séminaires. Le premier a été un séminaire de
Dlecture
de textes et a traité de Femmes, genres et science. Le premier changement
qui apparaît, au cours des trente dern i è res années, est le passage de
l’étude des femmes en sciences à celle de la nature « genrée » des savoirs. Cette
thématique soulève des questions majeure s : le rapport des savoirs à la
construction du masculin et du féminin ; ce qu’est définir une pratique comme
« s c i e n t i f i q u e » ; le rapport du normatif au factuel dans les sciences… Une
grande partie des savoirs de science exhibant des caractères sexistes, deux
p o s t u res émerg e n t : soit on parle de biais et de pathologies toujours-déjà en
voie de re c t i f i c a t i o n ; soit on considère ce sexisme ord i n a i re comme constitutif
des pratiques de science. Dans le premier cas la science (comme catégorie et
système de valeurs) est immunisée : elle peut toujours exorciser les monstres et
n’être jamais concernée ; dans le second, c’est la question épistémologique qui
est réouverte, c’est la pertinence de la neutralité axiologique qui est posée.
C e s études conduisent à questionner la césure entre science et non-science,
objectivité et subjectivité, neutralité et parti pris ; à historiciser ces catégories
elles-mêmes et à expliciter leurs fonctions normatives. Dans le registre historiographique,
le séminaire a montré l’extraord i n a i re renouveau de l’histoire des
sciences de la période moderne. Une question a occupé plusieurs séances : la
tension entre les pratiques d’exclusion des femmes des institutions off i c i e l l e s
de sciences, et leur extrême présence lorsqu’on déplace le re g a rd, lorsqu’on
passe aux lieux de vie et aux maisons patriciennes par exemple.
Le second séminaire a repris l’enquête menée avec Amy Dahan et Jean-
Paul Gaudillière sur les régimes de savoir actuels – et par contraste, ceux des
siècles passés. En 2005, ce second aspect a été traité par un atelier francobritannique
co-organisé par Stéphane Van Damme et moi-même à La Maison
française d’Oxford en février sur le thème : Comment caractériser les régimes
de « savoir scientifique » de l’époque modern e ? L’aspect contemporain a fait

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162 ANNUAIRE 2004-2005
l’objet d’un séminaire mensuel de quatre heures et d’un atelier d’une journée en
avril sur les divers modes de régulation des « p ro d u i t s » techno-scientifiques
(molécules comme modélisations climatiques). Nous avons étudié les modes
d ’ a p p ropriation et de normalisation des savoirs (brevets, biodiversité au Sud)
dans les « nouvelles sociétés de la connaissance » ; la variété des espaces de
p roduction et leurs re n c o n t res parfois conflictuelles (logiciels, semences agricoles)
; la transformation de types de savoirs (mathématiques appliquées, nanot
e c h n o l o g i e s ) ; et plus profondément la g o u v e rn a n c e des techno-sciences
a u j o u rd ’ h u i : relation entre savoir et démocratie ; nature de la technophilie des
m a rc h é s ; place des dispositifs de débat public pour la gouvern e m e n t a l i t é
contemporaine. Ces dernières questions sont apparues prometteuses et seront
reprises dans le séminaire en 2005-2006.
Le premier séminaire a débouché sur la rédaction d’un chapitre supplément
a i re pour un livre à paraître en 2006 à La Découverte (manuscrit intitulé pro v is
o i rement Oublier la science pour penser les sciences). Le second séminaire a
permis la rédaction de quatre articles, dont le dernier est à paraître sous le titre
« Radically broadening the frame of our analyses ; techno-science, the field of
STS, and the political » dans Science, technology and human values, 2006.
Publications
• «Thirty years of science studies : knowledge, society and the political », H i s t o ry and
technology, 20-4, décembre 2004, p. 351-369.
• « The Technosiences between markets, social worries and the political », dans T h e
Public nature of science under Assault ; politics, markets, sciences and the law,
H. Nowotny, D. Pestre et al. (éd.), Springer, 2005, p. 29-52.
• «R e c h e rche publique, innovation et société aujourd’hui en France, analyses et proposition
», Le Débat, mars-avril 2005, p. 76-91.

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Yves Cohen, directeur d’études
Pap Ndiaye, maître de conférences
Études internationales d’histoire des techniques
Histoire des techniques
LE séminaire de cette année a conservé quelques thèmes essentiels à la compréhension
du champ d’études de l’histoire des techniques, comme l’industrie
et les pratiques de travail, l’histoire de l’innovation (avec Sébastien
Soubiran, de l’Université de Strasbourg, à propos des innovations dans les
marines de guerre britannique et française), les usages des techniques et les
techniques du vivant, thèmes que nous avions déjà discutés les années précédentes.
En outre, le séminaire s’est déplacé en direction de quelques orientations
prometteuses de la discipline.
Nous avons de la sorte consacré une séance à la re p roduction de la
musique, avec Ludovic To u rnès de l’université de Rouen, à propos de la
recherche de sons de plus en plus « purs» débarrassés de « parasites » tels que
l’industrie du disque les vante au long du X Xe siècle. Il s’agissait de pro d u i re
conjointement des sons et un discours sur leur véracité. Morgane Labbé nous a
montré comment l’histoire des techniques de recensements prussiens dans la
seconde moitié du X I Xe siècle s’inscrivait dans le cadre de rivalités entre administrations
locales et nationales relatives aux usages des statistiques par nationalités.
Finalement, le recensement produisit au moyen de ses diverses
matérialités (tableau, classification, questionnaire) la fiction d’une unité nationale.
Nicolas Hatzfeld (Université d’Évry) et Alain Michel (CRHST de La Vi l l e t t e )
nous ont présenté deux films peu connus, l’un de Jean-Luc Godard, l’autre de
Louis Malle, sur la chaîne d’assemblage automobile. Ces films ont servi de support
à une réflexion sur les représentations des pratiques techniques, des
machines qui dictent le rythme et la nature du travail humain, de la peine des
hommes, et la dénonciation politique, par l’image, des méfaits du capitalisme
technicien, dans les années 1960 et 1970. Delphine Gardey (CRHST) nous a
présenté une enquête ethnographique en cours sur les techniques de transcription
opérées à l’Assemblée nationale par les rédacteurs, et les changements
survenus ces dernières années, en particulier l’introduction de techniques d’enre
g i s t rem ent en plus de la prise de notes manuelles. Le travail laborieux d’édition
des comptes rendus de débats (que pratiquement personne ne lit) participe
à, et semble garantir, l’exercice du débat démocratique.

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164 ANNUAIRE 2004-2005
Le séminaire a fonctionné selon le système de la lecture préalable de textes
par les étudiants. L’introduction des séances par les étudiants eux-mêmes a été
encouragée et a donné de bons résultats.
Anthropologie et histoire des techniques
François Sigaut, directeur d’études
Technique et agriculture dans les sociétés préindustrielles
CE T T E année, le séminaire a été divisé en deux parties : des séances ord in
a i res, en salle, alternant avec des visites de musées où sont conservées
des collections d’instruments agricoles. Ont été visités ainsi : le Conservatoire
des Arts et métiers (les réserves à Saint-Denis) ; l’Écomusée des cultures maraîc
h è res à La Courn e u v e ; le musée national des Arts et Traditions populaire s : le
Muséum national d’histoire naturelle (pour la collection dite des maquettes de
Thoüin conservée à la Bibliothèque centrale) ; l’École nationale supérieure vétér
i n a i re de Maisons-Alfort ; et le musée du Travail de Montfermeil. Les étudiants
ont pu ainsi se rendre compte de la richesse de Paris et de sa banlieue dans un
domaine – l’agriculture, l’agronomie – qu’on associe trop facilement aux seules
régions rurales.
Les séances ordinaires ont porté pour la plupart sur des sujets suggérés par
l’actualité, toujours étonnamment fournie dans le domaine de l’agriculture et de
l’alimentation. Deux d’entre elles ont été consacrées aux thèmes du groupe de
travail « O r i e n t - O c c i d e n t » animé par Charlotte von Verschuer (EPHE), qui s’est
donné pour but d’associer chercheurs orientalistes et occidentalistes pour une
meilleure compréhension de l’évolution des techniques agricoles en Asie orientale
(notamment au Japon) et en Europe.
Enfin, à l’initiative de C. G r i ff i n - K re m e r, deux historiens médiévistes
d ’ E u rope du Nord, Annette Hoff (Horsens Museum, Danemark) et Fergus Kelly
(Dublin Institute for advanced studies, Irlande) ont pu participer ensemble à
une séance spéciale sur « Les systèmes agro-pastoraux d’après les lois médiévales
», le 2 mai 2005.
Publications
• « Quelle off re d’histoire ? » dans H i s t o i re de l’alimentation, quels enjeux pour la formation?,
sous la dir. de J. Csergo, Dijon, Educagri, 2004, p. 135-139.
• « A n d r é - G e o rges Haudricourt », Acta Museorum Italicorum Agriculturae, 200-2003,
19-20, p. 124-125.
• «Folie, réel et technologie », Travailler, 12, 2004, p. 117-134 [rééd.].
• « Le grand tournant de 1878-1880 », A g r i c u l t u re, alimentation, environnement, 90,
2004, 3, p. 6-7.
• « L’ a g r i c u l t u re comparée réinventée», Ingénieurs de la vie, 468, 2004, p. 17-18 [n° sp.
d’hommages à René Dumont].
• Avec P. Marinval et M. Gast, co-dir., Plantes et moulins à huile, hier et demain, actes
du colloque de Forcalquier, Toulouse, AITAE-Centre d’anthropologie-AEP, 2005, 259 p.

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HISTOIRE 165
Les métiers du bâtiment au Moyen Âge (XIII e -XVI e siècle)
Odette Chapelot, maître de conférences
LE p rogramme de cette année a réuni diff é rents intervenants : Stefan
Gouzouguec (doctorant), « Les artisans du bâtiment à Paris à partir des
sources judiciaires et des comptes de la prévôté de Paris » ; Nathalie Pallu de La
B a r r i è re (doctorante Université Paris-VII), « La reconstruction de l’espace normand
après la guerre de Cent Ans dans l’ancien évêché de Lisieux » ; Pierre
Garrigou-Grandchamp (Société française d’archéologie), « Les études sur l’arc
h i t e c t u re domestique urbaine médiévale en France : état des questions » ;
Fanny Madeline (doctorante Université Paris-VII), « Les grands chantiers de
construction dans le monde anglo-normand sous le règne d’Henry II et ses fils
( 1 1 5 4 - 1 2 1 6 ) » ; Brice Collet (doctorant), Le bois dans la fortification (construction,
fossés, ponts) d’après les sources écrites: l’exemple de Troyes (milieu XVe- milieu X V I e s i è c l e ) » ; Frédéric Epaud (post-doctorant), « Évolution et techniques
de conception : de la charpente romane à la charpente gothique (X I Ie-X I I Ie s i è c l e s ) » ; Thomas Rapin (doctorant Université de Poitiers), Les diff é re n t s
aspects de la maîtrise d’ouvrage de Jean de Berry à travers les documents
comptables (1370-1409)» ; Alain Kersuzan (docteur en histoire), « Le château de
Saint-Germain en Savoie d’après les comptes de péage et de châtellenie et les
s o u rces judiciaires. Confrontation avec les données arc h é o l o g i q u e s » ; Roseline
Le Bourg e o i s - Vi ron (docteur en histoire), « A partir d’un document paroissial, le
“coutumier” de l’église Saint-Étienne de Beauvais (1460-1510) : occupation de
l’espace et répartition des charges financières dans un bâtiment re l i g i e u x » ;
Jean Chapelot (directeur de re c h e rche au CNRS) et Anne-Sophie Rieth (en fin
de maîtrise Université Paris-I), « Le métal dans le donjon de Vi n c e n n e s : dern i e r
état de la question après les travaux de restauration de 2003-2005 ».
Textiles et sociétés
Sophie Desrosiers, maître de conférences
Histoire et anthropologie des textiles
LE séminaire de cette année a suivi comme fil directeur la question complexe
des classifications textiles. Nous avons tout d’abord fait un examen critique
des trois principales terminologies descriptives établies dans le courant du
X Xe siècle par les chercheurs pour fixer un langage commun : classification des
techniques textiles plutôt adaptée aux travaux des ethnologues (A. Seiler-
Baldinger, Textiles. A classification of techniques, Washington DC, 1994), classification
des cro i s u res textiles correspondant davantage à l’observation des
é t o ffes, en particulier d’origine archéologique (I. Emery, The Primary structure s
of fabrics, Washington DC, 1966), et v o c a b u l a i re français du CIETA (1973) issu
de celui employé à Lyon dans l’industrie de la soie. Nous avons ensuite mis en

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166 ANNUAIRE 2004-2005
évidence les classifications plus ou moins explicites ressortant d’une part de
l’analyse de la terminologie historique et/ou des catégories indigènes, d’autre
part de l’examen des textiles existants, qu’il s’agisse de tissus des Andes dont
des témoins ont été conservés sur plus de cinq millénaires, des soieries médiévales,
ou des soieries lyonnaises du XVIII e au XX e siècle.
La confrontation de ces trois types de « c l a s s i f i c a t i o n s » – descriptives,
issues des catégories historiques/indigènes, induites par l’examen du matériel
existant – a mis en évidence la diversité des modes de structuration d’une
même tradition textile et à plus forte raison de traditions textiles distinctes. Ceci
montre les limites des systèmes descriptifs dont on ne peut évidemment pas se
passer mais qu’il faut apprendre à utiliser avec une certaine liberté.
En complément à cet enseignement très axé sur les questions de méthodes
et de critiques des méthodes, notre collègue de l’université de Pise, Claudio
Zanier, a abordé le problème des limites que chacun s’impose pour le dépouillement
des sources lors d’une séance intitulée «La richesse des “parcours imprévus”
dans la recherche historique – le cas des soieries et de leurs couleurs dans
la médecine prémoderne ».
Les trois sessions sur l’«archéologie des textiles et des vêtements » organisées
en collaboration avec Lise Bender Jørgensen, de l’Université de Trondheim
et Antoinette Rast-Eicher d’Archeotex (Suisse) dans le cadre du congrès de
l’Association européenne des archéologues (Lyon, septembre 2004) ont permis
de confronter les résultats de travaux portant sur de nouvelles approches, ou
de nouveaux corpus découverts entre le Vietnam et l’Espagne en passant par le
Caucase, la Hongrie et de nombreux autres pays d’Europe. Ma communication
portait sur « Textiles et archéologie funéraire : quelques exemples gallo-romains
et médiévaux en France ». Ont suivi trois autres réunions pendant l’automne: le
symposium organisé au Metropolitan Museum of Art à (octobre) à l’occasion de
l ’ o u v e r t u re de l’exposition « The Colonial Andes. Tapestries and silverwork,
1 5 3 0 - 1 8 3 0 », titre de ma communication « Textiles in the Andes : technique,
design, and culture » ; les journées d’étude de l’association des conservateurs
des antiquités et objets d’art de France à Saint-Flour (octobre) « Fortune de l’objet
ro m a n », communication « Soieries de la période ro m a n e : lieux de pro d u ction
et difficultés d’attribution » ; enfin les « I I I J o rnadas internacionales sobre
p re c o l o m b i n o s » (novembre - d é c e m b re) à Barcelone, communication
« Especificidad de las tecnicas de tejer andinas y su impacto sobre una terminología
descriptiva ». En mai 2005, P. Dal Pra a présenté au I X e N E S AT (North
E u ropean Symposium on archaeological textiles) à Braunwald (canton de
Zurich), une communication préparée avec elle et I. Bédat, et intitulée
« Liturgical vestments from graves in French Churches ».
Publication
• Avec I. Bédat, C. Moulherat et C. Relier, « Two Gallo-Roman graves recently found in
Naintré (Vienne, France) », dans N o r t h e rn Archaeological textiles. NESAT VII : textile
symposium in Edinburgh, 5th-7th May 1999, F. P r i t c h a rd et J. P. Wild (éd.), Oxford ,
Oxbow Books, 2005, p.5-11.

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Histoire et civilisations de l’Afrique
Histoire de l’Afrique noire du XIX e siècle à nos jours
Elikia M’Bokolo, directeur d’études
Fondateurs, résistants, héros, pères de la nation : la fabrication des
grands hommes dans l’Afrique moderne
TR O I S thèmes principaux ont été abordés au cours de l’année. On s’est d’abord
attaché aux figures de « p ro p h è t e s » et de «m e s s i e s » dans l’espace congolais
(les deux Congo et l’Angola), une occasion de revenir sur l’historiographie des
conversions dans le contexte de l’évangélisation et sur celle des messianismes
et, en même temps, une opportunité de pre n d re en compte la pro l i f é r a t i o n
actuelle des « nouvelles églises » et les pratiques mémorielles qu’elles suscitent,
ainsi que l’articulation de ces « é g l i s e s » avec les deux évangélisations qui ont
m a rqué ces régions, la pre m i è re, du X V I e au X V I I Ie siècle, liée à la traite des
esclaves, la seconde, aux X I Xe et X Xe siècles, associée au processus de colonisation.
Ces réflexions ne se sont pas arrêtées aux seules figures reconnues comme
p rophétiques (Kimpa Vita, Simon Kimbangu ou André Matsoua) : elles ont porté
aussi sur les figures multiples, comme celle de Fulbert Youlou, prêtre catholique,
politicien, vénéré comme un grand ancêtre après sa mort, et sur celles de personnalités
politiques ou artistiques investies par la piété populaire .
Plusieurs séances ont été consacrées à la singularité du Cameroun contemporain
(des années 1880 à nos jours) en Afrique centrale : une triple colonisation
(allemande, britannique et française) ; une décolonisation violente, appuyée sur
une lutte armée et sur une longue répression, l’une et l’autre durablement occ
u l t é e s ; une société politique traversée par des clivages multiples, portant
notamment sur des enjeux de mémoire. La figure centrale ici est celle de Ruben
Um Nyobe, fondateur et secrétaire général de l’Union des populations du
C a m e roun (UPC), tué dans le maquis en 1958, frappé d’ostracisme sous le
régime d’Amadou Ahidjo (1960-1982), réintégré ensuite dans le discours national
sans être officiellement réhabilité, alors que sa mémoire est restée constamment
vive dans la conscience populaire.
Troisième thème de nos réflexions, la figure de Félix Houphouët-Boigny
obéit à des processus différents. Ce pilier de l’historiographie de la Côte d’Ivoire
coloniale et post-coloniale apparaît aujourd’hui, dans le cadre de la guerre civile
ivoirienne, comme un objet de témoignages et d’interrogations contradictoire s ,
à la fois politiques et historiques. Au-delà des mythes, dont le répertoire

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168 ANNUAIRE 2004-2005
exhaustif reste à établir, il s’agit de construire une histoire du personnage dans
le cadre d’une histoire « n a t i o n a l e » dont les re s s o u rces et les difficultés ont été
analysées.
Ont participé à ces travaux les enseignants invités, Daniel Abwa (Université
de Yaoundé 2), Pierre Kipré (École normale supérieure d’Abidjan), Martin
Kalulambi (Université nationale de Colombie, Bogota), ainsi que des chercheurs
associés aux re c h e rches du Centre d’études africaines, Isidore Ndaywel è
Nziem (Université de Kinshasa) et Sylvia Serbin (historienne, journaliste).
Publications
• « Les régimes politiques africains et La Baule », dans « La Baule ! Et puis après ? » ,
n° sp. d’Afrique Annales, 8, 1 er trimestre 2005, p. 44-54.
• «Conflictualités et conflits africains : une radioscopie », dans Mondialisation, cultures
et développement, sous la dir. de I. Ndaywel e Nziem et J. Kilanga Musinde, Paris,
Masonneuve et Larose, 2005, p. 273-281.
• « Le travail forcé, c’est de l’esclavage », L’Histoire, 302, p. 66-71.
• « Quand les États africains contribuaient à la traite », M a n i è re de voir, 82, aoûtseptembre
2005, p. 32-35.
• « Coopérer avec une université en crise ? Problématique et propositions », Bulletin de
la Coopération et des relations intern a t i o n a l e s (Université de Kinshasa), 6, août 2 0 0 5 ,
p. 5-6.
L’Afrique au XX e siècle
Elikia M’Bokolo, directeur d’études
José Kagabo et Éloi Ficquet, maîtres de conférences
Universités d’Afrique : institutions, pratiques intellectuelles et enjeux
actuels
FO N D É E S à l’époque coloniale, investies par les États devenus indépendants
de la mission de former une élite nationale, les institutions d’enseignement
supérieur et de re c h e rch e en Afrique sont, depuis vingt ans, dans un état de
délabrement qui a été aggravé dans les années 1990 par les réformes d’ajustement
structurel exigées par les bailleurs de fonds au cours des processus dits
de transition démocratique. De nombreux universitaires d’Afrique ont dû fuir
des situations de précarité économique et des climats politiques intolérables et
hostiles, pour exercer leurs compétences ailleurs, tout en s’efforçant de faire
bénéficier leurs pays des retombées scientifiques, sociales et culturelles de
leurs activités. On rend parfois compte de ces migrations de qualifications par
le constat alarmant d’une « fuite des cerveaux » qui priverait les États d’Afrique
de leurs meilleurs atouts pour être en mesure de s’intégrer aux réseaux de l’économie
mondiale de la connaissance. En filigrane se pose aussi le problème de
l’investissement « p e rd u », car la plupart des intellectuels ont été formés aux
frais de l’État : bourses octroyées par les gouvernements nationaux, ou versées
au titre de la coopération étrangère.

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HISTOIRE 169
Le séminaire s’est attaché à analyser ce phénomène. Plusieurs intervenants
se sont élevés contre cette formulation du problème en rappelant que la mobilité
internationale est une condition indispensable de l’exercice de tout métier
intellectuel, et que le déséquilibre patent des relations scientifiques ne saurait
être imputé à un défaut de loyauté des intellectuels africains par rapport à leurs
patries, mais doit être compris en fonction de la place assignée à l’Afrique dans
les échanges mondiaux depuis plusieurs siècles. Cette conclusion était tirée à
partir des études de cas (Cameroun, Éthiopie, Ghana, Rwanda) portant sur l’hist
o i re des institutions d’enseignement supérieur et de re c h e rche universitaire
mais aussi sur la sociologie du personnel enseignant et des chercheurs (niveaux
de formation, conditions de vie et d’exercice du métier). Il est apparu que le
paysage de l’enseignement supérieur et de la recherche en Afrique a été remodelé
et redynamisé par l’implantation de nouvelles structures, publiques ou privées,
et par la mise en place de réseaux internationaux qui ne sont plus
polarisés vers les anciennes métropoles mais se déploient sur de nouveaux
maillages intra- et intercontinentaux.
La réflexion sur les enjeux contemporains de l’enseignement supérieur et de
la re c h e rche en Afrique a été enrichie par les interventions de collègues invités à
l ’ É c o l e : Shiferaw Bekele de l’Université d’Addis Ababa, sur les conditions du
métier d’historien; André Yi n d a - Yinda, sur la place de l’enseignant-chercheur au
C a m e ro u n ; Daniel Abwa, sur l’histoire et la sociologie des élites du Camero u n ;
Esi Sutherlan-Addy, de l’Université d’Accra, sur la politique de l’éducation et la
place de la femme au Ghana. Deux séances ont été consacrées aux travaux des
étudiants. Ceux-ci ont exposé des réflexions générales ou des études de cas :
c r i t è res d’évaluation des politiques d’enseignement supérieur en Afrique (Dede
H o u e t o ) ; enseignement en République démocratique du Congo (Régine
Siyopata Kilango); «m a l g a c h i s a t i o n » de l’enseignement supérieur sous le régime
socialiste (Mamy Tiana) ; relations interuniversitaires Brésil-Afrique (Hildebrando
Almeida Cerq u e i r a ) ; échanges universitaires Afrique-Russie (Tatiana Smirn o v a ) ;
l’Association des universités africaines (Elena Sanella); l’enseignement supérieur
en Afrique dans le contexte de la globalisation (Nisreen Mansour).
Histoire et mémoire en Afrique orientale et centre orientale
José Kagabo, maître de conférences
Récits et représentations du passé, construction du contemporain
LE séminaire a débuté par une présentation analytique de quelques légendes
et mythes fondateurs d’identités collectives dans les pays de la région des
grands lacs pour illustrer les modes d’élaboration et de transmission locales.
Ensuite, durant les deux derniers trimestres, on s’est attaché à l’étude d’auteurs
qualifiés dont les travaux sont centrés sur l’histoire des crises récentes comme
les massacres de masse, les participants au séminaire étant invités à présenter
un exposé s’appuyant sur au moins trois œuvres majeures.

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Une pre m i è re série de lectures a croisé des auteurs dont les travaux permettaient
de débattre des phénomènes dits ethniques. Analysant notamment
les travaux de F. Reytnjens, juriste belge et auteur prolifique sur les crises politiques
au Rwanda et au Burundi, et de J. Semujanga, professeur de littérature
comparée à Montréal et originaire du Rwanda, E. Smith, étudiant à Sciences-Po
et auditeur libre, a montré comment la re c h e rche universitaire alimente ellemême
des illusions ou des fantasmes identitaires en leur donnant une assise et
une respectabilité « s c i e n t i f i q u e s ». E. Vi ret, lui aussi étudiant à Sciences-Po et
auditeur libre, a conforté l’analyse d’E. Smith à partir d’un examen appro f o n d i
d’ouvrages de sociologues et d’ethnologues belges et français. Il s’est plus particulièrement
posé la question de l’articulation entre recherche savante et expertise
parfois militante, car certains textes étudiés lui paraissaient parfois
répondre à une demande politique expresse.
Une autre série de lectures, faisant aussi intervenir des documentaires sur
le génocide et des procès consécutifs à celui-ci, a porté sur des rapports d’investigation
institutionnelle : commission d’enquête du Sénat belge, mission d’information
parlementaire de l’Assemblée nationale française, rapports de l’OUA
et de l’ONU. On a délibérément laissé de côté les problèmes de re s p o n s a b i l i t é
juridique et politique pour ne s’attarder que sur les faits liés aux processus de
constructions identitaires et les formes de mobilisations de celles-ci en cas de
crise majeure.
Enfin, H. Dumas, doctorante, a présenté une lecture des re p r é s e n t a t i o n s
i d e n t i t a i res et de l’histoire du génocide à partir d’œuvres littéraires de facture
récente. Plusieurs auteurs qu’elle a choisis ont écrit des romans ou des essais
pour témoigner après l’événement de ce qu’ils ont éprouvé en tant qu’étrangers.
En somme, le séminaire a permis de lister les thèmes majeurs sur lesquels
doit se poursuivre la réflexion sur le troisième génocide reconnu du XX e siècle.
Histoire et anthropologie comparées de la Corne de l’Afrique
Éloi Ficquet, maître de conférences
ÉTUDE des constructions territoriales de l’État éthiopien contemporain a été
L’ poursuivie cette année. Après l’examen segment par segment des contours
frontaliers, entamé l’an dernier, l’attention a porté sur les structures administratives
successivement mises en place au cours du X Xe siècle et sur l’évolution
des techniques cartographiques qui ont servi à les représenter.
Sous le règne de Menilek II (1889-1913), les limites du royaume chrétien
d’Éthiopie ont été reconnues internationalement par une série de traités conclus
entre 1889 et 1907 avec les puissances coloniales avoisinantes. Les batailles et
les négociations engagées pour défendre l’unité et l’indépendance de la monarchie
chrétienne ont impliqué une extension considérable de son aire de souveraineté.
Les conquêtes poussées jusqu’aux confins ont été entreprises et
gagnées avec le projet de reconstituer ce que l’historiographie récente a appelé
la « Grande Éthiopie », c’est-à-dire le périmètre du royaume chrétien à son

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apogée au X V I e siècle, tel qu’il était remémoré, et même au-delà par une extrapolation
vers des limites imaginaires très larges, du Nil à l’océan Indien. Les
confrontations et les ajustements entre les avancées conquérantes des armées
chrétiennes et les empiétements coloniaux ont pro g ressivement dessiné un
tracé frontalier, fixé sur des cartes, inscrit dans le paysage par des bornes.
Dans cette enveloppe cartographiée par retouches successives, l’empire
bâti par Menilek et ses généraux formait un ensemble disparate d’organisations
territoriales. Ces territoires étaient taillés à la mesure des grands dignitaires qui
en avaient la charge et qui percevaient un revenu fiscal. Leurs limites étaient de
n a t u re très variable, certaines très sédimentées, d’autres plus malléables. Une
simplification usuelle rapporte ces fro n t i è res régionales à des isolats nature l s ,
délimités par des fractures géographiques nettes (vallées fluviales et lignes de
crête). Mais elles procédaient plutôt de la densité des moyens de contrôle que
les délégués locaux du pouvoir royal, plus ou moins rivaux, pouvaient aff e c t e r
au maintien de leurs autorités sur des zones d’insoumission relative – ou plutôt
de soumission versatile. Les variations d’extension de ces zones interstitielles
ne s’arrêtaient pas aux accidents du paysage, mais ces faits géographiques
étaient conventionnellement retenus dans l’imaginaire collectif pour se re p r ésenter
la configuration générale des territoires.
L’exigence moderne de fixation graphique des tracés territoriaux s’est prog
ressivement appliquée à l’intérieur du pays. Pour homogénéiser sa structure ,
notamment pour se substituer aux enchevêtrements des droits fonciers locaux,
l’État éthiopien s’est équipé de règles administratives uniformes et hiérarc h isées.
Dans la deuxième moitié du X X e siècle, on observe un processus rapide
de cristallisation cartographique de la structure administrative territoriale à des
échelles toujours plus précises. Mais les dynamiques économiques et politiques,
au moteur des conflits frontaliers et des remaniements territoriaux, ont
sans cesse rappelé que ces fro n t i è res, extérieures et intérieures, ne re p r é s e ntaient
qu’un état pro v i s o i re des relations de pouvoir et que leur inscription sur
des documents officiels ne pouvait suffire à les fixer.
Pour nourrir ces analyses, le séminaire a accueilli les interventions de deux
historiens de l’Éthiopie. Shiferaw Bekele, historien à l’Université d’Addis Abeba,
a décrit le développement et le déclin du chemin de fer entre Djibouti et Addis
Abeba et montré l’impact de ce moyen de transport dans l’évolution des dynamiques
de construction territoriale. Alessandro Triulzi, professeur à l’Orientale
de Naples, a interrogé la notion éthiopienne de périphérie, dar agär, à partir de
son expérience d’historien ayant travaillé dans une région distante du centre
national, mais elle-même organisée en cercles concentriques.

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Économies et sociétés des Amériques latines (XVI e -XIX e siècle)
Juan Carlos Garavaglia, directeur d’études
Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2004-2005.
Publications
Histoire et civilisations des Amériques
• Avec J.-F. Schaub, Lois, justice, coutume. Amériques et Europe latines (16 e -
19 e siècles), Paris, Éd. de l’EHESS, 2005, 317 p.
• « La justice rurale à Buenos Aires dans la pre m i è re moitié du X I X e siècle. Structure ,
fonctions et pouvoirs locaux », Lois, justice, coutume…, op. cit., p. 137-162.
• « El despliegue del estado en Buenos Aire s : de Rosas a Mitre », D e s a r r o l l o
Económico, 44, 175, Buenos Aires, 2004, p. 415-445.
• Avec R. Fradkin, En busca de un tiempo perdido. La economía de Buenos Aires en el
país de la abundancia, 1750-1865, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2004, 345 p.
• « La economía rural de la campaña de Buenos Aires vista a través de sus pre c i o s :
1 7 5 6 - 1 8 5 2 », p. 1 0 7 - 1 5 8 ; « La propiedad de la tierra en la región pampeana bonaere
n s e : algunos aspectos de su evolución histórica (1730-1863) », p. 65-106, dans E n
busca de un tiempo perdido…, op. cit.
• «Manifestaciones iniciales de la re p resentación en el Río de la Plata: la Revolución
en la laboriosa búsqueda de la autonomía del individuo (1810-1812) », Revista de
Indias, 231, Madrid, mai-septembre 2004, p. 349-382.
• Avec J. Marchena, América Latina. De los orígenes a la Independencia, t. I, América
precolombina y la consolidación del espacio colonial, 512 p. ; t. II, La sociedad colonial
ibérica en el siglo XVIII, 512 p., Barcelone, Crítica, 2005.
Histoire du Brésil, XIX e -XX e siècles
Patricia Sampaio Silva, maîtresse de conférences
L’émergence du Brésil moderne. Les nouveaux mondes dans l’ère des
États-nations
LE s é m i n a i re a été organisé selon deux types de séances. Les pre m i è res ont
été consacrées à l’étude des changements majeurs survenus dans la
société brésilienne de 1870 à 1930. L’objectif re c h e rché était de réaliser une
mise à niveau sur l’histoire du Brésil pour des étudiants de niveaux très diff érents,
tant en fonction de leurs disciplines d’études que de leurs degrés de formation
(auditeurs libres, étudiants de DEA, doctorants). Le second type de

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séances fut consacré à la construction d’un terrain d’étude, situé dans les
régions semi-arides, qui permette ensuite de procéder à l’articulation de ce local
avec les transformations ayant lieu aux niveaux régional et national.
Chacune de ces séances s’est appuyée à la fois sur l’analyse de sources et
sur une bibliographie spécifique, de préférence des travaux les plus récents de
l’historiographie brésilienne, laquelle privilégiait aussi une approche comparative.
Un exposé d’environ trois-quarts d’heure en rapport avec la période ou les
enjeux du thème amorçait le cours, puis revenait aux étudiants d’analyser les
sources. Ce séminaire s’est donc organisé avant tout comme un espace de discussion
visant également une re l e c t u re de certaines catégories couramment
utilisées dans l’historiographie brésilienne. Nous avons ainsi pu nous interroger
sur la dimension idéologique des études sur une forme de clientélisme de
l’époque, le c o r o n e l i s m e, sur le fonctionnement du système politique ou sur la
structure foncière.
Nous avons tout d’abord abordé la guerre menée par le Brésil aux côtés de
l ’ A rgentine et l’Uruguay contre le Paraguay entre 1865 et 1870. Ce conflit, l’un
des plus sanglants qui eut lieu en Amérique latine, marque en effet un tournant
dans l’histoire de l’Empire brésilien. Après nous être intéressés aux principales
transformations (processus d’urbanisation, abolition de l’esclavage, essor de la
culture du café), nous nous sommes penchés sur la diffusion des idées scientifiques
européennes et leur influence sur les écoles de droit. Il fut ensuite question
du renversement de la monarchie et de l’instauration de la République en
1889, changement de régime qui plongeât le pays dans dix années de troubles,
et des moyens mis en œuvre pour parvenir à la stabilisation du régime.
Une attention particulière a été accordée à l’analyse de la réalité de l’armée,
notamment les jeunes officiers scientifiques, les t e n e n t e s, qui furent à l’origine
de la chute de l’Empire, et à l’examen d’une certaine idéologie militaire forg é e
au lendemain de la guerre du Paraguay. La compréhension du rôle que les
jeunes officiers attribuent désormais à l’armée, c’est-à-dire d’assainir la vie
publique et de se porter garante du bon fonctionnement des institutions brésiliennes,
est donc indispensable pour donner sens à leurs révoltes et à leur mouvement,
le t e n e n t i s m o, particulièrement expressif durant cette pre m i è re
expérience républicaine. Le dernier point traité, avant de procéder à la
construction d’un terrain d’étude, fut celui des changements majeurs survenus
dans les années 1920 et qui annoncent la fin de la Première République.
Il a été ensuite question de l’étude de cas de deux vastes communes rurales
du semi-aride, région connue de nos jours sous le terme de Sertao. L’ a n a l y s e
des diff é rentes définitions de ce terme, depuis le X V I I I e jusqu’au X X e siècle, a
permis de dégager les enjeux d’une telle association, tandis que l’examen de la
particularité de la structure foncière de ces régions a conduit à complexifier
notre regard sur le monde rural brésilien, le désenclavant d’un modèle commun,
l’existence inconditionnelle du latifundium. L’attention accordée à l’économie
des patronymes, prénoms et surnoms, a permis de mettre en évidence l’écheveau
complexe des relations sociales. Et un re g a rd attentif a été également

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porté tant sur la place pour le moins ambiguë des femmes que sur la notion de
vergonha (vergogne, honte) censée orienter les rapports sociaux, y compris lors
des manifestations de violence.
À partir de l’action ordinaire de ses membres, il nous donc a été possible de
reconstituer un monde aux hiérarchies imbriquées, au sein duquel la mobilité
demeurait malgré tout envisageable. Passant de l’« h i s t o i re au village » à l’« h i st
o i re des villages », nous avons entamé l’analyse de l’imbrication des espaces,
rural et urbain, laïc et religieux, moderne et traditionnel. La prise en compte des
traces, parfois infimes, laissées par les individus de cette société et la mise en
rapport du collectif et du singulier ont permis une lecture nouvelle des méthodes
historiographiques et l’établissement d’un dialogue avec les autres disciplines.
Ce dialogue s’est prolongé hors du séminaire et a fourni matière à une intervention
lors d’un séminaire coordonné par Jean-Pierre Dozon et Didier Fassin
sur les expériences du passé, dans le cadre de l’enseignement des médiations
théoriques et pratiques de l’anthropologie.
Cultures et sociétés de l’Amérique coloniale, XVI e -XIX e siècle
Serge Gruzinski, directeur d’études
NOUS avons consacré le séminaire à une première série de réflexions sur les
rapports entre l’Amérique du XVIe siècle, l’Europe et l’Islam.
Les chroniques et les cartes turques du XVIe siècle permettent d’imaginer la
m a n i è re dont les élites ottomanes percevaient le Nouveau Monde. La publication
réalisée par Thomas D. Goodrich, The Ottoman Turks and the New World, a
servi de point de départ à cette enquête en fournissant une édition critique part
i c u l i è rement utile à notre propos. Les Tu rcs suivent la conquête du Nouveau
Monde par les Ibériques et expriment leur crainte de voir une partie du monde,
inconnue du monde musulman, tomber dans les mains des infidèles. On s’est
efforcé de rapprocher ces perspectives de celles qui apparaissent à Mexico à la
fin du X V Ie et au début du X V I Ie siècle quand le cosmographe Henrico Martinez
c o n s a c re plusieurs chapitres de son Repertorio de los tiempos à l’histoire des
Tu rcs et de leur empire. Il est intéressant de constater qu’à la curiosité témoignée
par les Tu rcs correspond un intérêt assez comparable manifesté par les
Européens installés dans la ville de Mexico. À partir de ces deux sources, nous
sommes revenus sur les liens qui unissent la conquête de l’Amérique à la lutte
c o n t re l’Islam : on sait que la C o n q u i s t a fut la prolongation de la R e c o n q u s i t a
mais on s’est moins préoccupé de mettre en parallèle les progrès de la colonisation
du Nouveau Monde avec les péripéties de la lutte contre l’empire ottoman
et les Moros de l’Afrique du Nord. Il n’est pas indifférent que Hernan Cortés
ait participé dans la capitale mexicaine à un spectacle montrant la résistance de
la ville de Rhodes quelques années avant d’intervenir dans l’expédition d’Alger.
Ce passage de la fiction et du spectacle à la réalité des affrontements méditerranéens
incite à revoir dans une perspective planétaire les rites de Moros y
Cristianos, introduits par les missionnaires dans les pueblos de indios de la

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Nouvelle-Espagne. D’une manière plus générale, il apparaît que les contemporains
ne dissociaient pas leur vision de l’Amérique de celle qu’ils nourrissaient
de l’Afrique et de l’empire ottoman. La représentation de l’Indien et celle du
Moro se juxtaposent dans les mentalités et les imaginaires. Ce qui n’est pas vrai
seulement des sociétés ibériques, portugaises et castillanes, mais aussi du
monde anglais qui fréquente les eaux méditerranéennes en même temps qu’il
visite les côtes de l’Amérique du Nord. Nous avons reçu cette année Dominique
D e s l a n d res, professeur à l’Université de Montréal, qui nous a donné une série
de conférences sur la christianisation du Canada et le personnel missionnaire
venu de France. Louise Bénat-Tachot, professeur à l’Université de Marn e - l a -
Vallée, a examiné les liens du chroniqueur López de Gómara avec Venise et
nous a introduits à l’œuvre de Ramusio dans la perspective d’une histoire globale
et connectée du XVI e siècle ibérique et italien.
Publication
• « “En ti se junta España con la China” ou l’Asie vue depuis Mexico » dans
Connaissances et pouvoirs. Les espaces impériaux, sous la dir. de C. de Castelnau-
L’Estoile et F. R e g o u rd, Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, 2005,
p. 335-351.
Histoire des sociétés urbaines de l’Amérique latine (XVI e -XIX e siècle)
Jacques Poloni-Simard, maître de conférences
DANS la perspective d’une enquête sur la construction de la société coloniale
au X V I e siècle, à partir de l’exemple péruvien, le séminaire s’est attaché à
discuter les modèles historiographiques en présence, à lire et analyser plusieurs
textes qui ont marqué la recherche historique au cours de ces dernières décenn
i e s : Ruggiero Romano (« American feodalism »), Steve Stern (« The paradigms
of the conquest »), James Lockhart (Spanish Peru), Nathan Wachtel (La vision
des vaincus), Carlos Sempat Assadourian (El sistema de la economía colonial)
et J. M. Ots Capdequí (El Estado español en las Indias). Les mécanismes de la
c o n q u ê t e ; le premier encadrement de la population conquise dans le cadre de
l’encomienda, et l’interaction avec les caciques ; la progressive, voire laborieuse
o rganisation administrative de la future vice-royauté du Pérou, et les pro t a g onistes
institutionnels de sa mise en place ; les facteurs, aussi bien re l i g i e u x
qu’économiques, de la stabilisation tolédane, après la crise des « g u e r re s
civiles ». Dans chacun des cas indiqués, on a cherché à dévoiler les enjeux historiographiques
et à critiquer les modèles sous-jacents, en proposant de privilégier
les interactions entre Indiens et Espagnols, de mettre en avant le rôle de la
justice royale dans la structuration de la Colonie et de valoriser la place des
réseaux sociaux dans l’édification sociale qui en résulta. En d’autres termes, il
s’est agi de mettre en avant le caractère processuel de la colonisation, les aléas,
l’incertitude, voire le « b r i c o l a g e », en tout cas de pre n d re en compte la nouveauté
radicale – sinon totale (que l’on songe aux héritages préhispaniques et

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e u ropéens) – de ce qui était en jeu dans l’Amérique du X V I e s i è c l e : la construction
d’une société, autre.
Jan Szeminski (Université hébraïque de Jérusalem) a exposé le travail qu’il
effectue et illustré la méthode qu’il met en œuvre sur le Libro segundo del Nuevo
O p h i r, de Fernando de Montesinos. Dans ce séminaire, il a plus particulièrement
présenté la méthode qui le conduit à établir la généalogie de l’ouvrage,
telle qu’on le connaît aujourd’hui sous sa forme manuscrite définitive, s’appuyant
sur les indices linguistiques et rédactionnels que l’on observe dans la
s o u rce et grâce aux quelques données externes qui éclairent l’histoire de ce
l i v re. Crisóbal Aljovín de Losada (Universidad nacional mayor de San Marc o s ,
Lima) a présenté l’enquête qu’il conduit sur le système électoral péruvien au
X I X e siècle, s’attachant, pour la pre m i è re moitié du siècle, aux projets et aux
formes du débat public, où la question de la citoyenneté, et donc de la participation
indienne à la vie politique, était centrale. Pour la seconde, il se concentre
sur les clubs et partis politiques, qui structurèrent pro g ressivement la scène
péruvienne, furent le lieu où s’élaborèrent les propositions concurrentes en
même temps qu’ils représentaient autant de réseaux d’alliances et de solidarités,
au service des ambitions électorales de leurs leaders.
Découverte et pratique des nouveaux réseaux d’information
Juan Carlos Garavaglia, directeur d’études
et Frédérique Langue, chargée de recherches au CNRS
Espagne et mondes ibériques
CE séminaire, à la fois introduction aux réseaux d’information et approfondissement
de stratégies de re c h e rche sur Internet, s’est déroulé durant cette
année à un rythme mensuel. Après une présentation du séminaire et des possibilités
de re c h e rche s sur le web, les intervenants ont insisté sur l’élaboration
d’une bibliographie et l’utilisation des diverses re s s o u rces spécialisées (bibliothèque
du Congrès et bibliothèques latino-américanistes au niveau mondial,
BNF, Handbook of Latin American Studies), la localisation de certaines sources
(presse, avec exemples par pays), voire de documents digitalisés, d’archives et
bibliothèques nationales (selon les pays travaillés par les étudiants), sans compter
les revues électroniques et les répertoires de revues d’histoire ou d’anthropologie.
Ont été abordés :
– 1. La recherche sur le web, ses différents aspects. Un point de départ : la
sélection de sites du CERMA et la revue électronique Nuevo Mundo Mundos
Nuevos.
Élaboration d’une bibliographie (HLAS, LANIC, BNF…). L’utilisation des moteurs
de recherche.

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M a t é r i a u x : – presse, exemples par pays: Argentine ( C l a r í n ), Venezuela (Ve n e z u e l a
a n a l í t i c a et sa Bitbiblioteca), Mexique. – Documents en ligne: Instituto Ravignani,
A rchivo General de la Nación (Caracas). – Cédéro m s : les collections existantes
( M a p f re América, Clásicos Tavera, Anuario de Estudios Americanos, Revista
Andina etc.). – Acheter des livre s : les librairies en ligne.
Actualisation des principales références dans l’article de L’Ordinaire latino-amér
i c a i n, 172 (1998) : « Quand les américanistes tissent leur toile. L’ h i s t o i re de
l’Amérique latine sur Internet ».
– 2. Les bibliothèques nationales hispaniques sur le web (suite). Le CSIC et
les archives espagnoles digitalisées. Catalogues de bibliothèques françaises en
ligne, le site central, les centres de documentation américanistes.
Cartographie sur le web (les principaux sites où trouver des fonds de cartes, de
la période coloniale à nos jours, et comment retravailler une carte) : re s s o u rc e s
logicielles et ressources en ligne.
Les revues électroniques d’histoire ou les accès en ligne. Les accès à JSTOR,
MUSE, ou ELSEVIER.
– 3. Exemples du Mexique, du Chili (Scielo), du Venezuela (BNV, AGN, le
site bibliographique d’A. Lombardi), de la Bolivie (par exemple : E s t u d i o s
Bolivianos/Bolivian Studies, LANIC) et de l’Argentine: recensement de sites spécialisés
selon demande des participants.
L’ h i s t o i re économique du Mexique colonial. L’ h i s t o i re quantitative sur le web
(économie, politique, société).
Dans le domaine des sciences politiques: la Political Database of the Americas,
Latinbarometro, National Security Archives.
– 4. L’ h i s t o i re quantitative sur le web (suite). Économie et statistiques. Le
site de la Cepal. Généalogie sur le web.
– 5. L’ h i s t o i re de l’esclavage (données quantitatives, iconographie, études).
Histoire du « genre ». La paléographie américaniste sur le web.
– 6. Les listes de diffusion.
Histoire sociale de l’Amérique du Nord
François Weil, directeur d’études
et Pap Ndiaye, maître de conférences
L’intérêt généalogique aux États-Unis: une histoire culturelle (François We i l )
ON a achevé cette année de présenter l’enquête en cours sur l’histoire
culturelle et sociale de la généalogie aux États-Unis (à laquelle a été consacrée
également une mission de re c h e rche de trois mois à l’été 2004 dans le
c a d re de f e l l o w s h i p s du New England Regional Research Consortium et de la
Vi rginia Historical Society), par une série de séances consacrées aux dern i è re s
décennies du XXe siècle.

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L’analyse de l’ouvrage d’Alex Haley, Roots, publié en 1976, et de ses suites,
a permis de réfléchir sur la nouvelle configuration de la généalogie – populaire
et multiculturelle – qui devient visible au cours des années 1970, et dont le sémin
a i re a permis de montrer l’élaboration et l’émergence pro g ressive à partir des
années 1950. On en a suivi les effets au cours des années 1980 et 1990, notamment
à partir de l’étude de la controverse sur la paternité par Thomas Jefferson
des enfants de son esclave Sally Hemings – et de l’utilisation de l’ADN pour
trancher le débat. Cela a été l’occasion d’une réflexion sur les usages des techniques
génétiques contemporaines pour la généalogie.
Un second ensemble de séances a permis d’analyser l’évolution des associations
généalogiques depuis un demi-siècle (à partir notamment du cas du
Michigan), ainsi que l’émergence d’une économie de la généalogie beaucoup
plus puissante, dynamique et structurée que par le passé, car liée à la popularisation
de l’activité au sein de la société américaine.
Race, médecine et santé aux États-Unis (X I X e -X X e s i è c l e s ) : pro b l è m e s
d’analyse (Pap Ndiaye)
Les séminaires de cette année ont infléchi ceux des années précédentes,
en délaissant la question des catégories sociales construites par l’assurancevie
américaine pour se concentrer sur la manière dont la médecine et la santé
publique américaines ont contribué à la construction et à la légitimation des
races aux XIX e et XX e siècles.
Nous avons, dans un premier temps, commencé un inventaire historiographique
mettant l’accent sur les secteurs principaux de la recherche historienne :
l’histoire de l’interprétation et de la lutte contre les maladies en tant qu’elles ont
été structurées par des représentations raciales en même temps qu’elles les ont
modifiées (re c h e rches, expériences, administration des soins) ; l’histoire des
institutions (l’hôpital et la ségrégation spatiale générale des Noirs et des
patients atteints de maladies vénériennes, confinés dans des bâtiments séparés
ou des parties de bâtiment, et qui bénéficiaient de traitements différenciés ;
les écoles de médecine et l’enseignement ; les bureaucraties de santé publique
des grandes villes, les systèmes d’assurance-maladie, les compagnies d’assur
a n c e - v i e ) ; les politiques de santé publique de l’État fédéral au X X e siècle. Ces
pratiques, ces savoirs, ces institutions, ces politiques, sont autant de lieux d’enquête
sur la fabrication médicale et épidémiologique des races aux États-Unis.
On a enfin abordé une étude de cas, celle de Harlem (New York) dans l’entre -
deux-guerres du point de vue de sa description alarmiste par les services municipaux
de santé publique, et des mobilisations associatives locales exigeant de
meilleurs services de santé.
Publications
Pap Ndiaye
• «Welcome to fabulous Las Vegas », introduction à R. Morris et S. Denton, L’argent et
le pouvoir, Paris, Autrement, 2005, p. 5-12.

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François Weil
• Histoire de New York, 2 e éd., Paris, Fayard, 2005, 384 p.
François Weil, directeur d’études
Migrants et migrations de France aux Amériques
Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2004-2005.
Histoire sociale des pratiques de l’écriture aux époques moderne et
contemporaine
Jean Hébrard, professeur associé
H i s t o i re sociale et culturelle de la production et des producteurs des
textes manuscrits (textes administratifs, textes juridiques, textes littéraires)
aux XVIII e et XIX e siècles
LE premier trimestre a été consacré à un retour sur quelques-unes des textes
majeurs qui, dans l’histoire culturelle des trente dern i è res années, ont proposé
une articulation entre pratiques de la lecture et pratiques de l’écriture tant
chez les professionnels (scribes, gre ffiers, notaires, comptables, pro f e s s e u r s ,
intellectuels) que chez les personnes ord i n a i res. On a particulièrement insisté
sur la disjonction des deux compétences (l’écrire seulement appréhendé par
Armando Petrucci dans l’Italie du premier X V Ie siècle, le lire seulement par
François Furet et Jacques Ozouf dans leur enquête sur l’alphabétisation des
Français) et sur le moment où elles se rejoignent dans les pratiques d’alphabétisation
professionnelle de l’Europe du Sud puis dans les pratiques d’alphabétisation
charitable plus tardives de l’Europe catholique des XVIIe et XVIIIe siècle.
Pendant le second trimestre, le séminaire a été connecté avec celui de
Roger Chartier autour d’un thème commun : qu’est-ce qu’écrire? Pour ma part,
j’ai d’abord tenté d’éclairer la manière dont se transmettent les normes et les
modèles d’écritures dans les diff é rentes institutions vouées à la formation des
scribes (chancelleries, corporations, congrégations, collèges, administrations).
J’ai ensuite souhaité analyser quelques-uns des genres scripturaires les plus
utilisés (correspondance, journal, récits de vie, autobiographie) pour mesurer la
distance qui se creuse entre les modèles transmis et les pratiques ordinaires ou
lettrées de l’écriture. Pierre-Antoine Fabre (avec le journal d’Ignace de Loyola),
Myriam Cottias (avec la fausse autobiographie de Mayotte Capécia), Rebecca
Scott (avec les échanges épistoliers des négociants de l’espace atlantique au
XIXe siècle) m’ont aidé à prolonger la réflexion.
Au troisième trimestre, profitant de la présence en qualité de pro f e s s e u r
invité de João J. Reis (UFBa), un nouveau cycle a permis de travailler sur les
écrits séditieux répandus dans Salvador de Bahia à l’occasion des grandes
crises qui secouent la ville à la fin du X V I I Ie siècle (« Révolte des tailleurs » de
1798), lors des pre m i è res révoltes d’esclaves (celle avortée de 1802) et lors de

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HISTOIRE 181
la grande révolte de 1835 (« Révolte des Malês »). Il s’agissait de compre n d re
comment l’écriture et le livre se diffusent dans des segments socialement
contrastés d’une société fortement marquée par l’analphabétisme et qui pourtant
entretient une importante activité de production textuelle par le biais d’un
système de délégation impliquant les milieux les plus populaires (libertos ou
même esclaves).
Publications
• « La formation scolaire du lecteur dans la France moderne et contemporaine » ,
Nouveaux regards sur la lecture, Observatoire national de la lecture, Paris, CNDP,
Savoir Livre et Hachette Livre, 2004, p. 113-142.
• «Peut-on faire une histoire des pratiques populaires de lecture à l’époque moderne ?
Les “nouveaux lecteurs” re v i s i t é s », dans H i s t o i res de lecture XIX e - X X e s i è c l e s,
J.-Y. Mollier, Société d’histoire de la lecture (« Matériaux pour une histoire de la lecture
et de ses institutions »), 17, 2005, p. 105-140.

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Histoire et civilisations de l’Asie
Histoire économique et sociale de la Chine prémoderne
Pierre-Étienne Will, directeur d’études
Narrations de cas judiciaires à la fin de l’époque impériale (suite)
CO M M E nous l’avions souligné l’an passé, les divers types de comptes
rendus d’aff a i res criminelles ou de simples conflits « c i v i l s » recueillis dans
les anthologies publiées à l’intention des administrateurs sont une sourc e
inépuisable d’informations sur la façon dont les Chinois ord i n a i res perc e v a i e n t
et vivaient les conflits de la vie réelle, loin des discours normatifs ou moralisants
de la littérature «correcte » produite par les lettrés.
Les cas analysés cette année ont été choisis en fonction des intérêts re s p e ctifs
de trois de nos doctorants. Sic-wah Yip a présenté une aff a i re riche de détails
i n t é ressants, extraite du Fanshan gongdu de Fan Zengxiang (1846-1931). Souspréfet
à Weinan (Shaanxi) en 1893, Fan doit résoudre le cas d’un jeune garçon
qui a sauvagement tué un ouvrier agricole employé par sa famille sous prétexte
qu’il lui avait fait des avances. Il s’avère au fil d’un rapport où les faits apparaissent
peu à peu en réponse aux doutes exprimés par les autorités supérieures et
à la faveur de nouveaux interro g a t o i res et d’enquêtes de voisinage, que l’ouvrier
était l’amant de la mère du jeune homme et que celui-ci, s’étant attaqué à lui
dans un accès de fureur après les avoir surpris in flagrante, a inventé cette hist
o i re d’avances homosexuelles pour protéger sa famille, des paysans pro s p è re s
soucieux de leur réputation. L’ « intention homicide soudaine » (ou perte de
contrôle) est une notion fréquente aux X V I I Ie et X I Xe siècles dans les jugements de
ce type. Nous nous sommes référé là-dessus aux travaux de Thomas Buoye
(Late Imperial China, 1995) et de Paola Paderni, notamment son essai F u r o r i
d ’ a m o re. Gelosia maschile e identita di genere nella Cina del X V I I I s e c o l o ( N a p l e s ,
1999), qui évoque les impulsions homicides causées par la jalousie amoure u s e .
Juridiquement, l’important est que ce genre d’argument, qui semble avoir été
assez facilement accepté, signifie l’absence de préméditation, donc des
condamnations moins graves (e.g. la peine capitale exécutoire « après les
assises d’automne », en d’autres termes ayant de fortes chances d’être comm
u é e ) .
Claude Chevaleyre a commenté une affaire datée de 1809, brièvement relatée
dans l’autobiographie professionnelle de Gao Tingyao, le Huanyou jilüe ( c f .
n o t re compte rendu de 1998-1999), où l’on voit des membres d’une famille du
Anhui se rendre jusqu’à Pékin pour contester le droit d’un certain Liu à acquérir

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c o n t re contribution le titre d’étudiant impérial ( j i a n s h e n g ) sous prétexte que sa
famille leur est asservie héréditairement (s h i p u), autrement dit que ce n’est pas
une personne « libre » (liangmin). Gao et un collègue font accepter par le gouvernement
le principe qu’en l’absence d’un certain nombre de critères (contrats
d’asservissement volontaire des ancêtres dûment conservés, services eff e c t ivement
rendus aux familles «maîtres», intermariage avec d’autres serfs), même
les fermiers dont il est possible que leurs ancêtres se sont « vendus » des siècles
plus tôt doivent être considérés comme « libres ». C’était le cas dans l’affaire en
cause, et il semble que la démarche des présumés maîtres se soit expliquée par
la jalousie provoquée par la réussite économique et sociale de leur « serf ».
Pierre-Emmanuel Roux a présenté une affaire de condamnation de missionn
a i res et de convertis datant de 1748, pendant la période de proscription du
christianisme, extraite d’un recueil de cas approuvés par la cour, le C h e n g ’ a n
xubian (1755). Les archives des jésuites à Paris possèdent une copie de ce cas,
établie à la fin du XIX e siècle en vue d’un dossier de béatification, et nous avons
retrouvé l’ouvrage original au Japon. Ce long document est riche d’informations
sur les activités des missionnaires dans la région du Jiangnan et sur les conflits
qu’elles suscitaient parfois, débouchant sur des dénonciations et des exécutions
; il est intéressant à mettre en regard avec les récits des missionnaires sur
la même affaire.
Suivant une suggestion de Xiaohong Xiao-Planes (Paris-X), nous nous
sommes tournés vers une source très diff é rente pour y examiner la perc e p t i o n
p o p u l a i re du droit et de la justice : les « n o u v e l l e s » en langue vern a c u l a i re
( h u a b e n ) réunies dans plusieurs recueils fameux du début du X V I I e siècle. Les
deux histoires extraites du Xingshi yan (Contes à donner en exemple au siècle)
que nous avons étudiées parlent comme les sources judiciaires d’homicides,
d ’ a d u l t è re et de conflits familiaux, mais par définition sur un ton plus divertissant.
Nous avons cherché à confronter ce qu’on y trouve sur la loi et la pro c éd
u re avec les provisions du Code des Ming concernant les mêmes types de
crimes. (Notre séminaire du Collège de France était par ailleurs consacré aux
codes des Ming et des Qing et à leurs commentaires.)
Ces travaux ont été précédés par la lecture d’un texte qui n’évoque le droit
et la justice que par la bande mais donne une bonne idée du contexte bure a ucratique
au tournant du XIX e siècle, le Lizhi jiyao (Éléments pour resserrer la discipline
bureaucratique), datable d’avant 1809. Gao E (c. 1840-c. 1815), l’auteur
de ce pamphlet très critique sur les pro c é d u res de recrutement et de sanction
dans l’administration territoriale, est principalement connu pour l’attribution qui
lui a été faite des quarante derniers chapitres du célèbre roman Le rêve du
pavillon rouge ; mais c’était un fonctionnaire familier des milieux du gouvern ement
central, et le Lizhi jiyao a eu plusieurs éditions bilingues (mandchou-chinois)
au XIX e siècle.
Publications
• «Officials and money in late imperial China : state finances, private expectations and
the problem of corruption in a changing enviro n m e n t », dans Corrupt Histories,
E . K reike et W. Chester Jordan (éd.), Rochester, University of Rochester Press, 2004,
p. 29-95.

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HISTOIRE 185
• « La distinction chez les mandarins », dans La liberté par la connaissance. Pierre
Bourdieu (1930-2002), J . B o u v e resse et D. Roche (éd.), Paris, Odile Jacob, 2004,
p. 215-232.
• « Ingénierie hydraulique et politique au Shaanxi à l’époque des seigneurs de la
guerre et du Guomindang », Faguo Hanxue, 9, 2004, p. 268-328 (en chinois).
Christian Lamouroux et Pierre-Étienne Will, directeurs d’études
Origines et évolution des techniques administratives dans la Chine
impériale
LE travail du séminaire a porté cette année sur la notion de g u s h i, « a n c i e n s
m o d è l e s » ou « p r é c é d e n t s ». Nous avons commencé par en préciser la
nature à travers la lecture de différentes sources : mémoires au trône, « notes au
fil du pinceau » ( b i j i ), anecdotes édifiantes destinées à l’éducation du prince
héritier… Il en ressort que le domaine d’application des g u s h i, dont le contenu
est souvent relatif à la vie de la cour, est pratiquement illimité. En pre m i è re
a p p roximation, on a aff a i re à un type de référence historique qui règle les
conduites de l’empereur et des agents publics ou légitime certaines procédures
administratives. Plusieurs historiens contemporains se sont intéressés à l’usage
des g u s h i et à leur rôle dans la vie politique. Robert Hartwell a ainsi souligné
leur importance comme éléments constitutifs de l’« analogie historique », dans
laquelle il voit l’un des principaux modes de l’action politique sous les Song.
Xing Yitian, à travers les gushi des Han dont il a dressé un catalogue à partir des
deux histoires officielles, a cherché à éclairer tant les principes qui assuraient
une routine dans les bureaux que ceux qui permettaient de la faire évoluer ; il
rappelle que les « précédents dynastiques » (guojia gushi) étaient, dès cette
époque, une des trois références qui guidaient la pratique administrative, à côté
des règlements écrits – édits ( z h a o s h u ), codes et ordonnances ( l ü l i n g ), règles
relatives à l’étiquette des cérémonies ( y i f a ) – et des interprétations des Classiques
(jingyi). Le même auteur note le souci de constituer des corpus de gushi
à partir d’archives conservées tant dans les dépôts des capitales que dans les
b u reaux des administrations locales. Enfin, dans un bref article, Yan Xiaojun,
p ropose, toujours à propos des Han, de voir dans les g u s h i une notion charn
i è re qui a permis de passer d’une référence historique à l’élaboration d’une
pensée juridique.
Concernant le classement des gushi dans les bibliographies traditionnelles,
si tous les auteurs sont unanimes à les rattacher au domaine de l’« h i s t o i re» ,
Wang Yinglin (1223-1296) dans son encyclopédie Yu h a i est apparemment le
p remier à re g rouper les compilations de « p r é c é d e n t s » des Han, des Jin, des
Tang et même des Song avec les recueils de documents officiels (huiyao). Wang
souligne également l’importance cruciale de la fin des années 1030 : c’est alors
que la cour commence à se référer régulièrement aux « Règles familiales des
ancêtres » (zuzong jiafa), phénomène qui, selon nous, a permis à l’empereur et à
la nouvelle génération de fonctionnaires lettrés d’engager des réformes légitimées
par l’histoire dynastique. Il nous a dès lors semblé important d’explore r
plusieurs auteurs ayant mobilisé les g u s h i au cours des périodes de réformes

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186 ANNUAIRE 2004-2005
sous les Song, soit pour soutenir celles-ci soit pour les combattre. Notre choix
s’est porté en particulier sur un long mémoire au trône présenté par Fan Zuyu
(1041-1098) au jeune Zhezong (règne 1085-1100), dont il fut le précepteur. La
lecture de ce premier ensemble a fait apparaître une double préoccupation : les
g u s h i traduisent toujours des représentations du « bon gouvern e m e n t », et produisent
à ce titre des modèles réglementaire s ; la sélection de ces anecdotes
permet d’intégrer une partie de la mémoire dynastique à l’histoire de l’empire et
de la mettre ainsi au service de l’institution impériale.
Les mêmes traits se re t rouvent sous les régimes postérieurs aux Song.
L’étude de certains b i j i des Qing rédigés par des fonctionnaires proches de la
cour, comme le Chibei outan de Wang Shizhen (1634-1711), a été esquissée et
sera approfondie l’an prochain. On y re t rouve un corpus de précédents ( g u s h i )
propres à la dynastie et dont il s’agit d’expliquer les origines, ainsi qu’une quantité
d’anecdotes (également g u s h i) qui composent une t r a d i t i o n à l’usage de
l’élite politique, un répertoire de faits remarquables ou curieux la concernant, un
savoir réservé aux i n s i d e r s (le folklore relatif aux examens en est un bon
exemple). De tels recueils mettent en scène une classe qui se re g a rde ellemême
et se légitime par ce savoir à usage interne, mais ils ont aussi un eff e t
d i rec t de légitimation dynastique dans la mesure où le sort de la classe dirigeante
est directement lié à celui du régime qu’elle sert. C’est particulière m e n t
en évidence lorsque ce régime se pose en rupture par rapport à son prédécess
e u r, et que le problème est de souligner son originalité et sa supériorité. Dans
le cas des b i j i des Qing que nous avons examinés, tous dus à des auteurs chinois,
l’effort est clair pour intégrer la dimension mandchoue au répertoire traditionnel
des usages de la cour et du gouvernement, pour la mettre en valeur, et
donc la légitimer.
Trois collègues invités se sont exprimés devant le séminaire. Bao We i m i n
(Université du Zhejiang) a présenté un travail intitulé « The back side of formal
i t y : a historical analysis of agricultural encouragement system in Song China
( 9 6 0 - 1 2 7 9 ) », dans lequel il examine l’impact réel des proclamations par lesquelles
les magistrats étaient supposés guider la population rurale dans ses
activités agricoles. Kenneth Pommeranz (Université de Californie, Irvine) a
donné une conférence intitulée « T h ree texts on the pilgrimage to Ta i s h a n » : la
lecture d’un conte populaire, d’un essai critique et du texte de référence élaboré
par les folkloristes modernes sur les origines du culte à Bixia yuanjun permet de
réexaminer les changements qui ont affecté la position de la déesse et l’histoire
du culte du Taishan. Enfin, Emmanuel Poisson (Université Paris-VII) a présenté
son livre Mandarins et subalternes au nord du Viet Nam : une bureaucratie à
l’épreuve (1820-1918), Paris, Maisonneuve et Larose, 2004.

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HISTOIRE 187
Société, pouvoirs et processus politiques dans la Chine du XX e siècle
Yves Chevrier, directeur d’études
H I S T O I R E intellectuelle de la fin de l’époque impériale et des débuts de la
L’ République (années 1890-1930) a longtemps été régie par le paradigme de
l’occidentalisation tel que Joseph Levenson l’avait formulé en autopsiant un
confucianisme qu’il tenait pour mort : sitôt qu’ils avaient dû se mesurer à la civilisation
occidentale, les lettrés chinois avaient cessé de cro i re à leurs valeurs,
en dépit des multiples efforts déployés afin d’inventer une tradition – une culture
chinoise – viable. Ces inventions du passé ne donnaient accès… qu’au passé
ou à des formules idéologiques conservatrices. Afin de sortir du cercle, il avait
fallu renoncer à moderniser la tradition, mais l’abandon des valeurs, loin de
fonder une démocratie, avait précipité le cours de la révolution jusqu’à l’extrémisme
maoïste. Levenson posait ainsi le problème de l’identité à partir d’un
jugement portant sur l’instabilité des valeurs et la crise des idées : la question
c u l t u relle dictait sa dynamique à l’histoire politique. Depuis Levenson, l’histoire
intellectuelle s’est peu à peu fondue dans une histoire culturelle qui a mis l’accent
sur les constructions identitaires et sur les transferts culturels en lieu et
place d’une confrontation des civilisations. L’approche inter-contextuelle a également
suscité un renouveau de l’histoire des savoirs. Le travail de cette année
a consisté : 1 ) à dresser un bilan historiographique de cette évolution ; 2 ) à
mesurer son influence sur l’histoire du politique.
Le premier chantier s’est organisé autour de quatre conférences données
par Joachim Kurtz (Emory University, Atlanta, invité à l’École). L’objectif était de
souligner une évolution importante dont cet historien est l’un des principaux
représentants, en montrant que l’analyse doit viser l’ordonnancement des discours
au-delà de la circulation et de la traduction des concepts. Ces approches
( n o t a m m e n t : How to pre s e rve China’s national essence ? Disciplinary histories
vs national studies, 1898-1911 ; The discovery of “ChineselLogics” : Genealogy
of a twentieth-century discourse) ont été complétées par des exposés sur la
théorie de la connaissance chez Zhang Binglin, l’un des chefs de file du mouvement
de la « quintessence nationale », et sur le contexte sino-japonais de la
pensée de Liang Qichao. C’est par la réorganisation des savoirs principiels tout
autant que par l’affichage des valeurs, objet privilégié de Levenson, que se noue
la question culturelle. Depuis Durkheim, ainsi que le remarque Fanny Cosandey,
les sciences sociales doivent distinguer les « particularités contextuelles de
l ’ é n o n c i a t i o n » de la « généralité universelle du raisonnement humain ». La distinction
qu’elles sont censées opérer fut au cœur de la question culturelle, certains
auteurs « c u l t u r a l i s t e s » privilégiant le contexte (chinois) pour fonder la
vérité et les valeurs, d’autres s’en remettant au contraire à la « généralité universelle
» de la science, sans compter les multiples solutions intermédiaires recourant
à la possibilité d’une négociation entre ces deux positions.
À partir de ce constat, nous avons ouvert le deuxième chantier en repérant la
d i ff é renciation et les usages politiques de la catégorie du culturel, en particulier
au re g a rd de l’élaboration de la catégorie de la science (qui relaie peu à peu celle

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188 ANNUAIRE 2004-2005
du littéraire au pinacle du « nouveau savoir » qui caractérise les années 1900). La
relation culture-politique passe alors par une relation culture-science qui
débouche sur une relation entre science et politique, lieu problématique en
même temps que nœud des idéologies modernes dont l’union de la science et
de la démocratie proclamée en 1915 (afin de fonder une «nouvelle culture » entièrement
substituée à la tradition) conserve la trace explicite. Telle que la mettent
en évidence les travaux de Joachim Kurtz et d’autres historiens, la re s t r u c t u r ation
épistémologique a un retentissement politique via la structuration des idéologies.
À notre sens, il importe tout autant de préciser l’écho de la nouvelle
construction du politique sur la reconstruction du savoir. La catégorie de la
c u l t u re, celle de la science et l’ensemble de la taxinomie des catégories
m o d e rnes, appartiennent aux deux univers : l’un ne peut être compris sans faire
état de l’historicité de l’autre. Ce que désigne le mot culture n’existe pas en tant
que tel dans l’ord re impérial non pas tant en raison des apports extérieurs dont
s’enrichit le « nouveau savoir » que parce que la formation de la culture en tant
que catégorie suppose un ord re politique national là où l’ord re impérial universaliste
n’était ni politique, ni national. La question culturelle trouve donc avant 1915
des solutions qui ne sont pas iconoclastes non pas parce qu’elle est posée en
des termes contradictoires avec l’idée du progrès (selon la thèse de Levenson)
mais parce qu’elle s’inscrit dans le mouvement profond et crédible de la période,
qui est l’institution politique de la nation. Loin d’être par essence conservatrice,
cette culture moderne sous-tend un spectre politique qui se déploie du conservatisme
à la révolution en passant par la conception d’une république à l’américaine
(dont les institutions sont fondées en 1912). Une pre m i è re modernité se
dessine ainsi sur l’horizon de l’État-nation comme forme politique de la sortie de
l ’ e m p i re. C’est l’échec de cette forme en 1914 qui relance et radicalise la question
de la culture en 1915 : la crise culturelle procède de la crise politique.
La question de la science et l’idéologisation de la pensée politique nous
conduisent à esquisser une histoire des croyances politiques. Nous en développ
e rons le cadre l’an prochain en passant en revue, entre institutionnalisation et
révolution, les moments cruciaux et les figures clés de l’histoire de la construction
du politique au XX e siècle.
Le séminaire a nourri deux chapitres d’un ouvrage collectif qui sera publié
en 2006.
Yves Chevrier, directeur d’études
et Xiaohong Xiao-Planes, maître de conférences à l’Université Paris-X
Constitutions et constitutionnalisme dans la Chine du X X e s i è c l e :
contextes historiques et débats institutionnels
LE s é m i n a i re de cette année a posé les premiers jalons d’une série qui sera
consacrée à l’histoire de la question constitutionnelle dans la formation de la
Chine contemporaine. Il s’agit d’éclairer un pan oublié ou négligé de l’histoire
du X Xe siècle, longtemps dominée par le discours de la révolution et sur elle, et

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HISTOIRE 189
de compre n d re les dynamiques actuelles de l’institutionnalisation du politique
tant à Taiwan qu’en République populaire de Chine.
Le travail a consisté, en premier lieu, à délimiter le champ de l’enquête. La
question constitutionnelle doit être abordée sous l’angle de l’historicité de ses
formes et de ses composantes et au re g a rd d’une histoire comparée du dro i t
constitutionnel. Ces deux aspects ont été ensuite abordés en parallèle. Des
cycles d’exposés ont présenté les configurations successives, au long du
X X e siècle et jusqu’à l’époque actuelle (sur le continent : X. Xiao-Planes, et à
Taiwan : S. Ferhat et S. Corcuff), de trois aspects complémentaires : celui d’une
h i s t o i re des textes constitutionnels, celui des mouvements constitutionnalistes
et de la place qu’ils ont occupée au sein des contextes politiques successifs, et
celui de la place du droit, des pratiques judiciaires et des professions juridiques
dans l’histoire sociale et dans celle de la construction du politique. Il apparaît
ainsi que la crise de l’État-nation qui provoque la désinstitutionnalisation du
politique au cours des années 1915 ne met pas un terme à la réflexion et à l’action
en faveur de l’approche constitutionnelle. La problématique du partage du
pouvoir et de la formalisation de l’autorité qui avait été posée à la fin de l’Empire
(à partir de 1906) s’enrichit d’une réflexion suivie sur la mise en forme des autonomies
locales. Abordé la plupart du temps sous l’angle de l’agitation sociale et
de la fragmentation territoriale, le mouvement fédératif du début des années
1920 relève aussi de la construction institutionnelle.
À travers lui, et par le biais de la rédaction de projets constitutionnels successifs,
se transmet la légitimité du régime républicain. C’est au tournant des
années 1930 seulement, lorsque la question constitutionnelle est re c o n f i g u r é e
dans le contexte du rétablissement de l’autorité centrale et du remplacement de
la république par une dictature exercée par un État-parti, qu’apparaît une autre
forme de la légitimité institutionnelle. L’approche historique permet ainsi d’éclairer
le sens de concepts difficilement traduisibles, comme celui de f a t o n g q u i ,
précisément, désigne la transmission de la légitimité politique par le biais de la
norme institutionnelle supérieure. Tout au long de l’exploration des contextes
historiques, l’accent a été mis sur les dispositifs discursifs (y compris à travers
le lexique) relatifs à la formalisation de l’État, à la représentation politique, ainsi
qu’à l’équilibre, à la limitation et au contrôle des pouvoirs. Afin de dépasser le
culturalisme spontané qui surgit dès l’instant où la question du droit est posée
en contexte chinois, deux moments significatifs de l’histoire antérieure de l’État
chinois (Song et Ming) au regard de la question constitutionnelle ont également
été analysés (C. Lamouroux et P.-E. Will).
Le repérage historique des enjeux terminologiques, politiques, juridiques et
j u d i c i a i res nous a permis d’aborder en toute lucidité l’autre versant de la question,
celui qui re g a rde le droit constitutionnel et son histoire d’un point de vue
général et comparatiste. Des mises au point se sont succédé sur la notion de
pouvoir constituant (P. Pasquino), sur la valeur juridique et sur le rôle de l’actuelle
constitution chinoise (C. Chaigne), ainsi que sur la théorie et la pratique
du contrôle de constitutionnalité en Chine (1909-1949) et à Taiwan (Lee Suen
Cheng). La question de l’institutionnalisation soulève le problème de la loi et du
droit et celui de la hiérarchie des normes. La loi peut-elle n’être qu’un dispositif

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du gouvernement de la société dans une optique de rationalisation, comme le
pensent certains modern i s a t e u r s ? Son appartenance au champ du droit lui
vaut-elle au contraire une efficace propre qui pourrait déboucher sur une dynamique
politique ? La question est d’autant moins tranchée que l’institutionnalisation
est une réalité processuelle qui n’équivaut nullement à l’installation d’une
c u l t u re juridique. Elle est posée sur deux plans. S’adressant au sommet de
l’État, le mouvement en faveur de la Constitution vise la limitation du pouvoir au
moyen de la norme institutionnelle comme s’il s’agissait avant tout d’une question
technique, mais la localisation et la représentation de la souveraineté (dans
le parti ou dans un corps politique de la nation) sont un enjeu politique.
L’institutionnalisation de l’État pose la question de la désinstitutionnalisation du
parti : les changements sociaux et mentaux qui permettent d’envisager un éventuel
changement de régime ne se substitueront pas à celui-ci ; la question
constitutionnelle ne peut être tranchée uniquement à partir de ses éléments
i n t e rnes. De même, dans la structuration du social, il convient d’observer finement
la composante juridique de l’exercice du pouvoir avant d’opposer l’une à
l’autre.
En conclusion (pro v i s o i re), deux interrogations se dégagent du travail de
cette année à propos de l’horizon contemporain : celle de la construction du
politique à partir du droit, celle de la construction du droit à partir des pratiques
sociales. Elles constitueront le noyau du séminaire de l’an prochain, notamment
à partir de l’enquête de Stéphanie Balme sur les pratiques des juges locaux.
Pour la partie historique du travail, l’étude rapprochée du texte des Constitutions
sera mise en chantier.
Pouvoir et société en République populaire de Chine
Michel Bonnin, maître de conférences
République populaire de Chine : limites du pouvoir et infirmités de la
société, de la Révolution culturelle à nos jours
APRÈS avoir rappelé les étapes du processus de prise de contrôle et de transformation
de l’ensemble de la société par le Parti communiste chinois (PCC)
dans les années qui ont suivi son accession au pouvoir, nous avons montré les
limites de son action volontariste, notamment dans le domaine économique.
Nous avons vu que la réaction de Mao face aux difficultés rencontrées par le
PCC a consisté dans une fuite en avant vers des objectifs utopiques impliquant
une manipulation totale du peuple et une répression impitoyable de ses « ennem
i s ». Nous avons constaté, cependant, que le Grand Timonier n’avait jamais
osé sortir du système de « socialisme réel » qu’il avait installé dans les années
1950 à l’imitation du régime soviétique. Pendant la Révolution culturelle, il a
désavoué ceux qui voulaient, à son instigation, créer des « communes » fondées
sur les principes de la Commune de Paris et il a fini par faire appel à l’armée
pour réprimer les gardes rouges et re s t a u rer le système du Parti. Les espoirs
ainsi déçus ont débouché sur l’apparition d’idées hétérodoxes dans la jeunesse,

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:32 Page 191
HISTOIRE 191
que nous avons étudiées de façon détaillée, depuis quelques textes fameux de
g a rde s rouges rebelles (Yu Luoke, Yang Xiguang…), jusqu’aux d a z i b a o s d u
Printemps de Pékin de 1978-1979, en passant par celui de Li Yizhe en 1973.
Nous appuyant sur l’ouvrage que nous avons récemment publié sur le sujet,
nous avons insisté sur le rôle qu’avait joué le mouvement d’envoi à la campagne
dans la fermentation de cette opposition idéologique, sur les phénomènes
d’anomie et de résistance passive qu’il avait entraînés, avant de donner lieu au
p remier mouvement de résistance sociale ouverte et victorieuse dans l’histoire
de la RPC. Dans la présentation vivante et illustrée qu’il a donnée de ce mouvement,
M. Liu Xiaomeng, invité à l’École, a rappelé que les « jeunes instruits » qui,
à la fin des années 1970, avaient organisé un mouvement spontané pour exiger
leur retour en ville étaient les précurseurs du « mouvement de protection des
droits » (weiquan yundong) qui se développe aujourd’hui dans tout le pays parmi
les nombreuses victimes d’exactions et de spoliations diverses.
Dans un autre exposé, M. Liu a présenté l’important travail d’histoire orale
réalisé en Chine depuis quelques années et, plus particulièrement celui qu’il a
lui-même accompli sur l’histoire des jeunes instruits. Les témoignages qu’il a
recueillis touchent à des questions « s e n s i b l e s » et mal connues comme les
formes de lutte et d’organisation qu’ils utilisent dans leur mouvement de résistance
ou l’envoi en camps de rééducation par le travail de certains jeunes de
« mauvaise origine ». L’intérêt premier de l’histoire orale dans la Chine d’aujourd’hui
est, en effet, de révéler certains aspects de la réalité historique systématiquement
occultés dans les documents écrits. Ceux qui la pratiquent visent à
redonner au peuple chinois une mémoire authentique dont la privation empêche
l’émergence d’une réflexion politique autonome dans la société.
Cette mémoire étant souvent celle d’une génération, la génération des
g a rde s rouges et des jeunes instruits, nous avons consacré une séance à la
présentation du concept sociologique de génération et à son application à la
Chine d’aujourd’hui. L’importance exceptionnelle de cette notion dans le discours
que la société chinoise tient sur elle-même en fait un sujet d’étude particulièrement
intéressant, y compris d’un point de vue théorique.
La question des rapports entre pouvoir et société dans la Chine des
réformes a été abordée par le biais de plusieurs exposés d’étudiants. La présentation
de la situation des m i n g o n g, migrants d’origine rurale embauchés dans
les villes comme ouvriers, a montré que cette nouvelle fraction majoritaire de la
classe ouvrière était à la fois dépourvue de conscience de classe, de connaissance
de ses droits et de moyens pour les faire respecter et a révélé la collusion
e n t re les autorités locales et les patrons, locaux ou étrangers. Elle a permis de
constater que les médias pouvaient jouer un rôle favorable en révélant certains
cas flagrants de violation de ces droits, lorsque les autorités supérieure s
jugeaient nécessaire d’intervenir. Un autre exposé consacré au développement
d ’ I n t e rnet en Chine a montré que les espoirs que l’on avait placés dans ce nouveau
média comme moyen de lutte contre la censure avaient été en grande
partie déçus, du fait des énormes efforts entrepris par les autorités pour maintenir
un contrôle serré de son utilisation, aidées en cela par un certain nombre
d ’ e n t rep rises occidentales qui ont fourni la technologie nécessaire. Enfin, un

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192 ANNUAIRE 2004-2005
exposé a révélé le travail entrepris par un petit nombre d’enseignants pour
publier en Chine des manuels scolaires non officiels. Bien que ces manuels
soient seulement acceptés comme « c o m p l é m e n t a i re s » des manuels officiels, il
s’agit là d’une avancée significative pour sortir du monopole absolu du ministère
de l’Éducation. C’est justement cette notion de domaine non officiel ou « e s p a c e
du peuple » ( m i n j i a n ) que j’ai présentée dans le cadre du séminaire interd i s c i p l in
a i re organisé par le Centre d’études sur la Chine moderne et contemporaine.
Je me suis attaché notamment à montrer comment derrière cette notion anodine
pouvait se jouer une lutte larvée entre pouvoir et société, certains cherchant
à glisser du non-officiel à l’anti-officiel, malgré la vigilance particulière des
a u t o r i t é s .
Publications
• « Yige yanjiu Zhongguo zhiqing de “laosanjie” laowai : jieshao wode xinshu » ,
Zhiqing, 7, 2005, p. 4-7 (en chinois).
• « Radiographie du pouvoir chinois », entretien recueilli par M. Holzman, P o l i t i q u e
internationale, 107, printemps 2005, p. 317-339.
Michel Bonnin et Joël Thoraval, maîtres de conférences
Le modèle démocratique en question : « nouvelle gauche » et « n é o c o nservatismes»
en Chine
O B J E T de ce séminaire était de présenter des textes récents relatifs à
L’ diverses mises en question du modèle démocratique, en mettant l’accent à
la fois sur le contexte sociopolitique de leur émergence, et sur la généalogie
intellectuelle (souvent occidentale) à laquelle ils se rattachent.
Le point de départ a consisté dans la présentation de la relation triangulaire
opposant aujourd’hui en Chine trois types de discours identifiés comme « l i b ér
a l i s m e », « nouvelle gauche » et « conservatisme culture l ». Au sein de cet
espace d’interaction qui apparaît à partir de 1995, on a examiné les diff é re n t e s
stratégies développées par les diff é ren ts camps pour affirmer leurs identités
respectives.
On a d’abord analysé les positions de deux représentants du « libéralisme»
politique, Zhu Xueqin et Xu Youyu, restés fidèles à l’idée que la réforme essentielle
en Chine doit être de nature politique et juridique (État de droit, pluralisme).
On leur a opposé les critiques de représentants d’une nouvelle gauche, d’abord
née dans les universités américaines (Gan Yang) avant de s’affirmer sur le continent
comme un important courant intellectuel (Wang Hui). L’accent a été mis
sur le caractère relatif et parfois contestable de telles étiquettes politiques et sur
la nature particulière d’un débat qui en appelle souvent à des références étrang
è res pour évoquer indirectement des enjeux essentiellement chinois : par
exemple, revendication d’une fidélité au libéralisme anglais (Zhu Xueqin) contre
une invocation du libéralisme français et de l’expérience américaine du New
Deal (Gan Yang). Les textes occidentaux ainsi sollicités ont aussi été examinés
pour percevoir la nature problématique de certaines interprétations (Burke et
Isaiah Berlin ; Constant et Tocqueville; John Rawls et Robert Nozick).

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HISTOIRE 193
L’ a p p rofondissement de l’étude de la « nouvelle gauche » a été facilité par
l’invitation d’un de ses principaux représentants, Wang Hui (Université Qinghua,
Pékin), pour une conférence sur les réinterprétations actuelles de la référe n c e
« a s i a t i q u e ». Là aussi, l’aspect sociopolitique (notamment les rapports entre
« nouvelle gauche » et « ancienne gauche », c’est-à-dire l’establishment communiste,
ou encore les relations sino-japonaises) a été complété par une perspective
théorique sur les discours occidentaux ainsi mobilisés (marxisme
analytique, théories de l’économie-monde, etc.).
Le troisième courant engagé dans ce débat a été abordé au travers du
« confucianisme politique » défendu aujourd’hui par des intellectuels comme
Jiang Qing.
Joël Thoraval a présenté un bref bilan de cette discussion (« Les conditions
intellectuelles de la nouvelle réflexion politique », Les cahiers de Mars, 183,
2005, p. 145-149) et fait une mission à Pékin et dans l’Anhui sur les engagements
sociaux actuels d’intellectuels se réclamant du « confucianisme ».
Territoire et savoirs en Chine : la formation de l’État prémoderne
Christian Lamouroux, directeur d’études
C o m m e rce et bure a u c r a t i e : les politiques, les organisations, les idéologies
(XIe-XIIe siècles)
LE travail de cette année sur la nature et le fonctionnement des h a n g, les
associations de métiers, sous les Song, a commencé par une analyse de
l’ouvrage de Wei Tianan, Songdai hanghui zhidu shi ( H i s t o i re du système des
associations de métiers sous les Song), paru en 1997. La discussion a porté
principalement sur l’implication des associations professionnelles dans tro i s
o rd res de faits : la présence permanente sur les marchés de la capitale de produits
de mauvaise qualité ou non réglementaires (hanglan) ; la politique de l’administration
destinée à contrarier la mainmise du Palais impérial sur le
c o m m e rce ou l’artisanat ; l’intégration fiscale des artisans et commerçants
urbains, tous soumis à une taxe d’exemption des services ( m i a n h a n g q i a n ).
L’insistance de Wei sur le rôle administratif des h a n g coïncide de fait avec certaines
révisions entreprises aujourd’hui par l’historiographie occidentale : en
Occident comme en Chine, il apparaît que la vocation des groupements professionnels
est à rechercher moins dans l’organisation industrielle ou commerciale
de la ville que dans le développement d’une structure administrative fondée sur
les nouvelles sociabilités urbaines. Ces travaux invitent à réfléchir sur la professionnalisation
d’artisans et de marchands, pris entre la nécessité de s’engager
dans des activités multiples et celle de se spécialiser pour répondre à la
demande urbaine. C’est en cela que l’histoire des hang peut apparaître comme
une partie de l’histoire générale de l’émergence de la notion de travail socialisé,
de la formation des marchés urbains du travail, de la valorisation des capitaux
et du profit, mais aussi de la formation d’identités sociales et d’appartenances
c o m m u n a u t a i res nouvelles. Ce point a servi de transition pour passer au

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deuxième volet de notre enquête. L’analyse d’anecdotes tirées des « Notes au
fil du pinceau » ( b i j i ), principalement le Yi j i a n z h i écrit au X I I e siècle, a révélé que
les hang ne jouent pas de rôle particulier dans les réalités sociétales auxquelles
s ’ i n t é res sent les auteurs. La lecture a permis de passer en revue plusieurs
p o i n t s : l’impossibilité d’utiliser la notion de travail pour caractériser l’activité
d’un homme entre p renant ou plus généralement d’un homme de bien ; le lien
o rganique entre la réputation et la confiance, entre la qualité des hommes et la
valeur des affaires ; le rôle de la religion, en particulier de la croyance à la «rétribution
des actes » (bao), dans la construction sociale des identités et des réputations,
soumises à l’enchaînement des conduites dans le double sens du
terme, à savoir l’interdépendance des actes et l’impossibilité d’échapper à ces
liens. Ces analyses recoupent celles qui ont été conduites sur les re p r é s e n t ations
du commerce dans les sociétés des périodes postérieures, ce qui nous a
conduit, pour finir, à centrer notre travail sur une lecture régressive de ces travaux
et des sources. En tirant les groupements professionnels du côté de l’affermage
de l’impôt et de la construction de l’État, plusieurs études américaines
sur les époques mongole et mandchoue ont repris la problématique des « l i t u rgies
» weberiennes pour expliquer les compromis passés par l’État prémoderne,
largement agricole, avec les marchands ; ces espaces de négociation apparaissent
comme une nouvelle arène politique dans laquelle plusieurs sujets collectifs
s’aff rontent, de la bureaucratie aux communautés locales en passant
précisément par les organisations marchandes. Il est utile pourtant de se
d é m a rquer de cette approche en termes de « l i t u rg i e s » : 1 ) dans la mesure où
les activités des marchands et des artisans créent d’autres espaces de négociations
– au sein de leurs propres associations, avec leurs fournisseurs et leurs
clients –, leurs activités ne sont « l i t u rg i q u e s » que du point de vue de l’État ; 2 )
l’identité, les intérêts des marchands se construisent plus largement à travers
les obligations qu’ils assument dans tous les espaces collectifs où ils sont engagés,
sous forme de secours, de dotations aux temples, etc. ; 3 ) ces engagements
mettent en évidence des diff é rences, des contradictions en rappelant
que les groupements professionnels n’étaient pas socialement homogènes. La
caractérisation sociale des marchands et des artisans devient donc centrale
dans un monde urbain où le luxe débridé et l’extravagance apparaissent comme
l’indice de la liberté du commerce et de l’artisanat, face à des autorités peu soucieuses
de contrôler ces activités ou incapables de résister à la destruction des
anciennes solidarités. Des travaux récents, comme ceux de Richard von Glahn
pour la Chine mongole et de Timothy Brook pour la Chine des Ming, s’y
emploient en partant de textes qui soulignent la consommation en milieu urbain.
La lecture de ces travaux et de plusieurs sources nous a amené à reposer la
question des relations entre commerce et bureaucratie à partir de la catégorie
des « r i c h e s ». Si celle-ci se trouve mobilisée de façon contradictoire par certains
auteurs des Song lors des réformes de la fin du XI e siècle, tous s’accordent
sur l’idée que cette catégorie constitue une réserve de richesse pour l’administration
comme pour la population. La lutte autour des réformes aurait ainsi stimulé
la réflexion sur la production des richesses et ouvert la voie à l’émergence
de nouveaux rapports entre administration et marchands sous les Song du Sud.

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HISTOIRE 195
Publications
• « Youyi yizhong dili moshi (1965-2002) » [version chinoise de « Les pérégrinations
d’un modèle géographique (1965-2002) », paru dans Études rurales, 161-162, 2002],
Faguo Hanxue, 9, Pékin, EFEO/Zhonghua shuju, 2004, p. 350-365.
• Avec Deng Xiaonan, « Les “règles familiales des ancêtres”. Autorité impériale et gouv
e rnement dans la Chine médiévale », Annales. Histoire, Sciences sociales, 3, 2004,
p. 491-518.
• «Les Song : le grand essor », L’Histoire, 300, 2005, p. 46-49.
Anthropologie culturelle du monde chinois contemporain
Joël Thoraval, maître de conférences
1 . Terrains et théories nouvelles en anthro p o l o g i e : Chine, Japon ( a v e c
Élisabeth Allès, chargée de recherches au CNRS)
CE séminaire a pour objet, à partir de travaux récents, de discuter de l’évolution
de la pratique et de la théorie de l’anthropologie aujourd’hui en Chine,
qu’il s’agisse des conditions nouvelles du terrain (y compris dans sa dimension
institutionnelle et notamment politique) ou de l’évolution des paradigmes mobilisés
lors de l’interprétation des données. Lors de ces discussions, la dimension
japonaise a été prise en compte, autant que possible, de manière comparative,
grâce à la collaboration de Jean-Michel Butel (INaLCO) : aux aperçus théoriques,
on a joint une réflexion sur les conditions concrètes de l’enquête ethnographique
au Japon (à partir de l’expérience de Robert Smith, revenu sur le
même terrain à plusieurs dizaines d’années de distance).
En premier lieu, on a choisi d’examiner les rapports entre anthropologie et
colonialisme à l’occasion de la présentation par Nakao Katsumi (Université
d’Osaka) de ses travaux sur le rôle des ethnologues japonais dans l’Empire
colonial du Japon, notamment au cours de la Seconde Guerre mondiale. Dans
le cadre de travaux déjà classiques sur ce sujet (P. Pels et O. Salemink, 2000),
l’examen du cas japonais a surtout porté sur les intérêts spécifiques de l’ethnologue,
ainsi placé dans des conditions extrêmes, et sur les effets de connaissance
ainsi soumis à la réinterprétation contemporaine. Des discussions
récentes sur ce thème ont été évoquées par Emmanuel Te r r a y, à partir de
l’exemple africain.
En second lieu, la réflexion s’est portée sur les nouvelles constructions
i d e n t i t a i res rendues possibles par les processus de migration affectant les
diverses « nationalités minoritaire s » en Chine. En partant d’une perspective
générale sur les phénomènes d’érotisation de la relation interethnique dans le
c a d re d’un « o r i e n t a l i s m e » à usage interne (D. Gladney, 2000), on a d’abord
considéré les travaux de Louise Schein (2000) examinant les représentations et
les pratiques relatives à l’ethnicité et au « g e n re » au travers du tourisme sexuel
dans les territoires à minorités nationales. On a ensuite examiné l’intérêt
d’études qui, comme celle de N. Baranovitch (2003), insistent sur la contribution
active de migrants installés dans les villes sur les représentations modernes

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relatives à leur nationalité d’origine : en dépit de leur petit nombre, le cas des
musiciens ouighours à Pékin a ainsi montré comment, tout en s’appropriant des
clichés relatifs à leur pro p re culture, ces derniers contribuaient à l’élaboration
d’un discours nationaliste moderne propre à cette minorité.
Dans un troisième temps, on s’est interrogé sur l’émergence d’une nouvelle
génération d’anthropologues chinois, après les ruptures apportées par l’ère
maoïste et post-maoïste, en examinant leurs paradigmes théoriques et la re l ation
particulière qui les unit aujourd’hui à la micropolitique universitaire américaine.
On a ainsi étudié, dans les travaux de Liu Xin (2000, 2002), le passage
d’une ethnologie de terrain, de facture relativement classique, à une pratique
très théorique de l’anthropologie intéressante dans son ambition, visant à étudier
la constitution du moi et de son rapport au monde au sein de la nouvelle
m o d e rnité chinoise. Mais on s’est aussi eff o rcé de mettre en lumière les problèmes
que re n c o n t re une telle appro c h e : la volonté de pro d u i re un discours à
validité générale à partir de micro-expériences locales s’accompagne d’une
importation de philosophèmes « p o s t m o d e rn e s », qui ne respecte pas toujours
les médiations nécessaires, et d’un manque paradoxal, dans des études qui
prennent pour objet la temporalité, de conscience des continuités historiques et
des variétés de contextes anthropologiques.
Une ouverture a pu être faite en direction de l’expérience coréenne, grâce à
un exposé d’E. Prébin (adoption d’enfants et re t rouvailles de parents séparés,
dans le contexte du nationalisme culturel sud-coréen exprimé par des émissions
télévisuelles).
2 . M o d e rnité et historicité chez les philosophes chinois du X X e s i è c l e
(avec Anne Cheng, professeur à l’INaLCO)
Le mouvement philosophique du « néoconfucianisme contemporain», examiné
lors de précédents séminaires, a notamment eu pour caractéristique de
mettre l’accent sur la dimension religieuse du confucianisme et sur le rapport de
tension existant entre la pratique de sagesse et les idéaux ultimes et « transcend
a n t s » émanant du Ciel. Il s’est donc opposé, plus ou moins explicitement, à
une certaine interprétation de dérivation « w e b e r i e n n e » du confucianisme
comme acceptation et adaptation à l’ordre du monde.
L’essentiel du séminaire de cette année a été consacré à un réexamen du
rapport entre Max Weber et la Chine, envisagé sous son double aspect : la
Chine de Weber et, plus encore, le Weber des Chinois. De multiples interprétations
de thèses attribuées à Max Weber informent en effet en Chine les discours
m o d e rnes consacrés à l’interprétation de la culture chinoise, et notamment de
la tradition confucéenne.
On est parti du phénomène de la « f i è v re wéberienne » ( Weibo re ) a p p a r u e
en Chine continentale au début des années 1980. Au travers de textes de sociologues
(Su Guoxun) et d’essayistes (Liu Dong), on s’est efforcé de marquer ses
différentes étapes et de distinguer ses enjeux. Max Weber apparaît successivement
comme le prophète de la modernité dans une Chine qui rejette la « t r a d it
i o n », comme la référence théorique négative permettant de légitimer une
réhabilitation partielle du confucianisme au nom du développement écono-

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mique de l’Extrême-Asie, puis comme le représentant d’une idéologie « orientaliste»
occidentale suscitant en retour, dans certains milieux intellectuels et politiques,
une réassertion de l’héritage culturel chinois en général et confucéen en
particulier.
Pour éviter toute interprétation expéditive ou dogmatique de son interprétation
de la Chine (que ce soit pour s’en réclamer ou pour le dénoncer), on a
ensuite organisé quelques séances visant à « pratiquer We b e r », dans un circ u i t
permanent entre thèses de « sociologie re l i g i e u s e » (incluses dans
Confucianisme et Ta o ï s m e), concepts de « sociologie générale » (dans É c o n omie
et société) et orientation épistémologique (exprimée dans ses Essais sur la
théorie de la science). Un quatrième élément de réflexion a été l’état de la
re c h e rche sinologique, qu’il s’agisse de l’époque de Max Weber (notamment
J.-J. de Groot) ou de l’époque actuelle (Th. Metzger).
Selon ce principe, des séances ont été consacrées à l’interprétation de la
« magie » dans le confucianisme et à « l’évaluation du monde » censée caractériser
l’attitude confucéenne. Ce n’est que dans ce cadre que la comparaison présentée
par Weber entre le puritanisme et le confucianisme dans leur rapport à
l’« esprit du capitalisme» a pu être abordée.
Tout au long de ce travail, une attention particulière a été accordée au rôle
des médiations française (Aron) et américaine (Talcott Parsons) dans l’appropriation
de la pensée de Weber – cette médiation américaine jouant en Chine un
rôle parfois décisif.
Le séminaire a accueilli des interventions extérieure s : Hahm Chaibong
(Université Yonsei, Corée, et Unesco), Nicolas Bunnin (Université d’Oxford ) ,
Jean-Marie Ouédraogo (Institut catholique de Paris). Des exposés d’étudiants
ont porté notamment sur la réception de Weber au Japon (A. Roy), la notion de
« c o n f i r m a t i o n » ( B e w ä h r u n g ) appliquée au contexte confucéen (G. Dutourn i e r ) ,
l’usage de l’idéal-type du « prophète » appliqué au bouddhisme chinois (Ji Zhe).
Anne Cheng a assumé la responsabilité éditoriale de deux numéros spéc
i a u x : l’un sur la « philosophie chinoise modern e » dans la Revue intern a t i o n a l e
de philosophie, 232, 2005, l’autre sur la question « Y a-t-il une philosophie chin
o i s e » dans Extrême-Orient, Extrême-Occident, 27, 2005). Dans ces deux
n u m é ros, Joël Thoraval a publié re s p e c t i v e m e n t : « La question de l’intuition
intellectuelle et la philosophie confucéenne contemporaine » et « Sur la transformation
de la pensée néoconfucéenne en discours philosophique modern e .
Réflexions sur quelques apories du néoconfucianisme contemporain ».
3. Pensée japonaise et discours philosophique modern e : lecture de
Nishida Kitarô (avec Takako Saito, m a î t re de conférences à l’Université
d u H a v re et Britta Boutry-Stadelmann, m a î t re de conférences à l’Université
de Genève)
Les séances ont été consacrées à une traduction en commun d’un texte du
philosophe japonais Nishida Kitarô (1870-1945), sous la responsabilité de
Mayuko Uehara, qui a assuré la préparation et la coordination des discussions.
Ce texte, «Le concept de personnalité comme fondement de la réalité » (1932),
fait partie des Conférences pour la Société de philosophie de Shinano (Œuvres

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complètes de Nishida Kitarô, vol. 14). Au cours de ce travail de traduction et de
discussion, on a tenté de cerner les conceptions de Nishida relatives au soi, à
l’intersubjectivité et au temps. L’intersubjectivité est conçue par Nishida comme
l’union contradictoire de deux actes : voir l’autre dans le soi (jiko ni oite ta o miru)
et voir le soi dans l’autre (ta ni oite jiko o miru). S’agissant du temps, on s’est
arrêté sur des concepts difficiles comme la « continuité de la discontinuité »
( h i renzoku no re n z o k u ), qui se réfère à des auteurs aussi divers que Saint-
Augustin, Kant et Bergson.
Ce travail a aussi permis une réflexion sur le travail de traduction particul
i è re, requis par un texte philosophique moderne en japonais : travail de passage
entre les niveaux conceptuels de la langue-source et de la langue-cible,
mais aussi prise en compte des effets d’ambiguïté dus à la transposition de
deux grammaires profondément différentes (rapport sujet/verbe, etc.).
Ces séances ont ainsi permis de lancer la traduction en français d’un texte
important de Nishida, qui se poursuivra sous d’autres formes.
Histoire de l’Asie centrale postmongole
Vincent Fourniau, maître de conférences
H i s t o i re des identités ethno-sociales en Asie centrale. Sources et
connaissances
LE séminaire de cette année a abordé un thème nouveau. Il avait pour but en
particulier d’explorer les diff é rents discours historiques sur les identités
ethno-sociales de l’Asie centrale.
Il n’existe pas de somme qui présenterait l’état des connaissances sur ce
thème dans les diff é rentes traditions de savoir sur l’Asie centrale, bien que la
question de l’identité soit au cœur des discours académiques et politiques
endogènes ainsi que des représentations exogènes sur la région.
Cette question se pose tout particulièrement pour les noms qui ont servi à
définir des nations à l’époque contemporaine (Turkmènes, Tadjiks, Kirg h i z e s ,
Karakalpaks, etc.), tant sont variées les situations dans lesquelles ils sont utilisés
dans les sociétés de l’Asie centrale précoloniale. C’est un thème à la fois
immense et spécifique, indispensable à une meilleure connaissance des fondements
de problèmes dont on débat amplement.
On s’intéresse depuis longtemps aux communautés humaines qui n’appartiennent
pas au peuple majoritaire des empires européens, en particulier dans le
cadre de l’empire russe et de l’URSS, et un champ de connaissances s’est solidement
constitué sous la forme des études sur les nationalités.
Et pourtant, ce savoir sur les nationalités a manifestement laissé de côté
l’examen de la variation, en particulier économico-sociale, des emplois attestés
dans l’histoire des noms qui sont devenus ceux de populations qui furent déclarées,
ou reconnues comme des nations dans le système politique et juridique
soviétique, sous la forme d’ethno-nations.

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Aussi, on s’est d’abord plongé dans l’exploration de l’histoire des emplois
des principaux termes qui ont servi dans l’histoire post-timouride de l’Asie centrale
à désigner des communautés humaines dans diff é rents re g i s t re s : politique,
économique, géographique.
Beaucoup d’entre eux ont disparu de l’usage officiel au X X e siècle mais
continuent d’exister dans le langage courant jusqu’à aujourd’hui, soit pour se
désigner soi-même, soit pour désigner les autres (comme tat, sarte, etc.).
Ensuite, on a étudié les sources russes sur la découverte et la consolidation
d’un savoir russe sur les sociétés et les populations de l’Asie centrale. Là aussi,
comme pour les sources précoloniales, notre exploration s’est faite dans des
documentations qui utilisent des termes dans des acceptions variées et souvent
qui leur sont pro p res. C’est la raison pour laquelle elle est indissociable
d’une étude des principaux outils de connaissances, mais bien distincte cependant,
l’objectif n’étant pas de commenter l’évolution des acceptions de notions
comme nation et nationalité dans la culture politique de l’empire russe et de
l’URSS mais bien de contribuer à l’histoire de l’Asie centrale en tant que telle,
plus qu’à celle des systèmes monde auxquels elle a appartenu.
Ce faisant, on a essayé de proposer une grille d’analyse entre ruptures et
continuités, temps local et temps global.
L’année 2004-2005 a été particulièrement riche en invités au séminaire, soit
enseignants-invités par l’École, soit de passage à Paris. I. Erofeeva, chercheur à
l’institut d’histoire de l’académie des sciences du Kazakhstan, a fait des conférences
sur la découverte de l’espace kazakh par la Russie depuis le XVI e siècle,
D . Alimova, directrice de l’institut d’histoire de l’académie des sciences de
l’Ouzbékistan, a présenté les mutations idéologiques chez les Djadids transoxianais
face à la question de l’identité, E. Rtveladze, académicien de
l’Ouzbékistan, a exposé l’histoire de la découverte de l’Asie centrale méridionale
par la Russie, V. G e r m a n o v, de l’institut d’histoire de l’Ouzbékistan, a présenté
les différents contextes historiographiques des années 1870-1930, Wang
Jianmin, de l’académie des sciences de Chine, a commenté la politique chinoise
des nationalités au Xinjiang.
Je me suis rendu en mars 2005 à Jérusalem à une journée d’étude conjointe
EHESS-Hebrew University, puis en mai à Almaty et à Astana (Kazakhstan) pour
faire des conférences à l’Université L. Gumilev.
Histoire sociale et culturelle de la Corée coloniale
Alain Delissen, maître de conférences
Séoul 1925 : capitale de papier
CA P I TA L E coloniale, le Séoul du mitan des années 1920 réclame de confro nter
l’évidente unité d’un organisme urbain encore assez compact aux
modalités compliquées et changeantes d’un dualisme ethno-national où se
posent, se composent, se superposent et s’opposent une ville coréenne et une

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200 ANNUAIRE 2004-2005
ville japonaise. Après avoir, ce dernier lustre, exploré les réalités de cette tension
dans l’espace résidentiel puis dans le quotidien ord i n a i re, enfin dans le
temps d’une crise aiguë, le séminaire a cette année battu le pavé d’une capitale
de papier en confrontant imaginaire coréen et japonais de Séoul. On a privilégié
les images de la ville savantes (sur le mode journalistique) ou pratiques (sur le
mode touristique) en mettant côte à côte un numéro spécial de la re v u e
coréenne généraliste K a e b y e o k ( G e n è s e s ), daté de juin 1924, et un guide japonais,
Keijô annai (Guide de Séoul), publié en juin 1926.
Il faut certes tenir compte de la dissymétrie – attendue – des visées : là un
d é c ry p t a g e des lignes de force enfouies de la nation coréenne, ici un c a l é i d oscope
discontinu des hauts lieux de la modernité japonaise ; ici et là : les revendications
concurrentes d’un patrimoine historique aux significations
problématiques ; d’où, côté coréen, un inventaire détaillé du capital culturel local
(écoles, églises, gens de lettres), des marges licites (théâtres et courtisanes) et
des points noirs urbains (pauvreté et superstitions), et l’omniprésente ironie antic
o l o n i a l e ; d’où, côté japonais, un re g i s t re sérieux et sec, thématique et arg umenté
(chiff res et cartes), appuyé d’abondantes photographies, qui s’adre s s e
aux Japonais de la métropole en exhibant une double fierté – sans envers poss
i b l e : bonne gouvernance moderne (banques, écoles, bibliothèques, dispens
a i res, crématorium) et connaissance approfondie du terrain (mœurs, langues,
fêtes des Coréens).
Cette configuration, où « l ’ A u t re» intime de la colonie se voit finalement
réduit au strict minimum et comme acculé à un unique rôle, est conforme à ce
que nous apprennent par ailleurs les romanciers de l’époque (Yeom Sangseop,
Ch’ae Mansik) : évitement et dénégation réciproques. D’où l’intérêt qu’il y eut à
tenter la cartographie croisée de ces imaginaire s : parcours touristiques et
occurrences des noms de lieux furent donc relevés et comptés pour être mis en
carte. On n’a pas été surpris que l’exercice retrouvât en gros les modalités déjà
repérées de la division coloniale de l’espace (Nord vs Sud, intra vs extra muros,
centre vs périphéries). Pourtant, loin d’un modèle strictement ségrégatif (ghetto
ou apartheid), ce fut pour y voir émerger – certes à une échelle encore trop gross
i è re, certes dans des domaines limités : chalandise et loisirs – certain principe
de superposition des territoires. En bref, si chacun des deux segments de la
société urbaine coloniale accentue dans ses cartes mentales les espaces où sa
culture est la plus dense, des incursions exploratoires sur le territoire de l’Autre
(double exotisme ?) témoignent d’une pratique de la ville moins « é v i t a n t e » que
prévue. Vo i re: contre les représentations usuelles où s’opposent l’avenue
Chongno « des Coréens » à l’avenue Hommachi « des Japonais », émerge l’avenue
Hwanggeum/Kogane comme un lieu central d’interactions… à définir.
Il faudrait pour cela étendre et trouver d’autres sources contemporaines.
Car une rapide comparaison avec le seul document équivalent disponible, un
épais numéro spécial de la revue coréenne P y e o l k e o n ’ g o n (Un Monde étrange)
publié en septembre 1929, a conduit le séminaire dans une tout autre direction.
D’une manière, qu’ils soient en coréen ou en japonais, les deux volumes du
milieu des années 1920 véhiculent encore le modèle de la v i l l e - l e t t r é e dont ils
combinent désormais deux espèces (du bureaucrate-lettré au technocrate-

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HISTOIRE 201
expert) en marginalisant militaires, marchands et professions libérales. Au seuil
des années 1930, en revanche, Séoul émerge enfin dans les regards en tant que
v i l l e - s o c i é t é : non seulement comme ensemble de problèmes sociaux, mais
e n c o re comme mode de vie, cultures, sociabilités, groupes, modes, mythes
modernes. Avant de gagner Chicago, l’esprit de Simmel soufflait-il sur Séoul ?
Publications
• « D’un post-scriptum tokyote à la mondialisation du macabre. Le massacre des
Coréens du Kantô (septembre 1 9 2 3 ) » dans Le massacre, objet d’histoire, D. El Kenz
(éd.), Paris, Gallimard («Folio Histoire »), 2005, p. 333-350.
• « Frustrations centripètes et pays cachés. Retour sur le régionalisme coréen et la
question du Cheolla-1925-1993 », dans La Corée en miettes. Régions et territoire s,
V. Gelézeau (éd.), Paris, L’Harmattan, 2004, p. 15-31.
Histoire économique et sociale du Japon prémoderne (XVI e -XX e siècle)
Guillaume Carré, maître de conférences
La monnaie des Tokugawa: le monnayage des métaux précieux
PAY S fabuleux des Wa k - Wak décrit par Ibn Khordadbeh ou Cipangu légend
a i re de Marco Polo, les îles couvertes d’or à l’est de la Chine n’ont cessé
de faire rêver le Moyen Âge. L’identification en Occident de cet eldorado oriental
avec l’archipel japonais, à partir de la parution du Devisement du monde,
reflète sans doute l’importance prise dans l’imaginaire chinois par la production
de métaux précieux du Japon. Depuis la découverte de mines d’or en 749, l’archipel
nippon exporte en effet ce métal, mais ce n’est qu’à partir du X V Ie s i è c l e
que l’exploitation de ces re s s o u rces va pre n d re son plein essor. Le séminaire
s’est donc attaché à mettre en évidence les diff é rents facteurs qui se conjuguent
alors pour propulser le Japon à hauteur de sa légende.
La révolution technologique procurée vers 1530 par l’introduction depuis la
Corée de nouveaux procédés de purification des métaux précieux (h a i f u k i h ô :
coupellation) est décisive, en permettant l’exploitation de nouveaux gisements.
Mais la modification de l’environnement monétaire constitue également un facteur
incitatif puissant : la crise de la monnaie de cuivre chinoise conduit en effet
progressivement à l’imposition de l’argent comme instrument de paiement international
en Asie orientale. Cette situation aboutit à une crise de confiance
envers les sapèques chinoises à l’intérieur même de l’archipel japonais, comme
le révèlent la multiplication des édits sur le tri des pièces ou l’évolution des trésors
monétaires, et par conséquent à la montée en puissance d’autres moyens
de paiement (riz et métaux précieux). Le contexte politique mouvementé du
Japon de cette époque joue aussi son rôle : l’absence d’une autorité centrale
régulatrice entretient le désord re monétaire, tandis qu’à la faveur des tro u b l e s
p ro s p è rent contrebandiers, pirates et commerçants au long cours, tous impliqués
dans les jeux de l’échange régulier ou clandestin en Asie. L’étude des
a rchives de la cour de Corée donne ainsi des indications précieuses sur le rôle

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joué par les « pirates japonais » (w a k ô, en fait plutôt des contrebandiers), dans
l’importation des nouveaux procédés de fonte et dans l’expansion du comm
e rce de l’argent. Bientôt, ce sont les Occidentaux qui à leur tour viendro n t
s’approvisionner en argent au Japon pour financer leur commerce avec le reste
de l’Asie. Ajoutons que le fractionnement politique de l’archipel, en multipliant
les principautés dressées les unes contre les autres, incite les seigneurs de la
g u e r re à accro î t re leurs re s s o u rce s en protégeant l’exploitation minière et le
c o m m e rce des métaux : l’accumulation de trésors devient alors un instrument
essentiel de la puissance. La présence d’importants gisements aurifères dans
des territoires de l’est du pays que va dominer la future dynastie shogunale des
Tokugawa favorisera l’utilisation monétaire de l’or au Japon, situation originale
dans une Asie orientale dominée par l’argent: les seigneurs et shogun japonais
iront même jusqu’à importer de l’or, par l’entremise de marchands occidentaux,
pour alimenter leurs coffres.
C’est aux conditions de l’extraction des métaux précieux que nous nous
sommes intéressés par la suite, en utilisant en particulier les résultats des travaux
et fouilles archéologiques effectués sur les gisements d’argent d’Iwami et
les mines d’or de la province de Kai, ou encore le journal d’Umezu Masakage,
préfet de la mine d’Innai au début du X V I I e siècle. Ces re c h e rche s mettent en
évidence le rôle souvent primordial joué dans la mise en valeur des gisements
par des entrepreneurs privés, mais choyés par les puissants : avec l’essor de la
p roduction se structure pro g ressivement un milieu professionnel encore mal
connu, dominé sur les lieux d’extraction par les exploitants miniers, tels les
« maîtres de montagnes » (yamashi) de Kai, des producteurs d’or servant aussi à
l’occasion comme ingénieurs militaires, ou, dans les grands centres commerciaux
comme Kyôto, Sakai ou Hakata, par des maîtres-fondeurs qui émettent
des monnaies privées en métaux précieux dans la seconde moitié du XVI e siècle.
Leurs compétences professionnelles seront mises à profit après l’unification du
pays pour une mise en valeur systématique des richesses en métaux de l’archipel
(le Japon devient vraisemblablement dans la pre m i è re moitié du X V I I e s i è c l e
le principal fournisseur mondial d’argent avec le Pérou), mais aussi pour la
reconstruction par le shogunat d’un nouveau système monétaire officiel basé
sur l’or et l’argent. La production de la monnaie shogunale gardera d’ailleurs la
m a rqu e de cette activité de fondeurs privés jusqu’aux réformes de la fin du
X V I I e siècle. Mais si l’histoire de la production monétaire et celle des mines,
malgré d’importantes lacunes, se laissent encore cerner, il nous manque beaucoup
d’éléments concernant l’émergence de la profession de changeur, si florissante
au X V I I e siècle. La question du passage entre les prêteurs du
Moyen-Âge qui maniaient la monnaie de cuivre, et ces spécialistes du change
e n t re l’or et l’argent opérant en leurs lieux et place au début de la période prémoderne,
reste donc encore à éclaircir.
Publications
• «Quelques réflexions sur la fiduciarité des monnaies métalliques à l’époque d’Edo »,
dans Japon pluriel 5, actes du 5 e colloque de la Société française des études japonaises,
Arles, Philippe Picquier, 2004, 11 p.

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• « Yaku no shûen. Kanazawa ginza to shohô o-dozô no jûgyôin ni tsuite » (« A u x
m a rges du service : les employés de la Guilde de l’argent et du Magasin général à
K a n a z a w a »), dans Higashi Ajia kinsei toshi ni okeru shakaiteki ketsugô ( « S o c i a b i l i t é s
des villes prémodernes d’Asie orientale »), sous la dir. de T. Linoue et T. Ts u k a d a ,
Ôsaka, Seibundô, 2005, 31 p.
Histoire de l’habitat en Asie orientale
Augustin Berque, directeur d’études
Cf. le compte rendu dans la rubrique « Géographie ».
Histoire de l’Insulinde
Claude Guillot, directeur d’études
Transmission des savoirs et transfert d’objets
PA R C E que le monde insulindien a été jusqu’à une date relativement récente
un des grands carrefours asiatiques, on a choisi de poursuivre notre exploration
de la genèse de la culture de cette aire géographique sur le même thème
que l’an dern i e r, qui permet d’aborder aussi bien la diffusion, par les réseaux
maritimes, des idéologies et des techniques originaires de rivages plus lointains,
le phénomène d’adoption-adaptation dans l’archipel, que l’identité des
acteurs de ces échanges et le rôle des relais régionaux.
Comme les années précédentes, on a voulu privilégier la longue durée pour
m e t t re en évidence les grandes articulations de la longue histoire culture l l e ,
e n c o re mal établie, de cette région, et la diversité des approches disciplinaire s
pour en analyser les diff é rentes facettes. Les interventions ont fait une larg e
place aux questions religieuses, qu’il s’agisse de mouvements missionnaire s ,
musulmans ou chrétiens, ou de courants syncrétistes, qui ont une longue tradition
en particulier dans l’île de Java. Mais elles ont aussi abordé des sujets touchant
à des domaines aussi variés que l’histoire littéraire, les arts plastiques, la
linguistique, la sériciculture, les techniques de tissage ou la politologie.
Par ailleurs, l’accent a été mis sur les échanges avec les « pays au vent » ,
l’occident de l’archipel, avec des interventions sur Ceylan, les Maldives, l’Inde
et le Proche-Orient.

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Littératures de l’Insulinde
Henri Chambert-Loir, directeur d’études à l’EFEO
Les sources de la modernité, II. À la recherche de modèles
DANS ce deuxième volet d’un séminaire consacré à l’émergence de la modernité
dans le monde malais à partir de l’introduction de l’islam, on a analysé
sous des angles divers les multiples versions de la légende d’Alexandre le
Grand dans cet espace. Le séminaire a été animé en collaboration avec Claude
Guillot dans le but d’aborder ces textes dans une double perspective, littéraire
et historique.
Le texte le plus important est la version malaise de la légende, intitulée
Hikayat Iskandar Zulkarnain (Histoire d’Iskandar le Bicornu), qui présente d’indéniables
similitudes avec l’une des recensions de la Sirat al-Iskandar rédigée en
arabe vers la fin du X I I Ie siècle par un certain Abu Ishaq Ibrahim ibn Mufarrij al-
Suri. Il est donc possible que la Hikayat malaise ait été traduite – sans doute au
début du X I Ve siècle, dans le sultanat de Pasai (au nord de Sumatra) – du texte
de al-Suri, mais il est peu probable que l’on identifie jamais le texte précis qui
servit de modèle à la première version malaise, celle-ci ayant été, au cours des
siècles, amendée et transformée par les copistes successifs.
Quoi qu’il en soit, la H i k a y a t malaise fait partie de la tradition moyen-orientale
de la légende d’Alexandre et elle a hérité de traits persans aussi bien
qu’arabes, à commencer par une variante originale de la naissance d’Iskandar.
Celui-ci est un personnage totalement nouveau, par suite de mutations dues à
q u a t re inventions fondamentales. Tout d’abord, Iskandar est le fils du roi perse
D a r a b ; il est donc l’héritier légitime du trône de Perse et ne fait que conquérir
son droit lorsqu’il vainc son frère Dara (Darius III). Deuxièmement, Iskandar est
musulman. Élevé dans la foi musulmane par Aristote, il la renie sous l’influence
de Satan, mais il est ramené dans le droit chemin par le prophète Khidir et se
t rouve dès lors pourvu – c’est la troisième invention – de la mission d’islamiser
la terre entière. Enfin, Iskandar est accompagné tout au long de son périple par
Khidir, qui remplace les compagnons des autres versions et tend bien souvent à
lui ravir son prestige.
Il a existé au moins une autre version malaise de la légende d’Alexandre, et
sans doute très différente de la seule que nous connaissons. Elle fut rédigée au
début du XVIIe siècle à Aceh par Nuruddin al-Raniri, uléma fameux d’ascendance
arabe et indienne à la fois, connu pour sa prolixité et son militantisme. Cette
version ne nous est pas parvenue, mais elle semble avoir été à l’origine des
fragments de la légende qui ont pénétré d’autres textes malais et javanais.
Issue d’un modèle historique occidental, la Hikayat Iskandar Zulkarnain s’est
muée en un modèle historique oriental d’une nature totalement diff é rente, axé
sur un projet civilisateur au service de l’islam. Devenu lui-même le modèle idéal
du souverain musulman, Iskandar a été inscrit dans la généalogie de plusieurs
sultans malais, notamment à Malacca, à Bornéo et à Bima (Petites Îles de la
Sonde). La Hikayat, cependant, a conservé par ailleurs sa valeur de modèle philosophique,
dans la mesure où Iskandar, investi d’une mission divine et sous la

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constante protection d’un prophète, n’en échoue pas moins dans sa quête
d’immortalité, si bien que sa grandiose aventure fait la part de l’échec et sert à
définir les limites de la condition humaine.
Publication
• « The Sulalat al-Salatin as a political myth », I n d o n e s i a ( C o rnell University), 79,
avril 2005, p. 131-160.

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Histoire et civilisations de l’Europe
Histoire sociale et anthropologie historique de l’Europe, XVIII e -XX e siècle
Joseph Goy et Gérard Béaur, directeurs d’études
Rolande Bonnain-Dulon
et Jean-Paul Desaive, maîtres de conférences
avec Bernard Derouet, chargé de recherche au CNRS
Familles, transmissions, migrations, rapports à la terre et aux marchés,
transformations économiques, X V I I I e -X X e siècles. Histoire familiale et
sociale des systèmes montagnards depuis le Moyen Âge
CE s é m i n a i re collectif demeure un endroit privilégié pour procéder à des
études comparées portant sur les deux principaux thèmes de cette année.
Il permet, tout d’abord, à un certain nombre de nos collègues étrangers de s’y
exprimer et de soumettre leurs hypothèses à la discussion collective. La première
séance donna l’occasion aux responsables du séminaire de faire le point
sur leurs travaux et de pre n d re connaissance de ceux des nouveaux arrivants.
La deuxième séance a consisté à participer à la table ronde organisée par la
MSH autour de Lucia Carle sur l’histoire comme facteur de développement économique
en Alta Langa (Piémont). Claudia Contente (CERMA) a présenté les
principales hypothèses et conclusions de sa thèse sur le rio de la Plata aux
XVIIIe-XIXe siècles. Antoni Furio (Valencia) a présenté ses travaux sur la dot, l’hérédité
et le marché de la terre dans la société rurale catalane et valencienne aux
XIXe-XXe siècles. Constanta Ghitulescu (Bucarest) a montré les jeux et les enjeux
du mariage dans la société roumaine du XVIIIe siècle. Sylvie Depatie (Montréal) a
présenté ses derniers travaux sur la construction de l’archétype de l’« habitant»
et sur les domestiques agricoles dans la région montréalaise au X V I I Ie s i è c l e .
M a rgarida Duraes (Minho) a traité des migrations temporaires dans la succession
et l’héritage au Nord-Ouest du Portugal (X V I I Ie-X I Xe ). À ces contributions
nouvelles et importantes de ces collègues chercheurs étrangers sont venus
s’ajouter les exposés suivants : après leurs soutenances de thèses, Marie
B a rdet a présenté le notariat royal sous l’Ancien Régime en Haute-Auvergne et
Jean-Yves Chauvet a fait le point sur les aînés et les cadets face au partage de
la maison rurale en Lorraine aux XVIIIe-XIXe siècles. Georges Augustins (Paris-X) a
formulé ses hypothèses sur les hiérarchies sociales au Portugal (X I Xe-X Xe ) et
G é r a rd Delille a fait le bilan de ses re c h e rches sur parenté et politique dans les
campagnes et les villes de Méditerranée occidentale (X Ve-X V I I Ie ). De son côté,
Annick Foucrier (Paris-XIII) a exposé le problème délicat des successions pour
les Français de Californie (X I Xe-début X Xe ), Marie-Pierre Arrizabalaga (Cerg y -

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Pontoise) s’est intéressée aux destins des femmes basques dans les Pyrénées
au X I X e siècle alors que Tiphaine Barthélémy (Paris-VII) a présenté ses
re c h e rches sur les transmissions patrimoniales et les conflits dans la noblesse
rurale bretonne au X V I I I e siècle. Dans le cadre de l’histoire familiale régionale,
Jean-Paul Desaive a comparé ascendance vraie et construction d’un mythe
familial en Nivernais (X V I e -X V I I I e ), Jacques Rémy (INRA) a étudié l’image d’autrui
dans une commune de montagne de Ta rentaise, Alain Collomp et Bern a rd
D e rouet ont examiné plusieurs thèmes de re c h e rche sur la famille et la transmission
dans la France méridionale (X V I I I e -X I X e ). Trois séminaires, enfin, ont été
donnés par Nadine Vivier (Le Mans) sur le cadastre au XIX e siècle, sa conception
de la propriété et de l’impôt foncier ; par Marie-Vic Ozouf-Marignier sur Frédéric
Le Play, sa conception des « p a y s » et de l’avenir des campagnes à la fin du
X I X e s i è c l e ; et par Anne Zink et Alexandra Laclau sur le nombre et la cartographie
des éditions des coutumes du XV e au XVIII e siècle.
Publications
Joseph Goy
• Avec A-L Head-König, L. L o renzetti, dir., Marchés, migrations et logiques familiales
dans les espaces français, canadien et suisse, Berne, Peter Lang, 2005, 321 p.
• «Postface », op. cit., p. 314-321.
• « En guise de conclusion », dans Bonnes et mauvaises mœurs dans la société roumaine
d’hier et d’aujourd’hui, sous la dir. de I. Baluta et C. Vintila-Ghitulescu, Bucarest,
New Europe College, 2005, p. 315-325.
• « La naissance du Centre de coopération interuniversitaire franco-québécoise » ,
C.C.I.F.Q., 1984-2004. 20 ans d’histoire, Paris, 2004, p. 11-16.
Gérard Béaur
Ses publications figurent après le compte rendu de son propre séminaire.
Rolande Bonnain-Dulon
• Avec A. B rochot, « De l’authenticité des produits alimentaire s », R u r a l i a, 14, 2004,
p. 133-156.
• « Du célibat obligé au célibat valorisé. Relations mères/filles dans les Pyrénées au
XIX e siècle », Revue des lettres et de traduction, 10, 2004, p. 421-431.
• « Art primitif : prix du désir, prix de l’objet », Ethnologie française, XXXV, 3, 2005,
p. 401-409.
• «Les Bigourdans à Paris en 1900. Migrations individuelles ou trajectoires familiales »,
dans Marchés, migrations et logiques familiales…, op. cit., p. 71-87.

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HISTOIRE 209
Ruralités contemporaines
Joseph Goy, directeur d’études
Rolande Bonnain et Jacques Cloarec, maîtres de conférences
avec Bernadette Lizet, directrice de recherche au CNRS
Martyne Perrot et Martin de La Soudière, chargés de recherche au CNRS
Pierre Alphandéry, chargé de recherche à l’INRA
Séminaire interdisciplinaire de recherche
LA p re m i è re séance du séminaire a été consacrée à « L’ a g r i c u l t u re intensive
face aux pressions enviro n n e m e n t a l e s ». Des exploitations ayant suivi les
modèles de développement se caractérisent par une standardisation des
méthodes et une logique productiviste. Cette agriculture d’entreprise ne néglige
pas pour autant les produits liés à des qualités particulières des territoire s
(Hélène Brives, sociologue). Cette dern i è re a centré son intervention sur la
manière dont les exploitants vivent le problème posé par l’épandage des lisiers
de porcs issus des exploitations spécialisées. S’il existe, depuis la dire c t i v e
e u ropéenne Nitrates, une réglementation sur l’épandage dont l’application n’a
cessé de poser problème en Bretagne, la pression environnementale ne s’est
fait réellement sentir sur les céréaliers qu’à l’occasion de la mise en œuvre
récente du principe d’écoconditionnalité au sein de la politique agricole de
l’Union européenne. M. A rchambeaud (agronome) a expliqué d’où venait un
mouvement récent visant à limiter, voire supprimer les labours. Ce changement
dans la représentation du métier a été illustré par le témoignage de L. J o i r i s ,
céréalier dans l’Essonne.
Une seconde séance a été dédiée aux convergences entre g é o g r a p h e s e t
ethnologues à l’occasion de la sortie du numéro spécial d’Ethnologie française.
Marie-Claire Robic, géographe, a parlé de son itinéraire professionnel. L’histoire
d i s c i p l i n a i re de la géographie est longue et elle s’est beaucoup diversifiée. Les
re n c o n t res avec les ethnologues sont nombreuses autour d’objets comme les
produits du terroir, le patrimoine, l’identité, le territoire. Elle a souligné les situations
d’hybridation disciplinaire au sein des équipes, les programmes, les
savoirs. Va-t-on vers une interdisciplinarité ou une plus grande réflexivité ? Aline
Brochot, géographe, a parlé de son parcours professionnel et souligné l’importance
de la question de la valeur des lieux comme objet commun aux deux disciplines.
La campagne nourricière de la ville a été le thème d’une séance où sont
intervenus deux historiens qui ont étudié la production et la commercialisation
des fruits et légumes dans la région parisienne, Florent Quellier pour l’époque
m o d e rne (X V Ie-X V I I Ie ) et Antoine Jacobson pour l’époque contemporaine (X I Xe- XXe ). L’un et l’autre ont mis l’accent sur le rôle des élites parisiennes dans l’évolution
des habitudes alimentaires et le renouvellement constant des techniques
et des modes de commercialisation inventés par les maraîchers-fruitiers.
Lors de la séance Femmes en agriculture cultures comparées (Andalousie,
Franche-Comté, Tu n i s i e ), Alya Gana et Philippe Cardon, sociologues sont intervenus.
Dans l’analyse des dynamiques de restructuration de l’agriculture familiale,

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210 ANNUAIRE 2004-2005
une place importante est aujourd’hui accordée à la question du genre et aux rapports
intergénération. Des liens étroits existent entre transformations des systèmes
productifs et réorganisation du travail familial sur des terrains comme la
Tunisie, où Alya Gana a montré la capacité à mobiliser le travail familial en re n é g ociant
les relations hommes/femmes. En Franche-Comté et en Andalousie,
Philippe Cardon s’est intéressé aux trajectoires professionnelles « d é t o u rn é e s »
des femmes : salariées à titre principal hors de l’exploitation devenant agricultrices
en Franche-Comté, agricultrices devenant salariées hors de l’exploitation
en Andalousie à diff é rents moments des cycles de vie et des cycles de transmission
des patrimoines.
Vanessa Manceron et Laurence Bérard, ethnologues, à propos de « L a
D o m b e s » 1980-2000 : nouveaux usages de la campagne ?, ont abordé cette
problématique sur la base de terrains de thèse effectués pour la première dans
les années 1980 et pour la seconde dans les années 2000. Les deux chercheuses
traitent du rapport à la nature et sa domestication (gestion de l’eau
dans ce monde des étangs construits par l’homme et sous étroit contrôle
social). Mais Vanessa Manceron a privilégié le jeu des rapports de pouvoir et la
gestion des conflits, singulièrement mis en scène autour de l’étang et dans les
actions saisonnières qui s’y déroulent, Laurence Bérard focalisant l’attention sur
le système technique de l’eau. Les discussions ont porté sur trois points : la
complexité sociologique locale, l’enjeu environnemental (zone humide d’intérêt
majeur à l’échelle européenne) et la capacité de la société locale à en jouer, la
spécificité de la dynamique des produits de terroir en Dombes.
La précarité n’est pas l’apanage des grandes villes. En milieu rural, elle
p rend, jusqu’à un certain point, des formes spécifiques. Ce sont ces « i t i n ér
a n c e s » qui ont été mises en lumière dans la séance I t i n é r a n c e s : du SDF au
r o u t a r d. Gisèle Dambuyant-Wa rg n y, sociologue, a observé la construction de
cabanes, etc., à la grande périphérie de Paris. Noël Jouenne, ethnologue, a
montré comment la figure du ro u t a rd n’est pas honteuse comme celle du SDF
et que ceux qui l’incarnent se re t rouvent de petite ville en petite ville, héberg é s
dans des centres d’accueil ou dormant sous la tente, partageant un peu comme
les hobos américains des années 1930 une « culture de la route ».
Autour du film de Jean Pascal Fontorbes, Le village qui fait jazzer et en sa
présence ainsi que celle de son coauteur, Anne Marie Granié, sociologue, la
question posée était celle du classement de ce type d’événement dans les
cultures régionales et la culture locale ? Ce type d’innovation culturelle déborde
le plan local en participant à des circulations que l’on retrouve dans «la festival
o m a n i e » actuelle. Le film montre aussi les bénéfices identitaires d’une telle
manifestation, notamment chez des bénévoles qui trouvent là l’occasion de
créer du lien social.

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HISTOIRE 211
Histoire économique et sociale des campagnes (XVII e -XX e siècle)
Gérard Béaur, directeur d’études
Propriétés, stratégies familiales, changements économiques
LE séminaire « Histoire économique et sociale des campagnes » a réuni autour
d’un groupe de chercheurs qui forme avec Gérard Béaur le noyau du
GRHEC (Groupe de re c h e rches pour l’histoire économique des campagnes) et
du GDR SORE (Sociétés rurales euro p é e n n e s ) : Annie Antoine (Université
Rennes-II), Jean-Michel Chevet (INRA), Jean Duma (Université Paris-X) et
Nadine Vivier (Université du Maine), chercheurs, enseignants-chercheurs, ITA et
étudiants autour des questions qui tournent sur de l’histoire du monde rural
dans la longue durée. Il s’agit d’un champ en plein renouveau après une longue
crise qui l’avait gravement affecté pendant les années 1980 et qui s’est révélée
d’une certaine façon bénéfique en obligeant les historiens des campagnes à
revoir leurs méthodes, leurs approches et leurs problématiques, comme l’a rappelé
Gérard Béaur, dans son exposé liminaire. Cette année encore le séminaire
s’est focalisé sur les questions de propriété, les stratégies et les changements,
sans renoncer à explorer d’autres thématiques liées aux problèmes de la ruralité
et en accordant une attention insistante mais non pas exclusive sur le
X V I I Ie siècle et les sociétés européennes. Trois axes ont structuré ce séminaire :
le crédit et la circulation de la propriété, les relations sociales, les processus de
développement.
Si Antoni Furiò a pu remonter jusqu’aux X I I I e-X Ve siècles dans le pays de
Valence (Espagne), pour envisager les facettes multiples du crédit rural, marquer
leur articulation, dégager leur évolution et pour montrer la forte activité du
marché de la terre, pour en souligner le caractère largement extra-familial, c’est
l’Alsace du X V I I I e siècle qui a servi de terrain d’expérimentation à Jean-Michel
Boehler pour cerner les pratiques de transmission de la terre dans les familles
paysannes et en montrer l’extraord i n a i re variété et plasticité. Tandis que Sylvie
Dépatie explorait les relations de crédit dans la société rurale canadienne de la
fin du régime français, en relativisant le rôle des marchands dans les pratiques
de prêts à la campagne, Laurence Fontaine, en s’interrogeant sur les rapports
e n t re la pauvreté et l’endettement dans l’Europe moderne, mettait en évidence
l’importance de la dette en tant que facteur structurant de la société.
Étudiant la société rurale, Constanta Ghitulescu a entrepris d’expliciter les
stratégies matrimoniales dans la société roumaine du XVIIIe siècle et de montrer
qu’elles ont pour fonction de renforcer les liens de parenté à travers les réseaux
d’alliances. Belen Moreno Claverias a détaillé les systèmes de consommation
paysanne dans la Catalogne préindustrielle à partir des inventaires après décès
et analysé la pro g ression des signes de bien-être, alors que Sylvie Dépatie a
rendu compte de l’essor d’une horticulture commerciale dans la Montréal du
X V I I Ie siècle et a situé la fonction, défini la place des jardiniers pro f e s s i o n n e l s
dans la colonie.

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212 ANNUAIRE 2004-2005
Les questions de développement ont été abordées dans plusieurs occasions.
Si Lars Behrisch a mis en évidence les enjeux autour des statistiques agricoles
dans les États allemands du X V I I I e siècle à partir de l’exemple de l’État de
Lippe, pour souligner combien elles constituaient un critère d’action pour un
g o u v e rnement autoritaire, Tim Le Goff a mesuré dans la longue durée l’évolution
de la production et de la productivité (notamment en calculant le mouvement de
la productivité totale des facteurs) à travers la gestion de domaines bourg u ignons
aux X V I I I e et X I X e siècles, telle qu’elle ressort des archives hospitalière s .
Robert Schwartz a présenté les résultats de ses investigations conduites avec
un système d’information géographique pour apprécier le rôle du chemin de fer
sur le développement régional en France et en Grande-Bretagne, et Marie-
Claude Maurel a dressé un tableau évocateur de la situation actuelle de la paysannerie
polonaise, en proposant un autre modèle de « fin des paysans », pour
une société entraînée dans un déclin inéluctable et condamnée à disparaître .
Publications
• « Land markets in the Parisian Basin (17th-19th centuries). Changes over time and
variation in space », dans Landholding and land transfer in the North Sea are a,
P. Hoppenbrouwers et B. van Bavel (éd.), Turnhout, Brepols, 2004, p. 86-100.
• « A rurális társadalmak problémája a német és francia történetirásban », K o r a l l ,
Társadalomtörténeti Folyóirat, n° Rurális társadalmak, 19-20, 2005, p. 70-98 [en collaboration
avec J. Schlumbohm, trad. de l’article de 2003].
• « Mobiles ou sédentaire s ? Les familles rurales normandes face au problème de la
migration au X I X e siècle (Bayeux, 1871-1874) », dans Marchés, migrations et logiques
familiales dans les espaces français, canadien et suisse, A.-L. Head-Konig,
L. Lorenzetti, J. Goy (éd.), Berne, Peter Lang, 2005, p. 263-277.
• « Prix de l’immobilier, circulation de la propriété et changements urbains dans la
France préindustrielle (1770-1810) », dans Propiedad urbana y crecimiento de la
ciudad, P. Lavastre et R. Mas (éd.), Madrid, Ediciones de la Universidad Autónoma de
Madrid/Casa de Velázquez, 2005, p. 53-64.
• « Les rapports de propriété en France sous l’Ancien Régime et dans la Révolution.
Transmission et circulation de la terre dans les campagnes françaises du X V I e a u
XIX e siècle », dans Ruralité française et britannique, XIII e -XX e siècles. Approches comparées,
N. Vivier (éd.), Rennes, PUR, 2005, p. 187-200.
Justices d’Ancien Régime
Simona Cerutti, directrice d’études
P rocès, plaintes, lettres anonymes : la communication avec l’autorité
judiciaire dans les sociétés de l’époque moderne
CE T T E année, le séminaire s’est proposé de reconstituer la physionomie de
l’imposante demande sociale qui fut adressée aux tribunaux pendant
l’époque moderne, ainsi que d’analyser l’utilisation des institutions judiciaires à
l’intérieur des conflits. Au centre de nos intérêts, il y avait les rapports entre

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HISTOIRE 213
demande et offre institutionnelle et les rôles respectifs joués par les individus et
les institutions dans la construction des espaces de légalité et de légitimité.
Les pre m i è res étapes du séminaire ont visé à réfléchir aux fondements de la
dichotomie société/institutions sur lesquels se base la plupart des études sur la
justice. Les considérations d’Alain Guéry ont été essentielles lorsque, pendant la
séance qu’il a assurée, il a reconstitué la genèse de l’opposition ainsi que sa
radicalisation post-révolutionnaire. Par la suite, une série de séances a été
consacrée au traitement que les études sociales ont réservé à cette opposition,
et en particulier au renouveau de l’intérêt pour l’objet «i n s t i t u t i o n » venant de plusieurs
branches des études économiques. Nous avons procédé ainsi à des lect
u res communes et à des commentaires des travaux des néo-institutionnalistes
(de P. R . Milgram, C.D. North et B. Weingart en particulier) ainsi que de re c h e rc h e s
d’historiens s’inspirant de leurs suggestions méthodologiques (C. M u l d re w,
R . Ago, G. P o s t e l - Vinay et C. Rosenthal entre autres). Parallèlement, nous avons
pris en considération certains travaux récents portant sur le thème de l’attribution
de la citoyenneté dans les États éuropéens d’Ancien Régime qui ont souligné
(ou bien sous-estimé, à nos yeux) le rôle joué par les institutions dans la
création du lien social (T. Herzog, P. S a h l i n s ) .
Dans un deuxième moment, nous nous sommes attachés à dégager la spécificité
de différentes formes de communication avec l’autorité judiciaire qui ont
pu coexister au sein d’une même société. La forme « p ro c è s » a été analysée
dans ses possibles utilisations au sein des conflits d’autorité (les interventions
de Christian Jouhaud et de Marc Boone portant respectivement sur un pro c è s
au sein de la cour de Louis XIV en 1664 et sur les procès politiques dans les
F l a n d res du X V e siècle, nous ont fourni des éléments importants de réflexion) ;
p reuves et pro c é d u res ont été interrogées dans leurs capacités de charpenter
des groupes sociaux (c’était le cas de la très riche intervention de Sami
B a rgaoui de l’Université de Tunis, sur la formation de la catégorie des Baldis
e n t re le X V I I e et le X V I I I e s i è c l e ) ; ou alors de créer d’elles-mêmes des unités
d’analyses différentes (un fait, une biographie, un caractère moral, etc.) ; le sémin
a i re de Massimo Vallerani de l’Université de Turin autour de la f a m a a été, en
ce sens, précieux. D’autre part, le thème des lettres anonymes nous a permis
d’affronter les problèmes de la légitimité attribuée, dans les sociétés modernes,
à cette forme de communication (les exemples de Venise, Gênes ou encore de
l ’ A n g l e t e r re du X V I I I e siècle analysée par E. P. Thompson ont fourni un bon terrain
de réflexion), ainsi que les thèmes liés aux diff é ren tes conceptions de la
responsabilité judiciaire.
Et finalement, la forme « plainte » a retenu plus particulièrement notre attention.
Étant construite, dans une large partie des cas, comme un récit mettant en
avant un cas particulier ne pouvant pas être soumis aux normes communes, la
plainte interroge les contenus et la diffusion de la culture juridique de l’équité,
ainsi que les modalités de sa cohabitation avec la justice ord i n a i re. En outre ,
l’utilisation massive, pendant l’époque moderne, des plaintes comme des
demandes de « d i s p e n s e s » de l’observance d’une norme générale, appare n t e
cette forme de communication avec l’autorité judiciaire aux demandes de dispenses
adressées aux institutions ecclésiastiques. Le problème du rapport

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e n t re droit canon et droit civil se présente donc de manière concrète suscitant
des études croisées des deux cultures, et de la place que chacune d’elle a
réservée aux cas particuliers. Cette même réflexion sera reprise dans la première
partie du séminaire de l’année prochaine.
Publications
• « Skoryj sud. Praktika i idealy pravosudija v obshchestve Starogo porjadka (Tu r i n
X V I I I v e k a ) », Neprikosnovennyj zapas (NZ), 4 (42), 2005, n° thématique « R o s s i j s k o e
gosudarstvo : novij vzljad », p. 5-18.
• « Justice et citoyenneté à Turin à l’époque modern e », dans Loi, justice, coutume.
Amériques et Europe latines (16 e - 1 9 e s i è c l e ), J.-C. Garavaglia et J.-F. Schaub (éd.),
Paris, Éd. de l’EHESS, 2004, p. 57-91.
Simona Cerutti, directrice d’études
et Enric Porqueres i Gené, maître de conférences
Contrats matrimoniaux, contrats économiques dans les tribunaux de
l’époque moderne. Action, intention, liens sociaux
UN E série de séances introductives nous a permis de dessiner les contours
sémantiques de la notion de « contrat », ainsi qu’individualiser les différents
champs disciplinaires qui ont été investis par l’étude de cette forme d’échange.
L’analyse de certains ouvrages de synthèse (notamment les essais d’Italo
B i rocchi), en mettant en question des parcours évolutifs vers une émerg e n c e
p ro g ressive de la composante volontariste du contrat, nous a amenés à réfléchir
au bien-fondé de certains couples interprétatifs, tels que « c o n t r a t / i n d i v id
u a l i s m e », « v o l o n t a r i s m e / l i b e r t é » qui ont été souvent adopté de manière
irréfléchie dans plusieurs ouvrages consacrés à cet objet.
La pertinence du rapprochement proposé par le séminaire entre droit commercial
et droit canon, entre litiges commerciaux et conflits matrimoniaux a été
confirmée par plusieurs interventions de spécialistes des deux champs qui ont
accepté de jouer les jeux d’une comparaison plus ou moins explicite. S. Piron et
E . P o rq u e res travaillant respectivement sur la notion d’usure entre le X I Ie et le
X I I Ie siècle et sur les débats – contemporains – autour du contrat matrimonial,
ont souligné l’importance reconnue dans les deux domaines à l’expression de
la volonté par l’action en tant que preuve de la formalisation du contrat. Les
deux séances que Daniela Lombardi, professeur invité de l’Université de Pise, a
consacrées aux promesses de mariage et aux preuves du consensus matrimonial
en Europe (X V Ie-X V I I I e siècles), ainsi que l’intervention de Constanta
Ghitulescu travaillant sur la Roumanie du X V I I Ie siècle, nous ont introduits à la
complexité de la formalisation du lien matrimonial conçu (avant Trente surtout)
comme un processus composé d’engagement aussi bien sur le présent que sur
le futur, impliquant, de la sorte, des équilibres difficiles entre action, interprétation
de l’intention, consensus social. Le primat du consensus mutuel en tant
que fondement du mariage ne s’affirme que dans des milieux relativement re streints
à partir du XIIe siècle. Les gestes accomplis ainsi que les témoignages de
ces gestes gardent une importance capitale dans les salles des tribunaux en

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tant que preuve de l’engagement et de la réelle existence du contrat. Autour de
ces mêmes thèmes, les séminaires de L. Lòpez Kerejeta et de M. C h a r a g e a t
nous ont apporté plusieurs éléments de réflexions ; le premier sur les différentes
conceptions intellectuelles du lien social ; le deuxième, portant sur l’institution
de la jactancia, sur le poids de la parole et de la renommée dans la construction
d’une « p r é s o m p t i o n » matrimoniale. Encore une fois, la linéarité de paradigme
consensuel est mise en discussion par la découverte d’une pluralité d’institutions
relativement méconnues.
À travers une lecture fine et pointue de quelques sources du X I V e s i è c l e ,
M. Arnoux nous a fourni des instruments d’interprétation des relations de travail
qui liaient les membres des ateliers, ainsi que des règles de conduite qui régissaient
ces contrats productifs. J. Bottin, A. Stanziani, A. C o t t e reau, ont porté
l’accent sur les rapports existant entre les caractères attribués aux objets matériels
qui font l’objet d’échanges et la formalisation juridique qui réglait ces
mêmes échanges, en soulignant le caractère transitif de cette relation. En outre,
une attention particulière a été portée, dans toutes ces interventions, à la notion
d’intention, ainsi qu’aux diff é rentes acceptions dont elle est chargée dans le
contexte des relations contractuelles. L’intention frauduleuse – a été soulignée,
par exemple – est en mesure d’invalider tout contrat ; mais celle-ci n’implique
pas la seule volonté individuelle, car une mauvaise réputation, par exemple, est
en mesure de qualifier d’elle-même une intention en tant que nécessaire m e n t
« mauvaise ».
Ce dernier thème du « f a u x » (« faux contrat » ; « faux mariage » ; « f a u s s e s
promesses », etc.), en conjuguant des réflexions sur des modèles normatifs ainsi
que sur les manières de les démentir, nous a paru susceptible de fournir des
entrées riches pour notre réflexion, et fera ainsi l’objet d’une attention particulière
au cours du séminaire de l’année prochaine.
Histoire de la France moderne
André Burguière, directeur d’études
Ran Halévi, directeur de recherches au CNRS
La fabrique de l’individu, de l’Ancien Régime à la Révolution française
PO U R S U I VA N T n o t re re l e c t u re de l’Ancien Régime en prenant comme hypothèse
de départ les propositions de Tocqueville sur le rôle de l’État monarchique
tel qu’il s’est construit en France entre le X V I e et le X V I I Ie siècle, dans
l’orientation particulière prise par la société française, nous nous sommes intéressés
cette année à l’invention de l’individu ; c’est-à-dire au parcours historique
dans lequel les acteurs sociaux ont été conduits à se penser en fonction
de leurs déterminations individuelles et à valoriser leur individualité. Ran Halévi
a rappelé les hypothèses de Tocqueville sur le processus de désaffiliation par
lequel la monarchie, en vidant de leur substance les réseaux et les pouvoirs
locaux, a installé un mode de rattachement des individus à un cadre abstrait,

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216 ANNUAIRE 2004-2005
lointain qui leur inspirait à la fois un sentiment de similitude, d’anomie et un
désir inextinguible d’égalité.
André Burg u i è re a souhaité prolonger le modèle d’individualisation de
Tocqueville par celui que propose Norbert Elias en soulignant ce qui rapproche
ces deux penseurs qui ont été l’un et l’autre redécouverts tardivement par les
historiens. Ils décrivent chacun une dynamique sociale, l’essor démocratique
pour le pre m i e r, le processus de civilisation pour le second, qu’ils perçoivent
comme une conquête, une émancipation mais aussi comme une déperd i t i o n .
Leur inspiration est sociologique mais aussi historique. Les institutions pour
Tocqueville comme les configurations sociales pour Elias sont par nature
instables et s’expliquent par leur histoire. Ils attribuent enfin à l’État un rôle
moteur dans la fabrication du système social.
C’est en articulant la psychogenèse de l’individu à la sociogenèse de l’État
que la pensée d’Elias concerne directement notre sujet. La société de cour dans
laquelle le souverain fait évoluer une noblesse désarmée, oblige l’individu à
observer un code de civilité où l’autodiscipline du corps, la dissimulation de ses
émotions et l’anticipation des réactions d’autrui remplacent les attitudes spontanées
et l’exhibition de la force nue. L’intériorisation des nouvelles normes
donne à l’individu le sentiment de garder en retrait une partie de lui-même, un
moi caché dépositaire de sa vérité et de son identité. L’individu est construit par
la société ou plutôt par l’autocontrainte que la centralisation monarc h i q u e
impose aux manières d’être.
Pour André Burguière, Norbert Elias a sous-estimé le rôle des réformes religieuses,
parallèle mais distinct de celui de l’État, dans le processus de civilisation.
L’ e n c a d rement moral qu’elles ont imposé à la vie conjugale, en enfermant
les déterminations du couple dans le secret de l’intimité, a renforcé l’individualisation
de ses choix affectifs et sexuels. Elias a peut-être également sure s t i m é
les aspects répressifs des nouvelles normes de civilité. Alain Pons, intervenant
dans le séminaire, a rappelé que le modèle de sociabilité dans lequel s’inscrit Le
c o u r t i s a n de Balthasar Castiglione, traité séminal du nouvel idéal de civilité,
n’est pas le cadre hiérarchique de la cour dominé par la toute puissance du
prince, mais une réunion d’amis, à l’écart de la cour, qui cultivent l’esprit d’égalité
et de liberté de la conversation.
La civilité a-t-elle été un instrument d’affranchissement ou de domestication
de l’individu? C’est à la lumière de cette question que Ran Halévi a voulu relire
les L e t t res persanes et L’esprit des lois et souligner la modernité morale de
Manon Lescaut. André Burguière a suivi de son côté le cheminement d’une philosophie
de l’individu dans la culture aristocratique avec la notion d’amourpropre
chez les moralistes du grand siècle et dans la culture populaire avec les
témoignages autobiographiques du XVIII e siècle.
Publications
André Burguière
Voir le compte rendu d’enseignement du séminaire « Introduction à l’anthropologie historique
».

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HISTOIRE 217
Histoire urbaine : pratiques, aménagements, représentations
Isabelle Backouche, maître de conférences
Histoire urbaine. Entre patrimoine et demande sociale : l’expertise de la
commission des Abords (1943-2001)
EST dans la perspective de comprendre les modalités des transformations
C’ des villes françaises depuis la Seconde Guerre mondiale que mes
re c h e rches m’ont conduite vers les questions patrimoniales. Il s’est agi cette
année de faire le bilan historiographique de la lente émergence du patrimoine
en France, à la croisée entre plusieurs types d’intérêts (savants, esthétiques,
politiques). La participation au séminaire de plusieurs étudiants travaillant sur
ce type de questions, notamment à partir de terrains étrangers, a permis une
fructueuse comparaison. Cette dern i è re a montré qu’il est nécessaire de
construire le patrimoine comme un objet d’histoire, à partir de terrains concrets
qui mettent en jeu des acteurs aux ressources fort contrastées, des législations
à considérer dans leur historicité, ou encore, des rivalités entre secteurs ministériels
concurrents. Considérant le patrimoine comme le fruit des compro m i s
qui président à la fabrique de la ville, je l’envisage non pas du point de vue d’une
histoire des idées ou d’une histoire strictement culturelle, mais bien comme une
p roduction sociale. Ainsi les questionnements pro p res à l’histoire urbaine, à la
c roisée entre pratiques et formes urbaines, permettent de redonner du sens et
de restituer du contenu à des notions telles que celles de mémoire ou d’identité,
plus souvent convoquées que démontrées à propos du patrimoine. À partir du
cas de la réhabilitation du quartier situé au nord de la basilique Saint-Denis ou
de celui du parvis de la cathédrale de Rouen, j’ai inscrit ces interrogations dans
des contextes urbains variés, faisant ressortir des spécificités mais également
des régularités.
J’ai aussi participé au séminaire de la formation doctorale « Histoire et civilisations
» intitulé « Recherche, histoire et sciences sociales », séminaire qui réunit
les étudiants de l’EHESS et ceux de l’Université Columbia. Il s’est articulé
autour de trois axes : un travail de lecture de grands textes fondateurs qui a
permis de dresser un panorama historiographique et de mesurer l’évolution des
rapports entre histoire et sciences sociales ; une aide à la re c h e rche pour les
étudiants ponctuée d’exposés de leurs travaux en vue de la rédaction de leur
mémoire de DEA, et enfin, une thématique, la géographie politique des lieux du
p o u v o i r, qui a été traitée à partir du cas de deux villes, Paris et New York. J’ai
enfin participé à l’enseignement commun de la filière « Te r r i t o i res, espaces,
s o c i é t é s », en organisant avec Nathalie Montel (LATTS), une journée d’études
intitulée « La fabrique de la ville » qui s’est tenue le 30 mai 2005 à l’École nationale
des ponts et chaussées. Cette journée se proposait de focaliser l’attention
non pas sur les projets ou les représentations urbaines mais sur les réalisations
e ffectives de la ville. On a cherché notamment à mieux cerner le rôle des diff érents
acteurs, spécialistes de l’aménagement ou particuliers, qui interviennent
dans la production de la ville, à partir d’études de cas appartenant à des
espaces et à des périodes variés. Interroger la ville telle qu’elle se fabrique, de

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218 ANNUAIRE 2004-2005
manière ordinaire ou plus exceptionnelle, en marge parfois des législations existantes
ou en décalage avec les théories en vigueur, tel est le point commun des
interventions qui feront l’objet d’un dossier à paraître en 2006 dans la re v u e
Histoire urbaine.
Publications :
• Avec S. Eustache, Morillon Corvol, une entreprise née de la Seine, Paris, Te x t u e l ,
2004, 192 p.
• « E n t re patrimoine et demande sociale : l’expertise de la commission des Abord s
(1964-2000) », Città e storia, nuova serie, I, 0, AISU/Università Roma tre, 2004, p. 207-
218.
• « La Seine et le “quartier Saint-Gervais” au X V I I I e s i è c l e », Vi v re et surv i v re dans le
Marais. Au cœur de Paris du Moyen Âge à nos jours, sous la dir. de J.-P. Azéma, Paris,
Le Manuscrit, 2005, p. 151-164.
La ville : sciences, pouvoirs, sociétés
Christian Topalov, directeur d’études
LE s é m i n a i re « Les mots de la ville », conduit en collaboration avec L a u re n t
Coudroy de Lille (Institut d’urbanisme de Paris-Université Paris-XII) et Jean-
Charles Depaule ( L a b o r a t o i re d’anthropologie urbaine-CNRS), s’inscrit dans le
cadre d’une enquête sur les lexiques utilisés pour désigner les villes et leurs éléments.
Le vocabulaire urbain – qui classe, découpe, regroupe, qualifie – offre un
accès original aux dynamiques sociales qui font la réalité des villes. Le sémin
a i re étudie le langage des institutions et des acteurs qui entendent légifére r
dans le domaine des mots, mais aussi les façons de dire ordinaires et leurs relations
avec les langues administrantes. Il s’intéresse aux écarts – indices et marqueurs
de distances sociales – ainsi qu’aux tensions et interactions entre divers
re g i s t res afin de saisir les formes d’évolution du vocabulaire de la ville, les
modalités de passage des mots d’un registre à l’autre ou d’une langue à l’autre.
L’analyse de ces transferts, qui impliquent souvent des re s é m a n t i s a t i o n s
m a j e u res, éclaire les processus par lesquels sont élaborées et adaptées les
n o m e n c l a t u res et désignations qui constituent une langue commune. Une
re c h e rche collective portant sur plusieurs aires linguistiques et sur la longue
durée est en cours, avec pour principal objectif la réalisation d’un dictionnaire
historique plurilingue (allemand, anglais, arabe, espagnol, français, italien, portugais,
russe) qui comprendra environ trois cents notices écrites par cent
soixante auteurs.
Le séminaire s’est ouvert par un débat sur le dernier ouvrage paru dans la
collection «Les Mots de la ville » (Éditions de la MSH) : Parler en ville, parler de la
ville. Essais sur les registres urbains (sous la direction de Paul Wald et François
Leimdorfer), avec la participation de Lamia Missaoui (Université de Ve r s a i l l e s -
Saint-Quentin-en-Yvelines), Matt Pires (Université de Londres) et des auteurs.

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HISTOIRE 219
L’année a été ensuite consacrée à discuter de façon comparative les résultats
obtenus par les auteurs des notices, en organisant le propos autour de
quelques champs sémantiques, tantôt larges, tantôt plus resserrés. En outre ,
quelques présentations monographiques ont contribué à nourrir la réflexion.
C . Topalov a introduit le séminaire en étudiant les lexiques des divisions
urbaines d’un point de vue principalement méthodologique, puis en exposant le
cas de la ville de Kairouan (étudiée par Mohamed Kerrou). Le propos a été
ensuite centré sur la genèse et les modalités de l’opposition entre « v i l l e » et
« hors ville », devenue « centre » et « périphérie » au cours du XX e siècle. Dans ce
cadre, Isabelle Amestoy (Centre russe-EHESS) a traité du mot russe prigorod et
Margareth da Silva Pereira (Université fédérale de Rio de Janeiro) du mot portugais
subúrbio (au Brésil).
Jean-Charles Depaule a exposé les relations entre les mots p i a z z a, p l a z a,
p r a ç a, p l a c e et P l a t z. Il a ensuite étudié les lexiques en matière de parcs et jardins,
avec la participation de Gaëlle Gillot (Université de Tours) qui a exposé
l’histoire du mot français parc et d’Yves Perret-Gentil (Centre Roland Mousnier-
CNRS) celle du mot français jardin.
L a u rent Coudroy de Lille a étudié le vocabulaire de la maison et de l’immeuble,
avec la participation de Youri Carbonnier pour le mot français
i m m e u b l e, de Charlotte Vorms (Casa de Velasquez) pour le mot espagnol c a s a
et de Sarah Carton de Gramont (Centre russe-EHESS) pour le mot russe dom.
Par ailleurs, le séminaire « Espace et sciences sociales : pratique de la
recherche urbaine » réunit un groupe de doctorants organisé par Caroline Varlet.
Cette année, onze d’entre eux ont présenté leurs travaux, la plupart d’entre eux
ayant bénéficié de l’intervention d’un discutant extérieur au séminaire.
Publications
• « Les usages stratégiques de l’histoire des disciplines. Le cas de l’“école de
Chicago” en sociologie », dans Pour une histoire des sciences sociales. Hommage à
P i e r re Bourdieu, J. H e i l b ron, R. Lenoir et G. S a p i ro (éd.). Paris, Fayard, 2004, p. 1 2 7 -
157.
• « Un savant voyage : Les “Lettres des États-Unis” de Maurice Halbwachs (sept
e m b re - d é c e m b re 1930) », G e n è s e s (Paris), 58, mars 2005, p. 1 3 2 - 1 5 0 ; 59, juin 2 0 0 5 ,
p. 131-150.
Histoire comparée de la gestion sociale, Angleterre-France, XX e siècle
Laura Lee Downs, directrice d’études
Enfance et guerre au XXe siècle
CE T T E année, nous avons poursuivi et développé les thèmes abordés l’an
d e rnier autour d’une réflexion sur l’impact des guerres – notamment des
g u e r res dites « t o t a l e s » – sur les enfants, conçus à la fois comme des victimes
innocentes, mais aussi comme de nouveaux participants à la mobilisation totale
des sociétés européennes en guerre.

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220 ANNUAIRE 2004-2005
Dans un premier temps, nous avons discuté des questions de méthode qui
sont spécifiques à l’étude de l’enfance à une époque où l’omniprésence de la
g u e r re, comme passé récent, réalité présente ou avenir pesant, amena des
sociétés européennes à mettre une valeur toute particulière sur la santé et l’éducation
de leurs enfants, reconfigurés comme un bien collectif (l’avenir de la
nation). Nous avons mis l’accent sur le défi que représente l’effort de distinguer
l’histoire des filles de celle des «enfants», terme neutre qui recouvre des formes
nettement sexuées d’éducation et de traitement des filles et des garçons. À la
fin de cette pre m i è re partie du séminaire, Paul-André Rosental est venu nous
parler de l’importance des nouvelles politiques de la population pour cette
reconfiguration de l’enfance comme bien collectif (national) dans un exposé fort
riche sur la mise en place des politiques de population en France entre 1 9 2 0
et 1960.
La deuxième partie du séminaire était consacrée à la question de la délinquance
juvénile, et plus particulièrement aux modalités spécifiques à la délinquance
des filles. Ces cinq séances se sont déroulées en commun avec le
séminaire de DEA de Gabrielle Houbre (Paris-VII) ; Virginie Desprès (doctorante,
Lille-III) a présenté l’aspect juridique de la question dans un exposé sur les destins
différents des filles et garçons devant la Cour d’assises du Nord entre 1811
e t 1914. Puis Annick Tillier (BNF) a parlé de la forme la plus répandue de la
délinquance féminine au X I X e siècle – l’infanticide – dans une intervention sur
« Les mères impossibles : femmes infanticides en Bretagne au X I X e s i è c l e » .
Ensuite nous avons vu ensemble le film Prison sans barreaux de Léonide Moguy
(1938). La séance s’est prolongée par l’analyse filmique, faite par les membre s
du séminaire.
La délinquance féminine a produit aussi ses pro p res faits divers, comme l’a
montré Anne-Emmanuelle Demartini (Paris-VII) dans son intervention sur « L e
crime du sexe. Regards croisés sur Violette Nozière s ». Ce jour-là, nous avons eu
la chance d’avoir comme discutante Sarah Maza (Université de Northwestern ) ,
qui a aussi travaillé sur l’aff a i re de Violette Nozières mais dans le contexte bien
d i ff é rent d’une étude de la culture populaire parisienne pendant l’entre - d e u x -
g u e r res. La discussion/débat tournait autour du rôle joué par le sexe de Vi o l e t t e
N o z i è res dans les perceptions de son crime. Cette deuxième partie du séminaire
s’est terminée avec une table ronde autour de l’œuvre de Michelle Perrot (Paris-
VII) sur le genre de la délinquance juvénile en France au début du X I X e s i è c l e .
Deux membres du séminaire ont animé la discussion avec l’historienne, qui tournait
autour de ses re c h e rches sur les Apaches (pre m i è res bandes de jeunes au
X X e siècle) et sur la question de la parole publique des femmes au X I X e s i è c l e .
Dans la troisième partie du séminaire, nous sommes revenus au cœur de
n o t re sujet avec une intervention de Joëlle Droux (Université de Genève) sur
« Des ONG face à la faim du monde : les œuvres suisses de secours aux enfants
français (1939-1945) ». Puis Stéphane Audouin-Rouzeau a parlé de l’impact de
la propagande nationaliste sur l’enfant à travers une analyse du journal intime
que la petite Anaïs Nin a tenu pendant la guerre. Ensuite Manon Pignot
(Université de Picardie) a présenté son livre La guerre des crayons, qui traite un

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HISTOIRE 221
corpus de dessins faits par des enfants des écoles primaires du X V I I I e a r ro n d i ssement.
La discussion touchait aux questions de méthode, notamment du
dessin comme source pour renouveler l’histoire de l’enfance en guerre.
Nous sommes passé de la question de l’embrigadement des enfants dans
la lutte nationale à la question de l’enfant réfugié/victime de guerre avec un
exposé de Miladina Monova de ses re c h e rches en cours sur « Des enfants qui
ne sont jamais devenus grands : identité de groupe et mémoire collective des
“enfants-réfugiés” de la guerre civile grecque en République de Macédoine » .
Sa discussion fut suivie par une intervention de Katy Hazan (INRP) sur les « maisons
d’espoir » et les orphelins de la Shoah, 1944-1960, exposé qui analysait
les diverses formes d’encadrement psychopédagogique des jeunes re s c a p é s
des camps de la mort. L’année s’est terminée avec un exposé Francis Lebon
sur la politique sociale et éducative des enfants en France contemporaine qui
s’intitule « Du patronage au centre de loisirs. L’exemple du Bafa (Brevet d’aptitude
aux fonctions d’animateur de centres de vacances et de loisirs) ».
Publications
• « Milieu social or milieu familial ? Theories and practices of childrearing among the
popular classes in 20th century France and Britain : the case of evacuation (1939-
1945) », Family and community history, 8, 2, 2005, 2, p. 49-66.
• «“What did you do during the Great Wa r, Mummy?” L’ h i s t o i re du genre, l’histoire de
la culture et l’histoire des femmes pendant la Grande Guerre», dans H i s t o i re culture l l e
de la Grande Guerre, sous la dir. de J.-J. B e c k e r, Paris, Armand Colin, 2005, p. 183-2 0 3 .
• « Les “gender studies” américaines : une très brève intro d u c t i o n », dans F e m m e s ,
sexes ou genre. L’état des savoirs, sous la dir. de M. Maruani, Paris, La Découverte,
2005, p. 356-363.
Laura Lee Downs, Paul-André Rosental et Christian Topalov
directeurs d’études
Genèse de la protection sociale : quelques racines méconnues de
l’« État-providence» (genre, population, philanthropie)
LE S enseignants ont présenté leurs re c h e rches respectives sur les aspects
statistiques de la construction du chômage comme fait social au début du
X Xe siècle (Christian Topalov), l’étude comparée de l’évacuation des enfants
urbains vers les campagnes anglaises et françaises entre 1939 et 1945 (Laura
Lee Downs) et les liens entre protection sociale et immigration dans l’entre -
deux-guerres (Paul-André Rosental).
Angela Groppi (Université de Rome), à partir de l’exemple des politiques
menées par la Rome papale, a dressé un panorama général des conceptions et
des formes de l’assistance sous l’Ancien Régime. Elle a insisté sur la diff u s i o n
internationale des critères jugés recevables, par les différentes institutions, pour
bénéficier de l’aide, jetant ainsi les bases d’une réflexion sur les racines européennes
communes en matière d’assistance.

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Remi Lenoir (Université Paris-I) a examiné les enjeux sociaux du familialisme
(1896-1914) en soulignant l’opposition entre familialistes d’Église (protection
de l’enfant, de la femme, de la famille) et familialistes d’État (natalisme). La
c o n v e rgence, à partir des années 1930, entre les deux courants, est à l’origine
du fait que, dans le système français de protection sociale, des institutions s’occupent
spécifiquement de la famille.
Alain Dewerpe a retracé l’histoire longue des politiques sociales mises en
œuvre par les employeurs en France, et des registres de justification qui les fondent.
Son exposé a notamment permis de mieux compre n d re la chronologie et
les modalités de mise en place des formes de salaire indirect, et du même coup
le lien entre politiques patronales et développement des politiques de sécurité
sociale.
Sébastien Lechevalier a comparé les réponses apportées par le Japon au
p roblème du vieillissement des populations, avec celles mises en œuvre par
d ’ a u t res pays asiatiques. En insistant sur ses causes démographiques mais
aussi sociales (taux d’activité féminine), sa lecture permet de compre n d re l’absence
de crise sociale japonaise depuis 1990, malgré la montée sensible des
inégalités au travail.
Francine Soubiran-Paillet (CNRS) a exposé le rôle des juristes sociaux dans
la définition du contrat de travail et du contrat collectif en France au début du
X X e siècle, v i a l’étude de la Société d’études législatives ainsi que de la section
française de l’Association pour la protection légale des travailleurs. Elle a souligné
la circulation des hommes entre ces deux arènes, en même temps que les
inflexions de leur discours selon celle où ils se trouvaient.
Steven King (Université d’Oxford - B rookes) a analysé les conceptions de la
justice sous-jacentes à l’assistance sociale britannique (Poor Laws) depuis la fin
du XVI e siècle, à partir d’une source inédite – la correspondance entre les administrateurs
locaux des allocations (Poor Law Guardians) et les assistés des deux
sexes.
Susanna Magri (CNRS) a étudié la maison individuelle comme objet de politiques
en s’interrogeant sur les raisons de la suspicion dans laquelle cette valeur
« petite-bourgeoise » a été tenue dans les sciences sociales des années 1960 et
1970. Celles-ci, pour construire la figure du petit-bourgeois, présumaient une
coïncidence entre les desseins des politiques, les propriétés sociales de la
maison et les dispositions des propriétaires, sans jamais se demander ce qui se
jouait pour ces derniers.
Marie-Emmanuelle Chessel (CNRS) a présenté ses re c h e rches sur la Ligue
sociale d’acheteurs (LSA), association qui, il y a un siècle, visait à développer le
sentiment et la responsabilité des consommateurs à l’égard des travailleurs.
Elle a notamment mis en évidence l’importance des clivages religieux (catholiques
v s p rotestants) dans la genèse et le développement de ce type de mouvements,
nés outre-Atlantique.

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HISTOIRE 223
Sakari Saaritsa (Institut universitaire de Florence) a analysé les rôles respectifs
du crédit et des transferts formels et informels dans la protection sociale
des ouvriers à Helsinki autour de 1930. Ils variaient à la fois selon la composition
des ménages et leurs liens éventuels avec les syndicats, mais aussi selon le
type de difficulté rencontrée.
Sandrine Kott (Université de Genève) a présenté les pratiques et usages de
la législation sociale dans l’Allemagne de la fin du XIX e siècle. Au-delà des modalités
institutionnelles, elle a particulièrement insisté sur la signification donnée
au cadre juridique qui accompagna, durant la période, le développement du
droit social, dans une perspective très différente de celle de la France ; ainsi que
sur le rôle de l’État social dans le processus de nationalisation de la société
allemande.
Le territoire : représentations géographiques et pratiques politiques
Marie-Vic Ozouf-Marignier, directeur d’études
avec Jacques Brun, professeur à l’Université Paris-I
et Daniel Nordman, directeur de recherche au CNRS
L’espace français. Construction et représentations (X V I e -X X e s i è c l e ) .
Essai de comparaisons internationales
LE s é m i n a i re de cette année s’est explicitement inscrit dans la continuité de
plusieurs thèmes abordés l’année précédente. Il s’agissait, en premier lieu,
d ’ h i s t o i re de la géographie et de relation entre les deux disciplines dites
« s œ u r s », l’histoire et la géographie. En guise de présentation générale, Marie-
Vic Ozouf a dressé un tableau rétrospectif et historiographique des re l a t i o n s
c roisées entre l’histoire et la géographie, jusqu’aux pratiques interd i s c i p l i n a i re s
récentes. Daniel Nordman a examiné, à partir de leurs œuvres historiques et
géographiques, deux géographes du premier tiers du X Xe siècle, l’un, Augustin
B e rn a rd, spécialiste de géographie coloniale qui est demeuré, d’Alger à Paris,
dans l’Université, l’autre, Charles Monchicourt, auteur d’une thèse de géographie
tunisienne, et qui a fait carrière dans l’administration en Tunisie. Marie-Vi c
Ozouf a examiné les travaux d’une géographie historique illustrée, à la fin du
XIXe siècle et au début du XXe siècle, par des auteurs de tous horizons, universit
a i res, archivistes, fonctionnaires autodidactes dans la discipline (tels que
Longnon, Mirot ou Brette). À titre comparatif, Josefina Gómez Mendoza
(Université autonome de Madrid) a présenté l’œuvre de Manuel de Terán Álvarez
et sa place dans la géographie espagnole au milieu du XXe siècle.
A m o rcée dans ce dernier exposé, l’histoire des notions géographiques en
m a t i è re urbaine a ensuite fait l’objet de plusieurs interventions. Jacques Brun
s’est interrogé, à partir de travaux récents, sur l’origine et l’usage de concepts à
l ’ œ u v re dans la géographie urbaine contemporaine et dans la politique française
de la ville depuis les années 1960 ou 1970, comme le concept de ségré-

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gation dans l’habitat, et sur la question des limites ville-campagne. Frédéric
Pousin (CNRS), de son côté, a étudié l’histoire, l’évolution et la circulation de
notions désignées par les termes de townscape et de paysage urbain.
Une dern i è re série d’exposés, plus courte, a porté sur l’histoire des pratiques
d’observation ethnographique au X I X e et au début du X X e siècle. Daniel
Nordman a repris le dossier des médecins hygiénistes et le contenu médical et
ethnographique des topographies en Algérie, aux premiers temps de la colonisation
française. Une autre source a été explorée par Daniel Schweitz, qui a
constitué un large corpus de cartes postales permettant aux photographes et
éditeurs du début du XX e siècle de représenter l’espace domestique traditionnel
en Touraine.
Administrer les «ressources naturelles» XIX e -XX e siècles
Alice Ingold, maître de conférences
Histoire et environnement
AU cours des premières séances, j’ai mené une réflexion sur la place de l’env
i ronnement dans la discipline historique et sur l’agenda que se pro p o s e
« l ’ h i s t o i re de l’enviro n n e m e n t », par contraste avec des propositions historiographiques
antérieures (désignées par les tenants de ce champ comme des
« p r é - h i s t o i re s » de l’environnement) et notamment en France l’éco-histoire ou
les propositions d’historiens proches des Annales, qui ont été perçus, souvent à
tort, comme des précurseurs du champ. Je me suis intéressée aux pro b l è m e s
de montée en généralité et aux questions d’échelle d’analyse que soulèvent les
études environnementales, tout particulièrement les échelles impensées et
parmi elles l’échelle nationale. En contrepoint, j’ai souligné comment l’émergence
d’une histoire de l’environnement s’est faite en Italie en contraste avec
d ’ a u t res questionnaires et s’est développée notamment autour d’une histoire
de l’agriculture et des études sur le M e z z o g i o rn o. Angelo To r re (Université du
Piémont) a apporté une contribution en interrogeant l’articulation entre les
notions d’appartenance, de localité et de re s s o u rces pour le Piémont au
XVIIIe siècle.
Cette réflexion sur les échelles s’est poursuivie avec une série de huit sémin
a i res, qui m’a permis d’ouvrir une large réflexion sur la notion de « g o u v e rn ement
des ressources » et sur les emplois historiques et historiographiques de la
notion de « bon gouvern e m e n t », en prenant pour objet spécifique les re ssources
en eau. Mon intention a été d’identifier la construction de deux modèles
historiographiques, qui confinent parfois aux mythes dans l’étude des infras
t r u c t u res hydrauliques, et opposent d’un côté des politiques menées par des
pouvoirs politiques centralisés et de l’autre une gestion organique des re ss
o u rces par les communautés et fondée sur la coopération. Le point de départ
a été l’ouvrage de Wittfogel (Oriental despotism. A comparative study of To t a l
Power, 1957) et les relectures dont il est aujourd’hui l’objet, notamment dans le

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HISTOIRE 225
champ des études environnementales. La notion de « sociétés hydrauliques » ,
qu’on oppose souvent à celle des « États hydrauliques » développée par
Wittfogel, demande aussi à être historicisée et c’est ce que nous avons
esquissé à partir du cas italien. Au milieu du XIX e siècle, une portion des plaines
agricoles du Piémont et de la Lombardie est prise pour modèle de développement
agricole harmonieux entre une population et son territoire, grâce à la maîtrise
de l’eau. Voyageurs, agronomes, ingénieurs, constituent cette agriculture
irriguée en modèle, au travers de la pratique bien connue des voyages agronomiques,
qui connaissent alors une déclinaison qu’on pourrait appeler « voyages
h y d r a u l i q u e s ». J’ai ainsi identifié un corpus, composés de récits de voyage,
rapports de missions d’études, qui posent la question du modèle italien de
l ’ a g r i c u l t u re irriguée, de ses fondements (techniques, économiques et institutionnels)
et des formes possibles de sa circulation. De l’ouvrage de Nadault de
Buffon (1843), des lettres de Cattaneo en réponse au gouvernement britannique
en vue d’exporter en Irlande les « i n s t i t u t i o n s » de l’irrigation (1847), aux
ouvrages d’ingénieurs britanniques chargés de l’administration des canaux aux
Indes entre 1855 et 1884, les techniques, les pratiques et les institutions de
« l ’ a r ro s a g e » sont décrites et analysées, en vue d’être exportées, transposées,
vers d’autres régions européennes ou extra-européennes.
J’ai travaillé ce modèle italien à partir de sa dimension juridique : les codifications
nationales sont l’occasion en Europe de désigner un vide juridique en
m a t i è re de régime des eaux. Vide juridique qui à mon sens correspond plutôt
aux débats sur les conditions légitimes d’appropriation des eaux, au moment
où se manifestent des contradictions entre les principes issus de la Révolution
(notamment les formes de la propriété devenue absolue et subjective) et un
régime des eaux hérité du droit commun. L’originalité du dossier des eaux est
de se présenter comme un secteur dans lequel les « usages locaux » n’ont pas
la connotation négative qu’ils peuvent avoir en matière de pratiques agricoles,
mais apparaissent comme des éléments précurseurs de nouvelles formes de
régulation entre intérêt individuel et intérêt collectif. Dans les années 1830-1840,
la codification permet au Piémont de formaliser ce régime spécifique des eaux.
Je me suis arrêtée sur les étapes par lesquelles celui-ci va circuler et être pris
en modèle en Europe, au travers de la figure de Giacomo Giovanetti : juriste de
Novare, il est l’auteur des articles sur les eaux dans le code piémontais. À partir
de 1843, il est appelé comme expert dans plusieurs pays européens, notamment
la Russie, la France et le Portugal. Giovanetti envisage d’écrire un traité du
« G o u v e rnement général des eaux » rassemblant ses expertises multiples dont
l ’ E u rop e a été la caisse de résonance. L’analyse du rôle joué par les juristes
dans la formalisation et la stabilisation d’un droit des eaux, dans le cadre de
politiques nationales, invite en retour à reconsidérer le caractère naturalisé de la
notion de « société hydraulique », dont on identifie les pre m i è res expressions à
la même période.
Au sein de l’EHESS, j’ai présenté une étude de L’histoire du paysage agraire
i t a l i e n d’Emilio Sereni, dans le cadre d’une journée sur « Paysage et territoire »
que j’ai co-organisée avec Marie-Vic Ozouf-Marignier. Dans le cadre d’un
g roupe de re c h e rche que j’anime à l’École française de Rome, j’ai co-org a n i s é

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avec Anne Conchon (Paris-I) deux journées d’études sur l’histoire de la notion
de « re s s o u rces nature l l e s » : le rôle du territoire et la production de savoirs que
re c o u v rent les opérations d’identification et de mesure des re s s o u rces (Rome,
n o v e m b re 2 0 0 4 ) ; la part des sciences de gouvernement dans la construction
de la notion de « re s s o u rces nature l l e s », dans une confrontation avec l’économie
politique (Paris, juin 2005, en collaboration avec le Centre de re c h e rc h e s
d’histoire moderne, institutions et dynamiques historiques de l’économie IDHE-
Paris-I). J’ai co-organisé une journée d’études sur « Établir la preuve des dro i t s
de propriété » (Paris, mai 2005) dans le cadre du programme de recherche sur la
très longue durée sur les « D roits du sol » que je co-anime au sein de l’École
française de Rome.
Publications
• « Savoirs urbains et construction nationale. La ville, au-delà de l’État-nation ? » ,
Revue d’histoire des sciences humaines, 12, 2005, p. 55-77.
• « Une croissance immobile ? Pro p r i é t a i res, valeurs et définition de la centralité à
Milan dans l’entre - d e u x - g u e r re s », dans Propiedad urbana y crecimento de la ciudad,
P. L a v a s t re et R. Mas (éd.), Madrid, Casa de Velãsquez, Ediciones de la Universidad
Autònoma de Madrid, 2005, p. 203-224.
Travail et industrie dans l’Europe préindustrielle
Mathieu Arnoux, directeur d’études
avec Jacques Bottin, directeur de recherche au CNRS
LE séminaire a été consacré, dans la continuité des précédents, à la constitution
et à l’évolution de l’espace commercial et industriel de l’Europe du
N o rd- Ouest, de la fin du Moyen Âge à l’époque moderne. L’enquête a porté
cette année sur les produits du commerce international, dont certains, les poissons,
les céréales et le papier ont fait l’objet de séances spécifiques, tandis que
le vin et les produits textiles, déjà étudiés précédemment, gardaient une place
centrale dans les exposés. Comme les années précédentes, le questionnement
sur les sources d’une histoire des marchés européens était à l’origine de la plupart
des analyses. Les documents douaniers anglais, les sources d’entre p r i s e s
italiennes ou les manuels de comptabilité flamands ont ainsi fourni la matière
d’études de cas fécondes. Une séance particulière a été consacrée aux produits
du commerce portugais, présentés par A. Melo (Université de Minho). La
c o n f rontation des divers exemples présentés permet d’avancer quelques
conclusions qui permettront de prolonger la re c h e rche. Un premier acquis est
l’importance d’une définition rigoureuse des objets évoqués, qui tienne compte
à la fois de leur mode de production et de leur identification de la part des
acteurs du marché. L’utilisation par le chercheur de catégories de produits ou
de secteurs de production contemporains constitue de ce point de vue un
risque constant d’anachronisme. C’est ainsi que sous le nom familier de « poiss
o n » se dissimulent des personnages historiques fort diff é rents, comme le

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h a reng ou la morue, par exemple, dont les marchés ne s’organisent pas de la
même manière selon qu’on a aff a i re à des produits frais, salés ou fumés. Les
techniques de conservation et de conditionnement des poissons jouent donc
un rôle important dans l’organisation des marchés internationaux. Une présentation
des techniques anciennes de fabrication du papier par M. Z e rd o u n
(CNRS-IRHT) a fourni la matière d’un débat sur la présentation des produits et,
en particulier, sur la fonction des filigranes (ainsi que sur leur utilisation pour une
étude des réseaux commerciaux). Les sources présentées ont confirmé par
ailleurs qu’on ne peut traiter isolément un produit ou une gamme de pro d u i t s :
les conditions de la production, de la collecte, du transport ou de l’échange,
évoquent d’autres produits, d’autres acteurs, d’autres marchés sans lesquels
aucune étude monographique n’est possible. On ne saurait, par exemple, étudier
le commerce du poisson sans parler de celui du sel et la circulation des
sels de l’Atlantique ne se comprend pas si on ne la place pas à côté de celle
des vins d’Aquitaine ou de la péninsule Ibérique. Plusieurs séances consacrées
au cas particulier du commerce des grains ont permis de re n t rer dans la complexité
des organisations et des évolutions. Le rôle des crises de subsistance
dans la mise en place de circuits internationaux est apparu particulière m e n t
décisif, en particulier depuis la famine nord-européenne des années 1315-1317
jusqu’aux disettes de la fin du X V I e siècle. L’étude des systèmes de contrats et
des pratiques commerciales liés à un marché hautement spéculatif et politiquement
risqué a permis de montrer comment la croissance de ce secteur très spécifique
du commerce européen ne se comprend que dans la perspective d’une
intégration pro g ressive des marchés régionaux et internationaux favorisée par
l’apparition d’acteurs négociants de grande envergure. Le commentaire de l’inscription
comptable d’une série d’opérations menées sur le marché du blé entre
Europe du Nord et Méditerranée à la fin du XVI e siècle a donné l’illustration de la
complexité et de l’ampleur des transactions qui peuvent accompagner le déplacement
d’une cargaison de céréales.
Publications
• « Dynamiques et réseaux de l’église régulière dans l’Ouest de la France (fin X I e -
X I I e s i è c l e s ) », dans Robert d’Arbrissel et la vie régulière dans l’Ouest de la France,
J. Dalarun (éd.), Turnhout («Disciplina Monastica », 1), 2004, p. 57-70.
• « B o u rgs, marchés et seigneuries. Remarques sur l’organisation spatiale de la production
dans les campagnes normandes (X I I e -X I V e s i è c l e s ) », dans À l’approche d’une
autre ruralité. Campagnes et travail non agricole du bas Moyen Âge à 1914, J.-M. Yante
(éd.), Bruxelles (« Archives et Bibliothèques de Belgique », 72), 2004, p. 21-39.

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228 ANNUAIRE 2004-2005
Population, épidémies, santé
Patrice Bourdelais, directeur d’études
C o n s t r u i re une histoire de la santé publique : de la tuberculose à la
grippe
LE séminaire a poursuivi cette année son recentrage sur le XXe siècle et sur la
gestion des deux épidémies très dissemblables, celle de tuberculose et celle
de grippe. L’action du Comité national de défense contre la tuberculose (CNDT)
a été analysée pour la période de l’entre - d e u x - g u e r res, non seulement ses
structures parisiennes mais aussi son fonctionnement et les caractéristiques de
son maillage départemental qui correspond, pour la première fois dans l’histoire
de la France, à la mise en œuvre d’un réseau de santé publique. Les éléments
de l’inversion de l’étiologie et de l’épidémiologie officielles de la tuberc u l o s e
e n t re 1905 et 1928 ont aussi été étudiés, dont la reconnaissance de l’importance
des conditions de travail dans la maladie.
Le séminaire a aussi, plus largement, discuté des travaux récents ou en
cours dans le domaine de la santé publique. L’analyse de l’ouvrage de
W. Troesken, Water, race and disease (2004) a ainsi été mis en perspective avec
les travaux de L. Cain et E. Rotella. Elyce Rotella (directrice d’études invitée) a
exposé ses travaux sur l’efficacité des investissements municipaux sur le re c u l
des crises de mortalité dans les grandes villes américaines du début du
XXe siècle. Gabriel Gachelin (chef de département à l’Institut Pasteur de Paris) a
exposé ses travaux en cours sur la lutte contre le croup et les débuts de la sérothérapie.
Isabel Porras, également directrice d’études invitée, a de son côté fait
part de ses études comparées entre l’Espagne et la France, en ce qui concerne
la grippe espagnole, les attitudes des médecins confrontés à la mise en place
des assurances sociales, l’évolution des structures de soins de rééducation
p rofessionnelle des invalides du travail. Des participants réguliers du séminaire
ont en outre présenté leurs re c h e rc h e s : Christine Debue-Barazer sur les nouveaux
médicaments du XXe siècle et les travaux de Fourneau; Emiliano Fruciano
sur les logiques de la reconnaissance scientifique à partir du cas de la phagothérapie
de d’Hére l l e s ; Didier To rny sur la question de la levée de l’obligation
vaccinale par le BCG ; Luc Berlivet sur l’impact de l’émergence de l’épidémiologie
analytique sur l’expertise de santé publique en Grande-Bre t a g n e ; et enfin
Adrien Minard sur la prophylaxie individuelle de la syphilis (1903-1945).
Le directeur d’études a effectué plusieurs missions dans le cadre de sa participation
au réseau thématique européen PhoenixTN, Health and social welfare
p o l i c i e s, il a aussi participé à un Intensive Programm e u ropéen de master intitulé
Health and social change. Enfin, il a organisé, en collaboration avec Didier
Fassin, une mention du master en sciences sociales de l’École, intitulée « Santé,
population, politiques sociales ». Il a aussi constitué, avec les universités de
Linköping (Suède), Barcelone (Espagne), Evora (Portugal), et en partenariat avec
des collègues de Varsovie, Prague et Londres, un master Erasmus Mundus,
Dynamics of health and welfare.

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HISTOIRE 229
Publications
• Avec Y. Fijalkow, « Les grandes villes françaises et la loi de 1902 (anticipations et
applications, 1880-1980) », R u p t u re s, Revue transdisciplinaire en santé, Université de
Montréal, 2004, 10, 1, p. 105-115.
• «Improving public health in France. The Local political mobilization in the Nineteenth
C e n t u r y », Hygiea intern a t i o n a l i s, n° sp., Health and social change past and pre s e n t
evidence, 4, 1, 2004, p. 229-253.
• Avec D. Fassin, dir., Les constructions de l’intolérable, La Découverte, 2005, 230 p.
• Avec D. Fassin, «Les fro n t i è res de l’espace moral », dans Les constructions de l’intolérable…,
op. cit., p. 7-15.
• «L’intolérable du travail des enfants. Son émergence et son évolution entre compassion
et libéralisme, en Angleterre et en France », dans Les constructions…, op. cit.,
p. 91-109.
• Avec O. Faure, Les nouvelles pratiques de santé, objets, acteurs, pratiques sociales,
Belin, 2005, 383 p.
• Avec O. Faure, « Le nouveau dans le domaine médical et sanitaire : objets, pratiques,
logiques sociales », dans Les nouvelles pratiques…, op. cit., p. 7- 24.
• «Les bureaux d’hygiène municipaux (1859-1900), connaître, décider, innover, assister,
convaincre et diffuser », dans Les nouvelles pratiques…, op. cit., p. 267-284.
Histoire sociale et politique des populations
Paul-André Rosental, directeur d’études
Population et histoire politique au XX e siècle
LE s é m i n a i re a poursuivi son étude des fondements politiques des dynamiques
démographiques dans la France du X X e siècle, en se centrant sur
l’histoire de la médecine du travail. La crise que connaît, depuis sa création officielle
en 1942 et sa confirmation à la Libération, cette spécialité dominée, interroge
le rôle de l’État, des partenaires sociaux, des médecins et des entreprises.
Les employeurs voient dans la médecine du travail une façon d’assurer « u n
rendement maximum [de la main-d’œuvre] pour une usure minimum », pre s s i o n
accentuée de nos jours par la précarisation du travail. L’ O rd re des médecins
s’est eff o rcé de cantonner une profession dont il redoutait la concurrence. Les
syndicats, tout en luttant pour la reconnaissance des maladies pro f e s s i o n n e l l e s ,
se méfient depuis l’origine d’un médecin rétribué par l’employeur ; et font souvent
des conditions de travail insalubres un argument dans les négociations salariales.
L’État enre g i s t re les rapports de force entre partenaires sociaux, quitte à
f a i re régresser la législation comme ce fut le cas dans les années 1950. Une
logique de production, de plein-emploi et de réduction des coûts d’indemnisation
des maladies professionnelles, le dissuade de longue date de tout volontarisme.
Les médecins du travail enfin, dominés au sein de leur profession, peu
appuyés par l’administration, plutôt conservateurs en général hormis une élite
active et parfois poussée au radicalisme, échouent à jouer le rôle d’expert auquel
ils aspirent depuis la Pre m i è re Guerre mondiale. L’essentiel de leur activité se

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230 ANNUAIRE 2004-2005
réduit à faire passer un examen médical et à délivrer un certificat d’aptitude au
poste de travail. L’inaptitude condamne le salarié au chômage : on imagine le
dilemme qui en résulte.
Le séminaire a ainsi montré que le drame de l’amiante (et celui de la silicose,
comparable par le nombre de ses victimes), est le fruit d’une situation historique
dont les racines remontent à la III e République. Les réperc u s s i o n s
sociales en sont considérables, dans un pays où l’inégalité socioprofessionnelle
devant la mort excède celle de nombreux pays européens. La médecine du travail
a également été la principale incarnation institutionnelle de l’eugénisme
français, dont on a longtemps négligé l’importance : en octobre 2002, le Conseil
d’État a validé un décret de 2001 dénoncé par de nombreux médecins comme
néoeugéniste, en arguant que « les médecins du travail disposent de plusieurs
éléments d’ord re génétique, comportemental ou historique pour apprécier le
risque propre à chaque salarié ». Enfin, depuis la loi de modernisation sociale de
janvier 2002 se substitue à la seule « médecine du travail » le concept, plus large,
de « santé au travail ». Deux lectures sont faites de cette évolution par les
acteurs sociaux. Pour les uns (CFDT), il s’agit d’une marche vers une conception
plus ambitieuse, dans laquelle le médecin du travail coopère avec divers
p rofessionnels de la prévention, avec en arrière-plan le développement de la
notion de « s o u ffrance au travail ». Pour les autres (CGT, FO, CGC), le Medef
p romeut, v i a le concept de santé au travail, une activité médicale subsidiaire ,
qui dilue le peu de garanties dont jouit le médecin du travail (secret médical,
a c c o rd préalable du comité d’entreprise en cas de licenciement) et transfère
ses attributions à des intervenants dépendants de l’employeur.
Les mutations actuelles de la médecine du travail (réduction de la périodicité
de l’examen médical des salariés), le scandale de l’amiante, l’émerg e n c e
des débats sur les cancers professionnels (un million de salariés exposés au
risque selon un rapport officiel), mettent sous pression une profession qui n’est
jamais parvenue à sensibiliser l’opinion publique à son rôle. Le séminaire a
montré que cette crise est récurrente, et identifié les substrats historiques dont
elle est le produit.
Deux intervenants sont venus enrichir le séminaire : Andrés Reggiani
(Université de Torcuato Di Tella, Argentine) a donné un exposé sur Alexis Carrel
et la sociobiologie de la décadence, et sur la place de l’eugénisme dans la
contraception de la nation en Argentine dans les années 1930 et 1940. Steve
King (Oxford - B rookes) est intervenu sur les fondements politiques de la démographie
britannique contemporaine.
Publications
• « La migration des femmes (et des hommes) en France au X I X e s i è c l e », Annales de
Démographie historique, 2004, 1, p. 107-135.
• « M i c ro - h i s t o i re», dans N o t i o n n a i re s, I, N o t i o n s, Paris, Encyclopædia Universalis,
2004, p. 644-645.
• « Tr a j e c t o i res migratoires, re s s o u rces familiales et macro - e n v i ronnements dans la
France contemporaine (XIX e -XX e siècles)», dans Problèmes de catégorisation dans l’enquête
empirique, Lyon, Cahiers de re c h e rch e du GRS, CNRS-Université de Lyon II-
ENS-Lettres et sciences humaines, 2005, p. 9-35.

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HISTOIRE 231
• «H i s t o i re des migrations », dans Les Nouvelles migrations, un enjeu Nord-Sud de la
mondialisation, E.-M. Mouhoud (éd.), Paris, Universalis, Complément Internet, 2005.
• D i r. du dossier thématique « La fabrique collective des sciences sociales au
X X e siècle. Une histoire de la re c h e rche collective », Cahiers du Centre de re c h e r c h e s
historiques, 36, 2005 ; «Introduction », p. 47-66.
Paul-André Rosental, directeur d’études
avec Luc Arrondel, directeur de recherche au CNRS
Jérôme Bourdieu, chargé de recherches à l’INRA
et Florence Weber, professeur à l’ENS-Ulm
Familles, patrimoines, mobilités (XVIII e -XX e siècle)
LE S travaux présentés dans ce séminaire de re c h e rche interd i s c i p l i n a i re ont
été, comme les années précédentes, de nature sociologique, historique,
a n t h ropologique ou économique et ont abordé des aspects aussi bien théoriques
qu’empiriques.
André Masson (Delta) a analysé comment marché, famille et État se répartissent
le financement et la satisfaction des besoins associés aux deux périodes
de dépendance économique que sont la jeunesse et la vieillesse. Cette question
renvoie au rôle spécifique de la famille et à la pertinence d’une réforme successorale
introduisant davantage de liberté de tester.
P i e r re Strobel (MiRe-DRESS) a rappelé comment les politiques familiales
ont longtemps été une composante essentielle des politiques sociales, tout en
accentuant jusqu’aux années 1970 un partage sexué au sein du couple face à
l’activité salariée. Aujourd’hui, les transformations de la famille, la pro g re s s i o n
de l’égalité entre les deux sexes, et l’acuité de la question sociale, poussent la
politique familiale à concilier les aspirations d’autonomie des individus en même
temps que les impératifs de cohésion sociale.
Angela Groppi (Université de Rome-La Sapienza) a présenté les principes et
la mise en œuvre des formes d’assistance aux vieillards durant l’époque
m o d e rne, en mesurant l’engagement respectif de l’État et des familles dans le
dispositif des obligations alimentaires. À travers cet exemple, fondé sur la
m i c roanalyse, des interactions et conflits entre particuliers et institutions, elle a
relu le fonctionnement des politiques d’assistance et de protection sociale dans
la longue durée, depuis l’époque moderne.
Tiphaine Barthelemy (Université Paris-VIII), par l’étude des archives privées
de deux familles bretonnes du X V I I Ie au X Xe siècle, unissant aristocratie foncière
et bourgeoisie commerciale, a reconstitué la généalogie des terres et des fortunes,
dans une société agricole fortement hiérarchisée. Elle a ainsi mis en évidence
les liens entre intérêts économiques, structures de parenté et sentiments
et donné un sens aux pratiques d’héritage, entre contraintes collectives et stratégies
individuelles.
Agnès Gramain (Eurisco-Legos/CEE) et Florence Weber (ENS) ont présenté
leur enquête sur le fonctionnement de quatre-vingt-dix configurations familiales
autour d’une personne âgée venue consulter pour des troubles de la mémoire .
La re c h e rche dévoile de nombreux cas de coopération entre plusieurs aidants :

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l’interlocuteur du corps médical, les aidant(e)s au quotidien, les aidants financiers.
Les premiers résultats suggèrent que la configuration d’aide observée
tient davantage au lien de parenté qu’au genre, que l’aide familiale est subsidiaire
et que les enfants protègent d’abord leurs propres enfants.
Muriel Roger (LEA-Inra) a exposé les critères qui ont été retenus pour
c o n s t r u i re une grille de comparaison de la situation des personnes âgées en
Europe, dont l’application au seul cas de la France et à son ensemble disparate
de systèmes de retraites, pose déjà problème. Un des enjeux est d’identifier si
l’évolution des diff é rentes situations nationales est plutôt l’effet des diff é re n c e s
institutionnelles entre les systèmes de retraites, ou le produit de trajectoire s
macroéconomiques et démographiques distinctes.
Enfin, Lucy Roberts (Conseil d’orientation des retraites) est venue présenter
un tableau de l’état des « comptes de retraites individuels » aux États-Unis après
le « New Deal » de George Bush. Ce passage d’un système de répartition à un
système de capitalisation pose la question de l’accumulation des réserves
nécessaires pour garantir la couverture des déficits par l’État, liés à la nécessité
de verser les retraites déjà engagées sans disposer des cotisations corre s p o ndantes
: les difficultés boursières mettent du reste à mal cette réforme.
Enfin, comme chaque année, une demi-journée de re c h e rche a été org a n isée
dans le cadre du séminaire. Elle a porté sur les liens entre Famille et
Migration dans les grandes enquêtes de démographie historique, avec des présentations
de Georges Alter (Indiana University), Antoinette Fauve-Chamoux,
Joseph Ferrie (Northwestern University) et Leslie Moch (Michigan State
University).
Histoire de la famille
Antoinette Fauve-Chamoux, maître de conférences
avec Marie-Pierre Arrizabalaga et Mary-Louise Nagata
Mario Boleda, professeur à l’Université nationale de Salta (Argentine)
Familles, mariages et domesticités : modèles historiques comparés
(XVIe-XXe siècle)
LE S c o responsables du séminaire ont présenté en cours d’année le bilan du
p rojet européen consacré au rôle socioéconomique du service domestique,
qui a fait l’objet d’un ouvrage collectif publié sous la direction d’Antoinette
Fauve-Chamoux (Domestic service and the formation of European identity :
understanding the globalization of domestic work, 16th-21st Centuries, Bern e ,
Peter Lang, 2004). Il s’agissait, entre autres, de mieux compre n d re les interactions
entre d’une part le changement social et d’autre part les stratégies individuelles
et collectives en termes de comportement, de choix de vie ultérieure ,
car le service domestique est le plus souvent considéré comme un choix de vie
transitoire, en particulier chez les jeunes femmes qui le considèrent comme une
étape au mariage. Le service domestique est un phénomène européen, avec
certes des variations considérables d’un pays à l’autre, mais avec des

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HISTOIRE 233
constantes, comme par exemple des chiff res assez voisins d’emplois domestiques
selon les villes européennes et une féminisation marquée au cours du
X I X e siècle. Les sociologues qui ont participé au projet ont permis de re p l a c e r
les mouvements actuels de population laborieuse en provenance par exemple
des Philippines et des pays de l’Est européen, dans une perspective longue
d ’ h i s t o i re des migrations féminines. Antoinette Fauve-Chamoux a donné par
ailleurs un aperçu des travaux en cours sur la famille-souche dans une perspective
asiatique, au sein d’une équipe de travail internationale qui se réunit régul
i è rement et fonctionne maintenant en liaison avec le nouveau groupe ESOPP,
coordonné par Paul-André Rosental au Centre de recherches historiques. Ofelia
Rey Castelao, professeur à l’Université de Saint-Jacques de Compostelle, a
apporté un précieux bilan complet des études les plus récentes sur l’histoire de
la famille en Espagne, pour les XVI e et XVII e siècles et Rolf Gehrmann, professeur
d ’ h i s t o i re à l’Université de Francfort-sur-Oder a donné de son côté, pour le
monde germanique, une vision panoramique et critique sur les travaux de
démographie historique et d’histoire de la famille effectués depuis une vingtaine
d’années en Allemagne, pour la période moderne et contemporaine, montrant à
la fois les grandes lignes de force et les lacunes à combler.
Avec Lucia Carle, professeur à l’Université de Florence, nous avons étudié
plus précisément l’organisation interne de la famille et son évolution dans le
modèle social de l’Alta Langa (Italie), du X V I e au X X e siècle, et visionné son dernier
film ethnographique, en coproduction avec Carlo Dottor, sur cette région du
Piemont. Puis, à l’occasion du colloque de la Société de démographie historique
tenu à l’Ined en janvier, Nathalie Ostroot, chercheur au laboratoire CNRS-
TELEMME a donné un aperçu de la condition des femmes à Aix-en-Pro v e n c e
au X I X e siècle, à partir des recensements nominatifs conservés aux Arc h i v e s
départementales. Sylvie Perrier, professeur à l’Université d’Ottawa, a expliqué
les mécanismes de transmission familiale dans les familles recomposées et l’impact
des remariages sur le devenir des enfants de lits diff é rents, à Toulouse au
XVIII e siècle.
Margarida Duraes, professeur à l’Université du Minho, a présenté les orientations
de son nouveau projet sur les bourgeois de la ville de Braga : famille,
patrimoine et comportements héréditaires au XIX e siècle. Béatrice Craig, professeur
à l’Université d’Ottawa, a analysé la riche correspondance d’une bourgeoise
de Lille sous le Second Empire. Ces lettres d’une jeune fiancée
relativement libre montrent en particulier comment un mariage se concluait dans
ce milieu et ce qu’en attendaient les familles. Marco van Leeuwen, attaché à
l’Institut des sciences sociales d’Amsterdam (IISG), a exposé, lors d’une séance
s u p p l é m e n t a i re, ses re c h e rches actuelles, communes avec Jean-Pierre
Pelissier (INRA) et Danièle Rébaudo (CNRS), sur les modèles de mariage et de
mobilité sociale dans la France des XIX e et XX e siècles, à partir de l’enquête TRA.
Ludmila Fialova, professeur de démographie à l’Université Charles de Prague,
invitée par l’Ined, a présenté les modèles actuels de cohabitation et de solidarité
familiale pour l’ensemble de la République tchèque et les changements profonds
intervenus dans la re p roduction familiale depuis la chute du
communisme, surtout en matière de formation des couples. La notion de

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mariage a changé et la famille doit faire appel plus que jamais à l’aide bénévole
des grands-mères, étant donné la disparition d’un grand nombre de formes
d’aide sociale jusque-là quasi gratuite.
Deux séances ont été consacrées à la famille en Algérie : Fatiha Loualich a
montré tout d’abord la circulation des biens à Alger au cours des X V I I e e t
X V I I I e siècles, et à quel point les propriétés pouvaient être transmises par les
femmes, qu’elles soient veuves ou célibataires, et quelles étaient leurs stratégies
pour assurer leur niveau de vie jusqu’à leur mort et protéger leurs héritiers.
Puis Fatima Iberraken a expliqué les conditions de vie des domestiques en
Kabylie d’aujourd’hui où elle a mené une enquête de terrain. Enfin Irina
Troitskaia, chercheur à l’Université de Moscou, invitée par l’Ined, a montré, pour
la région de Moscou au X I X e siècle, l’impact des comportements démographiques
des paysans russes sur les structures familiales.
Publications
Antoinette Fauve-Chamoux
• « Stratégies intergénérationnelles à Esparros. Des logiques de re p roduction à court
ou à long terme (X V I I e -X X e s i è c l e s ) », dans G. B é a u r, C. D e s s u reault et J. Goy (éd.),
Familles, terre, marchés. Logiques économiques et stratégies dans les milieux ruraux
(XVII e -XX e siècles), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2004, p. 91-104.
• « Fertility decline and family behaviour in 18th c. R h e i m s », dans Living in the City,
E. Sonnino (ed.), Rome, La Sapienza University Press, 2004, p. 523-546.
• Éd., Domestic service and the formation of European identity : understanding the
globalization of domestic work, 16th-21st Centuries, Berne, Peter Lang, 2004, 600 p.
• Avec M.-P. Arrizabalaga, « Family transmission in Eurasian perspective », The History
of the family. An International quarterly, 3, 2005, p. 183-193.
• « A comparative study of family transmission systems in the Central Pyrenees and in
NorthEast Japan », The History of the family. An International quarterly, 3, 2005,
p. 231-248.
• «Stratégies individuelles et politiques de reproduction familiale. Le perpétuel ajustement
intergénérationnel des destins migratoires à Esparros (X V I I e -X X e s i è c l e s ) », dans
Marchés, migrations et logiques familiales dans les espaces français, canadien et
suisse, 18 e - 2 0 e s i è c l e s, L. L o renzetti, A.-L. Head-König et J. Goy (éd.), Berne, Peter
Lang, 2005, p. 183-195.
• « Ménages, familles et sociétés : une France partiellement méridionale dans
l’Europe», dans La historia de la familia en la península Ibérica (siglos XVI-XIX). Actas de
la Reunion cientifica international, Albacete, 26-28 noviembre 2003, F. Garcia Gonzalez
(éd.), Ediciones de la Universidad de Castilla-La-Mancha, Cuenca, 2005, p. 49-77.

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HISTOIRE 235
Entreprise et travail en Europe occidentale et aux États-Unis aux XIX e et
XX e siècles
Patrick Fridenson, directeur d’études
Consommation, marché, régulation (suite et fin)
LA troisième et dernière année de ce séminaire a été consacrée, d’une part, à
des enquêtes sur des points jusque-là non encore abordés et, d’autre part, à
un élargissement des perspectives.
Dans un premier temps le séminaire a étudié les multiples changements des
relations entre consommation et politique dans les années 1950-1970 en pre n a n t
t rois cas emblématiques. Le directeur d’études, en s’appuyant sur les livre s
récents des historiennes Meg Jacobs et Liz Cohen, a analysé les débats nouveaux
qui se sont fait jour aux États-Unis dans cette période et la combinaison
e n t re poussée de la consommation, forte activité des associations et encadrement
par les pouvoirs publics à tous les niveaux qui s’est réalisée dans cette
période. Alain Chatriot a présenté ses travaux sur le renouveau à l’échelle nationale
des associations de consommateurs en France et les réponses que l’État
leur a apportées, notamment en termes de création d’institutions. Odile Join-
Lambert et Yves Lochard (Institut de re c h e rches économiques et sociales) ont, au
c o n t r a i re, pris pour cible l’échelle locale. Ils ont montré comment l’activité d’une
association parisienne de quartier, l’ADA 13, a pu être à l’origine d’une nouvelle
dimension des politiques publiques de la consommation: le cadre de vie.
Dans un deuxième temps, le séminaire a mis l’accent sur le rôle spécifique
et jusqu’ici sous-étudié de la grande distribution en Europe dans l’évolution des
pratiques et représentations des consommateurs. Heinrich Hartmann (Fre i e
Universität Berlin) a montré à la fois la constitution du secteur des grands magasins
dans l’Allemagne d’avant 1914 et la variété des stratégies et des structures
choisies par les diff é rentes firmes face à l’urbanisation concentrée de
l’Allemagne. Florence Brachet s’est intéressée, elle, à un grand magasin français
qui naît dans cette même période, les Galeries Lafayette. Ses dirigeants
s’appuient sur leur double culture : alsacienne et juive pour se centrer sur la
mode et obtenir des consommateurs la reconnaissance durable de leur activité.
Cette partie du séminaire trouvera son prolongement en décembre 2005 dans
un colloque international co-organisé avec l’Institut d’histoire du temps présent
(CNRS) sur les micromodes des années 1960.
Dans un troisième temps, le séminaire s’est centré non pas seulement sur les
p roducteurs ou les distributeurs, mais sur les clients, dont l’autonomie a été
constatée par beaucoup de travaux de sciences sociales, mais rarement expliquée.
Franck Cochoy (Université Toulouse-II) a montré comment la nouvelle
sociologie économique parvient à repenser simultanément les clients, les entreprises
et les marchés. Gilles Marion (EM Lyon) a décrit le développement de
l’idéologie marketing depuis la dern i è re guerre et analysé comment certains
consommateurs pouvaient en déjouer les pièges. Des historiens se sont attachés
à diverses interventions des clients dans la naissance et les usages des pro d u i t s
mis sur le marché. Claire Lemercier (CNRS) a exposé les pratiques toujours plus

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236 ANNUAIRE 2004-2005
élaborées de fraude et de contrefaçon chez les producteurs et les réponses
qu’elles peuvent susciter, d’une part, chez les consommateurs et, d’autre part,
chez les pouvoirs publics. Thierry Robin a expliqué comment une innovation de
r u p t u re telle que la voiture Matra-Renault Espace n’a pu finalement voir le jour
que grâce à la place nouvelle d’une partie des familles par rapport aux enjeux de
mobilité. Comme les deux années précédentes, le séminaire s’est aussi préoccupé
des clients que sont les organisations. Hirofumi Ueda (maître de conférences
associé) a montré par quel processus et à quelles conditions les clients
que sont les constructeurs automobiles japonais sont parvenus à mettre fin à des
rapports tendus et précaires avec leurs équipementiers. Ainsi peut-on cern e r, à la
m a n i è re d’Albert Hirschman, les possibilités d’un pouvoir des consommateurs et
consommatrices face aux marchés et aux pouvoirs publics.
Enfin le directeur d’études a tiré le bilan de ces trois années. Il reste à avancer
sur la construction de la demande par les clients et le rejet ou la traduction
de cette demande par les entreprises, sur la pertinence des dispositifs de gestion
que les entreprises mettent en place dans cette perspective, sur le traitement
différent qu’une entreprise accorde à divers clients pour un même produit
ou service, sur la signification et la vie des marques, sur la place des institutions
de crédit, sur la renaissance perpétuelle des diff é renciations géographiques
e n t re marchés, sur les croisements d’influences entre nations à l’échelle du
monde. Ou bien encore sur la construction et les apports des enquêtes de
sciences sociales menées depuis le X I X e siècle à propos des pratiques de
consommation. Mais les bases ont été réunies ici et ailleurs pour passer d’une
h i s t o i re de la consommation à une histoire des pratiques des consommateurs
eux-mêmes en restant attentif à la présence des stéréotypes sociaux et à l’aff
l e u rement de dimensions intimes et d’émotions qui sous-tend le rapport entre
objet technique et culture. Une telle histoire des consommateurs individuels,
familiaux et collectifs aboutira sans doute à accorder une place croissante au
client, à la fois en amont de la définition des produits et des services et en aval,
dans la variété des cycles de vie et des usages : de la négociation des univers
techniques jusqu’à même la co-création des innovations.
Les débats du séminaire ont grandement bénéficié des interventions stimulantes
et constantes d’un doctorant, André Philippon, malheureusement décédé
dans l’été 2005, dont nous tenons à saluer la mémoire et dont la curiosité intellectuelle
restera un ferment et une inspiration pour nous tous.
Publications
• « Business failure and the agenda of business history », Enterprise and society,
décembre 2004, p. 562-582.
• «L’expérience des tables rondes franco-allemandes d’histoire sociale », dans Europa
denkt mehrsprachig. L’Europe pense en plusieurs langues, sous la dir. de F. N i e s ,
Tübingen, Gunter Narr Verlag, 2004, p. 187-194.
• «Postface », dans Au nom du consommateur. Consommation et politique en Europe
et aux États-Unis au XX e siècle, sous la dir. de A. Chatriot, M. Chessel, M. Hilton, Paris,
La Découverte, 2004, p. 405-412.
• « L’univers incertain des entre p r i s e s », dans Travailler avec Bourdieu, sous la dir. de
P. Encrevé et R.-M. Lagrave, 2 e éd., Paris, Flammarion, 2005, p. 163-173.

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HISTOIRE 237
• « Les reformulations de l’identité de Renault depuis 1975 », Les Cahiers pour l’histoire
de l’épargne, février 2005, p. 35-43.
• « De nouveaux horizons pour l’IHA », Cahiers d’histoire de l’aluminium, printemps
2005, p. 9-18.
•« Introduction », dans Les permanents patronaux: éléments pour l’histoire de l’organisation
du patronat en France dans la pre m i è re moitié du X X e s i è c l e, sous la dir. de
O. Dard et G. Richard, Metz, Centre de recherche Histoire et civilisation de l’Université
de Metz, 2005, p. 5-23.
• « The impact of the first world war on French workers », dans The upheaval of war :
f a m i l y, work and welfare in Europe, 1914-1918, R . Wall et J. Winter (éd.), 2 e é d . ,
Cambridge, Cambridge University Press, 2005, p. 235-248.
• « Toujours avec Madeleine Rebérioux », Le Mouvement social, juillet-septembre
2005, p. 3-4.
• « La diff é rence des entreprises japonaises », dans La dynamique du Japon, sous la
dir. de J.-F. Sabouret, Paris, Éditions Saint-Simon, 2005, p. 321-331.
Patrick Fridenson, directeur d’études
avec Olivier Bomsel, professeur à l’École des mines
et Gilles Le Blanc, maître de recherche à l’École des mines
Histoire et économie de la numérisation (suite)
CETTE seconde et dernière année de ce séminaire mensuel (dont les travaux
ont été relayés sur le site Internet du CERNA) a été consacrée à comprendre
comment et pourquoi la numérisation a suivi un processus de déploiement
dans l’économie, la société et la culture. Il a été constaté par le séminaire
que cette caractéristique est d’abord liée au caractère ouvert des innovations
numériques et de leur logique d’adoption. Le séminaire a relevé à cet égard une
d i ff é rence essentielle par rapport aux réseaux traditionnels de chemins de fer,
de télécommunications ou de consommateurs : les réseaux numériques viennent
se superposer à d’autres, parfois qualifiés d’historiques, qui sont issus de
séquences industrielles antérieures. Une autre différence est que les possibilités
immenses de communication apportées par le numérique font apparaître des
e x t e rnalités qui jouent un rôle central dans l’adoption des technologies associées.
Dans ces conditions, le séminaire s’est efforcé de mettre en perspective les
logiques d’adoption et de pérennisation de divers champs d’innovations numériques.
Michel Volle a fait un tour d’horizon des modalités de diffusion des technologies
informatiques en les liant à l’accroissement des services disponibles,
au rôle d’entraînement des usages civils et militaires et à la négociation des
règles en vigueur. Gilles Le Blanc a analysé les perspectives ouvertes au cinéma
par la numérisation. Patrick Fridenson a présenté la jeune histoire du moteur de
recherche Google et la stratégie dans laquelle entre le projet de bibliothèque virtuelle.
Johan Hufnagel a étudié la montée de la presse en ligne, notamment à
partir de l’évolution des contenus, des techniques et des résultats de libérat
i o n . f r. Laurent Fiscal a tenté une histoire de la musique en ligne, en montrant
les modèles économiques alternatifs qui s’aff rontent. Olivier Bomsel a mis en
valeur l’importance des effets de réseau. En effet, l’originalité des innovations

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numériques est que leur utilité est très souvent fonction du nombre d’utilisat
e u r s : c’est le cas d’Internet, des moteurs de re c h e rche, des téléphones portables,
des moyens de paiement électronique, mais aussi de la télévision, du
DVD, et, plus généralement, des applications numériques de distribution de
contenus. Ces logiques de réseau imposent aux entreprises de conquérir le
plus rapidement possible, notamment par des subventions habilement choisies
et créatrices d’irréversibilités, une masse critique d’utilisateurs et d’utilisatrices.
De là des transferts, des subventions, mais aussi des surprofits, des rentes, des
c o n t o u rnements de propriété… Dans cet ord re d’idées, tous les intervenants
ont insisté sur les contenus numérisés, sur les droits respectivement détenus
par leurs créateurs et par leurs distributeurs ou éditeurs.
Le séminaire a souligné que la diffusion des innovations numériques s’appuie
aussi sur des représentations et des mécanismes économiques inédits. La
notion de gratuité, contemporaine de l’émergence d’Internet, en est à ce jour
l’exemple le plus abouti. La question sur laquelle le séminaire s’est interrogé est
de savoir ce qui dans la gratuité ainsi promue relève d’une disparition eff e c t i v e
de certains coûts et ce qui, à l’inverse, relève de la mise en place de transferts
ou de subventions croisées. Dans quels buts, au bénéfice de qui, au prix de
quels effets ?
Au terme de ces deux années de séminaire associant économie et histoire,
École des mines et EHESS, praticiens du secteur privé comme du secteur
public et chercheurs, le numérique apparaît comme un Cheval de Troie. Il
pénètre et se diffuse d’abord comme un bienfait. Puis il déploie rapidement ses
effets de réseau. Pourtant un bienfait n’est jamais innocent ; il se conçoit, s’apprécie,
se discute, suscite des choix de représentation, s’accepte ou se refuse.
Cette thématique centrant le déploiement du numérique sur le bienfait et
son dilemme sera au centre de la publication issue de ce séminaire.
Histoire de l’action et des rationalités pratiques au XX e siècle (industrie, politique
et sciences humaines)
Yves Cohen, directeur d’études
CE s e m e s t re de séminaire a été consacré d’abord à la mise au point d’un
c a d re idéal de la re c h e rche historique. L’enjeu consiste à esquisser ce qui
pourrait désenclaver cette discipline enfermée le plus souvent dans des lieux
forts étroits et qui, s’ils ne sont pas toujours franco-centrés, sont bien souvent
e u ropéo-centrés. Dans une démarche assez voisine de celle de l’histoire cro isée,
la proposition consiste à dire que l’historien(ne) devrait se mettre en mesure
de pratiquer le plus possible de variations parmi les six suivantes : variation
d’échelle, variation de position géographique, variation de position tempore l l e ,
variation de point de vue social, sinon de genre, variation de méthode et enfin
variation de discipline. De plus, les variations qu’il(elle) pratique devraient être
accompagnées du déplacement en personne de l’historien(ne) pour s’assure r
de la réalité du nécessaire décentrement par rapport au point d’ancrage origi-

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n a i re. Quant à la variation d’échelle, il s’agit d’articuler des études micro à des
questionnements et des niveaux d’étude macro. Par variation géographique, on
entend la pratique de la comparaison ou l’établissement d’aires de circ u l a t i o n
des entités étudiées, donc la considération réciproque de points de vue localisés
les uns sur les autres. La variation temporelle consiste à tracer un écart temp
o rel de changement (qui peut aller en aval jusqu’au présent). La variation du
point de vue social exige de n’en pas s’en tenir seulement à une position, qu’elle
soit dominée ou dominante, mais de saisir par des recherches compréhensives
la variation des points de vue dans l’objet de recherche lui-même. La sexuation
des points de vue relève d’une nécessité comparable. Par variation de méthode,
on entend l’admission de méthodes cohabitant sans s’exclure tout en re l e v a n t
de logiques diff é re n t e s : l’étude des actes pratiques est susceptible de voisiner
avec celle de textes normatifs sur ces actes dans leur logique discursive, ou
bien l’étude microscopique de pratique de pouvoir est susceptible de s’engrener
avec l’usage de statistiques macro, à condition que, entre autre, la différenciation
de ces usages soit objectivée et mise en critique. Enfin, on ne doit
s ’ i n t e rd i re aucune traversée disciplinaire, à la même condition d’une régulation
c l a i re : un point de vue anthropologique peut s’insérer dans une enquête historique,
mais la distinction ou la fusion doivent être élaborées explicitement. Enfin,
la condition de ces variations, quel qu’en soit le nombre dans chaque étude, est
le déplacement physique du(de la) chercheur(euse) pour déployer ces tensions
dans l’objet de recherche et pour spécifier à chaque fois son inscription dans un
espace ou un temps de la recherche en sciences sociales. Si ces « six variations
plus un déplacement » constituent un idéal qu’il serait vain de chercher à
a t t e i n d re en chaque étude, il semble important d’entre p re n d re d’en tracer le
contour pour mieux s’y situer.
Nous avons encore discuté l’actualité des propositions de Weber, Arendt et
Kojève sur l’autorité, sur les modes possibles de leur usage dans la re c h e rc h e
historique actuelle, sur leur propre inscription locale. Les études concrètes d’autorité
(parmi les dirigeants industriels soviétiques et français, de la part de l’étatmajor
bolchevique, chez des auteurs américains) ont été liées à une analytique
des pratiques passant par la décomposition en actes (matériels, langagiers –
parole, écrit, graphique –, spatiaux, temporels, formels). Un dispositif analytique
historique en quatre re g i s t res commence ainsi à se dessiner, des actes minimaux
aux échelles en passant par les variables de l’action et ses cadres de validation.
En discutant des re c h e rches d’histoire soviétique sur la subjectivité (Lewis
Siegelbaum) et sur les bureaucrates (Alexandre Tchistikov), en exposant des
d é m a rches de re c h e rche prometteuses croisant le destin des individus, la
contrainte sociale et le déploiement des normes (Alena Lapatniova, Bella
Ostromoukhova, Vanessa Voisin, Larissa Zakharova, doctorantes du ou liées au
CERCEC), en invitant à suivre les circulations de modèles de santé depuis
l’Union soviétique (Susan Solomon) ou la multiplicité des acteurs impliqués
dans l’émergence d’un phytosanitaire scientifique (Nathalie Jas), les invités ont
contribué à consolider tel ou tel aspect de la discussion d’ensemble.

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Publications
• «Matter matters to authority : Some aspects of Soviet industrial management in the
thirties from a multi-sited perspective », Business history Conference Meeting, Le
Creusot, juin 2004, actes en ligne sur BEHonline :
http://www.thebhc.org/publications/BEHonline/2004/Cohen.pdf.
• « Technique et politique : une histoire réciproque (France et Union soviétique entre
les deux guerre s ) », dans « Artisans, industrie. Nouvelles révolutions du moyen âge à
nos jours », sous la dir. de N. C o q u e r y, L. H i l a i re - P é rez, L. Sallman, C. Ve rna, C a h i e r s
d ’ h i s t o i re et de philosophie des sciences et des techniques, 52, novembre 2 0 0 4 ,
p. 227-236.
• « L’autorità della materia : alcuni aspetti dell’amministrazione dell’industria in Urss
negli anni tre n t a », I m p res e e storia, 31, janvier-juin 2005, p. 7-40 (version révisée et
augmentée de « Matter matters to authority »).
• « V pogone za avtoritetom (1930-e gody) » [« À la poursuite de l’autorité (années
1 9 3 0 ) »], Neprikosnovennyi Zapas, 42, juillet 2005, p. 66-72 (accessible en ligne
http://www.nz-online.ru/print.phtml?aid=35011496).
Yves Cohen, directeur d’études
Pierre Fournier, maître de conférences à l’Université Aix-Marseille-I
et Cédric Lomba, chargé de recherche au CNRS
Prato (Pratiques, travail, organisation)
NO U S avons approfondi l’étude pluridiscplinaire des pratiques de travail et
d ’ o rganisation, saisies dans leurs contextes et leurs historicités pro p re s .
Cette manière de considérer le monde du travail s’oppose aux projets qui abordent
cet objet seulement au travers des intentions des organisateurs (dirigeants,
actionnaires, chefs ou encore administrateurs) et des instruments officiels d’organisation
du travail (règlements, plans, rapports, dispositifs gestionnaire s ,
etc.). Il s’agit plutôt dans ce cas d’appréhender les pratiques des acteurs observés
empiriquement pour saisir la manière dont sont construits ces instruments
de gestion, leurs applications dans des contextes variés et leur approp
r i a t i o n / ren égociation par les acteurs. Le dossier sur les classifications pro f e ssionnelles
paru dans Sociétés contemporaines (n° 54, 2004) offre une illustration
de ces perspectives.
Durant l’année 2004-2005, des chercheurs du groupe sont intervenus à
partir de leurs travaux. Ainsi, Michèle Charbonneau, chercheuse en gestion, a
présenté son enquête sur les dirigeants d’entreprise et les objets techniques ;
Anne-Sophie Beau, historienne, est intervenue sur les formes d’emploi et les
c a r r i è res des employé(e)s dans les grands magasins ; Pierre-Antoine Dessaux,
historien, a proposé de revenir sur la construction d’un marché à partir de
l’exemple du marché des pâtes alimentaire s ; Caroline Datchary, sociologue, a
soumis à discussion ses observations sur l’effet dispersant des NTIC sur le travail
des cadres, et Agnès Labrousse, économiste, a présenté sa re c h e rche sur
les relations industrielles en Allemagne orientale, entre transfert et hybridation.

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HISTOIRE 241
En parallèle, le groupe a consacré une partie du séminaire à la préparation
du colloque international «Travail et org a n i s a t i o n : re c h e rches croisant ethnographie
et histoire » (Maison méditerranéenne des sciences de l’Homme, Aix-en-
P rovence, 30 et 31 mai 2006), dont il est à l’initiative. Ce projet de colloque
s’appuie sur le constat que, depuis plusieurs années, des re c h e rche s de
sciences sociales portant sur les pratiques de travail et d’organisation combinent
des modes d’investigation relevant de l’ethnographie et de l’histoire, et travaillent
à l’articulation du présent et du passé. Le colloque vise à re n d re compte de la
diversité des pratiques de re c h e rche qui combinent ainsi l’ethnographie et l’enquête
par archives sur le terrain du travail, à identifier ce qui impose aujourd ’ h u i
cette démarche à des chercheurs en sciences sociales et à compre n d re ce qu’on
peut attendre, en termes de renouvellement théorique, d’une telle confro n t a t i o n
des analyses du présent et du passé sur un objet donné. Nous avons consacré
une séance à partager des expériences d’enquête et re p é rer les raisons pour
lesquelles nous sommes plusieurs dans le groupe à avoir associé ces deux
d é m a rches dans nos re c h e rches. Ensuite, dans la continuité de l’année précédente,
nous avons organisé une journée d’étude avec des chercheurs qui ont
c roisé cette question dans leurs travaux : Florence Weber sur les relations entre
les métiers d’historien et d’ethnographe et Alain Cottereau sur l’étude des pratiques
d’organisation et de travail dans la pre m i è re industrialisation. Enfin, Michel
Pialoux a accepté de re v e n i r, dans une séance de séminaire, sur son itinéraire
d’enquête sur les transformations du groupe ouvrier dans le secteur automobile,
tandis que Claire Zalc, historienne, et Gilles Laferté, sociologue, ont présenté
une enquête collective qu’ils coordonnent sur les trajectoires familiales et les
relations économiques reconstituables en historiens-ethnographes à partir des
a rchives privées d’une petite entreprise de confection et de commerce de Lens.
Expansion européenne et formation des savoirs (XVI e -XX e siècle)
Yves Cohen, directeur d’études
Kapil Raj, maître de conférences
Savoirs, pratiques et objets : localités et circulations
Cf. le compte rendu dans la rubrique « Histoire des sciences ».
Histoire sociale comparée de l’industrialisation
Alain Dewerpe, directeur d’études
Problèmes d’historiographie de l’industrialisation occidentale
LE séminaire a présenté quelques grands récits de l’industrialisation, en s’arrêtant
tout particulièrement sur leurs dimensions sociales. Il s’est attaché à
présenter quelques problématiques en cours : du côté des produits, de leur

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qualification et de leur certification; du côté des relations entre branches industrielles
et formes d’organisation des systèmes productifs ; du côté des logiques
multiples des acteurs des phases successives de l’industrialisation ; enfin du
côté des cadres spatiaux et temporels que ces derniers mobilisent.
Alain Dewerpe et Patrick Fridenson, directeurs d'études
L’ i n t e rnational, 2. Autour d’une histoire longue des formes mondialisées
de l’industrialisation, XVIIIe-XXIe siècles
LE séminaire s’est intéressé, pour la deuxième année consécutive, à la dimension
internationale de la production et de la circulation des produits industriels.
Tout en mettant l’accent sur la comparaison de configurations
i n t e rnationales prises dans la longue durée du capitalisme industriel, nous
avons privilégié quatre approches.
1 ) En quoi l’échelle internationale porte-t-elle des manières de concevoir, de
produire et de vendre singulières ?
Étudiant Français et Japonais face à la robotique, René Leyral (France-
Télécom R & D) a mis l’accent sur la diff é rence des approches. Les Japonais
ont pu obtenir une avance considérable par l’intensité de la politique publique
de R & D, la coordination entre acteurs publics et privés, l’articulation entre
court, moyen et long terme, les méthodes de sensibilisation et de communication
vers le grand public. Des industriels français cherchent aujourd’hui dans
l’exploration des pratiques japonaises ou dans la coopération avec des firmes
ou des instituts de recherche japonais des moyens de conquérir à leur tour une
singularité compétitive.
Analysant la création d’un marché automobile de masse en Chine dans les
dix dernières années, Hirofumi Ueda, maître de conférences associé à l’École, a
souligné combien dans l’ensemble la rapidité de sa croissance a été liée à des
statuts juridiques de firmes facilitant la transition économique, à des modes de
c o m m e rcialisation diff é rents de ceux du Japon et de l’Occident, à la modestie
de la R & D et à la multiplicité des formes de coopération entre partenaires chinois
et étrangers.
2 ) De quoi parle-t-on lorsque l’on parle d’un marché (du capital et du travail)
international ?
Du côté du travail, Alain Dewerpe a tenté d’approcher la complexité des
m a rchés internationaux du travail au X I X e siècle, prenant en compte les territ
o i res d’arrivée, les communautés d’origine et les modes de mobilisation des
re s s o u rce s nécessaires aux migrations de travail, sans négliger bien entendu
les formes très diverses de la régulation étatique.
3 ) Qu’est-ce qui est international dans les produits, les techniques, les org a n isations
et les gestions – ou, si l’on préfère, qu’est-ce qu’une entreprise « i n t e rnationale
» ?
Alain Dewerpe a montré, à partir du cas de l’Ansaldo au tournant du
X I Xe siècle, les multiples canaux qui, aboutissant à la firme ou partant d’elle
(investissement direct à l’étranger ou fusion avec des firmes étrangères, circula-

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tion internationale des revues et des livres techniques, voyages d’ingénieurs et
d ’ e n t re p reneurs, visites d’usines, etc.), en modelaient la dimension intern a t i onale,
les ressources qu’elle en tirait comme les contraintes que celle-ci créait.
Patrick Fridenson, à partir de l’histoire de Gillette depuis 1901, a montré
que longtemps la multinationale américaine peut n’avoir pas de supériorité
technique ou commerciale par rapport aux districts industriels européens compétents
dans son domaine, mais qu’elle l’emporte finalement par sa capacité à
la fois à aller vite sur de nouveaux marchés géographiques, à diversifier sa ligne
de produits et à mener, contrairement à d’autres, une stratégie marketing homogène
à l’échelle du monde.
4) Comment l’agrégation ou l’effritement des espaces nationaux et étatiques
s’ordonnent-ils avec les espaces internationaux trans- ou supra-étatiques ?
Étudiant l’Europe de l’automobile, Patrick Fridenson a montré qu’elle ne
dépendait pas seulement des alliances et prises de contrôle intracommunaut
a i res, de l’approfondissement de normes techniques ou ro u t i è res communes
et de l’influence de la Commission de Bruxelles, les unes et les autres contrebalançant
à la longue l’implantation des multinationales américaines et japonaises,
mais qu’elle était aussi liée à une histoire culturelle de la mobilité, le transport et
le voyage pesant à leurs manières dans le sens d’une identité européenne des
produits et des usages.
Déplaçant l’approche et changeant de terrain, l’étude de la philanthro p i e
américaine et de son exportation dans le monde (Olivier Zunz, dire c t e u r
d’études associé) a montré comment les dimensions territorialement, socialement
et culturellement très spécifiques des fondations et des philanthro p e s
américains s’articulaient avec une ambition mondiale toujours seconde mais
aussi précocement pensée.
Histoire des minorités migrantes en Europe (XX e siècle)
Henriette Asséo, professeur agrégé
Principe de circulation et histoire des Tsiganes d’Europe
LE s é m i n a i re a exploré les conséquences d’une observation sur l’Europe en
mouvement. La double conjoncture de création (conflictuelle) de l’espace
e u ropéen et de constitution d’un récit (consensuel) sur le passé de l’Euro p e
oblige à conduire une Histoire qui ne serait pas l’addition mécanique des historiographies
nationales, mais qui, cependant, participerait à l’élaboration d’une
conscience collective, et poserait donc un défi en termes de méthode et d’objets.
J’ai, par ailleurs, voulu articuler les enjeux du « principe de circ u l a t i o n » et
l’examen du polymorphisme historique et anthropologique des Tsiganes européens.
J’ai donc engagé le séminaire dans la construction de l’histoire des
Tsiganes d’Europe pour laquelle je demeure à ce jour l’unique spécialiste francophone.

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244 ANNUAIRE 2004-2005
Le socle de la réflexion repose sur l’examen des modalités de la pacification
civique en Europe et de la recomposition mentale des « petites patries» de l’ennemi.
Nous avons constaté, en effet, qu’il se développe de façon simultanée
dans tout l’espace européen des re c h e rche s dans des cadres académiques.
Ces études assurent l’avènement documentaire sur des populations qui ne
semblaient relever que des archives de simple police. Le séminaire a permis
d’établir les critères critiques de la pesée documentaire nouvelle. Les interventions
de Nathalie Manrique, Caterina Pasqualino, Lulia Hasdeu, Marc Bordigoni,
Leonardo Piasere, invité par le CRH, ont montré comment le paradoxe tsigane à
l’œuvre convoque une interrogation sur les fondements théoriques des sciences
sociales. En particulier, nous avons conclu aux dangers de la transformation
des méthodes des cultural studies en un projet politique multiculturaliste. Il n’est
pas certain que l’Europe renoue avec elle-même dans la re c h e rche vertueuse
de la circulation réglée et de l’échange maîtrisé de ses hommes et de ses biens.
Ce séminaire s’inscrit dans un projet de mise en place d’un réseau européen
et d’un programme de re c h e rches interd i s c i p l i n a i re avec Leonard o
P i a s e re, professeur d’anthropologie à l’Université de Vérone, Marc Bord i g o n i ,
(IR CNRS) à la MMSH Aix-en-Provence, et Caterina Pasqualino, CNRS-LAIOS.
Pour pro d u i re les éléments d’un récit historique arrimé au « principe de circ u l ation
euro p é e n », nous nous proposons de développer une critique des théories
de l’altérité appliquée à l’histoire européenne.
Les figures de l’autre sont analysées à l’aide d’un présupposé qui me paraît
devoir être critiqué. On prête aux Européens un sentiment de supériorité qui
préjugerait d’une solide construction identitaire. Je vois les identités européennes
comme peu sûres d’elles, flottantes, indécises à formuler les limites
entre soi et les autres. En d’autres termes, je voudrais signaler que la référence
à la civilisation européenne repose sur le paradoxe de l’indécision explicite et
de l’universalisme implicite. Ainsi, depuis les temps modernes, l’appartenance
e u ropéenne est pensée comme une inscription territoriale fluctuante, marq u é e
par les zigzags d’un parcours matériel et mental plus qu’une cartographie
stable. Depuis, la frontière mentale, suggérée par une communauté linguistique
formée par les usages de la traduction et de la quête des origines, n’a jamais
recoupé une fro n t i è re territoriale bien définie. Je me propose de développer
dans les années futures le thème de l’impossible identification historique de
l ’ a u t re en Europe. La ligne de flottaison constante des identités confondues
avec l’identification donne aux mémoires administratives une « c u l t u re de l’inq
u i é t u d e » sur les possibilités de la pacification durable du continent.
L’Européen ne serait donc plus le maître de la construction mentale de l’Europe,
les territoires flottants de la nationalité imposeraient le primat de l’ethnopolitique,
quand la « démocratie flottante » entraîne la démultiplication des suspicions
pratiques de voisinage.
On comprend mieux comment le discours d’exclusion des Tsiganes peut se
développer en même temps d’un discours de reconnaissance dont la commémoration
de l’ouverture du camp d’Auschwitz en janvier dernier marqua le
temps fort.

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HISTOIRE 245
Parmi les activités de cette année, j’ai participé à deux colloques universitaires
sur les camps à Lille et à Montpellier, au colloque de l’EHESS sur l’identification
des personnes, organisé par Gérard Noiriel et Alban Bensa, au
s é m i n a i re de l’EHESS, à Athènes, organisé par Georges Dertilis. La sixième
table ronde du programme sur la mobilité des personnes en Méditerranée sur le
monde de l’itinérance organisée par W. Kaiser et C. Moatti a eu lieu à Istanbul à
IFEA. J’ai, par ailleurs, présenté le numéro de la Revue de synthèse
« Cosmopolitisme et circulation en Euro p e » devant le séminaire « Éthique et
relations internationales » du CERI dirigé par Pierre Hassner.
Publications
• D i r., « C i rculation et cosmopolitisme en Euro p e », Revue de synthèse, n° double, 5 e
série, t. 123, 2002 [2004], 332 p.
• «Les Gypsy studies et le droit européen des minorités », dans « Faut-il avoir peur des
Cultural studies », Revue d’histoire moderne et contemporaine, 51, 4 bis, 2004,
p. 71-86.
Histoire sociale comparée : migrations, travail, sociétés
Nancy L. Green, directrice d’études
L’histoire comparée et les migrations contemporaines
H I S T O R I O G R A P H I E des migrations se renouvelle grâce aux thèmes nouveaux
L’ mais aussi grâce aux concepts anciens repensés. L’assimilation, par
exemple, opère un certain renouveau dans l’historiographie après un long déclin
face aux tenants du « tout ethnique ». Les auteurs américains, tels David
H o l l i n g e r, Richard Alba et Victor Nee, ou néerlandais (Leo Lucassen) se rapprochent
de l’interprétation « r é p u b l i c a i n e » de l’immigration en France. Réinterpréter
l’École de Chicago en assouplissant la définition même de « l ’ a s s i m i l a t i o n » n’implique
pas forcément une « fin de l’histoire» ou une fin de l’interprétation. Nous
avons cherché à voir comment ces nouvelles approches peuvent être pro b l é m atisées
à leur tour, dans une histoire longue des concepts. L’assimilation en particulier
doit être pensée en termes d’une double temporalité : celle des
migrants/acteurs et celle des cherc h e u r s .
Deux nouveaux livres – Comparison and history : Europe in cross-national
p e r s p e c t i v e (sous la direction de Deborah Cohen et Maura O’Connor, 2004) et
De la comparaison à l’histoire croisée (sous la direction de Michael We rner et
Bénédicte Zimmermann, 2004) – ont été l’occasion de revenir sur la pertinence
d’une histoire «transnationale », «comparée », ou « croisée » en ce qui concerne
l ’ h i s t o i re des migrations, la complémentarité des approches semblant la plus
fructueuse. Grâce à la comparaison, notamment, l’histoire des migrations s’int
e rnationalise, inspiré des travaux de Dirk Hoerd e r, Patrick Manning ou, plus
généralement, d’Akira Iriye. Elisa Rodriguez Ortiz a proposé une lecture critique
des notions de mobilité, de culture et de classe chez les sociologues Alain
Tarrus, Aihwa Ong, et Anne-Catherine Wa g n e r, tandis que Leslie Page Moch

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246 ANNUAIRE 2004-2005
(Michigan State University) a montré comment la construction des études
m i g r a t o i res selon ses diff é rents niveaux (macro, micro) permet d’aller de l’examen
détaillé d’un groupe dans un ou deux quartiers à celui, plus fréquent, de
l’État, et à celui des mouvements au niveau global. Là aussi, la variété
d’échelles semble le plus à même d’embrasser le phénomène migratoire.
Colonisation et immigration, un thème, qui est devenu sujet d’actualité cette
année, avait déjà été inscrit au programme avec un exposé de Chokri Ben Fradj
(Université de Tunis) rappelant le discours colonisateur et sa réception parmi
certaines couches de la population tunisienne, et un survol critique de l’historiographie
américaine concernant le colonialisme français et les études postcoloniales
présenté par Edward Berenson (New York University). Tout en nous
mettant en garde contre une analyse trop centrée sur le seul discours, Berenson
a suggéré comment le renouveau des études sur ces thèmes apporte des prémices
pour une nouvelle histoire de l’immigration. Un petit groupe de travail au
sein du séminaire a justement présenté ses re c h e rch es comparatives, engagées
depuis un an, sur la polysémie du terme « colonie » et la façon dont il a été
appliqué à diverses populations… dans les métropoles. Mais si ce langage
importé des colonies d’ailleurs a pu décrire les groupes d’immigrés « i c i », il
semble être pour la plupart devenu désuet avec la décolonisation elle-même.
Enfin, nous avons cherché à élargir nos sources, comme de la définition
même de l’objet « m i g r a n t ». Deux films (l’un en cours de production par
Frédérique Devillez ; l’autre présenté par le cinéaste Marco Gastine, M a r s e i l l e :
Profil grec), ont pu montrer d’autres façons de « voir» et comprendre le vécu et
la mémoire du fait migratoire. Un retour sur les migrations estudiantines en
France (en provenance de la Roumanie et de la Grèce, par Florea Ioncioaia,
Université Cuza de Iasi, et Nicolas Manitakis) et sur des ouvrages récents
(Harvey Levenstein, Christopher Endy) sur les touristes américains en France a
posé de nouveau la question du temps, et notamment de la durée, dans les flux
populationnels, que nous retrouverons l’an prochain.
Publications
• « Forms of Comparison », dans Comparison and history : Europe in cross-national
p e r s p e c t i v e, sous la dir. de D. Cohen et M. O ’ C o n n o r, New York, Routledge, 2004,
p. 41-56.
• « Ouvrir les fro n t i è re s », entretien dans Sciences humaines, hors série, 46,
«L’exception française : mythe ou réalité ? », septembre-novembre, 2004, p. 93-94.
• «Avant les jeans. La masculinisation de la mode féminine », Revue de la Bibliothèque
nationale de France, 17, 2004, p. 75-78.
• «The Politics of Exit : Reversing the Immigration Paradigm, » J o u rna l of modern history,
77, 2, juin 2005, p. 263-289.
• «De la ville industrielle et industrieuse à la ville commerçante et consommatrice ? » ,
entretien dans Mouvements, 39/40, mai-septembre 2005, p. 25-30.
Giovanna C. Cifoletti et Élisabeth Lage, maîtres de conférences
Femmes de sciences et monde contemporain
Compte rendu non communiqué.

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HISTOIRE 247
Histoire sociale des modèles culturels
Jacques Revel, directeur d’études
Problèmes d’historiographie contemporaine.
1. L’histoire et les sciences sociales : penser par cas
Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2004-2005.
2 . Les usages politiques de l’histoire (avec Sabina Loriga, m a î t re de
conférences)
LE s é m i n a i re s’est développé selon deux axes principaux. En premier lieu,
nous avons poursuivi la réflexion engagée pendant les deux années précédentes
sur les relations entre mémoire et histoire et ses transformations récentes.
Deux aspects marquants caractérisent ces transformations. D’une part, le passé
est devenu un moteur politique puissant et qui a acquis une visibilité re m a rquable.
On le vérifie dans les conflits qui sont désormais menés au nom du passé
– fut-ce d’un passé recomposé ad hoc – et qui sont souvent devenus explicites
sur leurs motivations, mais aussi dans les politiques de réconciliation de la
m é m o i re, dont le travail de la Commission Vérité et réconciliation dans l’Afrique
du Sud d’après l’apartheid propose l’exemple le plus connu, mais non le seul :
l ’ A rgentine, le Chili, mais aussi la Suisse (cf. ci-dessous) en sont d’autres cas
dans des conditions très diff é rentes. On constate, d’autre part, une multiplication
s p e c t a c u l a i re de mémoires biographiques ou locales, ce qu’on nomme d’un
terme englobant mais significatif, H e i m a t g e s c h i c h t e, produites depuis une tre ntaine
d’années. Ce phénomène, très généralement attesté, a eu pour conséquences
des altérations très profondes de modèle d’historiographies nationales
jusque-là très fortement unifiées, en France en particulier. Le séminaire a bénéficié
de la présentation d’études de cas liées à des travaux de re c h e rches récents
ou en cours d’achèvement : ainsi celle de Benito Bisso Schmidt (Université
Fédérale du Rio Grande do Sul) sur les batailles de mémoires qui informent les
narrations du coup d’État militaire au Brésil en 1964 ; ou l’exposé d’Alexandra
Oeser (doctorante), sur la constitution et les tensions de la mémoire scolaire et
de la mémoire familiale du national-socialisme en Allemagne aujourd’hui, à partir
d’un travail de terrain mené parallèlement à l’Ouest et dans l’ancienne RDA.
Dans ce même cadre, on a cherché à reformuler certains des problèmes liés
au rôle politique des historiens. Nous l’avons fait, en particulier, à partir de la
l e c t u re du livre récemment traduit du médiéviste américain Patrick J. G e a r y,
Quand les nations refont l’histoire ; l’invention des origines médiévales de
l ’ E u r o p e (Paris, Aubier, 2004), qui a été pour nous l’occasion de réfléchir sur
l’engagement des historiens dans la définition et la légitimation des identités
historiques nationales.
Dans un second temps, nous nous sommes interrogés sur l’impact de la
p roduction historienne sur la mémoire nationale. Quelques études de cas ont
permis de montrer que, dans un certain nombre de situations, les historiens ne
se sont pas bornés à légitimer les choix du pouvoir politique, situation classique,
mais ont pu jouer un rôle d’anticipation, comme dans le cas de l’obsession

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prépolitique de l’historiographie allemande pour la Grèce, modèle de
l’Allemagne à venir au X I X e s i è c l e ; ou dans le cas de l’historiographie italienne,
soucieuse d’italianiser les Étrusques. Dans cette perspective, nous avons à nouveau
pu tirer parti de contributions extérieures. David Schreiber a analysé l’itinér
a i re d’Augustin Thierry (De l’histoire exemplaire à l’histoire « pour elle-même» ? ) .
Jakob Tanner (Université de Zürich) a présenté et commenté l’expérience de la
Commission Berg i e r, constituée en 1996 en vue de re n d re compte de la politique
monétaire et bancaire ainsi que du traitement des réfugiés, dans le
contexte des relations entre la Suisse, les puissances de l’Axe et les Alliés avant
et pendant la Seconde Guerre mondiale.
Nous avons enfin pu bénéficier d’une conférence d’Esteban Buch sur
« Canon musical et expérience esthétique », à l’occasion de laquelle il a abord é
le problème des relations entre le pouvoir politique et la création musicale.
Sociohistoire des pratiques culturelles (XVI e -XVIII e siècle)
Roger Chartier, directeur d’études
Pratiques d’écriture, circulations textuelles et appro p r i a t i o n s
culturelles dans les sociétés d’Ancien Régime
LE s é m i n a i re a abordé deux thèmes majeurs. Il a d’abord repris la question
formulée par Kant dans la Métaphysique des mœurs : « Qu’est-ce qu’un
l i v re? ». À partir de la distinction fondatrice établie entre l’objet imprimé (qui
appartient à celui qui l’acquiert) et le discours adressé au public (qui demeure la
p ropriété de son auteur), plusieurs approches de la double nature du livre ont
été privilégiées. On s’est attaché à la matérialité même de l’objet en portant
attention à sa composition – et en particulier à la signification des diff é re n t s
textes qui constituent les préliminaires des livres anciens (page de titre, privilège,
approbations, dédicace, avis au lecteur, prologue, etc.). À titre d’exemple
ont été analysés les préliminaires des trois Don Quichotte (ceux de 1605,
d e 1614 et 1615) dans une étude qui a été également présentée dans un colloque
de la Biblioteca Nazionale de Rome sur le paratexte et dans un séminaire
de l’Université autonome de Barcelone. On a aussi fait retour sur le principe qui,
au XVIIIe siècle, a fondé la revendication de la propriété littéraire (et, dans le cas
allemand, la condamnation de la re p roduction illégale des œuvres), à savoir,
l ’ a ffirmation de l’irréductible singularité et originalité de l’écriture. Le cas des
œ u v res théâtrales produites en Angleterre entre 1560 et 1640 a souligné l’importance
de la collaboration dans la composition des pièces : dans les décennies
1590 et 1600 les deux tiers de celles payées par l’entre p reneur de théâtre
Philip Henslowe ont plusieurs auteurs. Il faut donc se garder d’appliquer rétrospectivement
et à tous les genres la définition esthétique et juridique qui, au
temps des Lumières, a proclamé la propriété de l’auteur et le sacre de l’écrivain.
C’est un tel souci qui a habité la lecture critique de la biographie de
S h a k e s p e a re publiée récemment par Stephen Greenblatt, Will in the world. À
distance des postulats du «New Historicism », l’entreprise, tout comme celle de

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HISTOIRE 249
Malone à la fin du XVIII e siècle dans son édition et sa vie de Shakespeare, impose
aux pratiques d’écriture pro p res au théâtre élisabéthain les catégories d’une
esthétique préromantique qui déduit la création littéraire de l’expérience.
Un second thème de travail, partagé avec Jean Hébrard qui a assuré la
conduite du séminaire lors du séjour d’enseignement du directeur d’études à
l’Université de Pennsylvanie, a été consacré à la notion de genre. Les analyses
présentées par le directeur d’études ont d’abord porté sur le rôle que la catégorie
a tenu dans toutes les démarches critiques (« Reader-response theory », poétique
de la réception, « New historicism ») qui, tout en focalisant l’attention sur le
dialogue entre le texte et ses lecteurs, ont voulu re p é rer les contraintes imposées
à l’interprétation. Le genre, qui situe les textes dans une convention partagée,
est l’une de celles-ci. L’attention a été ensuite déplacée sur les différentes
formes de mobilité qui caractérisent les relations entre une œuvre et le genre
qu’elle revendique ou auquel elle est assignée. En cette année du quatrième
c e n t e n a i re de sa publication, Don Quichotte a été un exemple privilégié. À la
mobilité du texte hors le livre, rendue possible par ses différentes appropriations
(dans l’image, le théâtre, le ballet), a été opposée la mobilité des textes d a n s
l ’ œ u v re elle-même, où seule l’imprimerie protége l’écrit, quelle qu’en soit la
forme, de l’effacement et de la disparition (cette étude a fait l’objet d’une conférence
à la Biblioteca nacional de Madrid).
Cette double perspective a porté un travail commencé sur C a r d e n i o, une
pièce perdue de Shakespeare (et Fletcher), inspirée par les infortunes du jeune
noble andalou racontées dans Don Quichotte (qui fut traduit en anglais en
1612). Représentée à la Cour d’Angleterre en 1613, cette pièce n’est connue
que par l’adaptation qu’en fit en 1728 Lewis Theobald, l’un des éditeurs de
Shakespeare. Cette étude (qui sera poursuivie) a noué plusieurs thèmes fondamentaux
du séminaire : la circulation européenne du « ro m a n » de Cervantès,
l’écriture en collaboration, l’histoire des éditions de Shakespeare.
La labilité de la catégorie de genre a été également illustrée par deux autres
études de cas. D’une part (et à l’occasion de la nouvelle édition de ses contes
et romans dans la Bibliothèque de la Pléiade), les pratiques d’écriture de
D i d e rot, qui manient et bousculent tous les genres et qui attestent la persistance
de l’écriture en collaboration à l’âge de l’auteur singulier. D’autre part, les
relations nouées au XVIII e entre le genre romanesque et la littérature « médicale »
qui en condamne les effets, à commencer par le sexe en solitaire (pour citer le
t i t re du livre de Thomas Laqueur qui a été le point de départ de cette analyse,
présentée aussi dans un colloque tenu à Stanford). Deux directeurs d’études
invités ont contribué à cette réflexion menée sur le genre : José Emilio Burucúa,
qui a traité des catégories esthétiques dans les Nouvelles de la République des
L e t t re s de Bayle, et Antonio Castillo, qui a analysé les formes matérielles du
genre épistolaire dans l’Espagne du Siècle d’Or.
Les deux thèmes du séminaire se sont inscrits dans le droit fil de travaux
commencés dans les années précédentes: sur les technologies de l’écriture (qui
ont été l’objet des séances d’un séminaire donné à la Folger Library à
Washington avec Peter Stallybrass), sur les relations entre littérature et culture
écrite (présentées dans un colloque de l’ENHA à México et dans des confére n c e s

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250 ANNUAIRE 2004-2005
données à l’Université de Wisconsin et à Berkeley) et, plus généralement sur les
définitions et pratiques de l’histoire culturelle (discutées dans des communications
présentées au Congrès de l’Association brésilienne d’histoire culturelle et à
l’École d’été de l’Institut historique allemand de Paris).
Publications
• «La Europa castellana durante el tiempo del Quijote », dans España en tiempos del
Quijote, sous la dir. de A. Feros et J. Gelabert, Madrid, Taurus, 2004, p. 129-158.
• « Langues, livres et lectures entre l’imprimé et le numérique », dans Tisser le lien
social. Florilège de dix années de conférences à la Maison des sciences de l’Homme
A n g e - G u é p i n, sous la dir. de A. Supiot, Paris, Editions de la Maison des sciences de
l’Homme, 2004, p. 287-302.
• «“Les plus vieux ont le plus souffert”. Réponse à Daniel Gordon », dans Norbert Elias
et l’anthropologie, sous la dir. de S. Chevalier et J.-M. Privat, Paris, CNRS Éditions,
2004, p. 217-221.
• « Texte et tissu. Les dessins d’Anzoletto et la voix de la navette », Actes de la
Recherche en sciences sociales, 154, septembre 2004, p. 10-23.
• « L’écrit à l’écran : un livre de sable », Xenopoliana. Buletinul Fundatiei Academice
A.D. Xenopol, XII, 1-4, Iasi, 2004, p. 9-20.
• « Language, books, and reading from the printed word to the digital text », C r i t i c a l
i n q u i ry, «Arts of transmission », sous la dir. de J. C h a n d l e r, A. I. Davidson et A. J o h n s ,
31, 1, automne 2004, p. 133-152.
• «Éditer Shakespeare (1623-2004) », Ecdotica, 1, 2004, p. 7-23.
• «A “nova” história cultural existe ? », Cultura. Revista de história e teoria das ideias,
XVIII, II série, 2004, p. 9-22.
• Avec P. Stallybrass, J. F. Mowery et H. Wolfe, « Hamlet’s Tables and the technologies
of writing in Renaissance England », Shakespeare Quarterly, 55, 4, 2004, p. 379-419.
• I n s c r i re et effacer. Culture écrite et littérature (X I e -X V I I I e s i è c l e ) , Paris, Gallimard et Le
Seuil (« Hautes études »), 2005, 209 p.
• El presente pasado. Escritura de la historia, historia de lo escrito, Mexico,
Universidad Iberoamericana, 2005, 223 p.
• « L e c t u re », dans D i c t i o n n a i re encyclopédique du Livre, sous la dir. de P. F o u c h é ,
D. Péchoin et P. Schuwer, Paris, Éd. du Cercle de la Librairie, 2005, p. 707-709.
• « L’ o rd re des discours, l’archive et la mémoire du web », Les Nouveaux dossiers de
l’audiovisuel, 5, juin-juillet 2005, p. 36-39.
• « Bodeni järve ratsanik », préface à N. Elias, Tsiviliseerumisprotsess. Sostsiogeneetilised
ja psühhogeneetilised uurimused, Tallin, Varrak, 2005, p. 11-22.
• « Un humanista entre dos mundos : Don McKenzie », préface à D. F. McKenzie,
Bibliografía y sociología de los textos, Madrid, Akal, 2005, p. 5-18.
Histoire et historiographies du « XVII e siècle français »
Christian Jouhaud, directeur d’études
Écriture et événement
LE s é m i n a i re a continué cette année à explorer les périphéries historiques et
historiographiques de l’événement « journée des dupes » (10 et 11 novembre
1630). Les rapports entre événementialité, action des serviteurs de l’État et

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HISTOIRE 251
« a b s o l u t i s m e » ont été travaillés au cours de plusieurs séances à partir d’entrées
théoriques offertes par l’opportunité de deux parutions importantes pour
n o t re sujet : celle du cours au Collège de France de Michel Foucault de 1977-
1978 (Sécurité, territoire, population), consacré principalement à la question de
la gouvernementalité et celle du recueil de Louis Marin Politiques de la re p r és
e n t a t i o n. Parallèlement, le livre de Michel de Certeau, La possession de
L o u d u n a servi de fil conducteur. On a procédé à la re l e c t u re attentive de certains
chapitres en travaillant les sources qu’ils présentent (selon les principes
de la collection « Archives ») et qu’ils commentent. Et cela en particulier pour ce
qui concerne les rapports entre pouvoir politique et dimension locale de la crise
de possession diabolique. Grâce à Michel de Certeau (« Ce que Freud fait de
l’histoire: “Une névrose démoniaque au XVII e siècle” »), la question du « tact » – le
geste de «toucher » le passé – a également pu être abordée en croisant le texte
de Freud et le livre récent de Jean-Luc Nancy, Noli me tangere.
Sur la question des rapports entre pouvoir et question du local, deux
séances ont été consacrées au face-à-face des deux villes de Loudun et de
Richelieu (ville nouvelle construite à partir de 1631 au cœur du duché-pairie du
cardinal) distantes de quelques kilomètres. Dans la même perspective, une troisième
séance a été donnée par Bernard Gaborit qui prépare l’édition d’un textemanifeste
de l’intendant de l’Académie pour la noblesse installée à Richelieu.
Sophie Houdard, maître de conférences à l’Université Paris-III, est intervenue,
quant à elle, sur le récit du voyage de Jeanne des Anges, la plus célèbre des
possédées de Loudun, dont le pèlerinage au tombeau de François de Sales a
manifesté la force du patronage de Richelieu et l’intensité politique de la sortie
de la crise diabolique tant au plan local que national.
Publications
• « Pouvoir et littérature : choix d’historiographes », dans Racine et l’histoire,
M .-C l . C a n o v a - G reen et A. Viala (éd.), Biblio 17, Tübingen, Gunter Narr Verlag, 2004,
p. 169-182.
• « Pouvoir et publication dans la France d’Ancien Régime », dans L’ é c r i t u re publique
du pouvoir, A. B resson, A.-M. Cocula, Ch. Pébarthe (éd.), Bordeaux, Ausonius, 2005,
p. 103-119.
• «“Pierre Michon, historien”, introduction », Critique, mars 2005, p. 161-163.
• « The Context of the Siege of La R o c h e l l e », « L a R o c h e l l e : Publications Record i n g
the Entries (1628-1632) », dans Europa Triumphans. Court and civic festivals in Early
Modern Europe, Festivals Commemorating the Defeat of Protestantism in La Rochelle,
M.-Cl. Canova-Green (éd.), London, MHRA and Ashgate, 2005, p. 120-134.
• Préface à C. Soudan, Joachim Hane, un fugitif en Bordelais. Les aventures d’un
récit, Bordeaux, Ausonius (« Scripta varia »), 2005, p. 9-14.
• «1648. La journée des barricades », dans 1515 et les grandes dates de l’histoire de
France, A. Corbin (éd.), Paris, Le Seuil, 2005, p. 218-223.

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Groupe de recherche interdisciplinaire sur l’histoire du littéraire
Christian Jouhaud, directeur d’études
Jean-Pierre Cavaillé et Dinah Ribard, maîtres de conférences
Écriture et action (XVI e -XIX e siècle)
NOTRE travail sur la question des rapports entre écriture et action s’est développé
cette année selon deux axes distincts. On a continué d’explorer des
configurations d’action dans lesquelles les rapports à l’écrit trouvent une partic
u l i è re pertinence historique et l’on a cherché à mieux cerner les questions
communes soulevées par ces diff é rents chantiers. À mi-parcours, un pre m i e r
essai de bilan a débouché sur la mise au point d’éléments de synthèse ouvrant
la perspective de la préparation d’un ouvrage collectif.
L’observation s’est donc resserrée sur certaines configurations exemplaires
où les rapports entre écriture et action se donnent à voir avec une particulière
netteté. C’est le cas du laboratoire carcéral, où l’écriture, strictement contrainte
par la situation de l’acteur, lui devient moyen d’action indispensable, voire
unique (Jean-Pierre Cavaillé, sur Campanella en prison). Deux autres séances
ont été consacrées, l’une à une correspondance fictive entre une ermite et son
d i recteur de conscience, forgée à la fin du X V I Ie siècle dans le cadre de la lutte
policière contre le quiétisme (Dinah Ribard sur la «Solitaire des rochers »), l’autre
à l’Académie des inscriptions comme terrain d’actions d’écriture diverses, entre
XVIIe et XVIIIe siècles (Yasushi Noro et Fabrice Charton).
D ’ a u t re part, dans la suite de la re c h e rche amorcée l’année précédente sur
la question des « malheurs du temps et leurs témoins » (X V I I e siècle) qui partait
du constat de la présence évidente dans les textes du passé du malheur dit par
ceux qui le vivent ou le voient (c’est la question du témoignage) et d’une analyse
des effets de la stylisation et de la mise en forme de ces textes sur ceux qui
sont amenés à re n d re compte de ce malheur dans leur travail de compréhension
du passé, plusieurs séances ont permis d’aborder ou de re p re n d re des
configurations événementielles propices à ces analyses. Le travail sur les écrits
« littéraires » (poèmes, relation historique) produits par un ensemble de notables
d’Étampes autour du siège de leur ville pendant la Fronde s’est ainsi poursuivi
cette année par l’exploration d’un autre type d’écrits, lui aussi traversé par la
question du témoignage sur les malheurs d’Étampes (malheur passé du siège
et de la peste qui suivit, malheur actuel d’une ville maltraitée par le pouvoir du
fait de sa mauvaise réputation acquise au moment du siège) : le registre de délibérations
municipales, approprié par le même groupe d’acteurs et envahi par
une écriture fortement assumée à la première personne (Dinah Ribard et Nicolas
Schapira). La question du témoignage et de ses usages a aussi été abord é e
dans une séance sur les mémoires – mémoires d’un grand acteur politique
réduit à l’impuissance (le maréchal de Bassompierre) et mémoires d’un marchand
rémois qui s’y fait acteur critique de la politique de son temps (Christian
Jouhaud, Dinah Ribard et Nicolas Schapira). L’ « année de malheurs » 1662 a
permis de croiser des écrits concernant l’action gouvernementale contre la crise
et d’autres produits à l’échelle locale d’un petit noble du Vendômois (Christian

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Jouhaud). Enfin, deux séances ont été consacrées à la production du témoignage
à, et autour de, Port-Royal : témoignages sur le « miracle de la Sainteé
p i n e » et mises en écriture de l’action des femmes de Port-Royal (Alain
Cantillon).
Plusieurs séances ont, en outre, été utilisées pour des lectures critiques,
faites en commun, de textes théoriques susceptibles de nous permettre de
déplacer notre approche de la question des rapports entre écriture et action.
Cela a été le cas avec des textes de Paul Ricœur ou Louis Marin. Dans la même
intention, Alain Viala a repris des textes classiques de Rousseau ou Didero t .
Une séance a, d’autre part, été consacrée à la notion d’exemplarité (dans la
perspective d’un colloque organisé par Laurence Giavarini qui se tiendra à l’université
de Dijon au printemps 2006) et une autre au concept « d’agency» grâce
à l’exposé de Srinivas Aravamudan (Duke University), directeur d’études invité,
centré sur l’autobiographie d’un ancien esclave. Le séminaire a aussi accueilli
plusieurs autres invités : Christophe Blanquie sur le cas de Scipion Dupleix historiographe,
Patricia Falguières sur la littérature technique du X V I e s i è c l e ,
G e o ff rey Tu rnovsky (Ohio State University) sur la question de l’autorialité et de
la modernisation des pratiques littéraires, Judith Lyon-Caen sur l’écriture des
enquêtes sociales autour de 1840, Roger Chartier sur l’histoire du C a r d e n i o
perdu de Shakespeare.
Le séminaire a, cette année encore, fusionné pour une demi-journ é e
d’étude avec celui qu’animent Pierre-Antoine Fabre et Antonella Romano sur
« l’ancienne Compagnie de Jésus » ; il s’agissait de travailler en commun un
ensemble de textes de dénonciation des jésuites par un ancien jésuite, Pierre
Jarrige. Nous avons d’autre part, en collaboration avec le Groupe de recherche
sur les discours de la morale (Université de Montréal), organisé un colloque sur
le Recueil de lettres nouvelles de Nicolas Faret (1627). Enfin, s’est également
tenue, à l’initiative de Jean-Pierre Cavaillé et Laurence Giavarini, une journ é e
d’étude sur le Gascon extravagant, ouvrage anonyme du début du XVII e siècle.
Histoire intellectuelle de l’Europe moderne
Jean-Pierre Cavaillé, maître de conférences
Écriture et prison
DA N S le prolongement des travaux précédents sur les stratégies d’écriture en
régime de persécution et de censure, nous avons étudié cette année des
œ u v res d’Ancien Régime consacrées au lieu carcéral, appréhendé de l’extérieur
et (surtout) de l’intérieur, à travers des fictions ou au contraire des textes re l e v a n t
plutôt de ce que l’on appelle le témoignage, mais aussi d’autres formes d’écrit
liées traditionnellement à l’expérience carcérale (lettres, vers, philosophie).
Avec Michèle Rosellini, nous sommes partis des écrits de prison de
Théophile de Viau, dont le procès signe un moment décisif dans les rapports des
hommes de lettres aux pouvoirs (politique, juridique, religieux), afin de montrer la

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dimension pragmatique de ces textes (le poète écrit pour sauver sa peau) et à la
fois pour insister sur tout ce qui excède la pure et simple instrumentalisation stratégique
de l’acte d’écriture, en particulier l’insistance et persistance à réaff i r m e r
une identité et une manière de vivre, de penser et d’écrire peu conforme aux
actes de soumission ostentatoires envers l’ord re social et idéologique.
Nous nous sommes ensuite arrêtés sur les épisodes d’incarcération des
romans de Cyrano de Bergerac, dont on peut dégager une véritable pensée de
l’évasion, qui finit par se confondre avec le travail même de l’écriture cyranienne,
considérée aussi bien dans son inventivité scientifique que dans ses
aspects subversifs. Jacques Berchtold est intervenu sur ce thème de l’évasion,
tel qu’on le trouve au centre d’écrits autobiographiques et récits biographiques
du X V I I I e siècle, où sont exaltées la volonté et l’ingéniosité de l’individu confiné
de la manière la plus rigoureuse.
Une série de séances fut consacrée au cas de Tommaso Campanella, qui
p roduit la quasi-totalité de son œuvre immense en prison et malgré des conditions
de détention extrêmement dures : nous nous sommes non seulement intéressés
au traitement que Campanella faisait lui-même du motif carcéral dans
ses écrits (Poésies philosophiques) mais aussi à la construction (et d’abord
autoconstruction) de la figure de ce dominicain indomptable, dans l’Europe du
X V I I e siècle, comme figure du philosophe enchaîné, érigé en modèle de
constance et de résistance morale et intellectuelle (Naudé, Gafarel, etc.).
Mathilde Bombart s’est arrêtée sur le motif des fous enfermés dans la
France du X V I I e siècle, avec notamment cette étrange figure du Herti, fou « d e s
petites maisons » visité par Gaston d’Orléans et bien d’autres, fréquemment mis
en scène dans les textes du temps (Cramail, etc.).
Sophie Houdard a présenté un dossier sur les prisons obscènes de l’écrivain
prisonnier, puis bagnard, Pierre Corneille Blessebois, mettant en évidence
le travail d’inversion accompli dans les œuvres de fiction, mais à fort contenu
autobiographique, de cet auteur, où la prison finit par devenir lieu de transgression
et de débauche.
Guy Catusse a traité des œuvres de Dassoucy, qui font état des nomb
reuses arrestations pour sodomie et impiété de l’Empereur du burlesque, afin
de dégager dans le projet explicite d’apologie pro-domo, la dimension foncièrement
subversive, aussi bien sur le plan de la religion que sur celui des mœurs.
Nous avons enfin terminé l’année en présentant un dossier sur les écritures
c a rcérales italiennes (Burchiello, Marino, Brusoni), où l’expérience de la prison
est systématiquement tournée en dérision en même temps que décrite dans
ses aspects les plus insupportables.
Les présentations de ces textes et les discussions collectives qui les ont
accompagnées nous ont conduit à la formulation d’un paradoxe, qui nous est
apparu comme le gain provisoire de notre réflexion. Ce paradoxe est celui de la
liberté des écritures carcérales, de la force licencieuse et novatrice d’écriture s
pourtant sous haute contrainte ; comme si le fait de l’expérience sociale de la
prison, l’expérience du ban, de la relégation et de l’enfermement, ou du moins
leur invocation comme matière d’écriture, dégageait un espace critique à
l’égard des normes et des règles sociales, morales, etc. Comme si l’expérience

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de la dégradation sociale de la prison, ou seulement l’invocation ou même la
pure évocation de cette expérience rendaient possible l’expression d’une parole
l i b re, en tant précisément que dégradée et dévoyée. Cet espace critique serait
aussi celui d’une certaine expérimentation littéraire, ou d’écriture, dans le
détournement des styles et des genres, le jeu ironique avec les lieux communs
et les conventions, expérimentation inséparable de l’expérience carcérale ellemême,
réellement vécue ou simulée, comme expérience psychologique extrêmement
violente, qui oblige l’individu à mobiliser des forces de résistance
morale, à travers la philosophie, la religion ou la magie (voir Campanella), expérience
sociale aussi de la mixité et confusion des ord res et des statuts, de la
promiscuité et de la corruption. La prison, réelle d’abord, mais aussi fictive, fictionnée
(« la prison du ro m a n » pour re p re n d re le titre de l’ouvrage de Jacques
B e rchtold), est ainsi envisagée comme le lieu à la fois d’élaboration d’un discours
critique et d’invention dont la radicalité et l’audace sont tributaires des
caractéristiques psychologiques et sociales de l’expérience carcérale… Or cela
est paradoxal à tous points de vue, si l’on réfléchit à partir des écritures proprement
carcérales, comme nous avons tenté de le faire. En effet, si l’on écrit en
prison, c’est d’abord qu’on le juge utile et même nécessaire (la plupart des intervenants
ont souligné cette dimension pragmatique des écritures carcérales) ; on
c h e rche à défendre son innocence et son honneur. Mais le paradoxe est alors
que le prisonnier trouve souvent dans les re s s o u rce s même de la diff a m a t i o n
dont il est victime et de sa dégradation sociale et morale les instruments de sa
défense (Dassoucy, Marino, Brusoni…). Enfin et surtout cette liberté de l’écrit
u re carcérale est paradoxale parce qu’il s’agit, plus que de toute autre forme
d ’ é c r i t u re, d’une écriture périlleuse et contrainte, pour toutes les raisons évoquées,
mais d’abord bien sûr parce que le prisonnier, quand cela lui est possible,
écrit évidemment avant toute chose pour recouvrer la liberté.
Publications
• « Qu’il y ait un Dieu… je vous le nie tout à plat. Contexte théorique et enjeux pratiques
des arguments athéistes du fils de l’hôte », L i t t é r a t u res classiques, 53, suppl.,
2004, p. 65-74.
• «Liberté et enfermement dans les romans cyraniens », dans L e c t u res de Cyrano de
Bergerac, Les États et Empires de la Lune et du Soleil, sous la dir. de B. P a r m e n t i e r,
Presses universitaires de Rennes, 2004, p. 79-100.
• « Ruser sans mentir, de la casuistique aux sciences sociales: le recours à l’équivocité,
e n t re efficacité pragmatique et souci éthique », dans Les raisons de la ruse. Une perspective
anthropologique et psychanalytique, sous la dir. de S. Latouche, P-J . L a u re n t ,
O . Servais et M. Singleton, Actes du colloque international «La raison rusée », Louvainla-Neuve,
mars 2001, Paris, La Découverte, 2004, p. 9 3 - 1 1 8 .
• « Patois de province et belle langue : les lieux communs en héritage », Acta fabula,
été 2004, URL : http://www.fabula.org/revue/document528.php.
• « Libertinage et secre t : Jules-César Vanini, Gabriel Naudé et La Mothe Le Va y e r » ,
dans D’un principe philosophique à un genre littéraire : Les secrets, sous la dir. de D. de
C o u rcelles, Actes du colloque de la Newberry library de Chicago, 11-14 septembre
2002, Paris, Champion, 2005, p. 351-368.
• « Leo Strauss et l’histoire des textes en régime de persécution », Revue philosophique
de la France et de l’étranger, CXXX, 2005, 1, p. 39-60.

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256 ANNUAIRE 2004-2005
• «Le paladin de la République des lettres et l’épouvantail des sciences sociales. Une
réponse à Marc Fumaro l i », février 2005, URL : http://www. e h e s s . f r / c e n t re s / g r i h l /
DebatCritique/LibrePensee/Paladin_def.htm.
Le travail intellectuel: histoire (1600-1900)
Dinah Ribard, maître de conférences
Savoirs, métiers, gestes
LE s é m i n a i re s’est structuré, cette année, autour de deux objets principaux.
La question des pathologies intellectuelles, d’abord, c’est-à-dire les écrits,
dont beaucoup de livres, sur les maladies des intellectuels écrits par des médecins
entre X V I I Ie et premier X I Xe siècle. On s’est eff o rcé de les interroger non
comme une production nouvelle révélatrice d’une progressive professionnalisation
des activités intellectuelles, mais du point de vue des opérations, des
gestes intellectuels réalisés par les auteurs de ces livres. Ces médecins – plusieurs
cas ont été étudiés, de celui, célèbre, de l’auteur de l’essai De la santé
des gens de lettres et de l’Avis au peuple sur sa santé, Tissot, à ceux de ses
successeurs revendiqués Brunaud et Réveillé-Parise, à celui de Fourc roy traducteur
de Ramazzini et à d’autres moins connus comme Hecquet ou
S a u c e rotte – ont pour point commun d’élabore r, dans et par ces livres, un rapport
spécifique à leur profession. Les livres sur les pathologies intellectuelles
s ’ i n s è ren t en effet – y compris dans la carrière de leurs auteurs, qui ont le plus
souvent produit à la fois des ouvrages adressés aux intellectuels et des
ouvrages de médecine « charitables » destinés aux divers praticiens de la santé
p o p u l a i re (médecins de campagne plus ou moins qualifiés, dames charitables,
curés ou pasteurs, mais aussi employeurs) – dans tout un ensemble d’écrits
dont la visée peut être qualifiée de législatrice : il s’agit pour ces médecins, et
c’est là leur travail intellectuel spécifique, de se poser en quelque sorte en régulateurs
des rapports de la société à la médecine. La réflexion sur la désinstitutionnalisation
des pratiques ou par les pratiques entamée l’an dernier (en
l’occurrence les pratiques d’écriture sur des sujets médicaux qui se définissent
comme destinées à agir hors de l’univers professionnel des médecins) a pu ainsi
ê t re poursuivie, entre fin X V Ie-début X V I I e siècle, époque des premiers livres de
médecine « c h a r i t a b l e », et milieu du X I Xe siècle, où les productions du journ aliste
médical qu’était Réveillé-Parise ont été observées de près. Chemin faisant,
on s’est eff o rcé de re l i re dans cette perspective les pages consacrées par
Michel Foucault, dans Naissance de la clinique, à Fourcroy et aux autres acteurs
de la réorganisation révolutionnaire de l’enseignement médical.
Le deuxième objet mis en chantier cette année donnait lui aussi à voir un
travail intellectuel sur des métiers artisanaux (cordonnier et tailleur) ; mais ce travail
portait cette fois sur les conditions d’exercice de ces métiers. Il s’agissait
de communautés dont l’existence est attestée au moins jusqu’à la Révolution,
fondées au milieu du X V I Ie siècle (1645 et 1647) dans le but de réunir des artisans
pour travailler et vivre ensemble dans un esprit de perfection chrétienne.

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HISTOIRE 257
Q u a s i - religieuses (mais seulement quasi : les frères cordonniers et tailleurs ne
f u rent jamais un ord re religieux), ces communautés rassemblant des compagnons
tailleurs et des compagnons cordonniers permettaient à ceux-ci de
modifier profondément leurs conditions de travail, puisque l’application du
modèle monastique conduisait à l’élection du maître, à l’imitation des abbés.
Les statuts successifs des frères, dont il existe différentes versions manuscrites
et imprimées, ont été étudiés, ainsi que les conflits et procès dans lesquels ils
se sont trouvés engagés, les politiques de leurs protecteurs (dévots proches de
la Compagnie du Saint-Sacrement au départ, curés et parlementaires liés aux
milieux jansénistes étudiés par Catherine Maire par la suite) et enfin leur rôle
crucial dans la répression, et par là la production de sources sur le compagnonnage.
Cet objet permettait d’observer la spiritualisation du travail manuel et des
métiers mécaniques comme travail intellectuel, de poser la question des conditions
sociopolitiques de possibilité d’un tel travail intellectuel, et de réfléchir sur
l’acquisition et l’accumulation de savoirs (notamment scripturaires et juridiques)
qu’une telle organisation a pu re n d re possible. L’enjeu était aussi de cro i s e r
deux historiographies qui se croisent peu souvent : l’histoire religieuse et l’histoire
du travail.
Quelques séances ont été consacrées à la poursuite du travail sur le poètemenusier
Adam Billaut (avec une réflexion sur la re n c o n t re entre sa trajectoire
sociale et celle de son protecteur Michel de Marolles) et à la « c o l l e c t i o n
L a m o i g n o n », recueils manuscrits rassemblant des copies d’actes divers qui
concernent en particulier la police du travail à Paris, constitués au XVIII e siècle et
conservés aux archives de la préfecture de police. Enfin, deux invités sont venus
parler du rapport au travail de magistrats du XVII e siècle à travers la question de
leur emploi du temps (C. Blanquie, CRH), et de la manière dont la difficulté de
l’érudit Casaubon à penser le caractère professionnel de son activité intellectuelle
le conduit, en particulier dans son journal, à retravailler les catégories
comme celle « d’étude » ou « d’encyclopédie » (H. Parenty, Lyon).
Publications
• «L’utopie physique de Cyrano de Bergerac », dans Lectures de Cyrano de Bergerac
Les États et Empires de la Lune et du Soleil, sous la dir. de B. Parmentier, Presses universitaires
de Rennes, 2004, p. 37-48.
• « H i s t o i re littéraire et histoire : le parallèle Corneille-Descartes (1765-1948) », D i x -
septième siècle, 225, 2004-4, p. 577-583.
• «Sottise et inadaptation : le philosophe dans le monde », dans Sottise et ineptie, de
la Renaissance aux Lumières. Discours du savoir et représentations romanesques,
études réunies par N. J a c q u e s - L e f è v re et A.-P. Pouey-Mounou, Nanterre, L i t t é r a l e s,
34/35, 2004, p. 95-106.
• « Racine historiographe et le genre de la vie», dans Racine et l’histoire, M.-C. Canova-
G reen et A. Viala (éd.), Biblio 17, 155, Tübingen, Gunter Narr, 2004, p. 2 0 7-2 2 3 .
• « L’ é c r i t u re historienne de Pierre Michon : la parole et la vision », dans « P i e r re
Michon, historien », sous la dir. de C. Jouhaud, Critique, 694, mars 2005, p. 187-195.
• « Politique de la littérature : les romans à clef du X V I I e siècle selon Victor Cousin » ,
Littératures classiques, 54, n° sp., 2005, p. 257-268.

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258 ANNUAIRE 2004-2005
Histoire des pratiques et des représentations politiques à l’époque contemporaine
L’homme politique
Vincent Duclert, professeur agrégé
Christophe Prochasson, directeur d’études
ENQUÊTE ouverte l’année dernière sur « l’homme politique» visant à promou-
L’ voir une ethnographie historique de la politique de la France contemporaine
s’est poursuivie cette année sur la même ligne directrice. Le séminaire s’est
o rganisé autour de trois grands chapitres introduits par Vincent Duclert et
Christophe Prochasson.
Le premier a permis d’étudier « l’homme politique » au travers de quelques
f i g u res exemplaires. Georges Clemenceau a été présenté par Jean-Jacques
Becker (Université Paris-X), Léon Blum par Christophe Prochasson, Simone Veil
par Vincent Duclert, Cécile Brunschvicg par Marc Olivier Baruch, Maurice
T h o rez par Sophie Cœuré (ENS), Silvio Berlusconi par Caroline de Loze.
François Weil s’est arrêté sur le cas américain aux fins de tester la notion
d ’ « homme politique » dans le périmètre d’une nation non européenne, en s’attachant
aux figures présidentielles. Quelques témoignages (Pierre Lefranc, son
ancien chef de cabinet, sur le général de Gaulle, interrogé par Claire Andrieu
(IEP de Paris) et Simone Gros, qui avait été sa secrétaire, sur Pierre Mendès
France, interrogé par Vincent Duclert) ont complété ce premier moment de la
recherche. On a pu ainsi inventorier un premier ensemble de pratiques et définir
un répertoire d’actions qui entrent dans la définition du « métier politique » toujours
mal discernable en dépit de la professionnalisation à laquelle il est en proie
depuis la fin du XIXe siècle. La méthode biographique a ici porté ses fruits.
La deuxième partie du séminaire a conduit à s’approcher des pratiques. On
a ainsi examiné l’éloquence et les pratiques électorales (campagnes électorales
et élections). C’est dans ce cadre que Joseph Goy est venu témoigner de ses
expériences d’ancien membre de cabinet et de l’organisation du travail politique
au niveau gouvernemental, envisagé ici à la jonction des tâches administratives
et de l’engagement politique.
Le dernier volet du séminaire a retenu la question de l’identité sur laquelle
les hommes politiques forgent leur réputation voire leur fortune. Mauro Boare l l i
(Université de Bologne), spécialiste de l’histoire du communisme italien, s’est
penché sur les récits de vie tels qu’ils se laissent lire dans les autobiographies
obligées du parti communiste italien. Cette pratique politique, qui re t r a v a i l l e
vraisemblablement la tradition de la confession catholique, constitua un eff icace
moyen de contrôle de l’appareil sur ses militants. Mais ceux-ci pure n t
aussi s’inventer une vie sur laquelle ils appuyèrent par la suite toute leur action
militante voire leur carrière politique. On s’est enfin intéressé à d’autres biais
d’identification passant par le rapport à l’espace et au temps. L’ancrage local
des hommes politiques est ainsi un élément décisif de leur présentation de soi.
La relation à l’histoire n’en est pas moins importante, que celle-ci se manifeste
par le culte de grands hommes-références, par l’inscription de la geste de

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HISTOIRE 259
l’homme politique dans une vaste épopée légitimatrice ou par le moment des
funérailles au cours desquelles l’homme politique défunt se révèle en entrant
dans l’histoire. Ces dern i è res séances ont été assurées par Vincent Duclert et
Christophe Prochasson.
Quelques séances ont été consacrées à la discussion d’ouvrages ou de
points de l’actualité en liaison avec la thématique d’un séminaire qui se veut
toujours un lieu d’articulation entre présent et passé.
E d w a rd Berenson (Université de New York), directeur d’études invité, a
consacré une séance à « l’historiographie française de la France vue
d ’ A m é r i q u e » au cours de laquelle il a pu tirer un bilan du 50 e congrès de la
Society for French historical studies organisé à Paris en juin 2004. Il convient
enfin de signaler qu’un hommage fut rendu à la mémoire de Madeleine
Rebérioux, disparue au mois de janvier 2005, auquel ont notamment participé
Gilles Candar (Lycée Guits’Hau, Nantes) et Patrick Fridenson.
Publications
Christophe Prochasson
• Saint-Simon ou l’anti-Marx, Paris, Perrin, 2005, 344 p.
• D i r., «Musique en politique », n° sp. de Le Mouvement social, 208, juillet-septembre
2004, 223 p.
• « S o b re el concepto de intellectual », Historia contemporanea, 2003 (II), 27,
p. 799-811.
• « La politique comme “culture sensible” : Alain Corbin face à l’histoire politique » ,
French politics, culture & society, 22, 2, été 2004, p. 56-67.
• « Musique et politique : nouvelles appro c h e s », Le Mouvement social, 208, juilletseptembre
2004, p. 3-5.
• « Les intellectuels », p. 6 6 5 - 6 7 6 ; « La littérature de guerre », p. 1189-1201, dans
Encyclopédie de la Grande Guerre 1914-1918, sous la dir. de S. Audoin-Rouzeau et
J.-J. Becker, Paris, Bayard, 2004.
• « Les premiers socialismes », p. 4 0 7 - 4 2 5 ; «L’invention du marxisme français », p. 4 2 6 -
4 4 3 ; « La gauche, les mœurs et la morale», p. 666-683, dans H i s t o i re des gauches en
F r a n c e, sous la dir. de J.-J. Becker et G. C a n d a r, Paris, La Découverte, 2004.
Histoire politique de l’administration
Marc Olivier Baruch, directeur d’études
1. Administrations et dictatures (avec J e a n - Yves Dormagen, m a î t re de
conférences à l’Université Paris-I)
PO U R S U I VA N T son analyse sociopolitique des pratiques administratives en dict
a t u re au cours du X Xe siècle, le séminaire a orienté ses travaux selon tro i s
axes. Il s’est d’abord agi de pre n d re connaissance de dispositifs administratifs
mis en place au sein de régimes dictatoriaux non traités jusque-là. L’analyse de
t rois cas non abordés jusqu’ici au cours du séminaire – le Mexique sonoriste des
années 1920 et 1930 (Gilles Bataillon), l’Argentine dirigée par des juntes militaire s

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260 ANNUAIRE 2004-2005
e n t re 1976 et 1983 (Gabriel Peries) ou l’actuelle Tunisie du président Ben Ali
(Michel Camau) – a permis de mettre en évidence l’extrême hétérogénéité des
modes de dévolution du pouvoir politico-administratif entre acteurs étatiques, et
ce dans des proportions par nature très diversifiées : forces militaires, nouvelles
élites économico-financières, de plus en plus marquées par les modèles anglosaxons,
mais aussi appareils de répre s s i o n .
Un deuxième axe a plus spécifiquement mis l’accent sur le lien entre les dict
a t u res européennes des années 1940 et l’antisémitisme : deux jeunes chercheurs,
Laurent Joly et Tal Bruttmann, ont exposé leurs travaux récents sur la
politique de persécution mise en place par le régime de Vichy envers les juifs,
relatifs pour l’un au commissariat général aux questions juives, objet de sa thèse
récente, pour l’autre à la mise en œuvre de l’antisémitisme d’État au niveau
départemental. Par ailleurs Florin Tu rcanu a analysé le cas roumain, en pointant
les quelques ambivalences susceptibles d’être lues dans la politique, essentiellement
antisémite, du maréchal Antonescu à l’égard des juifs dans la Roumanie
des années de guerre .
Il s’est ensuite agi, troisième série d’interrogations, d’éclairer par tro i s
exemples la richesse de la panoplie politico-administrative dont disposent et que
savent utiliser les régimes dictatoriaux. La fonction, légitimatrice et instrumentale
du droit, précédemment exposée dans le cas du nazisme par Olivier Jouanjan, a
été rappelée, s’agissant du fascisme, par Bern a rdo Sordi. S’agissant du monde
russe et soviétique, Juliette Cadiot a mis en évidence formes de continuité et
spécificités de la gestion de la question linguistique entre l’empire tsariste et
l’URSS. Enfin, Michel Bonnin, à partir de la politique d’envoi des jeunes instruits
à la campagne – qui peut aussi être lue comme une gigantesque opération
b u reaucratique – a rappelé la nature des relations entre administration et pouvoir
dans le régime maoïste.
Le séminaire a enfin abordé la question de la mémoire des régimes dictatoriaux,
à partir d’un exemple idéal-typique: celui, présenté par Danielle Rozenberg ,
de l’Espagne post-franquiste où l’amnistie fut érigée en quasi politique d’État
dans les années suivant la mort du caudillo.
2. Servir l’État en France, XIX e -XX e siècle (avec Vincent Duclert, professeur
agrégé)
Renouant avec l’étude de l’administration de l’État dans la France contemporaine,
le séminaire a cherché à tenir les promesses de son titre, en consacrant
plusieurs séances de travail au X I X e siècle. Il s’est même eff o rcé de
réfléchir à de plus lointaines racines, en demandant à Robert Descimon de dresser
un panorama historiographique des conceptions du service de l’État sous
l’Ancien Régime. Cette mise en perspective clôturait un premier ensemble de
séances, d’ordre méthodologique, où les deux animateurs du séminaire ont présenté
d’une part la diversité des travaux d’histoire et de science de l’État menés
au cours du X X e siècle, d’autre part la manière dont se présente aujourd’hui la
question des archives en France.

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HISTOIRE 261
S’agissant du X I X e siècle donc, trois présentations de travaux récents ont
permis d’analyser les pratiques d’État et le positionnement politique des hauts
fonctionnaires dans des contextes variés : aussi bien Emmanuel Fureix étudiant
les funérailles nationales sous la Restauration que Quentin Deluermoz à partir
de la construction de la police parisienne sous le Second Empire ont mis en évidence
le souci du pouvoir politique de professionnaliser les modalités de
contrôle de l’espace public. Les acquis des travaux présentés par Bertrand Joly
ont par ailleurs souligné l’extrême fragilité du ralliement des fonctionnaires au
b o u l a n g i s m e : un tout petit nombre d’individus ont fait leur la cause de
Boulanger, et ce pour des raisons souvent purement intéressées, qui ne résistèrent
guère à la reprise en main effectuée sans mollesse par le gouvernement.
D’une autre tenue furent les deux parcours, l’un individuel l’autre collectif,
évoqués au cours de nos travaux. Présenté par Vincent Duclert, l’étonnante
f i g u re du colonel Émile Mayer (1851-1938), qu’on aurait tort de réduire à la seule
fonction de « mentor du général de Gaulle », montre la capacité de l’institution
m i l i t a i re à admettre en son sein des personnages atypiques, sans certes que
cette atypicité leur permette de faire carrière. Étudiant quant à elle la destinée
des hauts fonctionnaires « m o d e rn i s a t e u r s » des années 1950 et 1960, Brigitte
Gaïti a retracé les conditions de mobilisation et de mise en œuvre de leurs savoirs
p rofessionnels au profit des deux figures susceptibles de concrétiser une ambition
politico-administrative, Pierre Mendès France et Charles de Gaulle.
Enfin, par deux études de cas, Marc Olivier Baruch a cherché à poser les
jalons d’une approche sectorielle de l’histoire administrative du X X e siècle français.
Il s’est agi d’une part de faire le point sur le chantier historiographique de
l ’ h i s t o i re des femmes dans l’État. À partir de cet exemple, on a pu une fois
e n c o re constater que l’étude de l’appareil d’État ne préoccupait guère l’histoire
u n i v e r s i t a i re: depuis les travaux de Guy Thuillier, désormais un peu anciens,
seule la sociologie politique, au nom de la parité, a abordé le sujet de la place
des femmes dans la sphère politique, sans guère prêter d’attention à la machinerie
administrative. Une autre séance a permis de s’interroger sur les re l a t i o n s
ambivalentes de la société française face à la figure du fonctionnaire, notamment
durant l’entre - d e u x - g u e r res. L’analyse des stéréotypes, idéologiques et littér
a i res, sur lesquels se construit la critique de l’État pourrait permettre de poser
les prémisses d’une histoire de l’«a d m i n i s t r a t i v o p h o b i e », qui mériterait évidemment
de plus amples développements.
Publications
Marc Olivier Baruch
• «L’État et les sociétés en guerre en Euro p e : le cas français », H i s t o i re, économie et
société, avril-juin 2004, p. 235-246.
• « La gauche et l’État », dans Histoire des gauches en France, 2, X X e s i è c l e : à
l ’ é p reuve de l’histoire, sous la dir. de J.-J. Becker et G. C a n d a r, La Découverte, 2004,
p. 542-562.
• «Die Geburt eines Konzepts; Über Ambivalenzen in der französischen Beamtenschaft » ,
dans K a r r i e ren im Nationalsozialismus; Funktionseliten zwischen Mitwirkung und Distanz,
G . Hirschfeld et T. Jersak (éd.), Campus Verlag, Francfort/New York, 2004, p. 1 7 3 - 1 8 2.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:32 Page 262
262 ANNUAIRE 2004-2005
• « Perpetrator networks and the Holocaust. The Spoliation of Jewish pro p rety in
France, 1940-1944 », dans Networks of Nazi persecution. Bure a u c r a c y, business and
the organisation of the Holocaust, G. D. Feldman et W. Seibel (éd.), Berg h a h n
Publishers, Oxford/New York, 2005, p. 189-212.
• « André Philip, réflexion et action d’un serviteur de l’État », dans Redécouvrir André
P h i l i p, sous la dir. de G. Morin, Comité d’histoire économique et financière de la
France, 2005, p. 151-163.
• «Qu’est-ce que le fascisme ? », Critique, 697-698, 2005, p. 535-548.
H i s t o i re des politiques et des engagements publics à l’époque
contemporaine
Vincent Duclert, professeur agrégé
Politiques et engagements scientifiques en France, 1954-1969
CE s é m i n a i re a été suspendu afin de préparer l’édition des travaux qui ont
porté sur ce thème de recherche depuis 2000. Un ouvrage collectif (sous la
direction de Vincent Duclert et Alain Chatriot), Le gouvernement de la recherche.
H i s t o i re d’un engagement politique, de Pierre Mendès France au général de
Gaulle, 1953-1969, doit en effet paraître courant 2006 aux éditions La
Découverte. Deux séances ont néanmoins été organisées, la pre m i è re autour
de l’équipe inaugurale de la Délégation générale à la re c h e rche scientifique et
technique, la seconde autour du premier Délégué général à la recherche scientifique
et technique et de ses liens avec l’action du gouvernement de Pierre
Mendès France en 1954-1955.
Publications
• « La destruction des Arméniens », p. 3 8 1 - 3 9 2 ; «L’ E m p i re ottoman et la conduite de
la guerre », p. 5 1 9 - 5 3 2 ; « La paix et la Tu rquie kémaliste », p. 1033-1046, dans
Encyclopédie de la Grande Guerre 1914-1918, sous la dir. de S. Audoin-Rouzeau et
J.-J. Becker, Paris, Bayard, 2004.
• « Les mendésistes », p. 1 5 9 - 1 7 4 ; « La “deuxième gauche” », p. 1 7 5 - 1 8 9 ; « L’ a ff a i re
Dreyfus et la gauche», p. 199-214, dans Histoire des gauches en France, 2, sous la dir.
de J.-J. Becker et G. Candar, Paris, La Découverte (« L’espace de l’histoire »), 2004.
• «La naissance de la Délégation générale à la recherche scientifique et technique. La
construction d’un modèle partagé de gouvernement dans les années soixante », dans
«Administration et politiques de la recherche », sous la dir. de J.-R. Cytermann, Revue
française d’administration publique, 112, 2004, p. 647-658.
• « La politique scientifique française et son institutionnalisation (1868-1969) », dans
Les États généraux de la recherche 9 m a r s - 9 n o v e m b re 2004, D . Peschanski (éd.),
Tallandier, 2004, p. 21-47.
• «Les enjeux actuels de la politique des arc h i v e s », Regards sur l’actualité, « D o s s i e r
Politiques culturelles », 303, septembre 2004, p. 57-66.
• « Un corpus républicain. Documents d’histoire politique de la France contemporaine
», Historiens & géographes, 2004-2005 : « Le péril boulangiste », 388, p. 331-342 ;
« L’ a ff a i re Dreyfus (1 re p a r t i e ) », 389, p. 3 1 9 - 3 3 0 ; « L’ a ff a i re Dreyfus (2 e p a r t i e ) », 390,
p. 285-297.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:32 Page 263
HISTOIRE 263
• «“Il y a de l’or dans cette poussière”. L’intellectuel démocratique et la résistance aux
t y r a n n i e s », dans « Intellectuels juifs (II). Histoire, politique et identité juive à l’ère des
tyrannies », sous la dir. de P. Simon-Nahum, Archives juives, 38/1, 2005, p. 77-42.
Histoire sociale des pouvoirs politiques
Robert Descimon, directeur d’études
La justice royale et la structuration de la société française au X V I Ie siècle
P remier thème : la « réformation de la justice » sous Colbert et ses conséquences
AVEC Élisabeth Claverie, directrice de recherche au CNRS (GSPM), l’élaboration
des fameuses ordonnances des débuts du règne de Louis XIV, en particulier
l’ordonnance criminelle de 1670, a fait l’objet de deux sortes
d’investigations. É. Claverie a étudié les conséquences concrètes, sur le terrain
de la pro c é d u re et de la justice, de la mise en œuvre de ces textes normatifs.
R. Descimon s’est attaché à leurs conditions d’élaboration au sommet du pouv
o i r, le Conseil du roi, et aux contradictions que les nombreux mémoires écrits
par les conseillers d’État et d’autres jurisconsultes laissent entrevoir dans ce
grand dessein réformateur du règne. É. Claverie a ensuite analysé l’aff a i re
célèbre du chevalier de La Barre qui, comme on sait, fut exécuté à Abbeville en
1765 sous l’imputation de sacrilège.
Deuxième thème : vénalité des charges publiques et société parisienne (X V I I e -
XVIII e siècles)
Avec Martine Bennini-Duranton (CNRS-CRH), les conséquences sociales
de la vénalité des charges publiques à Paris ont de nouveau été décrites, en
portant particulièrement l’accent sur les charges d’auxiliaires de justice (surtout
les pro c u reurs au Châtelet). Hervé Drévillon (Université Paris-I) a traité de la
vénalité des charges militaires. M. Bennini a scruté les stipulations des contrats
de mariage pour compre n d re quelles « compensations matrimoniales » la vénalité
des offices induisait. Une table ronde, annonçant le séminaire de 2005-2006,
a réuni Laurence Croq (Université Paris-X) et Mathieu Marraud (EHESS-CRH)
avec R. Descimon pour cerner les significations des transformations des élites
parisiennes au X V I I I e siècle. En complément de ces approches, une table ro n d e
s’est tenue autour du livre récemment édité sous la direction de Fanny
Cosandey (Université de Nantes), D i re et vivre l’ordre social en France sous
l’Ancien Régime (Éd. de l’EHESS, 2005) et Élie Haddad (Université d’Orléans) a
exposé ses recherches sur les comtes de Belin aux XVI e et XVII e siècles : parenté
et évolution de la noblesse, parenté et économie domestique.

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264 ANNUAIRE 2004-2005
Troisième thème : l ’ o rganisation corporative dans les villes européennes à la fin
du Moyen Âge et au début de l’ère moderne
Marc Boone (professeur à l’Université de Gand, directeur d’études invité), a
présenté la nouvelle historiographie des métiers médiévaux aux Pays-Bas et
une table ronde autour du livre La France malade du corporatisme ? X V I I I e -
X X e s i è c l e s (éds S. L. Kaplan et Ph. Minard, Belin, 2004), a réuni certains des
auteurs, Alain Cottereau, Steven Kaplan et Philippe Minard.
Quatrième thème : la politique municipale à Dijon au X V I e s i è c l e : guerre et paix
civiles
Mack Holt, professeur à George Mason University (Fairfax, Vi rginie, États-
Unis), a décrit les mécanismes électoraux dans les assemblées municipales de
Dijon, où les vignerons et les travailleurs tenaient une place étonnamment
importante, et il a comparé les contextes et les conséquences politiques de la
Ligue bourguignonne dans les années 1580-1590 et de l’émeute des Lanture l u
en 1630. Il a également décrit la re p roduction au pouvoir des familles échevinales
à Dijon (XVI e -début XVII e siècle).
Dans la suite logique de ces thématiques, le séminaire de l’an prochain s’attachera
à une description sociologique large de l’Hôtel de Ville parisien des
années 1500 aux années 1780.
Publications
• « B o u rgeois et habitants : réflexions sur les appartenances multiples des Parisiens
au XVI e siècle», Être parisien, Paris et Ile-de-France, Mémoires, 55, 2004, p. 185-191.
• «Un langage de la dignité. La qualification des personnes dans la société parisienne
de l’époque modern e », dans D i re et vivre l’ordre social en France sous l’Ancien
Régime, F. Cosandey (éd.), Paris, Éd. de l’EHESS, 2005, p. 69-123.
Histoire de la Révolution française
Patrice Gueniffey, directeur d’études
Les historiens de la Révolution française et le problème des frontières
LE s é m i n a i re a été principalement consacré au thème des fro n t i è res nature
l l e s : à l’histoire même de la notion pendant la Révolution française, du
déclenchement de la guerre en 1792 à l’Empire ; aux deux historiens qui ont fait
de cette notion le cœur de leur interprétation de la Révolution française, Albert
S o rel et Jacques Bainville – bref, à l’histoire d’une passion aujourd’hui éteinte,
qui a connu son plus large rayonnement, dans un premier temps après la défaite
de 1815, dans un second temps après celle de 1870, et qui a trouvé sa forme
achevée dans L’Europe et la Révolution française d’Albert Sorel (1885-1904).

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HISTOIRE 265
1 ) L’ é m e rgence du thème des fro n t i è res naturelles en 1792-1793 ; la politique
des fro n t i è res naturelles conduite par le Dire c t o i re, essentiellement entre 1 7 9 5
e t 1 7 9 7 ; la fin de cette politique, dès 1797-1798 et la formation des « r é p ubliques
sœurs » ; du Consulat à l’Empire: la place de l’idée des fro n t i è res naturelles
dans la diplomatie française ; son retour après 1815.
2) Albert Sorel et le renouvellement de l’histoire diplomatique après 1870 ; Sorel
et son interprétation de l’histoire de France, comme contribution à la synthèse
républicaine d’une histoire nationale, unifiée par la quête, constante depuis
l’époque des Capétiens, de la frontière du Rhin ; la critique de la thèse de Sorel
par Gaston Zeller (1936), dont la pertinence, mais aussi les limites, ont été évoquées
à partir de deux exemples : celui de l’interprétation des traités de
Westphalie et celui de la diplomatie française sous le règne de Louis XV.
3 ) Jacques Bainville et les relations franco-allemandes pendant le long
XIX e siècle (1815-1918) ; Bainville disciple de Sorel ; Bainville et Napoléon.
Publications
• La Fuerza y el Derecho. Estado, Poder y Legitimidad durante el siglo XVIII, Mexico, El
Colegio de Mexico, Centro de Estudios Historicos, 2004, 97 p.
• «La Terreur», dans Le Bouleversement de l’ordre du monde. Révoltes et révolutions
en Europe et aux Amériques à la fin du 18 e s i è c l e, sous la dir. de J.-P. Poussou, Paris,
SEDES, 2004, p. 225-252.
• « Jacques Bainville historien », préface à J. Bainville, N a p o l é o n, Paris, Gallimard
(« Tel »), 2005, p. I-LXIX.
Histoire des pratiques et des représentations politiques à l’époque contemporaine
Stéphane Audoin-Rouzeau et Christophe Prochasson, directeurs d’études
avec Anne Rasmussen, maître de conférences à l’Université Strasbourg-I
Atelier d’histoire : comment on écrit l’histoire de la Grande Guerre
CE T T E année universitaire a été l’occasion d’un changement de formule pour
ce séminaire consacré depuis plusieurs années à l’histoire de la Grande
G u e r re. On a souhaité lui donner une dimension plus expérimentale en
accueillant de façon privilégiée en son sein, pour les discuter, des travaux en
cours émanant principalement de jeunes chercheurs, ou d’historiens et d’historiennes
plus confirmés, mais engagés dans des champs d’études nouveaux. Ce
c a r a c t è re plus « p r a t i q u e », qui passait notamment par l’étude plus immédiate
de sources, a orienté le séminaire vers la forme d’un atelier qu’on envisage de
lui conserver dans les années à venir.
S’ouvrant au moment même de la publication d’une importante
Encyclopédie de la Grande Guerre (Bayard, 2004), dirigée par Stéphane Audoin-
Rouzeau et Jean-Jacques Becker, et à laquelle avaient contribué plusieurs participants
du séminaire, celui-ci a débuté avec une discussion de cet ouvrage.

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266 ANNUAIRE 2004-2005
On a pu revenir à cette occasion sur les acquis de l’« historiographie de
l’Historial de Péronne », en discuter les apports, faire état des limites et des nouveaux
territoires qui restent à conquérir.
La deuxième séance du séminaire s’est arrêtée sur la question des modalités
de la représentation de la guerre par le biais de l’étude d’images et de mots
engendrés par le conflit, voire celle de l’agencement des uns et des autre s .
Stéphane Audoin-Rouzeau a ainsi présenté les dessins du soldat Gaston Lavy,
dont il a publié le journal (Un de la territoriale, Larousse, 2004). Odile Roynette
(Université de Besançon) est revenue sur son ouvrage Les mots de la guerre
(Belin, 2004) où elle a rassemblé tout un vocabulaire pro p re au monde des soldats.
Christophe Prochasson a étudié pour sa part le rôle des grammairiens et
lexicographes dans l’invention d’une « langue du feu », les discussions engendrées
durant la guerre par une telle proposition et les relations entre l’expérience
du feu et les positions occupées durant ces controverses épistémologiques.
Le troisième moment du séminaire, animé par Anne Rasmussen, a permis de
présenter des travaux en cours sur les pratiques et discours médicaux confro ntés
au temps de l’urgence de guerre. Christine Debue-Barazer et Sébastien
P e r rolat (Université de Poitiers) ont consacré leur communication à l’étude d’un
important corpus de photographies déposé dans les archives du Va l - d e - G r â c e .
L’objectif de cette séance était de revisiter la relation « g u e r re et médecine » en
questionnant le cadre analytique venu de l’histoire anglo-saxonne, autour des
p rocessus de militarisation et de médicalisation.
On a pu parfois relever non sans raison que l’histoire culturelle de la Grande
G u e r re avait par trop laissé à l’écart une histoire militaire démonétisée par des
a p p roches culturalistes qui s’intéressaient plus aux effets ou aux formes symboliques
de la guerre qu’aux institutions et aux cadres « d u r s » du combat. Olivier
Cosson, Anne Duménil (Université de Picardie) et Emmanuel Saint-Fuscien ont
fait état des renouveaux que l’histoire culturelle avait apportés à l’histoire milit
a i re. Ces trois jeunes chercheurs ont montré dans la présentation de leurs travaux
(anticipations des formes de combat pour Cosson, armée allemande pour
Duménil, étude de la discipline militaire française pour Saint-Fuscien) qu’histoire
c u l t u rel le et histoire militaire ne s’opposaient en rien et avaient l’une et l’autre
p rofit à se féconder.
Une séance du séminaire a été consacrée à la transformation des identités
féminine et masculine dans la guerre. Clémentine Vidal-Naquet est partie de
l’étude de la loi de 1915 instituant en France le mariage par procuration pour
s ’ i n t e r roger sur la manière dont le conflit travaille le couple et l’intimité, par le
déplacement des fro n t i è res public-privé. Ruth Amossy (Université de Tel Aviv) a
présenté une re c h e rche en cours dans laquelle elle étudie au plus près les récits
et témoignages d’infirmières à l’aide d’outils sémiologiques et par l’étude des
p rocédés de discours. On est revenu à cette occasion sur le statut du texte chez
les historiens et sur la question controversée du témoignage. On a aussi pu
e n t e n d re lors de cette séance un exposé de Maddalena Carli (Université de
Teramo, Italie) centré sur les représentations de la Grande Guerre dans les expositions
fascistes.

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HISTOIRE 267
La dern i è re séance a été confiée à Elizabeth Fordham et Galit Hadad
(Université de Tel Aviv) qui l’une et l’autre ont traité de la question des intellectuels
pendant la Grande Guerre. La pre m i è re a rouvert le dossier de la mobilisation
des élites culturelles des années 1910, en étudiant notamment le rôle
q u ’ e u rent Henri Massis et Alfred de Ta rde, auteurs sous le pseudonyme
d’Agathon d’une enquête à succès intitulée Les jeunes gens d’aujourd’hui, dans
l’adhésion aux valeurs guerrières de la jeunesse intellectuelle. À l’inverse, Galit
Hadad s’est attachée au discours pacifiste, sensibilité que l’histoire culturelle de
la Grande Guerre n’a sans doute pas suffisamment prise en compte. La séance a
notamment permis une lecture à nouveaux frais des deux notions, « m o b i l is
a t i o n » et « p a c i f i s m e », à la lumière de la « c u l t u re de guerre » qui déplace les
f i l t res interprétatifs militaire et politique portés par le langage lui-même.
Histoire de la philosophie politique
Pierre Manent, directeur d’études
LE séminaire s’inscrivait dans une recherche portant à la fois sur «la politique
et l’ordre de l’âme » et « la cité comme forme politique ». Il était plus précisément
le troisième et dernier d’une série consacrée à l’Éthique à Nicomaque,
ouvrage dans lequel Aristote présente à la fois la description la plus concrète de
l’homme grec comme « homme civique » et la réflexion la plus complète sur l’action
et la vie morale.
Le premier séminaire avait tenté de cerner la notion de « science pratique»,
qui offre une compréhension de l’action humaine échappant à l’oscillation de la
philosophie morale contemporaine entre éthique « d é o n t o l o g i q u e » et éthique
« utilitariste ».
Le deuxième séminaire avait examiné le catalogue aristotélicien des vertus,
en concentrant l’attention sur les deux vertus centrales que sont la magnanimité
et la justice.
Le troisième et dernier séminaire a d’abord étudié la prudence, vertu intellectuelle
qui fait l’unité des vertus pro p rement éthiques – le courage, la tempérance,
etc. – et donne à chacune d’elles sa juste mesure. Elle est au principe de
la bonne délibération. Dans l’ouverture et l’indétermination de cette dernière se
cache une règle qui lui permet d’être, précisément, une bonne délibération.
Cette analyse a fait ressortir par contraste combien la philosophie morale kantienne,
dans laquelle l’impératif catégorique est supposé abolir toute indétermination
pratique, tendait à fausser radicalement le phénomène même de la vie
pratique et de l’action. Mais si la règle de la bonne délibération est accessible à
l’homme prudent, pourquoi faisons-nous si souvent de mauvais choix ? Ou,
selon la formule reçue, pourquoi agissons-nous mal alors que nous savons où
est le bien ? Nous nous sommes donc longuement intéressés au phénomène de
l ’a k r a s i e, incontinence ou faiblesse de la volonté, dont Aristote donne une description
étonnamment précise et convaincante.

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Nous avons ensuite essayé de suivre l’analyse aristotélicienne du plaisir, à
partir des deux propositions suivantes : « tout plaisir, en tant que plaisir, est bon
en quelque façon », et « dans la mesure où un plaisir semble mauvais, c’est qu’il
ne s’agit pas vraiment d’un plaisir ». Aristote souligne la dignité intrinsèque d u
plaisir contre ceux qui la rabaissent en invoquant le caractère honteux de certains
plaisirs. C’est que le plaisir se rattache directement à l’actualisation sans
entraves des puissances et dispositions humaines. En ce sens, tous les plaisirs
sont le même, dans la mesure où ils expriment l’unité « é ro t i q u e » du monde.
Ainsi, la considération psychologique ou morale du plaisir nous conduit-elle à la
question «physique » la plus haute : qu’est-ce qui fait tenir le monde ensemble,
qu’est-ce qui en fait une unité ordonnée et vivante ?
La dern i è re partie du séminaire a été consacrée à l’étude de l’amitié. C’est
dans sa conception de l’amitié que se donne à voir le plus clairement sans
doute l’esprit de la philosophie morale grecque. Celle-ci ignore largement la
polarité, si obsédante pour nous, entre conduite « i n t é re s s é e » et conduite
« d é s i n t é re s s é e ». L’ami véritable ne saurait être dit ni « i n t é re s s é » ni « d é s i n t ére
s s é ». C’est que la possibilité de l’amitié est enracinée dans les caractère s
ontologiques de la bonté ou du bien. Le bien est « bon en soi » et « bon pour…»,
de sorte que la personne de bien est à la fois intrinsèquement bonne et bonne
p o u r les autres, particulièrement pour ses amis qui l’aiment donc pour cette
double raison.
Une question qui nous a particulièrement retenus est celle de la re l a t i o n
e n t re l’amitié et l’égalité. Si l’homme de bien souhaite le plus grand bien à son
ami, il ne saurait pourtant souhaiter que l’acquisition de ce bien change à ce
point la condition de l’ami que l’amitié ne soit plus possible. Que se passe-t-il
dans une cité quand l’un des citoyens se distingue à ce point de ses compagnons
que l’amitié entre lui et eux n’est plus possible ? Quand César ne peut
plus être l’ami de Brutus et Cassius ? Il se produit alors un changement de
régime ou même de forme politique, et l’on passe de la cité à l’empire. C’est ce
que nous étudierons l’an prochain. L’analyse aristotélicienne de l’amitié nous a
préparés à aborder la «question de Rome ».
Histoire de la modernité religieuse
Rita Hermon-Belot, maître de conférences
La liberté des cultes en France : parcours historique et anthro p o l o g i e
religieuse
LE S travaux de l’année précédente avaient attiré notre attention sur la désignation
des cultes reconnus comme « s y s t è m e ». À rebours de l’image très
statique qui en est habituellement donnée, il s’avère que le régime français des
cultes a connu une évolution sensible au cours du X I Xe siècle, celle-ci pro g re ssant
à la fois de façon continue à travers les régimes politiques les plus divers
et en suivant des voies distinctes qui ont fini par converger remarquablement.

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HISTOIRE 269
Nous avons ainsi pu décrire un processus de « rattrapage », ou comblement
progressif des inégalités, au moins au plan institutionnel et législatif. Lorsque le
d é c ret dit « i n f â m e » concernant les juifs est arrivé à expiration en 1818, le
consensus politique s’est fait sur l’idée qu’il n’était aucunement pertinent de le
reconduire. Et l’on sait que c’est la Monarchie de Juillet qui a, dès ses tout premiers
pas, décidé que les ministres du culte juif seraient rétribués par l’État
comme ceux des autres cultes.
Le régime s’est encore modifié sur un plan et un mode qui sont plutôt celui
de l’extension des principes. La Charte constitutionnelle du 4 j u i n 1814 porte
que « chacun professe sa religion avec une égale liberté et obtient pour son
culte la même pro t e c t i o n ». Mais l’article suivant affirme aussi que « c e p e n d a n t
la religion catholique, apostolique et romaine est la religion de l’État ». Ces deux
p ropositions tout à fait contradictoires sont à l’origine d’une tension très
féconde, dont certains indices nous ont d’ailleurs laissé penser qu’elle avait pu
être très délibérément installée.
On remarque en effet que la plupart des lois, dont certaines tout à fait réactionnaires,
qui ont été votées pour donner une protection toute spéciale à la religion
catholique, ont finalement été assorties d’articles qui étendaient ces
dispositions aux autres cultes « a u t o r i s é s » ou « p ro t é g é s ». Ainsi, la loi sur la
p resse du 25 m a r s 1822 punissait d’une peine de prison ou d’amende quiconque
aurait outragé ou tourné en dérision la religion de l’État. Mais la suite de
l’article prévoyait les mêmes peines « contre quiconque aurait outragé ou tourné
en dérision toute autre religion dont l’établissement est légalement reconnu en
F r a n c e ». Pre m i è re occurrence à notre connaissance du terme de « re c o n n u »
dans le texte législatif, elle ouvre la voie à une véritable naturalisation du terme.
C’est dans la discussion de 1830-1831 sur la rémunération des rabbins que
le système semble précisément pre n d re forme. Elle vit en effet la formulation
d’une véritable doctrine de la « reconnaissance» des cultes par l’État, par la voix
d’un Portalis certes, mais le fils du « g r a n d » Portalis, fidèle serviteur de
Bonaparte, expliquant précisément que son père n’était pas allé jusque-là. La
reconnaissance des « re c o n n u s » est bien plus que la simple re c o n n a i s s a n c e
légale aux effets encore très inégaux de l’époque napoléonienne. La « doctrine»
en était énoncée de façon systématique par les ouvrages de droit et de jurisprudence
du début du Second Empire, qui en assuraient le caractère immuable en
la renvoyant aux « Pères fondateurs » napoléoniens. Était ainsi consacré un système
de pluralité certes limitative, mais néanmoins une pluralité effective, non
limitée aux seuls cultes chrétiens, et dont l’extension a même été envisagée,
notamment en 1848 (alors que les possibles besoins futurs du culte musulman
avaient été évoqués à la Chambre dès le débat de 1831).
La discussion de l’approche de notions aussi complexes que « re c o n n a i ssance»
ou « laïcité », des modalités de leur émergence et du succès de leur affirmation
dans le contexte français, s’est prolongée avec l’exposé de Mayyada
Kheir sur son travail de doctorat consacré à « l’invention du vocabulaire de la
laïcité entre Falloux et Ferry ».

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En cette année de commémoration du centenaire de la loi de 1905 qui a mis
fin au régime des cultes reconnus (articles 2 et 44 de la loi), nous avons également
voulu aborder la question des survivances ou résurgences de ce régime
dans la situation actuelle des relations entre l’État et les cultes en France, question
qui a trouvé un large développement dans le numéro thématique des
Archives de Sciences sociales des re l i g i o n s, coordonné avec Sébastien Fath
(CNRS-GSRL) et paru en juin 2005, dont la question de la re c o n n a i s s a n c e
constitue l’axe.
Le fil avec les préoccupations du présent était également maintenu par la
présentation qu’a donnée Martine Cohen (CNRS-GSRL) de son rapport sur les
« Juifs laïques » en France. Tandis que la dimension comparative était poursuivie
cette année vers de récentes productions de l’historiographie américaine et surtout
développée en direction de l’Allemagne, grâce aux exposés de Sylvie
Angot (Université Paris-XII-GSRL) et Jacques Ehre n f reund (Université de
Lausanne) traitant de l’histoire de la liberté des cultes en Allemagne et de l’exercice
de comparaisons qui prennent pour termes l’insertion des différents cultes
au sein des différentes constructions nationales.
Publications
• « I n t ro d u c t i o n » dans Grégoire, Œ u v res complètes, édition numérique, Phoenix, 1,
2004, p. I-XI.
• «Religion et Révolution, re n c o n t res interd i s c i p l i n a i res et interrogations du présent » ,
dans La Révolution à l’œuvre, Perspectives actuelles dans l’histoire de la Révolution
f r a n ç a i s e, sous la direction de J.-C. Martin, Presses universitaires de Rennes, 2005,
p. 193-203.
• Avec S. Fath, « I n t ro d u c t i o n », Archives de Sciences sociales des re l i g i o n s, 129,
2005, p. 7-13.
• «La genèse du système des cultes reconnus : aux origines de la notion française de
reconnaissance », ibid., p. 17-35.
Histoire et philosophie du politique
Pierre Rosanvallon, directeur d’études
Théories et pratiques de la démocratie
LE s é m i n a i re a été organisé autour de deux thèmes : l’actualité des travaux
consacrés à la démocratie délibérative d’une part et la comparaison entre
les démocraties française et américaine d’autre part.
J’ai introduit l’appréhension de la démocratie délibérative en la re s i t u a n t
dans une opposition plus large entre démocratie immédiate et démocratie
réflexive. Une série d’auteurs ont ensuite présenté leurs travaux les plus
récents. Loïc Blondiaux a ainsi fait un exposé « La démocratie délibérative : une
critique sociologique ». Philippe Urfalino a traité « Les deux modèles de la déli-

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HISTOIRE 271
b é r a t i o n : conversation et art oratoire». Bern a rd Manin a présenté son nouveau
chantier de recherche sur «Délibération et discussion », tandis que Daniel Cefaï
a donné un exposé sur « À la recherche des publics: un héritage pragmatique ».
La deuxième partie du séminaire a donc été consacrée à la présentation de
quelques axes majeurs de la comparaison entre les démocraties française et
américaine. J’ai pour ma part traité de trois questions : l’histoire du mot démocratie
en France et aux Etats-Unis ; l’histoire croisée des débats sur la représentation
de la société ; les populismes français et américain à la fin du XIX e siècle.
Denis Lacorne, Antoine Garapon et Patrick Weil ont de leur côté présenté
leurs travaux en cours sur, respectivement, « la question du “point de départ” de
la démocratie américaine » ; « les cultures juridiques comparées : argumenter et
participer » ; « figures comparées de la nationalité ».
Publications
• «La tension entre État et société civile » (entretien), Alternatives économiques, horssérie
« L’État », 3 e trimestre 2004, p. 19-22.
• « P i e r re Mendès France et la démocratie généralisée », dans P i e r re Mendès France
et la démocratie locale, D. Franche et Y. Léonard (éd.), Presses universitaires de
Rennes, 2005, p. 23-31.
• « The Decline of social visibility », dans Civil society. A reader in history, Theory and
global politics, J. A. Hall et F. Trentmann (éd.), Londres, Palgrave, 2005, p. 215-223.
• « La démocratie : un concept et une expérience » (entretien), Sciences humaines,
mars 2005, p. 26-28.
• «Les sociétés doivent avoir un pouvoir de délibération » (entretien), Alternatives internationales,
mai 2005, p. 37-39.
• « Le forme della democrazia e l’avvenire dell’ Euro p a », dans Primizie e memorie
d’Europa, P. Prodi (éd.), Venise, Marsilio, 2005, p. 171-189.
Cultures et politique sous l’Ancien Régime
Guy Chaussinand-Nogaret, directeur d’études
avec Mathieu Marraud, ingénieur de recherche
Les Lumières dans tous leurs états
DURANT la plus grande partie du XVIIIe siècle les Lumières se dissimulent derr
i è re des paravents livresques ou salonniers, sans que la surveillance polic
i è re et la censure parviennent à interro m p re leur diffusion. Elles pénètrent en
effet bien au-delà des cénacles où la pensée s’élabore, jusque dans les lieux les
plus conservateurs comme les parlements et autres juridictions, dans les écoles
de médecine et, hors de France, dans les métropoles où la vigilance des autorités
ne parvient pas à contrôler la curiosité pour les mœurs et les idées venues
d ’ A n g l e t e r re ou de France par des relais efficaces et parfois inattendus. Si le
l i v re reste le principal véhicule des nouveaux savoirs, voyageurs et aventuriers,
comédiens et chanteurs sillonnent l’Europe et en font un espace culturel uniforme.
Cette année a été consacrée essentiellement au rayonnement des idées
par le livre et la presse. Le séminaire de l’an prochain explorera le monde des

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272 ANNUAIRE 2004-2005
agents mobiles, gens de théâtre, diplomates et autres girovagues qui contribuent,
plus ou moins légalement, à la vulgarisation des thèmes et à l’uniformisation
intellectuelle du continent.
De son côté, Mathieu Marraud s’est proposé d’éclairer des parcours individuels
et collectifs de la bourgeoisie parisienne du XVIII e siècle, à partir de divers
types de sources. Les archives nationales ont été mises en regard du droit cout
u m i e r, de la législation royale, des usages des corporations marchandes, etc.
pour chercher à articuler la dimension familiale avec les processus sociaux et
politiques de l’époque. En même temps qu’il est conceptuel, tout jeu d’échelle
ne peut en effet s’opérer que par le croisement de sources appropriées.
Publications
• Les grands discours parlementaires de la Révolution, Paris, Assemblée nationale,
Armand Colin, 2005, 268 p.
• «Lumière s » ; « N o b l e s s e » ; « O rd res et classes », dans N o t i o n s, Paris, Encyclopædia
Universalis, 2005.
• « Louis XVI », dans Personnages et caractère s, Académie des sciences morales et
politiques, Paris, PUF, 2005, p. 175-185.
Sociohistoire des relations de pouvoir (XIX e -XX e siècles)
Gérard Noiriel, directeur d’études
La lutte contre la maltraitance
La construction des discriminations dans l’espace public
NO U S avons poursuivi cette année notre réflexion sociohistorique sur les
transformations des relations de pouvoir dans la société française aux X I Xe et X Xe siècles. Sur le plan méthodologique, nous avons insisté sur ce qui diff érencie
ce domaine d’études de l’histoire politique. S’inscrivant dans le sillage
des paradigmes qui ont remis à l’honneur la sociologie de l’action, la sociohistoire
des relations de pouvoir se donne pour but d’analyser les activités sociales
qui permettent à certains individus d’orienter (gouverner) la conduite des autres,
les discours grâce auxquels ce pouvoir est justifié, les réactions des personnes
placées dans ces rapports de dépendance. On a rappelé que, contraire m e n t
aux préjugés qui ont longtemps sous-tendu les analyses sur ce sujet, il ne s’agit
nullement ici de dénoncer le pouvoir comme un phénomène négatif, un mal qu’il
faudrait combattre. Les relations de pouvoir ne se réduisent pas à la question
de la domination. Elles concernent aussi les formes de résistance et de coopération
sociales qui cimentent les liens de solidarité entre les individus. On a plus
particulièrement souligné l’importance de l’œuvre de Norbert Elias, en montrant
pourquoi le concept d’interdépendance était essentiel pour notre approche.
La présentation des études empiriques mettant en œuvre cette pro b l é m atique
a été organisée, cette année, autour de deux grands thèmes : la question
de la maltraitance et la question des discriminations dans l’espace public. Notre
réflexion s’est focalisée sur un moment bien précis. Au cours des mois de juin

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HISTOIRE 273
et juillet 1889, la III e République a adopté deux lois qui inaugurent un pro f o n d
bouleversement de la structure institutionnelle des rapports de pouvoir en
France. La première de ces deux lois concerne la nationalité française. C’est la
traduction juridique du processus social d’intégration des classes populaires au
sein de l’État-nation. Mais dans le même temps, cette loi institutionnalise de
façon très rigoureuse la séparation entre les nationaux et les étrangers.
L’analyse des « a ff a i re s » qui ont abouti à l’adoption des lois discriminatoires à
l ’ é g a rd des nomades (1912), des naturalisés (1927-1938) et, plus récemment,
l’étude des polémiques qui ont accompagné l’adoption de la loi contre le port
des « signes religieux ostensibles » à l’école (2004), nous ont permis de mieux
c o m p re n d re les logiques de séparation entre « e u x » et « n o u s », à l’œuvre dans
l’espace public français depuis le début du XX e siècle.
L’un des aspects importants de la loi du 26 juin 1889 sur la nationalité française
tient à la remise en cause des prérogatives de la famille dans la transmission
de la « qualité de Français » (les enfants nés en France de pare n t s
eux-mêmes nés en France sont désormais automatiquement Français, sans
que les familles puissent s’y opposer). Cette stratégie républicaine visant à substituer
le pouvoir d’État au pouvoir du père de famille est encore plus évidente
lorsqu’on examine la loi du 24 j u i l l e t 1889 relative à la protection des enfants
maltraités. Cette mesure constitue une rupture majeure dans l’histoire des relations
de pouvoir entre adultes et enfants, au sein de la sphère domestique.
Désormais, en effet, l’État peut intervenir dans les affaires de famille pour protéger
les mineurs victimes des mauvais traitements infligés par leurs parents, en
retirant à ces derniers la garde de leurs enfants. Depuis cette date, les différents
acteurs qui agissent au nom des « droits de l’enfant », généralement en tant que
représentants des pouvoirs publics, se sont immiscés de plus en plus dans la
vie privée des citoyens pour combattre la « m a l t r a i t a n c e » (terme apparu très
récemment dans le vocabulaire français). Le séminaire a analysé les étapes de
ce processus, en montrant comment le pouvoir d’État et ses agents avaient
p rotégé les enfants maltraités en s’attaquant aux formes les plus arbitraires du
pouvoir parental (surtout paternel), tout en soulignant les aspects contradict
o i res de cette politique sociale, notamment le rôle qu’elle a joué dans l’« é t a t isation
» de la société française.
Publications
• Gens d’ici venus d’ailleurs. La France de l’immigration de 1900 à nos jours, Paris, Le
Chêne, 2004, 296 p.
• « El “pasado-pre s e n t e ” : una aproximacion diferente de la historia del “tiempo pres
e n t e ” », dans Hacer la Historia del siglo X X, sous la dir. de R. Rémond, Madrid, Casa
de Velazquez, Editorial Biblioteca Nueva, 2004, p. 173-190.
• « Comment défendre l’histoire de l’Afrique ? », postface à S. Aw e n e n g o ,
P. B a r t h e l e m y, C. Tshimanga (éd.), É c r i re l’histoire de l’Afrique autre m e n t ? , C a h i e r
Afrique noire, 22, Paris, L’Harmattan, 2004, p. 272-280.
• «Le droit d’asile: un idéal en crise », dans La rue ? Parlons-en, association Emmaüs,
Paris, Le temps des cerises, 2004, p. 5-44.
• Les Fils maudits de la République. L’avenir des intellectuels, Paris, Fayard (« Histoire
de la pensée »), 2005, 334 p.
• État, nation et immigration, Paris, Gallimard (« Folio-histoire »), 2005, 587 p.

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274 ANNUAIRE 2004-2005
• Sur la « crise» de l’histoire, Paris, Gallimard (« Folio-histoire »), 2005, 480 p.
• « La re c h e rch e et l’engagement : utiliser Foucault en sciences sociales », entre t i e n
avec É. Fassin, dans Travailler avec Foucault. Retours sur le politique, sous la dir. d e
S. Meyet, M.-N. Naves, T. Ribemont, Paris, L’Harmattan, 2005, p. 183-194.
Histoire de la contre-révolution en Europe au XIX e siècle
Jordi Canal, maître de conférences
Histoire de la contre-révolution : bilan et perspectives
LE s é m i n a i re a commencé à esquisser un bilan des re c h e rches et des
a p p roches à l’histoire de la contre-révolution jusqu’à aujourd’hui. On s’est
arrêté en particulier sur les nouveaux terrains à explorer et sur les questions qui
ont suscité des débats intére s s a n t s : guerres civiles et contre - r é v o l u t i o n ; politique
et représentations du politique (les couleurs de la contre - r é v o l u t i o n ) ; et
contre-révolution et nationalisme. Álvaro Santana, qui prépare sa thèse de doctorat,
a présenté un exposé sur l’« Historiographie anglo-saxonne récente sur la
Révolution française : culture, discours, pratiques et retour du “social” ». Le
s é m i n a i re a également accueilli les interventions d’Hélène Becquet (IHRF,
Université Paris-I), « La construction d’une icône contre - r é v o l u t i o n n a i re : Marie-
Thérèse-Charlotte de France en 1814 » ; Francisco-Javier Navarro (Université de
Valence), « H i s t o i re politique et sociabilités » ; et de Karine Rance (IHRF,
Université Paris-I), « De l’émigration politique à l’exil politique : les émigrés
contre-révolutionnaires (1789-1815) ». Enfin, deux collègues invités ont présenté
les résultats de leurs re c h e rc h e s : Elisa Cárdenas (Université de Guadalajara,
Mexique), « Révolution et contre-révolution au Mexique » ; et Maurizio Ridolfi
(Università della Tu s c i a - Viterbo), « La politisation des campagnes italiennes au
XIXe siècle ».
En novembre 2004, avec la collaboration du Centre d’études portugaises,
j’ai organisé à l’EHESS et au Colegio de España de Paris la journée d’études
« Politisation et politique populaire au Portugal, XIXe-XXe siècles », avec la participation
de José Tengarrinha (Université de Lisbonne), Fátima Sá e Melo Ferreira
(ISCTE, Lisbonne) et Paula Godinho (Universidade Nova de Lisboa).
Publications
• Avec A. Charlon et P. Pigenet, dir., Les exils catalans en France, Paris, PUPS, 2005,
388 p.
• Éd., « Las guerras civiles en la España contemporánea », A y e r, 55, Madrid, Marc i a l
Pons, 2004, 297 p.
• « Guerra civil y contrarrevolución en la Europa del sur en el siglo X I X: reflexiones a
partir del caso español », Ayer, ibid., p. 37-60.
• «Monarchie et démocratie en Espagne : le règne de Juan Carlos I », dans Transition,
démocratie et élections, Paris, Colegio de España (Cahiers du Colegio de España),
2004, p. 129-138.
• «La contrarrevolución en movimiento : carlismo y violencia política en España (1876-
1939) », Prohistoria, 8, 2004, p. 87-115.

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HISTOIRE 275
• «Jorge Semprún. Entrevista », Pasajes, 15, 2004, p. 84-95.
• «Carlismo y contrarre v o l u c i ó n », p. 4 6 - 5 1 ; « La apropiación nacionalista », p. 6 4 - 6 5 ,
La Aventura de la historia, 77, mars 2005.
• «“Come sempre in allerta di fronte alla rivoluzione” : il carlismo e la guerra civile spagnola
(1936-1939) », Nuova storia contemporanea, 3, 2005, p. 27-44.

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Pratiques et discours de l’Antiquité tardive
Compte rendu non communiqué.
Jean-Michel Carrié, directeur d’études
Économie et société dans le monde romain
Jean Andreau, directeur d’études
Monde méditerranéen
Le vocabulaire du gain et de la dépense
Ouvrages récents sur le commerce et la Méditerranée
DE S deux thèmes indiqués dans le Programme des enseignements, nous
n’avons abordé qu’un seul ; j’ai renoncé à traiter de nouveau de «D o c u m e n t s
financiers de l’Égypte ro m a i n e ». L’ a u t re thème annoncé, « Ouvrages récents sur
le commerce et la Méditerranée », a fait l’objet d’un bon nombre de séances, au
cours du premier semestre. Tout en parlant brièvement d’autres titres, nous nous
sommes consacrés à The corrupting sea de P. H o rden et N. P u rcell, ouvrage qui
a eu beaucoup d’échos dans le monde anglo-saxon, et qui s’inspire, pour étudier
l’économie antique et médiévale, de l’œuvre de F. Braudel, tout en lui adre ssant
plusieurs critiques majeures. Nous nous sommes eff o rcés de cerner les
grandes articulations de l’ouvrage et de définir ses principaux choix, par rapport
à F. Braudel et aussi aux débats sur l’économie antique. Nous avons étudié en
détail les passages du livre relatifs aux quatre exemples de « m i c ro - r é g i o n s » et
ceux qui traitent des routes et des transports terre s t res et maritimes. Deux auditeurs
du séminaire ont fait sur ce livre de très intéressants exposés : Airton Pollini,
sur « L’élevage et la transhumance » dans The corrupting sea ; Nathalie Schluck,
sur « L’activité textile ». Une séance a été organisée au mois de mai, à l’Institut
d’art et d’archéologie, sur le livre de P. H o rden et N. P u rcell, avec Roland Etienne
(Université Paris-I) et P. R o u i l l a rd (CNRS).
Auparavant, à l’automne 2005, j’ai parlé du « Vocabulaire latin du gain et de
la dépense ». Ce thème est lié à des re c h e rches que je mène au sein d’un programme
du Centre Gustave-Glotz (UMR 8585), et qui vont donner lieu à un
ouvrage collectif dans le cadre de ce programme: Vocabulaire et expression de
l’économie dans le monde gréco-romain. L’objectif était de comprendre le sens
exact de mots courants en latin, mais très délicats à traduire, et qui, jusqu’ici,

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278 ANNUAIRE 2004-2005
n’ont pas donné lieu à des études approfondies, quoiqu’ils aient de l’importance
du point de vue des idées et « m e n t a l i t é s » économiques : q u a e s t u s e t
l u c r u m, qui désignent tous deux le gain, mais avec des significations et des
connotations diff é rentes (le premier s’applique à tout profit des membres de
l’élite qui ne résulte pas de la gestion du patrimoine foncier, mais, par la suite
(I er siècle ap. J.-C.), il prend le sens de « chiffre d’affaires »); impendium, impensa
et s u m p t u s, qui désignent tous trois des formes de dépenses. En relation avec
ce thème, Yan Thomas nous a présenté un très bel exposé sur « Le Vocabulaire
de la valeur à l’époque républicaine romaine ».
En marge d’un colloque dans lequel j’avais à présenter une communication
(à Columbia University, en avril 2005), plusieurs séances ont été consacrées aux
monnaies et aux objets précieux (bijoux d’or et d’arg e n t ; vaisselle d’arg e n t )
t rouvés à Pompéi et Herculanum. Une étude quantitative de ces trouvailles est
très décevante, car on ignore ce qu’elles représentaient par rapport aux biens
possédés par les habitants en 79 ap. J.-C. (la majorité d’entre eux ont pu échapper
à la mort, et ont emporté avec eux une partie de leurs possessions). Mais, si
on les confronte au témoignage des inscriptions et des textes de l’époque, ces
t rouvailles fournissent de précieuses informations sur l’usage de la monnaie et
des métaux précieux comme réserve de valeur.
Une autre auditrice du séminaire, Élisabeth Buchet, a présenté un excellent
exposé sur le Temple d’Hercule à Tibur. Un jeune cherc h e u r, qui travaille avec
Philippe Leveau à Aix et dans le sud-est de la France, Maxence Ségard, est
venu parler du thème : « Habitats et exploitation des re s s o u rces dans les Alpes
o c c i d e n t a l e s ». En outre, nous avons eu le plaisir d’entendre trois confére n c e s
de collègues invités : Ella Hermon (Université Laval) a traité de l’évolution des
concepts environnementaux dans l’étude de l’Antiquité ; Joe Manning (Stanford
University), de l’économie de l’époque ptolémaïque ; Nicholas Rauh (Purd u e
U n i v e r s i t y, Indiana), de la campagne de prospections et de fouilles qu’il mène
depuis neuf ans en Cilicie occidentale (Tu rquie). Que tous les orateurs de cette
année, les invités comme les auditeurs, soient très vivement re m e rciés de ces
stimulantes contributions.
Publications
• Avec H. Bruhns, coordination du dossier « Sociologie économique et économie de
l’Antiquité. À propos de Max We b e r », Cahiers du Centre de recherches historiques,
34, octobre 2004, p. 7-166.
• « Esclavage antique et rentabilité économique », Cahiers du Centre de re c h e r c h e s
historiques, ibid., p. 159-166.
• «John D’Arms and the economic interests of the Roman elite », dans Ostia, Cicero,
Gamala, feasts and the economy : papers in memory of John H. D’Arms, sous la dir. de
A . Gallina Zevi et J. H. Humphre y, Portsmouth (Rhode Island), suppl. 57 au J o u rnal of
Roman archaeology, 2004, p. 137-141.
• « L’irrésistible célébration des élites municipales », dans Autocélébration des élites
locales dans le monde romain, Contexte, Textes, Images (II e s. av. J.-C.-III e s. ap. J.-C.),
sous la dir. de M. Cébeillac-Gervasoni, L. Lamoine et Fr. Trément, Clermont-Ferrand,
Centre de recherches sur les civilisations antiques, 2004, p. 527-534.
• «Grand commerce et “commerce de proximité”», Pallas, 66, 2004, p. 137-142.
• Vi n g t - q u a t re articles du D i c t i o n n a i re de l’Antiquité, sous la dir. de J. Leclant, Paris,
PUF, 2005, 2366 p.

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HISTOIRE 279
Pouvoir, droit et société dans l’Antiquité romaine
Yann Rivière, maître de conférences
A N A LY S E de la documentation relative à « l ’ i n t e rdiction de l’eau et du feu » a
L’ constitué le point de départ de nos re c h e rches sur l’exil à Rome. Le sens
précis de cette formule aqua(e) et igni(s) interdictio, parfois complétée d’un troisième
terme, « l ’ i n t e rdiction du toit » (cf. Appien, Fragment de Ve n a f r o…), n’est
g u è re éclairé par les auteurs anciens et c’est avec prudence qu’il faut abord e r
les interprétations symboliques qu’ils nous ont transmises. Néanmoins, une
attention particulière peut être accordée à quelques lignes de Verrius Flaccus
(cf. Festus, L, 3) qui opposent « l ’ i n t e rd i c t i o n » touchant l’exilé à la « r é c e p t i o n »
de l’eau et du feu par l’épouse le jour du mariage ou qui évoquent encore leur
utilisation dans un rite de purification consécutif à la participation à des funérailles.
L’eau et le feu auraient aussi été employés à l’occasion d’autres rituels
tels que l’accomplissement d’un traité (cf. Servius). Dans chacune de ces situations,
la mobilisation de ces éléments constitue un marqueur de séparation ou
de franchissement d’une limite. Au commencement du I I I e siècle ap. J .-C., la
l e c t u re « h u m a n i s t e » que propose Lactance de cette pro c é d u re d’exil révolue
est bien sûr le reflet d’une réflexion chrétienne, bien éloignée de l’institution
d’origine. Elle s’inscrit pourtant dans la tradition de commentaires plus anciens
soulignant les garanties offertes au prévenu dans une cause capitale devant
l’assemblée du peuple : la possibilité aurait été accordée à l’accusé, en cours
d’instance, de gagner une autre cité pour échapper à une exécution (Polybe,
C i c é ron). Cependant, les procès politiques exclusivement mentionnés par les
s o u rces ne sauraient illustrer le fonctionnement courant de l’exercice de la justice
criminelle dans la Rome républicaine. Une liste des destinations connues a
été ébauchée. L’enquête s’est poursuivie par une lecture des épisodes légend
a i res (le meurtre du roi Tatius) ou historiques mettant en scène une pro c é d u re
d’aqua et igni interdictio. Mommsen paraît s’être mépris à son sujet en la considérant
comme une mesure dirigée à l’origine exclusivement contre les étrangers
à la cité, puis contre des citoyens déchus. Les liens de filiation supposés
entre la désignation de l’homo sacer et l’interdictio ou encore la parenté établie
par les juristes de la fin de la République entre cette dégradation civique et la
livraison d’un citoyen à l’ennemi ( d e d i t i o ) ont ensuite été examinés à la lumière
des travaux de Roberto Fiori (1996).
Sans que soit refermé le précédent dossier, un saut chronologique a été
accompli au commencement du second semestre : l’enquête s’est orientée vers
les formes d’exil existantes à l’époque impériale. Les réformes d’Auguste et de
T i b è re rapportées par Dion Cassius ont été détaillées, tandis qu’une lecture du
D i g e s t e a permis de dresser un tableau de la peine de re l e g a t i o au cours des
t rois siècles suivants. Contrairement au condamné à la d e p o r t a t i o qui subissait
une perte du droit de cité (capitis deminutio), le relégué conservait en principe
son patrimoine et, en dépit de l’éloignement géographique, toutes ses attaches
à sa cité d’origine (représentation en justice, accomplissement d’actes d’évergétisme,
capacité testamentaire…). Une telle sanction touchait principalement

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280 ANNUAIRE 2004-2005
les élites des cités, les décurions, dont les conditions de réintégration ont fait
l’objet d’un grand nombre de commentaires sous les Antonins et les Sévère s
(Dig., 50, 2). Les principes qui sous-tendent cette littérature juridique ont été
confrontés aux témoignages ponctuels de Pline le Jeune (Ep. 10, 56) et Fronton
(Ad amic. 2, 7). Au sujet de cette re s t i t u t i o des décurions, les avis diverg e n t s
des juristes (Papinien, Ulpien) ne témoignent pas seulement d’une évolution des
institutions de l’Empire romain (compétence des bureaux centraux, pouvoirs
judiciaires des gouverneurs, privilèges des élites locales), elles constituent plus
l a rgement une réflexion sur le choix des normes et la génèse des principes de
droit pénal, autour d’une question centrale : comment respecter la règle admise
d’une extinction de la peine à l’issue de son accomplissement, lorsque le crime
qu’elle sanctionne paraît, dès sa perpétration et sans limitation temporelle, porteur
« d’infamie » ?
Histoire culturelle du monde byzantin, néo-hellénique et sud-est européen
Paolo Odorico, directeur d’études
Lectures horizontales dans la production littéraire à Byzance
DA N S l’appréciation de la littérature byzantine, les chercheurs ont toujours
privilégié la méthode philologique et mis en valeur la tradition littéraire
ancienne. Toutefois, utilisant les méthodes de la sociologie de la littérature, il
convient d’analyser le pourquoi de la pro d u c t i o n : quelles sont les raisons qui
ont déterminé l’écriture ? Quel poids a exercé le public sur les formes de la comp
o s i t i o n ? Sommes-nous à même d’identifier les circuits des lecteurs ? Pour
étudier le chemin du patronage aux lecteurs, nous avons considéré des
branches littéraires hétéro c l i t e s : la production juridique, les visions sur l’audelà,
les compositions poétiques et la production historiographique.
1) L’historiographie
a) Les comptes rendus de Jean Caminiatès, d’Eustathe et de Jean Anagnostès
relatifs aux trois prises de Thessalonique ont toujours été considérés comme
des chro n i q u e s ; cependant chaque texte est déterminé par les avantages que
l’auteur veut tirer de son œuvre : la liberté de l’esclavage (Caminiatès), l’autodéfense
face aux accusations de collaboration avec l’ennemi (Eustathe), la
défense de la gestion de la société par l’Église (Anagnostès).
b ) « La construction du personnage dans la chronique de Georges le Moine »
par H. A. Théologitis, ATER.
Après un examen rapide des débats théoriques sur l’histoire autant que
témoin d’une réalité extérieure, mais aussi autant que narration qui utilise les
ressorts de la fiction, nous avons avéré l’existence de cette duplicité auprès des
historiens byzantins. Nous avons examiné les préambules des diverses œuvres
historiographiques, et constaté que le récit historiographique byzantin, soumis
à des traitements littéraires, utilise les ressorts de la rhétorique tout en opérant
des choix narratifs et stylistiques et obéissant à une réalité intratextuelle et

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:32 Page 281
HISTOIRE 281
générique. Nous avons examiné la narration sur Alexandre le Grand par George
le Moine, pour conclure que le récit de vie d ’ A l e x a n d re constitue une mise en
intrigue ciblée, une construction consciente de la mémoire historique. L’objectif
de l’auteur, en accord avec ses déclarations de principe, est de composer un
récit qui puisse véhiculer une réalité édifiante, en ayant recours à des éléments
sélectionnés à partir des sources non seulement historiographiques mais aussi
littéraires (notamment au Roman d’Alexandre), assemblés par la suite dans une
mise en intrigue vectorielle et opérationnelle dans le but de structurer le récit en
tant qu’un tout signifiant édificateur.
2) Littérature juridique
«Réalités juridiques byzantines du X I I I e au X V e s i è c l e : de la dégradation des
structures étatiques à l’établissement d’une juridiction ecclésiastique en matière
civile ou bien un renouveau juridique à réévaluer? » par C. Pitsakis, professeur à
l’Université de Thrace.
Après la prise de Constantinople par les croisés en 1204 et sa reprise en
1261, Byzance n’était plus l’Empire de jadis, malgré les efforts pour maintenir
ses apparences formelles. La décomposition de l’État, les invasions étrangères,
les guerres civiles, la diminution de son territoire, les crises économiques et
sociales se reflètent dans une dégradation progressive des structures étatiques.
Généralement on pense que l’Église, moins influencée par ces facteurs, a réussi
à se substituer aux instances civiles défaillantes, en s’appropriant parfois l’initiative
législative. Cependant, nous avons une série de projets impériaux de
réforme judiciaire, comme l’institution des « juges généraux des Romains », qui
pourraient être considérés comme une institution parallèle voire rivale à la juridiction
ecclésiastique. En outre, depuis la fin du X I I I e siècle se manifeste une
activité importante de rédaction de manuels juridiques, véritables «codificat
i o n s » privées : s’agirait-il simplement d’une production visant à pro c u rer aux
instances de ces nouvelles juridictions ecclésiastiques civiles des instruments
commodes de travail, ou bien d’un véritable renouveau juridique?
3) Les visions de l’au-delà
« Le re g a rd sur l’avenir à Byzance », par P. Magdalino, professeur à l’Université
St. Andrews.
Les cours ont esquissé les phénomènes fort importants mais assez négligés
de la prédiction de l'avenir à Byzance. Sans négliger le pronostic «scientif
i q u e » des astrologues, et les diverses formes de divination primitive, l'enquête
a principalement porté sur la prophétie orale et écrite. Elle a d'abord considéré
la question des sources, en constatant la distinction fondamentale entre textes
p rophétiques et mentions de prophéties dans les œuvres littéraires, surtout
récits hagiographiques et historiques. Nous avons examiné la relation entre
p rophétie byzantine et traditions antiques, notamment l'Ancien Testament et
les apocryphes juifs, et la tradition des oracles païens, consciemment re m p l acée
par le charisme prophétique des saints. Après nous être penchés sur la
p rophétie apocalyptique, nous avons abordé le thème de la prophétie byzant
i n e : les prédictions concernant les changements politiques, la mort et la succession
des empereurs, ainsi que la problématique de l'identité des pro p h è t e s
et de leur fonction sociale : dans quelle mesure peut-on compre n d re la réalité

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282 ANNUAIRE 2004-2005
de ces personnages, et saisir le rapport entre prophétie orale et prophétie écrite
dans une littérature où les récits de prophéties répondent toujours à des fins et
des conventions littéraire s ?
4) La poésie
« La poésie byzantine et ses fonctions dans la société» par W. H ö r a n d n e r, professeur
à l’Université de Vienne.
Nous avons présenté le sujet selon les axes suivants : a) De nouvelles
formes pour des contenus et des fonctions nouvelles. Dans les discussions des
d e rn i è res décennies, on a toujours observé une relation étroite entre la formation
de nouvelles formes métriques et les fonctions de la production poétique
dans une société en transformation. Dans ce sens, nous avons étudié l’hymnographie,
la naissance du vers politique et le caractère double du trimètre iambique
ancien devenu dodécasyllabe byzantin ; b) L’épigramme byzantine. À
l’origine, toutes les épigrammes avaient une fonction bien définie. Dans beaucoup
de cas on ne peut plus distinguer cette fonction avec certitude. Or, il y a
un nombre remarquable de pièces qui se trouvent encore inscrites sur les objets
pour lesquelles elles ont été composées ; c) Théodore Prodrome et la poésie
a u l i q u e. Présentation d’un représentant typique de la poésie aulique : sa position
à la Cour et les circonstances de sa vie ; d) Un poème véhicule d’opinions
d é v i a n t e s. À l’exemple du poème sur la construction du monastère du
Pantokrator à Constantinople on a montré comment dans un poème les accents
peuvent s’éloigner discrètement de la version officielle.
Publications
• «Gli gnomologi greci sacro - p rofani. Una pre s e n t a z i o n e », dans Aspetti di letteratura
gnomica nel mondo antico, t. 2, sous la dir. de M. S. Funghi, Florence, Leo S. O l s c h k i
editore, 2004, p. 61-96.
• «Gli “avatars” degli specula principis: ideologia imperiale tra Bisanzio e l’Occidente » ,
dans La formazione del principe in Europa dal Quattrocento al Seicento. Un tema al crocevia
di diverse storie, sous la dir. de P. Carile, Rome, Aracne, 2004, p. 2 7 - 3 7 .
• « La pesanteur des mots. À propos des traductions du Digénis Akritas », dans L e s
Akrites de l’Europe, 6 vol., sous la dir. de H. Ahrweiler, t. 2 : Les mythes et les légendes
que partagent les peuples de l’Europe. Actes du colloque organisé par l’Université de
l’Europe à Paris le 21 mars 2003, Université de l’Europe, 2004, p. 35-43
• « L’unicité du héro s : le Digénis Akritas », SO DEBATE, Symbolae Osloenses, 79,
2004, p. 74-77.
• «Habiller le prince. Vêtements et couleurs à la cour de Byzance », dans Comunicare
e significare nell’alto meioevo. 15-20 aprile 2004 [Settimana di studio della fondazione
C e n t ro italiano di studi sull’alto medioevo LII], Spoleto, Presso la sede della fondazione,
2005, p. 1013-1058.
• « Aper eisin pseydea : les images des héros de l’Antiquité dans le Digénis Akritas » ,
dans La réception de l’Antiquité dans le roman byzantin et néo-hellénique (en gre c ),
sous la dir. de St. Kaklamanis et M. Paschalis, Athènes, Stigmè, 2005, p. 31-47.
• Jean Caminiatès, Eustathe de Thessalonique, Jean Anagnostès : T h e s s a l o n i q u e .
Chroniques d’une ville prise, textes présentés et traduits du grec par P. O d o r i c o ,
Toulouse, Anacharsis, 2005, 302 p.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:32 Page 283
HISTOIRE 283
Histoire économique et sociale de Byzance et de la Grèce moderne
Hélène Antoniadis-Bibicou, maîtresse de conférences
Avec Vassia Karabélia-Karkayanni, Université Paris-IV
Nicoletta Yantzi-Mélétiadou, Université d’Athènes
Alexandre Dagas, Université de Thessalonique
Socrate Petmézas, Université de Crète
Yannis Koubourlis, FNR de Grèce-Athènes
LES rapports de Byzance avec l’Occident, à partir du Xe siècle jusqu’à la fin de
l ’ E m p i re, ont fait l’objet de nos re c h e rches, encore cette année, sur la base
de sources primaires, ainsi que de certains travaux récents. Aussi, les problèmes
posés par l’émigration des Grecs après l’occupation du pays par les
Ottomans, émigration vers l’Occident, mais aussi, dans une large mesure, vers
les régions de la Méditerranée orientale sous domination latine, ont retenu, en
particulier, notre attention.
Cette deuxième partie de notre travail – par l’examen de la création de communes
grecques hors des territoires ayant appartenu à l’Empire – a fonction
d ’ i n t roduction à l’étude de la longue préparation du développement de la
conscience nationale des Grecs qui les a conduits à la déclaration de la guerre
de l’indépendance et, par la suite, à la formation de l’État néohellénique.
Sans sous-estimer l’aspect social des luttes menées par les Grecs, nous
avons été amenés à mieux mesurer l’importance du rôle que les facteurs économiques
et culturels ont joué dans le processus des faits étudiés.
Aïda Karantza a traité des affinités linguistiques et culturelles entre les
langues grecque et albanaise, pendant la deuxième moitié du XIXe siècle. Tassos
Anastassiadis a présenté ses recherches sur les militants catholiques en Grèce
– notamment dans la région de Patras – et leurs archives romaines. Alexandre
Dagas nous a communiqué une partie des résultats de re c h e rches sur les
ouvriers grecs du tabac, en particulier sur leur vie culturelle pendant l’entre -
deux-guerres.
Publication
• « Conditions historiques de la formation du commun et du différent dans les cultures
des pays balkaniques », dans In memoria Stathis Damianakos, Paris, Desmos, 2005,
p. 41-65.
Études sur la société grecque moderne et contemporaine
Georges B. Dertilis, directeur d’études
1. Formation de l’État et acteurs sociaux : Grèce, 1830-1990
NO U S avons résumé cette année la réflexion des années précédentes sur la
formation, la légitimation et l’évolution de l’État grec moderne, en insistant
sur quelques interprétations possibles de ce processus.

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284 ANNUAIRE 2004-2005
a) L’Etat grec, construction « ex nihilo ». Structures et réseaux de pouvoir au
X V I I I e s i è c l e : l’État ottoman et les institutions locales ethno-re l i g i e u s e s .
Restructuration du pouvoir après l’indépendance. Construction des nouvelles
institutions étatiques. Recentrage des réseaux sociaux et d’un « plexus de pouvoir
» autour de l’État en formation. La légitimation, condition sine qua non pour
la survie de l’État et du plexus de pouvoir.
b) La légitimation de l’État par le nationalisme (sujet à re p re n d re en 2005-
2006). Identité nationale, identification à l’antiquité, continuité historique.
Nationalisme, irrédentisme et sure n c h è res populistes. Dépenses militaires et
surendettement : une continuité de cent soixante-dix ans.
c) La légitimation par le réformisme démocratique et parlementaire. La petite
propriété paysanne et la grande propriété moribonde. L’instauration précoce du
régime démocratique parlementaire. Les grandes réformes pro-paysannes : distribution
des terre s ; réforme fiscale ; réforme du système de crédit agricole et
p o p u l a i re. Paysans, marchands, prêteurs d’arg e n t : un compromis social. Les
couches urbaines défavorisées et contestataires, source potentielle de révolte,
cible privilégiée du populisme et des idéologies fascisantes du XX e siècle.
d) La légitimation par le populisme. Le clientélisme, le pouvoir, l’État.
Réseaux politico-étatiques et réseaux civiques, infiltrations récipro q u e s .
L’ e n c h e v ê t rement entre l’État et la « société civile » et les restructurations du
plexus de pouvoir. Les revendications sociales neutralisées par le clientélisme,
un consensus partiel et partisan et les compromis sociaux qui en résultent.
e) Conflits sociaux et soupapes de sécurité. Émigration, mobilité sociale,
mentalités d’ascension sociale. Migrations de masse et migrations d’élite, une
distinction essentielle.
f) Transgresser les frontières, neutraliser le pouvoir de l’État. La diaspora de
la période ottomane : marchands, prêteurs d’argent, banquiers et armateurs,
o rganisation en réseaux ethno-religieux et familiaux. Les entre p reneurs et les
armateurs grecs de l’Empire ottoman et de la diaspora face à l’État nouveau :
identité nationale et cosmopolitisme. Une marine marchande « e t h n i q u e » à la
p re m i è re place mondiale. Réseaux fondés sur la famille et l’origine ethnique.
Flexibilité et adaptabilité, mobilité spatiale, économique et sociale, partage des
informations et des risques : des avantages comparatifs ? Précapitalisme
archaïque, capitalisme libéral moderne ou capitalisme néolibéral postmoderne ?
Deux séances du séminaire ont été dirigées par nos invités, qui ont présenté
les thèmes suivants sur la légitimation de l’État. Marilise Mitsou,
Université de Munich: « De l’État-nain à l’Empire grec: visions politiques au lendemain
de la révolution gre c q u e ». St. Pesmazoglou (Université Panteion,
Athènes) : «Aspects du fondement mythologique de l’État grec moderne ».
Le séminaire se poursuivra en 2005-2006 avec Yannis Tsiomis.
2. Les nouveaux États méditerranéens (avec Maurice Ay m a rd, d i re c t e u r
d’études et Gilles Pécout, professeur à l’ENS)
Cf. le compte rendu de M. Aymard.

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HISTOIRE 285
Séminaire d’Athènes de l’EHESS
Ce séminaire est une activité parallèle de la direction d’études sur la Grèce
m o d e rne et contemporaine. Sous l’égide de l’ambassade de France à Athènes
et des ministères de la Culture et de l’Éducation nationale de Grèce, ce sémin
a i re bimensuel est organisé conjointement avec les Archives historiques de
l’Université d’Athènes et l’Institut français d’Athènes. L’objectif est d’inviter
chaque année six enseignants de l’EHESS à présenter leurs travaux autour d’un
thème. « Sources, témoins, mémoire et histoire » fut le thème des années 2002-
2003 et 2003-2004. « Immigration, émigration et mouvement de populations »
fut le thème de l’année 2004-2005.
Publications
• H i s t o i re de l’État grec [Historia tou hellinikou kratous], 1830-1920, 2 vol., I-X V I I p .
+ 1 1 0 8 p. (avec 141 tableaux et 34 graphiques) + 80 p. d'illustrations hors texte, 1 re é d . :
Athènes, Banque nationale de Grèce, Programme de re c h e rches, 2004; 3 e éd. révisée :
Athènes, Hestia, 2005.
• « Silences, fixations et modes dans l’historiographie de la Grèce modern e », Colloque
L’historiographie de la Grèce moderne et contemporaine, 1833-2002, novembre 2 0 0 2 ,
C e n t re national de re c h e rches, Athènes, Acta, vol. 1, 2005, p. 2 7 5-2 8 1 .
Histoire moderne et contemporaine des pays méditerranéens
Maurice Aymard, directeur d'études
1 . Économie, société et culture du monde méditerranéen, X V I I I e -
XX e siècles
LE séminaire a été consacré cette année à la confrontation entre les interrogations
majeures de la nouvelle histoire du monde méditerranéen telle qu’elle
s’est définie au cours des deux dern i è res décennies et les réflexions récentes
des historiens sur leurs méthodes de travail, et sur les formes et orientations à
donner à leurs enquêtes, de façon à renouveler de l’intérieur leur discipline et à
la rapprocher des autres sciences sociales.
La multiplication des re c h e rches portant sur la ville (qui avait été au centre
du séminaire de l’année précédente), l’identité, les migrations (et de façon plus
générale toutes les formes de mobilité des hommes, et de contact entre
c u l t u res ), ou encore les fro n t i è res multiples qui structurent les territoire s ,
témoigne d’un changement pro f o n d : il concerne le statut de la Méditerranée
comme objet d’études, et la nature même des questions posées par les chercheurs
à leurs terrains d’enquête et aux sources qu’ils s’emploient à découvrir,
c o n s t r u i re et mobiliser. Le déplacement de leurs intérêts du long X V Ie s i è c l e
braudélien vers les X I Xe et X Xe siècles a permis aux historiens de re n f o rcer leurs
échanges non seulement avec les sociologues et les anthropologues, attentifs
aux transformations des sociétés « t r a d i t i o n n e l l e s » et à l’émergence de formes
souvent complexes de « m o d e rn i t é », mais aussi avec les architectes et les

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286 ANNUAIRE 2004-2005
urbanistes, attirés par les possibilités qu’off rent les villes méditerranéennes, à
commencer par celles des rives méridionale et orientale, pour étudier la
construction et la production même de la ville et de l’espace urbain. Plus que
jamais, la Méditerranée constitue « l ’ a u t re», à la fois proche et diff é rent mais
toujours familier et de plus en plus présent, de l’Euro p e : un « a u t re » que l’on
peut aisément interroger pour pre n d re ses distances sans trop s’éloigner pour
autant, et qui peut apparaître tantôt comme un inépuisable réservoir d’expériences
originales et de solutions susceptibles d’être reprises et imitées, tantôt
comme un « futur » de l’Europe du XXI e siècle.
Mais le problème reste plus que jamais posé de la pertinence et de la cohérence
de la Méditerranée comme objet d’études. Elle s’est imposée comme
telle, on le sait, au terme (provisoire) d’un long travail de construction épistémologique,
dont les historiens n’ont pas eu le monopole et n’ont sans doute pas
été les initiateurs. Elle est en fait le produit d’un échange entre plusieurs disciplines
(géographes, ethnologues, économistes, archéologues, mais aussi géologues,
naturalistes, climatologues), que les historiens ont partagé pendant un
demi-siècle, à partir de la fin de la décennie 1940, avec les anthro p o l o g u e s .
Cette construction continue à poser aujourd’hui encore le double problème de
son unité, et de la façon de l’étudier. Réconcilier unité et diversité, définir des
méthodes qui permettent de jouer sur les diff é rents re g i s t res du temps (événement
et longue durée, changement et permanences), de l’espace (le local et
l’ensemble du monde méditerranéen), des échelles d’analyse (la micro h i s t o i re
et les « grands espaces »), des modes de vie des hommes (nomades et sédent
a i res, ruraux et citadins), et de la généralisation même des résultats (le cas et
l’exemple, la comparaison) : autant de questions qui sont au centre de la
d é m a rche réflexive de l’histoire et des autres sciences sociales sur ellesmêmes,
et qui, si elles ne sont pas propres au monde méditerranéen, s’y posent
avec une acuité toute particulière, du fait même de la place qu’occupe, au cœur
même de toute démarche scientifique le concernant, l’hypothèse de son unité.
Une unité marquée par une ambiguïté de fond, puisqu’elle est le fruit d’une
construction savante projetée sur la réalité, afin de lui conférer une dimension
objective.
À la lumière des travaux récents de P. H o rden et N. P u rcell (The corrupting
s e a ), de J.-C. Passeron et J. Revel (Penser par cas), de J. Goody ( L’Islam en
E u r o p e ), de G. Blundo et J.-P. Olivier de Sardan (Pratiques de la description), de
C . B ro m b e rger et A. M o rel (Limites floues, frontières vives), les diff é rentes séances
du séminaire ont cherché à réexaminer des questions aussi «c l a s s i q u e s » que l’altérité
et la construction des identités culturelles, les formes de la démonstration,
les rapports entre histoire et sciences sociales, la comparaison et la généralisation.
Cette réflexion se poursuivra en 2005-2006. Conférencier invité : Yv a n
Gastaut (Université de Nice).

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HISTOIRE 287
2 . Critique de l’économie historique : l’esclavage (2) (avec J e a n - Yv e s
G re n i e r et Gilles Postel-Vi n a y, d i recteurs d’études et A l e s s a n d ro Stanziani,
chargé de recherche au CNRS)
L’enquête ouverte l’an dernier sur l’esclavage avait souligné la nécessité
d’une prise de distance à l’égard de la lecture courante qui privilégie encore
a u j o u rd’hui l’expérience de l’Europe moderne et du monde atlantique.
Prolongeant dans cette voie, le séminaire de cette année a choisi de se concentrer
sur l’étude de l’esclavage dans différentes aires culturelles afin de procéder
à une réflexion comparative sur ce phénomène presque universel mais très
diversifié dans ses manifestations tant sociales et économiques que juridiques.
André Berelowitch (EPHE) a ainsi resitué l’esclavage russe dans la longue
durée (X I e -X V I I I e siècles) en distinguant la façon dont a varié au cours du temps
l ’ a p p rovisionnement en esclaves – que la source en soit surtout interne (ce qui
implique que soit possible leur reproduction et, en ce sens, il est significatif que
les sources russes du XV e siècle soient les premières à permettre la constitution
de généalogies d’esclaves) ou externe (ce qui renvoie à la possibilité que l’État
a ou non de capturer des prisonniers) ; mais aussi en montrant, à l’inverse, en
quoi les réformes de Pierre le Grand ont bouleversé un système qui privait l’État
de soldats et de ressources fiscales.
Un ensemble de séances a été consacré à l’Amérique latine, en s’appuyant
en particulier sur deux dossiers récents consacrés à ces questions dans les
Annales. Histoire, Sciences sociales et sur un exposé de Jean Hébrard .
Plusieurs conclusions ont pu être tirées. D’abord, une partie de l’historiographie
actuelle attribue un privilège excessif à une lecture politique de l’esclavage au
détriment d’une prise en compte des conditions matérielles ou des rapports
sociaux pour expliquer l’évolution de l’esclavage (voir en particulier Annales, 2-
2003). La cause en est probablement une insuffisante distance prise par les historiens
par rapport à des sources essentiellement écrites et administratives.
Ensuite, le renouveau historiographique actuel se manifeste moins dans l’étude
des réalités de l’esclavage que dans celle des modalités du retour à la liberté et
des multiples formes de mémoire qu’elles suscitent (voir en particulier Annales,
3-2004). Enfin, le cas brésilien, objet aujourd’hui d’une intense re c h e rche internationale
présentée par Jean Hébrard, a permis de réfléchir sur les contextes
juridiques de l’esclavage, d’autant plus intéressant que dès l’époque modern e
des esclaves peuvent aller en justice. C’est un moyen de passer d’une histoire
des textes à une histoire des personnes, plus précisément des esclaves qui
s’expriment peu dans les sources écrites.
La Chine est le troisième ensemble géographique à avoir retenu notre attention.
Une séance a été consacrée à l’esclavage sous les Ming avec un exposé
de Claude Chevalleyre (INALCO). Les historiens occidentaux ont tendance à
sous-estimer la présence des esclaves dans la Chine ancienne. La période Ming
a pourtant connu des soulèvements d’« e s c l a v e s » ou de « s e r v i t e u r s » (années
1640) ce qui fait penser à un esclavage assez répandu. Il est cependant préférable
de parler de servitude ou de formes de dépendance plutôt que d’esclavage
car les statuts, mal précisés sur le plan juridique, sont très variés. Le Code
des Ming de 1368 mélange ainsi dans la catégorie des « personnes viles » aussi

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288 ANNUAIRE 2004-2005
bien les « esclaves» (nu-p’u et nu-pien) que les prostituées, les mendiants et les
travailleurs salariés, c’est-à-dire l’ensemble des personnes dépendantes. Une
seconde séance s’est intéressée, grâce à un exposé de Thi Minh-Hoang Ngo
(Université Waseda), aux formes d’esclavage qui persistent dans les populations
Yi du Sichuan et du Yunan entre 1940 et 1960. Les Yi, sixième minorité
nationale chinoise (sept millions d’habitants), sont partagés entre les Yi blancs,
réputés esclaves, et les Yi noirs, pro p r i é t a i res d’esclaves. Les Yi blancs sont
des populations capturées par les Yi noirs et qui sont esclaves génération après
génération. Ici également, les statuts sont très complexes et l’on distingue
parmi les Yi blancs une hiérarchie composée de quatre rangs selon le degré de
liberté laissé par les maîtres.
L’esclavage africain a été étudié à travers la manière dont il a été abordé par
les historiens africains. Un exposé de Ibrahima Thioub (Université Diop,
Sénégal) a montré que ceux-ci insistent surtout sur la traite transatlantique
qu’ils voient comme un facteur crucial dans la dynamique historique africaine,
expliquant en particulier le faible développement de l’économie de marché. Les
études sont beaucoup moins nombreuses sur l’esclavage domestique, perçu
comme plus humanisé. Le fait que la plupart de ces historiens soient d’origine
aristocratique et issus des ethnies jadis esclavagistes incite à réfléchir sur le
rôle politique que peut tenir aujourd’hui le discours historique dans les pays
africains.
Enfin, la question souvent négligée de la traite musulmane a été réexaminée,
et d’abord dans sa dimension juridique. En amont, Irene Schneider
(Université de Göttingen) a analysé les formes d'entrée en esclavage au V I I e e t
au V I I I e siècle ainsi que les questions posées par le pluralisme juridique et par
l’identification des personnes. En aval, William G. C l a rence-Smith (SOAS,
Université de Londres) a traité des modalités de l’abolition (en Asie du Sud-Est
mais aussi en Inde, en Égypte et dans le Maghreb) prises comme révélateur de
la diversité des formes de l’esclavage en pays d’islam.
Deux aspects doivent être soulignés en conclusion de ces deux années
consacrées à l’esclavage. 1) Le premier concerne la distinction entre le statut et
la condition. L’approche comparative suggère qu’il s’agit d’une grille de lecture
utile. Derrière la diversité des termes utilisés, il est en effet possible de définir un
statut d’esclave dont la portée est assez générale même si elle n’est pas universelle
et si, au sein d’une même société, les distinctions statutaires ne sont pas
toujours aussi tranchées qu’on s’y attendrait. À l’inverse, les conditions sont
extrêmement variées et rares sont les sociétés où les cadres juridiques empêchent
une telle diversité. 2) Une façon de dépasser cette difficulté à définir l’esclavage
pourrait être de recourir aux perceptions des contemporains qui, plutôt
que la dichotomie esclave/non-esclave, préfèrent mobiliser la notion de dépendance
et situer sur cette échelle hiérarchique les multiples couples statut/condition
auxquels l’esclavage donne lieu.

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HISTOIRE 289
3 . Les nouveaux États méditerranéens (avec G e o rges B. D e r t i l i s, d i re cteur
d’études et Gilles Pécout, professeur à l’ENS)
Le séminaire a poursuivi l’étude comparée de la formation des nouveaux
États méditerranéens à partir de deux approches complémentaires. D’un côté,
Italie unifiée et Grèce indépendante ont continué à servir de pôles d’observation
privilégiés. De l’autre, un effort a été fait pour élargir le champ de l’observation
dans une double direction, temporelle (pour inclure les années de la Révolution
et de l’Empire, avec les exposés de M. Ay m a rd sur une plus longue durée de
l’histoire sicilienne, avant comme après l’Unité, et de John Davis, de l’Université
du Connecticut, sur le gouvernement par Murat du Royaume de Naples) et surtout
spatiale, avec l’intervention d’Annick Lempérière (Paris-I) sur les origines
de l’État en Amérique hispanique, et quatre exposés sur l’Empire ottoman et la
Tu rq u i e : respectivement par Marc Aymes (Aix-en-Provence) sur « les fonctionn
a i res et la vie des élites d’une province de l’Empire, Chypre », d’Olivier
Boucquet sur « les pachas du sultan, des Tanzimat à Abdul Hamid », de
H. Islamoglu (Université du Bosphore), « Penser la modernisation de l’État ottoman
au X I X e s i è c l e », et de M. Anastassiadou-Dumont sur « L’État turc face à la
question des minorités : le cas des Grecs d’Istanbul. Aux trois exposés concernant
la Grèce indépendante, par G. Dertilis, « L’État grec. Construction ex nihilo,
légitimation et consolidation, 1830-1940 », de Marilise Mitsou (Munich), « D e
l’État-nain à l’Empire gre c : visions politiques au lendemain de la révolution
g re c q u e », et St. Pesmazoglou, « Aspects du fondement mythologique de l’État
g rec modern e » a répondu, pour l’Italie, l’intervention de G. Pécout, « État nouveau
et sécularisation dans l’Italie post-unitaire».
Cet élargissement a permis de mettre en évidence que si la « m o d e rn i s at
i o n », selon des modèles de référence empruntés à l’Europe occidentale, est un
m a î t re mot des nouveaux États, ceux-ci n’en ont pas eu le monopole. J. Murat à
Naples, prolongeant et systématisant des réformes amorcées avant lui, sous le
signe des Lumières, par ses prédécesseurs Bourbons, ou les mêmes Bourbons
en Sicile tant sous l’occupation anglaise qu’après la Restauration, en constituent
de bons exemples, tout comme les efforts tentés à partir des Ta n z i m a t par l’État
ottoman, tant au niveau central que dans les provinces, au cas par cas, à travers
l’action de ses gouverneurs locaux. Le nouvel État turc en revanche va consac
rer tous ses efforts à re m e t t re en cause, au nom de la définition unitaire qu’il
mettait en avant, les droits des diff é rentes minorités ethniques et re l i g i e u s e s
reconnus et garantis depuis la fin des années 1830 dans le cadre des m i l l e t. Sur
un autre plan, l’État unitaire italien hérite des expériences accumulées sur tous
les plans (administration, armée, réformes économiques, droits de propriété, travaux
publics, etc.) de l’expérience acquise antérieurement par les élites locales
dans les diff é rents États qui l’ont précédé : seule une étude fine des institutions,
des réglementations et des hommes permettrait de préciser les formes prises
par ces continuités. Du côté grec, même si le nouveau royaume de Grèce est
couramment présenté comme une création ex nihilo, il s’inscrit lui aussi dans un
faisceau de continuités, et rassemble autour de lui un ensemble de réseaux
sociaux antérieurs, et des institutions comme l’Église qui étaient loin de l'avoir
toujours soutenu pendant la guerre d’indépendance.

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290 ANNUAIRE 2004-2005
Tous ces États partagent, durant la période envisagée ici un fort besoin de
légitimation qui les conduit à tenter de rationaliser leurs administrations, à mobiliser
autour d’eux un maximum de fidélités politiques, économiques, sociales et
intellectuelles, et à multiplier les discours visant à assurer leur légitimation
auprès de l’opinion.
Le séminaire se poursuivra en 2005-2006 avec Yannis Tsiomis.
Histoire économique
Gilles Postel-Vinay, directeur d’études
1 . Critique de l’économie historique : l’esclavage (2) (avec M a u r i c e
Ay m a rd et J e a n - Yves Gre n i e r, d i recteurs d’études et A l e s s a n d ro Stanziani,
chargé de recherche au CNRS)
Cf. le compte rendu de M. Aymard.
2 . La discipline au travail. Approches historiques (avec Mathieu Arn o u x,
Alain Dewerpe et J e a n - Yves Gre n i e r, d i recteurs d’études et J é r ô m e
Bourdieu, chargé de recherche à l’INRA)
Le séminaire a poursuivi l’étude sur la longue durée, du Moyen Âge à nos
jours, de la discipline et de la mise au travail. L’accent a été particulièrement mis
sur les multiples articulations possibles entre disciplines internes, inscrites à
l’intérieur des organisations économiques, et en particulier des entreprises, et
disciplines externes, produites par des dispositifs publics et plus ou moins institutionnalisées.
Le séminaire s’est d’abord intéressé aux racines médiévales de la notion de
discipline. Le schéma des trois ord res de la société féodale, faisant du travail
une fonction sociale juste et providentielle, fournissait un dispositif particulièrement
intéressant d'incitation sociale à la discipline. La re l e c t u re du dossier
n a g u è re rassemblé par Georges Duby et le détour par ses références augustiniennes
a permis de mettre en évidence les tensions et les conflits auxquels
répond l'équilibre subtilement articulé des trois fonctions. En particulier, à la
promotion d'une activité productive librement consentie et exercée par les laboratores
correspond, dans les années charnières de la fin du X e siècle et du début
du X I e siècle, la disparition en Europe de l'esclavage de traite, condition préalable
de l'établissement d’un premier marché du travail rémunéré. Le séminaire
s’est ensuite précisément intéressé au travail des esclaves de traite et aux justifications
que l’économie politique pré-smithienne pouvait en donner, insistant
sur la relation triangulaire entre discipline, dépendance et contraintes techniques.
Deux séances ont éclairé plusieurs dispositifs « externes » dans le cas de la
France du X I X e siècle. Le séminaire consacré au livret d’ouvrier a permis de
mesurer les tensions qui travaillaient un investissement de forme en apparence
fortement institutionnalisé et régulé par les pouvoirs publics, mais qui a aussi

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HISTOIRE 291
été le produit de stratégies, des fabricants comme des ouvriers, très contrastées:
ni acteur d’une implacable mise sous tutelle, ni outillage formel suranné et
sans effet pratique. Changeant d’angle, l’analyse d’un autre outil disciplinaire
externe, le Hukou (système chinois d’enregistrement de la résidence et, partant,
d ’ a ffectation à des emplois et à des re s s o u rces), présenté par Isabelle Thire a u ,
a mis en lumière une stratégie très globale de contrôle par l’État des marc h é s
du travail et des mobilités spatiales qui leur sont associées. A contrario, l’étude
de l’effritement du système dans les deux dern i è res décennies montre à quel
point ce vissage disciplinaire très ambitieux, mais à ce titre même en réalité très
p o reux, rend particulièrement délicate toute modification profonde des règles
d’organisation du travail.
Changeant de nouveau d’angle, l’étude par Laura Downs des surintendantes
d’usine pendant le premier conflit mondial a permis d’éclairer le fait
majeur suivant lequel la construction idéologique et culturelle des qualités de la
main-d’œuvre oriente avec une particulière efficacité le type d’outillage de mise
en tutelle socialement légitimé : c’est parce que la force de travail féminine est
tenue pour être «spéciale » qu’un outil « spécial» de subordination – les inspectrices
et les surintendantes – est inventé et mis en place, fondant ainsi l’ord re
d i s c i p l i n a i re sur un ord re moral. Dans une direction parallèle, le séminaire s’est
i n t é ressé aux impératifs de justification destinés à légitimer les politiques
sociales des firmes. La vocation proclamée que le patron ne doit pas « que le
s a l a i re » à ses ouvriers est ainsi le préalable à des stratégies de mise en tutelle
qui ont été, avec toutes leurs variations, durables et profondes.
Le séminaire avait, depuis plusieurs années, attiré l’attention sur trois modalités
de la mise en œuvre de la tutelle : discipline par le temps, par le salaire, par
la concurrence. L’articulation de ces trois dimensions est bien lisible dans la
démonstration, provocante, proposée par l’article « Factory Discipline » de
G regory Clark (J o u rna l of economic history, mars 1994, p. 128-163) soumis à
une lecture critique : le système de fabrique, vu ici dans sa version anglaise de
prime mover, se serait imposé parce qu’il permettait, mieux que par des incitations
externes, de faire travailler « plus dur » les ouvriers de la « révolution industrielle
». Ceux-ci auraient ainsi « choisi» de se voir imposer une discipline d’usine
qui, nouvelles technologies aidant, leur offrait en contrepartie de meilleurs
s a l a i res. L’étude d’un cas italien de grande entreprise fortement capitalistique
(l’Ansaldo génoise) a montré en revanche comment, au tournant du X I X e s i è c l e ,
la mise en place des nouveaux systèmes de rémunération, tournés vers la
re c h e rche du rendement, du temps épargné et de la vérité des coûts, pouvait
p ro d u i re des effets contrastés, la maîtrise du temps et des règles salariales
devenant ainsi un enjeu majeur d’une lutte sociale d’autant plus virulente qu’elle
était en partie masquée.
La définition des conditions d’accès au travail, de la frontière entre ceux qui
sont aptes à y participer et ceux qui ne le sont pas, constitue également un
mécanisme de régulation important du marché du travail. Catherine Omnès a
retracé les grandes étapes de l’institutionnalisation de cette inaptitude. D’abord
pensée en liaison avec les changements de mode de production de la fin du
XIX e siècle et aux dangers que représentent les machines, elle devient un moyen

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de protéger les ouvriers âgés en instaurant la possibilité de retraites pour inaptitude.
Dans l’entre - d e u x - g u e r res, la notion s’étend mais demeure floue, et doit
t rouver sa place à côté de l’indemnisation du chômage et de la question des
invalides de guerre. Les textes se stabilisent après la guerre, en période de
pénurie de main d’œuvre, à un moment où la question perd donc de son acuité.
Le cadre ainsi construit fournit cependant, à partir de la fin des années 1970 et
de la montée du chômage, des instruments pour organiser l’exclusion du
marché du travail d’une partie des demandeurs d’emploi.
Économie et histoire de la pensée économique, XVII e -XIX e siècle
Jean-Yves Grenier, directeur d’études
1 . Critique de l’économie historique : l’esclavage (2) (avec M a u r i c e
Ay m a rd et Gilles Postel-Vi n a y, d i recteurs d’études et A l e s s a n d ro Stanziani,
chargé de recherche au CNRS)
Cf. le compte rendu de M. Aymard.
2 . La discipline au travail. Approches historiques (avec Mathieu Arn o u x,
Alain Dewerpe et Gilles Postel-Vi n a y, d i recteurs d’études et Jérôme
Bourdieu, chargé de recherche à l’INRA)
Cf. le compte rendu de M. Postel-Vinay.
Histoire sociale de l’Italie moderne et contemporaine
Gérard Delille, directeur d’études
avec Brigitte Marin, directeur des études à l’École française de Rome
Marina Caffiero et Renata Ago,
professeurs à l’Université La Sapienza, Rome
et Marine Boiteux
Histoire et anthropologie des sociétés méditerranéennes de l’Antiquité
à la période contemporaine
LE s é m i n a i re a traité du thème «Te r r i t o i re et pouvoir ». Les diff é rents intervenants
ont essayé de montrer à travers quels systèmes de relations ou de
c o e rcition, des groupes ou des représentants institutionnels du pouvoir établissent
leur contrôle sur un territoire et quelle est la force réelle de ce contrôle.
G . Delille a décrit les formations familiales de type lignager qui, jusqu’aux X V Ie- X V I Ie siècles, dans de nombreuses régions d’Italie, présentent des habitats et des
exploitations agricoles précisément délimités et comment les mécanismes d’alliance
permettent de maintenir la cohésion à long terme et l’équilibre entre les
d i ff é rentes « m a i s o n s ». M. Boiteux s’est intéressée au problème du marq u a g e
symbolique des fro n t i è res de la ville et à l’intérieur de la ville par les fêtes et les

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:32 Page 293
HISTOIRE 293
p rocessions, tandis que B. Marin a analysé les caractères et le fonctionnement
des maillages « p o l i c i e r s » mis en place pour le contrôle des quartiers citadins, à
Naples et à Madrid, aux X V I I e et X V I I I e siècles. R. Ago, de son côté, a montré, dans
le cas italien, la multiplicité des juridictions qui présidaient au contrôle d’un territ
o i re donné, la difficulté à déterminer le domaine de l’une ou de l’autre et la tendance
des administrés à susciter des conflits de compétence entre elles.
Dans une optique comparative, plusieurs communications ont abordé le
thème des rapports territoire-pouvoir dans le cadre de sociétés non européennes,
en soulignant les aspects méthodologiques et problématiques – en
particulier le recours à une dimension diachronique des phénomènes – que soulèvent
des études de ce type.
M . Napel, re p renant les travaux conduits depuis près d’un siècle par les
a n t h ropologues sur la Nouvelle-Calédonie a souligné combien la plupart ôtent
tout élément dynamique aux sociétés qu’ils étudient et ne décrivent pas ce
qu’ils voient mais le reconstruisent. Il a analysé un cas précis de fondation de
c h e fferie locale, dans sa dynamique historique, montrant les mécanismes d’int
roduction de variantes et de compétition dans les mythes, de re n v e r s e m e n t
des règles d’alliance parallèlement au mouvement de migration territoriale.
A. M. Dauphin a analysé, de la même manière, à travers un mythe d’origine
très complet, « l ’ i n t ro d u c t i o n » de la chefferie et de la royauté sacrée chez les
Bembas (aire linguistique Bantoue). Elle a souligné l’inadéquation du vocabul
a i re utilisé par rapport aux définitions habituelles de l’anthropologie, la
construction d’un ord re symbolique nouveau, le passage d’un système patrilinéaire
à un système matrilinéaire.
D . F a b re s’est arrêté sur le problème des biographies et des auto-biographies
comme instruments de « fabrique de héros » et de domestication de l’hist
o i re. Il a insisté sur les transformations qui se produisent aujourd’hui à ce
niveau: les commémorations du bicentenaire de la Révolution française se sont
faites en rupture avec la référence nationale.
La semaine internationale d’études doctorales qui a accueilli des étudiants
venus de diff é rents pays européens, s’est tenue, cette année, à l’EFR, à Rome
et auprès de l’Université de Viterbe. Elle avait pour thème « Histoire politique de
l ’ E u rop e du Sud et de la Méditerranée : problèmes, méthodes, sourc e s » .
D i ff é rentes communications ont cherché à cerner comment, dans les pays de
culture chrétienne comme dans ceux de culture musulmane, « la politique » a et
continue à pénétrer de manière diff é renciée les espaces socioculturels et instit
u t i o n n e l s : institutions et construction des espaces supra-locaux et supranationaux,
réseaux et lieux de circulation du « discours politique », imaginaire
collectif et représentations symboliques et rituelles des identités… (communications
de G. Pécout, ENS-Paris, P. Pombeni, Université de Bologne, J. C a n a l ,
C . Brice, IEP-Paris, S. Ridolfi, Université de Viterbe, M. Caciagli, Université de
Florence, G. Nenci, Université de Pérouse).
Des ateliers de re c h e rche et de discussion ainsi qu’une table ronde finale
ont permis aux étudiants d’exposer leurs projets de travail et d’engager de
larges et fructueuses discussions.

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294 ANNUAIRE 2004-2005
Histoire comparée des noblesses européennes, XVI e -XVIII e siècle
Jean Boutier, directeur d’études
EN collaboration avec Pierre - Yves Beaure p a i re (Université de Nice-Sophia
Antipolis) et Dominique Taurisson (CNRS, SHADYC, Marseille), le séminaire
a poursuivi cette année l’approche des espaces de la communication savante
dans l’Europe avant l’ère des nationalités. Il est parti de travaux récents d’historiens
des sciences qui ont proposé de distinguer deux formes, et deux espaces,
de travail et de légitimation : la sociabilité re s t reinte de l’académie savante ; les
vastes réseaux transnationaux d’échange, d’information et de discussion, qui
semblent changer d’échelle à partir du milieu du X V I I e siècle. À la croisée des
stratégies institutionnelles (création de secrétariat ou de bureaux de correspondances
académiques, par exemple) et des dynamiques intellectuelles plus individualisées,
la constitution d’espaces savants d’échelles variables a été
a b o rdée à partir de dossiers monographiques (les femmes lettrées du Québec,
par Bern a rd Andrès, UQAM ; le maréchal de Vauban, par Guillaume
Monsaingeon, Marseille ; l’exhibition des « m e r v e i l l e s » physiques par Christine
Blondel, Cité des Sciences ; la Mission catholique d’Écosse, par Clotilde
Prunier, Université Montpellier-III). Près de deux siècles de travaux érudits, prolongés
par la mise en ligne, en cours, des fonds des Bibliothèques Méjanes
( A i x - e n - P rov ence) et Inguimbertine (Carpentras) font désormais de Nicolas-
Claude Fabri de Peiresc (1580-1637), savant et magistrat au parlement d’Aix,
un cas privilégié, et paradoxalement mal connu, d’érudit « transnational » ; l’examen
approfondi du dossier laisse penser qu’il s’agit là d’une voie d’accès
m a j e u re aux mondes savants de la pre m i è re modernité européenne. L’ é t u d e
des relations avec le Père Marin Mersenne ou avec Galilée a permis d’envisager
la possibilité d’études de réseaux intellectuels à partir de correspondances, qui
ne soient pas restreintes à celles de réseaux egocentrés. Un projet de recherche
collective est désormais à l’étude. Les principales conclusions du séminaire ,
concernant les modes d’existence d’une « société virtuelle », ont été présentées
lors d’une journée d’études de l’Institut historique allemand de Paris, consacrée
à la « République des Lettres » (20 juin 2005).
Les séminaires consacrés aux problèmes de méthodes et aux débats historiographiques,
dans le cadre du DEA « Sciences sociales Marseille » (coorg a n isés
avec Jacques Revel) ont porté cette année sur le renouvellement des
a p p roches comparatives en histoire, à partir de la question des transferts, de
l ’ h i s t o i re croisée et de l’histoire globale ; sont intervenus au cours de l’année
Alain Dewerpe, Antonella Romano (CNRS), Jacques Poloni-Simard, Jean-
Frédéric Schaub et Jacques Revel. Divers séminaires consacrés à des travaux
d ’ h i s t o i re comparée de l’Europe ont été présentés à l’université de Flore n c e
(février), à l’Université européenne de Saint-Pétersbourg (avril) et dans le cadre
de l’atelier de l’École à Budapest (mars).

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HISTOIRE 295
Publications
• « R é d u i re les villes en cartes. L’invention d’un re g a rd non figuratif dans l’Euro p e
m o d e rn e », dans La ville figurée. Plans et vues de Marseille, Gênes et Barcelone,
M. Morel-Deledalle (éd.), Marseille, Parenthèses/Musées de Marseille, 2005, p. 23-31.
• « La cartographie urbaine à l’époque des Lumière s », dans De l’esprit des villes.
Nancy et l’Europe urbaine au siècle des Lumières, 1720-1770. Musée des Beaux-Arts
de Nancy, 7 m a i - 2 2 août 2005, sous la dir. de A. Gady et J.-M. P é rouse de Montclos,
Versailles, Artlys, 2005, p. 130-141 (avec notices n° 98, 99, 100, 103, p. 344-346).
• «Le Grand Tour des gentilshommes et les académies d'éducation pour la noblesse :
France et Italie, X V I e -X V I I I e s i è c l e », dans Grand To u r. Adeliges Reisen und europäische
Kultur vom 14. bis zum 18. Jahrhundert. Akten der internationalen Kolloquien in der
Villa Vigoni 1999 und im Deutschen Historischen Institut Paris 2000, R. Babel et
W. Paravicini (éd.), « Beihefte der Francia », 60, Ostfildern, Jan Thorbecke Verlag, 2005,
p. 237-253.
• « Lodovico Antonio Muratori académicien : les réseaux intellectuels italiens et
l ’ E u rope au X V I I I e s i è c l e », dans I t i n é r a i res spirituels, enjeux matériels en Europe, II. Au
contact des Lumières. Mélanges offerts à Philippe Loupès, A.-M. Cocula et J. P o n t e t
(éd.), Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, 2005, p. 193-207.
Histoire religieuse du XIX e siècle
Philippe Boutry, directeur d’études
Croyance et incroyance dans l’Europe de la Révolution et du XIXe siècle
LE s é m i n a i re, organisé en collaboration avec Daniel Couty, maître de conférences
à l’université de Rouen, Jean-François Chanet, professeur à l’université
de Lille-III et Catherine Maire, chargée de recherches au CNRS, a porté sur
« Liens et frontières du religieux : un enjeu politique, une donnée littéraire ».
Q u a t re séances ont prolongé, à partir des archives de la congrégation
romaine de l’Index, la réflexion entreprise depuis plusieurs années sur la notion
d’orthodoxie dans le champ littéraire et le fonctionnement de la censure ecclésiastique
au tournant des X V I I Ie et X I Xe siècles. Catherine Maire a donné une
importante synthèse sur L’entrée des Lumières à l’Index ; elle a mis en valeur le
c a r a c t è re contingent des pre m i è res condamnations liées à la publication des
premiers volumes de l’Encyclopédie. Philippe Boutry a exposé les éléments qui
ont conduit Mauprat à l’Index (1841). Guillaume Cuchet (Avignon) a abordé à
nouveaux frais les réactions catholiques face à Allan Kardec et le spiritisme français
sous le Second Empire. Jean-Baptiste Amadieu (Paris-IV) a présenté l’important
dossier de Zola à l’Index en insistant sur le caractère tard i f ,
essentiellement centré sur la trilogie de Lourdes, Rome et Paris, de la condamnation
pontificale.
Dans le prolongement de ces interrogations, deux séances ont plus particul
i è rement exploré la culture de la Rome pontificale : Christine Grafinger
(Bibliothèque vaticane) a donné une belle synthèse érudite sur La Bibliothèque
vaticane et le monde savant français, X V I Ie-X I Xe s i è c l e s ; et Jean-Marc Ticchi

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296 ANNUAIRE 2004-2005
(CARE) a étudié avec attention Les manifestations de la dévotion au pape au
t o u rnant des X V I I I e et X I X e s i è c l e s : l’exemple du voyage de Pie VII à Paris, 1804-
1805 en soulignant les modes de transformation de la figure pontificale.
Deux séances ont exploré l’univers philosophique et religieux de l’âge
romantique dans ses intuitions fondamentales et dans ses tensions intern e s
entre tradition chrétienne et héritage des Lumières. Judith Lyon-Caen (Paris-I) a
présenté dans toute sa richesse et ses ambiguïtés La relation romantique au
grand écrivain, en s’appuyant en particulier sur la correspondance passive de
Balzac et d’Eugène Sue. Michèle Hecquet (Lille-III) a donné une présentation
riche et nuancée de La pensée religieuse de George Sand.
Deux séances enfin ont été plus particulièrement consacrées aux re l a t i o n s
e n t retenues entre science et religion dans le cours du X I X e siècle. Hervé
Guillemain (Paris-XII) a traité de Médecine et religion au X I X e siècle. Le traitement
moral de la folie dans les salles de l’ordre de Saint-Jean de Dieu (1830-
1860) et souligné convergences et divergences d’analyse dans la réflexion et la
pratique des aliénistes. Philippe Boutry s’est attardé sur le statut des Clefs des
songes au XIX e siècle dans le processus qui conduit à l’interprétation freudienne
des rêves.
Publications
• Avec P. Levillain et Y.-M. Fradet, dir., 150 ans au cœur de Rome. Le Séminaire français,
1853-2003, Paris, Karthala, 2004, VI-535 p.
• Avec P. Levillain, Introduction, ibid., p. 2-16.
• «Le bienheureux Pie IX et le Séminaire français de Rome», ibid., p. 45-67.
• « Les pèlerins d’Ars au X I X e s i è c l e », dans Identités pèlerines. Actes du colloque de
Rouen, 15-16 mai 2002, sous la dir. de C. Vincent, Rouen, Publications de l’Université
de Rouen, 2004, p. 211-227.
• « Le prédicateur des villes et le prédicateur des champs : Lacord a i re à Ars (4 m a i
1 8 4 5 ) », dans «Prédication et prédicateurs, X I X e -X X e s i è c l e s », Re vue des sciences re l igieuses
(Strasbourg), LXXVIII, 2004/3, p. 335-357.
• « Zola, l’anticléricalisme et l’antichristianisme des années 1860 aux années 1880 » ,
dans Zola et les historiens, sous la dir. de M. Sacquin, Paris, Bibliothèque nationale de
France, 2004, p. 45-64.
• « Rome, capitale de l’Euro p e ? », dans Penser les frontières de l’Europe du X I X e a u
X X I e s i è c l e, sous la dir. de G. Pécout, Paris, Éditions rue d’Ulm et PUF, 2004,
p. 197-214.
• Avec D. Julia, « Rome, capitale du pèlerinage », dans Capitales européennes et
rayonnement culturel, X V I I I e -X I X e s i è c l e s, sous la dir. de C. Charle, Paris, Éditions rue
d’Ulm, 2004, p. 19-54.
• « La gauche et la re l i g i o n », dans H i s t o i re des gauches, 1, L’héritage du X I X e s i è c l e,
sous la dir. de J.-J. Becker et G. Candar, Paris, La Découverte, 2004, p. 317-341.
• « Papauté et culture au X I X e s i è c l e : magistère, orthodoxie et tradition », dans
« Religion, politique et culture au X I X e s i è c l e », textes réunis et présentés par
J. Lalouette et M. Riot-Sarcey, Revue d’histoire du XIX e siècle, 28, 2004/1, p. 31-58.
• « E n t re répulsion, fascination et fiction. Stendhal et la Curie ro m a i n e », dans A r r i g o
Beyle « Romano» (1831-1841). Stendhal fra storia, cronaca, letteratura, arte, sous la dir.
de M. Colesanti, H. de Jacquelot, L. Norci Cagiano et A. M. Scialoja, Rome, Edizioni di
storia e di letteratura (« Quaderni di cultura francese ») a cura della Fondazione Primoli,
38, 2004, p. 39-80.

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HISTOIRE 297
Histoire de l’Italie médiévale
Jacques Chiffoleau et Étienne Hubert, directeurs d’études
Jean-Michel Poisson, maître de conférences
Histoire et archéologie de l’Italie médiévale
CE séminaire collectif se propose d’examiner les grandes tendances de l’historiographie
actuelle dans les domaines de l’histoire politique, économique,
sociale et religieuse et de l’archéologie médiévales.
Rinaldo Comba, professeur à l’Université de Milan, a ouvert le séminaire en
présentant ses re c h e rches récentes sur l’histoire monastique à l’époque de la
Réforme de l’Église. C’est en particulier l’histoire des cisterciens et des chartre u x
dans le Piémont qui a retenu son attention dans la perspective d’une re l e c t u re
des travaux de Tellenbach et de ses disciples. L’examen des abbayes et prieurés
fondés ou réformés par les familles seigneuriales locales (marquis de Saluces,
seigneurs de Morozzo…) montre que la thèse de l’Ecclesia propria avancée par
Tellenbach ne peut être appliquée indistinctement dans cette région dans la
m e s u re où les grands ord res monastiques n’ont jamais laissé aux pouvoirs
locaux le contrôle des abbayes et des prieurés qu’ils avaient fondés. En effet, les
fondations monastiques régionales ne peuvent se réduire à des entreprises économiques
ni aux enjeux politiques et symboliques qui déterminent l’action des
familles seigneuriales locales. Dans l’examen des rapports entre histoire monastique
et histoire sociale, il conviendrait de réévaluer non seulement les imbrications
entre intérêts religieux, économiques et politiques mais également la part
de la spiritualité dans les horizons mentaux de la société médiévale.
De son côté, Patrick Gilli, professeur à l’Université de Montpellier et membre
de l’Institut universitaire de France, est venu présenter une synthèse sur la figure
sociale des juristes dans les derniers siècles du Moyen Âge. À la fin du X I Ve siècle et au début du suivant, un nombre conséquent de collèges de juristes se
dotent de statuts, souvent à la demande des autorités urbaines elles-mêmes.
La singularité de l’institution collégiale des cités d’Italie du Nord tient à la place
institutionnelle que cette appartenance leur confère. Une des difficultés pour le
c h e rcheur désireux de compre n d re le fonctionnement de l’institution tient en
premier lieu à l’ambiguïté sémantique du terme de collegium doctorum, puisque
la même expression peut désigner un collège académique commis à la collation
des grades ou un organisme para-universitaire et communal au sein duquel se
recrutent les magistrats. Cette dualité sémantique n’est pas du reste totalement
éclaircie par les attributions spécifiques de chacun des deux types de collèges,
puisque l’examen plus détaillé de leur fonctionnement montre des zones tro ublantes
d’interfére n c e s : le collège professionnel contrôlant en partie le collège
académique, comme à Bologne, par exemple. Le séminaire a cherché à éclaircir
cette institution qui est devenue dans l’Italie post-communale, mais pas
encore seigneuriale, un rouage-clé qui allait progressivement conduire à la fonctionnarisation
des juristes, eux qui aux siècles précédents avaient su se re n d re
indispensables à la vie sociale, sans pour autant être intégrés ex officio d a n s
l’organigramme fonctionnel des institutions urbaines.

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298 ANNUAIRE 2004-2005
Dans le domaine de l’archéologie, Sauro Gelichi, professeur à l’Université
de Venise, a présenté une synthèse sur l’histoire et l’archéologie des villes du
haut Moyen Âge en Italie. Le constat d’un certain regain d’intérêt pour la ville
post-antique l’amène à examiner la question d’abord du point de vue de l’historiographie.
À une période d’« h i s t o i re sans arc h é o l o g i e » (jusqu’aux années
1970) où les historiens parlaient de la ville du haut Moyen Âge sans la connaître,
a succédé une période d’« a rchéologie sans arc h é o l o g i e » (1970-1980), basée
essentiellement sur des études de topographie urbaine, puis une période
d’« archéologie pour l’histoire » (1980-1990). Les études les plus récentes ont vu
se développer une archéologie urbaine qui a permis de renouveler larg e m e n t
l’histoire des villes. À partir de nombreux exemples pris dans le domaine italien,
territoire à haute densité urbaine, S. Gelichi développe plusieurs thèmes propres
au haut Moyen Âge, tels que les villes réduites, les nouvelles villes et les villes
abandonnées. Il s’interroge aussi sur le degré d’urbanisation à cette époque,
notamment quand on constate la simplification des espaces habités. Enfin, ont
été présentés les développements futurs de ce thème de re c h e rche, notamment
en Vénétie, en appelant à la programmation de nouvelles enquêtes.
C’est enfin à une nouvelle lecture du célèbre Catasto florentin de 1427 pour
l ’ h i s t o i re de la Toscane et de ses villes à la fin du Moyen Âge que Céline Péro l ,
m a î t re de conférences à l’Université de Clermont-Ferrand-II, a consacré son
intervention. Il s’agit pour elle, après d’autres, d’élaborer une histoire régionale
au moment du passage entre une Toscane communale à la Toscane flore n t i n e ,
a u t rement dit au passage d’une région polycentrique à une région centralisée.
L’affirmation politique de Florence, par l’imposition de pouvoirs formels (notamment
la fiscalité) et informels (clientèles, acquisitions foncières…) assurant la
présence régionale des Florentins, est allée de pair avec la formation d’une
région économique. C’est principalement aux relations entre les villes second
a i res que s’est intéressée Céline Pérol au cours du séminaire. L’examen du
réseau de crédit (charges, montant et nature des créances, étude des créanciers)
dont témoigne le Catasto montre l’existence de réalités subrégionales qui
ne s’arrêtent pas aux fro n t i è res politiques et dont l’importance ne corre s p o n d
pas à la hiérarchie démographique des villes ; il fait apparaître également une
h i é r a rchie des flux et des dynamiques économiques et sociales qui atteste un
maillage particulier dont la géographie et l’histoire doivent encore faire l’objet de
re c h e rches approfondies pour en compre n d re la formation, le fonctionnement
et, au bout du compte, la signification.

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Histoire socioculturelle du judaïsme médiéval et moderne
Maurice Kriegel, directeur d’études
Études juives
Marranisme et « Pré-Lumières » dans le monde juif du XVII e siècle
SP I N O Z A et Sabbataï Zevi sont strictement contemporains : kabbale et philosophie
off rent deux voies parallèles pour conduire une critique qui aboutit
au renversement de la tradition religieuse. Les marranes qui rejoignent au cours
du X V I I e siècle des communautés juives organisées prennent leur part au travail
de démolition. Le séminaire s’est fixé pour objectif de croiser l’histoire du marranisme
et l’histoire intellectuelle et religieuse du monde juif à l’époque
moderne.
Il a paru utile de donner dans des séances d’introduction une vue d’ensemble
du marranisme au XVIIe siècle dans la péninsule Ibérique. L’examen des
a rg u m e n t a i res utilisés, dans l’Espagne de Philippe III et Philippe IV ou au
Portugal, avant comme après la restauration de son indépendance, par les
défenseurs d’une politique favorisant l’intégration des nouveaux chrétiens, a
f o u rni l’arrière-plan nécessaire pour donner leur plein sens aux re m a rques de
Spinoza, qui font écho aux débats péninsulaires, sur l’évolution comparée des
crypto-judaïsmes portugais et espagnol.
La discussion sur le rôle de la sensibilité « n é o j u i v e » et « p o s t - m a r r a n e »
dans l’explosion du mouvement messianique et mystique sabbatéen comme
dans les transformations qui l’affectent une fois que les « c ro y a n t s » se sont
constitués en secte clandestine à l’intérieur des communautés juives ou se sont
convertis extérieurement, pratiquant ainsi une sorte de « marranisme volontaire
», s’est déroulée en trois temps. On a d’abord voulu situer les unes par rapport
aux autres les interprétations concurrentes du destin et de la « mission » de
Sabbataï Zevi avancées par les diff é rents chefs du mouvement sabbatéen :
Sabbataï Zevi lui-même, Nathan de Gaza, et, témoin capital dans la perspective
adoptée, l’ex-marrane Abraham-Miguel Cardoso. Puis, plus largement, en suivant
l’histoire du sabbatianisme jusque dans ses ultimes avatars, au risque de
s’éloigner de la problématique initiale, on a comparé les expériences liées à
l’entrée des sabbatéens convertis soit au christianisme soit à l’islam dans les
d i ff é rentes sociétés d’accueil, en s’arrêtant notamment au cas des frankistes
(disciples de Jacob Frank) dans la société polonaise du début du XIXe siècle et à
celui des dönmeh dans l’Empire ottoman. Enfin, on est revenu sur la doctrine
d’Abraham-Miguel Cardoso, sur laquelle se sont multipliées récemment les

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300 ANNUAIRE 2004-2005
publications, et on s’est attaché à montrer comment le « gnosticisme inversé »
(selon la formule de Scholem) qui la caractérise constitue une réponse à la tentation
et au défi du scepticisme et du libertinage. Le travail du séminaire a ainsi
porté cette année sur le courant gros d’une négation mystique de la tradition ;
l’étude du courant opposé, mais aux effets convergents, celui de la critique de
la tradition opérée à partir de la philosophie, a été réservée à l’année prochaine.
Histoire, idées, cultures et sociétés des mondes juifs avant l’émancipation
Sylvie Anne Goldberg, maître de conférences
Historicité et temporalité
LE séminaire a poursuivi la recherche entreprise sur les rapports des juifs à la
temporalité. Après avoir tenté de définir les étapes conceptuelles de l’émergence
de « l’idée de Jérusalem » dans sa relation à l’élaboration des conceptions
du temps futur, il s’est particulièrement attaché cette année à re c h e rc h e r
les points de convergence qui peuvent être relevés dans l’idée de Jérusalem
qui, sans être leur être commune, est partagée par les traditions des trois monothéismes.
C’est dans cette perspective que le séminaire s’est intéressé à la
place de Jérusalem dans les différentes théologies et a ainsi permis de dégager
une sorte d’esquisse de « dispositif re l i g i e u x » diversement accommodable. On
a ainsi étudié, dans un premier temps, la construction d’une double appro c h e
juive de Jérusalem au cours de la période du Second Temple : l’une fondée sur
l’autorité de la présence concrète de Dieu (la s h e k h i n a) dans la Cité-Te m p l e ;
l ’ a u t re reposant sur une spiritualisation du divin et de la cité, permettant une
abstraction déliée de toute inscription territoriale. On a montré comment ces
deux approches, qui ont donné naissance à des définitions juives d’appartenance
territoriale ou transcendante (que l’on pourrait réduire à des expressions
de citoyenneté ou d’identités « n a t i o n a l e s » ou « e x i l i q u e s ») sont également le
fondement sur lequel les deux autres formes de monothéisme ont pu, chacune
à leur usage, se construire une idée de Jérusalem.
Diverses interventions ont enrichi et élargi le cadre du séminaire avec les
participations de Moshé Halberthal (Université hébraïque de Jérusalem), sur la
Kabbale « Concealment and revelation: Esotericism and its boundaries in
Philosophy and Kabbalah » de Galit Hasan-Rokem (Université hébraïque de
Jérusalem) sur la complexité littéraire de la littérature talmudique « The birth of
theological concepts from the spirit of everyday life » ; et enfin de David
Ruderman (Université de Pennsylvanie) sur la périodisation early modern d a n s
les études juives : « Mobility, social mixing and the restructuring of Jewish communal
lifee ».
D ’ a u t re part, la coopération avec l’Université hébraïque de Jérusalem s’est
poursuivie dans le cadre d’un atelier intitulé « Interdisciplinary approaches to the
study of cultures and re l i g i o n s ». Des chercheurs des deux institutions ont ainsi
pu confronter leurs approches et leurs méthodes sur ce thème (Jean-Loup

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HISTOIRE 301
Amselle, Vincent Fourniaux, Jean-Pierre Albert, Michael Werner, Jean Dhombres
en ce qui concerne l’EHESS et Steve Kaplan, Michal Biran, Brouria Bitton-
A s h k e l o n y, Christoph Schmidt, Yemima Ben-Menahem, Florence Heymann,
Sarah Stroumsa pour l’Université hébraïque).
Durant l’année, j’ai effectué les interventions suivantes : Jérusalem, journ é e
d’étude « Is time a gender aff a i r ? The category of “women” and the concept of
“commandment” » ; Paris, Maison de la culture « Yiddish, Shoylem AnsKy, entre
folkisme et folklore » ; Paris, Bibliothèque nationale de France, colloque « Te r re
humaine, une aventure éditoriale et scientifique : des juifs en terre humaine » ;
New York, Columbia University, conférence « P re p a re for the “last bre a t h e ” :
death and mourning in Judaism » ; Troyes, colloque « Commémoration du 900 e
a n n i v e r s a i re de Rachi : de Bagdad à Ramerupt-en-Champagne, la circ u l a t i o n
des idées et des questions ».
Publications
• «Les notions d’autorité dans le judaïsme rabbinique. De la norme à l’usage, en passant
par la Loi », dans Les transformations de l’autorité re l i g i e u s e, M. C o h e n ,
J. Joncheray, P.-J. Luizard (éd.), Paris, L’Harmattan, 2004, p. 39-52.
• « Dina dé-malkhuta dina : la loi du royaume est la loi », dans Le droit intern e
h é b r a ï q u e, F. A l v a re z - P e re y re et L. Panafit (éd.), Strasbourg, Presses universitaires de
Strasbourg, 2004, p. 103 -117.
• Articles encyclopédiques, «Tod, III. Judentum, 2, Mittelalter und Neuzeit » ;
«Trauerbräuche, III, Judentum, 2, Mittelalter und Neuzeit », dans Religion in Geschichte
und Gegenwart 4, H . D. Betz, S. B rowning, B. Janowski, E. Jüngel (éd.), Band 8, T- Z ,
Tuebingen, J. C. B., Mohr Siebeck, 2005.

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Histoire socioculturelle des relations franco-allemandes (XIX e -XX e siècles)
Michael Werner, directeur d’études
Études allemandes
Historiographies franco-allemandes et transferts culturels
NOUS avons poursuivi l’enquête commencée en 2002 sur une histoire croisée
de l’Allemagne et de la France au X I Xe siècle. La tranche chro n o l o g i q u e
choisie a été celle qui va de 1871 à la veille de la Pre m i è re Guerre mondiale.
Après un premier ensemble de séances consacrées aux problèmes généraux
d’une historiographie transnationale, nous avons abordé ou revisité une série
de chantiers travaillés à la fois par l’histoire intellectuelle, l’histoire sociale, l’histoire
des institutions et l’histoire politique. D’une part, nous avons examiné successivement
les mouvements migratoires et les phénomènes d’acculturation,
les effets juridiques provoqués par les migrations ainsi que les mises en scène
de la représentation du « s o i » et de « l ’ a u t re» lors des expositions universelles ;
d ’ a u t re part, nous avons discuté les diff é rentes manières dont l’historiographie
et l’histoire des sciences humaines et sociales ont retravaillé, dans un champ
d’opposition franco-allemande, les questions de méthode. La querelle Fustel de
Coulanges/Monod d’un côté, la controverse déclenchée par L’ H i s t o i re allem
a n d e de Karl Lamprecht de l’autre ont illustré les enjeux et les positionnements
respectifs du débat qui a traversé les sciences sociales tout en
mobilisant une partie de l’opinion publique. Au détour de ces discussions se
sont joués, dans des configurations variées, les rapports entre État et sciences
sociales. L’enquête a été accompagnée, tout au long de l’année, par une
réflexion sur les méthodes et approches de l’histoire croisée, de la C o n n e c t e d
history et de l’histoire partagée, sur les changements d’échelle et de focale ainsi
que sur les « i n t e rdépendances actives » entre les diff é rents phénomènes étudiés.
Dieter Gosewinkel (Berlin), Harmut Kaelble (Berlin), Matthias Middell
(Leipzig) et Andrea Komlosy (Vienne) ont animé des séances en cours d’année.
Par ailleurs, j’ai animé, en collaboration avec des collègues du CRIA et du
CHISM, deux nouveaux séminaires mensuels. Le premier, intitulé « Les mots de
l ’ h i s t o i re » et co-organisé, sous l’égide du CIERA, avec Alexandre Escudier et
Patrice Veit, associe des chercheurs et doctorants français et allemands sur la
problématique des rapports entre les mots des «sources» et les catégories historiographiques
qui sont étudiés à partir des traditions de re c h e rche française
et allemande. Le second, animé en coopération avec Ahcène et Nedjma
Abdelfettah, Alain Messaoudi, Daniel Nordman et Nabila Oulebsir, porte sur une

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304 ANNUAIRE 2004-2005
comparaison des orientalismes français et allemand travaillant sur le Maghre b .
Un premier colloque sur « Les relations scientifiques franco-allemandes à
l ’ é p reuve du terrain nord - a f r i c a i n » organisé à l’EHESS en septembre 2004 a
permis de baliser le champ de re c h e rche. Dans le cadre du séminaire, nous
avons poursuivi la réflexion à partir d’études de cas croisées.
Au cours d’un séjour de trois mois au Collegium Budapest en été 2005, j’ai
animé un projet collectif et un groupe de travail international sur le rôle de la
r é f é ren ce à l’Antiquité classique en Europe centrale et orientale pendant le
« l o n g » X I X e siècle et son impact sur le développement des sciences humaines
dans les pays concernés. Ici aussi, il s’est agi de mettre à l’épreuve la démarche
de l’histoire croisée dans un terrain et à propos d’un objet qui s’y prêtent partic
u l i è rement. Les premiers résultats, présentés lors d’un colloque à Budapest,
ont montré tout à la fois la pertinence de l’approche et la nécessité de réajuster
les catégories qui sous-tendent nos grilles d’analyse.
Publications
• « H i s t o i re», dans Vo c a b u l a i re des philosophies. Dictionnaire des intraduisibles,
B. Cassin (éd.), Paris, Le Seuil, 2004, p. 355-366.
• « M é m o i res décalées, mémoires cro i s é e s : imbrications franco-allemandes dans la
construction de quelques lieux de mémoire », Lieux de mémoire et construction du
présent. Autour de Pierre Nora, I. Znepolski (éd.), Sofia, 2004, p. 257-270.
• « Transfer und Verflechtung. Zwei Perspektiven zum Studium soziokulture l l e r
I n t e r a k t i o n e n », dans E n t g renzte Räume. Kulturelle Transfers um 1900 und in der
G e g e n w a r t, H. M i t t e r b a u e r, K. Scherke (éd.), Vienne, Passagen-Verlag, 2005,
p. 155-169.
• « Welche Sprache braucht die Selbstverständigung der Kultur ? Zum Verhältnis von
Sprachkenntnis und kulturwissenschaftlier Hermeneutik », dans Perspektiven der
G e rma nistik in Europa, E. Neuland, K. Ehlich, W. Roggausch (éd.), Munich, Iudicium-
Verlag, 2005 p. 297-309.
• «Kulturalis transzferek a történeti kutatasban », Aetas 19 (2004), 3-4, p. 245-253.
• Avec B. Zimmermann, «Pensar a história cruzada : entre empiria et re f l e x e v i d a d e » ,
Textos de História, 11, 2003 [2005], 1-2, p. 89-127.
• «Zwischen Literatur-, Kultur- und Sozialwissenschaft. Zur Situation der Germanistik
in Frankre i c h », dans Blickwechsel. Akten des XI. Lateinamerikanischen
G e rm a n i s t e n k o n g resses São Paulo – Paraty – Petropololis 2003, W. Bolle, H. G a l l e
(éd.), São Paulo, Monferrer Produções, 2005, p. 147-158.
Herméneutique et traditions savantes
Heinz Wismann, directeur d’études
Théories de la connaissance historique : Marx et Heidegger
É T U D E comparative des philosophies de l’histoire de Marx et de Heidegger
L’ devait permettre de pointer un certain nombre d’homologies structure l l e s
susceptibles d’éclairer les rapprochements, plus ou moins explicites, eff e c t u é s
par diff é rents auteurs contemporains, essentiellement français, se référant en

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HISTOIRE 305
même temps aux acquis de la linguistique et de la psychanalyse. Pressenti par
Eric Voegelin, ce phénomène de convergence a fait l’objet d’un examen approfondi
dans l’ouvrage récent de Heinz-Dieter Kittsteiner, Mit Marx für Heidegger,
mit Heidegger für Marx (traduction française à paraître aux éditions du Cerf), qui
dégage la trame commune, d’inspiration gnostique, sur laquelle reposent les
conceptions également totalisantes, quoique politiquement antagonistes, des
deux penseurs de l’histoire les plus influents de notre époque. En effet, le terme
de gnose ou de gnosticisme désigne l’approche spéculative du mouvement historique
en tant que tel, dont Hans Jonas s’est eff o rcé de circ o n s c r i re, au-delà
des métaphores foisonnantes et des mythologies éclectiques, les principaux
moments structurants : théologique, cosmologique, anthropologique, eschatologique.
Selon cette séquence constitutive, la divinité originaire, assimilée à la
puissance infinie du négatif, voit surgir en son sein le pouvoir démiurgique d’un
créateur du monde, qui assujettit l’homme à la positivité aliénante des choses,
jusqu’à ce qu’un dieu rédempteur le délivre de ce mirage néfaste et rétablisse la
plénitude négative des origines. Il est aisé de re c o n n a î t re le même enchaînement
«historial » (ou plutôt « destinal », geschicklich) chez Heidegger, pour qui la
dynamique négative de l’Être (Seyn=Nichts, das nichtet) se fige dans la re p r ésentation
métaphysique des Étants (le Gestell), qui condamne l’homme à « l’oubli
de l’être», synonyme d’un « déclin» inexorable, mais débouchant « lorsque le
péril est à son comble » (Hölderlin) sur l’avènement salvateur (Ereignis) du « tournant
» (Wende, Kehre), tandis que chez Marx, la dialectique du travail et du capital,
inhérente à la propriété privée, engendre l’aliénation symétrique de l’ouvrier
et du capitaliste, en attendant que la négativité radicale incarnée par le dénuement
matériel et moral du prolétariat déclenche la révolution rédemptrice. Dans
l’un et l’autre cas, c’est la catastrophe, au sens littéral de « re t o u rn e m e n t », qui
m a rque la fin des illusions démiurgiques et libère l’Être des entraves qu’il s’est
lui-même infligées. La lecture parallèle d’écrits heideggeriens de la seconde
période (dont les textes réunis sous le titre « H i s t o i re de l’être », ainsi que la
c o n f é renc e de juin 1945 intitulée « P a u v re t é ») et des manuscrits parisiens de
Marx a servi à étayer l’hypothèse de départ et donné lieu à des interro g a t i o n s
sur le rôle des philosophies de l’histoire dans les stratégies de légitimation de la
science historique.
État et sciences sociales
Morgane Labbé, maître de conférences
Construction et représentations savantes de la nation (Europe centrale,
XIXe-XXe siècles)
LE s é m i n a i re avait comme objectif d’intro d u i re les étudiants à la question de
la contribution des savoirs dits pratiques à la construction des États nationaux
en Europe centrale. Deux traditions savantes, la statistique et la cartographie,
qui furent étroitement associées à la construction de l’État national, furent
ici considérées. Le séminaire entendait porter plus particulièrement sur les

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306 ANNUAIRE 2004-2005
objets graphiques (cartes, tableaux statistiques, classifications, etc.) pro d u i t s
par ces deux traditions, en les étudiant comme autant de relais qui médiatisent
les projets nationaux, en les mettant en forme dans une matérialité.
Le séminaire a été scindé en deux parties. Dans un premier temps, on a travaillé
sur les pre m i è res cartes dites des nationalités (ethnographiques, linguistiques,
etc.) réalisées dans les États allemands, cartes qui apparaissent dans
une conjoncture précise, celle de 1848, et sont donc liées aux re v e n d i c a t i o n s
politiques des mouvements nationaux. Dans ce contexte politique, ces prem
i è res cartes énoncent le même projet politique qui est de représenter ici la
nation allemande unifiée dans l’espace de la carte, et par analogie dans l’espace
politique, alors que cette unification fait justement problème. À partir
d’exemples de cartes allemandes, on a analysé comment les auteurs, utilisant
et combinant divers procédés cartographiques comme autant de techniques de
visualisation parviennent à ce résultat. Une des lignes directrices suivie pour
c o m p re n d re le rôle politique (et médiateur) des cartes a été de se demander
comment elles s’insèrent, durant cette période, dans un dispositif de représentation
du politique : autrement dit, comment la carte rend présent (fait voir, rend
visible) dans l’ord re graphique quelque chose qui est absent (ou à changer)
dans l’ordre politique. Cet usage référentiel et argumentatif des cartes a été distingué
de celui qui s’amorce au X I X e siècle, de la carte comme instrument de la
prise de décision, soit dans le cas de ces cartes thématiques, pour décider d’un
tracé frontalier, de la division d’un territoire, etc.
Objet de la seconde partie du séminaire, les usages diplomatiques des
cartes des nationalités ont été abordés à partir de la question suivante : comment
les cartes (et aussi les statistiques) en sont venues au cours du XIX e siècle
à faire autorité dans les négociations et les règlements des conflits nationaux,
pour devenir lors des négociations suivant la Première Guerre mondiale, un outil
d’expertise prédominant ? On s’est intéressé à la circulation des cartes allemandes
et autrichiennes dans les milieux diplomatiques français au milieu du
X I X e siècle. Dans ces pre m i è res références diplomatiques, on re t rouve la
conception traditionnelle de l’utilité de la carte pour les gouvernants, soit un
outil pour communiquer des informations au moyen de modes d’agencement et
d’abstraction, et cela pour orienter une action jugée raisonnée, ici en l’occurrence
une décision de soutien politique et militaire. On a aussi constaté que ces
cartes fonctionnaient dans ce contexte comme des images rhétoriques, et
qu’elles comportaient des éléments persuasifs, véhiculant une certaine vision
du monde.
C’est aussi dans cette conjoncture politique liée aux mouvements nationaux
de 1848, qu’on a repéré un premier usage de la carte comme instrument
de décision. Celui-ci apparaît dans le cadre de deux conflits, celui entre
l’Allemagne et le Danemark à propos des Duchés du Schleswig et du Holstein,
et celui autour de la division de la Posnanie. On a travaillé sur la documentation
diplomatique et politique pour rapporter cet usage à une nouvelle vision de la
prise de décision et du gouvernement selon les faits.

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Histoire de l’Espagne
Bernard Vincent, directeur d’études
Monde ibérique
Les minorités dans l’Empire espagnol à l’époque moderne
AU cours de cette année il nous a semblé important d’accorder une attention
p a r t i c u l i è re aux communautés de Noirs dans l’espace ibérique entre le X Ve et le X I X e siècle. Jamais celles-ci n’avaient été étudiées en tant que minorité or
elles occupent de ce point de vue une place remarquable.
Elles font l’objet d’une discrimination de la part de toutes les autres communautés
ce qui permet de poser la question des expressions d’un racisme que la
re c h e rche a d’ord i n a i re nié ou esquivé mais aussi de politiques visant à mieux les
i n t é g re r. Ces dern i è res sont à l’œuvre principalement à travers la constitution de
confréries dont nous connaissons désormais assez bien les lieux d’implantation
et les activités et trouvent de très riches traductions dans les arts et les lettre s ,
principalement dans le théâtre à travers les comedias de santos. En effet alors
que le théâtre du Siècle d’Or est peuplé de domestiques et d’esclaves noirs suscitant
par leurs manières et leur langage l’hilarité des spectateurs, des saints
noirs (Benoît de Palerme, Antoine de Noto, Moïse) sont parallèlement les héro s
d ’ œ u v res édifiantes. Ces c o m e d i a s ont contribué à la diffusion des dévotions
aux saints noirs qui a concerné l’ensemble de deux empires espagnol et portugais,
diffusion dont les confréries ont été un vecteur essentiel. C’est pourq u o i
nous nous sommes engagés avec d’autres chercheurs français, brésiliens, costariciens,
mexicains dans une enquête sur le culte de saints noirs dans le monde.
Nous n’avons pour autant pas oublié le dossier des relations de la chrétienté
et de l’islam dans le monde méditerranéen d’Ancien Régime. Et sous
diverses formes en profitant du concours permanent au séminaire de Wolfgang
Kaiser, professeur à l’Université de Paris.
Avec lui nous nous sommes intéressés à l’économie de la rançon des captifs
et à ses diverses modalités. Ce thème fera l’objet d’une étude appro f o n d i e
l’année prochaine. En outre les travaux récents, d’Anne Brogini, et en particulier
sa thèse « Malte, fro n t i è re de chrétienté (1530-1670) » ont montré la nécessité
d’étudier la présence de l’islam dans l’ensemble de l’espace sous contrôle de la
m o n a rchie catholique, concrètement de Malte aux Canaries. Dans cette perspective
nous avons constaté que par exemple l’Inquisition n’a cessé, contrairement
à ce que l’on a dit, de porter son attention par divers biais à toutes les
catégories de « mahométanisants».

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308 ANNUAIRE 2004-2005
Miguel Angel de Bunes qui dirige l’équipe de chercheurs appartenant au
Consejo Superior de Investigaciones Históricas et partenaire de notre enquête
sur l’Afrique du Nord espagnole a fait un exposé sur les princes musulmans
convertis au christianisme dans l’Espagne des X V e -X V I I I e siècles et Pascual
Martínez Sopena (Université de Valladolid) a présenté son dossier sur « les francos
» dans l’Espagne médiévale.
Publications
• « La sociedad », dans Tiempos del Quijote, A. F e ros et J. E. Gelabert (éd.), Madrid,
2004, p. 279-307.
• Avec J.-P. Dedieu, éd., L’Espagne, l’État, les Lumières, Mélanges en l’honneur de
Didier Ozanam, Madrid-Bordeaux, Casa de Velasquez, 2004, 324 p. Av a n t - p ropos de
B. Vincent.
• Préface à J. A. Martinez, Prisioneros de los infieles, Vida y rescate de los cautivos
cristianos en el Mediterráneo musulmán (siglos XVI-XVII), Barcelone, Belleterra, 2004.
• Préface à M. E. Perry, The Handless maiden, Moriscos and the politics of religion in
Early Modern Spain, Princeton, Princeton University Press, 2005.
• Préface à I. Olagüe, La Revolución Islámica en Occidente, Cordoue, Plurabelle,
2004, p. 15-19.
• « O legado historiográfico de Pierre Vi l a r », Ler história, 47, ISCTE-Lisbonne, 2004,
p. 237-239.
• «L’Islam en Espagne à l’Époque moderne », dans Identité périphériques, Péninsules
ibériques, Méditerranées, Amérique latine, M.-L. Copete et P. Caplan (éd.), Paris,
L’Harmattan, 2004, p. 41-52.
• « P a u v ret é, marginalité et dépendance dans le Royaume de Grenade (X V I e -
XVIII e siècles) », dans La historia del Reino de Granada e debate : viejos y nuevos temas.
Perspectivas de estudio, M. Barrios Aguilera et A. Sanchez (éd.), Malaga, Diputación
de Malaga, 2004, p. 473-484.
• « Les migrations morisques », dans La inmigración en España, A. Eiras Roel,
Université de Saint-Jacques de Compostelle, 2004, p. 19-30.
• « Représentations du noir dans la péninsule Ibérique X V e -X V I I e s i è c l e s », dans
R e n c o n t res et construction des identités, Espagne et Amérique latine, J. S o u b e y ro u x
(éd.), Presses universitaires de Saint-Étienne, 2004, p. 33-41.
• « Granada tras la re c o n q u i s t a », dans Los Reyes Catolicos y Granada, Madrid,
Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, 2004, p. 127-136.
• «Baptêmes, prénoms et parrainage à Mojácar (XVI e -XVIII e siècles) », dans Homenaje à
Carlos Serrano, t. 1, Paris, 2005, p. 61-68.

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HISTOIRE 309
Séminaire collectif du Groupe de recherches sur les missions religieuses
dans le monde ibérique moderne
Bernard Vincent et Pierre-Antoine Fabre, directeurs d’études
Jean-Paul Zuñiga, maître de conférences à l’Université de Reims
CE T T E année le séminaire s’est organisé pour l’essentiel autour des
re c h e rches personnelles des membres du groupe ainsi que de l’enquête
collective en cours sur les lettres de demande de départ en mission des jeunes
jésuites aux XVIe et XVIIe siècles (Indipetae).
Les questions abordées ont cependant été axées autour de deux grands
t h è m e s : la confrontation entre les fondements théoriques de la mission et les
réalités sur le terrain, d’une part, et l’univers des missionnaires européens se
destinant à la mission lointaine, de l’autre.
A rno Kern, de l’université catholique de Rio Grande do Sul (Porto Alegre ,
Brésil), s’est ainsi interrogé sur les « Réalités historiques, aspirations utopiques
et crises des missions du Rio de la Plata au X V I I I e s i è c l e », dans une appro c h e
cherchant à montrer les écueils trouvés par le projet social porté par les jésuites
dès lors qu’il a été confronté à la réalité coloniale. Ces réflexions se sont poursuivies
par l’intervention de Carlos Zerón, membre du Groupe et professeur à
l’Université de São Paulo, qui grâce à ses re c h e rches actuelles portant sur
« C o n v e rgences missionnaires. Manuel da Nóbrega et José de Acosta » tentent
justement de donner un contenu à ce « p rojet jésuite », dont l’esprit, la complexité,
la diversité et les contradictions doivent être étudiés. Ce volet a été
complété par l’intervention de Paula Graf (doctorante), qui a donné une illustration
de la richesse de l’approche proposée par ces différentes interventions, en
s’attachant à l’analyse de la question linguistique dans l’œuvre de José de
Acosta. De l’enseignement des langues érudites à celui des langues autochtones,
de la théologie à la mission sur le terrain, cette contribution montre les
multiples liens entre l’histoire de la mission et l’histoire sociale.
Par ailleurs, les interventions de Francisco Rico et d’Inés Županov (CNRS-
EHESS), tous deux membres du groupe de re c h e rches, ont permis de porter
l’attention non plus sur les théoriciens, mais sur les acteurs jésuites de la mission.
Francisco Rico, re p renant ses re c h e rches personnelles et le dossier collectif
du groupe autour des lettres de demande de départ « aux Indes » des
aspirants missionnaires, a tenté de montrer la richesse de cette source pour
étudier les aspirations de ces jeunes jésuites dans un séminaire consacré à « La
vocation missionnaire des jésuites espagnols à travers le fond I n d i p e t a e ». Inés
Žu p a n o v, enfin, a tenté d’intégrer l’expérience missionnaire dans le contexte
mental et culturel dans lequel évoluaient les candidats au départ. Son intervention,
«Le prophétique dans la vie d’un jésuite napolitain du XVIIe siècle », montre
ainsi une articulation spécifique entre une vision du monde, voire une cosmogonie,
et un projet individuel.

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310 ANNUAIRE 2004-2005
Bernard Vincent, directeur d’études
Wolfgang Kaiser, professeur à l’université Paris-I
Jean-Paul Zuñiga, maître de conférences à l’Université de Reims
Histoire et anthropologie du monde hispanique
LIEU carrefour des recherches sur le monde hispanique. Le séminaire a été le
lieu d’échanges autour des exposés suivants : Jesús Villanueva (Universidad
Autónoma de Barcelona-EHESS), « La reacción crítica contra los falsos cro n icones
en la España de 1630 » ; Martí Gelaberto-Vilagran (Universidad Autónoma
de Barcelona), « Las misiones populares en Cataluña durante el antiguo régimen»
; Agustín Guimera (CSIC) « Napoleón y la armada española » ; Pablo Luna
(Université Paris-IV), « L u m i è res hispaniques et réforme de la pro p r i é t é » ;
Christian Demange (Université de Grenoble), « M é m o i res de la guerre d’indépendance
et construction du nationalisme espagnol. Réflexions autour de
quelques célébrations du premier centenaire » ; Héloïse Hermant, « La campagne
de don Juan José de Austria: les mobilisations de l’opinion au cœur des
luttes de pouvoir » ; Isabelle Renaudet (Université d’Aix-en-Pro v e n c e ) ,
« Coopération scientifique et réseaux professionnels à travers l’action de l’Union
médicale franco-ibéro-américaine (UMFIA) durant l’entre - d e u x - g u e r re s » ; Anne
Leblay (École du patrimoine), « Les réfugiés espagnols de la région parisienne
de la fin du Ier Empire à la Monarchie de Juillet » ; Pere Fullana (Universidad autónoma
de Barcelona), « El movimiento católico en Mallorca, 1875-1898 » ; Arn o
K e rn (Pontificia universidade catolica de Rio Grande do Sul, Porto Alegre ) ,
« Jésuites et missions coloniales : les fro n t i è res culturelles au Rio de la Plata » ;
A l f redo Alvar Ezquerra (CSIC, Universidad Complutense), « El oficio de cro n i s t a
real en el siglo XVI» ; Juan Manuel Carretero Zamora (Universidad Complutense),
« Las tierras hispanas del norte de Francia » ; Ofelia Rey Castelao (Universidad
de Santiago de Compostela), « L i b ros y lectura en el Noroeste español, siglos
X V I-X I X » ; Miguel Angel Cabrera (Universidad de La Laguna), « La historiografía
contemporánea española a fines del siglo XX » ; Gemma Rubi (Universitat Oberta
de Catalunya), « El caciquismo en la Cataluña de la Restauración. El cambio
político en las ciudades medias: el caso de Manresa (1875-1923) » ; José Miguel
Delgado (Universidad de Jaén), « Los Aquiles de la Ilustración » ; Miguel Angel
de Bunes (Consejo superior de investigaciones Científicas-Madrid), « La presencia
europea en el Norte de Africa » ; François Godicheau (Université
Toulouse-III), « De la révolution à l’union nationale : Torello en guerre civile, 1936-
1 9 3 9 » ; Clément Thibaud (Université de Nantes), « Républiques en armes. L e s
armées bolivariennes dans la guerre d’indépendance en Colombie et au
Venezuela » ; Juan Eloy Gelabert (Universidad de Cantabria), « El mundo urbano
en España: una perspectiva demográfica (1500-1700) » ; Pedro Carasa
(Universidad de Valladolid), « El archivo de Simancas en su historia » ; Enrique
Soria Mesa (Universidad de Córdoba), « Comprando poder. Nuevas líneas de
investigación en torno a la venta de oficios en la Castilla moderna ».

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:32 Page 311
HISTOIRE 311
Histoire des pratiques politiques et juridiques sous l’Ancien Régime
Jean-Frédéric Schaub, maître de conférences
Expression de la majesté, politisation et affirmation de la souveraineté
LE séminaire a poursuivi l’enquête sur l’évolution de la notion de barbarie aux
X V Ie et X V I Ie siècles en Europe occidentale, dans ses dimensions méditerranéenne
et atlantique. La question de l’ubiquité nouvelle en est le fil conducteur.
Dans son acception négative, largement dominante, la barbarie apparaît à la
fois comme le fait de populations lointaines – adeptes des sacrifices humains et
de l’anthropophagie, marquées par l’intempérance et l’illettrisme – ; comme le
p ro p re de voisins immédiats – les « Indes d’ici » des missions catholiques
d ’ E u rope, la sauvagerie du Gaeldom vue par les élizabethains – ; enfin comme
un caractère qui peut affecter les milieux dominants des sociétés européennes,
lettrés ou pas. Dans son acception positive, la barbarie ouvre sur la fiction du
noble sauvage qui permet à la fois de re n f o rc e r, par contraste, la dénonciation
de la brutalité des Européens dans leur mouvement d’expansion, et d’évoquer
un heureux passé de leurs premiers temps. Du même coup, la revendication de
généalogies barbares permet, en Castille, en Angleterre, en France, de faire
valoir des singularités politiques, que le double horizon universalisant de l’Église
et de l’Empire ne saurait gommer.
Les discussions se sont très largement inspirées des travaux de Franck
Lestringant, de Giuliano Gliozzi et de Nicholas Canny.
Cette re c h e rche a une visée principale et des effets induits. L’objectif central
consiste à suivre l’hypothèse, ancienne, de l’institutionnalisation des techniques
de discipline en reprenant le dossier comme une question historique. La
question de la discipline sociopolitique met en lumière un faisceau de phénomènes
de nature diverse. Il apparaît comme un objet dont la définition est moins
commandée par la conscience contemporaine que ne l’est le thème du re n f o rcement
de l’État. Il peut, tout aussi bien, éclairer les changements de style politique
qui caractérisent les débuts de l’âge moderne. Encore faut-il essayer de
repérer où, quand et comment, c’est-à-dire à travers quels processus, la dynamique
de la mise en discipline est devenue si impérieuse, en gros à partir du
X V Ie siècle. Le cours de Michel Foucault au Collège de France de 1977, « Il faut
d é f e n d re la société », dont l’ensemble de l’enquête s’inspire très larg e m e n t ,
mérite d’être critiqué sur ce point. La proposition selon laquelle ce sont les
g u e r res civiles des Îles britanniques du milieu du X V I Ie siècle qui ont permis de
thématiser l’idée d’une coexistence de deux peuples antagonistes sous le couvert
d’une unique nation, apparaît très largement arbitraire. Elle est sans doute
largement commandée par la place accordée en histoire de la philosophie politique
à la publication des grands textes de Hobbes. En réalité, il semble raisonnable
de replacer au cœur de cette réflexion la question ibérique de la pureté de
sang. Cette notion dérive du désir collectif de réguler – et de re p ro d u i re –
l’anxiété engendrée par la coprésence de vieux chrétiens et de conversos – descendants
de juifs et de musulmans – dans une même société et une communion.
La question devient justement obsédante pour une société rongée par

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312 ANNUAIRE 2004-2005
l’insécurité méditerranéenne, le métissage ou la confusion américains, l’angoisse
eschatologique face à l’hérésie et à la magie comme signes de la présence
du malin. Or l’expérience sociale, politique et culturelle des Empire s
espagnol et portugais est très tôt scrutée et étonnamment bien connue en Italie,
en France, en Angleterre, en Écosse et aux Pays-Bas, bientôt rebelles pour une
part.
L’examen de cette diffusion est un des effets induits de la re c h e rche. Le
s é m i n a i re s’est donc également penché sur la circulation et la réception des
discussions et des textes qui traversent les grands centres des monarchies hispanique
et portugaise, dans d’autres espaces européens. Le problème est part
i c u l i è rement stratégique pour l’histoire de l’Angleterre élizabéthaine et et celle
des Stuart. Il invite à ne pas souscrire à la thèse selon laquelle le développement
de la pensée politique anglaise serait, pour l’essentiel, coupé de la scène
continentale. Bien au contraire, au moment de la pre m i è re expansion anglaise,
écossaise et irlandaise dans l’espace atlantique, le miroir ibérique apparaît central.
Nombre d’auteurs parmi les plus fondamentaux, de Richard Hakluyt à Sir
Walter Raleigh, en passant par Thomas Harriot, voire Bacon, ne dissimulent pas
leur dette à l’égard de la production textuelle et de l’expérience politique hispanique
sur l’horizon américain. Il ne s’agit pas seulement d’une re c o n n a i s s a n c e
de dette intellectuelle. Et ce, d’autant plus que l’hostilité diplomatique et milit
a i re entre les deux mondes, ibérique et britannique, atteint son point maximal
e n t re 1580 et 1620. Au moment même où les pratiques de la plantation de
Vi rginie et du Munster irlandais se répondent en écho, comme l’ont montré
David Beers Quinn et Nicholas Canny, l’Espagne apparaît comme la principale
alliée du Gaeldom catholique en Irlande.
Pour débattre de ces questions, le séminaire a accueilli, en liaison avec le
s é m i n a i re d’études britanniques conçu et animé par Laura L. Downs, Nicholas
Canny (National University of Ireland, Galway) et Allan Maciness (University of
Aberdeen).
Publications
• « Hacia una historiografia Eurocolonial. América portuguesa y Monarq u i a
H i s p a n i c a », dans El gobierno de un mundo. Vi r reinatos y Audiencias en la América
Hispanica, sous la dir. de F. Barrios, Cuenca, UCM, 2004, p. 1053-1075.
• Avec J. C. Garavaglia, Lois, justice, coutumes. Amériques et Europe latines, XVI e -XIX e
siècle, Paris, Éd. de l’EHESS, 2005, 317 p.

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HISTOIRE 313
Histoire et sociologie de l’Espagne contemporaine
Jordi Canal, maître de conférences
avec Stéphane Michonneau, maître de conférences à l’Université de Poitiers
Maitane Ostolaza, maître de conférences à l’Université Paris-IV
et Mercedes Yusta, maître de conférences à l’Université de Cergy-Pontoise
H i s t o i re de l’Espagne, X I Xe-X Xe s i è c l e s : débats historiographiques et
état des recherches
LE s é m i n a i re s’organise autour de discussions d’articles, présentation et discussion
de livres récents et exposés. Les articles qui ont fait l’objet d’une
discussion sont les suivants : « Ciudadanía católica y ciudadanía laica : de la
tolerancia a la libertad religiosa», de Javier de Diego (Universidad autónoma de
M a d r i d ) ; « Secularización y radicalización en el catolicismo popular : Mallorc a ,
1 8 9 8 - 1 9 3 1 », de Pere Fullana (Universitat de les Illes Balears) ; « U n i f o r m i s a t i o n
et pluralisme juridiques. Le cas des codifications contemporaines du droit privé
en Espagne », de Xavier Abeberry Magescas (Université de Cergy-Pontoise) ; et
« El cambio político en las ciudades medias de la Cataluña de la Restauración.
Un estudio de caso : Manresa, 1875-1923 », de Gemma Rubí (Universitat autònoma
de Barcelona). Ont été présentés et discutés (avec la présence des
auteurs) les livre s : El Dos de Mayo. Mito y fiesta nacional, 1808-1958 ( M a d r i d ,
M a rcial Pons, 2004), de Christian Demange (Université Gre n o b l e - I I I ) ; Un parlement
de papier. La presse d’opposition au franquisme durant la dernière décennie
de la dictature et la transition démocratique (Madrid, Casa de Ve l á z q u e z ,
2003), d’Isabelle Renaudet (Université de Provence), et La petite Espagne de la
Plaine-Saint-Denis, 1900-1980 (Paris, Autrement, 2004), de Natacha Lillo
(Université Paris-VII). Finalement, ont présenté cette année des exposés : Miguel
Ángel Cabrera (Universidad de La Laguna), « La recepción del postmodernismo
historiográfico en España » ; Marie-Claude Chaput (Université Paris-X),
« Histoire, mémoire, justice : de la relecture de l’histoire récente espagnole dans
deux documentaires (Granados et Delgado, un crime légal, dir. Lala Goma,
1 9 9 6 ; La muerte de nadie. El enigma Heinz Chez, dir. Joan Dolç, 2004) » ; et
P e d ro Carasa (Universidad de Valladolid), « El poder local en la Castilla de la
Restauración ».

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Europe centrale et orientale
Histoire sociale des idéologies contemporaines (Russie, URSS, monde
germanique)
Jutta Scherrer, directeur d’études
Fonctions et usages de l’histoire dans la Russie d’aujourd’hui
ÀL A suite des enquêtes entreprises dans les séminaires précédents, nous
avons analysé les nouvelles tendances de l’historiographie et de l’enseignement
de l’histoire en Russie depuis la perestroïka. Au centre de nos intérêts
se trouvaient l’histoire des civilisations et l’histoire universelle (récemment redécouvertes)
ainsi que les pre m i è res tentatives pour conceptualiser une histoire
globale se basant sur la notion des espaces. Ces tendances ont été examinées
avec en arrière-plan l’historiographie russe des XVIIIe et XIXe siècles tout comme
l’historiographie soviétique. Nos questionnements concernaient les transformations
de ces propositions ainsi que les conditions et les modalités sociales et
idéologiques de la nouvelle démarche historiographique qui trouve un écho
considérable non seulement dans les institutions académiques et d’enseignement,
mais aussi dans les débats publics, les medias et les usages politiques
de la Russie d’aujourd’hui. La construction identitaire en cours depuis la désagrégation
de l’Union soviétique s’appuie dans les grandes lignes sur ce qu’on
pourrait appeler une « politique d’histoire et de mémoire » dont les manuels
d’histoire jettent les premiers fondements.
Dans le domaine de la « création des mythes », nous avons participé à l’organisation
d’une exposition au Musée historique de Berlin sur la représentation
de la Deuxième Guerre mondiale, pour notre part plus particulièrement dans la
c u l t u re politique de la Russie et de l’Ukraine depuis 1945 jusqu’à aujourd ’ h u i .
En tant que chercheur associé du Centre Marc Bloch de Berlin, nous avons
organisé dans le contexte de cette exposition une table ronde sur l’utilisation de
l’image par l’historien (avec la participation de Monika Flacke et Étienne
François).
Dans le cadre du Programme d’études avancées lancé par la Fondation
MSH et le Columbia Institute of scholars, nous avons dirigé pendant trois mois
des réunions hebdomadaires sur « Forms of knowledge of the past » avec la
participation de Irina Savelieva et Andrej Poletaev (École supérieure d’économie,
Moscou), Klaus von Beyme (Université de Heidelberg), Elisabeth Anstett-
Gessat (INRA) et Xavier Le Torrivellec (École des langues orientales)
Ce programme s’est terminé par une table ronde sur « F a i re avec le passé.
Représentations, idéologies et sciences sociales » organisée à la Maison Suger.

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316 ANNUAIRE 2004-2005
Publications
• « K u l ’t u rologija i ucebniki po kul’t u rologii v Rossii glazami zapadnogo istorika » ,
Vestnik instituta Kennena v Rossii, Moscou, 2004, 6, p. 20-31.
• « Une histoire sociale de la sous-culture des enfants abandonnés et délinquants » ,
préface à D. C a roli, L’enfance abandonnée et délinquante dans la Russie soviétique
(1917-1937), Paris, L’Harmattan, 2005, p. 5-7.
• « Idéologie, identité, mémoire : une nouvelle “idée russe” ? », Tr a n s i t i o n s, XLIV, 2,
2005, p. 123-138.
• « L’“âge d’argent” revu par la “culturologie” russe », dans De la littérature russe.
Mélanges offerts à Michel Aucouturier, sous la dir. de C. D e p retto, Paris, Institut
d’études slaves, 2005, p. 462-468.
• «Vor der Revolution. Die Zeit Anton Cechovs », DU, 746, 2004, p. 46-47.
• «Der blutige Sonntag », DU, 751, 2004, p. 56.
• « Geschichte ? Aber bitte nur eine ! », Die Zeit, 19, 4 mai 2005, p. 46.
• E n t retiens avec le professeur I. Savelieva (École des hautes études en économie,
Moscou) et le professeur K. von Beyme (Université de Heidelberg) pour les Arc h i v e s
audiovisuelles de la recherche en SHS, Fondation MSH, Paris, 2005.
Jutta Scherrer, Wladimir Berelowitch et Alain Blum, directeurs d’études
Russie-URSS: sources et méthodes
LE s é m i n a i re a été consacré à des re c h e rches portant sur l’histoire de la
Russie, de l’URSS et de l’Europe centrale et orientale. On a fait intervenir
aussi bien des chercheurs spécialisés dans le monde russe que des historiens
étudiant d’autres aires culturelles dans un souci de comparaison et de cro i s ement.
Des historiens français ont débattu avec des collègues venant de la CEI
ou de pays occidentaux. Le séminaire a accueilli notamment Vera Miltchina
(Moscou), Shaolei Feng (Center for Russian studies, Université de Shangaï),
Petr Brodersen (Université de Berlin), Nikita Okhotin (Association Mémorial,
Moscou), Mikhaïl Krom (Université européenne, Saint Pétersbourg), Lewis
Siegelbaum (Michigan State University), Alexandre Kamenski (Université des
sciences humaines, Moscou), Stephan Plaggenborg (Université de Marburg ) ,
Elena Zubkova (Institut d’histoire de la Russie, Moscou), Oleg Ken (Université
e u ropéenne, Saint Pétersbourg), Marco Buttino (Université de Turin), Susan
Solomon (Université de Toronto).
Histoire sociale et culturelle de la Russie (XVIII e –début du XIX e siècle)
Wladimir Berelowitch, directeur d’études
Questions d’histoire culturelle au XVIII e et au XIX e siècle
E N S E I G N E M E N T a porté en premier lieu sur les bibliothèques privées dans la
L’ Russie du XVIIIe siècle. On s’est attaché à relever les sources disponibles et
les études déjà réalisées sur les bibliothèques et plus généralement sur la circulation
du livre depuis l’époque de Pierre le Grand jusqu’à la fin du X V I I Ie s i è c l e ,

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HISTOIRE 317
synthèse qu’on a replacée dans les contextes européens de ces pratiques et
qui a débouché sur une comparaison entre le cas russe et les cas français, allemand,
anglais de la même époque. Ensuite on s’est intéressé plus précisément
à la bibliothèque du prince Chtcherbatov, historien et aristocrate, dont on dispose
du catalogue de vente, après le décès du pro p r i é t a i re, dressé en vue de
l’achat de cette bibliothèque par Catherine II. On a pu procéder à une analyse
du catalogue en croisant cette source avec plusieurs autres : d’abord les œuvres
de Chtcherbatov, ensuite ses correspondances avec le médecin Sanches qui
habitait alors à Paris, enfin un plan d’études de l’historien destiné à « i n t ro d u i re
les sciences en Russie». Cette étude a permis de découvrir que le prince avait
constitué sa bibliothèque très considérable (2 400 titres, 8 300 volumes) selon
des plans qui étaient eux-mêmes inspirés par des ouvrages de conseils (comment
former une bibliothèque), tels que celui de Formey et de Bruzen de la
M a r t i n i è re. La bibliothèque de Chtcherbatov, pour l’essentiel acquise par le
prince, est celle d’un autodidacte ne maîtrisant pas le latin et capable surtout de
l i re des ouvrages en français. Ni bibliothèque d’aristocrate, car peu orientée
vers le prestige, ni d’un savant, elle relève plutôt d’un homme qui se pense
comme un Aufklärer de sa nation.
En second lieu, le séminaire a porté sur une analyse de l’historiographie
russe, depuis 1860 environ jusqu’à la Pre m i è re Guerre mondiale et portant sur
la question de l’autonomie des villes en Russie. On a relevé les implications
politiques de cette production, parallèle à la réforme des municipalités russes
depuis les années 1860, et lisibles à la fois à cause des engagements des historiens
(Tchitchherine, Ditiatine, Milioukov, Kizevetter) et des textes qui laissent
t r a n s p a r a î t re un schéma résolument libéral. Ensuite on a rapporté cette lecture
du passé russe aux grilles utilisées par ces historiens, notamment les constructions
de Sismondi, Augustin Thierry, Guizot et des historiens allemands comme
M a u re r. Une analyse attentive des traductions russes de Guizot et de Thierry
(traductions pro p rement dites et préfaces) a permis de montrer l’imbrication
très intime de ces trois niveaux de lecture (historiographie, actualité politique,
r é f é ren ces européennes) qui caractérisent la façon dont l’histoire des villes
russes fut opposée, et apposée à celle, supposée, des villes occidentales.
Publications
• « E n t re le national et l’universel : l’histoire sociale en Russie des années 1880 à la
Grande Guerre», dans Savoirs du lointain et sciences sociales », sous la dir. de A. Mahé
et K. Bendana, Paris, Bouchêne, 2004, p. 61-69.
• «Stratégies d’éducation des aristocrates russes. Le cas des Golitsyne (1782-1790) »,
dans Les Lumières européennes et la civilisation de la Russie [en russe], Moscou,
Nauka, 2004, p. 318-339.
• «Les récits des voyageurs russes en France dans la seconde moitié du XVIII e siècle»,
dans La culture française et les archives russes. Une image de l’Europe au XVIII e siècle,
sous la dir. de G. Dulac, Frn a y - Vo l t a i re, Centre international d’étude du X V I I I e s i è c l e ,
2004, p. 7-14.
• «La grande insurrection de Pougatchev (1773-1775) : la révolte des primitifs », dans
Révoltes et révolutions en Europe (Russie comprise) et aux Amériques de 1773 à 1802,
Paris, Ellipses, 2004, p. 61-81.

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318 ANNUAIRE 2004-2005
• « P i e r re le Grand », dans Personnages et caractères, X V e -X X e s i è c l e s, sous la dir. d e
E . Le Roy Ladurie, Paris, Académie des sciences morales et politiques, PUF, 2004,
p. 141-148.
• « Aux origines de l’insurrection de Pougatchev (1773-1775) : la cosaquerie russe » ,
dans Ruptures de la fin du XVIII e siècle, Paris, PUPS, 2005, p. 39-50.
• Avec L. Jilek, « Les usages du passé dans la construction nationale », Tr a n s i t i o n s,
XLIV-2, 2005, 162 p.
Sociétés, État, populations en Russie et en URSS
Alain Blum, directeur d’études
Sociétés, vie quotidienne et action administrative en Russie et en URSS
(XIX e -XX e siècles)
LE s é m i n a i re de cette année a essentiellement porté sur la place des individus,
leur autonomie, les contraintes auxquelles ils sont soumis, dans un
contexte où l’histoire politique, l’histoire soviétique des années 1920 aux
années 1960, fut particulièrement violente. Il a d’abord été consacré à l’ébauche
d’une démarche comparative, non pas tant au titre de la comparaison ellemême,
mais au titre de l’usage de concepts et questions communes : dans ce
but, les travaux d’Arendt, de Hilberg et d’autres sur les moments les plus violents
du XXe siècle, ont été mis à contribution. Dans un second temps, quelques
intervenants, traitant de l’histoire soviétique, ont contribué à ouvrir cette problématique
sur des champs particuliers, tel la question du colonialisme et de l’Asie
centrale (Marco Buttino), du quotidien à Léningrad après la Révolution
( Tchistikov), de l’Allemagne (Liluvicius) dans une démarche comparative, ou de
la place des responsables de kolkhozes (Lévesque). Nous avons profité aussi
de la venue d’autres collègues pour ouvrir nos questions, en préparation du
s é m i n a i re de l’an prochain, en particulier sur la question de la relation entre
sciences et politiques et des transferts culturels en matière scientifique
(Solomon).
Publications
• « Les statisticiens et le stalinisme », dans Pour une histoire des sciences sociales.
Hommage à Pierre Bourdieu, sous la dir. de J. H e i l b ron, R. Lenoir et G. S a p i ro, Paris,
Fayard, 2004, p. 245-262.
• Avec A. Av d e e v, et I. Troitskaia, « Le mariage paysan russe au X I X e s i è c l e » ,
Population, 6, 2004, p. 833-876.
• A. Blum, R o d i t ’sâ, žit’ i umeret’ v SSSR, Moscou, Novoe Izdatel’stvo, 2005, 170
p. [Traduction de Naître, vivre et mourir en URSS, Payot, 2004].

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HISTOIRE 319
Communismes et sorties du communisme
Rose-Marie Lagrave et Marie-Claude Maurel, directrices d’études
Morgane Labbé, maître de conférences
Sandrine Devaud, postdoctorante
Compte rendu non communiqué.
Histoire turque et ottomane
Gilles Veinstein, directeur d’études
ÉTUDE des îles méditerranéennes ottomanes a été poursuivie sur la base de
L’ deux dossiers documentaires.
Nous avons d’abord traduit en français et analysé la loi de l’île de
Céphalonie. Cet important texte législatif, mentionné par N. Beldiceanu et
U . Heyd, n’a fait l’objet que d’une seule édition (transcription en alphabet latin
et fac-similé de la version de Topkapı) par A. Akgündüz, qui n’est pas pleinement
satisfaisante. Ce k â n û n n â m e se distingue des autres textes analogues,
i n s u l a i res ou non, de plusieurs façons : datant du règne de Mehmed II, c’est le
plus ancien conservé, du moins pour un territoire peuplé de chrétiens. En outre,
il n’a pas connu d’interpolations ultérieures, puisque – cas unique en son genre
– l’île à laquelle il s’applique n’est restée que quelques années sous domination
ottomane, avant d’être abandonnée par le conquérant en 1503. L’ancienneté du
texte se manifeste par une terminologie bien particulière, souvent diff é rente de
celle en usage dans les règlements ultérieurs. Cette langue re l a t i v e m e n t
a rchaïque, faisant la part plus belle aux vocables et aux expressions pro p rement
turcs, nous a amené à de nombreuses observations et re c h e rches ponctuelles.
Ce règlement se distingue aussi par les conditions dans lesquelles il a
été émis, telles qu’elles sont rapportées au commencement du texte : il aurait
été édicté, non pas à l’initiative du gouvernement, mais à la demande de la
population elle-même qui aurait envoyé un émissaire à la Porte du sultan à cet
e ffet, dans le but de mettre un terme aux abus dont elle était victime de la part
des « affermataires et autres » (‘ummâldan ve gayriden), agissant pour le compte
du fisc ottoman. De fait, le texte consiste pour une large part, à l’instar des
a u t res lois provinciales, en une succession de dispositions fiscales. Beaucoup
de ces dispositions ont un caractère général et ne prennent pas en compte les
réalités de l’île (on trouve ainsi des éléments de réglementation des t i m a r, a l o r s
qu’il n’est guère vraisemblable que l’île en ait connu). D’autres dispositions
paraissent au contraire coller aux réalités propres à l’île et ont donc dû être précédées
de rapports à ce sujet. D’autre part, pour faire bonne mesure, le sultan
dote également les insulaires qui, peut-être, n’en demandaient pas tant, d’un
code pénal de caractère général qui se trouve ainsi représenter une des versions
disponibles du code pénal de Mehmed II, d’une datation plus sûre que
d’autres, pour les raisons exposées plus haut.

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320 ANNUAIRE 2004-2005
Nous sommes ensuite passés aux documents ottomans des archives du
m o n a s t è re de Patmos. Le travail d’inventaire de ce riche fonds (plusieurs centaines
de documents) est actuellement effectué par N. Vatin, E. Zachariadou, M. U r s i n u s
et moi-même. Je n’ai pu en présenter qu’un petit échantillon, limité aux X V I e -X V I I e
siècles, dans le cadre du séminaire. J’ai privilégié des types de pièces qu’on ne
t rouve guère – ou seulement exceptionnellement – dans les fonds centraux – par
ailleurs quantitativement sans aucune commune mesure – des archives d’Istanbul.
C’est précisément le caractère provincial des re s s o u rces de Patmos, le fait qu’à
côté de très nombreux actes émanant du sultan et des autres autorités centrales,
on y re n c o n t re des pièces émises par des autorités subalternes ou des corre s p o ndances
entre membres des échelons inférieurs de la hiérarchie, qui en constituent
le grand intérêt. Un type de document peu étudié jusqu’ici, met particulièrement en
l u m i è re ces questions d’articulation: les «l e t t re s » ( m e k t û b ) que le kapudan pacha,
agissant à la fois en tant que gouverneur général ( b e y l e r b e y ) de l’Archipel et que
détenteur d’apanages ( h â s s ) dans toute la zone (l’île de Patmos étant l’un de ces
h â s s), adresse à ses subordonnés de diff é rents statuts, mais aussi à d’autres autorités
locales (cadis, s a n c a k b e y) qui ne dépendent pas de lui, mais avec lesquelles il
a des aff a i res à traiter en commun.
Ces études insulaires ont laissé place, durant quelques séances, à une autre
thématique, abordée elle aussi les années précédentes. En nous penchant sur
un ensemble de documents, se rapportant principalement à l’administration du
corps des janissaires, tiré du volume 85 des Mühimme defteri des arc h i v e s
d’Istanbul, notre visée était double : en savoir plus sur l’état du corps à cette
date, soit en 1630, durant la minorité du sultan Murâd IV et le grand vizirat de
Husrev Pacha. En même temps, nous avions l’occasion de comparer, d’un point
de vue structurel, les hüküm contenus dans les mühimme de la seconde moitié
du X V I e siècle et ceux de ce volume postérieur. Le principal changement tient à
l’image qui est donnée de l’activité décisionnelle du pouvoir central, localisé
dans le dîvân des vizirs et symbolisé par le sultan : le pouvoir se contente d’entériner
ce qui lui a été indiqué. Le firman ne consiste plus qu’à reprendre et édicter
au nom du sultan ce qui a été suggéré de l’extérieur.
Plusieurs exposés de collègues ont utilement complété notre pro g r a m m e :
M . F a v e rea u (Paris-IV) a présenté les y a r l i k des khans de la Horde d’Or ;
A .-M . To u z a rd a apporté de nouvelles informations sur la carrière de Belon
d u M a n s ; M. F. Hitzel (CNRS) a introduit aux lettres adressées par Hatidjè
Sultane, sœur de Selîm III, au dessinateur Melling ; G. Piterberg (UCLA) a exposé
ses vues sur l’historiographie du règne de ‘Osmân II.
Publications
• « L’ E m p i re ottoman », dans L’ E m p i re américain ?, M . Wieviorka (éd.), Paris, Balland,
2004, p. 35-46.
• Dir., Syncrétismes et hérésies dans l’Orient seldjoukide et ottoman (XIV e -XVIII e siècle),
actes du colloque du Collège de France, octobre 2001, Louvain, Peeters («Turcica », 9),
2005, 428 p.
• « Les pre m i è res mesures de Bâyezîd II contre les Kızılbas », dans Syncrétismes et
hérésies…, ibid., p. 225-236.
• « La réinvention du califat », Notre Histoire, 228, janvier 2005, p. 31-34.

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HISTOIRE 321
Khosrow Shakeri, ingénieur de recherche
Histoire et historiographies du monde iranien depuis 1812 : paradigmes
et paradoxes d’une modernité tardive.
CONSACRÉ à l’étude comparatiste et pluridisciplinaire de l’histoire et de l’historiographie
du monde iranien ce séminaire avait déjà examiné l’histoire de
l’historiographie prémoderne et moderne du monde iranien, et en particulier
l’historiographie de la révolution iranienne des années 1905-1911. Pendant
cette année le séminaire s’est attaché, comme les deux années précédentes, à
se concentrer sur la révolution de 1978-1979 d’après les écrits anglo-saxons et
soviétiques. La lecture critique d’un certain nombre de textes (Charles Kurzman,
Fred Halliday, Richard Cottam, Walter Laquer, M.I. Kroutikhine et les lieutenantscolonels
John A. Berry et J.-C. Mumford ainsi que le capitaine R.E. Smith du US
Army institute for military assistance) a permis de s’interroger sur la présentation
des facteurs politiques, économiques, culturels, ainsi que les structure s
mentales qui ont influencé le développement de la révolution iranienne de 1978-
1979. L’examen des ruptures et des continuités politico-culturelles a permis de
p re n d re en compte le poids de la culture et des traditions et sa résistance (« l a
longue durée »), ainsi que son re n f o rcement paradoxal dans le processus de
transformation économique et de modernisation dans ce pays doté d’une
exceptionnelle diversité ethnico-religieuse.

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CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:33 Page 323
ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE
Histoire des images et des représentations dans l’Occident médiéval
Jean-Claude Schmitt, directeur d’études
LA réflexion engagée depuis plusieurs années sur la « r y t h m i c i t é » pro p re à la
c u l t u re et à la société médiévale a été relancée cette année suivant quatre
points de vue. D’une part, on a approfondi le débat théorique sur la notion de
rythme dans les sciences humaines et sociales, particulièrement vif depuis les
origines (E. Durkheim, M. Mauss) jusqu’au milieu du siècle dern i e r. Des travaux
de linguistique, de sociologie, d’anthropologie, de psychologie, ont été commentés.
La publication du livre de Pascal Michon, Rythmes, pouvoir, mondialisat
i o n (2005) est venue opportunément enrichir nos pro p res analyses. On s’est
a t t a rdé dans un deuxième temps sur les rythmes du langage au Moyen Âge. En
mettant à profit les compétences de Gisèle Besson, on a étudié les traits spécifiques
de la poésie ry t h m i q u e (qualitative ou accentuée et non quantitative ou
métrique) dans la latinité médiévale, en travaillant sur le texte fondateur de Bède,
De rhythmo et sur des exemples de poèmes latins choisis aux X Ie-X I Ie s i è c l e s .
Les travaux de Pascale Bourgain sur la « p rose d’art » ont également aidé à poser
la question du cursus et des rythmes de la prose latine, tandis que l’étude du
Fragment d’une histoire des comtes d’Anjou de Foulques le Réchin (X I e siècle) a
permis de souligner la part d’oralité dans des textes écrits plus « s p o n t a n é s ». Un
t roisième axe de réflexion a porté sur les rythmes de la nature et du corps, qu’on
a abordés à partir de l’œuvre visionnaire, cosmologique et médicale d’Hildegard e
de Bingen. C’est la correspondance entre les mouvements micro- et macro c o smiques
qui est au centre des spéculations et aussi d’une partie de l’iconographie
des manuscrits de la nonne du X I Ie siècle. On a particulièrement posé la question
du rythme de la saignée, dont plusieurs documents montrent par ailleurs l’importance
dans le déroulement de la vie monastique. Enfin, les dern i è res séances du
s é m i n a i re ont été consacrées à l’étude de l’iconographie de deux psautiers
contemporains (début du X I I Ie siècle) appartenant à la même famille de manusc
r i t s : le psautier dit d’Élisabeth de Thüringe (Cividale) et celui de ses beauxp
a rents le Landgrave Hermann de Thüringe et son épouse Sophie de
Wittelsbach (Stuttgart). L’iconographie très originale du calendrier et des litanies
a permis d’utiles comparaisons entre ces deux œuvres prestigieuses particulièrement
riches pour une histoire comparée des rythmes chromatiques et musicaux
dans les images et la liturgie médiévales.

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Plusieurs invités sont intervenus dans le séminaire : Cristina Cord a c e a
( B u c a rest) sur « L’ A n t h ropologie historique des Balkans au X V I I e s i è c l e », Oleg
Voskoboinikov (Moscou/Paris) sur « Les rythmes du corps et du cosmos à la
cour de Frédéric II », Constant Mews (Monash University, Melbourne) sur « L a
musique depuis Hildegarde de Bingen jusqu’à Jean de Gro c h e o », Julien
Demade (London School of Economics), sur « Les rythmes du prélèvement seig
n e u r i a l », Raoudha Guemara (Tunis) sur « Les besoins de la table et du corps
d’après la comptabilité d’un couvent mendiant véronais à la fin du Moyen Âge»,
Pascual Martinez Sopena (Valladolid) sur « L’idéologie du royaume des Asturies
aux I X e -X e s i è c l e s ». Par ailleurs le séminaire a consacré son voyage d’étude
annuel aux églises romanes d’Auvergne (Clermont : crypte de la cathédrale et
Notre-Dame du Port, Saint-Saturnin, Issoire, Saint-Nectaire, Orcival, Mozac).
Publications
• « C i rculation et appropriation des images entre Orient et Occident : réflexions sur le
Psautier de Cividale (Museo archeologico nazionale, Ms CXXXVI) », dans C r i s t i a n i t à
d’Occidente e Cristianità d’Oriente (Secoli V I-X I), Settimane di studio della Fondazione
Centro italiano di studi sull’ Alto Medioevo, Spoleto, 2004, p. 1283-1317, 8 pl.
• « Récits d’outre-tombe. Les revenants au Moyen Âge », dans La mort et l’immortalité.
Encyclopédie des savoirs et des croyances, sous la dir. de F. Lenoir et J.-P. d e
Tonnac, Paris, Bayard, 2004, p. 811-825.
• « Der Historiker, der Tod und die To t e n », dans Der Tod im Leben. Ein Symposium,
herausg. v. Friedrich Wilhelm Graf und Heinrich Meier, Munich-Zürich, Piper, 2004,
p. 63-100.
• Préface à J. Fried, Les fruits de l’Apocalypse. Origines de la pensée scientifique
m o d e rne au Moyen Âge, Paris, Éd. de la Maison des sciences de l’homme, 2004,
p. XIII-XIX.
• «Image, arts », dans Encyclopædia Universalis. Notionnaires 1, Paris, Encyclopædia
Universalis, 2004, p. 497-500.
• « Plädoyer für eine historische Anthropologie des Mittelalters », F r ü h m i t t e l a l t e r l i c h e
Studien, 38, 2004, p. 1-16.
• «Les rêves et leurs images dans la société médiévale », Les Cahiers du Collège iconique.
Communications et débats, XVII, 2004, p. 241-280.
• La conversione di Ermanno l’Ebreo. Autobiografia, storia, finzione, Rome-Bari,
Laterza, 2005, 386 p. [trad. de l’éd. fr. de 2003].
• «1095 », « 1214 », dans 1515 et les grandes dates de l’histoire de France re v i s i t é e s
par les grands historiens d’aujourd’hui, A. Corbin (éd.), Paris, Seuil, 2005, p. 81-90.
• « Le temps : “impensé” de l’histoire ou double objet de l’historien ? » , Cahiers de
civilisation médiévale, 48, 2005, p. 31-52.
• «Trente ans de recherche sur les exempla », Cahiers du Centre de recherches historiques,
35, avril 2005, p. 13-20.
• «L’illusion, entretien avec J.-C. Schmitt », Revue Tracés, 8, printemps 2005, p. 69-74.
• «Jacques Le Goff (1924) », dans Rewriting the Middle Ages in the Twentieth Century,
J. Aurell et F. Crosas (éd.), Turnhout, Brepols, 2005, p. 305-315.

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Histoire de la religion, du droit et des institutions médiévales
Jacques Chiffoleau, directeur d’études
1. Recherches sur la rébellion et l’obéissance (à Lyon)
E N Q U Ê T E, commencée l’an dern i e r, s’est poursuivie selon la même méthode,
L’ très simple, qui consiste, dans un premier temps, et de façon extensive, en
un repérage des deux ensembles lexicaux formés autour de la re b e l l i o et de
l ’o b e d i e n t i a dans les sources doctrinales, normatives ou narratives, du haut
Moyen Âge au X Ve siècle. Puis, dans un second temps, une fois réduit le champ
de l’enquête à un type de sources ou à un arc chronologique précis, dans une
re c h e rche plus fine et qualitative sur le sens et les usages de ces deux notions,
impliquant évidemment une contextualisation de leurs emplois. Après les
s o u rce s monastiques, qui nous avaient surtout retenus en 2003-2004, et qui
nous avaient permis de re l i re de façon critique certaines analyses de Foucault,
ont été examinées cette année d’une part quelques sources narratives des X Ie- X I Ie siècle (françaises, anglaises et italiennes), où les références aux rebelles et à
la rébellion paraissent venir tout droit des livres historiques de l’Ancien
Testament, d’autre part aux collections canoniques et aux sources normatives
en général, où s’impose le modèle de l’obéissance monastique. Jusqu’au
X I e siècle, les deux notions se présentent rarement comme des antonymes,
même si elles paraissent se rapprocher dans certains textes de combat pendant
la réforme grégorienne (libelli de lite, préambules des lettres pontificales, etc.). La
re c h e rche sur ce terrain est à peine commencée et devrait se poursuivre l’an
p rochain selon un programme que le directeur d’études a présenté lors d’une
c o n f é renc e qui a eu lieu à l’Université de Montpellier en novembre 2004. La
seconde partie du séminaire, après un saut chronologique de deux siècles permettant
de mieux marquer les écarts, a porté sur une période très diff é rente, de
la fin du X I I Ie siècle au début du X Ve siècle, où l’obéissance apparaît désormais
c l a i rement comme une valeur politique majeure et où la rébellion, devenue son
exact contraire, se transforme, pour la pre m i è re fois, en une qualification juridique
essentielle, rapprochée de la lèse-majesté. Plusieurs séances ont alors été
consacrées à l’examen des deux grandes constitutions d’Henri VII (Quis sint
rebelles et ad re p r i m a n d u m) qui, en 1313, imposent cette assimilation et surtout
aux très longs commentaires que Bartole en donne, où s’esquissent à la fois une
psychologie du rebelle et une « mystique de l’obéissance » (Mario Sbriccoli),
puisque – c’est la grande nouveauté – le for interne est aussi mobilisé, selon des
modalités que l’on a commencé d’explore r, dans la construction de ce nouveau
lien de pouvoir. Comme chaque année, les membres du séminaire ont activement
participé à cette réflexion collective. Clément Lenoble et Pascal Merg e y
(doctorants Lyon-II) ont proposé, pour le pre m i e r, une analyse du rôle de l’obéissance
dans les sources normatives franciscaines, et, pour le second, un examen
des références à l’obéissance et à la rébellion dans l’ensemble de la documentation
judiciaire concernant Gilles de Rais. Marcelo Candido da Silva (Université de
São Paulo, professeur invité par l’ENS) a présenté ses re c h e rches récentes sur
les pauvres et l’économie morale dans les capitulaires carolingiens. Enfin, à cette

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re c h e rche principale, s’est ajoutée, au cours de l’année, l’organisation d’une
table ronde, en collaboration avec Nicole Bériou (Université Ly o n-II-Institut univ
e r s i t a i re de France), pour la préparation d’un livre collectif sur l’économie des
o rd res mendiants dans les derniers siècles du Moyen Âge.
2. La procédure ordinaire et l’enquête, du XII e au XV e siècle (à Paris)
Contrastant avec notre travail de l’an dernier, qui avait consisté surtout dans
l’analyse des sources doctrinales – principalement italiennes et françaises – de
l ’ h i s t o i re de la pro c é d u re (o r d i n e s, sommes, tractatus de maleficiis, etc.), nous
avons repris cette année l’analyse de dossiers documentaires portant sur des
c a s u s précis et l’étude d’actes de la pratique. Le but, toutefois, était bien le
m ê m e : tenter d’éclairer à nouveaux frais les conditions, techniques et politiques,
du développement du mode inquisitoire dans les derniers siècles du
Moyen Âge et la signification du recours à l’extraord i n a i re. L’analyse des traditions
documentaires nous a d’abord conduit à nous intéresser aux collections
de copies de grands procès politiques français constituées par Dupuy et
G o d e f roy dans la pre m i è re moitié du X V I I e siècle. Elles comptent, significativement,
de nombreuses causes célèbres des XIV e et XV e siècles, qui doivent retenir
notre attention dans les années à venir car elles ont toutes en commun de s’int
é resser au crime de majesté (des Templiers à Pierre de Craon, en passant par
Robert d’Artois, Enguerrand de Marigny, Jourdain de l’Isle, Olivier de Clisson ou
les séditieux de Montpellier, de Charles de Lorraine à Dunois, en passant par
Gilles de Rais, Jeanne d’Arc, Jacques Cœur, Jean et René d’Alençon ou Louis
de Luxembourg). Plusieurs séances ont été ensuite consacrées au pro c è s
c é l è b re lancé en 1313 par l’empereur Henri VII contre Robert d’Anjou, le roi de
Naples soutenu par le pape, où des inventions essentielles voient le jour
(concernant notamment la procédure sommaire), en même temps que se développent
des formes nouvelles de publicisation liées au débat judiciaire luimême.
Par contraste, nous avons cherché ensuite à compre n d re le
fonctionnement d’une pro c é d u re criminelle ord i n a i re, au sein même de la cour
pontificale, en étudiant, lors de plusieurs séminaires, les actes très abondants
du procès mené par un juge éminent de la curie avignonnaise dans les années
1330, Guillaume Lombard, contre un meurtrier florentin, Lorenzo Burbassi.
L’apport des participants au séminaire à cette enquête collective a été, comme
chaque année, essentiel : Jean-Patrice Boudet (Université d’Orléans) a présenté
le dossier des procès pour magie à Paris à la fin du X I V e siècle, Sylvain Pare n t
(doctorant Lyon-II) s’est intéressé à la publicisation des procédures lancées par
Jean XXII contre les Visconti et les gibelins italiens, Hélène Fernandez (doctorante,
ENS), dans la ligne de nos recherches sur les collections du XVII e siècle, a
bien voulu nous présenter le cas du procès Cinq Mars/de Thou. Massimo
Vallerani (directeur d’études invité, Université de Turin) est revenu sur les conflits
procéduraux et les stratégies politiques dans les procès inquisitoriaux des cours
italiennes (fin XIII e -début XIV e siècle) et Mario Sbriccoli (directeur d’études invité,
Université de Macerata) a présenté ses thèses sur le développement du « pénal
hégémonique » au XIII e siècle et sur la transformation de l’image de la justice qui
en résulte à la fin du Moyen Âge et au début des Temps modernes.

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Publication
• «Ecclesia de occultis non iudicat. L’Église, le secret et l’occulte du XII e au XV e siècle»,
dans Il segreto, micrologus, nature, sciences and medieval societies, 13, Edizioni del
Galluzo, 2005, p. 359-482.
Lecture de textes historiques sur la parenté et l’alliance
Laurent Barry, maître de conférences
Gérard Delille, Françoise Héritier, directeurs d’études
Anita Guerreau-Jalabert, directrice de l’École des Chartes
LE séminaire a traité le thème des substances (sang, lait…) et des interdits alimentaires
en relation avec les interdits de parenté.
Dans une pre m i è re communication, P. Moreau a souligné la surpre n a n t e
pauvreté de termes, dans le latin archaïque et classique, pour indiquer le sang :
s a n g u i s désigne le sang immobile, c r u o r le sang qui coule et s a n i e s le sang
répandu et putréfié ou une forme modifiée du sang (par exemple le sérum
aqueux du sang). Les distinctions ne vont pas au-delà et la perception toujours
plus complexe du fluide sanguin chez les Romains (guerres, exécutions, gladiateurs,
sacrifices animaux, pratiques de cuisine…) oblige les auteurs latins, lorsqu’ils
veulent indiquer des sous-catégories de sang, à employer des termes
g recs. On note, dans ce corpus, l’absence de référence spécifique au sang
menstruel (on utilise cruor mais aussi sanguis).
Ta b e s, t a b u m décrivent des écoulements liés à la corruption et à la mort.
Ta b u m associé avec c r u o r désigne un liquide épais, sombre, associé à la
décomposition des corps et évoque, de manière plus générale, la notion de
saleté, de souillure.
P. Moreau a présenté et commenté, en cours de séminaire, un grand
nombre de textes utilisant ces différents termes.
Toujours sur le monde romain, Florence Dupont – « Le lait du père » – souligne
que l’allaitement ne fait pas partie des fonctions maternelles «o b l i g a t o i re s »
(on peut utiliser les services d’une nourrice) et que boire du lait ne forme pas un
c i t o y e n .
Le sang de la mère a une puissance dissolvante (du côté de la mort) très
forte et rien ne peut provoquer sa coagulation (du côté de la vie), sauf le sperme
de l’homme. Le processus est le même que celui du figuier c a p r i f i c u s que les
bergers utilisent pour faire coaguler le lait et fabriquer le fromage. Le lait produit
par les mamelles ne transmet rien, il est commun aux femelles humaines et animales,
il n’est pas une nourriture « c i v i l i s é e ». Le ventre de la mère et les seins
n’ont pas le même statut : l’un produit le sang menstruel «civilisé », l’autre le lait.
L’épouse est un ventre, propriété du mari. Il existe deux paternités, une légale,
l’autre nourricière. Le couple nourricier est en deçà de la civilisation et le père au
sens plein n’apparaît que lors de l’inscription de l’enfant sur les listes civiques.

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À la fin de l’Antiquité, certains textes développent des thèses qui tentent de
renverser le système en revalorisant le rôle de la mère et du lait et en assimilant
les seins à l’utérus.
C’est ce renversement de valeurs qui caractérise le Haut Moyen Âge,
qu’analyse, à partir de nombreux textes, Anita Guerreau-Jalabert. À partir du
I I e siècle, le christianisme développe et impose la notion de c a r o. Le mot, en
latin classique désigne la chair, en opposition avec les os, la peau… ; pour les
chrétiens, il renvoie à la nature humaine du Christ, au corps eucharistique. Il
compose, avec l’esprit, l’être humain. Mais tout ce qui est du côté de la caro est
suspect, impur, souillé. Deux en une même chair : le mariage conduit à la
conjonction sexuelle mais doit être avant tout relation d’amour spirituel.
L’important dans cette formule n’est pas caro mais le retour à l’unité. Le mariage
est pensé sur le modèle de l’union du Christ et de l’Église. Les canonistes se
posent aux antipodes de la notion romaine de persona.
Dans sa communication, Yan Thomas a montré comment, dans le dro i t
romain, ce terme de persona peut désigner des hommes libres ou des esclaves,
des Romains ou des barbares, des hommes ou des femmes… Son pre m i e r
sens attesté est celui de masque, qui dissocie l’acteur de son rôle. C’est une
enveloppe vide et extensible qui peut contenir plusieurs sujets (la p e r s o n a d e s
eredes) ; elle indique une position et non un être.
À partir de Boèce, la p e r s o n a est définie comme une relation/création de
Dieu, lui-même persona et dans le christianisme médiéval, la persona n’est que
l ’ ê t re lui-même. Ce n’est que tardivement, à partir des X V I e -X V I I e siècles que la
notion de p e r s o n a ne se confondra plus uniquement avec les substances qui
composent le corps mais débordera sur les droits de cette personne.
Philippe Wajdenbaum nous ramène à l’Ancien Testament et souligne, tout
d ’ a b o rd, les nombreuses affinités entre certains récits de la Bible (la genèse,
Noé/Cham et le déluge, Jacob) et certains récits grecs (les Argonautes, la
Théogonie d’Hésiode). À travers une analyse serrée des textes bibliques, il
dégage l’existence de rapports symétriques entre matières/substances et re l ations
sexuelles : ainsi, le déluge d’eau punit l’inceste tandis que le déluge de feu
punit l’homosexualité. Les récits contant l’histoire des patriarches, Abraham,
Isaac et surtout Jacob qui s’enfuit chez son oncle maternel et épouse les deux
sœurs sont commentés de manière précise par P. Wajdenbaum qui avance l’hypothèse
de l’existence ancienne d’un système matrilinéaire de type Crow. Israël
aurait rassemblé et fusionné des clans matrilinéaires du Nord (Sichem) avec des
clans patrilinéaires du Sud. Cette hypothèse a fait l’objet d’une longue discussion
lors du séminaire.
M a rc Alain Ouaknin a proposé une réflexion sur les cadres conceptuels à
partir desquels se sont élaborées les notions de pur et d’impur dans le monde
juif. Il faut, pour cela réfléchir sur les mots et sur la façon dont ils apparaissent
dans le texte. Ainsi, les lettres indiquant l’apparition de la lumière indiquent
aussi la qualité réversive du temps. Accueillir la lumière, c’est être capable de
retourner dans un temps réversif, de sortir du destin, de ce qui est écrit.
Pur et impur sont de l’ord re de Dieu et introduisent une fracture dans le
p o l i t i q u e .

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À propos du sang, M. A. Ouaknin souligne que dans le monde juif on ne
peut pas pre n d re le vivant de l’autre et que le sang est interdit car c’est lui qui
rend la respiration et la vie possible. Le sang rentre vivant dans la terre et on le
recouvre (« enterrement du sang »).
C’est l’évolution successive de cette notion de sang et des interdits qui lui
sont liés que Vanessa Rousseau a présenté dans sa communication. Alors que
sang et graisse ont le même statut dans l’Ancien Testament, le Nouveau
Testament recommande de s’abstenir du sang mais pas des graisses. En fait,
ce qui est condamné, ce ne sont plus les chairs mais les actes sacrificiels. Il y a
abandon aussi des distinctions entre bêtes pures et impures. Progressivement,
on va assister, dans le monde chrétien occidental à une levée de l’interdit de
consommation du sang (Évêques espagnols au VIII e siècle, Trani au XI e ). À partir
du XII e siècle, les textes officiels sur le sang disparaissent et au XIII e on voit appar
a î t re les boudins de sang sur les marchés. Toutefois l’interdit persiste souvent
sous des formes nouvelles. Durant l’interdit périodique du carême, on passe de
la prohibition du sang à celle du gras.
Histoire symbolique des sociétés européennes
Michel Pastoureau, directeur d’études suppléant
Compte rendu non communiqué.
Anthropologie historique et iconographie médiévale
Jérôme Baschet, maître de conférences
Corps et âmes : personne et société dans l’Occident médiéval
AFIN de prolonger l’enquête déjà engagée sur les conceptions de la personne
humaine dans l’Occident médiéval, il s’est avéré nécessaire d’aborder cette
année la question de l’incarnation, matrice fondamentale pour penser une
a n t h ropologie duelle mais non dualiste et plus généralement pour saisir les
modes d’articulation du charnel et du spirituel dans la société médiévale. À
cette fin, nous avons examiné les représentations de l’Annonciation figurant un
petit enfant nu descendant depuis Dieu le Père vers Marie. Il s’agit d’un exemple
classiquement convoqué pour témoigner de la liberté que les images médiévales
sont susceptibles de prendre à l’égard de la doctrine, comme semblent en
témoigner les critiques dont elles font l’objet dans la S u m m a d’Antonin de
F l o rence et, de manière plus complexe, dans le Traité des saintes images d e
Molanus. Ce sont toutefois trois identifications possibles de cette figurine qu’il
faut considére r : l’enfant Jésus apportant son corps du ciel, l’âme du Christ, le
Verbe divin lui-même. Il a donc fallu, pour juger de leurs pertinences re s p e ctives,
re p re n d re en détail l’examen des mentions textuelles consacrées à ce

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motif et surtout celui de l’ample, et comme toujours diverse, série iconographique,
inaugurée dans les années 1300. Au total – et sans pouvoir ici faire
appel à l’ambivalence qui caractérise bien souvent l’image médiévale –, un faisceau
d’indices nous a convaincus qu’il fallait privilégier clairement l’une des
t rois significations possibles. L’innovation iconographique a ainsi pu être interprétée
comme un effort, dont on re p è re des expressions parallèles dans divers
textes contemporains, pour expliciter le sens incarnationnel de l’Annonciation,
en figurant le Verbe portant la croix et descendant du sein du Père divin pour
prendre chair dans le ventre de sa Mère, et cela sous une forme qui annonce sa
double mission : naître dans l’humanité et mourir pour le rachat de ses fautes. Il
n’en a pas moins été indispensable d’analyser l’extraord i n a i re a m b i g u ï t é de ce
motif, non seulement parce qu’il est strictement identique à ce que peut être ,
par ailleurs, une représentation de l’âme, mais surtout parce que le Verbe se
donne à voir ici sous la forme de cette humanité qu’il n’a pas encore assumée,
mais à laquelle il doit être uni à peine quelques instants après celui que l’image
donne à voir. La saisie de cet écart temporel infime est indispensable pour
c o n f é rer à l’image le sens d’une a n n o n c e figurative, aussi décisive que temporellement
infinitésimale. Il nous a donc fallu repérer un lien intrinsèque entre l’effort
d’explicitation iconographique et l’ambiguïté qui résulte de sa mise en
œ u v re, ce qui pourrait bien être une caractéristique assez générale des re p r ésentations
de la fin du Moyen Âge.
Ce dossier iconographique a également été l’occasion de préciser les
enjeux et la complexité du moment incarnationnel, à l’œuvre dans l’instant de
l’Annonciation. On a été attentif à la manière dont sont évoquées et associées
les trois opérations qui se jouent alors de façon strictement immédiate et simult
a n é e : la formation d’un corps humain pour lequel l’Esprit-Saint supplée l’absence
de géniteur mâle (et qui est pensée selon des modalités diversifiées en
fonction des clivages théologiques du X I I I e s i è c l e ) ; l’infusion d’une âme, qui
permet de rappeler que l’incarnation n’est pas seulement une « prise de corps»
mais aussi une « prise d’âme » ; enfin, la descente du Verbe divin qui pénètre
dans l’utérus marial pour s’unir tout à la fois au corps et à l’âme. Il faut donc,
comme l’énonce déjà Augustin, concevoir le Christ comme une personne faite
de trois substances : Dieu, l’âme et la chair. Si la personne humaine n’est pas
pensable dans la stricte dualité de l’âme et du corps, mais seulement par référence
à un tiers externe, qui est Dieu, la personne du Christ offre, quant à elle, le
modèle qui inclut cette ternarité, confirmant ainsi le statut fondamental de la
matrice incarnationnelle.
Le séminaire a bénéficié des interventions d’Étienne Anheim (École française
de Rome), qui a présenté ses re c h e rches sur « N a t u re et pouvoir dans la
c h a m b re du cerf du pape Clément VI », de Marie Clauteaux (doctorante EPHE :
« Les couleurs du corps dans les manuscrits médiévaux), ainsi que de deux
d i recteurs d’études invités à l’École : Pascual Martínez Sopena, de l’Université
de Valladolid (« Consejos. L’espace maîtrisé ») et Jurek Pysiak, de l’Académie
des sciences de Varsovie (« Louis IX et la translation de la couronne d’épines à
Paris. L’assimilation du roi de France au Christ-roi»).

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Publications
• La rébellion zapatiste. Insurrection indienne et résistance planétaire, Paris, Champs-
Flammarion, 2005 (réédition, avec une nouvelle postface, p. 277-313).
• « L’iconographie médiévale : l’œuvre fondatrice d’Émile Mâle et le moment actuel » ,
dans Émile Mâle (1862-1954). La construction de l’œuvre : Rome et l’Italie, Rome,
Collection de l’École française de Rome, 345, 2005, p. 273-288.
• « P o u rquoi Christophe Colomb est parti en Amérique », L’ H i s t o i re, 296, 2005,
p. 36-43.
Histoire des systèmes de croyance dans l’Europe du Moyen Âge et de la
Renaissance
Alain Boureau, directeur d’études
Création, production et fabrication dans la pensée médiévale
CE T T E année, l’accident qu’a subi le directeur d’études a perturbé le séminaire,
mais grâce à l’aide précieuse des membres du Groupe d’anthropologie
scolastique et grâce aux interventions des invités, l’essentiel a pu être
maintenu. Le travail portait sur la notion de création, essentiellement dans la
pensée scolastique. Après le rappel rapide des thèmes principaux liés à la création
(traités à partir du récit biblique de la Genèse, du C re d o de Nicée et des
formules du concile de Latran IV), trois thèmes ont été distingués, celui de l’action
créatrice comme œuvre divine: nous nous sommes intéressé à la création
comme causalité, en examinant les notions de principe et d’ord re et en analysant
la création comme relation, à partir de textes d’Henri de Gand, de Thomas
d’Aquin. Nous avons abordé la question de la Trinité créatrice, avec des textes
d’Henri de Gand et de Duns Scot. La question trinitaire et celle de la création et
de la chute des anges donnent une spécificité difficile au traitement chrétien de
la création.
En un deuxième temps, nous nous sommes intéressé à l’institution de la
n a t u re: après avoir étudié les traités sur l’Hexameron (l’œuvre des six pre m i e r s
jours) comme genre, nous avons procédé à une analyse comparative des interprétations
du deuxième jour vu par Pierre Abélard, Robert Grosseteste, Thomas
d’Aquin, Henri de Gand ( L e c t u r a ). Nous avons choisi ce moment du récit de la
création parce qu’il posait de façon aiguë la question du rapport de la création
avec la science astronomique. Nous avons observé que la distinction entre
science et théologie se creusait graduellement au cours de notre période.
Enfin, en un troisième temps qui a été trop court, on a réfléchi sur les façons
dont l’acte de création a pu passer, de façon métaphorique, de Dieu à l’être
humain, notamment en matière de droit et d’activité artistique.
En marge de ce thème, plusieurs séances ont été consacrées à des débats
récents. Le directeur d’études, avec Sylvain Piron, a rouvert le dossier des
conséquences économiques de la doctrine de la très haute pauvreté franciscaine,
après la parution du dernier ouvrage de Giacomo Todeschini, R i c h e z z a
f r a n c e s c a n a. À propos du récent colloque d’Oxford, Sylvain Piron a donné une

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332 ANNUAIRE 2004-2005
présentation synthétique de l’angélologie médiévale. Étienne Anheim (École
française de Rome) a ouvert le dossier de sa participation à l’ouvrage collectif
L’Individu au Moyen Âge (B. Bedos-Rezak et D. Iogna-Prat). Pioska Nagy
(Université de Rouen) a présenté et discuté l’ouvrage de Damien Boquet,
L’ O r d re de l’affect au Moyen Âge. Autour de l’anthropologie affective d’Aelre d
de Rievaulx. Charles de Miramon (CNRS) a montré la part capitale de la rhétorique
dans le renouveau logique et juridique immédiatement antérieur à Abélard.
Patrick Nold (Munich) a présenté ses nouvelles re c h e rches sur l’élaboration de
la bulle de Jean XXII qui traite du mariage des clercs. Istvan Perczel (Université
de Budapest) a présenté un exposé : « Stratégies d’écritures cryptées : hérésies
clandestines à Byzance aux V e -VI e siècles. Pour une reconstruction de la “bibliothèque
des origénistes” aux V e -V I e s i è c l e s ». Cette séance a proposé des hypothèses
importantes sur la rédaction et le sens du Corpus dionysien promis à un
large avenir pendant tout le Moyen Âge. Robert Lerner (Northwestern University)
a présenté ses travaux sur la prophétie au Moyen Âge : « La prophétie médiévale
et la politique », « La prophétie médiévale et l’idée de pro g r è s ». Constant
Mews (Monash University, Australie), qui a participé aux vives discussions de
cette année sur Abélard et Héloïse, a consacré une séance du séminaire à
« Langage, nature et théologie dans les écoles et les communautés re l i g i e u s e s
du XII e siècle: Guillaume de Champeaux, Abélard et Hugues de Saint-Victor ».
Les séances habituellement croisées avec le séminaire de Yan Thomas ont
dû être reportées à l’année suivante.
Publications
• « La patine hagiographique. Saint Pierre Martyr dans la Légende dorée », dans
« S c r i b e re sanctorum gesta », Recueil d’études d’hagiographie médiévale offert à Guy
P h i l i p p a r t, E. R e n a rd, M. Trigalet, X. Hermand et P. Bertrand (éd.), Tu rnhout, Bre p o l s ,
2004, p. 359-366.
• « Saints et démons dans les procès de canonisation du début du X I V e s i è c l e », dans
Procès de canonisation au Moyen Âge: aspects juridiques et re l i g i e u x, G. K l a n i c z a y
(éd.), Rome, École française de Rome, 2004, p. 199-221.
• «Pierre Michon et le filioque », Critique, 694, mars 2005, p. 164-173.
• «Malédictions », Penser/rêver, 6, automne 2004, p. 175-187.
• « F é o d a l i t é » et «Moyen Âge », dans N o t i o n s, supplément de l’E n c y c l o p æ d i a
Universalis, Paris, Encyclopaedia Universalis, 2004, p. 402-404 et 686-689.
• « L’individu, auteur de la vérité et suppôt de l’erre u r. Connaissance et dissidence
dans le monde scolastique (vers 1270-vers 1330) », dans L’Individu au Moyen Âge,
B. M. Bedos-Rezak et D. Iogna-Prat (éd.), Paris, Aubier, 2005, p. 289-306 et 360-363.
• « L’inceste de Judas. Essai, sur la genèse de l’antisémitisme au X I I e s i è c l e » ,
Penser/rêver, 7, 2005, p. 125-150.
• «1468. Le roi Louis XI a une entrevue à Péronne avec Charles le Téméraire, duc de
B o u rg o g n e » dans 1515 et les grandes dates de l’histoire de France revisitées par les
grands historiens d’aujourd’hui, A. Corbin (éd.), Paris, Le Seuil, 2005, p. 153-157.

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 333
Atelier d’anthropologie scolastique
Alain Boureau, directeur d’études
Sylvain Piron, maître de conférences
avec Maaike van der Lugt, maîtresse de conférences à l’Université Paris-VII
Elsa Marmursztejn, maîtresse de conférences à l’Université de Reims
Charles de Miramon, chargé de recherche au CNRS
et Piroska Nagy, maîtresse de conférences à l’Université de Rouen
Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2004-2005.
Histoire intellectuelle des sociétés médiévales
Sylvain Piron, maître de conférences
La Lectura super Apocalipsim de Pierre de Jean Olivi
LE s é m i n a i re a été consacré à une lecture suivie du C o m m e n t a i re de
l’Apocalypse, achevé par Olivi quelques mois avant son décès (1298). Cette
étude a été menée parallèlement à un travail de révision de l’édition critique
actuellement préparée par Wa r ren Lewis (Notre Dame, Ind.). Il s’agissait de
saisir, de l’intérieur, la démarche du théologien franciscain en cherchant à dégager
les ressorts de sa théologie de l’histoire. En prenant en compte d’autre s
écrits du même auteur, on a pu faire apparaître les sources multiples (de
Joachim de Fiore au naturalisme aristotélicien) qui nourrissent une conception
de l’histoire comme accomplissement pro g ressif, sur terre, du destin spirituel
de l’humanité qui devra se réaliser dans la perfection d’une Église universelle et
évangélique. Dans une dialectique historique que l’on peut qualifier, sans exagération,
de pré-hégélianiste, le progrès est scandé par des crises de renouvellement
(corruption de l’ancien et génération du nouveau) qui se font d’autant
plus profondes que le pas à accomplir est ample. Dans un second temps, le
même texte a été lu au miroir des critiques qui lui ont été adressées au cours
des années 1318-1325, lors des procédures qui ont conduit à sa condamnation
par Jean XXII. Le texte même de cette condamnation n’a pas été conservé. Les
résultats du séminaire ont permis de suggérer de nouvelles hypothèses quant à
son contenu exact, aux raisons pour lesquelles ce document n’a pas été
conservé et à l’impact de cette condamnation sur la tradition textuelle de la
L e c t u r a. Un long passage du prologue omis par une famille de manuscrits ne
correspondrait ni à une coupe prudente effectuée par Ubertin de Casale (hypothèse
de P. Vian), ni à une interpolation postérieure à la pre m i è re rédaction
(hypothèse de W. Lewis), mais correspondrait plutôt à l’effacement du passage
précis condamné par le pape.
Deux invités ont donné des conférences importantes. Robert Lern e r
(Northwestern University) a présenté, dans un exposé de synthèse sur la philosophie
naturelle au X I I Ie siècle, un surprenant portrait du pape Boniface VIII en
continuateur convaincu des philosophes parisiens. Constant Mews (Monash

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334 ANNUAIRE 2004-2005
University) a proposé un examen parallèle des orientations re l i g i e u s e s
d’Héloïse, abesse du Paraclet, et de sa mère, Hersende, pre m i è re prieure de
Fontevrault, notamment dans leurs relations aux fondateurs masculins de leurs
institutions respectives, Abélard et Robert d’Arbrissel.
Publications
• L e t t res des deux amants, attribuées à Héloïse et Abélard, traduction du latin et présentation,
Paris, Gallimard, 2005, 221 p.
• Avec E. Marmursztejn, « Duns Scot et la politique. Pouvoir du prince et conversion
des juifs », dans Duns Scot à Paris, 1302-2002, sous la dir. de O. Boulnois, E. K a rg e r,
J.-L. Solère, G. Sondag, Turnhout, Brepols, 2004, p. 21-62.
• « L’apparition du re s i c u m en Méditerranée occidentale X I I e -X I I I e s i è c l e s », dans P o u r
une histoire culturelle du risque. Genèse, évolution, actualité du concept dans les
sociétés occidentales, sous la dir. de E. Collas-Heddeland, M. C o u d r y, O. K a m m e re r,
A. J. Lemaître, B. Martin, Strasbourg, Éd. Histoire et anthropologie, 2004, p. 59-76.
• «Le devoir de gratitude. Émergence et vogue de la notion d’antidora au XIII e siècle»,
dans Credito e usura fra teologia, diritto e amministrazione. Linguaggi a confronto (sec.
X I I-X V I). Convegno internazionale di Trento, 3-5 settembre 2001, sous la dir. de
D . Quaglioni, G. Todeschini, G. M. Varanini, Rome, École française de Rome, 2005,
p. 73-101.
Pratiques spirituelles, régimes discursifs et rapports sociaux à l’époque
moderne (XVI e -XVIII e siècle)
Pierre-Antoine Fabre, directeur d’études
CO M M E dans les années précédentes, le séminaire s’est distribué sur deux
cycles de séances, conduits en alternance.
Le premier cycle, centré sur l’écriture spirituelle à l’époque moderne, a
poursuivi l’élaboration des questions suivantes, qui devront être à nouveau
reprises : pourquoi la fin du XVIe et le XVIIe siècle européens sont-ils le temps du
développement singulier d’une littérature «spirituelle » qui ne se confond ni avec
le discours philosophique, ni avec le discours théologique, ni avec les institutions
religieuses, qui entretient un rapport particulier avec le modèle de la
conversation et avec la circulation manuscrite, qui s’ouvre aussi bien sur la
s p h è re des conduites privées que sur celle de l’action publique? Comment
réfléchir l’histoire de la spiritualité moderne dans le champ des sciences
sociales?
Pour cette année, l’essentiel des séances a été consacré à la
C o r respondance de Jérôme Nadal, l’une des figures les plus marquantes de la
Compagnie de Jésus au X V Ie siècle, envoyé d’Ignace de Loyola et de ses successeurs
dans toutes les provinces d’Europe, de la Sicile à l’Espagne et au
Portugal, puis à la France, aux Flandres et à l’Allemagne entre le début des
années 1550 et la fin des années 1570. L’analyse a été conduite sur une prem
i è re série de lettres avec pour hypothèse l’interprétation de cette corre s p o ndance
non pas seulement en fonction des informations – nombreuses – qu’elle

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 335
nous donne, mais aussi par rapport à ce qu’elle signifie, pour son auteur, en ce
qui concerne la construction de la cohérence de sa pro p re activité, d’un lieu à
l ’ a u t re, d’un terrain à l’autre, des terrains aussi variés que l’implantation des
premiers collèges et la mise en œuvre de leur projet pédagogique, la diplomatie
politique de la Compagnie de Jésus, les prises de position de l’Ord re dans le
champ théologique, la conception de la prédication, les premiers développements
d’une politique artistique, etc.
En complément de ce fil principal, deux séances ont été organisées autour
de deux ensembles de travaux marquant sur la littérature spirituelle du
XVII e siècle : d’une part La Jouissance et le trouble de Jacques Le Brun (Genève,
Droz, 2004), avec la participation de Muriel Pic et François Trémolières; d’autre
part les travaux récents de Sophie Houdard, en particulier sur l’œuvre de Jean-
Joseph Surin, avec la participation de Jacques Le Brun, Luce Giard et Patrick
Goujon.
Dans le second cycle, conduit en collaboration avec Antonella Romano,
c h a rgée de re c h e rches au CNRS (Centre Alexandre Koyré) ont été poursuivies
les recherches sur l’ancienne Compagnie de Jésus comme laboratoire et observ
a t o i re du monde catholique moderne et de ses nouvelles fro n t i è res. Ce sémin
a i re, après plusieurs séries de séances centrées sur les X V I e et X V I I e siècles, a
convoqué cette année des dossiers plus spécifiquement attachés au
XVIII e siècle : les jésuites et le monde des Lumières, la phase finale de la Querelle
des rites chinois, la crise des « r é d u c t i o n s » américaines, le processus d’expulsion
et de suppression de la Compagnie de Jésus dans la deuxième moitié du
siècle. Pour une autre part, il a poursuivi l’enquête amorcée dans les années
précédentes sur les modalités et les effets scientifiques, culturels, intellectuels
et spirituels de l’expansion mondiale de la Compagnie de Jésus.
Sur le premier axe, une journée d’étude conduite en collaboration avec Irène
P a s s e ron (REHSEIS) a rassemblé une série de travaux sur les jésuites,
l’Encyclopédie et les Lumières, avec pour objet principal l’évaluation, jusqu’ici
peu explorée, de la part des jésuites dans le mouvement des Lumières. Une
seconde séance a convié, au sujet de la fin de la Querelle des Rites et de son
rôle dans le processus de crise de la Compagnie à la fin du XVIII e siècle, Nicolas
Standaert (département de sinologie de l’Université de Leuwen), avec la collaboration
d’Isabelle Landry-Deron (Centre Chine). Une troisième séance, en
compagnie de Philippe Lécrivain (Centre Sèvres), a rouvert le dossier de
L a S s u p p ression de la Compagnie en France, et de l’ensemble des pro b l è m e s
de la Compagnie de Jésus comme formation sociale, comme corps d’enseignement,
comme pôle d’influence idéologique, au-delà de sa suppression institutionnelle.
Le séminaire s’est enfin associé comme chaque année avec le
GRIHL pour une séance cette année consacrée à l’itinéraire de Pierre Jarrige,
jésuite « a p o s t a t » et « re p e n t i », séance inscrite dans le prolongement des
re c h e rches conduites en association avec Catherine Maire sur les antijésuitismes
modernes.
Sur le second axe, une pre m i è re séance a été consacrée à Ludovico
Muratori et la Compagnie de Jésus, avec la participation d’Arno Kern (Université
de Porto Alegre), Maria-Lucia Copete (Université Nancy-II) et Dominique Julia

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336 ANNUAIRE 2004-2005
(CNRS-EHESS). Elle a été suivie, en prolongement de la séance sur la suppression
de la Compagnie de Jésus en France par une intervention de Elisa
C a rdenas (Universidad de Guadalajara, Mexique) sur les suppressions et re staurations
de la Compagnie de Jésus entre Europe et Amériques. Une dern i è re
séance a enfin été consacrée à José de Acosta, avec la participation d’Alfonso
Mendiola (Universidad Iberoamericana, Mexique), de Paula Graf, et de Juan
Carlos Estenssorro (Université de Lille).
Publications
• « L i re une méditation écrite. Direction spirituelle et littérature de spiritualité », A n n a l i
del Istituto storico italo-germanico de Trente, 2004, p. 25-51.
• «Un sanctuaire romain à l’âge baroque. Recherches sur le système décoratif du corridor
d’entrée aux Stanzette d’Ignace de Loyola, peint par Jacques Courtois et Andrea
Pozzo (1640-1688) », Rome, Estetica barroca, 2005, p. 361-377.
• « Le Journal des motions intérieures d’Ignace de Loyola ou le temps d’écrire », L a
faute à Rousseau, Paris, 2005, p. 38-39.
• Avec A. Cantillon, G. C a reri, J.-P. Cavaillé et F. Marin, éd., Louis Marin, Politiques de
la re p r é s e n t a t i o n , Bibliothèque du Collège international de philosophie, Paris, Kimé,
2005, 344 p.
Anthropologie de l’Europe moderne
André Burguière, directeur d’études
Introduction à l’anthropologie historique
NOTRE séminaire s’est attaché à deux aspects, l’un historiographique, l’autre
thématique, de la genèse de l’anthropologie historique. Dans le premier cas,
c’est l’apport de Fernand Braudel qui a retenu notre attention Revenir à l’esprit
géographique de Braudel, ce n’est pas soumettre l’histoire humaine à un déterminisme
naturel comme l’ont prétendu ceux qui lui ont re p roché son hypermatérialisme.
C’est intégrer à l’histoire humaine la part de l’histoire naturelle qui
s’est accomplie en interaction avec elle. En montrant que le mouvement de
l ’ h i s t o i re s’inscrit précisément dans l’espace par l’interpénétration du monde
biologique et du monde social et par l’instabilité de leurs rapports, il nous oblige
à déplacer constamment la fro n t i è re entre la nature et la culture et pour finir à
reconnaître son inconsistance.
Les cultures peuvent s’appréhender comme des ensembles différenciés qui
font système par leur intelligibilité globale et leur capacité à se reproduire. Mais
ce sont des ensembles mouvants qui n’existent que par les rapports qu’ils
e n t retiennent entre eux. Cette mobilité est temporelle parce que la culture est
d’abord un processus mémoriel. Sa capacité à se reproduire implique un travail
de déformation et d’usure sémantiques qui donne toute son utilité au cheminement
généalogique de l’analyse historique. Mais c’est aussi une mobilité spatiale.
L’une des grandes illusions de l’idéologie nationale que nous a léguée le
X I Xe siècle, est d’avoir cru que l’on pouvait enfermer une culture dans un cadre

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 337
territorial politique et faire corre s p o n d re naturellement la localisation d’une
c u l t u re, l’implantation d’un peuple et les fro n t i è res délimitant le ressort d’un
État. Les véritables frontières d’une culture toujours en mouvement, ce sont les
f ronts de contacts, de mélanges ou d’échanges qui la font communiquer avec
d ’ a u t re s ; ce sont ses itinéraires de circulation et de pénétration. Fern a n d
Braudel a étendu le champ d’investigation de l’histoire des mentalités en montrant
que le processus d’appropriation du monde en quoi consiste chaque
culture, mêle le matériel et l’immatériel.
L’aspect thématique que nous avons choisi d’explorer est l’anthro p o l o g i e
du politique. C’est la voie par laquelle les historiens ont voulu re p re n d re pied
dans un domaine que l’on avait reproché (en partie injustement) à Marc Bloch et
surtout à Lucien Febvre d’avoir mis entre parenthèses. En abordant la politique
comme pratique et comme expérience partagée, Maurice Agulhon s’est efforcé
de dépasser le rapport métonymique ou hiérarchique induit par l’histoire politique
traditionnelle entre les acteurs plus ou moins illustres et le reste de la
population. Ses travaux sur les liens de continuité entre les confréries de pénitents
de l’Ancien Régime, les loges maçonniques du premier X I X e siècle et les
clubs politiques de la III e République, sur la politisation des campagnes du Var à
partir de la II e République et sur l’iconographie de la Marianne républicaine, ont
arraché l’histoire politique à un double enfermement : celui d’une psychologie
i n t e m p o relle de l’action et de la décision politiques ; celui d’une restriction du
champ politique au cadre institutionnel officiel.
À partir des années 1980, un mouvement de « retour du politique » prolonge
cette approche culturelle par une réflexion centrée sur les enjeux de pouvoir qui
constituent l’objet même du politique ; Il le fait par une histoire conceptuelle des
formes de la souveraineté, par une histoire juridique des normes de la pratique
politique, par une sociologie historique de l’appareil d’État et plus récemment
par l’étude des processus mémoriels à l’œuvre dans les représentations collectives
qui mobilisent le corps social comme acteur politique.
Publications
• « Le concept d’autocontrainte et son usage historique », dans Norbert Elias et l’anthropologie,
S. Chevalier et J.-M. Privat (éd.), Paris, Éd. du CNRS, 2004, p. 71-81.
• Préface à A. Kian-Thiébault et M. L a d i e r-Fouladi (sous la dir. de), Familles et mutations
sociopolitiques. L’approche culturaliste à l’épre u v e, Paris, Éd. de la MSH, 2005,
p. I-XVI.
• «Petits arrangements pour un grand écrivain, » dans Sartre et les juifs, sous la dir. de
I. Galster, Paris, La Découverte, 2005, p. 123-143.
• « Q u e relle de famille autour de la pare n t é », Travail, genre et sociétés (la revue du
MAGE), 14, 2005, p. 172-184.
Histoire des pratiques corporelles
Compte rendu non communiqué.
Georges Vigarello, directeur d’études

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338 ANNUAIRE 2004-2005
Anthropologie historique du combat et de la violence de guerre au XX e siècle
Stéphane Audoin-Rouzeau, directeur d’études
Moyens et difficultés d’une approche
ÀLA recherche des apports de la « leçon anthropologique» pour l’étude historique
du phénomène guerrier au sein de l’aire occidentale à l’époque
contemporaine, le séminaire s’est focalisé cette année sur la réflexivité exercée
par les tenants des sciences sociales qui ont traversé une expérience du
combat au cours du XXe siècle. En 1914-1918 en effet, puis en 1939-1945, enfin
lors de la guerre d’Algérie dans le cas français, la tension de recrutement des
sociétés occidentales a eu pour conséquence de jeter dans le combat, aux
côtés de jeunes gens passés aux sciences sociales après leur démobilisation,
un nombre non négligeable de chercheurs plus âgés déjà formés à leurs
méthodes. Comment, en fonction de leur formation pro p re, ces historiens,
sociologues, anthropologues se sont-ils représenté leur expérience de guerre?
Comment celle-ci a-t-elle infusé – ou non – sur leur pro p re travail une fois l’expérience
de combat achevée ? Et quels effets de connaissance leur regard spécifique
peut-il susciter dans la perspective d’une anthropologie historique de la
violence de combat au XXe siècle ?
À partir de ce questionnement initial, le séminaire s’est focalisé sur l’étude
fine de quelques grands noms des sciences sociales du XXe siècle, sur le regard
qu’ils ont posé sur leur expérience de guerre, à la fois dans l’instant et après
qu’elle fut terminée, enfin sur l’« infusion » de l’expérience en question dans leur
travail ultérieur. Ont été ainsi scrutés de près, pour la Première Guerre mondiale,
les cas de Norbert Elias, Richard Ta w n e y, Marcel Mauss, Robert Hertz, Pierre
Renouvin, Jules Isaac et, bien sûr, Marc Bloch. Pour le Second Conflit mondial,
ont été étudiées les expériences de guerre d’Evans-Pritchard et d’Edmund
Leach, à la re c h e rche des traces dans leurs œuvres ultérieures. Ce cycle s’est
terminé avec le témoignage direct d’Antoine Prost (professeur émérite, Paris-I),
lieutenant en Algérie au début des années 1960, autour de la question du rôle
joué par sa formation d’historien sur la lecture des événements auxquels il avait
été amené à prendre part, et sur l’impact de son expérience sur sa propre historiographie
des vétérans de 1914-1918.
Cette approche a été complétée par deux séminaires centrés sur la guerre
comme terrain d’enquête choisi comme tel par l’anthropologue ou le sociologue
: l’un a été animé par Véronique Nahoum-Grappe (CNRS) qui a développé
le cas de l’enquête anthropologique au sein de la ville de Sarajevo assiégée au
milieu des années 1990, l’autre par Gilles Bataillon (Université de Caen) autour
de son enquête auprès de la guérilla des Indiens miskitu (Nicaragua) lors des
années 1980.
Les réponses apportées par le travail du séminaire de l’année n’ont pas
démenti le pessimisme lucide qu’exprime fort bien Jean-Pierre Dozon dans le
cas précis de la confrontation de l’anthropologie à la Première Guerre mondiale :
« La discipline ne paraît pas avoir manifesté d’intérêt majeur, alors que l’événement
était contemporain de sa propre expansion, pour la guerre de 1914-1918.

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 339
Gageons que si elle s’en était saisie, ses outils, ses objets, voire ses doctrines
n’auraient sans doute pas été exactement les mêmes. » (Anthropologues en
dangers. L’engagement sur le terrain, éd J.-Michel Place, 1997, p. 119.) En effet,
la rencontre des représentants des sciences sociales du premier XX e siècle avec
l’expérience de guerre est, du point de vue de ces dern i è res, pro f o n d é m e n t
décevante. Ce qui n’a sans doute pas contribué au statut du phénomène guerrier
comme objet d’étude, ni facilité notre capacité à l’appréhender aujourd ’ h u i
avec les outils qu’elles nous offrent.
Publication
• La Guerre au X X e s i è c l e, 1, L’expérience combattante, dossier 8041, Paris, La
Documentation photographique, 2004, 63 p.
Histoire et anthropologie de la médecine, des thérapeutiques et des savoirs
sur le corps
Jean-Pierre Peter, directeur d’études
Médecine, malades, maladie : une histoire revisitée
NO U S a u rons cette année mené presque à son terme le parcours re n o u v e l é
d ’ h i s t o i re de la médecine occidentale (des origines au début du X Xe s i è c l e )
que nous avions entrepris voici cinq ans.
Revenant sur les séances consacrées l’année précédente aux mutations de
la science médicale à la fin du X V I I Ie siècle, nous avons approfondi notre étude du
v i t a l i s m e, en raison de la place que cette école de pensée a tenue dans les
débats et avancées de la médecine au long des années 1800-1830 où se sont
concrétisés les fondements d’une science médicale moderne dans l’espace de
l’institution hospitalière. La grande école clinicienne s’est axée sur l’anatomopathologie
et sur une capacité diagnostique que permettaient les techniques nouvelles
de l’auscultation, directe et médiate. Mais notre étude a porté sur les
embarras ou querelles théoriques incarnés par quelques grandes figures (Bichat,
Pinel, Bayle, Laennec, Broussais, Bretonneau, Trousseau) au sujet des rapports
de la matière et de l’esprit pour re n d re compte des fonctions régulatrices et coordinatrices
du système nerveux. Celles-ci semblaient indiquer l’existence d’une
s t r u c t u re organique régissant un c o n s e n s u s d ’ o rganes et de fonctions. Qu’estce
qui régule les mouvements involontaires (pouls, pupille) se demandait-on,
quel est le rapport de la sensibilité à la conscience ? Sont au cœur de ces débats
les héritages du vitalisme, quel qu’en fût le rejet chez la plupart des cliniciens.
C a r, las des doctrines, ils entendaient refuser toute spéculation sur les causes à
l ’ œ u v re dans les processus pro p res à la vie, dont tout portait à re c o n n a î t re qu’ils
relevaient d’un ord re autonome. Mais cette spécificité de l’organisation vitale
était bien aussi le postulat du vitalisme lui-même, pour qui les phénomènes
vitaux étaient irréductibles aux phénomènes physiques et chimiques. Ne pas

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340 ANNUAIRE 2004-2005
retomber dans les errements mécanistes et «i a t ro c h i m i q u e s » de l’âge classique.
Mais alors, en ce premier tiers du X I X e siècle, comment faire science ? Comment
ê t re modern e s ? D’où les débats.
Une science propre du vivant se définira pourtant bientôt au cours du siècle,
non sans réticences cependant, et ce sera la biologie. Mais celle-ci s’est constituée
par une double rupture avec la clinique et avec le vitalisme. Et c’est par la
physiologie expérimentale qu’elle entre dans l’espace médical, avec le « laboratoire
» de Magendie (un enclos longtemps perçu comme barbare, au Collège de
France) et par le génie découvreur de Claude Bern a rd, dont les apports invitaient
la médecine strictement clinicienne à quitter l’étroitesse anatomique. Ainsi
re t rouve-t-on l’appui sur les sciences fondamentales, chimie et physique, par
lesquelles seules pouvait se développer la re c h e rche des constituants fondamentaux
du corps et des processus de leurs combinaisons.
Ce fond de tableau étant posé, nous avons travaillé en détail un certain
n o m b re des avancées de la connaissance dans les domaines de la pathologie et
de la physiologie. Ainsi, pour ce qui concerne le goitre et la construction de la
pathologie thyroïdienne, la reconnaissance de la carence iodée; de même pour
la généalogie de l’histopathologie et l’avènement de la théorie cellulaire ; l’hist
o i re de l’«angine de poitrine» et la définition par étapes du syndrome coro n a r i e n
(du « spasme du cœur » à l’infarc t u s ) ; le diabète sucré et la fonction glycogénique
du foie (de Celse à Claude Bern a rd ) ; la mise en œuvre de la vaccination
par inoculation de cultures de germes vivants atténués ; les concepts et mécanismes
d’immunité et d’immunisation; la découverte de l’anaphylaxie et le traitement
des allerg i e s .
Nous avons été intéressé, au long de ces parcours, à mettre en lumière la
p ropension des doctrines médicales, même les plus apparemment fondées, à
s’établir en dogmes, bien qu’elles ne se donnent pas pour telles, toutes certaines
de leur évidence rationnelle. De là les coups de frein. Broussais, assuré que toute
pathologie se ramène à la diathèse inflammatoire, voit l’ouverture clinicienne de
Laennec comme un anatomisme maniaque. Laennec récuse la pratique expérimentale
de Magendie comme une atteinte à l’ord re classificatoire. Claude
B e rn a rd résiste au pastorisme en tant qu’il y décèle, dans les re c h e rches sur les
ferments et la théorie des germes, une résurgence de l’animisme. On sait, grâce
à M. D. Grmek, combien les admirables cahiers de laboratoire de Claude
B e rn a rd, tardivement connus, nous donnent des ressorts intellectuels et intuitifs
de ses découvertes une image totalement contraire aux reconstructions hyperrationnelles
qu’il en a abondamment données ensuite dans ses cours du Collège
et dans ses écrits théoriques. Nos habitudes conceptuelles nous poussent aisément,
de quoi que nous traitions, à fabriquer de l’homogène.
C’est pourquoi il importe de s’intéresser à ce qui dans le réel, est nature l l ement
très peu lié ; d’aborder des objets en préservant ce qui en eux est non
c o n c o rdant. Réservant ainsi, comme chaque année une place à l’étude de certains
états dits de « conscience modifiée », nous avons travaillé attentivement le
long mémoire du docteur Antoine Despine (médecin directeur des eaux thermales

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 341
d’Aix-en-Savoie) sur le cas de la jeune Estelle (1837) dans son ouvrage De l’emploi
du magnétisme animal et des eaux minérales dans le traitement des maladies
n e rv e u s e s, Paris, 1840.
Au cours de l’année, Odile Naudin, adjointe à la défenseure des enfants,
nous a exposé l’ensemble des problèmes présents de cette institution, des diff icultés
et progrès que ces dern i è res années ont permis de connaître et traiter. Le
docteur Pierre Dournovo, chef de service en cancérologie au Centre hospitalier
E a u b o n n e - M o n t m o re n c y, expert auprès des tribunaux, a traité de «la re s p o n s abilité
médicale; le cas de la pneumologie» .
Certains des thèmes évoqués ci-dessus, comme d’autres hérités des travaux
du séminaire ces dern i è res années, ont fait l’objet de communications du
d i recteur du séminaire en diverses instances extérieure s : conférence d’ouverture
du congrès de la Société française d’études et de traitement de la douleur
( M o n t p e l l i e r, 18 n o v e m b re 2004) ; séminaire « Corps et technique », CNAM, sur
« Pansements et bandages », 25 janvier 2005 ; colloque « Douleur en santé ment
a l e », centre hospitalier Belair, Charleville, 9 juin 2005.
Publication
• « Histoires de corps, de vie, de mort», Méandres. Recherches et soins en
santé mentale, Le Havre, Hôpital Pierre Janet, 9, 2004, p. 55-70.
Anthropologie historique des sociétés méso- et sud-américaines
Nathan Wachtel, directeur d’études
Gilles Rivière, Jacques Poloni-Simard, maîtres de conférences
ÉT U D E h i s t o r i c o - l i t t é r a i re d’une œuvre du X V I I e siècle, histoire politique du
X I Xe siècle, sociologie politique de la violence, tels furent les trois domaines
que le séminaire a envisagés, dans le but de nourrir les perspectives et de
c roiser les centres d’intérêt de la re c h e rche sud-américaniste en histoire et
anthropologie.
Jan Szeminski (Université hébraïque de Jérusalem) a exposé le travail qu’il
e ffectue et illustré la méthode qu’il met en œuvre sur le Libro segundo del Nuevo
O p h i r, de Fernando de Montesinos, travaillant sur le manuscrit espagnol
conservé à Séville qui comporte des fragments rédigés en quechua. Par une
analyse historico-littéraire et philologique serrée, il distingue six étapes dans la
p roduction de l’ouvrage, qui définissent cinq niveaux rédactionnels : les notations
de Montesinos lui-même, en tant que relecteur de son texte, les interventions
de deux scribes qui ont recopié celui-ci, l’activité de Montesinos encore
(cette fois en tant qu’auteur), et celle du copiste anonyme – non quechuiste – du
manuscrit utilisé (document perdu dont le rédacteur, anonyme lui aussi, était un
métis ou un « Indien ladino», en tout cas un locuteur maîtrisant le quechua), avant
d ’ a t t e i n d re « l’informateur andin », sans doute Cuzquénien. Sur la base de cette
« g é n é a l o g i e » du texte, J. Szeminski s’engage dans l’étude de la « t r a d i t i o n

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342 ANNUAIRE 2004-2005
a n d i n e », conscient qu’elle est elle-même le résultat d’une élaboration (orale),
mais sûr qu’elle ne peut être interprétée comme le seul produit d’une réinterprétation
coloniale, donc occidentale ou pour le moins occidentalisée. Les « l i s t e s
d ’ I n c a s » transmises témoignent d’une profondeur chronologique longue – plus
longue en tout cas que l’on a bien voulu dire –, faisant même l’hypothèse qu’elles
donnent accès non seulement à la période incaïque, mais encore aux temps préi
n c a ï q u e s ; les notations d’événements, les indications de noms de lieux ou de
peuples, les éléments de mythes, pour leur part respective, révèlent en même
temps qu’ils off rent des traces d’une «c u l t u re andine», conservée et reprise par
le texte colonial, et les indices d’une mémoire, façonnée et transmise pendant
les périodes préhispanique, puis coloniale initiale.
Crisóbal Aljovín de Losada (Universidad nacional Mayor de San Marc o s ,
Lima), à partir de la re c h e rche qu’il conduit actuellement sur les années de la
Confédération Pérou-Bolivie (1836-1839), ouvre à nouveau l’épineux dossier de
la construction de l’État-nation dans les Andes. Il le fait en analysant les diff érents
projets politiques en présence. À cette fin, il prend appui sur les grandes
questions qui alimentaient le débat public : l’autonomie régionale, les finances
publiques, la légitimité et la participation politiques, les formes de l’exercice de
l’autorité. Les années étudiées sont ainsi celles où les destins nationaux ne sont
pas encore scellés, mais où les héritages coloniaux, les modèles idéologiques
« t r a v a i l l e n t » les sociétés de ces pays qui avaient récemment rompu avec la
c o u ronne d’Espagne, dans la tension entre groupes sociaux et la rivalité entre
les intérêts de ceux qui portaient ces projets.
A l e j a n d ro Isla (Conicet, Buenos Aires) s’est interrogé sur la violence politique
et la « c u l t u re de la violence » dans l’Argentine contemporaine. Analysant
la carrière politique d’un leader de la province du Tucumán (nord-ouest de
l ’ A rgentine) pendant les années 1980 et 1990, il dévoile les discours et les pratiques,
dans leurs continuités et discontinuités, donc avant, pendant et après la
d i c t a t u re des militaires. Au-delà de cet exemple particulier, c’est sur les re p r ésentations
de la violence qu’il s’est interrogé, à partir de l’expérience des
acteurs, et dont les manifestations brouillent les limites entre ce qui relève de
l’affrontement politique et d’actes délictueux.
Anthropologie économique du monde chinois
Michel Cartier, directeur d’études
Population et développement en Chine
AP R È S deux séances réservées à l’accueil de Wu Peilin, géographe chinois
invité par notre collègue A. B e rque qui a traité des problèmes posés par
l’urbanisation rapide connue par la Chine, nous avons poursuivi l’examen des
données statistiques en partant des divergences relevées entre les « Annuaires »
et les chiffres du recensement de 2000.

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 343
La publication en janvier 2005 d’un communiqué officiel annonçant que la
population chinoise était sur le point de franchir la barre des 1 300 millions, correspondait
mal aux données publiées depuis 2000. Pour que la Chine ait gagné
3 2 millions d’habitants en quatre ans, et qu’on envisage un gain de 60 m i l l i o n s
d’ici la fin de la décennie, il est nécessaire que la croissance naturelle et la fécondité
du moment soient supérieures aux taux publiés. Ce communiqué apportait la
confirmation du fait que les démographes chinois se réfèrent à des séries «c o r r ig
é e s » non publiées, réintégrant 25 ou 30 % de naissances non enre g i s t r é e s .
C’est sur cette base que nous avons d’abord tenté de reconstituer la structure par
âge, l’âge au mariage et la fécondité. Tandis que les femmes sont pratiquement
toutes mariées avant trente ans, on note une légère augmentation du célibat masculin,
peut-être en relation avec le déséquilibre des sexes à la naissance créé par
la politique de l’enfant unique. La stabilité des comportements féminins expliquerait
le maintien d’une fécondité de l’ord re de 1,8 enfant, très supérieure au taux de
1,3 enfant calculé à partir des données du re c e n s e m e n t .
La persistance d’une croissance démographique supérieure aux prévisions
aura des conséquences sur l’emploi, puisque l’équilibre entre générations montantes
et descendantes ne se réalisera pas avant 2015. Comme c’était le cas
pour la population, nous avons relevé de très grandes divergences entre les
données des Annuaires statistiques et celles des recensements. Alors que les
séries annuelles font état d’une « m o d e rn i s a t i o n » de la structure de l’emploi,
avec respectivement 50 % d’agriculteurs, 22 % d’emplois industriels et 28 %
pour le secteur tertiaire, une répartition évoquant celle du Japon au début de la
haute croissance, la situation enregistrée par les recensements révèle un poids
très supérieur du secteur « agricole », ce qui tient d’abord au fait que les recensements
ignorent la définition légale de la « population économiquement active »
renvoyant à des classes d’âge. Leurs données, qui permettent de cro i s e r
« branches d’activité » et « types de travail », donnent une meilleure image de
l’emploi. Toutefois, le second volume du recensement de 2000 ne fournit d’informations
que sur 118 millions de personnes (9 % des recensés). Les chiff re s
doivent donc être pondérés. Il convient de réviser à la hausse les chiff res du
chômage qui touchait une trentaine de millions d’actifs, soit 10 % de la maind
’ œ u v re urbaine. Une étude des diff é rentes séries nous a montré que le début
des privatisations (1995) avait coïncidé avec une contraction de l’emploi industriel,
compensée par le développement d’un secteur tertiaire comprenant une
p roportion croissante d’emplois informels désignés dans les statistiques par
l ’ e x p ression « et autre s ». La conséquence sociale la plus grave de cette évolution
est une forte diminution de l’emploi « p ro t é g é », qui caractérisait jusqu’au
début des années 1990 la quasi-totalité des urbains, mais qui n’en concern e
plus que 30 %. Cette partie du séminaire a fait l’objet de plusieurs conférences,
dont une dans le cadre des « R e n c o n t res sinologiques franco-espagnoles » de
Barcelone en mai 2005.
Les dernières séances étaient consacrées à l’exode rural, souvent présenté
comme une solution à la surpopulation rurale. Le surplus de la main-d’œuvre
agricole est estimé entre 150 et 200 millions, soit la moitié des actifs. Les données
du recensement de 2000 relatives à la résidence consignées dans le

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premier volume, qui se rapportent à l’ensemble de la population, précisent que
144 millions de personnes avaient déménagé, et que 42 millions avaient changé
de province. Le bilan migratoire net s’élevait à une trentaine de millions. Ces
migrations provenaient essentiellement des provinces rizicoles du Sud et se
dirigeaient vers les trois grandes métropoles et les provinces côtières, dont près
de la moitié dans la seule province du Guangdong (Canton).
Publications
• Dir., Castiglione, jésuite italien et peintre chinois, Lausanne, Favre, 2004. 147 p., + ill.
• «Les éditions illustrées chinoises », Revista Portuguesa de Historia do Livro, 121, 13-
14, 2004, p. 43-54.
• « Zhongguo Weinisi bianhua zhenwei kao : Suzhoucheng he chengtu », F a g u o
Hanxue, 9, 2004, p. 39-56 [trad. en chinois de « Les métamorphoses imaginaires de la
Venise chinoise : la ville de Suzhou et ses plans »].
• «Chuantong de juxian : Zhongguo chengshi xiandaihua », op. cit., p. 85-94 [trad. en
chinois de « Les contraintes de la tradition. Chine, des villes anciennes aux villes
nouvelles »].
• « L’ a m o rce d’un déclin démographique », dans Japon, peuple et civilisation, sous la
dir. de J.-F. Sabouret, Paris, La Découverte, 2004, p. 19-25.
• «Les nouvelles puissances industrielles d’Asie orientale : le point de vue d’un démog
r a p h e », dans L’Europe et l’Asie : actes de la Chaire Glaverbel d’études européennes,
2 0 0 3 - 2 0 0 4 , sous la dir. de M. Dumoulin et G. Duchenne, Francfort, Peter Lang, 2004,
p. 175-182.
Dynamique des mouvements religieux dans le monde indien. De l’anthropologie
à l’histoire
Catherine Clémentin-Ojha, directrice d’études
La gestion de la pluralité religieuse en Inde moderne et contemporaine
LE mode de gestion de la pluralité religieuse en Inde moderne ne peut se
c o m p re n d re uniquement par référence au présent. C’est un héritage complexe
et multiforme qui s’est constitué au cours de nombreux siècles sur des
conceptions du pouvoir politique et de l’autorité religieuse empruntant leur
logique aux mondes hindous et musulmans, et plus tardivement à l’Occident
chrétien. Nous avons choisi de concentrer notre attention pour commencer sur
les conceptions hindoues de la pluralité religieuse sans ignorer qu’elles ont
interagi avec celles d’autres religions présentes en Inde. Convaincus que nous
ne pourrions pas pre n d re leur mesure en une seule année universitaire, nous
nous sommes limités cette année à deux thèmes : 1 ) la pluralité intrinsèque de
l’hindouisme lui-même ; 2) la pluralité des définitions de l’hindouisme.
Les hindous ne considèrent qu’ils font partie d’un ensemble religieux distinct,
partageant les mêmes croyances et pratiques, que depuis deux siècles.
C’est dans les conditions créées par la conjonction du savoir orientaliste et la
prise en main de l’organisation des institutions religieuses par l’État colonial
qu’ont surgi de nouvelles conceptions de l’hindouisme qui ont permis de parler

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 345
de celui-ci de façon générique et de se le représenter comme un grand système
i n t é g r a t e u r. Mais si la préoccupation unificatrice s’est affirmée à l’époque coloniale
et dans le cadre du mouvement nationaliste, il faut dépasser l’idée qu’elle
est essentiellement moderne. En réalité, elle s’est traduite de longue date dans
des systématisations intellectuelles et dans des phénomènes d’uniformisation
de pratiques réelles. L’examen de quelques exemples de ces tentatives d’unification
a montré qu’elles furent surtout effectives là où elles furent suscitées ou
appuyées par le pouvoir politique. Elles furent autant d’étapes du processus historique
qui aboutit à la constitution de l’hindouisme comme identité collective.
La difficulté des indianistes à définir l’hindouisme de manière univoque fait
écho à la capacité que les hindous ont eu d’entretenir des idées diff é rentes au
sujet de sa cohérence depuis deux siècles. Faisant de sa pluralité intrinsèque
son caractère distinctif, ils le définissent pour la plupart comme ce système religieux
qui intègre des sous-systèmes qui se sont développés en interaction permanente
les uns avec les autres. Des publications récentes correspondant à
des approches diff é rentes ont permis de revenir de manière critique sur le rôle
intégrateur du brahmanisme et de la langue sanskrite. Avec sa continuité remarquable
et sa capacité à s’adapter à des situations sociales diff é rentes sans
renoncer à ses traits propres, le brahmanisme a fourni sa rationalité et sa cohérence
à la société hindoue en maintenant un ord re hiérarchique dans lequel
chaque entité occupe une place aussi logique que nécessaire. Facteur d’universalisation
du brahmanisme, le sanskrit, langue supra-régionale parlée par l’élite
religieuse, a été l’un des principaux vecteurs de l’unité culturelle pan-indienne.
Nous sommes ensuite re t o u rnés au thème de la diversité intrinsèque de la
tradition hindoue en considérant que l’hindouisme était aussi une tradition plurielle
sur le plan linguistique. Nous sommes partis de la diversité des langues
qui ont acquis un statut religieux en son sein et avons axé notre enquête sur
l’articulation entre unité et diversité en examinant des illustrations prises dans
l’histoire du rapport entre sanskrit (unique véhicule d’universalisation) et langues
v e rn a c u l a i res (vecteurs de localisation et donc de diversification). Nous avons
pris en compte les facteurs sociaux pour apprécier et qualifier chaque situation.
Avec le souci de poursuivre le survol des modes de construction de l’hindouisme
comme ensemble logiquement articulé et de l’usage du mot « h i nd
o u i s m e » comme terme générique, nous avons entrepris de considérer la
Constitution (1950) et la jurisprudence indiennes (de la fin du XIX e à ce jour) dans
les dernières séances du séminaire. Nous avons montré que dans ce corpus de
textes les termes « h i n d o u » et « h i n d o u i s m e » ne sont pas uniquement définis à
partir de considérations religieuses, même si celles-ci ne sont pas entière m e n t
absentes. Nous poursuivrons et appro f o n d i rons ce volet de l’enquête l’année
prochaine.
Au cours de cette année, nous avons aussi entendu nous exposer leurs
re c h e rc h e s : Heidi Pauwels (professeur invitée par l’EPHE) ; Monika Boehm-
Tettelbach (invitée du CEIAS) ; Anne-Colombe Launois (titulaire d’une maîtrise
d ’ h i s t o i re de l’art) ; Raphaël Voix (doctorant en ethnologie de Paris-X) et
Thomas Blom Hansen (directeur d’études invité).

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Sociologie historique de l’Islam
Houari Touati, maître de conférences
H i s t o i re et anthropologie des mutations graphiques aux pre m i e r s
siècles de l’Islam
TRAITANT du processus historique ayant conduit l’islam à devenir une culture
de l’écrit, avant que d’être une civilisation du livre, le séminaire a abord é
cette année l’état de l’alphabétisation au Hedjaz, région occidentale de la péninsule
Arabique bordée par la mer Rouge et patrie de Muhammad, le fondateur
de l’islam, au début du V I Ie siècle. Comme toutes les sociétés de la région
p roche-orientale, le Hedjaz du temps de la prophétie de Muhammad connaît
l ’ é c r i t u re depuis plusieurs siècles ; mais il en circonscrit l’usage à certaines de
ses activités à l’exclusion d’autres. Le phénomène est universellement observé
si bien qu’historiens et anthropologues convergent pour souligner le caractère
re s t reint du maniement de l’instrument graphique, lorsqu’il est connu, dans les
sociétés prémodernes. Généralement, cette restriction d’usage est imputée à
deux phénomènes, l’un social l’autre culturel. Sociologiquement, il est partout
observé que les détenteurs de savoirs scripturaires s’ingénient par toutes sortes
d’artifices religieux, culturels, sociaux ou ethniques à en limiter la diffusion, donnant
ainsi à leur transmission un caractère de monopole de type héréditaire
et/ou électif. De telles circonstances favorisent la formation d’une culture du
s e c ret, en particulier lorsque les savoirs scripturaires en question sont conçus
pour influer sur le cours normal des choses et l’infléchir dans le sens souhaité.
Cela signifie que, par-delà son efficacité technico-instrumentale, tout système
d ’ é c r i t u re est un complexe idéologique – au sens premier du terme idéologie –
tant en lui-même que par sa capacité à soumettre à sa pro p re logique les
champs de la connaissance développés en dehors de lui et, mieux, à en promouvoir
de nouveaux qu’il serait autrement difficile, sinon impossible de concev
o i r. Cette théorie a trouvé son expression la plus aboutie dans l’anthro p o l o g i e
cognitiviste de Jack Goody, sous le nom de « restricted literacy ».
Qu’en est-il de la situation du Hedjaz du début du V I I e siècle ? L’état de la
documentation nous permet de cerner trois types de personnages dont l’activité
semble être intrinsèquement liée à la maîtrise de l’écriture: le marchand, le
p rophète – au sens wébérien du terme – et le thérapeute. S’il est parfois loué
pour sa compétence scripturaire, le chef politique ne conçoit pas l’écriture
comme un art de gouverner. Le théâtre d’activité de ces différents personnages
est une forme d’organisation urbaine où la division sociale et technique du travail,
l’autonomisation des diff é rentes sphères d’activité, ainsi que la spécialisation
des fonctions sociales qui en découlent sont des réalités attestées par les
sources aussi bien arabes que non-arabes. Trois cités de création récente sur le
modèle du synœcisme d’anciennes tribus nomades, essentiellement arabes
dans le cas de La Mekke et de Tâ’if, et de tribus arabes et juives dans le cas de
Médine en constituent les principaux pôles. De l’ensemble, La Mekke est à la
fois le centre économique et le foyer religieux. Grâce au savoir-faire de ses marchands,
la cité mekkoise a su faire du sacré tribal de ses principaux habitants

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 347
– les Quraychites, du nom de la tribu des Quraysh – celui d’une bonne partie de
la péninsule Arabique. Sans surprise, la tradition leur attribue l’introduction au
Hedjaz de l’écriture des Arabes du Nord, lesquels essaimaient dans une grande
partie du Proche-Orient. La concentration de la puissance économique, du pouvoir
politique et de l’autorité religieuse, dans les mêmes lignages a incontestablement
favorisé la circulation de l’écriture d’une sphère d’activité à l’autre.
Mais au lieu de se conformer au schéma d’analyse de J. Goody, sa socialisation
emprunte d’autres voies dès lors que son apprentissage ne semble être
frappé par aucune sorte de limitation excluant la routine. Son usage reste aussi
bien profane que sacré. Et aucune barrière sociale n’en re s t reint l’accès à quiconque
souhaite en maîtriser la connaissance : parmi ceux qui savaient lire et
é c r i re, les personnes de haut lignage figurent aux côtés d’autres de condition
plus modeste. De même qu’aucune ségrégation sexuelle n’en interdit l’apprentissage
aux femmes, quand bien même celles-ci restent-elles concernées dans
une proportion nettement moindre que celle des hommes. Pourtant, son application
reste rare. Le Hedjaz du début du V I I e siècle ne connaît en effet qu’une
alphabétisation très re s t reinte. Bien qu’usant de l’écriture dans des secteurs
vitaux de leur activité mondaine et extra-mondaine, ses villes ne jugent pas utile
d’instituer des écoles, avant l’avènement de l’islam. Son apprentissage est
confiné au cadre familial. Les seules écoles existantes – le fait est attesté pour
Médine – sont juives. Sur leur modèle, le Prophète de l’islam institue les prem
i è res « écoles coraniques », lorsque, chassé de La Mekke, il prend Médine
pour cadre de prédication, avant d’en faire sa capitale. Cet élément nouveau
modifie les conditions du vivre-ensemble local. Une nouvelle instance régissant
les Arabes du Hedjaz d’abord, de la péninsule Arabique ensuite en tant que
communauté religieuse fondée par un « L i v re révélé » (kitâb munazzal) et corps
politique obéissant à un commandement centralisé, décrète comme utile et
n é c e s s a i re une politique d’apprentissage de l’écriture . Ce à quoi les Arabes du
Sud (actuel Yémen) étaient arrivés bien avant en raison de leur expérience de
l’État centralisé ignoré des unités sociales segmentaires du Hedjaz, mais leur
système d’écriture fut disqualifié par celui des Arabes du Nord à partir du
moment où ce dernier est paré du prestige de la nouvelle religion arabe monothéiste.
Il a donc fallu que de nouveaux besoins rituels, politiques et sociaux
s’expriment dans le Hedjaz du temps de Muhammad pour que la question d’un
plus grand développement de l’alphabétisation se pose. Cependant, il n’a pas
suffi que ces nouveaux besoins apparaissent ; il a également et surtout fallu que
des médiations institutionnelles en justifient la nécessité. C’est là un aspect
dont ne tient pas suffisamment compte la théorie de la « restricted literacy ».
Par ailleurs, le séminaire a accueilli en mai 2005 Sheila Blair, professeur d’art
islamique et asiatique à Boston College (États-Unis), qui en a animé tro i s
séances : l’une sur les portraits d’auteur dans les manuscrits arabes médiévaux
(«A Short history of the author portrait in Islamic manuscripts »), les deux autres
sur les usages de l’écriture dans l’art et l’arc h i t e c t u re (« Inscribing God’s word :
Koranic inscription in art and architecture» et « Transcribing God’s word : Koran
manuscripts in context »). La conférence sur les «portraits d’auteurs » fait suite à
celle prononcée par Mika Natif, chercheuse associée à l’Institute for advanced

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348 ANNUAIRE 2004-2005
study de Princeton (États-Unis), sur le thème des « Representations of Moses in
Jâmi‘ al-Ta â r î k h of Rashîd al-Dîn » (janvier 2005). L’une et l’autre abordent la
question de la figuration humaine dans l’art islamique dans le cadre d’un cycle
que le séminaire compte poursuivre.
Au cours du premier semestre, le responsable du séminaire a été v i s i t i n g
professor à l’Université du Michigan (Ann Arbor) où il a donné un cours intitulé :
« D’Athènes à Bagdad : histoire et anthropologie d’une mutation graphique ». De
même qu’il a organisé, en collaboration avec l’Université de Mostaganem, en
Algérie, une session doctorale, en avril 2005, sur le thème: « Sciences sociales
au Maghreb, II », faisant suite à une précédente.
Publications
• Tortaçagda Islam ve Seyahat : Bir Alim Ugrasinin Tarihi ve Antropolojisi, Istanbul, Yapi
Kredi Yayinlan, 2004, 269 p. [trad. en turc de Islam et voyage au Moyen Âge. Histoire et
anthropologie d’une pratique lettrée, Paris, Éditions du Seuil (« Univers historique » ) ,
2000, 350 p.].
• Éd., « Écriture, calligraphie et peinture en islam », Studia Islamica, 96, 2003 [2005].
Pratiques religieuses dans l’Islam méditerranéen
Hassan Elboudrari, maître de conférences
Sainteté et institutionnalisation
NOUS avons travaillé à clore notre série de séminaires sur : « Sainteté et instit
u t i o n n a l i s a t i o n », qui, rappelons-le brièvement ici, entendait analyser les
modalités historiques et les mécanismes structuraux par lesquels des formes
de la sainteté, historiquement attestées en Islam méditerranéen, débouchent
sur la formation d’institutions durables et agissantes.
Ces institutions, aux destins historiques assez divers, ont toutes pour
caractère premier d’avoir réussi à placer l’expérience religieuse de certains personnages
hagiologiques particuliers au-delà de la simple aventure spirituelle
personnelle isolée ou éphémère et d’asseoir leur action dans l’histoire globale
des sociétés qui les ont vu agir.
Il s’agissait donc pour nous de faire la synthèse des acquis des travaux présentés
ces trois dern i è res années, en prenant toujours nos matériaux dans le
corpus hagiographique du Maghreb (riche mais encore trop inexploré), sources
surtout maghrébines de l’époque médiévale, moderne, et quelquefois contemporaine
; sources collectives pour l’essentiel, mais aussi sources sur des figures
individualisées. Nous avons ainsi tenté de proposer un modèle théorique
a n t h ropologique qui respecte les variations historiques observables du phénomène
de la sainteté et de son institutionnalisation, tels que les ont connues les
sociétés de l’Islam maghrébin, notamment.

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Les résultats de ce séminaire devraient donner lieu à une publication de
synthèse (en cours de rédaction) qui reprendra les trois axes majeurs que nous
avons explorés: la stabilisation du miracle comme signe de sainteté ; la problématique
de la transmission du charisme et le code éthique de la sainteté institutionnalisée.
Concernant l’institutionnalisation du fait charismatique nous avons pu avoir
une mise en re g a rd avec les traditions chrétiennes antiques, par A. D u c l o u x
(Université Paris-XII), qui nous a présenté un exposé sur le «Culte des saints et
d roit d’asile, aux I V e -V e siècles, dans l’Empire ro m a i n ». À l’occasion de cet
exposé documenté, nous avons noté que l’asylie des temples grecs avait été
éradiquée depuis plus de deux siècles lorsque l’institution avait connu une forte
renaissance, au début du I V e siècle. Pour échapper à toute une série d’exactions,
les chrétiens ont cherché refuge dans les églises érigées dans tout
l ’ E m p i re romain, dès le rétablissement de la paix religieuse. Très rapidement,
des reliques de saints ont été mobilisées. Considérés comme intermédiaire s
e n t re Dieu et les hommes, ces « re s t e s » de saints se voient attribuer des pouvoirs
surn a t u rels. Le respect du refuge de l’église devient rapidement la règle
quand le christianisme est devenu religion d’État.
De même, et dans le même souci de comparatisme, M. Wilk, doctorant
(EHESS et Université de Varsovie), nous a exposé son travail de thèse sur « l’influence
musulmane sur la pensée mystique occidentale à travers l’exemple du
mystique catalan du X I I I e siècle, Ramòn Llull », et plus particulièrement de la
place de l’« amour fou » dans les élaborations chrétiennes de cet auteur, qui ont
pu être mises en re g a rd avec les spéculations métaphysiques et surtout avec
l’expérience spirituelle personnelle de quelques figures majeures de la mystique
musulmane, notamment au Maghreb médiéval.
Enfin, Raoudha Guemara, médiéviste de la Faculté des lettres de Tunis, invitée
de l’École, nous a présenté un travail qui intéresse tout particulièrement ce
s é m i n a i re: « L’aspect humain et temporel à travers la comptabilité d’un Ord re
mendiant à la fin du Moyen Âge ». En effet, cette documentation (archives d’un
m o n a s t è re masculin appartenant à un ord re mendiant), qui nous a été présentée
dans ses détails techniques comme dans ses linéaments « humains », offre à
l’historien l’opportunité de découvrir la vie quotidienne d’une communauté
monastique chrétienne occidentale des temps modernes.
Du point de vue de la recherche collective, nous avons également participé
aux séances régulières du séminaire collectif de re c h e rche du Centre d’histoire
sociale de l’Islam méditerranéen et proposé à la discussion de nos collègues un
travail sur « La douleur comme signe » de sainteté. Nous y avons développé
notre thèse selon laquelle un certain traitement du corps, impliquant une forme
de « renoncement » et surtout le choix de la souffrance volontairement consentie
et maniée, est parmi les traits les plus signifiants de certaines formes de la sainteté
en Islam, et ce depuis une haute époque.
Nous avons, par ailleurs et du point de vue de notre activité pédagogique
que nous voulons encourageante surtout aux re n c o n t res de travail dédiées
et/ou animées par les doctorants, pris part à l’organisation d’un atelier de

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350 ANNUAIRE 2004-2005
doctorants ayant réuni les jeunes chercheurs travaillant dans le cadre du CHSIM
et qui y ont présenté leurs travaux et discuté avec les chercheurs et enseignants
du Centre.
Nous avons, dans ce même esprit, scientifiquement parrainé et administrativement
co-organisé un atelier doctoral autour d’une thématique commune :
« Pratiques contemporaines du soufisme en Occident ». Neuf doctorants de
l’École et d’ailleurs y ont présenté une communication à partir de leurs
re c h e rches en cours, discutée par quatre enseignants-chercheurs spécialistes
du domaine. La publication de ce dossier est en cours, sous la forme d’un
n u m é ro spécial d’Archives de sciences sociales des re l i g i o n s, sous la dire c t i o n
de H. Elboudrari et de C. Hamès.
Nous avons, enfin, comme c’est la tradition de ce séminaire, suivi de très
près les travaux de quelques étudiants participants réguliers du séminaire, inscrits
en thèse ou en DEA avec des collègues de l’École ou d’universités parisiennes,
notamment pour ces deux dern i è res années : S. C a ro (Université
Paris-I), D. M o k retar (Université Paris-I), M l l e Mosbah (Université Paris-IV),
M . Nebti, M m e Oïs (Université Paris-X), qui nous ont régulièrement soumis leurs
travaux pour lecture critique et suivi scientifique.
Modèles politiques dans l’Islam méditerranéen, frontières culturelles
Jocelyne Dakhlia, directrice d’études
CONSACRÉ, pour la dernière année, au thème de la langue franque, ce séminaire
a été axé pour cette conclusion sur une perspective plus large que les
années précédentes. Il s’est agi en effet d’engager une réflexion sur la notion de
« langue de civilisation », sachant que la lingua franca n’est pas et ne saurait être
une langue de civilisation. Est-elle alors un non-lieu civilisationnel ou un entre -
deux de civilisations ? Sur un autre plan, l’extraordinaire succès aujourd’hui des
thèses de S. Huntington va de pair avec un soudain retour, dans le débat public
et dans la langue des sciences sociales, de la notion de civilisation, et l’on peut
s ’ i n t e r roger sur l’usage que fait au présent cet auteur des grandes histoires ou
théories de la civilisation des XIXe et XXe siècles.
Les séances du séminaire ont donc visé à préciser les usages et les modalités
d’une référence à la civilisation ou à la « g r a m m a i re des civilisations » ,
notamment autour de la question des langues, pour exprimer, en Méditerranée,
le rapport de l’Europe et de l’Islam (Spengler, Toynbee, Mauss, Braudel). On
s’est interrogé sur la notion de « conflit de civilisation », tout particulière m e n t
lorsqu’elle s’applique au contexte méditerranéen (Braudel).
Dans un second temps, on a tenté de préciser les conditions dans lesquelles
en France et dans l’historiographie européenne l’usage de cette notion
r é g res se fortement, ou se re s t reint au sens de « civilisation matérielle », avec
notamment l’apparition de la notion d’« histoire des mentalités » et le recours de
plus en plus consensuel à la notion de culture, évolution culturaliste consacrée
par Huntington dans sa conception de la civilisation. Or c’est dans ce moment

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 351
qu’à l’inverse, les historiographies et les écoles de pensée sud-méditerranéenne
mettent plus que jamais en avant la notion de civilisation (« c i v i l i s a t i o n
a r a b o - i s l a m i q u e »). On a notamment analysé à cet égard des textes de
M. Tazerout, A. Laroui, A. Khatibi, H. Djaït.
On est revenu pour conclure sur la problématique du métissage, autour de
l’idée que la langue serait aujourd’hui le refuge ultime et légitime d’une idéologie
de la pureté, déconsidérée ou radicalement récusée sur d’autres plans.
Publications
• «Une vacance califale? Hârûn-al-Rashîd dans les Mille et Une Nuits », dans Les Mille
et une nuits en partage, sous la dir. de A. Chraïbi, Paris, Sindbad/Actes Sud, 2004,
p. 168-181.
• L’Empire des passions : l’arbitraire politique en Islam, Paris, Aubier, 2005, 304 p.
• Islamicités, Presses universitaires de France, Paris, 2005, 162 p.
Anthropologie et histoire de l’alimentation
Françoise Sabban et François Sigaut, directeurs d’études
Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2004-2005.
Anthropologie et image : l’expérience grecque
François Lissarrague, directeur d’études
1. Corps et armes
PA R M I les peintres attiques attentifs aux détails de l’armement, dans leur
dimension esthétique, Exékias semble l’un des plus méticuleux. On a donc
étudié de près sa production pour mettre en place l’analyse du répertoire ornemental
des armes en image. L’étape suivante a consisté à confronter cet
ensemble avec ce que l’on connaît, archéologiquement, des armes réelles.
O u t re le lot d’armes crétoises publiées jadis par H. H o ffmann, l’essentiel est à
Olympie, et l’on s’y est longuement attardé. La plupart des panoplies consacrées
à Olympie sont particulièrement élaborées elles aussi – quoique plus
s o b rement qu’en image – et pourraient être des armes de parade. En d’autre s
termes, les armes ne servent pas seulement à faire la guerre : elles sont le
moyen de valoriser le corps en l’encrant dans un système graphique de références
animales ou divines qui donnent au guerrier qui les porte une dimension
h é roïque. Par ailleurs, on observe, en analysant le formulaire des dédicaces
d’armes une opposition entre formules collectives pour des armes prises à l’ennemi,
et formules individuelles pour des consécrations d’armes personnelles.
Donner au dieu quelque chose de soi et déposer au nom d’une cité les
dépouilles de la cité ennemie sont les deux pôles de cette circulation des armes

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dont il faudra poursuivre ultérieurement l’étude. Laissant cette piste, on a préféré
aborder le dossier, longtemps différé, des épisèmes.
Le décor des boucliers forme un important répertoire de motifs et un système
d’images complexe. Partant, là encore d’une comparaison entre données
a rchéologiques et représentations figurées, on a rapidement analysé le répertoire
des boucliers d’Olympie. Mais on s’est très vite convaincu que les peintres
ont développé en image toute une série d’expérimentations graphiques qui leur
sont pro p res, jouant sur la couleur, l’échelle, la combinatoire entre boucliers ;
au-delà des choix qui caractérisent chaque peintre on a étudié les cas les plus
riches et les plus élaborés en évitant de s’en tenir à un simple répertoire de
motifs isolés. C’est, à l’intérieur d’une même image, dans la combinatoire d’un
bouclier à un autre, dans le jeu des interférences entre le plan de l’image et celui
de l’épisème (image emboîtée, incluse) que se révèle la force visuelle du système
des épisèmes. On a pu alors re l i re la scène des boucliers dans Les Sept
c o n t re Thèbes pour mesurer la façon dont Eschyle élabore les potentialités
mises en place par les peintres de vases.
2. Questions de méthode. Aniconisme/anthro p o m o r p h i s m e : théories
primitivistes et histoire de la sculpture grecque (avec Françoise Frontisi-
Ducroux, sous-directeur au Collège de France)
Les historiens de la sculpture grecque ont justement souligné la part du
corps et de son idéalisation dans le développement de ce champ artistique. Ce
faisant, toute une part non anthropomorphique de la plastique grecque (pierres
sacrées, poteaux, piliers) est renvoyée aux temps primitifs et aux formes populaires
de la religion.
Depuis Winckelmann la vulgate consiste à montrer que l’art grec – selon un
schéma biologique linéaire – connaît enfance, maturité puis décadence. À la
re l e c t u re on peut montrer que ces conceptions se fondent sur deux types de
t e x t e s : Pausanias et les antiquaires d’époque impériale, qui tentent de re c o n struire
le passé grec et donnent à l’archaïsme une valeur fondatrice ; les Pères de
l’Église dont le discours critique insiste sur la grossièreté primitive d’une religion
qu’ils rejettent. Ces conceptions ont la vie dure et l’évolutionnisme du XIX e siècle
les a amplement reprises. Pour analyser la version moderne de cette doxa, on a
choisi l’examen des principaux articles du Dare m b e rg Saglio (dont la récente
mise en ligne sur internet montre qu’il reste influent) : arbores sacrae, argoi lithoi,
baetylia, hermae, statua. De F. Lenormant à C. Picard, la continuité est re m a rquable,
tout comme l’usage des documents figurés qui étayent ces théories primitivistes
et évolutionnistes. On s’est particulièrement arrêté sur la notion
d’aniconisme, un néologisme de la fin du XIX e siècle qui semble ignoré des dict
i o n n a i res, et ses possibles équivalents grecs (autour de la notion de t y p o s) .
Plus qu’une évolution qui irait d’un temps primitif informe vers une élaboration
idéale du corps divin, on verra dans cette histoire des modalités complément
a i res, voire concurrentes, liées à des espaces et des configurations rituelles
spécifiques.

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 353
Au cours de l’année plusieurs collègues nous ont fait l’honneur de venir présenter
leurs travaux : Luca Giuliani (Université de Munich), Véronique Dasen
( F r i b o u rg), Deborah Steiner (Columbia University New York), Nicolà Cusumano
(Palerme). Qu’ils en soient tous remerciés.
Publications
• « Comment citer en image ? Quelques variations gre c q u e s », dans La Citation dans
l’Antiquité, C. Darbo-Peschanski (éd.), Grenoble, J. Millon, 2004, p. 103-108.
• Avec P. Schmitt Pantel, L. Bruit, A. Zographou, « Banquet gre c », section 4.a du
Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum (ThesCRA), 2, Los Angeles, Getty
Publications, 2004, p. 214-250.
• «Petite mythologie de la vigne et du vin », dans Le Vin, nectar des Dieux, génie des
h o m m e s, sous la dir. de J.-P. Brun, M. Poux, A. Tc h e rnia, Lyon, Infolio éditions, 2004,
p. 56-67.
• « É c r i t u re gre c q u e : histoire, pratiques et diff u s i o n », dans L’Art de l’écriture, Paris,
RBA Fabbri, 2005, p. 139-156.
• Avec M. Denoyelle, « Iconographie de la céramique gre c q u e », dans D i c t i o n n a i re de
l’Antiquité, Paris, PUF, 2005, p. 1114-1116.
Irène Aghion, conservateur au Cabinet des médailles
Martine Denoyelle, conservateur au Musée du Louvre
François Lissarrague, directeur d’études
François de Polignac, chargé de recherche au CNRS
Alain Schnapp, professeur à l’Université Paris-I
Des musées de papier aux banques de données : pratiques documentaires
et archéologie figurée
LE séminaire a porté cette année sur Pietro Santi Bartoli, dont I. Aghion a présenté
un nouveau carnet de dessins, tandis que F. de Polignac a analysé, à
partir des dessins du même Bartoli, la diffusion de la peinture ancienne en
Angleterre au XVIIIe siècle.
Par ailleurs divers dossiers ont été présentés par des collègues invités :
P. P i c a rd (Musées d’Arles), « I n g res et son Musée de papier » ; B. S ö l c h
(Université d’Augsburg), « Dal Museo di oggetti al Museo stampato : visualizzazione,
sistemazione e pubblicità nel Settecento » ; Hildegard Wiegel (Fondation
Thyssen), « Johann Heinrich Meyer et Johann Wolfgang von Goethe, deux diosc
u res du goût néoclassique » ; Alessandra Themelly (LUMSA, Rome) « Il Museo
cartaceo di Pier Leone Ghezzi ». Que tous en soient remerciés.

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Littérature et société en Grèce ancienne
Claude Calame, directeur d’études
Anthropologie des poétiques grecques : la poésie mélique entre genres
rituels et institutions civiques
UN E a p p roche anthropologique de la poésie lyrique grecque permet de poser
la question des règles de genres, entre régularités discursives et attente
sociale, en termes de catégorie « é m i q u e » et de conception « é t i q u e ». Il s’avère
en effet que les poèmes classés par les modernes sous la dénomination de
« poésie lyrique gre c q u e » ne correspondent nullement à notre conception
m o d e rne du lyrique. Loin d’exprimer les « sentiments intimes» du poète comme
le prévoit l’acception romantique du «Ly r i s c h e s », les poèmes grecs appartenant
au grand genre du m é l o s présentent des formes énonciatives qui impliquent une
forte dimension pragmatique: il s’agit de compositions qui, pour être marq u é e s
par une présence fréquente du j e, sont destinées à des exécutions musicales,
chantées et dansées, collectives et publiques. Dans les poèmes méliques de
l’époque préclassique, les nombreuses formes du j e, du h i c et du n u n c re n v o i e n t ,
de manière auto-référentielle, à une poétique raffinée à l’acte de chant, dans le
présent de l’énonciation. Leur caractère performatif insère ces compositions
dans des célébrations rituelles et cultuelles singulières, d’ord re institutionnel ; il
en fait souvent des actes de culte, dédiés à une divinité du panthéon.
À partir d’une critique du concept moderne de « lyrique » tel qu’il a été canonisé
par l’esthétique du Romantisme allemand, on a commencé par lire des
poèmes brefs de Pindare et d’Ibycus qui définissent figurativement les éléments
d’une poétique comprise comme art des Muses. Puis l’attention portée au
concept indigène du m é l o s a permis d’aborder l’histoire de la tradition de
poèmes édités à l’époque alexandrine dans la fixation d’un canon qui a déterminé
tant la tradition de la poésie latine que certaines des formes de la poésie
moderne.
À l’exemple d’un Parthénée d’Alcman et d’une Néméenne de Pindare et par
l’intermédiaire de la notion de « fonction-auteur » proposés par Michel Foucault,
on s’est ensuite interrogé sur l’épaisseur biographique ou au contraire poétique
d’un je qui, par délégation chorale, assume aussi bien la voix d’autorité du poète
que la voix collective du chœur chantant le poème à une occasion rituelle.
Appartenant au genre plus narratif du nome citharodique, les poèmes de
S t é s i c h o re ont assuré le passage de l’interrogation sur l’instance d’énonciation
de la poésie mélique à un premier questionnement sur les circonstances d’exécution
de poèmes dont la forme même présente des traits rituels. Repre n a n t
dans une forme de poésie chantée et dansée les grandes légendes de la tradition
panhellénique, ces longues compositions narratives dont la diction est
proche de celle des poèmes homériques présentaient, dans les concours musicaux
institués dans les cultes civiques, le patrimoine « mythologique » des cités
g recques. En conclusion, une étude comparative d’un dithyrambe narratif de
Bacchylide destiné à être chanté au cours du grand festival consacré à Apollon
à Délos et un péan paradoxalement composé en l’honneur de Dionysos pour

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ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE 355
confirmer l’introduction du dieu, aux côtés d’Apollon, dans les Théoxénies de
Delphes a permis de préciser certaines des conditions d’énonciation cultuelle
de grands poèmes méliques et d’en montrer les fonctions aussi bien religieuses
que politiques.
Au titre de la formation doctorale, plusieurs ateliers ont été consacrés aux
questions d’établissement du texte (papyrologie) puis à la préparation du colloque
international «Coralie XVI », organisé début juin dans le cadre de l’EHESS
en collaboration avec Pierre Judet de La Combe. Consacré cette année à « L a
langue poétique des sages présocratiques : tradition et création », ce colloque
réunit chaque année, avec quelques spécialistes d’autres institutions européennes,
les enseignant(e)s et les doctorant(e)s en poétique grecque des
Universités de Cornell, Harvard, Lausanne, Lille-III, Princeton et désormais de
l’EHESS. Le séminaire a par ailleurs accueilli les exposés de quelques doctorants
d’universités parisiennes, notamment Pierre Maxime (Paris-VII) sur la
notion romaine de « l y r i c u s », Marella Nappi (Paris-X) sur les discours des
femmes dans l’Iliade, et Giovanni Tosetti (Université de Milan) sur la fin de l’âge
des héros chez Hésiode. Il a été successivement marqué par les interventions
et exposés de Maurizio Bettini (Université de Sienne) sur le crime des
Lemniennes, de Jackie Pigeaud (Université de Nantes) sur la poésie de Sappho,
et de Deborah Ta rn Steiner (Columbia University, New York, et dire c t r i c e
d’études associée à l’EHESS) sur la tradition de la poésie iambique.
À la participation en tant que co-organisateur avec Florence Dupont au
séminaire doctoral «Antiquité au présent » (Paris-VII) consacré à une étude comparée
des formes discursives et poétiques du catalogue s’est ajoutée la fréquentation
du séminaire de narratologie organisé dans le cadre du CRAL. Par
ailleurs, l’invitation à donner, en octobre à l’Université de Cambridge la « Corbett
L e c t u re» a été l’occasion de présenter des réflexions générales sur le genre
l y r i q u e ; elles ont été développées, quant à diff é rents aspects pragmatiques et
cultuels des poèmes méliques, dans le cadre du colloque de la CNARELA à
l’Université d’Amiens sur « Musique et antiquité » en octobre, dans celui d’une
intervention dans le cadre du séminaire intersémiotique de Paris puis du colloque
international organisé en mars à l’Université de Bâle sur littérature et religion
en Grèce antique, pour être précisées, du point de vue des jeux imagés et
métaphoriques sur l’espace représenté, à l’occasion de la participation à la troisième
table ronde de l’ACI sur traditions et temporalités des images. Deux
c o n f é rences données à l’Université de Trente, dans le cadre d’une école
d’études doctorales collaborant avec l’EHESS, ont permis d’approfondir le rôle
du rituel et la fonction des grands « m y t h e s » de la tradition hellène dans des
poèmes par ailleurs abordés dans leurs règles de genre au cours du colloque
lausannois organisé de manière conjointe en novembre par le GRIALCD et le
CRAL sur la compétence et l’identification génériques. Cette re c h e rche sur les
configurations poétiques du temps et sur leurs fonctions rituelles et sociales a
été assortie de réflexions sur la mise en intrigue et la configuration, dans diff érentes
formes historiographiques, du passé héroïque des communautés hellènes,
réflexions présentées tout à tour à un colloque international organisé à
l’Université de Paris-VII en décembre sur la notion d’archaïsme dans l’Antiquité

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g r é c o - rom aine, à une re n c o n t re internationale du CRAL en février sur les
« r é c i t s - l i m i t e s » et sur le rôle de la fiction dans l’écriture de l’histoire, et à une
table ronde sur les pro c é d u res de l’historiographie antique à l’ENS à Paris en
juin. Une intervention dans le séminaire du CAMS sur biologie et anthro p o l o g i e
du vivant a été l’occasion d’un retour à la civilisation de Prométhée.
Fondées sur une démarche comparative, ces re c h e rches ont suscité
quelques interrogations de méthode sur les enjeux et la pertinence des appro c h e s
comparatiste dans deux conférences données successivement à l’occasion de la
re n c o n t re de la Société suisse pour la science des religions à Lausanne et à
l’Institut européen d’histoire des religions à l’EPHE (V e section) à Paris.
Publications
• Eros în Grecia Antica, Bucarest, Editura Symposion, 2004, 240 p.
• Masks of authority. Fiction and pragmatics in Ancient Greek poetics, Ithaca/Londres,
Cornell University Press, 2005, 248 p.
• D i r., Poétique d’Aristophane et langue d’Euripide en dialogue, Lausanne/Paris
Études de Lettres/Belles Lettres, 2004, 138 p.
• Avec F. A ff e rgan, S. Borutti, U. Fabietti, M. Kilani, F. Remotti, F i g u re dell’umano. Le
rappresentazioni dell’antropologia, Rome, Meltemi, 2005, 425 p.
• «Succession des âges et pragmatique poétique de la justice : le récit hésiodique des
cinq espèces humaines », Kernos, 17, 2004, p. 67-102.
• « Deictic ambiguity and auto-re f e re n t i a l i t y : some examples from Greek poetics » ,
Arethusa, 37, 2004, p. 415-443.
• «?Qué es lo que es órfico en los Orphica ? La poesía atribuida a Orfeo », Synthesis,
11, 2004, pp. 11-29.
• « Du m û t h o s des Anciens au mythe des anthropologues, entretien avec
B. Mezzadri », Europe, 904/905, 2004, p. 9-37.
• «O Orphéas kai e orphiké poiése», Istorika E, 266, 2004, p. 24-31.
• « A n t h ropologie critique, traduction des cultures et herméneutique », dans Les herméneutiques
au seuil du X X I e s i è c l e, A. Neschke-Hentschke (éd.), Louvain/Paris,
Peeters, 2004, p. 251-281.
• « Pour une anthropologie des pratiques historiographiques », L’ H o m m e , 173, 2005,
p. 11-46.
Architecture et anthropologie
Augustin Berque, directeur d’études
Alessia de Biase, co-directrice du laboratoire Architecture/Anthropologie
de l’École d’architecture de Paris-La Villette
Philippe Bonnin et Cynthia Ghorra-Gobin, directeurs de recherche au CNRS
Jean-Paul Loubes, professeur à l’École d’architecture de Bordeaux
Yann Nussaume, professeur associé à l’École d’architecture de Paris-La Vi l l e t t e
Jean-Yves Petiteau, ingénieur de recherche au CNRS
François Robatel, chargé de mission au CNRS
et Jacques van Waerbeke, maître de conférences à l’IUFM de Créteil
Cf. le compte rendu de M. Berque dans la rubrique « Géographie».

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE,
ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE
Figures du pouvoir, rapports de parenté et le corps sexué
Maurice Godelier, directeur d’études
Pouvoir, rites et parenté
E N S E I G N E M E N T s’est développé le long de plusieurs thèmes. Le pre m i e r
L’ c o n c e rnait la notion de « kin-based societies », de sociétés fondées sur la
parenté, qui est un axiome courant parmi les anthropologues et désignerait l’ensemble
des sociétés où n’existent ni castes, ni classes, ni État. Du fait de ces
absences, les anthropologues ont été portés à avancer l’idée que ces sociétés
sont fondées sur des rapports de parenté et sur l’existence de groupes de
p a renté, lignages, clans, etc. La comparaison de plusieurs sociétés d’Océanie,
les Baruya de Nouvelle-Guinée, les habitants de l’île Tikopia, etc., a démontré
que dans aucune de ces sociétés les rapports de parenté n’ont la capacité de
rassembler tous les groupes de parenté en une société, en une totalité qui se
reconnaît et se reproduit comme telle. La question qui se posait était donc cellec
i : si les rapports de parenté n’ont pas la capacité de fabriquer une société,
quels sont les rapports sociaux qui ont cette capacité ? Après avoir examiné si
les rapports économiques peuvent avoir cette capacité et avoir conclu par la
négative, il est devenu évident que seuls des rapports politico-religieux peuvent
le faire. Mais à une condition : qu’ils établissent et légitiment une forme de souveraineté
partagée par tous les groupes sociaux sur un territoire, ses ressources
et ses habitants. En débordant le cadre de ce type de société, on a pu démontrer
que la même hypothèse théorique vaut pour les sociétés où existe un pouvoir
d’État et des différences de classes ou de castes.
Ceci a permis de re p re n d re le débat ancien sur la distinction entre communauté
et société. En analysant des sociétés du Pacifique et d’Afrique, on a pu
d é m o n t rer qu’une ethnie est une communauté et une tribu est une société. Une
ethnie, c’est souvent un ensemble de tribus ou de groupes locaux parlant des
langues proches et se réclamant d’ancêtres communs. Mais l’appartenance à
une ethnie ne donne pas d’accès à la terre ou de droits particuliers pour obtenir
un conjoint. C’est le cas par contre avec l’appartenance d’un individu à une tribu.
La deuxième partie du séminaire a été consacrée à l’analyse de la distinction
entre l’imaginaire et le symbolique. On a montré que les symboles re n d e n t
visibles et mettent en œuvre dans diverses pratiques sociales des réalités imaginaires
telles des récits de fondation, des mythes d’origine, etc. On s’est interrogé
sur l’affirmation déjà ancienne de Lévi-Strauss du primat du symbolique

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358 ANNUAIRE 2004-2005
sur l’imaginaire, thèse reprise par Lacan et on a conclu à l’inverse, que du point
de vue anthropologique s’il fallait accorder un primat, ce serait le primat de
l ’ i m a g i n a i re sur le symbolique. En fait la véritable question n’est pas là, elle est
dans le fait que l’imaginaire et le symbolique sont dans toutes les sociétés
investis d’enjeux réels qui ne se réduisent pas à des réalités imaginaires et qui
ne sont pas seulement des enjeux symboliques. C’est par exemple légitimer
l’accès de certains membres d’une société à la terre, aux dieux, aux ancêtre s ,
etc. Cette réflexion ouvre sur l’analyse des rites, sur la signification des dimensions
artistiques des pratiques sociales. La fabrication des masques et leurs
usages. La construction d’édifices et de monuments pour abriter un Dieu ou
des ancêtres, etc.
Enfin, il faut évoquer l’axe qui a parcouru tout le séminaire, l’insistance sur
le fait que l’anthropologie pour être une discipline scientifique exige le décentrement
volontaire par les anthropologues par rapport à leur culture et leur société
d’origine ou de formation. Ce décentrement est une pratique difficile et il doit
être complété et soutenu par la mise en œuvre d’enquêtes systématiques sur le
terrain dont les résultats par recoupement ne sont pas prévisibles au départ.
Dans ces conditions, une connaissance que l’on peut appeler « rationnelle » des
modes de pensée et d’agir des autres devient possible et s’autonomise par rapport
à des compréhensions seulement intuitives de l’autre. L’empathie n’est pas
exclue dans la pratique de l’anthropologue, mais elle n’est qu’un aspect d’un
effort systématique d’écoute et de compréhension analytique de la logique des
actions des autres.
Anthropologie de la parenté
Laurent Barry, maître de conférences
De la raison biologique à la logique sociale. Évolutions/changements/
transformations
NO T R E intention cette année était, en signalant les insuffisances du modèle
évolutionniste lorsque l’on cherche à le transposer en l’état aux sciences
sociales, de mieux cerner les spécificités des faits sociaux envisagés sous
l’angle de leurs transformations. Cette première étape apparaît comme un préalable
nécessaire pour des sciences sociales désireuses de proposer un modèle
du changement véritablement sociologique, plutôt qu’arc-boutées dans une
attitude de déni ou d’attentisme critique vis-à-vis des sciences de la vie lorsqu’elles
s’eff o rcent d’intégrer les faits anthropologiques dans leur domaine de
compétence.
Pour ce faire il convenait tout d’abord de mettre en parallèles les destins
historiques des deux domaines, social et biologique.
Nous avons donc commencé par rappeler le parcours de la pre m i è re
pensée évolutionniste en biologie, avec la publication de la Philosophie zoolog
i q u e (1809) du Chevalier de Lamarck et des essais de Wallace et Darwin
(1859). Puis ses prolongements immédiats avec l’œuvre de Weismann sur la

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 359
continuité germinale (1883) et celle de Mendel sur les mécanismes de l’hérédité
(1865), travaux qui permirent d’éclairer certaines zones d’ombres de L’ o r i g i n e
des espèces. Enfin, nous avons présenté la vulgate contemporaine, celle de la
théorie synthétique de l’évolution, développée à partir des années 1930-1940
par Dobzhansky, Mayr et Simpson, mentionnant au passage quelques parcours
plus atypiques, ceux de l’approche neutraliste de Kimura ou des équilibre s
ponctués de Gould et Eldredge.
Nous nous sommes alors essayés à mettre ce cheminement en parallèle
avec celui qui se produisait à la même époque dans le cadre de l’anthropologie
évolutionniste. D’abord en revenant sur les linéaments des idées communes
aux deux modèles, qui s’avérèrent finalement peu nombreuses et n’eurent pas
toujours la postérité qu’on leur suppose dans le champ des Sciences de
l’Homme.
Ainsi de celle de « sélection » qu’on attribue – de l’aveu de Darwin – au seul
Essai sur le principe de la population de 1798 de Malthus, alors qu’elle pre n d
déjà fermement racine dans les idées des XVII e et XVIII e siècles, chez Hobbes ou
Rousseau, qui voient l’Homme sortir de l’animalité soit aiguillonné par le désir
de fuir un état de guerre permanente, de tous contre tous, soit par une volonté
de rationaliser l’exploitation des ressources naturelles. Or, cette notion de sélection
n’eut plus guère d’écho par la suite dans les travaux des anthro p o l o g u e s
stricto sensu. Également, bien entendu, du concept même « d ’ é v o l u t i o n » que
Spencer avait posé dès 1852 et que les naturalistes re p re n d ront bientôt à leur
c o m p t e ; concept qui, s’il aura une postérité réelle dans les deux domaines,
recouvrira bientôt des contenus totalement disparates.
Plutôt en effet que les notions clés de sélection, de hasard ou de compétition
qui sont au cœur même de l’œuvre de Darwin, ce sera d’autres concepts
qui formeront in fine l’armature théorique véritable de l’anthropologie évolutionniste.
Or, ces derniers ne tro u v e ront alors plus le moindre écho dans la pensée
naturaliste. Ainsi de celui de « s t a d e s » d’évolution qu’on doit à l’Essai sur les
mœurs (1736) de Voltaire et auquel l’historien Adam Ferguson donnera dès 1767
sa formulation tripartie définitive : sauvagerie/barbarie/civilisation. Cette idée
d’évolution linéaire de l’humanité, sur laquelle feront fond les théories raciales
du début du XIX e siècle (celles de Klemm, de Steffens, de Carus ou de Gobineau)
et qui est totalement absente du Darwinisme, formera pourtant la trame principale
sur laquelle bro d e ront les grands penseurs de l’anthropologie évolutionniste
de la deuxième moitié du siècle : Morgan, Bachoffen et Tylor.
Nous avons ainsi vérifié que les idées de l’anthropologie évolutionniste,
avec sa vision téléologique et linéaire de l’évolution culturelle, durent peu aux
concepts spécifiques pro p res à l’évolutionnisme biologique alors que les
emprunts en sens inverse, au moins dans un premier temps, furent plus fréquents.
Mais paradoxalement, nous avons également constaté que l’empreinte
du modèle biologique – voire sociobiologique –, est bien plus prégnante dans
des approches sociologiques contemporaines qui ne se revendiquent pourtant
pas aussi explicitement de la pensée évolutionniste que les œuvres de leurs
devanciers. Ainsi de certains travaux de l’anthropologie cognitive qui vulgarisent
des idées directement inspirées de l’évolutionniste biologique, du moins

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360 ANNUAIRE 2004-2005
de sa version « mèmetique » due à Dawkins. Pour la première fois en fait, plutôt
que de développer leurs pro p res modèles – en explorant plus avant ce phénomène
essentiel que Tort nomme « l ’ e ffe t réversif » de l’évolution –, certaines
a p p roches en sciences de l’Homme, avec la transposition qu’elles pro p o s e n t
dans le domaine des représentations des idées de « s é l e c t i o n », de « r é p l i c ation
» et de « fitness », semblent se satisfaire à calquer fidèlement et étroitement
leur discours sur celui des naturalistes.
Publications
• À la croisée des chemins. La filiation, un concept pour la biologie et les sciences de
l ’ H o m m e, 2005, site du Casnav de Paris, http://casnav.scola.ac-paris.fr/ (texte intégral,
format pdf).
• Réflexion anthropologique sur le concept de pare n t é, entretiens avec L. B a r r y, site
du Casnav de Paris, http://casnav.scola.ac-paris.fr/. 1. Le concept de filiation (2 m i n
5 0 ) ; 2. Le modèle occidental de la filiation (5 min 10); 3. D’autres modèles de filiation
(4 min 20).
Anthropologie des Indiens d’Amérique du Nord
Emmanuel Désveaux, directeur d’études
Figures perdues, figures retrouvées du primitivisme : art et cognition
LA poursuite de notre exploration critique du primitivisme a butté très rapidement,
au cours du séminaire de cette année, sur le constat qu’il existait en
réalité deux traditions anthropologiques distinctes, en l’occurrence l’américaine
et la française, et qu’il fallait peut-être approfondir la raison de leur diff é re n c e
avant de pouvoir articuler de façon appropriée la relation que chacune entretient
avec l’art d’une part, la cognition d’autre part. En effet, nous avons été
frappé d’observer comment l’une était d’emblée capable de se saisir de la
question de l’art, comme au fond de toute autre question, tandis que la seconde
demeurait timorée, comme si elle était paralysée, tétanisée par les forces centrifuges
qui la traversaient.
Tentant d’expliquer cette situation, nous sommes remonté jusqu’au Lévi-
Strauss conquérant des années 1950-1960. L’étude d’une société traditionnelle
exotique se justifiait pour lui car c’était un lieu privilégié où pouvaient se lire, pour
autant que l’on adopte la bonne clé, les expressions du lien social fondamental.
Son triomphe correspond à une époque, traumatisée par son passé récent, où la
r u p t u re est impérative, où le paradigme évolutionniste devait être définitivement
rejeté. Depuis, cette approche a été largement dénoncée comme pure illusion.
Mais, du coup, la tradition française semble incapable de surmonter ses désillusions.
Elle se déchire en conséquence entre une fuite en avant historiciste et la
tentation d’un retour à une anthropologie naturaliste sous couvert de cognition.
Parallèlement, la force de la tradition anthropologique américaine qui semble
é p a rgnée par de tels errements tient au fait que, dans la perspective culturaliste
qui lui est pro p re, la question des origines est toujours renvoyée à une instance

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 361
a n t é r i e u re et, en définitive, extérieure. L’ h i s t o i re y est perçue comme un phénomène
continu et le changement comme une permanence. L’analyse détaillée de
deux livres parus en 2004 nous a permis d’étayer la démonstration dans la
m e s u re, où sur la centaine d’ouvrages d’anthropologie publiée chaque année
dans ce pays, ils occupent des «n i c h e s » littéraires, si l’on peut s’exprimer ainsi,
s u ffisamment distincts pour ce qui les rapproche in fine soit significatif. Il s’agissait
de My Cocaine museum dû à la plume de Michael Taussig et Spaces of the
mind, narrative and community in the American We s t, titre incontestablement
moins accro c h e u r, qui a pour auteur Elaine Jahner.
L’ambition de Taussig est d’écrire une sorte de méta-ethnographie d’une
région entière de Colombie, en l’occurrence la plaine côtière pacifique. Il s’agit
pour lui, par un effet de kaléidoscope, d’embrasser une multitude de thèmes, de
l’or à la cocaïne, du développement à la guerre, du navigateur anglais Dampierre
à Walter Benjamin, au risque à nos yeux de dissoudre l’objet de son enquête, à
savoir les habitants de la région concernée. L’intention de Jahner réside plutôt
dans la définition d’une narration qui caractériserait une région, à savoir les
grandes Plaines de l’Amérique du Nord, et ce qu’elle soit due à des Indiens ou à
des Blancs. Le projet est, à bien des égards, contraire à celui de Ta u s s i g .
Pourtant, dans les deux cas, nous avons été frappé de noter combien la tradition
américaine sait déjouer les origines, renvoyant chez Taussig à un temps géologique,
ou chez Jahner à un continuum textuel qui s’interdit de marquer la
m o i n d re rupture, donc le moindre commencement.
L’exposé d’une de nos étudiantes, Julie Lafont, consacré au fameux livre
Through Navajo eyes de John Adair et de Sol Worth (1972) nous a fourni l’opportunité
de pre n d re toutefois en défaut ce refus du primitivisme qui caractériserait
selon nous la tradition américaine. Rappelons qu’il s’agit d’une expérience
menée dans les années 1960 qui a consisté à «d o n n e r » pour la pre m i è re fois la
caméra à des Indiens d’une réserve navajo, à l’époque encore assez isolée de la
société américaine et de ses valeurs. Or les films produits à cette occasion ont
t rouvé leur public le plus enthousiaste auprès des amateurs d’art moderne… et,
bien entendu, sous la bannière de la scène (au sens pro p re comme au figuré) originelle.
On peut se demander si le mirage du primitivisme n’a pas fonctionné à
plein dans ce cas, à l’inverse de ce qui se passe normalement, car le cinéma
reste le moyen d’expression auquel les Américains s’identifient le plus. Dès lors,
les choses se présentent nécessairement en termes de transfert, donc, du côté
des «a u t re s » de la déficience technique, autre façon de définir le primitif.
Publications
• «Quai Branly (entretien avec A. Avila) », Area revue, 8, 2004, p. 86-92.
• «De la peau de loutre au parflèche : le sac comme discours de vie et de mort dans la
région des Grands Lacs nord-américains », dans Le cas du Sac, catalogue de l’exposition,
sous la dir. de F. Chenoune, Paris, Le Passage, 2004, p. 292-299.
• « Les grands masques A t u j u w a ou la personnification de Soleil et Lune », dans
Wa u j a : la danse des grands masques amazoniens, sous la dir. de A. B a rcelos Netto,
Montpellier, Radio-France et musée du quai Branly, 2005, p. 46-51.

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362 ANNUAIRE 2004-2005
La question du relativisme linguistique
Emmanuel Désveaux et Michel de Fornel, directeurs d’études
Langues, cultures, arts : l’approche transformationnelle II
NO T R E s é m i n a i re commun s’efforçait depuis plusieurs années de re p e n s e r
l’aporie qui gît au cœur des écrits de Sapir. On sait que ce dernier a travaillé
en parallèle à deux entreprises qui, menées à terme, auraient exigé des efforts de
conciliation titanesques tant elles semblent à pre m i è re vue contradictoires. Soit,
d’un côté, re c o n s t r u i re la généalogie des langues nord-américaines selon les
méthodes éprouvées de la linguistique indo-européenne et d’un autre côté, mont
rer l’adéquation forte qui prévaut entre une langue donnée et la culture de ses
locuteurs. L’ e n t reprise en effet butte sur le fait qu’à pre m i è re vue la carte de la distribution
linguistique, établie sur des bases généalogiques, et celle des culture s
ne correspondent pas du tout. Notre réflexion critique s’est nourrie d’un côté du
travail de remise en cause des familles traditionnellement admises de langues
q u ’ o p è re actuellement une nouvelle génération de linguistes américains autour de
Lyle Campbell, Ives Goddard et Marianne Mithun, et d’un autre côté de l’apport
du transformationalisme lévi-straussien dont l’un d’entre nous avait montré dans
des travaux antérieurs la fécondité pour traiter des matériaux amérindiens bien
au-delà du domaine du mythe où son découvreur l’avait cantonné. Dans ces
conditions, nous étions confrontés à un double phénomène de morcellement et
d’harmonisation. Il nous est apparu dès lors qu’en réalité les langues, à l’instar
des mythes, des rites, des organisations sociales, des nomenclatures de pare n t é
et des techniques étaient susceptibles d’être envisagées comme entretenant des
rapports de transformation entre elles. Notre hypothèse de travail réside sur l’hypothèse
d’un fondement sémantique des syntaxes amérindiennes – l’inspiration
due à Sapir et Whorf – pour autant qu’il s’appuie sur des gammes d’inversions
harmoniques entre langues distinctes — la dimension lévi-straussienne.
Cette année, notre projet a franchi une étape décisive : en effet, nous
sommes parvenus à établir le rapport de transformation qui lie deux langues,
l’ojibwa et le dakota-lakhota, qui appartiennent respectivement aux familles linguistiques
algonquine et sioux. Commençant par analyser l’ojibwa, nous avons
rappelé ses quatre grandes caractéristiques, à savoir la division entre l’animé et
l’inanimé, la flexion directe-inverse, l’obviation (parfois dite aussi la quatrième
personne) et enfin, la plus déroutante de toutes, qui d’ailleurs n’existe que dans
les langues algonquines, une hiérarchie des personnes qui donne toujours la
prééminence au tu. Nous démarquant de la démarche habituelle du typologiste,
nous nous sommes eff o rcés d’expliquer la concomitance de ces phénomènes
dans la grammaire ojibwa (et plus généralement dans celle des langues algonquines).
Il nous a semblé nécessaire de nous départir du primat de la personne
au profit de la notion de co-présence. La discussion nous a ainsi donné l’occasion
de croiser la célèbre discussion de Benveniste autour de la notion de personne
et l’égocentricité. Nous avons aussi pu mettre en évidence
l’hypertransitivité des langues algonquines.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 363
N o t re attention a porté ensuite sur le dakota-lakhota, représentant de la
famille sioux qui soit la plus proche, géographiquement parlant de l’ojibwa. On
s’est penché sur les multiples discussions qu’ont inspiré chez les spécialistes
une répartition des verbes en deux classes nettement disproportionnées, les
verbes d’état et les verbes actifs, et de deux classes de pronoms dits tantôts
subjectifs, tantôt objectifs étant entendu que les premiers peuvent également
s’associer avec des verbes d’état. Il ressort de l’analyse que, pour décrire de
façon pertinente la sémantique implicite de la grammaire sioux, il conviendrait
de parler d’agentivité affectée plutôt que de transitivité absolue ou d’agentivité
p u re ainsi que l’ont fait tour à tour Sapir – dans une polémique fameuse avec
Uhlenbeck – ou Boas et Ella Deloria. Cela nous conduit à forger notre conviction
que l’élément déterminant dans la sémantique grammaticale sioux relevait de
d’une ontologie encapsulée dans un corps, autrement dit d’une h e x i s. On a pu
alors suggérer que la co-présence ojibwa et l’hexis dakota-lakhota pouvaient
être interprétées comme traduisant deux moments distincts d’une même transformation.
Le fait que l’on puisse en parallèle montrer que la tente tremblante et
la danse du soleil – deux formes rituelles « classiques » de chacun des domaines
considérés dont on avait établi antérieurement la relation de transformation –
relèvent l’une d’une problématique de la co-présence, la seconde d’une mise à
l ’ é p reuve du corps comme instance ontologique, nous a conforté dans notre
perspective. Il y a bien transformationalité parallèle des principes grammaticaux
et des grands dispositifs rituels qui caractérisent respectivement les univers
ojibwa et lakota-dakhota et celle-ci est portée par une sémantique différentielle
commune. Dès lors, l’idée due à Sapir et à Whorf d’une correspondance entre
langue et traits culturels s’avère juste pour autant que l’une et l’autre soient
prises pareillement dans le vaste système transformationnel panaméricain dont
Lévi-Strauss avait commencé à démontrer l’existence à propos du mythe, mais
dont la pertinence embrasse l’ensemble des faits humains observables produits
par le Nouveau Monde autochtone.
Anthropologie des systèmes mondiaux
Jonathan Friedman, directeur d’études
Constitution des champs sociaux et politiques dans les systèmes mond
i a u x : anthropologie des formations étatiques, formations de classes
et formations transnationales
CETTE année le séminaire a développé les thèmes de l’année passée et introduit
de nouveaux thèmes. Nous avons commencé comme toujours avec
une revue de la littérature récente portant sur les questions et débats animant
l’étude des systèmes mondiaux et de la mondialisation. Les approches de la
mondialisation sont de plus en plus orientées vers les questions de violence et
de crises, un changement que nous avons discuté en termes d’adaptation aux
conditions d’une réalité mondiale de plus en plus évidentes, auparavant niées
ou supprimées dans le discours mondialisant.

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364 ANNUAIRE 2004-2005
Les principaux thèmes abordés pendant l’année ont porté sur: – la nature et
les effets des déclins hégémoniques dans l’histoire. Nous avions envisagé d’utiliser
le livre de Friedman et Chase-Dunn traitant ces questions, mais la date de
publication a été repoussée jusqu’à la fin du printemps ; – la transformation des
champs étatiques et nationaux/territoriaux et la formation de nouvelles élites
politiques et culturelles à l’échelle étatique et mondiale; – les rapports entre les
nouvelles élites et la production du discours mondialisant ; – la transformation
des organisations mondiales et leurs réseaux: des populations diasporiques
aux ONGs ; formations de nouvelles classes dans le contexte mondial avec
études de cas en Afrique, dans le monde occidental et le Pacifique ; formation
des régimes mondiaux des droits de l’Homme, indigènes, de la démocratie et
étude des rapports entre ces développements, la formation de mouvements
sociaux et la constitution des organisations transnationales (ONG).
Plusieurs invités sont intervenus dans le cadre de ce séminaire. En
n o v e m b re 2004 Keith Hart de l’Université de Londres (Goldsmiths College) a
présenté ses recherches sur l’argent. En mars 2005 la sociologue Elizabeth Rata
de l’Université d’Auckland a présenté ses re c h e rches sur le mouvement Maori,
sa stratification interne et la transformation de l’état néo-zélandais. En mai,
Deborah Gewertz, d’Amherst University, et Frederik Errington, de Tr i n i t y
College, Hartford, ont présenté leur recherche récente sur le développement de
l’industrie des « mutton flaps » (viande de mouton très grasse et de mauvaise
qualité), un marché émergent dans le Pacifique et destiné aux populations indigènes
pauvres. Finalement vers la fin du mois de mai, Anne-Catherine Wa g n e r
de l’Université Paris-I a présenté ses re c h e rches sur la sociologie des élites
mondiales.
Au cours de cette année j’ai participé à plusieurs colloques. E n
n o v e m b re 2 0 0 4 : – conférence keynote invitée, colloque à Melbourne sur les
populations indigènes et la mondialisation organisé par le Center for Indigenous
Studies, Monash University ; – special workshop de l’American anthro p o l o g y
association sur la crise aux îles Solomons ; en mars 2005, colloque international
sur les rapports entre les intellectuels et la mondialisation à l’Université de Pau ;
en avril 2 0 0 5 : conférence keynote invitée, colloque international à l’Université
de Tromsø, thème : « Globalization from below». Conférences universitaires invitées:
janvier 2005, Goldsmiths College, University of London.
Publications
• «Culture and its politics in the global system », Protosociology, 20, 2004, p. 217-238.
• «The relocation of the social and the retrenchment of the elites », Social analysis, 48,
3, 2005, p. 162-168.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 365
Logiques du familier
Parenté et logiques identitaires
Michèle de La Pradelle*, directeur d’études
Enric Porqueres i Gené, maître de conférences
La tension entre filiation et alliance : raison généalogique et pare n t é
occidentale
PENDANT cette année, le séminaire a porté sur la place de l’individu au sein de
la parenté européenne. Plus précisément, nous avons suivi les avatars de la
r é f é rence aux passages que l’épître de saint Paul aux Ephésiens consacre à
l’union de l’homme et de la femme tout en établissant un parallèle avec l’union
du Christ et de l’Église. Ce texte qui situe l’amour à soi comme source de
l’amour à l’autre, nous a amené à travailler sur les racines stoïciennes de cette
idée égocentrée du lien social. À partir de là, l’union de l’homme et de la femme,
leur kraxis, nous a servi de fil rouge pour poursuivre nos enquêtes. L’ é v o l u t i o n
des prohibitions matrimoniales, qui progressivement incluent les affins dans les
champs des parents prohibés en raison de la redéfinition de l’homme et de la
femme dans les noces, nous a signalé un mouvement clé, à partir du VIe siècle.
En ce moment, la relation sexuelle devient la raison des prohibitions matrimoniales
dans l’affinité. En plus des prohibitions traditionnelles de consanguinité et
a ffinité, émergent alors celles en raison de simples relations sexuelles : e x
copula illicita et ex affinitas superveniens. Pendant la période carolingienne l’on
assiste à la sacralisation du rapport sexuel : il apparaît comme le signe visible
de la réalité invisible qu’est l’union du Christ et de son corps mystique, l’Église.
Bien que le sexe ne suffise pas à lui seul à instaurer le lien du mariage, les actes
sexuels des individus, mariés ou pas, déclenchent des liens, créent de la
parenté. La parentèle chrétienne se voit ainsi redéfinie par les actes sexuels des
personnes qui la composent. Si Ego a des relations sexuelles avec alter, les
consanguins d’Ego ne pourront plus épouser légitimement alter et les consanguins
d’alter ne pourront plus épouser Ego. Le X I Ie siècle, de la main d’Hugues
de Saint Victor principalement, introduit une ultérieure nouveauté qui va dans le
sens de conférer une majeure autonomie aux actes individuels dans la sphère
matrimoniale et plus largement parentale. La pleine sacrementalisation du
mariage, tout en maintenant le caractère sacré de l’union sexuelle, la fait
seconde par rapport à l’union des volontés, considérée comme le corrélat
humain de l’union également volontaire de l’âme avec Dieu. Le libre consentement
des conjoints prend ainsi le devant de la scène déplaçant les définitions
en clé sociale des noces, prônées par les carolingiens. L’inégalité sociale où le
non-consentement paternel cessent d’être des obstacles à la réalisation du
mariage canonique. Accompagnant le développement d’une philosophie volontariste,
le droit canon érige un modèle de mariage qui voit la personne se faire à
* M me de La Pradelle est décédée le 9 décembre 2004.

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366 ANNUAIRE 2004-2005
partir de ses options matrimoniales. Ces redéfinitions de la doctrine et du dro i t
ecclésiastique sur le mariage exercent une influence sur le comportement des
gens. C’est ce que nous avons illustré à partir des travaux de certains auteurs
anglo-saxons mais aussi italiens et français. Nous avons ensuite étudié les réactions
de la législation civile face à la liberté matrimoniale accordée par l’Église.
Le protestantisme, mais aussi la France catholique redonnent des droits aux
p a rents en matière matrimoniale. Leur consentement, tout comme pendant la
période carolingienne, devient indispensable. De la sorte, des discours qui établissent
des renvois entre le bon ord re de la république et celui des familles
m a rquent l’arrivée de la modernité. Tout cela nous a amené à problématiser la
relation entre individu et modernité. En fait, coïncidant avec l’arrivée de l’époque
moderne, on constate l’émergence en Europe de discours identitaires qui classent
les personnes en fonction de leurs généalogies. C’est le cas des Cagots
b é a rnais, des Caqueux bretons, des Moriscos en Espagne… Nous avons
exploré l’efficacité de ce type de discours filiationniste, qui s’appuie sur une
référence forte au sang, élément central de notre système de parenté, pour réifier
des barrières sociales tout en les inscrivant en nature. En ce sens, nous
avons poursuivi ces logiques identitaires jusqu’aux cadres du nationalisme ethnique
apparu au XIX e siècle. Nous avons consacré aussi des séances à l’exploration
diachronique du statut de l’embryon en tant que porteur de relations et
d’individualité. Par ailleurs, des séances ont été animées par deux invités : Signe
Howell, sur les contextes actuels de la parenté, i.e. les adoptions intern a t i onales,
et Daniela Lombardi, sur la place de l’individu dans le droit matrimonial
canon à l’époque moderne.
Publications
• Avec J. Prat, «Présences de Lévi-Strauss en Espagne », dans Claude Lévi-Strauss,
M. Izard (éd.), Paris, L’Herne, 2004, p. 379-382.
• «Individu et parenté. Individuation de l’embryon », dans Corps et affects, sous la dir.
de F. Héritier et M. Xanthakou, Paris, Odile Jacob, 139-150.
• « David M. Schneider et les symboles de la pare n t é : l’inceste et ses questionnements»,
Incidence, 1, 2005, p. 91-103.
Histoire et anthropologie des sexes dans les sociétés européennes
Agnès Fine, directrice d’études
Le nom des femmes
POUR des raisons conjoncturelles (préparation d’un colloque interdisciplinaire
et de deux publications collectives), nous avons délaissé pro v i s o i re m e n t
l’étude du destin masculin dans les romans de l’écrivain américain Russell
Banks, pour traiter la question des identités sexuées dans les sociétés
modernes occidentales, en nous intéressant au nom des femmes.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 367
L’égalité juridique des femmes a trouvé une traduction légale dans l’onomastique
de la plupart des sociétés occidentales. Alors même que tend à s’universaliser
le modèle occidental d’identification officielle des personnes par le binôme
du prénom et du nom de famille, le principe du patronyme héréditaire est re m i s
en question par les nouvelles législations qui autorisent la transmission aux
enfants du nom de la mère. Nous assistons donc aux pre m i è res mutations d’un
système dont il convient d’interroger l’histoire, pour mieux compre n d re les raisons
qui concourent aujourd’hui à sa remise en question, et en mesurer les implications
sur les personnes En quoi cette évolution nous informe-t-elle sur le
devenir de nos sociétés, en particulier sur les rapports entre État, famille et individu
sexué?
Nous avons tout d’abord confronté les analyses des historiens médiévistes
( M . Bourin, P. C h a reille) relatives à l’apparition des patronymes en Europe entre
les X I e et X V e siècles avec les thèses récentes des sociologues et des historiens
américains (Scott et al.) sur le lien entre instauration du patronyme fixe héréditaire
et genèse des États. Nous avons ensuite étudié les travaux des ethnologues
( A . C l e rc-Renaud, N.J. G u e u n i e r, Ch. Mac Donald, A. Dos Santos) qui ont analysé
les effets de l’expansion mondiale du binôme (nom de famille et prénom) sur les
systèmes de dénomination vern a c u l a i re. Nous avons analysé la logique politicoadministrative
qui a conduit à ce que, pendant des siècles, un seul nom de
famille, celui du père, transmis héréditairement, dénomme les familiers dépendants,
à savoir sa femme et ses enfants. Ainsi se sont éclairées l’histoire de
l’usage par les femmes mariées du nom marital et celle du droit qui l’encadre, en
particulier en France. Enfin, nous avons approfondi le sens des pratiques onomastiques
actuelles des femmes mariées et divorcées, entre patronyme, nom
marital ou nom double (M-F. Valetas, C. Méchin, M-F. J e a u ff reau), cela en France
et dans d’autres pays euro p é e n s .
Au Québec, le système du prénom et du patronyme est ébranlé depuis plus
de vingt ans, d’une part par l’obligation faite aux femmes mariées de garder leur
p a t ronyme, d’autre part par la possibilité de transmettre le matronyme sans
n é c e s s a i rem ent transmettre le patronyme, et de composer, fractionner et
recomposer les noms des enfants, de sorte que ceux-ci pourraient à la limite se
concevoir comme des noms tout à fait personnels. Nous avons pu mesurer et
c o m p re n d re, grâce aux travaux des démographes, sociologues et ethnologues
( L . Duchesne, D. Lemieux, J. Le Gall, D. Meintel) sur les pratiques des pare n t s
québécois en matière de dénomination, comment les nouvelles lois traduisent
un nouvel état des rapports entre les sexes, au sein de la famille, mais aussi un
nouvel état des rapports entre État et individu. Ces analyses sont développées
dans le livre collectif que j’ai dirigé avec Françoise-Romaine Ouellette, anthropologue,
professeure à l’INRS à Montréal (voir références ci-dessous).
Publications
• Contributions dans C l i o, HFS, Les mots de l’histoire des femmes, Pre s s e s
Universitaires du Mirail, 2004.
• Avec F.-R. Ouellette, dir., Le Nom dans les sociétés occidentales contemporaines,
Presses universitaires du Mirail (« Anthropologiques »), 2005, 252 p.

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368 ANNUAIRE 2004-2005
• «L’évolution de l’adoption en France, entre filiation et parentalité », Journal de pédiatrie
et de puériculture, 18, 2005, p. 155-161.
• « P roblèmes éthiques posés par l’adoption plénière », dans Familles en mouvance :
quels enjeux éthiques ?, sous la dir. de F.-R. Ouellette, R. Joyal et R. Hurtubise, Sainte-
Foy, Presses de l’Université Laval, 2005, p 141-154.
• «Pouvoirs de la famille, Familles de pouvoir. Histoire et anthropologie », Pouvoirs de
la famille, familles de pouvoir, colloque international, Toulouse, 5-7 o c t o b re 2000,
M. Bertrand (éd), Toulouse, Framespa, 2005, p. 11-37.
Anthropologie politique et morale
Didier Fassin, directeur d’études
Économie morale et action politique
PL U T Ô T qu’une rupture dans la réflexion commencée depuis plusieurs
années, autour des politiques de la souffrance, du gouvernement des corps
et du sens des inégalités, la reformulation de l’intitulé de la direction d’études
indique une volonté de l’assumer pleinement. Une pre m i è re séance a donc été
consacrée à délimiter le champ d’une anthropologie politique et morale : bien
entendu, des deux qualificatifs, c’est le second qui appelle une justification particulière,
dans la mesure où s’il est en usage en philosophie ou en sociologie, il
ne l’est pas en ce qui concerne l’anthropologie. En repartant des travaux
d’E.P. Thompson et de James Scott, en discutant des écrits d’Albert Hirschman
et de Bern a rd Williams, il s’est agi notamment de saisir le concept d’économie
morale et de montrer sa valeur heuristique pour penser le monde contemporain,
notamment dans sa relation avec une économie politique. Une seconde séance
a permis de s’interroger sur la posture morale du chercheur lui-même sur son
terrain et dans l’espace public, posture généralement occultée au profit de la
science supposée objective dans les approches positivistes ou, plus subtilement,
détournée vers le seul politique dans les approches dites engagées.
Les séances suivantes ont été l’occasion de mettre le projet de cette anthropologie
politique et morale à l’épreuve d’une série d’études de cas.
L’ h u m a n i t a i re, par la place qu’il occupe aujourd’hui sur les scènes locales et
internationales, est devenu l’une des manifestations les plus évidentes de l’articulation
de la politique et de la morale : l’étude de sa pragmatique à l’œuvre sur
les terrains de guerre montre ainsi la nécessité de dépasser la thèse de Giorgio
Agamben sur l’opposition entre humanitaire et politique. Les expériences de la
mort annoncée collectées dans le contexte du sida en Afrique du sud ont donné
lieu à un parallèle avec le dernier entretien donné par Jacques Derrida : le
concept de survie remet ainsi en question la hiérarchisation des deux formes de
vie héritée de Walter Benjamin. L’enquête menée avec Paula Vasquez sur la
gestion de la catastrophe naturelle de 1999 au Venezuela a permis de discuter
le concept d’exception humanitaire : contre l’idée commune de la banalisation
de l’état d’exception, à partir d’une extrapolation de Carl Schmidt, il s’agit de
montrer la multiplication de ses formes empiriquement repérables. L’étude faite

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 369
avec Estelle d’Halluin sur le développement de la certification médicale dans les
demandes d’asile a proposé une analyse de l’administration de la preuve par
les traces laissées sur les corps par les persécutions subies : elle prolonge ainsi
les réflexions de Talal Asad sur la torture.
Plusieurs invités ont apporté leur contribution à ce séminaire: Patrick Pharo ,
d i recteur de re c h e rche au CNRS, sur la sociologie des faits moraux ; Achille
Mbembe, professeur à l’Université de Witwatersrand de Johannesburg, sur la
politique comme forme de dépense en Afrique subsaharienne; Stefania Pandolfo,
p rofesseur à l’Université de Californie à Berkeley, sur les imaginaires de l’immigration
au Maro c ; Francine Saillant, professeur à l’Université de Laval à Québec, sur
l’action humanitaire vue depuis le Brésil ; Nancy Scheper-Hughes, professeur à
l’Université de Californie à Berkeley, sur la violence ord i n a i re au Brésil et en
Afrique du sud ; Yannick Jaffré, enseignant à l’École, sur les catégories morales
autour de la mort maternelle en Afrique de l’ouest. Le cycle de séminaires s’est
conclu par une journée intitulée «Économies morales contemporaines» au cours
de laquelle sont intervenus Zygmunt Bauman, professeur aux Universités de
Leeds et de Varsovie, sur la notion de vies gaspillées, Jonathan Friedman, dire cteur
d’études, sur la moralisation de l’anthropologie, Nancy Scheper-Hughes, sur
les trafics d’organe, Didier Fassin sur la dialectique des vies sacrées et des vies
sacrifiées. Par ailleurs, un cycle de conférences «A n t ropología política y moral » a
été donné au mois de juin, en collaboration avec Mabel Grimberg, à l’Université
de Buenos Aires, dans le cadre des échanges avec l’École.
Publications
• Faire de la santé publique, Rennes, Éd. de l’École nationale de santé publique, 2005,
61 p.
• Avec P. Bourdelais, dir., Les constructions de l’intolérable. Études d’anthropologie et
d ’ h i s t o i re sur les frontières de l’espace moral, Paris, La Découverte (« R e c h e rc h e s » ) ,
2005, 226 p.
• « Compassion and re p ressi on. The moral economy of immigration policies in
France », Cultural anthropology, 20, 3, 2005, p. 362-387.
• Avec P. Vasquez, « Humanitarian exception as the rule. Political theology of the 1999
“Tragedia” in Venezuela », American ethnologist, 32, 3, 2005, p. 389-405.
• Avec E. d’Halluin, « The truth from the body. Medical certificates as ultimate evidence
for asylum-seekers », American anthropologist, 107, 4, 2005, p. 597-608.
• Avec R. Rechtman, « An anthropological hybrid. The pragmatic arrangement of universalism
and culturalism in French mental health », Transcultural psychiatry, 42, 3,
2005, p. 347-366.
• Avec M. De Konninck, « Les inégalités sociales de santé, encore et toujours.
Introduction », Santé, société et solidarité, 2, 2005, p. 5-11.
• Avec P. Aïach, « L’origine et les fondements des inégalités sociales de santé », L a
Revue du praticien, 54, 20, 2005, p. 2221-2227.
• « La santé publique, entre bio-pouvoir et bio-légitimité », dans Penser avec Michel
Foucault. Théorie critique et pratiques politiques, M.C. Granjon (éd.), Karthala, Paris,
2005, p. 160-181.
• « Le sens de la santé. Anthropologie des politiques de la vie », dans A n t h r o p o l o g i e
m é d i c a l e . Ancrages locaux, défis globaux, F. Saillant et S. Genest (éd.), Québec,
Presses universtaires de Laval, et Paris, Anthropos-Économica, 2005, p. 383-400.

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370 ANNUAIRE 2004-2005
• « À l’écoute de l’exclusion », Sciences humaines, dossier « C o m p re n d re le travail
social», 159, 2005, p. 20-25.
• « Le travail politique des militants de la santé », H u m a n i t a i re . Enjeux, pratiques,
débats, n° sp. «Quelle santé pour les migrants en Europe ?, 2, 2005, p. 164-167.
Médiations théoriques et pratiques de l’anthropologie
Jean-Pierre Dozon et Didier Fassin, directeurs d’études
Les expériences du passé
LES questions de la mémoire et de ses liens avec l’histoire sont devenues cruciales
dans le monde contemporain, le souvenir ou à l’inverse l’oubli, la
réconciliation ou au contraire le ressentiment tendant à apparaître comme des
m a n i è res de plus en plus prégnantes d’organiser le présent. Pour la seconde
année, nous avons donc engagé une réflexion anthropologique et un dialogue
avec l’histoire autour de ces actualisations du passé.
Jean-Pierre Dozon s’est d’abord livré à un travail de remémoration des relations
de la France avec l’Afrique. Tel un long palimpseste, le monde franco-africain,
comme il l’appelle, s’est singulièrement façonné en inscrivant de nouvelles
expériences historiques sur les anciennes, en se renforçant au moment même
où la période de décolonisation aurait dû l’aff a i b l i r. Par la suite, il a entre p r i s
d’éclairer la dramatique crise ivoirienne en montrant comment une longue expérience
de stigmatisation vécue par un groupe ethnique est à la base d’une politique
de ressentiment engageant une dangereuse redéfinition de l’identité
nationale. Didier Fassin s’est, lui, intéressé à cette exacerbation de la mémoire
de l’événement telle qu’elle s’est construite depuis un peu plus d’un siècle
autour du traumatisme psychique : si cette catégorie a d’abord été mobilisée
par des neurologues, des psychiatres et des psychologues, elle est devenue,
depuis deux décennies, une notion de sens commun qui informe et signifie le
rapport au passé ; plus particulièrement, il s’est agi d’étudier son usage pratique
dans le cadre de la psychiatrie humanitaire et, à partir d’une étude de cas
dans les territoires palestiniens, de montrer que, bien plus qu’un élément de
diagnostic, le traumatisme apparaît comme un argument de témoignage.
Achille Mbembe, professeur à l’Université de Witwatersrand à Johannesb
u rg, directeur d’études invité, s’est interrogé sur les entreprises de mémorialisation
et la crise de l’histoire, au re g a rd des grands drames contemporains de
l’Afrique et plus particulièrement la fin de l’apartheid en Afrique du sud et le
génocide au Rwanda. Elikia M’Bokolo, directeur d’études, a retracé l’histoire
des débats intellectuels et scientifiques autour de l’esclavage et de la traite
depuis le X V I I Ie siècle et a discuté notamment le travail contemporain de révisionnisme
tant du côté des historiens que dans la sphère politique. Kare l
A rnaut, maître de conférences à l’Université de Gand, est revenu sur le conflit
ivoirien, qu’il a décrit du point de vue de l’enjeu de la revendication d’autochtonie
mais aussi de l’appartenance générationnelle, faisant jouer ainsi une temporalité
longue et immobile, d’une part, courte et dynamique, d’autre part. Patricia

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 371
Sampaio, maître de conférences, s’est appuyée sur l’étude d’un procès au
début du X X e siècle dans le Nordeste brésilien pour mettre en lumière les processus
d’identification nationale et raciale à l’œuvre dans la qualification de la
violence et pour montrer comment le présent reconstitue une mémoire sans
temporalité. Gaetano Ciarcia, enseignant à l’Université de Montpellier, a analysé
le travail de patrimonialisation en cours dans le pays dogon, mêlant culture et
a rc h i t e c t u re, tourisme et ethnologie, demande de mémoire et réification du
passé, dans des tensions parfois fortes entre logiques locales de pouvoir et
logiques globales des organisations internationales. Anne-Christine Ta y l o r,
directrice de recherche au CNRS, s’est livrée à une discussion des études amazoniennes
autour d’un clivage entre approche classique des objets traditionnels
et lecture historiciste de la tradition en tant qu’elle est inscrite dans la modernité,
montrant notamment comment autour du corps et de la maladie, une évolution
s’était opérée d’une lecture en termes de représentations à une analyse
en termes d’expérience. Jocelyne Dakhlia, directrice d’études, a porté son
regard sur l’évolution des lectures historiographiques du rapport au passé dans
les sociétés musulmanes d’Afrique du nord et, s’appuyant sur une re c h e rc h e
conduite sur les mémoires d’empire et la critique des approches victimaire, a
montré les difficultés à traiter de ces questions tant elles peuvent être re p r i s e s
et instrumentalisées dans l’espace public. Nancy Scheper-Hughes, pro f e s s e u r
à l’Université de Berkeley, directrice d’études invitée, a donné une confére n c e
sur l’histoire d’Ishi, indien découvert et adopté par Alfred Kro e b e r, et dont la
demande de restitution des restes adressée aux anthropologues, a conduit à
d’épiques débats au sein de la discipline et mis en question son rôle historique
dans le traitement des peuples dominés. Le cycle s’est conclu par une présentation
de Pierre Vidal-Naquet, directeur d’études honoraire, sur la mémoire
d’Auschwitz, qui a permis en quelque sorte une synthèse du séminaire puisqu’il
s’agissait à la fois de traiter du passé et de sa reconstitution tant historiographique
que muséographique, à la fois d’une mémoire douloureuse et de son
h i s t o i re telle qu’elle s’est en l’occurrence écrite, dès les années 1940, autour
des camps d’extermination nazis.
Publications
Jean-Pierre Dozon
• « Du tolérable et de l’intolérable dans l’épidémie de sida. Un parallèle entre
l’Occident et l’Afrique », dans Les constructions de l’intolérable, D. Fassin et
P. Bourdelais (éd.), Paris, La Découverte, 2004, p. 197-224.
• «Un au-delà si proche »; « Le cercle des vivants et des morts », dans L’encyclopédie
de la mort et de l’immortalité, F. Lenoir et J.-P. de Tonnac (éd.), Paris, Bayard, 2004,
p. 519-531 ; p. 841-852.
• «Les vicissitudes du développement », Notre Librairie, Revue des littératures du Sud,
117, janvier-mars 2005, p. 94-99.
• « Une anthropologie très actuelle des rapports et des médiations », J o u rnal des
anthropologues, 102-103, 2005, p. 177-187.

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372 ANNUAIRE 2004-2005
Didier Fassin
• « L’ o rd re moral du monde. Essai d’anthropologie de l’intolérable », dans L e s
constructions de l’intolérable, D. Fassin et P. B o u rdelais (éd.), Paris, La Découverte,
2005, p. 17-50.
• « Une chronique sud-africaine du sida, É t u d e s . Revue de culture contemporaine,
décembre 2005, p. 617-627.
Jean-Pierre Dozon, directeur d’études
Kadya Tall, chargée de recherche à l’IRD
R é i n t e r roger les liens du politique et du religieux à partir de l’Afrique
contemporaine
IN T E R R O G E A N T les entremêlements du politique et du religieux à une époque où
sécularisation et désenchantement du monde devaient être en principe de
mise, ce premier cycle du séminaire s’est donné l’Afrique contemporaine comme
modèle de références et de réflexions. Il a débuté par une introduction générale
de J.-P. Dozon qui a particulièrement mis en exergue, autour des concepts de
pouvoir et de souveraineté, l’attraction réciproque du politique et du religieux, et
a p p rofondi celle-ci à partir des notions de représentation, d’événement et de
mésentente et avec l’appui d’exemples aussi bien africains qu’européens. Après
quoi, E.K. Tall a présenté à grands traits les diverses configurations politicoreligieuses
africaines (du précolonial au post-colonial), montrant ainsi la
constante réitération des étroites liaisons entre les deux domaines.
J . - F. B a y a rd, directeur de re c h e rche au CNRS, a traité du christianisme en
Afrique, spécialement de la manière dont il a inscrit le continent dans un certain
type de globalisation, justifiant dans un premier temps les traites négrières et
l’esclavage et œuvrant dans un second, surtout sous sa forme protestante, à leur
abolition, pour participer ensuite, au travers de l’école et de la constitution des
élites, à la formation de nationalismes.
A . A d l e r, directeur de re c h e rche au CNRS, a traité de la question de la ro y a u t é
et de son rapport au sacré en Afrique à travers l’exemple du roi Moudang (Tc h a d ) ,
de l’Ashantehene (Ghana) et du roi Swazi (Swaziland), retraçant les diff é re n t e s
interprétations autour de la royauté sacrée et du meurtre du ro i .
J . - L . Triaud, professeur à l’Université d’Aix-en-Provence, après avoir rappelé
que les confréries islamiques en Afrique de l’Ouest étaient de création re l a t i v ement
récente, s’est appuyé sur le califat de Sokoto pour recenser les diff é re n t s
types de lectures que le phénomène confrérique a suscités chez les historiens.
Les révolutions islamiques du X V I Ie au X V I I Ie siècle ont pu ainsi être analysées en
termes de mouvement social pour les uns, de mouvement ethnique peul pour
d ’ a u t res, ou encore comme la promotion de clercs opposés à la traite négrière .
J . - P. Dozon et E.K. Tall ont consacré une séance aux figures politiques de la
s o rcellerie. Le premier a rappelé que la question sorc e l l a i re et du « pouvoir sorc
i e r » a été l’un des thèmes centraux d’une anthropologie (spécialement britannique)
tout à la fois politique et religieuse, mais insisté aussi sur le fait qu’elle ne
ressortit pas seulement au monde des sociétés africaines ou exotiques, participant
également à la naissance de la souveraineté moderne sous la forme de

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 373
massives chasses aux sorc i è res. La seconde, après avoir fait un re c e n s e m e n t
rapide des récentes approches anthropologiques de la sorcellerie en Afrique,
s’est essayée à construire le sorcier africain comme acteur politique, en s’inspirant
de la conception de Carl Schmitt du politique, c’est-à-dire en posant le sorcier
comme la figure de l’ennemi.
A b o rda nt la question des prophétismes, J.-P. Dozon a rappelé en quoi la
f i g u re du prophète constitue un trait d’union exemplaire et rémanent du politique
et du religieux, et a ensuite illustré son propos par un exposé sur deux événements
prophétiques en Côte d’Ivoire qui, à soixante-dix ans de distance, ont
chacun représenté une césure politique majeure dans l’histoire du pays.
De son côté, R. Bazenguissa-Ganga, maître de conférence à l’Université
Lille-I, s’est attaché à une re l e c t u re sur la longue durée des messianismes au
Congo, émettant l’hypothèse que le succès du christianisme depuis le X V I e s i è c l e
a reposé sur la désarticulation de la structure politique dualiste de l’ancien
royaume et celui du messianisme, sur sa re s t a u r a t i o n .
K . Tall prenant pour exemple l’ancien royaume du Dahomey, a montré comment
le pouvoir dynastique instrumentalisait le religieux, pour exercer son
contrôle social sur un territoire qui s’est accru au gré des guerres et de la traite
n é g r i è re .
P.-J. Laurent, professeur à l’Université libre de Louvain, a retracé l’histoire
des Assemblées de Dieu au Burkina-Faso, lesquelles se sont développées
d ’ a b o rd en milieu rural, avant d’accompagner les flux migratoires dans les pays
voisins et se développer en milieu urbain.
C . H e n r y, chargée de re c h e rche au CNRS, a exposé les relations entre les
sphères politiques et le Christianisme céleste, une Église charismatique fondée
au Bénin pendant la période coloniale. Elle a montré que les interventions de
l’État dans les aff a i res de l’Église découlaient plus des relations personnelles
que certains fidèles entretiennent avec des membres du gouvernement que
d’une volonté délibérée de l’État.
J. Rosenthal, professeur à l’Université de Michigan, a conclu l’année par un
exposé sur la manière dont certains cultes vodun en pays ewe (Togo) ont incorporé
la mémoire de pratiques esclavagistes dans leur panthéon, les rituels et les
possessions de leurs adeptes.
Données biologiques : imaginaire et identité
Mary Picone, maître de conférences
Les peurs: l’ennemi intérieur représentations collectives des parasites
CE s é m i n a i re était la quatrième et dern i è re année d’une analyse des peurs
collectives dans une perspective comparative.

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374 ANNUAIRE 2004-2005
Depuis l’Antiquité, les parasites (étymologiquement « mauvais commens
a u x ») ont été des hôtes indésirables, mais, à partir du X V I I I e siècle, le terme
s’étend à un éventail toujours plus large d’entités : la vermine infestant logis,
animaux, champignons, bactéries virus et colonisant le corps humain.
Peut-on voir dans ces parasites un focus universel d’émotions négatives
telles que le dégoût, l’inquiétude, la frayeur, qui ne cesse de s’élargir avec l’identification
toujours plus rapide d’entités dangereuses pour l’homme ? Il est certain
que les micro-organismes, longtemps invisibles à l’œil nu, ont constitué un
p roblème taxinomique pour toutes les sociétés. Longtemps une re p ro d u c t i o n
incompréhensible (métamorphoses multiples, passage à travers plusieurs
hôtes), un nombre incommensurable, un habitat loin de la lumière, etc., ont alimenté
des liens symboliques avec le monde des morts. On leur attribuait une
« génération spontanée », dont l’exemple était l’apparition des asticots dans les
cadavres.
Pendant plusieurs séances nous avons brièvement examiné quelques cas
de conflits théoriques du passé: les critiques des travaux au microscope de
A . Von Leeuwenho, la re n c o n t re des parasitologies sino-japonaise et européenne
à l’époque Meiji, l’échec de l’identification du « b a c i l l e » de la peste par
T. Kitasato et le succès de A. Yersin à Hong Kong.
L’observation scientifique des parasites a parfois créé des monstres de
papier (cf. les dessins de Bonomo) tels le sarcopte de la gale en forme de crâne,
ou certains des « i n s e c t e s » m u s h i inclus dans les pharmacopées japonaises.
Parfois, grâce à la macrophotographie, des organismes nouvellement découverts
nous terrorisent par leur morphologie (les acariens) et sont rendus responsables
de craintes pathologiques souvent exagérées. En revanche, des entités
à la frontière du vivant telles que le virus du sida peuvent, par hasard, apparaître
– toutes pointes dressées – aussi malveillantes que mortelles.
Les représentations des parasites sont en outre compliquées par des
débats théologiques et moraux menés notamment par les créationistes, les
« évolutionnistes chrétiens » et les scientifiques laïcs. Avec la christianisation de
la société occidentale le concept de génération spontanée, bien que courant,
était en contradiction flagrante avec le récit de la Genèse (cf. années précédentes,
travail sur les monstres et les mutations). Dans certains milieux fondamentalistes
on se demande encore si les créatures hébergées dans l’arche de
Noé ont emporté avec elles une cargaison invisible de parasites (y compris les
v i r u s ?) qui devaient nous affliger par la suite. Darwin lui-même fut troublé par
les « myriades de parasites rampants » qui rabaissaient la création. Leur cruauté,
telles les larves qui dévoraient leur hôte vivant, lui parut « un antidote aux idées
sentimentales que nous nous faisons de Dieu ». Les « évolutionnistes chrétiens»
qui le suivirent (R. Lankester, 1879, et H. Drummond, 1883) écrivent que le parasitisme
était l’incarnation de l’égoïsme et de la paresse physique et morale. Pour
Drummond, les muscles de l’âme parasitaire « deviennent faibles et mous ». La
sacculina, parasite du bern a rd-l’hermite est une personnification de la dégénérescence
et une violation de la Loi fondamentale de la nature. Drummond,
malgré des idées apparemment hors de toute actualité, obtient actuellement
vingt-huit mille entrées sur Google.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 375
Le bouddhisme et l’hindouisme accordent aux parasites, par le biais de la
possibilité de « mauvaises réincarn a t i o n s » (insecte ou « esprit aff a m é » -
g a k i / p reta) une redoutable existence métaphysique. Relié de manière étro i t e
mais invisible à notre vie, la leur consiste à se nourrir de nos déjections.
Enfin nous avons examiné la littérature et les films d’horreur actuels. Le
parasite tel Dracula et ses descendants ainsi qu’Alien y figurent au premier rang.
Enfin, au-delà de la biologie, ce genre fait place aux envahisseurs artificiels tel
l’acier des usines (Tetsuo) ou la nanotechnologie qui risque, selon M. C r i c h t o n ,
de transformer toute la matière en « gray goo ».
En août-septembre j’ai fait des re c h e rches dans les archives du
Smithsonian Institution à Washington.
Images du religieux
Jean-Claude Penrad, maître de conférences
1. Explore r, construire, expliciter le religieux par l’image. Religion et
société en Afrique et ailleurs
EN invitant des anthropologues qui chacun, sur son terrain, a pratiqué l’enquête
filmée et, en aval, s’est engagé dans un projet d’écriture visuelle, nous
avons choisi de re c o n n a î t re la grande diversité des comportements et des
contextes religieux et en même temps leur insertion dans des récits filmiques
aux problématiques variées. La possession, le chant, le deuil, la re p r é s e n t a t i o n
des traditions ou des choix religieux figurent certains domaines que nous avons
a p p rochés et débattus. Du fait de l’universalité des thèmes abordés, et de la
place centrale que nous avons donnée au problème du récit en images, nous ne
nous sommes pas restreint aux sujets africains et avons largement ouvert notre
propos à d’autres aires culturelles.
Une trentaine d’années après avoir filmé le culte de possession du nya, au
Mali, Danièle Joncquers (CNRS-Université libre de Bruxelles) a réalisé un nouveau
document témoignant, localement, des réactions du public et des acteurs
du premier film survivants. Cette nouvelle approche d’un même culte nous
révèle tout l’intérêt des re g a rds décalés qui nous orientent vers une compréhension
dynamique des phénomènes religieux où s’affichent les problèmes de
souvenir et de conscience des pratiques liées à la croyance. Un décalage d’un
autre ordre, celui des choix d’écriture et non plus de la seule relation au terrain,
a été étudié. Il met en relief autant l’effet visé sur le public que la démonstration
d’un type de possession de l’Italie du sud. La Taranta de Gian Franco Mingozzi,
résulte de la collaboration d’un anthropologue, d’un cinéaste et d’un poète. La
fusion des composantes filmiques (image et son), documentaires et littéraire s ,
de même que la date de réalisation, ont suscité des interrogations relatives à la
p roduction d’une réalité anthropologique, c’est-à-dire d’une forme, historiquement
marquée, sachant combiner description factuelle et gestion des émotions
sensibles, religieuses, esthétiques et intellectuelles.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:33 Page 376
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Caterina Pasqualino (CNRS-LAIOS), avec la présentation de son film D e s
chants pour le ciel, traitant des saetas interprétées par des Gitans andalous,
nous a permis de poursuivre ce problème du traitement des émotions, notamment
de la souffrance collective et individuelle, par le film. La question de l’éloignement
du contexte physique, de la soustraction d’une part du réel, afin de
dégager un propos sur les émotions religieuses, en écho cependant à des
contextes historiques et sociaux, a été longuement débattue. Incidemment, le
film de Lorenzo Brutti, Il cantamaggio (chanter le mois de mai), dont le pro p o s
est centré sur les chants de quête interprétés par des musiciens, circulant de
maisons en fermes, dans la région italienne des Marches, nous a permis de
dégager d’un répertoire trivial ce qui s’insère dans un calendrier religieux, celui
du renouveau de mai, intervenant après les Rameaux et Pâques. Cet exemple
révèle combien un récit filmé peut véhiculer plus que son propos affiché et ainsi
élargir la vision que nous avons des phénomènes religieux.
La mort, à côté de la disparition d’une individualité vivante, est aussi l’ouvert
u re sur le vécu d’une absence, sur le deuil et la mémoire. Sur ce thème, Colette
Piault (CNRS-SFAV) nous a présenté Dead presumed missing? qu’elle a réalisé
avec Paul Sant Cassia (Université de Durham). Ce film au-delà de la gestion strictement
politique des suites de la guerre de 1974, à Chypre, nous donne une
compréhension des rituels de mort opposant les Grecs chrétiens aux Tu rc s
musulmans. Cette expérience du deuil, partagée cette fois-ci, réunissant pour
l’occasion le narrateur et les sujets du film, est traitée dans Chaalo, les voix du
d e u i l, un film de Thomas Osmond (Université d’Aix-IEA) et Jean-Marc Lamoure
(cinéaste). La re n c o n t re du deuil récent de l’un des réalisateurs avec le pro t a g oniste
du film, un marginal oromo, possédé et expert religieux consulté par ses
compatriotes éthiopiens affectés par la mort et le désarroi, est conçue afin de
re n d re plus familière le vécu d’une personnalité hors du commun, notamment
dans sa position d’expert religieux. Inversement, avec un film relatant le passage
d’un homme à l’ascétisme jain, Marie-Claude Mahias (CNRS-CEIAS) nous a
montré un contre-exemple de traitement des faits religieux. Sa démonstration
révèle qu’une mauvaise gestion du temps, qu’un assemblage non pertinent
d’éléments folklorisants, d’interviews et de descriptions événementielles ne permettent
que de donner une image anecdotique et problématique des choix re l igieux
motivant les ascètes jain.
Enfin, nous sommes revenus sur le problème de la mise en spectacle d’un
rituel, en partant de notre film Maulidi ya Hom t o u rné à Zanzibar, et nous avons
développé certains aspects de la commémoration shi’ite du martyre de l’Imam
Hussein, petit-fils du prophète Muhammad. Les visions politiques du re l i g i e u x ,
autour de ces cérémonies du mois de muharram ont été re c h e rchées dans des
extraits de documents filmés en Afghanistan, en Iraq et au Liban, ceci en dégageant
notamment l’efficience de l’affliction dans une perspective de re n a i s s a n c e
attendue. La féminisation des rituels shi’ites, dans un contexte iranien, a été également
abordée à partir du film de Ingvild Flaskerud, « S t a n d a rd - b e a rers of
Hussein. Women commemorating Karbala», présenté au Bilan du film ethnographique,
en mars 2 0 0 5 .

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 377
2. Migrations dans l’océan Indien occidental. Sociétés locales et pouvoirs
religieux en Afrique orientale et australe, à l’époque contemporaine
(avec Nicole Khouri, m a î t re de conférences à l’Université
Paris-I-IEDES)
À partir de nos expériences respectives, au Mozambique, pour Nicole
Khouri, et en Afrique orientale continentale et insulaire, pour Jean-Claude
Penrad, nous avons tenté d’isoler des thèmes relatifs aux interactions, sociales,
religieuses et politiques intervenues entre les sociétés locales et des communautés
confessionnelles d’origines étrangères. Les questions des limites, des fro nt
i è res communautaires ou identitaires, comme celle du métissage, ont été
relativisées en insistant sur les contextes historiques, pour éviter tout anachronisme,
et sur les dynamiques internes et plus largement locales, voire intern a t i onales,
qui font que les individus jouent opportunément d’un système
d’appartenances multiples. Après un rappel historique destiné à préciser comment
et pourquoi des Indiens sont venus commercer et s’établir au Mozambique,
Nicole Khouri a notamment développé le positionnement ambigu de ceux-ci,
dans le contexte de « l’Estado Novo» portugais. Franck Raimbault (post-doctorant
à Paris-I) s’est attaché à documenter l’histoire d’une communauté indienne
diversifiée dans le contexte d’un autre colonialisme, celui émergeant au
Tanganyika, pendant la période allemande (1891-1914). Éric Germain (post-doctorant)
s’est intéressé à l’identité des musulmans sud-africains, originaires, pour
la plupart, du Gujarat mais dispersés entre plusieurs catégories confessionnelles
au sein de l’islam (Bohra, ismailiens nizarites, Memons, Surti,…). Il a mis l’accent
sur les variations identitaires et notamment sur l’évolution récente vers une identité
gujarati, en dépit des tensions linguistiques (entre gujarati, urdu et arabe) et
religieuses, notamment avec l’action du Tabligh-e Jamaat et d’autres org a n i s ations
musulmanes réformistes. Suzanne Chazan (IRD) a posé la question de la
n a t u re et de la perception du métissage ches les Indiens de l’île Maurice et les
Malgaches de la côte ouest de Madagascar. Jean-Claude Penrad s’est lui
employé à décrire une pratique missionnaire, celle de la Ahmadiyya, un courant
religieux né sur le sous-continent indien et considéré comme hérétique par beaucoup
d’autres musulmans. La comparaison avec la démarche de terrain du
Tabligh-e Jamaat, autre mouvement missionnaire très actif en Afrique et en
E u rope, a été ébauchée. Enfin, lors de deux autres séances, Jean-Claude Penrad
a partagé ses analyses avec deux post-doctorants, Ludovic Gandelot (Paris-VII),
à propos des Ismaéliens Bohra d’Afrique orientale et de Madagascar, et Thomas
Ve rnet (Paris-I) pour ce qui est de l’histoire des cités swahili en relation avec les
migrations continuelles qui ont contribué à façonner des réalités urbaines selon
un modèle relevant de la longue durée.
Publications
Jean-Claude Penrad
• «Chorégraphies mystiques. Vidéographie et relations de rituels : Zanzibar, Comores,
Syrie », Journal of the history of sufism, 4, 2004, p. 117-130.

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378 ANNUAIRE 2004-2005
• «La question de l’objectivité : Redondance ou ubiquité ? I I e Festival d’anthro p o l o g i e
visuelle de Moscou, Université d’État de Moscou “M.V. Lomonossov”, 24 au 28 m a i
2004 », Journal des anthropologues, 100-101, 2005, p. 379-383.
• « Le long cours swahili », O u t re - Te r re. Revue française de géopolitique, 11, 2005,
p. 507-514.
Anthropologie des techniques contemporaines
Michel Tibon-Cornillot, maître de conférences
Outillage et spéciation : approches paléontologiques du déferlement
des techniques modernes
DA N S la pre m i è re partie du séminaire, nous avons présenté l’état actuel des
re c h e rches sur l’origine des techniques (gestes, outils, objets) à partir des
études et données de la paléontologie humaine. Cette discipline a permis de
dater la découverte des outils les plus anciens à ce jour à 2,5 millions d’années
environ, en plein processus d’hominisation. Elle a aussi contribué à l’élaboration
de questions et hypothèses à propos du rôle joué par cette créativité technique
dans les processus évolutifs de notre espèce. Cette proximité re m a rq u a b l e
entre le développement des outils et l’évolution des hominidés suscite des interrogations
complexes concernant à la fois la rareté du matériel technique disponible
(essentiellement des outils lithiques) qui incite à la prudence et
l’importance des hypothèses qu’elle permet.
Parmi ces hypothèses portant sur le destin de notre espèce, nous avons
évoqué plus en détail celle qui concerne les liens entre l’apparition de la station
debout et celle des outils et gestes techniques ; de même, avons-nous rappelé
l’importance des questions relatives à l’origine des outils considérés comme
des « p rojections org a n i q u e s ». Mais nous avons particulièrement insisté sur un
groupe d’hypothèses qui sont au centre du séminaire de cette année.
Ces hypothèses proposent de lire dans l’apparition de chaque groupe d’outils
au cours de l’évolution des hominidés (massue, griffes, perc u t e u r s … )
« l’équivalent d’une spéciation » chez les autres êtres vivants. Chacun de ces
outils off re à son détenteur des performances neurophysiologiques, et ce,
i m m é d i a t e m e n t, alors qu’elles sont acquises au cours de millions d’années de
« dérives morpho-génétiques » par les espèces animales et végétales.
Dans une deuxième partie, nous sommes revenu sur l’un des concepts centraux
de notre re c h e rche actuelle, celui de « déferlement des systèmes techniques
contemporains ». Nous en avons souligné la spécificité, irréductible aux
a p p roches classiques des risques du type « r é g u l a t i o n - d é r é g u l a t i o n - r é p a r at
i o n ». Ces manifestations du déferlement peuvent être lues comme autant de
symptômes renvoyant à des structures symboliques caractérisant les sociétés
industrielles, elles-mêmes enracinées dans la culture occidentale. Cette dern
i è re plonge une part de ses racines dans des représentations monothéistes
créationnistes et la volonté d’incarner l’infini (cf. le séminaire de philosophie des
techniques). Lier l’apparition du déferlement des techniques aux orientations de

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 379
la culture occidentale ne suffit pourtant pas à re n d re compte de la vitesse de
pénétration des systèmes techniques modernes dans les diff é rents champs
c u l t u rels traditionnels non occidentaux. Cette perméabilité ne correspond pas
seulement à des contraintes menaçantes mais aussi à des « a d h é s i o n s » dont
les racines sont plus profondes.
Dans une dernière partie, nous avons alors réexaminé les liens établis entre
la création d’outils et la spéciation chez les êtres vivants à la lumière du déferlement.
Armés d’outils « d é t a c h a b l e s » leur permettant i m m é d i a t e m e n t des performances
multiples, les groupes d’hominidés ont pu accro î t re pre s q u e
indéfiniment la maîtrise de leur environnement, et envahir des niches écologiques
de plus en plus nombreuses pour en expulser et/ou soumettre les être s
vivants qui les occupaient.
L’articulation de ces trois parties du séminaire montre aux étudiants qu’une
partie des racines de l’actuel déferlement des techniques sont très anciennes et
tiennent sans doute à l’organisation neurophysiologique des hominidés dans la
b i o s p h è re. Il existe une continuité entre le parcours des premiers anthro p i e n s
armés d’outils, pics, massues, tranchoirs, et les vols supersoniques des chasseurs
à réaction brûlant les villages. Dans la mesure où les processus techniques
traditionnels sont entrés peu à peu dans la logique interne pro p re aux
sciences modernes, qui les ont à la fois transformées et dynamisées, ils sont
partie prenante au sein du vaste mouvement de contrôle et de transformation
animant le mixte scientifico-technique. La situation ainsi créée est une situation
« destinale» dans la mesure où le type d’interrogations et de regards jetés sur le
monde, sur le vivant, sur l’homme et son environnement, tel qu’il s’est développé
dans la culture occidentale moderne au croisement de son activisme
f a rouche et de l’efficacité des techniques, reçoit en retour toujours les mêmes
réponses, celles de l’expression de la puissance et de la menace oppre s s a n t e
de ne pouvoir la contrôler. La multiprédation sans limite de l’homo technicus se
retourne contre l’espèce humaine tout entière en contribuant à détruire très rapidement
les sources de sa subsistance.
Mais c’est précisément l’essence de cette contradiction qu’exprime le
concept de déferlement.
Publications
• « The Surge of Contemporary Techniques. Instability, disappearance of industrial
societies », dans Modernity in milieux and techniques, International symposium report,
Kansai University, 2005, p. 202-222 [ce dernier texte a été traduit et publié en japonais].
• «La mobilisation générale des organismes. À propos du déferlement des techniques
biomédicales », dans Le vivant : enjeux, éthique et développement, sous la dir. de N. El-
H a g g a r, Université des sciences et des technologies Lille 1, L’Harmattan, Paris, 2005,
p. 69-87.

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380 ANNUAIRE 2004-2005
Écologie symbolique
Philippe Descola, directeur d’études
Une anthropologie du paysage est-elle possible ?
SI la notion de paysage fait l’objet d’un engouement croissant en anthropologie
et en archéologie depuis une vingtaine d’années, son usage hors des
contextes spécifiques où elle s’est développée (l’esthétique européenne et
extrême-orientale) pose des problèmes de divers ord res dont on a commencé
l’examen lors du séminaire. Dans l’acception commune, le paysage renvoie à
une réalité où se mêlent de façon indissociable les dimensions objectives et
subjectives : c’est une étendue offerte à la vue, mais qui ne devient un paysage
qu’en fonction du regard qui s’attache à elle, et dans la mesure où ce regard est
informé par un certain schème de perception visuelle. Aucun paysage n’étant
naturellement donné, cette notion implique l’existence de modèles perceptifs et
un travail d’idéalisation de la chose perçue de façon à ce qu’elle se conforme à
un stéréotype. La question centrale qui fut abordée était donc de savoir si l’absence
dans maintes cultures de cette catégorie de pensée historiquement
déterminée – en particulier l’absence de mot pour la désigner – signalait ou non
une absence de représentation paysagère. On a tenté de répondre à cette question
en discutant les textes classiques proposant des critères restrictifs de définition
de la représentation paysagère et en les confrontant tout à la fois aux
propositions des auteurs, principalement anglo-saxons, qui se réclament d’une
a p p roche anthropologique universalisante du paysage et à des études de cas.
F u rent notamment évoquées quelques pistes permettant d’infére r, dans les
sociétés où il n’existe pas « d’artialisation in visu » (selon l’expre s s i o n
d ’ A . Roger), la présence d’un schème perceptif paysager à partir de mécanismes
« d’artialisation in situ » tels la miniaturisation, les observatoires, le
découpage de l’espace par des lignes de fuite imaginaires ou l’esthétisation
des jardins de subsistance.
Les diff é rentes formes du re g a rd paysager furent abordées par des exposés,
d’abord à partir de l’Europe (R. Larrère, G. C h o u q u e r, J. C l o a rec ) et des
États-Unis (J. Jamin, P. Williams) afin d’en retracer les ruptures et les évolutions,
dans les démarches scientifiques et les évolutions techniques comme dans la
littérature, l’art ou la musique ; toutes ces interventions ont fait ressortir de façon
nette que l’opposition classique entre le paysage « objectif » de la géographie et
de l’archéologie et le paysage « subjectif» de l’esthétique devait être considérablement
nuancée. Quant à la considération de sociétés en principe non paysagères
– communautés indiennes du Mexique (K. Tiedje, N. Ellison), et des Andes
( A . Molinié), Aborigènes australiens (M. M o i s s e e ff) , Afrique de l’Ouest
(M. Coquet), minorités tribales de Malaisie (S. Howell) et de Chine (P. Bouchery)
–, elle a permis de mettre l’accent sur la diversité des modes non figuratifs, à
tout le moins non mimétiques, d’évocation des lieux, ouvrant ainsi des dire ctions
de recherche qui seront explorées l’année suivante.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 381
En marge du thème principal, et grâce à la présence comme dire c t e u r s
d’études invités de Vanessa Lea et de Frédéric Laugrand, plusieurs séances du
s é m i n a i re furent consacrées à des discussions de travaux d’ethnologie américaniste.
Furent ainsi abordés, à travers des exposés de V. Lea, diff é re n t s
aspects de l’organisation sociale des Mebengôkre du Brésil central (notamment
le rôle respectif des « m a t r i m a i s o n s » et de la capture des noms dans la définition
des identités individuelle et l’incidence de l’amitié cérémonielle sur les stratégies
d’alliance matrimoniale), puis, à travers des exposés de F. Laugrand, les
rapports entre christianisme et chamanisme parmi les Inuit de l’Arctique canadien
et les réorganisations ontologiques que cette cohabitation induit.
Publications
• «Le sauvage et le domestique », Communication, 76, 2004, p. 17-39.
• «Mit den Toten leben », dans Der Tod im Leben, sous la dir. de F. W. Graf et H. Meier,
Munich, Piper Verlag, 2004, p. 235-268.
• «On anthropological knowledge », Social anthropology, 13, 1, 2005, p. 65-73.
Les signes en société
Stéphane Breton, maître de conférences
Jacques Aumont, directeur d’études
Le regard et le réel : le point de vue dans le cinéma documentaire
LE réalisateur de films documentaires enre g i s t re l’image de faits dont il est le
contemporain. Ce que je vous montre, peut-il dire (tout comme l’ethnographe),
n’existe que parce que j’étais là. La conséquence, contre toute prétention
positiviste, c’est que le réel n’est pas libre du point de vue porté sur lui et
que le regard ne manque pas d’apparaître dans l’objet observé. C’est ainsi que
l’on peut s’intéresser à la manière dont le « point de vue » est lisible dans une
image cinématographique, aux diff é rentes façons dont celle-ci révèle son
caractère indexical. Nous l’avons fait en analysant des extraits de films, en particulier
de Johan van der Keuken, Frederick Wiseman, Claire Simon, Jean-Marie
Straub, Sergeï Dvortsevoy, Robert Flaherty, Denis Gheerbrandt, Jean Eustache.

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382 ANNUAIRE 2004-2005
Stéphane Breton, maître de conférences
Irène Théry, directrice d’études
et Cécile Barraud, directrice de recherche au CNRS
Vincent Descombes, Jean-Claude Galey et Philippe Urfalino,
directeurs d’études
Alain Ehrenberg, André Iteanu et André Orléan,
directeurs de recherche au CNRS
Sylvain Piron, maître de conférences
La partie et le tout (II)
DA N S la continuité de notre réflexion sur les limites de la perspective individualiste
pour l’explication des faits sociaux, nous avons précisé la distinction
conceptuelle entre ensemble et totalité, c’est-à-dire entre une logique du
d é n o m b rement et une logique de la relation. Le séminaire a donné lieu aux
exposés suivant : Vincent Descombes, « La catégorie de re l a t i o n » ; Stéphane
Breton, « Le corps maternel est la forme idéale du corps paternel : englobement
et hiérarchie en Nouvelle-Guinée » ; André Orléan, « L’économie des convent
i o n s » ; Stéphane Breton, « Le corps de l’anthropologue vu par l’indigène » ;
Philippe Urfalino, « L’ é p reuve de la discussion. Délibération et rhétorique » ;
Philippe de Lara, « La logique de la généralité sociale selon Durkheim » ; Bruno
Karsenti, « Durkheim à l’épreuve du pragmatisme » ; André Iteanu, « Pouvoir et
h i é r a rc h i e » ; Stéphane Breton, « Relations et médiations dans une société de
N o u v e l l e - G u i n é e » ; Alain Ehre n b e rg, « Un cas d’expression obligatoire des sent
i m e n t s : la souffrance psychique et la santé mentale comme référe n c e s
sociales».
Anthropologie linguistique
Francis Zimmermann, directeur d’études
La langue maternelle et les langues-relais
NO U S avons pris nos exemples dans les arts vivants – au théâtre, dans la
chanson – et dans la littérature de fiction occidentale ou exotique (exemples
de skaz en malayalam). C’est un monde subjectif que nous voulions appréhend
e r, la simple analyse des répliques échangées dans la vie ord i n a i re aurait été
inopérante. Une conversation dans le roman ou au théâtre, au contraire, pre n d
tout son sens lorsque l’artiste fait alterner les styles pour indiquer ce qui se joue
en aparté, dans les silences, en coulisse ou dans le non-dit.
Cette enquête anthropologique sur la langue maternelle et les langues-relais
relevait aussi de l’histoire urbaine. L’urbanisation massive depuis le XIXe siècle a
p rofondément modifié les cadres de la scène langagière et la Ville est devenue
le terrain naturel de tout ethnologue spécialisé dans les questions d’anthropologie
linguistique. Là se mêlent les sons et les tournures de style de différents dialectes
sociaux et de diff é rentes variétés d’une même langue. Les pro d u c t i o n s

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 383
langagières de province qui «montent à la ville » entrent en concurrence et donnent
matière à toutes sortes de pratiques de c o d e - s w i t c h i n g et de traduction
pour lesquelles on a précisément recours à des langues-relais ou des re g i s t re s
de la langue dominante qui sont pris comme relais dans la construction d’un
cadre urbain d’interintelligibilité langagière.
Loin de limiter l’analyse à la langue parlée, nous avons consacré la majeure
partie de l’année à l’étude de la traduction des œuvres littéraires. Dès que la
langue maternelle s’affirme comme langue de culture, la communauté qui se
définit par elle peut songer à traduire des langues étrangères au lieu de les
p a r l e r. L’italien, le français et toutes les langues romanes se sont construites à
partir de la traduction du latin et du grec, et ce processus de « traduction en
m a s s e » (Schleiermacher), qui crée la variété noble d’une langue, est encore à
l’œuvre aujourd’hui. Les grandes langues qui ont colonisé la planète coexistent
avec la diversité des langues vernaculaires. Dans une région donnée du monde,
l’un de ces vern a c u l a i res vient détrôner la langue dominante dans sa fonction
de langue porteuse de culture écrite. La traduction littéraire est le ressort de
cette émergence.
Le fil conducteur de cette enquête nous était fourni par la série des tro i s
relais de la voix humaine: la parole, l’écriture, l’électronique. Dans la parole et le
chant, la voix qu’on entend, la vive voix, est déjà une pre m i è re inscription, une
première mise en texte, de ce que les linguistes et les psychologues de la sensori-motricité
appellent « la voix intérieure ». Une chanteuse au moment où elle
se produit sur scène va à la rencontre de sa voix, comme le chante Patricia Kaas
dans Entrer dans la lumière: «Redécouvrir ma voix / En être encore capable… ».
« Ma voix» est ici celle qui remplit la salle de concert, et la chanteuse est à ellemême
son premier auditeur: la voix intérieure, une voix sourde et sans signal,
précède la parole et le chant. La parole et le chant sont le premier relais de cette
voix intérieure. La métaphore du relais est à prendre au sens de dispositif technique
permettant à une énergie relativement faible de déclencher une énerg i e
plus forte et servant à retransmettre un signal en l’amplifiant.
Puis nous passons de la parole à l’écriture. Depuis son invention, en eff e t ,
l ’ é c r i t u re était le s e c o n d relais de la voix. Mais depuis le tournant des années
1990 nous disposons de relais du t r o i s i è m e type. L’ é l e c t ronique rend possible
l ’ e n re g i s t rement auditif et visuel, l’archivage et la diffusion de la vive voix, de la
gestuelle qui l’accompagne et du cadre de son accomplissement (p e r f o rm a n c e) .
Deux changements d’importance historique se sont produits simultanément et
ils se sont additionnés. Le premier est une sorte de Renaissance de la langue
m a t e rnelle, le souci de sauvegarder la diversité linguistique et l’engouement pour
le théâtre, la chanson et la littérature dans les langues minoritaires ou exotiques.
Le second est la diffusion de l’électronique, qui a rendu possible la création de
«nouvelles textualités» : les nouvelles formes d’inscription de la voix humaine sur
des supports matériels inconnus jusqu’alors qui permettent aux sons de la
langue natale d’être réactivés à tout instant, d’un bout à l’autre de la planète et
dans toutes les situations imaginables. La question de la langue maternelle est
n é c e s s a i rement transformée par cette révolution technique, qui bouleverse les
rapports traditionnels entre le langage, la perception et la mémoire .

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Anthropologie des savoirs occidentaux
Wiktor Stoczkowski, maître de conférences
De la dimension culturelle des savoirs des sciences de l’homme
LE s é m i n a i re avait pour objectif d’explorer la possibilité de pre n d re les
sciences de l’homme pour objet d’enquête ethnologique. Depuis deux
décennies, on voit se multiplier des projets d’ethnologie ou d’anthropologie des
sciences, limités habituellement aux sciences exactes et naturelles, mais justiciables
en droit d’une extension aux sciences de l’homme, voire à l’ensemble
des savoirs dans notre culture, dont les métamorphoses récentes off rent de
multiples exemples du métissage entre conceptions académiques et re p r é s e ntations
non savantes.
Dans un premier temps, nous avons essayé de dresser un état des lieux de
ces travaux. Nous avons pris pour point de départ les projets initiaux de
diverses « a n t h ropologies des savoirs », qui ont vu le jour, aux Etats-Unis, dans
la période de 1975 à 1982, et qui restaient encore fortement tributaires de
modèles linguistiques et épistémologiques. Nous nous sommes ensuite intéressés
à de nouveaux courants apparus à partir des années quatre-vingt-dix, sous
l’influence conjointe et hétéroclite des gender studies, des cultural studies e t
des science studies. En nous interrogeant sur l’usage qui y est fait des
démarches empruntées à l’ethnologie classique, nous les avons examinés d’un
double point de vue : d’abord comme un répertoire d’outils conceptuels applicables
à l’étude des savoirs de la société occidentale, y compris les savoirs
scientifiques, ensuite comme un objet d’étude, dont l’analyse permet d’appréhender
de profonds changements culturels qui affectent à la fois notre société
et nos façons de penser cette société.
Dans un deuxième temps, nous avons comparé les approches auparavant
présentées, pour la plupart nord-américaines, avec les principes de notre pro p re
a n t h rop ologie des savoirs, que ce séminaire développe depuis sept ans.
C o n t r a i rement aux approches existantes, qui se focalisent sur le contexte
c u l t u rel et social de l’activité scientifique, souvent au détriment du contenu des
savoirs, la nôtre place ces savoirs au centre de son attention et mobilise le
«c o n t e x t e » comme un e x p l a n a n s parmi d’autres du contenu des savoirs dont la
p roduction demeure l’une des principales vocations de l’activité scientifique. Qui
plus est, nous donnons à la notion de contexte une acception nettement plus
l a rge que dans la plupart des travaux antérieurs : il s’agit non seulement d’un
contexte « e x t e rn a l i s t e », c’est-à-dire, non conceptuel, mais aussi d’un contexte
conceptuel dans lequel nous incluons les représentations extra-académiques,
habituellement écartées de l’étude des savoirs savants. Nous posons l’hypothèse
que la production de savoirs savants – loin d’être réglée exclusivement sur
les données empiriques, les prises de positions théoriques ouvertement déclarées,
ou encore sur les impératifs de l’action sociale dans des réseaux
conscients de leurs «i n t é r ê t s » – obéit également à des contraintes exercées par
l’adhésion des chercheurs à des représentations cosmologiques du monde, produites
très souvent en amont des lieux académiques de l’élaboration du savoir.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 385
La présentation de deux études de cas a suivi l’exposé de ces principes
théoriques. La pre m i è re portait sur la vision du monde qui explique une apparente
contradiction entre les deux célèbres textes que Claude Lévi-Strauss a
consacrés au problème du racisme (Race et histoire en 1952 et « Race et
c u l t u re» en 1971). La deuxième étude se proposait de reconstituer l’infrastructure
cosmologique qui avait fourni le point de départ axiomatique à la théorie du
champ scientifique de Pierre Bourdieu.
Ces travaux ont fait l’objet de diverses communications et conférences en
France et à l’étranger.
Le séminaire s’est achevé par deux exposés de nos auditeurs. Manuel
Quinon (Paris-IV) a résumé les conclusions de son étude sur la cosmologie
sous-jacente à l’anthropologie de l’imaginaire de Gilbert Durand ; intéressé, lui,
par les représentations romanesques de la science, Martin Laurent (IMEC) a
reconstitué une vision implicite de la sociologie des milieux académiques qui
affleure dans les campus novels de David Lodge.
Anthropologie des espaces politiques
Jean-François Gossiaux, directeur d’études
1. Logiques ethniques et formes politiques : exemples du Sud-Est européen
EN ouverture du séminaire, l’aporie à laquelle se heurte la définition anthropologique
de l’ethnie a été mise en correspondance avec la façon dont les institutions
internationales renoncent à définir juridiquement la notion de minorité
pour la considérer explicitement comme une matière de fait et non une question
de droit. Cette impuissance théorique n’invalide pas les différents modes d’instrumentalisation
d’une ethnicité essentialisée. Les séances suivantes ont été
consacrées à deux exemples contraires des rapports entre la logique ethnique
et les structures de l’État-nation. En République de Macédoine, cette logique,
qui entre en résonance avec les injonctions des institutions intern a t i o n a l e s ,
tend, sinon à faire formellement éclater l’État-nation, du moins à le soumettre à
ses contraintes. À l’inverse, le cas des Valaques de Bulgarie montre comment le
cadre de l’État-nation peut contraindre les élaborations politiques de l’ethnicité,
au point d’en subvertir le sens.
On s’est ensuite interrogé sur les relations entre l’ethnique et le re l i g i e u x ,
non pas d’un point de vue définitionnel, mais à travers leurs usages politiques,
notamment dans les situations conflictuelles. Ainsi, dans quelle mesure la re l igion
a-t-elle constitué un facteur autonome dans les guerres yougoslaves, et
dans quelle mesure a-t-elle été le mode de marquage de clivages identitaires de
type ethnique ou nationalitaire ? Si chacun des belligérants a pu affirmer, à l’instar
d’Ilija Izetbegovic: « Nous avons la bénédiction de Dieu », l’inspiration divine
n’a transcendé aucun clivage national. La Bosnie et le Kosovo sont restés des
terrains de conflit séparés. Dans les Balkans, la religion a joué essentiellement
un rôle de division, ou, plus précisément, de marqueur de divisions. Elle n’a été

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activée durant la décomposition de la Yougoslavie qu’en tant qu’elle était au
service de la nationalité. À son rôle de marqueur est naturellement associée une
fonction de légitimation quant aux territoires contestés. Une séance consacrée
aux re g a rds albanais et serbe sur le Kosovo a permis de dégager deux paradigmes
de légitimité concurrents, celui de l’autochtonie (mis en avant par les
Albanais) et celui du droit divin (avancé par les Serbes). Face à l’efficience politique
de l’autochtonie, cependant, ce dernier fait figure d’argumentation par
défaut, illustration supplémentaire du rôle supplétif conféré à la religion dans les
conflits régionaux.
Un résultat, récurrent à travers l’histoire, de ces conflits est l’intervention
des « grandes puissances » (a l i a s la « communauté intern a t i o n a l e »). Mariella
Pandolfi (Université de Montréal) a analysé les formes contemporaines de cette
intervention, qui, fondée sur l’idée d’ingérence humanitaire, se pérennise à travers
une sorte de transition permanente structurant politiquement les sociétés
locales.
2. Espaces et pouvoirs : phénomènes de transition dans des sociétés
de tradition nomade (Sibérie, Asie centrale, Afrique) (avec A n d r é
B o u rg e o t, d i recteur de recherche au CNRS et Boris Pétric, chargé de
recherche au CNRS)
Comme les années précédentes, le séminaire s’est articulé autour d’une
re c h e rche collective portant sur trois régions situées respectivement dans la
Fédération de Russie (territoire autonome bouriate d’Aga), au Kirghizstan et au
N i g e r. Le thème en a été la construction des espaces politiques saisis à un
niveau global, articulée à la configuration (ou la reconfiguration) des pouvoirs
locaux, dans un contexte de mutations économiques (décollectivisation partielle
ou totale, apparitions de nouvelles activités – cultures céréalières, jard inage…
–, à côté ou à la place de l’élevage nomade ou transhumant). Une
question centrale a été celle de la distinction (et de la réalité) des pouvoirs politique
et économique, et des rapports entre les figures traditionnelles du pouvoir
et d’éventuelles nouvelles élites (cadres politiques, nouveaux entrepreneurs).
Plusieurs séances ont été assurées avec la participation de collaborateurs
de la re c h e rche en cours : Isabelle Ohayon, à propos de la formation des
espaces politiques au Kirghizstan, Svetlana Jacquesson, à propos des pouvoirs
locaux et des modes de gestion du foncier pastoral chez les Kirghizes. Par
ailleurs, David Gulette (Université de Cambridge) est intervenu sur le thème :
« P a renté, État, tribalisme. Généalogie de la République kirg h i z e ». Thomas
Cantens a présenté une approche méthodologique de la gestion sociale de
l’eau dans la région de Tombouctou (Mali). Enfin, Ibrahima Sall a traité de la
question identitaire et des migrations internationales chez les Fulbe (Mali,
Mauritanie, Sénégal).
Publications
• Vlast i etnos na Balkanite, Sofia, LIK, 2004, 276 p. [trad. bulgare de Pouvoirs ethniques
dans les Balkans].

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• Avec B. Pétric, Sv. Jacquesson, A. B o u rgeot, « L’ é m e rgence de nouveaux pouvoirs
locaux sur les cendres d’un kolkhoze kirghize (oblast de Naryn) », Cahiers d’Asie centrale,
13-14, 2004, p. 21-44.
• « Religion, ethnicité, guerre. Le conflit yougoslave », Divinatio. Studia culturologica
series, 21, 2005, p. 157-168.
Anthropologie du changement social
Jean-Pierre Olivier de Sardan, directeur d’études
avec Giorgio Blundo, maître de conférences
L’enquête socioanthropologique de terrain
LE séminaire a porté cette année encore sur les problèmes épistémologiques
et méthodologiques que pose l’enquête de terrain, en particulier dès lors
qu’elle concerne des objets nouveaux, conçus dans une perspective de changement
social, à des échelles variées. Une première partie, introductive et générale,
a été consacrée à « La rigueur du qualitatif, et ses contraintes empiriques »,
et aux « Formes de l’enquête de terrain ». Une seconde partie a proposé des
analyses détaillées sur des questions stratégiques pour toute enquête de terr
a i n : « l ’ o b s e r v a t i o n », « l ’ e n t re t i e n » et « les études de cas », illustrées par des
exemples issus de nombreux programmes de recherche empirique, en particulier
en Afrique. Enfin une troisième partie a regroupé les exposés de divers intervenants
sur une série de questions transversales : « l’ethnographie de longue
durée et ses eff e t s » (A. Bensa) ; « L’étude de conflits ou l’approche “boule-deneige”»
(C. Lund, Rotskilde University) ; « Les rapports entre travail de terrain et
“documentarisme” écrit et audiovisuel » (Y. Winquin, École normale supérieure
Ly o n ) ; « Les réfugiés palestiniens comme champ de re c h e rche contesté » (M.
Van Aken, Université de Milan-Bicocca) ; « Les “glissements de terrain”: mise en
œ u v re, importances, limites et conséquences épistémologiques » (P.J. Laure n t ,
Université de Louvain-la-Neuve) ; « Les relations entre expertise et enquêtes
socioanthropologiques » (P. Lavigne Delville, GRET).
Publications
Jean-Pierre Olivier de Sardan
• « La rigueur du qualitatif. L’ a n t h rop ologie comme science empirique », E s p a c e -
Temps, 84-86, 2004, p. 38-50.
• « Le chaînon manquant », Le Courrier de la Planète, 74, 2004, p. 36-40 (également
en trad. anglaise).
• «État, bureaucratie et gouvernance en Afrique de l’Ouest francophone. Un diagnostic
empirique, une perspective historique », Politique africaine, 96, 2004, p. 139-162.
• Anthropology and development. Understanding contemporary social change,
Londres, Zed Books, 2005, 243 p.

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Anthropologie politique de l’État local en Afrique subsaharienne
Giorgio Blundo, maître de conférences
G o u v e rnance et services publics. Approches d’anthropologie politique
comparée
LE S terrains de l’anthropologie politique, initialement circonscrits au pouvoir
dans les sociétés traditionnelles, se sont pro g ressivement élargis aux
acteurs et aux institutions politiques des sociétés occidentales. En re v a n c h e ,
l’étude de la modernité politique dans les sociétés postcoloniales, et tout partic
u l i è rement en Afrique, a été laissée, à quelques exceptions près, à la science
politique. Des travaux récents, toutefois, remettent en question cette répartition
des tâches entre disciplines et se tournent vers des objets, lestés souvent d’enjeux
sociaux et politiques, qui sont généralement appréhendés « par le haut » ,
dans une perspective macrosociologique et macropolitique.
N o t re ambition était d’offrir des perspectives transversales, pluridisciplin
a i res et comparatives, sur les trajectoires de l’État et ses formes de socialisation,
le devenir des bureaucraties publiques, l’émergence d’acteurs non
étatiques, nationaux et internationaux, contribuant à la gestion des aff a i re s
publiques. Tant au Nord comme au Sud, de configurations originales voient le
jour dans lesquelles l’État cesse d’être le seul pourvoyeur de services d’intérêt
public ou collectif et noue des relations d’antagonisme ou de complémentarité
avec des acteurs institutionnels en dehors de la sphère traditionnelle du gouv
e rne ment. Mettre quelques-unes des notions clefs du paradigme néolibéral,
c’est-à-dire la gouvernance et la production de services publics, à l’épreuve de
l ’ a n t h ropologie politique, marquait de façon volontairement provocatrice l’exigence
d’inscrire l’enquête de terrain au plus près des processus de recomposition
sociale et politique qui intéressent les sociétés locales prises dans le
mouvement de la globalisation, en particulier dans les pays du Sud.
Au cœur de nos préoccupations, c’était le devenir de l’État local, entendu
comme espace d’interaction entre fonctionnaires et citoyens/usagers des services
publics. La notion de gouvernance, épurée de son fardeau normatif, est
devenue ainsi le fil rouge d’une réflexion qui se donnait pour objectif de re n d re
compte, d’analyser et comparer les modes locaux de conduite des aff a i re s
publiques, les acteurs en présence et les logiques dont ils sont porteurs.
Le séminaire s’est articulé en quatre journées thématiques. La pre m i è re
a b o rda it la question des transformations des pouvoirs locaux investis par les
processus de municipalisation. G. Blundo a posé les jalons d’une anthropologie
politique de la décentralisation, en s’appuyant sur des re c h e rche s de longue
durée en milieu rural et urbain sénégalais. Boris Pétric (CNRS-LAIOS) a présenté
les premiers résultats d’une enquête sur les mutations des pouvoirs
locaux au Kirghizstan, où l’intervention massive d’ONG, nationales et internationales,
modifie rapidement les rapports de force et les modes locaux de légitimation
politique. Maud Saint-Lary a retracé l’évolution des relations complexes
et changeantes entre l’État et la chefferie en Afrique de l’Ouest, en pre n a n t
appui sur le cas du Yatenga au Burkina-Faso.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 389
La deuxième journée portait sur une anthropologie de la délivrance des services
publics. G. Blundo (« Ethnographie des situations de gouvern a n c e ») a
esquissé la généalogie et les usages contemporains de la notion de gouvernance,
en suggérant qu’elle peut devenir un outil d’observation et d’analyse
pour re n d re compte de contextes où les biens et les services publics résultent
de la coproduction d’acteurs divers, comme les services étatiques, les associations
locales, les ONG et les organisations internationales. Y. Jaffré est retourné
sur ses enquêtes sur les dysfonctionnements dans les services sanitaires en
Afrique de l’Ouest («Qualité de l’offre de santé, identité des personnels et complexité
de l’acte médical »), tandis que D. Dumoulin (IUED, Genève) a repris à
son compte la notion de gouvernance pour illustrer « Les politiques de conservation
de la nature en Amérique latine, au cœur de la convergence des ord re s
politiques ».
L’ a n t h ropologie des administrations publiques a été le troisième thème
exploré dans le séminaire. Objet délaissé par les anthropologues mais également
par les politologues, c’est en revanche à partir d’études empiriques sur
les fonctionnaires qu’on peut appréhender le fonctionnement et l’intervention
de l’État, qui reste souvent une entité abstraite. Cette question a été traitée par
le croisement de trois recherches appartenant à de champs disciplinaires différe
n t s : G. Blundo a présenté les premiers résultats de ses enquêtes sur les
b u reaucraties locales au Sénégal et au Niger (« État local et fonctionnaires en
Afrique de l’Ouest »). C. Atlan, historienne à l’Institut d’études africaines d’Aixe
n - P rovence, a présenté les attitudes des fonctionnaires coloniaux en Afrique
Occidentale Française face à l’émergence d’une vie politique locale autochtone
( « L’administration coloniale au Sénégal : personnels et pratiques »). Enfin,
P. Napoli a proposé une généalogie juridique de la rationalité administrative et
managériale de la bureaucratie moderne, dont il identifie les sources dans le
droit de l’église.
La dern i è re thématique discutée dans ce séminaire de re c h e rche était
consacrée aux formes contemporaines de la compétition politique. G. Blundo a
proposé un retour critique sur les études classiques du factionnalisme, en repérant
dans ce mode d’action politique un des principes majeurs pour comp
re n d re la modernité politique en Afrique et le fonctionnement quotidien de
l’État. C’est aux formes urbaines de l’intermédiation politique, que C. M a t t i n a
(Université de Montpellier) a consacré son exposé, s’appuyant sur son enquête
dans le quartier du Panier à Marseille. P. Petit (Université libre de Bruxelles) a
ensuite montré, à travers le cas des chefferies Bemba en Zambie, comment la
compétition politique peut prendre la mémoire comme terrain d’affrontement et
donner lieu à des opérations culturelles qui revisitent et réinventent les traditions
politiques locales.
Anthropologie comparative de la corruption
Ce séminaire de re c h e rche a été reconduit pour sa quatrième et dern i è re
année. On a poursuivi la réflexion comparative sur le phénomène de la corruption,
envisagé moins dans sa dimension strictement normative que comme un
mode, certes illégal mais souvent socialement légitime, d’accès à l’État et à ses

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ressources et services. Trois entrées ont été privilégiées. La première consistait
à considérer les problèmes méthodologiques et déontologiques que pose une
re c h e rche sur des ensembles de pratiques sociales qui demeurent cachés à
l’observation, soit parce que les acteurs concernés dissimulent des comportements
publiquement stigmatisés, soit parce que leur dimension délictueuse
s’estompe lorsque ces pratiques se confondent avec des logiques sociales
« p o s i t i v e s » (redistribution, échange social, entraide). La deuxième portait sur
les mécanismes et les acteurs de la corruption systémique, généralisée et banalisée.
Une enquête documentaire en cours a permis une confrontation critique
des données produites lors de nos re c h e rches en Afrique de l’Ouest avec une
l i t t é r a t u re portant sur l’Afrique anglophone, l’Amérique Latine et l’Asie (Inde et
Indonésie en particulier). Enfin, une ethnographie de la corruption ouvre la voie
à une ethnographie de l’État dans son fonctionnement quotidien : les interactions
entre usagers et fonctionnaires autour de la délivrance de services publics,
les cultures professionnelles et l’éthique de la fonction publique, les formes
contemporaines de privatisation « i n f o r m e l l e » de l’État. C’est désormais dans
cette direction que vont nos re c h e rches et les séminaires qui leur seront associés.
Deux missions de recherche, en avril 2005 au Sénégal et en juillet 2005 au
Niger, ont inauguré un chantier portant sur le devenir et le fonctionnement actuel
du corps des Eaux et Forêts dans ces deux pays. En janvier 2005, nous avons
également participé à une enquête collective organisée par le LASDEL (Niamey)
sur les formes de l’État local à Kandi, Nord Bénin.
Les thèmes de la corruption et de l’anthropologie de l’État en Afrique ont
f o u rni la matière de plusieurs confére n c e s : en octobre 2004 au Max Planck
Institut, Halle (« How really works the local state ? The informal privatisation of
s t reet-level bureaucracies in Senegal » ) ; en octobre 2004 à l’IEP de Grenoble (« L a
petite corruption en Afrique de l’Ouest » ) ; en mai 2005 au Centre d’études africaines
(«Nouvelles perspectives pour une anthropologie des espaces politiques
l o c a u x » ) ; en juillet 2005 au Center for policy studies, Central European University
de Budapest («The anthropology of “petty corruption” in West Africa» ) .
Anthropologie et historicité
Jean-Loup Amselle, directeur d’études
Représentations de la modernité et de la postmodern i t é : cosmopolitisme,
diaspora et métissage dans les arts et sociétés contemporains
DA N S ce séminaire qui prend la suite des années précédentes, on s’est
efforcé de cerner les lieux et les contours des identités personnelles et collectives
dans les domaines artistiques et sociaux contemporains. Ces identités
s ’ a ffirment en effet désormais, à l’inverse de celles du passé, comme étant
ancrées dans le métissage, l’exil diasporique et dans la souffrance ou la beauté
qui leur sont associées. La modernité identitaire, dans ce contexte, oscillerait
e n t re deux pôles : celui du pathos de la migration d’une part et celui de l’héro ïsation
de la transgression des frontières d’autre part, accordant ainsi aux exilés

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soit la terrible condition de réfugié de l’homme moderne, soit à l’inverse le privilège
épistémologique de l’acuité sociologique. On a ainsi tenté de mettre en
relation ces deux pôles avec les deux figures majeures de la raciologie polygéniste
du XIX e siècle, la mixophobie et la mixophilie.
Plusieurs exposés ont traité de la question de la production sociale de l’art
dans diff é rents lieux et à diff é rentes époques : G. Ta p i e ro s’est ainsi attachée à
d é c r i re la biographie d’un objet de musée, R. S a r ro (Institut des sciences
sociales, Lisbonne) a montré en quoi la destruction des fétiches liée à l’islamisation
était à même d’alimenter le marché de l’art tribal, D. Poulot (Paris-I) s’est
e ff o rcé pour sa part d’historiciser les notions de musée, de nation et de patrimoine
dans le contexte de la France post-révolutionnaire et enfin Ph. Boissinot
a montré la pertinence du concept de métissage pour l’analyse de la pro t o h i stoire
européenne.
Une autre série d’exposés a concerné les migrations et les diasporas :
A . Monsutti (IUED, Genève) a ainsi mis en évidence les limites des théories de la
globalisation pour re n d re des phénomènes migratoires contemporains,
A . Battegay (Lyon-II), pour sa part, a souligné l’importance des facteurs culture l s
dans l’appréhension des communautés immigrées, tandis que F. Lionnet (UCLA)
S . Dufoix (Paris-X) et N. Sylvanus mettaient respectivement à l’épreuve les
concepts de transnationalisme et de diaspora dans le cadre de la mondialisation.
Enfin un dernier bloc d’exposés a tourné autour de la question de la culture
et des politiques culture l l e s : A. Mangeon (Université de Cergy-Pontoise) a
évoqué le rôle moteur d’A. Locke dans le phénomène de la « H a r l e m
Renaissance », E. Caroli a cerné les caractéristiques d’une langue en creux – le
griko – dans les Pouilles, C. Dossogne (Université catholique de Louvain) a suivi
la trajectoire des jeunes après la « révolution culture l l e » menée par Sankara au
Burkina-Faso tandis que N. L a p i e r re (CNRS) passait en revue les formes de
pensée concurrentes de la pensée occidentale.
Publications
• « Intangible heritage and contemporary African art », Museum intern a t i o n a l,
(« Intangible heritage »), 221-222, 2004, p. 84-90.
• « L’Afriche/La friche. Afrika im Blick des We s t e n s », dans Afrika Remix,
Zeistgenössiche Kunst Eines Kontinents, S. Njami (éd.), Düsseldorf, Museum Kunst
Palast, Ostfildern-Ruit, Hatje Cantz Verlag, 2004, p. 64-68.
• «Le multiculturalisme », dans Interculturalités: utopies et réalités. De l’intégration au
métissage, E. Carillo-Blouin, A. Guillou, A. Guyon (éd.), Brest, UBO, 2004, p. 33-43.
• Branchements, Anthropologie de l’universalité des culture s, Paris, Flammarion
(« Champs »), 2005, 265 p.
• L’art de la friche, essai sur l’art contemporain africain, Paris, Flammarion, 2005,
214 p.
• Avec E. M’Bokolo, Au cœur de l’ethnie, ethnie, tribalisme et État en Afrique, La
Découverte, 2005, 225 p.
• «Royaumont, opérateur d’universalité », Nouvelles de Royaumont, 8, avril-août 2005,
p. XX-XX.
• «Géopolitique de l’art contemporain africain », Art Press, 312, 2005, p. 22-26.
• « L’ A f r i c h e », dans Africa Remix, l’art contemporain d’un continent, S. Njami (ed.),
Paris, Centre Pompidou, 2005, p. 66-71.

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392 ANNUAIRE 2004-2005
Anthropologie politique du Brésil
Afrãnio Garcia, maître de conférences
Nationalité et représentation de l’avenir
LE séminaire de cette année cherchait à étudier le changement des représentations
de l’avenir de la nation liées à l’intensification des départs d’universit
a i res brésiliens, depuis la fin des années 1960, pour mener des études
doctorales dans les principales institutions scientifiques internationales, notamment
en Europe et aux États-Unis d’Amérique. Il a analysé des données statistiques
issues d’enquêtes visant à examiner l’évolution des réseaux
i n t e rnationaux sur les plans scientifiques, culturel, politique et économique où
s’inscrivent les séjours doctoraux ou post-doctoraux d’étudiants brésiliens
bénéficiant de bourses d’études des agences de soutien à la re c h e rc h e
(CNPq,CAPES, FAPESP).Il a également fait appel à de nombreuses monographies
sur les transformations d’univers professionnels et des champs disciplin
a i res (droit, économie, anthropologie sociale, sciences politiques, sociologie,
philosophie, formation d’ingénieurs et cadres supérieurs, etc.) à la suite de la
forte croissance des thèses doctorales, multipliant les outils et les re g i s t res de
définition des enjeux pour penser les destins de la nation et de ses diff é re n t e s
composantes.
L’hypothèse est que l’action de l’État brésilien depuis les années 1950, par
le biais de sa politique des bourses d’études et de soutien à la création de formations
doctorales dans tous les domaines du savoir et dans tous les États de
la fédération, a changé la composition sociale des candidats au départ et transformé
les modes de sélection des savants et des élites dirigeantes. De nouvelles
images de la diversité sociale et culturelle de la collectivité, de ses
origines historiques et perspectives d’avenir, des modalités d’inscription sur la
scène internationale, gagnent un éclairage nouveau quand on les met en rapport
avec la circulation internationale accrue des savants et des artistes.
Il est vrai que les séjours à l’étranger ont toujours été centraux dans la formation
intellectuelle des élites brésiliennes; mais jusqu’aux années 1950
c’étaient surtout les descendants des grandes familles qui circulaient. La création
des agences publiques au milieu du X X e siècle a élargi les possibilités de
formation à l’étranger, permettant que des universitaires d’origine sociale plus
modeste puissent accéder au monde international. Cette politique ouvrit l’opportunité
des carrières de substitution pour de nouvelles générations d’intellectuels
qui ont intensifié les investissements dans les carrières scientifiques et
artistiques, d’autant plus qu’elles étaient dépourvues de capitaux économiques
et sociaux équivalents aux élites traditionnelles. Bon nombre d’innovations
c u l t u relles récentes trouvent leur principe explicatif dans cette modalité nouvelle
de circulation internationale.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 393
Publications
• «Une noblesse républicaine. Fernando Henrique Cardoso et la sociologie au Brésil»,
dans Pour une histoire des sciences sociales. Hommage à Pierre Bourdieu, G. Sapiro,
J. Heilbron, R. Lenoir (éd.), Paris, Fayard, 2004, p. 305-320.
• «Les enfants de la plantation. La modernité paradoxale des romanciers brésiliens»,
dans L i t t é r a t u res et pouvoir symbolique, M.D. Gheorghiu (éd.), Bucarest, Editura
Paralela 45, 2005, p. 88-105.
• « C i rculation internationale et formation d’une “école de pensée” latino-américaine
(1945-2000)», Social science information, 44,2-3, juin-septembre 2005, Londres, Sage
Publications, p. 521-555.
• Avec L. Canedo, «Boursiers brésiliens et doctorats internationaux», dans D i a l o g u e s
e n t re la France et le Brésil: formation et coopération académique, vol. 1, C.B. Martins
(éd.), Recife, FJN, Éd. Massagana, 2005, p. 107-124.
Relations, représentations, confrontations : anthropologies du monde arabe
Itinéraires d’Orient (suite)
François Pouillon, directeur d’études
LE s é m i n a i re a largement servi cette année d’atelier pour l’élaboration d’un
d i c t i o n n a i re biographique des orientalistes de langue française, entre p r i s e
imprudemment lancée, en collaboration avec Lucette Valensi et Jean Ferre u x .
Dans des registres de compétences le plus divers, afin de repérer des collectifs,
des réseaux, des généalogies, on s’est attaché à travailler la dispersion des itinéraires,
la variété des familles mises en place. Et l’on est parti de ces « aventuriers
et originaux» (titre de l’ouvrage d’un critique littéraire ayant opéré en Orient
au siècle dernier et se cachant sous le pseudonyme de Auriant) qui, pour les
raisons improbables, mais le plus souvent suspectes, ont commencé à
c o n s t r u i re un savoir méthodique susceptible d’être traité par des savants dits
« de cabinet ».
Art analphabète et immédiat, c’est la peinture qui a constitué d’emblée un
instrument de connaissance, cela dès l’époque héroïque des peintres vénitiens
du X V Ie siècle sur laquelle est revenu Éric Aubert (doctorant Université Paris-I).
Dans ce re g i s t re, on s’est autant préoccupé d’étudier la présence, depuis le
X I Xe siècle, de peintres européens en Tu rquie, grâce à Frédéric Hitzel (CNRS),
que d’analyser, en re t o u r, grâce à Jean-Gabriel Leturcq (CEDEJ, Le Caire ) ,
l’occidentalisme dans la peinture orientale. L’espace visuel de la maison algérienne
a été exploré comme topos, sur la longue durée coloniale, par Zeynep
Celik (New Jersey Institute of arc h i t e c t u re). Peinture toujours, l’année s’est
conclue, grâce à Claude Lefébure (CNRS), sur le parcours marocain d’un peintre
viril, Kees Van Dongen.
Une part significative des interventions a porté sur l’historiographie de la
Méditerranée ancienne, où archéologie et philologie ont représenté des vecteurs
importants pour l’exploration des terres d’islam. Depuis la période de fondateurs,
avec les missions de Renan au Liban étudiées par Jean Balcou

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394 ANNUAIRE 2004-2005
(Université de Rennes), qui devait pourtant déboucher sur la mise en place
d’une archéologie phénicienne récapitulée par Lina Tahan (Université de
Cambridge, CHSIM). On a poussé plus loin, vers d’autres Orients, avec l’historiographie
des expéditions archéologiques en Perse, analysées par Ève Grand-
Aymerich (Institut de France).
R e p renant quelques grandes scansions du développement d’un orientalisme
savant, on s’est préoccupé de parcourir par une reprise pro s o p o g r aphique
quelques étapes du développement de l’orientalisme savant : les
traducteurs précoloniaux du Coran en français grâce à Sylvette Larzul (CHSIM) ;
un voyageur de l’âge classique, Jean Chardin, grâce à Michele Longino (Duke
U n i v e r s i t y ) ; un voyageur hongrois en dialogue actif avec les Lumières de
France, le baron de Toth, grâce à Ferenc Toth (Université de Budapest) ; le père
Antonin Jaussen, figure de l’exploration d’un monde « b i b l i q u e », grâce à
Géraldine Châtelard (IUE Flore n c e ) ; Prosper Ricard, reconstructeur de l’artisanat
au Maroc, grâce à Alain de Pommereau (doctorant) ; l’itinéraire de René
Guénon et son important écho à travers la re c h e rche mystique, grâce à Xavier
Accart; le compilateur du folklore français aussi, Arnold van Gennep qui fut par
ailleurs un orientaliste de talent en Algérie, grâce à Emmanuelle Sibeud
(Université Paris-VIII) ; des collectifs aussi, comme la chaîne des voyageurs
romantiques en Andalousie, grâce à Jean-Michel Cornu ou la tribu des berbérisants
reconstituée par Claude Lefébure.
De façon un tantinet postmoderne, on s’est risqué à des enquêtes sur des
i n t e r f é rences textuelles avec, en particulier, le faux débat entre Doughty et
R i c h a rd Burton à propos du voyage en Arabie, grâce à Jean-Claude Reverd y,
traducteur des Travels in Arabia Deserta ; ou les usages que fit Nerval du texte
d’un illustre prédécesseur au Caire, Edward Lane, grâce à Guy Barthélemy
(CHSIM). Les usages inappropriés d’un texte de voyageur en Arabie par
Lamartine ont été présentés à l’occasion de séminaires à Izmir et au Caire .
Retour d’une mission en Égypte, on s’est enfin risqué à un premier parcours sur
un terrain d’interférence culturelle à quoi donna lieu l’inauguration du canal de
Suez en 1869.
On s’est attaché par ailleurs à analyser d’autres approches, et les raisons
d’engagements personnels où le chercheur acceptait de dévoiler l’itinéraire biographique
qui conduisait à la saisie mûrie et maîtrisée d’une démarche scientifique.
Jacob Oliel a rappelé de la sorte les engagements qui furent les siens
dans ses travaux sur l’histoire des Juifs au Sahara ; Michel Levallois a repris les
étapes qui conduisirent un haut fonctionnaire de la république à une thèse sur
« une autre conquête de l’Algérie » à quoi reste attaché le nom du saint-simonien,
Ismaÿl Urbain, qui était par ailleurs son ancêtre. Enquête généalogique
toujours, Zeynep Celik a bien voulu nous donner une présentation de l’œuvre
algérienne de Fernand Pouillon, architecte méditerranéen.
Publications
• «De l’autorité en littérature : à propos du voyage en Orient de Lamartine (et du « Récit
du voyage de Fathallah Sayigh chez les Arabes errants du grand désert » ) », C o l l o q u e
i n t e rnational Lamartine, sous la dir. de G. Durussoy, Izmir, Centre de re c h e rche sur les
langues et les cultures européennes de l’Université Ege, 2004, p. 274-286.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 395
• « La société segmentaire et ses ennemis : notes sur un moment des sciences
sociales au Maghre b », P r o l o g u e s (Casablanca), 32, n° sp. « Le Maghreb dans les
débats anthropologiques », hiver 2005, p. 14-23.
• « Images d’Abdelkader : un problème d’héritage dans l’Algérie postcoloniale », L a
Lettre de l’association Émir Abdelkader, 10, septembre 2005, p. 1-7.
Anthropologie sociale et culturelle de la Méso-Amérique
Christian Duverger, directeur d’études
Idéographie et tradition iconique : les figures des dieux
CO M M E les années précédentes, le séminaire s’est inscrit dans nos
re c h e rches sur l’écriture méso-américaine. Mais nous avons cette année
a b o rdé un nouveau thème ou plus exactement une nouvelle approche d’un
thème ultra-classique : la figuration des dieux.
Jusqu’à présent, les innombrables dieux du panthéon méso-américain
étaient traités comme s’ils s’agissaient de divinités de l’antiquité gréco-latine :
on leur attribuait une histoire – mythique –, un rôle, une fonction, un statut hiér
a rchique ; et on les identifiait comme des êtres individués, re c o n n a i s s a b l e s
grâce à des vêtements et à des ornements distinctifs ou encore grâce à certains
gestes rituels.
Dans la mesure où le système d’écriture méso-américain utilise le figuratif
dans une perspective sémantique, il a paru pertinent d’inverser notre perc e ption
de l’image des dieux pour la lire d’abord comme l’anthro p o m o r p h i s a t i o n
d’un concept.
À titre d’exemple, nous avons choisi de cerner la représentation du dieu du
feu à partir de ses figurations dans les codex Borbonicus, Borgia, Laud et
F e j e r v a r y. Ces images ont de surc roît été rapprochées de la statuaire mexica
(époque V).
Ce renversement de perspective semble particulièrement efficace lorsque
l’on cherche à traiter la variabilité iconique des représentations divines.
Jusqu’alors, nous avions du mal à compre n d re pourquoi le dieu du feu changeait
d’apparence, de couleur, de posture, d’ornements selon les contextes. Il y
avait pratiquement autant de variables que de représentations. Dans la mesure
où, selon notre hypothèse, représenter le dieu du feu est l’une des façons d’exprimer
l’idée de feu, la palette des variations iconiques traduit des nuances
sémantiques. Le séminaire a ainsi permis de repérer des couples de figurations
qui correspondent à des binômes conceptuels : Xiuhtecutli et Ueueteotl articulent
la relation feu nouveau/feu ancien : le dieu jaune et le dieu rouge sont liés
dans une relation est-ouest ; Xiuhtecutli associé à Tlaloc notent le binôme a t l -
tlachinolli (eau-feu : guerre sacrée) et ainsi de suite.
Par ailleurs, le feu aura des figurations diff é rentes selon que le contexte
mettra l’accent sur sa dimension héliaque, calorique, cosmique, domestique,
tellurique, sexué, etc. Cette étude sera poursuivie l’année prochaine et étendue
à d’autres figurations divines.

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396 ANNUAIRE 2004-2005
L’ a u t re partie du séminaire a été consacrée à une archéologie comparée
des Andes, de la Caraïbe et de la Méso-Amérique. Dans ce cadre sont intervenus
des chercheurs du Centre de re c h e rche sur l’Amérique préhispanique
(Daniel Lévine, Caterina Magni et Aïcha Bachir Bacha) ainsi que des intervenants
étrangers. Giuseppe Orefici a consacré quatre séances à la pro b l é m atique
des études Nasca (Sud Pérou). Luis Jaime Castillo a tenu un séminaire sur
les Mochica (Nord Pérou).
Dans le cadre d’un accord avec l’École nationale d’anthropologie et d’hist
o i re de Mexico, Fernando López Aguilar, responsable des études doctorales à
l’ENAH, a eu la responsabilité d’animer une re c h e rche portant sur la fro n t i è re
nord de la Méso-Amérique tandis que le directeur d’études a dispensé un enseignement
à Mexico.
Publication
• C o r t é s, Mexico, Taurus, 2005, 504 p. (avec un supplément iconographique sur
l’Hospital de Jesús).
Anthropologie des sociétés andines
Gilles Rivière, maître de conférences
AU cours de cette année, nous avons poursuivi l’analyse des catégories
andines relatives aux formes du savoir, de la mémoire et du pouvoir. Nous
avons également longuement considéré certains mouvements sociaux et ethniques
des pays de la région (Bolivie et Équateur principalement).
La comparaison entre ces mouvements oblige à reconsidérer les étiquettes
ethniques appliquées depuis l’époque coloniale, confortées et légitimées par
n o m b re d’historiens, anthropologues et plus récemment par les militants indigènes.
Le terme « a y m a r a », par exemple, est aujourd’hui utilisé pour désigner
une langue et un ethnonyme supposé correspondre à l’ensemble de la population
qui la parle et du même coup à ce que certains dénomment un « g ro u p e
e t h n i q u e » ou à une « e t h n i e ». Ce type de raccourci contribue à homogénéiser
une réalité complexe et conflictuelle et à oublier l’origine et les divers usages du
terme depuis l’époque coloniale. L’appel à l’identité aymara peut être mobilisateur
pour certains secteurs de la population (depuis une époque re l a t i v e m e n t
récente) mais il n’a pas, pour l’instant en tout cas, l’effet fédérateur que certains
voudraient lui attribuer. À l'intérieur du monde aujourd’hui aymarophone se
côtoient des groupes, communautés ou ensembles de communautés qui sont
les héritiers d’histoires que l’on ne peut isoler de contextes sociaux et politiques
plus vastes. La ligne de partage, souvent entretenue, qui distingue par exemple
« Ay m a r a s » et « Q u e c h u a s » n’a pas, pour les acteurs eux-mêmes, la netteté
que certains observateurs voudraient y voir. Des diff é rences existent quant au
mode d’articulation/participation dans la société nationale et aussi dans la
m a n i è re dont est défini et vécu le rapport au temps et à l’espace (fortement
imbriqués dans la cosmovision andine) selon qu’un certain ord re du monde

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 397
continue ou non à prévaloir sur le devenir. Des nuances et clivages apparaissent
lors des révoltes et soulèvements passés et récents (et des résultats électoraux,
municipaux et nationaux). Des alliances, des formes de solidarité (des
antagonismes aussi) entre communautés et « r é g i o n s » prennent formes qui
n’épousent pas l’axe d’une division linguistique et prétendument ethnique. En
Bolivie, l’affirmation, aujourd’hui très visible, d’une ligne plus « s y n d i c a l e » (au
nord de l’altiplano) ou plus « indigène » (au sud) a été historiquement et socialement
construite à partir de facteurs qui dans le présent débouchent sur des
manières sensiblement différentes de se représenter et de penser son rapport à
l ’ a u t re et au monde. Avec les participants aux séminaires, nous nous sommes
e ff o rcés d’identifier les éléments qui contribuent à définir les relations de pouv
o i r, internes et externes, et les lignes de partage, instables et dynamiques,
entre les communautés, et entre celles-ci et le monde autre, proche ou lointain,
réellement éprouvé ou imaginé.
Au cours des séminaires ont été présentées plusieurs études de cas. Nous
avons considéré celui de Carangas (département d’Oruro) où a été fondée à la
fin des années 1980 une fédération d’ayllu (Consejo occidental de los Ayllus de
Jach’a Carangas, COAJC) réunissant toutes les communautés issues des
b o u rgs de réduction créés à la fin du X V I e siècle sur le territoire de l’ancienne
chefferie Karanka. Nous avons considéré les relations conflictuelles entre syndicats
paysans et autorités indigènes dans la province Aroma où la fracture
oppose des communautés (et des a y l l u à l’intérieur de celles-ci). Nous avons
également amorcé une enquête en Équateur où une courte mission nous a
mené en avril, au moment où le président Gutierrez a été évincé suite à des
mouvements sociaux à propos desquels les organisations indigènes ont été
très divisées.
Les axes de re c h e rches présentés montrent que l’analyse des « r é v e i l s
i n d i e n s » ne peut se contenter des discours émis par les leaders indigènes ou
par les gouvernements, les organismes internationaux et de multiples ONG
e u ropéennes et nord-américaines qui ont favorisé la circulation d’idées et de
projets articulés autour de l’ethnicité. C’est en partant de recherches contextualisées,
au plus près des acteurs eux-mêmes, indigènes et autres, que l’on peut
c o m p re n d re les « n o u v e a u x » mouvements sociaux et ethniques dans les pays
de la région, plus hétérogènes qu’il ne paraît quant à leurs origines, formes et
revendications. Les événements récents en Bolivie et en Équateur (qui dans les
deux cas ont débouché sur le départ du président et la convocation à de nouvelles
élections) montrent la complexité des situations et l’impossibilité d’en
rendre compte à partir des seuls critères ethniques.
Les cours donnés à l’Université d’Andalousie (Baeza) en juin 2005 à des
étudiants et jeunes chercheurs espagnols et latino-américains ont encouragé la
comparaison entre divers mouvements sociaux et ethniques. Les cours donnés
à l’Université d’Arica (Chili) en juillet 2005 ainsi que les re n c o n t res avec plusieurs
chercheurs chiliens ont favorisé la conception d’un programme de
re c h e rches international et pluridisciplinaire sur l’espace carangas depuis
l’époque préhispanique, espace fragmenté avec la mise en place des frontières
coloniales et républicaines.

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398 ANNUAIRE 2004-2005
Dans le cadre du séminaire, Alejandro Isla (CONICET, Argentine) a donné
deux confére n c e s : « Los usos políticos de la identidad » et « Canibalismo y
sacrificio en la región Andina arg e n t i n a », et Esteban Ticona A. (Universidad
Mayor San Andrés et Taller de historia oral andina, THOA de La Paz) quatre
c o n f é re n c e s : « El movimiento de los caciques apoderados, 1912-1952 », « L o s
Ayllus de Jesús de Machaqa », « Liderazgos aimaras y quechuas contemporan
e o s » et « La experiencia del THOA en investigación cualitativa ». Godofre d o
Sandoval, recteur de la nouvelle université du PIEB (Bolivie), est venu présenter
les programmes de re c h e rche mis en œuvre par celle-ci dont plusieurs intére ssent
au premier chef les étudiants du séminaire.
Sociétés océaniennes et questionnement du politique
Alban Bensa, directeur d’études
Anthropologie de l’action
CO M M E N T d é c r i re et analyser ce qui dans la vie sociale se déploie au fil de
p rocessus par lesquels les acteurs se lient entre eux et/ou se sépare n t ?
Actions, événements, performances, en tant que pratiques orientées dans le
temps, ne sont pas des projections de représentations qui se tiendraient dans
les coulisses de la scène sociale mais se tiennent à l’intersection des intentions
des acteurs et des contraintes qui pèsent sur elles.
J’ai d’abord traité de ces logiques de situations en soulignant combien les
interprétations mentalistes de l’action ne peuvent re n d re compte du contenu
des actes d’autrui dès lors que ces derniers sont pensés comme des interventions
dans l’ord re des choses et du monde. Il faut donc abandonner tout dualisme
entre représentation cachée et pratique effective afin de développer un
empirisme radical qui s’en tienne aux énoncés et aux gestes en situation.
Sur cette voie, dans le champ des sciences du langage et du comportement,
l’analyse des présupposés de l’œuvre d’André-Georges Haudricourt (1911-1996)
m’a ensuite servi de fil conducteur durant plusieurs séances. Ce grand linguiste
et anthropologue, en phase, au nom de l’importance insurpassable du détail,
avec la critique bachelardienne de la généralité, vante à l’envi les particular
i s m e s ; il pose ainsi sur les êtres et les choses un re g a rd sans fioritures qui
enclenche la réflexion à partir de ce qui est accessible ici et maintenant et exclut
tout ce qui ne se fonde pas d’abord sur l’observation de l’expérience. Cette
d é m a rche lui permet de dégager les liens internes entre des éléments qui interagissent,
sans passer par un ailleurs purement idéel qui serait posé en deçà, audelà
ou à côté des paroles et des gestes, notamment des gestes techniques.
La critique du mentalisme anthropologique oblige l’enquête ethnographique
à se centrer sur l’acteur. L’ethnologie lui a longtemps substitué « la notion de
p e r s o n n e ». À partir de la re l e c t u re de textes de Bateson, Durkheim, Mauss,
Elias, etc., j’ai, dans la dernière partie de ce séminaire, tenté de mettre aux jours
quelques-unes des conséquences du recours à cette construction. La référence

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 399
à « la personne » africaine, océanienne ou amérindienne, etc., a contribué à l’élaboration
de l’exotisme anthropologique et à l’exaltation de la culture comme
entité façonnant de l’extérieur des individus types. À l’inverse, la référence à
l’action et aux acteurs invite à se situer dans une perspective résolument pragmatique
et historique.
Vilaine Girard, doctorante au GTMS, a présenté un exposé intitulé
« Enquêter sur un ancien territoire rural industrialisé : du risque à la construction
collective d’une image cohérente du territoire ». L’implantation d’une centrale
n u c l é a i re et d’un parc industriel comptant des industries chimiques dangereuses
marque le territoire communal d’une forme de stigmatisation. Mais cette
industrialisation off re à la commune des re s s o u rces budgétaires importantes.
L’enquête ethnographique et sociologique souligne les formes d’appartenance
ambivalentes à ce territoire.
Frédéric Panhaleux, doctorant au GTMS, a présenté quelques aspects de
ses enquêtes de terrain consacrées à l’investissement en religion des acteurs
de la paroisse de Questembert (Morbihan). En référence aux travaux de Paul
Veyne et de Jean Bazin sur la « croyance» il a soulevé les questions théoriques
d i fficiles induites par le souci de lier l’ethnographie des activités et de la pratique
religieuse à celle du langage religieux ordinaire, tel qu’on le saisit en situation
d’interlocution.
Emmanuelle Olivier (chargée de re c h e rche CNRS, GTMS), a présenté un
exposé sur le thème «Performances musicales et situations sociales ». À travers
une analyse du cycle de vie d’un chant ju/’hoan de Namibie, il s’agissait de voir
en quoi la notion de performance est un outil permettant d’envisager la musique
à la fois comme production en temps réel et dans un mouvement à trois temps,
entre un processus de création et une opération de patrimonialisation.
Publications
• Avec A. A. Goromido, Histoire d’une chefferie kanak (1740-1878). Le pays de Koohnê
– 1 (Nouvelle-Calédonie), Paris, Karthala, 2005, 176 p.
• « The Ethnologist and the architect. Post-colonial experiments in the Pacific », dans
E m p i res, nations, and natives. Anthropology and State-Making, B. de L’Estoile, F.
N e i b u rg et L. Sigaud (éd.), Durham et Londres, Duke University Press, 2005, p. 263-2 7 6 .
Anthropologie de la Polynésie
Serge Tcherkézoff, directeur d’études
La construction européenne de l’autre culturel par la race et la sexualité
: le cas de la Polynésie depuis 1595
EN suivant l’histoire des représentations européennes appliquées aux
peuples du Pacifique, le séminaire a pour objet les divers préjugés qui ont
alimenté la vision européenne de la diff é rence, depuis les voyages dits de
« découvertes».

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400 ANNUAIRE 2004-2005
Nous avons poursuivi l’examen des théories raciales en examinant l’émergence,
autour des années 1800-1820, d’une vision qui a remplacé l’étude de la
« N a t u re » par la « z o o l o g i e ». Les traités scientifiques qui accompagnent les
voyages de « découvertes » dans la première moitié du XIX e siècle vont se référer
à cette discipline. Toutes les espèces étant couchées sur l’axe du vivant, la front
i è re entre l’homme et l’animal devient flexible. C’est alors que des questions
apparaissent qui auraient été impensables précédemment : certaines populations
d’allure humaine (Afrique du Sud, Australie) ne sont-elles pas des chaînons
intermédiaires, leur langage n’est-il pas en réalité un « gloussement », etc. ?
C’est dans ce contexte que l’idée de « M é l a n é s i e » est inventée en 1830 dans
une société savante parisienne.
Le séminaire a poursuivi ensuite l’examen détaillé de certaines scènes de
« p remiers contacts » entre Européens et Océaniens et de certains débats académiques
récents sur la manière dont les Océaniens ont interprété la nature des
premiers Européens.
Des conférences sur ces sujets ont été données en Australie (ANU,
Canberra), en Nouvelle-Zélande (Canterbury University), en Nouvelle-Calédonie
(Université de Nouvelle-Calédonie) et en Polynésie française (Université de
Polynésie française). Deux ouvrages ont été publiés et présentés à la presse : en
Australie et en Polynésie française avec des débats radiodiffusés et télévisés et
la participation de l’ambassade de France à Canberra.
Publications
• « First contacts » in Polynesia : the Samoan case (1722-1848). We s t e rn misunderstandings
about sexuality and divinity, Canberra/Cristchurch, J o u rnal of Pacific history
monographs, Macmillan Brown Centre for Pacific Studies, 2004, 222 p.
• Tahiti 1768 : jeunes filles en pleurs. La face cachée des premiers contacts et la naissance
du mythe occidental, Papeete, Au Vent des Îles, 2004, 523 p.
• «Aux prises avec des hiérarchies qui ne sont pas des inégalités : exemples polynésiens
(Samoa) », dans Terrains ethnographiques et hiérarchies sociales : retour réflexif
sur la situation d’enquête, O. Leservoisier (éd.), Paris, Karthala (« Hommes et sociétés»),
2005, p. 285 à 308.
• « Occident-Polynésie et re t o u r : navigations dans l’espace-temps », dans Bern a rd
Rigo (éd.), L’espace-temps en Polynésie, Papeete, ISEPP/Au Vent des Îles (« C a h i e r s
du LARSH », 2), 2005, p.107-134.
• «Le mythe de la vahiné », Sciences humaines, 163, août-septembre 2005, p. 38-39,
2005.
Organisations et transformations sociales en Australie
Laurent Dousset, maître de conférences
La construction de la personne en Australie: de l’incertitude à l’anomalie
AU cours de l’année, nous avons discuté et analysé la construction et la
place de la personne au sein du réseau social et selon le modèle pro p o s é
par le discours emic sur la « culture » et les normes culturelles. De la conception

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 401
jusqu’à la mort, en passant par la naissance, les relations particulières établies
dès le plus jeune âge (par exemple celle connue sous le nom de k a l y a r t u), le
système et l’attribution de la nomenclature personnelle ou encore les re s s e mblances
physiques entre personnes, et entre personnes et les caractéristiques
physiques présupposées des héros mythologiques, nous avons montré que la
construction de la personne – l’initialisation de sa place dans la géographie
sociale et territoriale – suivait, pour une partie non négligeable sinon prépondérante
des individus, des trajectoires aléatoires, peu arbitraires et négociées que
nous avons appelées « le problème de la gestion de l’incertitude ».
Ainsi, nous avons étudié la part dite normative ou dogmatique associée à la
conception de la personne, y compris l’esprit, le corps, le soi, la personne au
sens juridique (ayant des droits et obligations), l’individu etc. Il s’agissait de présenter
et de discuter le discours emic, qui se fonde sur des concepts emics,
c o n c e rnant la définition de l’être humain, ou plutôt de ce qu’il devrait être .
Comparant ce discours, cette personne « i d é a l e » avec la réalité ethnographique,
un certain nombre de déviations intéressantes ont été constatées. Ces déviations
(qui ne sont en aucune mesure « d é v i a n t e s ») nous sont apparues systématiques
dans certains cas, rappelant une norme culturelle non explicite et non dite,
mais pourtant tout à fait concevables par les acteurs eux-mêmes. C’est cette
déviation et sa gestion, cette diff é rence signifiante entre discours sur l’idéal et
réalité du vécu, qui nous a semblé davantage exprimer un « modèle culture l » que
les dogmes ou les expériences et pratiques comprises individuellement. Nous en
avons dégagé une définition de la notion de culture qui reflète davantage la dialectique
entre absolu et relatif, entre théorie emic ou dogme et expériences individuelles,
que la circonscription d’une entité strictement délimitable.
Publications
• « Ontogenèse d’un mythe événementiel en Australie », Technique et culture, 43-44,
2004, p. 45-59.
• « S t r u c t u re and substance : combining “Classic” and “Modern” Kinship studies in
the Australian We s t e rn desert », The Australian journal of anthropology, 16(1), 2005, p.
18-30.
Anthropologie de l’art et sociétés océaniennes
Brigitte Derlon, maîtresse de conférences
Les imaginaires du rapport à l’objet : perspective comparative ( a v e c
Monique Jeudy-Ballini, directrice de recherche au CNRS)
LE s é m i n a i re a été consacré à la mise en valeur des analogies susceptibles
d’exister entre l’expérience esthétique, entendue comme la réponse à des
objets tenus pour de l’art par les spectateurs, et certaines formes d’expériences
rituelles articulées autour d’objets investis de croyances religieuses.

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402 ANNUAIRE 2004-2005
Prenant pour point de départ les recherches précédemment réalisées sur le
discours des collectionneurs d’art primitif, nous avons notamment montré que
les caractéristiques prêtées par ceux-ci aux objets générateurs d’une expérience
esthétique forte sont également celles que les Mélanésiens attribuent à
certains de leurs objets rituels. Dans les deux cas, l’objet exerce sur le spectateur
une emprise émotionnelle qui doit beaucoup au mystère entourant son
existence, sa beauté a partie liée avec la transcendance, on lui reconnaît vitalité,
intentionnalité et pouvoir d’action à l’instar d’une personne, et il fait accéder
à une forme de connaissance intuitive reconnue supérieure à tout autre.
C o n c e rnant l’expérience esthétique pro p rement dite, un sujet qui n’a pas
beaucoup intéressé les ethnologues, nous avons exploré les travaux de certains
philosophes analytiques (Stolnitz, Dickie, Beardsley) et souligné les nombreuses
similitudes entre le discours des collectionneurs et les écrits du phénoménologue
M. Dufrenne.
Pour ce qui est de l’expérience religieuse, les travaux d’anthro p o l o g u e s
(Mills, Roscoe, Gell, Guthrie, Boyer) et d’historiens (Marin, Fre e d b e rg) se sont
révélés précieux pour élargir la perspective comparative sur le rôle de la dimension
émotionnelle des rituels, les liens entre esthétique et réalités supérieure s ,
ou encore l’instabilité de la frontière entre l’inerte et l’animé.
D ’ a u t res formes de comparaison ou de contrepoint ont été apportées par les
interventions extérieures de Thierry Bonnot (CNRS) sur les objets précieux,
d’Antoinette Molinié (CNRS) sur la Vi e rge d’Andalousie, de Dominique Charpenel
(psychanalyste) sur Gauguin et d’Odile Vincent (CNRS, LAHIC) sur les collectionn
e u r s .
Sans adopter un point de vue universaliste, nous avons insisté, tout au long
de l’année, sur les dangers d’une approche du rapport à l’objet qui distinguerait
radicalement art et religion, sociétés occidentales et non occidentales, pratiques
anciennes et contemporaines.
Publications
• Avec M. Coquet et M. Jeudy-Ballini, dir., Les cultures à l’œuvre. Rencontres en art,
Paris, Biro éditeur, Éd. de la MSH, 2005, 415 p.
• Avec M. Jeudy-Ballini, « Art et anthro p o l o g i e : re g a rd s » ; « L’expérience esthétique
chez les collectionneurs d’art primitif », op. cit., p. 11-26 ; p. 147-164.
Anthropologie sociale de l’Inde et du monde indien
Jean-Claude Galey, directeur d’études
LA construction sociale de paysages référentiels et l’expérience mouvante de
territorialités hautement contextualisées ont retenu pour l’essentiel toute
l’attention du séminaire. Ces deux thèmes, abordés à l’aide d’enquêtes ethnographiques
récentes ont su à la fois compléter et affiner le travail d’analyse
entrepris dans le passé. Plusieurs exposés y ont ajouté la présentation de textes
l i t t é r a i res ou esthétiques issus de diff é rents courants représentatifs de la poé-

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:33 Page 403
ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 403
tique indienne. La confrontation autorisait ainsi la construction de nouvelles
f i g u res comparées d’un modèle culturel historiquement et régionalement diff érencié.
Elle y a une fois de plus conforté en la complexifiant cette perc e p t i o n
pour nous constitutive d’une anthropologie contemporaine du monde indien
amarrée aux études de cas et à l’intelligence des faits locaux. Mis à contribution,
les travaux de Nayagam, A.K. Ramanujan et D. Shulman sur le s a n g a m
tamoul ont ainsi nourri de leur dimension affective et émotionnelle la comparaison
plus institutionnelle avec des espaces cérémoniels mobilisés par différentes
scanssions de temporalités.
Trois dossiers y ont successivement apporté leur éclairage.
Le pre m i e r, emprunté à des travaux actuels sur les Newar de la vallée de
Kathmandu au Népal (Bal Gopal Shrestha à Sankhu pour les calendriers de
Vajrayogini et les fêtes vishnouites ; Bert van den Hoek pour les célébrations de
la mort autour des Caturmasa à Kathmandu et pour son film réalisé sur le sacrifice
des serpents dans le culte d’I n d r a y a n i), a clairement illustré les communes
h i é r a rchies de valeur impliquées dans la mobilisation de diff é rentes re l a t i o n s
sociales – associations de castes, de quartiers, de dignités et de fonctions –
identifiant chaque fois la topologie de l’espace urbain à une aire sacrificielle
accouplée à une véritable temporalité existentielle. Plusieurs ethnographies rapportées
de l’observation des cultes de Déesse tutélaire dans le palais royal et
consacrées à l’organisation des sanctuaires d’anciens royaumes de l’Himalaya
occidental (J.-C. Galey, D. Berti) ont ensuite conforté cette disposition, les
unités locales et souvent méta-villageoises y interdisant toute identification à
une figure divine de la royauté mais y montrant tout au contraire la posture résolument
royale des dieux.
Le second et le troisième dossiers, mobilisant respectivement l’Orissa et le
pays Tulu, se sont attachés à redéployer la démarche. Cette fois encore, les travaux
allemands ont apporté leur part d’illustration pour l’Inde occidentale y
ajoutant la dimension « t r i b a l e » des participations. Enfin, avec la région côtière
du Karnataka, la collaboration de Mark Nichter nous a fait rouvrir ce que nous
avions proposé dans le passé à propos de ces cultes si particuliers aux Bhutas,
ajoutant ici à la symbolique d’un schème de caste inscrit dans un domaine les
dimensions visuelles et thérapeutiques de la dramaturgie doublement émotionnelle
et politique du prestige et de l’honneur. L’autorité aujourd’hui vacillante
des B h a n t s désormais confortée aux ministères opposés d’une prêtrise
Brahmane sanscritisée et des « puissances» incarnées par les devins-médiums
possédés (Patri) s’y trouvait tantôt reconduite vers d’autres têtes, tantôt démultipliée
entre plusieurs, fondue dans la personne du Bhuta; réappropriée, réinscrite
par cette logique d’inclusivisme qu’ordonnent des relations sociales
f o rgées par un environnement cosmocentré. Au terme des présentations, la
définition de la « l o c a l i t é » comme figure à la fois fractale et processuelle de la
totalité y est apparue renforcée.
À ce développement, se sont ajoutées plusieurs séances dévolues cette
fois à la recension de travaux et de publications concernant les rapports de la
vie publique et de la gouvernance officielle à la société des castes (Arun Bose,
M.N. Srinivas et P. Price). Elles ont cette fois aidé à assurer la posture adoptée

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ici même au fil des années visant chaque fois à rabattre au nom d’un ord re – à
sa manière universelle – que nous enseigne l’Inde les généralités interprétatives
de grilles venues d’un autre et importées sur elle.
A b o rde r en ethnologue la cohérence globale des dispositifs dynamiques
engagés par diff é rentes configurations sociologiques au sein d’un même univers
ne se résumerait-il pas en définitive à simplement traduire la manière dont
cet univers reçoit, comprend et s’accommode d’une idéologie dominante qui
d e m e u re cependant extérieure à ses pro p res schèmes classificatoire s ? Si le
politique et le social s’y intersectent sans se confondre, la démocratie effective
y collabore pourtant avec une société civile qu’elle croit en partie inventer mais
qui lui répond, l’inclut ou s’y insère sans jamais s’y dissoudre, se réservant pour
autrement et pour ailleurs l’exercice de ses formes spécifiques d’honneur et de
pouvoir.
Au titre des tutorats rapprochés et en dehors des exposés qu’il a donnés au
s é m i n a i re sur Ranajit Guha et l’héritage gramscien de l’historiographie des
S u b a l t e rn Studies, Raphaël Rousseleau (ATER) nous a aidé à l’animation de
groupes de lecture et à un travail sur les rapports de l’anthropologie et de l’hist
o i re dans l’aire culturelle à partir de textes soumis à discussion. Le dire c t e u r
d’études a par ailleurs participé aux interventions des professeurs Thomas
Bloom Hansen (Yale), Anupam Mishra (Gandhi Peace foundation), Om Praksh
(Delhi School of economics) et Mark Nichter (Tucson) invités par l’École ou par
le programme franco-indien de la Maison des sciences de l’Homme. Il a collaboré
aux ateliers de lecture en anthropologie de la formation doctorale d’ethnol
o g i e ; codirigé le séminaire du Groupe de travail d’anthropologie sociale
comparative où il a donné trois exposés ; prononcé plusieurs conférences à
Halle, Sienne, Vienne et Heidelberg sur des thèmes proches de ceux pro p o s é s
au séminaire.
Groupe de travail d’anthropologie sociale comparative
Cécile Barraud, directeur de recherche au CNRS
Jean-Claude Galey, directeur d’études
Stephen C. Headley, chargé de recherche au CNRS
André Iteanu, directeur de recherche au CNRS
Le holisme et la méthode comparative. Morphologie sociale, pare n t é ,
localité, échanges Approche monographique et ethnographie
QU AT R E thèmes ont été développés à partir de contributions ethnographiques
originales ou d’une réflexion méthodologique.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 405
Autour de la comparaison : rationalité, hiérarchie et pouvoir, comparaison
régionale
Ph. de Lara a présenté la critique de Lévy-Bruhl par Evans-Pritchard, montrant
combien le débat du début du XX e siècle sur la rationalité de la magie hante
toujours l’anthropologie. La démonstration par Evans-Pritchard de la « r a t i o n al
i t é » d’institutions réputées opaques selon Lévy-Bruhl (magie, sorcellerie) est
d’une grande portée pour la clarification de la méthode comparative en
sciences sociales et la définition opératoire du concept de rationalité. A. Iteanu
a montré comment dans les théories sociologiques dominantes la hiérarchie est
identifiée au pouvoir et signe révélateur de pratiques de pouvoir. Dumont au
c o n t r a i re définit en Inde la hiérarchie comme clairement dissociée du pouvoir.
Dans un cas, le pouvoir exclut la hiérarchie, dans l’autre la hiérarchie off re au
pouvoir un statut subordonné. La hiérarchie comme disposition fondamentale
de l’idéologie de certaines sociétés les ouvrent sur la diversité, tandis que le
p o u v o i r, dimension unique des idéologies occidentales, tend à exclure les
a u t res valeurs. La hiérarchie, comme disposition méthodologique de l’anthropologie,
propose de considérer l’analyse en termes de pouvoir ou de capacité
opérationnelle (a g e n c y) comme une posture idéologique spécifique pro p re aux
sociétés occidentales. Pour P. Bonte, les sociétés tribales du Sahara occidental
présentent de fortes hiérarchies statutaires et politiques qui ne peuvent être
interprétées dans le cadre du modèle inspiré par Evans-Pritchard et appliqué
par Gellner aux sociétés maghrébines : les rapports sociaux sont moins régis
par des règles d’opposition complémentaire que d’opposition compétitive. Le
vaysh mauritanien (un p o t l a t c h au Sahara ?) n’a pas pour fonction de re m e t t re
en question les rangs statutaires et politiques mais de classer ceux qui se considèrent
comme des pairs en termes d’honneur, de prestige, de renommée. C’est
une figure de l’individualisme pro p re à ces sociétés tribales. J-C. Galey a fait
une comparaison à partir de l’un des grands thèmes constitutifs des identités
s t a t u t a i res et des implications relationnelles du devoir et du service en Inde, la
relation créancier-débiteur. Il s’est attaché à décrire la forme d’autorité et la hiér
a rchie que viennent illustrer les échanges monétaires, les droits fonciers et les
participations cérémonielles. En fin d’année, il est revenu sur l’importance du
comparatisme en anthropologie, dans les contextes et les développements
régionaux au sein d’une même aire culturelle. L’exposé suggérait qu’on puisse
à la fois re c o n n a î t re des régularités culturellement complexes, sans être pour
autant relativiste, tout en s’attachant à un effort de généralisation qui ne soit
pas nécessairement inspiré d’universalisme ou d’invariants. R. Rousseleau,
pour répondre à la question : « Existe-t-il une “valeur tribale” en Inde centrale ? »
a examiné les interprétations de chercheurs allemands présentant les tribus
locales indiennes comme particularisées par la « valeur » d’aînesse, en contraste
à celle de pureté. Il a placé en contexte les groupes étudiés dans la société
locale de l’Orissa et dans les anciens royaumes régionaux, pour montrer que les
deux valeurs en question, loin de refléter des univers séparés, sont au contraire
étroitement articulées par un même ensemble.

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Rituels, représentation et échanges cérémoniels
A. Rokkum (Musée ethnographique d’Oslo) a porté un re g a rd critique sur
l’analyse des rituels comme représentations dites symboliques. Se référant à la
secondéité chez Peirce, il s’intéresse à l’activité médiatrice d’un agent et s’attache
aux indices permettant d’inscrire dans l’analyse la participation, le sentiment.
Il a ainsi analysé la connexion entre le roi et le mort, à travers l’objet qui
les portent. Celui-ci, « c o n t e n a n t » de tristesse, est un outil de connexion et de
séparation, mais non une « re p r é s e n t a t i o n ». C. Capdeville Zeng a questionné
l’opposition rite-théâtre en Chine en comparant t r o i s styles de théâtre chinois :
le théâtre rituel exorciste N u o, le théâtre divertissant des amateurs de Pékin et
le théâtre divertissant d’acteurs du Sichuan, incorporant des rituels « religieux».
L’analyse de leurs structures séquentielles montre une identité structurelle avec
les séquences rituelles taoïstes et des valeurs inversées entre rite et théâtre de
leurs séquences introductive et conclusive. D. Bretteville a traité de l’attribution
des noms et de la distribution des rôles chez les Paimboas du nord de la
Nouvelle-Calédonie, lors d’échanges cérémoniels où différentes unités sociales
sont publiquement nommées, ou au contraire négligées, ou mentionnées par
une périphrase. Il a analysé ce qui motive ou non ces énonciations publiques, et
le sens de l’ordre hiérarchique dans lequel les noms sont donnés. Il a par ailleurs
mis en perspective la signification d’une numération par classes (vingt-neuf
manières de compter) avec le système social et cosmique local dont la manifestation
principale est un cycle rituel rythmant la vie sociale. I. Moya, a montré le
rôle prépondérant des femmes dans la banlieue de Dakar, notamment lors des
cérémonies n g e n t e du cycle cérémoniel de mariage et de naissance, occasion
d’échanges d’argent entre femmes. Son analyse de la hiérarchisation de ces
c i rcuits financiers féminins questionne le statut de l’économie. La gestion de
l ’ a rgent, mis à distance dans diff é rents réseaux socio-financiers (tontines), se
caractérise par la préférence pour l’illiquidité. Il a opposé les difficultés des commerçantes
à synchroniser les flux financiers aux cérémonies qui, mobilisant en
partie les mêmes circuits, permettent de faire converger l’ensemble de ces flux
et de rassembler des sommes importantes. La circulation cérémonielle englobe
et subordonne les circuits économiques.
Le rapport à la modernité
S. Headley a présenté trois aspects de son ouvrage (2004) : le statut de l’islam
à Java dans la morphologie sociale; la communauté des croyants face à l’ind
i v i d u a l i s m e ; l’hypothèse selon laquelle ce pseudo-holisme (la communauté des
c royants) pourrait essayer de ré-inventer l’ancien rapport avec la javanéité. En
réévaluant l’ouvrage The Religion of Java de C. Geertz, il a posé la question de
savoir si la réinvention des communautés javanaises modernes par des individus
ayant rejeté l’autorité sacrée des rois javanais traditionnels n’est pas une rationalisation
des normes relativisant les hiérarchies sociales. S. Howell (Université
d’Oslo), a donné une conférence sur « A war of cosmologies : Catholicism and
indigenous religion among Lio on Flores, Eastern Indonesia ». J-M. de Grave, à
p ropos de quatre lycées à Java, a mis en perspective les idéaux des fondateurs

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 407
du système éducatif d’Indonésie – activistes nationalistes de la période coloniale
hollandaise. Si une pre m i è re analyse semble attester le sacrifice de ces idéaux
aux contingences du développement économique, l’ethnographie des rapports
enseignants-élèves et élèves-élèves témoigne de la persistance d’un mode re l ationnel
pro p rement indonésien. D. Monnerie (Université Strasbourg-II) a traité de
la notion «d ’ é t r a n g e r » au nord de la Nouvelle-Calédonie, à travers – les mythes
décrivant deux étapes de la mise en place d’aspects importants de la société ; –
l ’ o rganisation sociale contemporaine et des données d’histoire orale; – les re l ations
cérémonielles; – les prises de positions publiques, cérémonielles, concernant
la colonisation. La notion d’étranger est à appréhender en termes de
p rocessus dynamiques : arrivées, accueils, séparations et expulsions de personnes
et de groupes. K. Sykes (Université de Manchester) a montré comment,
en Nouvelle-Irlande, ré-éduquer la vision de figures sculptées Malanggan est une
tâche de toute pre m i è re importance et une question d’éthique aussi bien que
d’esthétique. Traditionnellement, la vision de ces figures était si puissante
qu’elles étaient détruites après avoir été brièvement montrées. Maintenant,
comme exposition permanente d’art, elles risquent de devenir une image banale
pour des usages populaires et touristiques. N. Gagné (Université d’Ottawa), étudiant
des Maaori urbains, a choisi une approche de type dialogique où les struct
u res et les expériences interactionnelles sont deux aspects de la même réalité
et qui montre la continuité culturelle et/ou structurelle, mais aussi la pro d u c t i o n
c u l t u relle et le changement. Les structures et les façons collectives d’être - d a n s -
le-monde y sont vues comme en (ré)émergence, se déployant dans la pratique à
travers une hiérarchisation des valeurs selon les contextes.
Substances et relations
La pérennité et la reconduction d’une société sont souvent associées à la
bonne croissance des cultures, ce qui témoigne non d’une homologie mais d’un
lien structural entre relations sociales et fertilité de la terre, mettant en œuvre le
rapport des hommes à la terre. C. Barraud a comparé deux approches analytiques
possibles de ce rapport, en termes de relation constitutive ou en termes
de transmission de substances (Moluques, Papouasie - Nouvelle-Guinée, et
p a renté en Inde du sud). Un autre exemple a été fourni par A. Schneider dans
les Hautes-Terres de Papouasie - Nouvelle-Guinée où un rituel, effectué tous les
vingt ans pour renouveler la composante socio-cosmique responsable de la
capacité du sol à faire croître, établit une relation avec un « grand esprit » jusquelà
inconnu, venant des sociétés alentours, en une fête qui mobilise les relations
e n t re humains et autres « grands esprits », entre humains et ancêtres et entre
humains. L’immense distribution de viande de porc y fait contraste avec les
échanges ord i n a i res. Dans la société Ngobe du Costa-Rica, étudiée par C. Le
C a r re r, des officiantes, représentant chacune une étape du cycle de la fertilité
féminine (la jeune mère, la sage-femme, la femme ménopausée, la femme
enceinte), mettent en circulation une force de vie qui régénère la société dans
son entier, lors des rites de naissance, sous forme de nourriture, de boisson et
d’onctions. Z. Headley, a examiné la littérature sur la parenté, les substances et
le genre en pays Tamoul. Elle a traité de la notion générale de « relation » dans la

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sous-caste des Pramalai Kallars, et d’une relation liée à la parenté, le « l i e n » ,
autour des valeurs attribuées au sang. Les mutations contemporaines dans les
pratiques de mariage ont été mises en perspective avec les représentations. E.
Luquin, a montré chez les Mangyan Patag de l’île de Mindoro (Philippines) les
analogies et les oppositions entre le cycle de la culture du riz, en référence au
« double » et à l’ancêtre du riz, et le cycle des rituels funéraires. Ces cycles mett
rent en œuvre le système de relations entre les maisons, les champs et les
tombes et les grottes funéraires, c’est-à-dire les vivants, les morts et les
ancêtres.
Caste, sous-traitance et clientélisme
Pierre Lachaier, maître de conférences à l’EFEO
Compte rendu non communiqué.
Anthropologie et histoire des sciences dans le monde indien
Francis Zimmermann, directeur d’études
Initiation aux philosophies de l’Inde
I D É E d’une spécificité des modes de la pensée rationnelle dans l’Inde est,
L’ certes, controversée. Dans un récent ouvrage intitulé Philosophy in classical
I n d i a ( L o n d res, 2001), par exemple, Jonardon Ganeri, excellent connaisseur du
Nyâya (la logique ancienne en sanskrit), pose en principe que les formes de
rationalité sont identiques dans toutes les civilisations et il s’oppose à une vision
relativiste des formes de la Raison pourtant traditionnelle en Europe depuis le
XIXe siècle. Ganeri prend pour cible Attipat K. Ramanujan, linguiste et poète qui
a formé toute une génération d’indianistes à l’Université de Chicago. Entre le
poète (Ramanujan) et le logicien (Ganeri), quant à moi, je choisis le poète. Dans
un essai intitulé Is there an Indian way of thinking ? (1990), Ramanujan attirait
l’attention sur l’absence en Inde de toute tradition de démonstration se libérant
sciemment de son contexte d’énonciation pour séparer objectivement et sans
équivoque le vrai du faux. Partout dans les textes comme dans les pratiques,
celui qui parle, celui qui raisonne, celui qui enseigne se trouve confronté à
l’équivoque, l’ambiguïté, la subjectivité, l’i n d e x i c a l i t é comme propriété – ou
défectuosité – constitutive de tout énoncé rationnel, et a fortiori de toutes les
normes de la raison. L’indexicalité, pour donner de ce mot une définition minimale,
c’est l’influence et la distorsion qu’exerce sur tout énoncé le contexte de
son énonciation. Partageant le constat que faisait Ramanujan, je place la question
de l’indexicalité des énoncés au cœur de mes re c h e rches philosophiques
dans l’Inde.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 409
J’étudie la philosophie indienne dans une perspective anthropologique et
même ethnographique ; cette approche semble particulièrement bien appropriée
aux philosophies de la nature et du vivant. Les historiens n’ont cessé de
s o u l i g n e r, dans les philosophies antiques et orientales, l’emploi d’images et de
modèles biologiques appliqués à la métaphysique. Par exemple, en Inde du
sud, l’économie de l’agriculture irriguée, la rizière, ses pompes à eau et ses
digues sont un réservoir de métaphores fondatrices pour penser les concepts
de d h a rm a et de s a m s â r a. Quelle valeur philosophique donner à cette imager
i e ? Pour répondre à cette question préalable, qui porte sur la validité même
d’une approche anthropologique ou ethnographique de la philosophie, il faut
analyser la nature du symbolisme invoqué et sa place dans la philosophie considérée.
Or, le paysage environnant, c’est-à-dire le paysage qui constitue le
contexte ethnographique de l’activité philosophique, a un statut radicalement
d i ff é rent en Inde de celui dont il jouit dans la vision du monde européenne. Il
n’est pas offert au regard. La rizière, le jardin, les backwaters et la forêt pour un
habitant du Kerala par exemple ne sont pas environnants mais enveloppants et
perçus comme tels ; ce ne sont pas des décors mais un milieu où nous sommes
plongés. J’emprunte aux biologistes l’image de la biocénose pour décrire cette
vision humorale du monde. Nous ne pouvons en re n d re raison, me semble-t-il,
que si nous repérons, dans les traditions savantes appelées improprement philosophie
et grammaire, médecine et astrologie, ou encore dans les textes sanskrits
relevant de la science du théâtre (n â t y a s â s t r a) et des figures de style
(a l a n k â r a s â s t r a), le rôle privilégié que joue, à côté des symboles au sens strict,
la relation iconique telle que l’a définie Peirce. Il faut être prudent dans l’étude
du symbolisme, en Inde aussi bien qu’en Grèce d’ailleurs, car la notion de symbole
(comme le concept de Nature) a été inventée dans le cadre d’une distinction
entre les choses sensibles et le monde intelligible. Cette distinction ne va
pas de soi, pas même en Grèce elle n’était universellement admise. En diff érents
domaines, au contraire, et pour diff é rentes écoles de pensée – les
Stoïciens sont proches des Ayurvédiques sur ce point – la Nature, les choses
sensibles et le Vivant ne nous sont pas offerts au regard (objectivés) mais éprouvés
par nous de l’intérieur. Nous devrions mettre en évidence, dans les sémiologies
(ou théories du signe) indiennes, la prééminence du lien i c o n i q u e e n t re
l’énonciation et la référence, que je définis de la façon suivante. Comme les
icônes au sens où les définit Peirce par opposition aux indices et aux symboles,
les signes auxquels on accorde le plus de valeur en Inde sont ceux qui entre n t
dans une relation de ressemblance et même de participation à la réalité extér
i e u re. C’est pourquoi l’environnement, l’écologie, la médecine et les corps
vivants, l’horticulture et la Terre sont des sources d’exemples et des thèmes de
réflexion privilégiés dans les textes philosophiques : la nature et le vivant y sont
conçus d’une façon très diff é rente de la vision occidentale des choses puisqu’ils
sont non pas perçus par le regard mais éprouvés de l’intérieur.
Il faut donc fixer les limites de validité d’une traduction de p r a k r t i par « l a
N a t u re» ou de m û r t i par « l ’ i n c a rn a t i o n ». Nous devons pour cela enquêter sur
les images, les schèmes ou les métaphores spécifiques de différentes traditions
savantes — la philosophie, la médecine, etc. L’ œ u v re de Hans Blumenberg

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(1920-1996), qui porte, on le sait, sur les métaphores fondatrices d’une époque
en histoire des sciences et en histoire de la philosophie, m’a aidé à préciser
cette méthode, que je transpose de l’Europe à l’Inde. Tel est l’horizon théorique
et méthodologique de mes repérages dans la philosophie (dans ses sourc e s
sanskrites), la littérature et diverses sciences comme l’Ayurveda. Ce sont autant
de dossiers que j’instruis sur une métaphore, un paradigme ou une image spécifique
de l’Inde comme la métaphore du roi faiseur de pluie, le paradigme de
l’ashram ou l’image tutélaire du manguier.
Ethnologie et sociologie de l’Asie du Sud-Est et du monde insulindien
Georges Condominas, directeur d’études
Espace-social : réexamen d’un outil conceptuel (suite)
LE directeur d’études avait prévu de clore son enseignement de ces dernières
années par l’examen des rapports à l’environnement des populations
c ô t i è res . Les circonstances suscitées par l’invitation somptueuse (27 mars-
3 avril) du nouvel Institut de Kyoto H i s t o i re et écologie de l’Asie des moussons
t r o p i c a l e s à présenter cette phase ultime en conférence inaugurale à son colloque
national. Exposé fait en français et traduit au fur et à mesure en japonais a
porté sur l’« Ethnologie diachronique et écologie : la façade pacifique de l’Asie
des moussons tro p i c a l e ». En arrière-plan cette conférence confro n t a i t
l ’ « e s p a c e - s o c i a l » à l’ancienne Confédération du Champa composée d’entités
politiques tournées vers la mer (nous avions vu auparavant la Confédération Tay
de type montagnard).
Parmi les conférences présentées par les membres du séminaire, quatre
d’entre elles ont porté sur des populations maritimes ou fluviales.
– À l’Ouest de la Péninsule indochinoise, Jacques Ivanoff (CNRS) a exposé une
vue d’ensemble des Mokens à la suite de la publication de son gros ouvrage,
véritable somme sur ces nomades marins, Les naufragés de l’histoire : les jalons
épiques de l’identité moken (archipel Mergui, Thaïlande-Birmanie).
– Le gouvernement du Myanmar ayant misé sur les produits de la mer (sans
d’ailleurs y mettre vraiment les moyens), cela a provoqué l’afflux de pêcheurs
birmans dans le Myeik (Mergui en birman) où ils vont désormais cohabiter avec
les Mokens dont ils réduisent l’ère d’exploitation. Exposé de Maxime Boutry
( m e m b re de l’équipe de J. Ivanoff ) : « Dynamique sociale et appropriation de
l’archipel de Myeik (Birmanie) ».
– À l’Est de la Péninsule, Laura Bogani nous a entraînés sur cette côte du
Pacifique qui fut le domaine des Chams, s’attachant principalement dans un
p remier exposé sur Muî Né (région de Phan Thiet) et Hoi-An, centré sur la
construction navale (et la pêche) où survivent des éléments de la technologie
chame. Son second exposé a porté sur l’histoire du port de Hoi-An et l’estuaire

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du fleuve Thu-Bôn. Port international réputé sous le nom de Faïfo dès le
XVI e siècle et dont la place a été reprise par Dà Nang (Tourane) à la suite de l’ensablement
de l’estuaire au XIX e siècle.
– Quant aux Chams présentés par Agnès De Féo dans « le culte des saints
musulmans au Cambodge : le cas de l’imam San », ils ne sont plus riverains de
la « Mer de l’Est », car ce sont des descendants de Chams Bani qui ont fui le
Champa après la conquête de celui-ci par les Vietnamiens. Ils pratiquent un
islam particulier et assez surprenant.
En contraste, l’exercice de l’Islam dans l’immensité chinoise que Jean Berlie
(Hong-Kong) a présenté après de nombreuses enquêtes dans l’ancien Empire
du Milieu postmaoïste. En dehors du pays ouighour où l’islam est accroché à
l’ethnie dominante, les Hui sont remarquables par leur ubiquité (en Asie du Sud-
Est septentrionale on les connaît comme caravaniers), et surtout par leur discrétion
renforcée après l’épreuve subie sous la domination des gardes rouges.
A u t re aspect de l’Islam, opposé au précédent, proposé par Stephen
Headley (CNRS), puisqu’il s’agit de l’Indonésie, le plus grand État musulman du
monde. Sous le titre de « La mosquée de Durga » qu’il a repris de son très important
ouvrage (D u r g a ’s Mosque : cosmology, conversion and community in
Central Javanese Islam), l’auteur de ce sujet très complexe (ne serait-ce que
cette association dans le titre du sanctuaire musulman et de la terrible déesse
hindoue) a privilégié les aspects politiques et religieux, en rappelant au préalable
les données principales de l’histoire.
La disparition d’un objet chargé d’histoire(s) comme le sabre de l’Empereur
Gia Long entraîne Dominique Rolland (INALCO) dans une enquête sur des
aspects peu traités de l’histoire du Vietnam moderne.
Une partie importante du séminaire a été consacrée à des pays dont la religion
dominante est le bouddhisme des Anciens (ou du « Petit Véhicule » pour les
Mahayanistes) : Cambodge et surtout Laos.
Le Cambodge a déjà été évoqué à propos de Chams Bani, mais la conférence
abondamment illustrée du professeur Ang Choulean (Phnom Penh) nous
fait redécouvrir un rituel traditionnel que, malgré son coût et sa complexité, les
Khmers rouges n’ont pas réussi à complètement éradiquer « la retraite dans
l’ombre, un rite de nubilité féminine ».
Le Laos a donné lieu à trois conférences. Sophie Clément a traité des lieux
sacrés et de la représentation de l’espace chez les Lao. Voyage où s’entre l acent
ces sites et les mythes, sites bouddhiques et ceux des mythes. Avec au
niveau de chaque village : la pagode et l’autel du génie tutélaire. Mani-Samouth
Doré s’est attachée à l’un des objets particulièrement importants de l’espace
sacré de la pagode, donc de la communauté : le tambour du monastère .
Chacune des cinq étapes de sa construction nécessite un rituel et son inauguration
donne lieu à des festivités. Véronique de Lavenère, doctorante en ethnomusicologie,
musicienne instrumentiste et ethnologue, a consacré deux
s é m i n a i res (un troisième est prévu) au k h è n e ( o rgue à bouche), l’instrument
emblématique au Laos. Elle a basé ses enquêtes sur l’échange (ne pas apparaître
comme observateur-consommateur) avec son mari jongleur-acrobate professionnel
et elle-même jouant de sa flûte traversière. Après ses recherches sur

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les Lao pro p rement dits (où elle a appris à jouer du k h è n e auprès d’un maître ) ,
base de sa maîtrise, elle a étendu ses re c h e rch es sur l’orgue à bouche dans
deux groupes austroasiatiques (un du Nord, l’autre du Sud), trois tibéto-birmans
et un hmong. Même si on trouve dans les groupes les mêmes deux types de
r é p e r t o i res (l’un rituel, l’autre de divertissement), des diff é rences notables sont
vite apparues tant en organologie qu’en manière de jouer et même les circonstances
d’exécution, et bien entendu le contexte spécifique de chaque ethnie.
Signalons également la qualité des enregistrements musicaux et visuels.
Publications
• «Interventions au colloque du Musée de la Corse », dans Corse-Colonies. Colloque
19-20 septembre 2002, Musée de la Corse/Éd. Alain Piazzola, 2004, p. 131, p. 135, p.
205.
• Préface à J. Ivanoff, Les naufragés de l’histoire : les jalons épiques de l’identité moken
(archipel Mergui, Thaïlande-Birmanie), Paris, Les Indes savantes, 2004, p. 13-20.
• «Môt khía canh cua su nghiêp truóc thuât cua Lê Thành Khôi » [Un aspect de l’œuvre
de Lê Thành Khôi »], dans Tu Dông sang Tây (trad. du vietnamien Est-Ouest), Cao Huy
Thuân, Nguyen Tung, Tran Hai Hac et Vinh Sinh (eds), Nha xuât ban Da Nang, 2005, p.
452.
• «Les Cham dans le Vietnam pluriethnique », dans La Sculpture du Champa (V e -X V e ) .
Trésor d’art du Vietnam, catalogue réalisé sous la dir. de P. Baptiste et T. Zéphir, Paris,
Éd. de la Réunion des musées nationaux, 2005, p. 49-55, ill.
Anthropologie sociale, culturelle et religieuse de la Corée
Alexandre Guillemoz, directeur d’études
Le chamanisme est-il une religion ?
SI l’on donne au terme de religion le sens d’un système de croyances et de
pratiques, propre à un groupe social, impliquant des relations avec un principe
supérieur qui a pour origine un fondateur et pour doctrine des écrits
« sacrés », le chamanisme n’est pas une religion.
Les définitions de type ontologique concernant l’être du chamane ou l’essence
du chamanisme étant insatisfaisantes, il paraît plus pertinent de situer le
chamanisme par rapport aux catégories occidentales d’exploration du phénomène
religieux.
La plus ancienne trace matérielle d’un rapport de l’homme avec « l’au-delà»
est la manière d’enterrer les morts, témoignage d’une conception d’une vie
après la mort. Dans une perspective évolutionniste, on place l’animisme (présence
d’âmes, d’esprits animant les êtres de la nature) au début d’un pre m i e r
type de relations de l’homme avec l’au-delà. Le chamane apparaît alors comme
un « type d’homme » chargé par un groupe de réguler ses relations avec le surn
a t u rel. La clef de son action est l’efficacité. L’humanisation de ces « f o rc e s »
qui animent la matière conduit au polythéisme. Le panthéon du chamane peut
dans ces conditions s’enrichir de divinités empruntées à d’autres systèmes. Le
passage aux religions monothéiques est souvent présenté comme une rupture,

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 413
mais la satisfaction des besoins primaires de l’homme par la maîtrise du monde
matériel dans les sociétés à dominante monothéique a pour conséquence
l ’ é m e rgence chez l’homme d’une personnalité qui peut se passer de Dieu ou
des dieux. La résurgence ou l’apparition de nouveau chamane dans la mouvance
« New Age » du monde occidental nous pousse à conclure que le phénomène
chamanique n’est pas étranger à l’humanité actuelle de ces sociétés dont
l’économie est développée et qu’il correspond à quelque chose qui est encore,
toujours, dans l’homme d’aujourd’hui. Comme les manières d’enterrer les
morts, il implique une représentation (positive ou négative) de l’au-delà.
Anthropologie de l’Europe
Compte rendu non communiqué.
Anthropologie de la mémoire
Daniel Fabre, directeur d’études
Carlo Severi, directeur d’études
NO T R E perspective de travail est centrée sur l’étude des techniques de
mémorisation ainsi que sur les modalités de propagation de certaines
représentations au sein d’une société. La question qui nous occupe est donc :
comment une représentation devient-elle mémorable ; qu’est-ce qui justifie son
rôle, et même, parfois, sa nécessité, dans une tradition ?
Au cours de l’année, le séminaire a été consacré à l’analyse du modèle de
communication entre humains et non-humains qui semble sous-tendu par un
certain nombre de traditions chamaniques amérindiennes.
Nous avons d’abord dressé un bref bilan de nos re c h e rches sur le concept
a n t h ropologique de tradition. Une critique de l’usage courant de ce concept
(habituellement compris dans l’opposition entre « oral » et « écrit ») nous a amené
à conclure que la nature d’une tradition n’est pas définie par les moyens sémiotiques
qu’elle utilise, mais plutôt par le type de relation qu’elle établit entre eux.
C’est ainsi que, aussi bien en Amérique qu’ailleurs, beaucoup de traditions que
nous appelons « o r a l e s » sont en effet, au même titre, des traditions iconographiques.
Mais qu’en est-il, dans ce contexte, du rôle du son organisé, ou même
de la musique ?
Dans cette perspective, nous avons cette année entamé l’étude d’un
ensemble de traditions chamaniques amérindiennes (Wayapi, Warao, Ye k u a n a ,
Piro et Kuna). L’analyse de ces rituels a permis de mettre à jour la mise en place
d’une communication sonore entre humains et non-humains, fondée sur la
parole mais aussi sur l’énonciation de sons, et dont le modèle peut être retracé
dans le genre musical appelé t o u r é. Cette « musique apprise aux humains par

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414 ANNUAIRE 2004-2005
les animaux» fonde en effet, dans beaucoup de cas, une morphologie relationnelle
dont on trouve une version transformée dans les pratiques chamaniques
liées au « chant ».
Au sein de ce nouveau contexte (qui fait écho à nos recherches précédentes
à propos des « pictographies» yekuana) nous avons pu mettre en évidence que
ce qui se trouve souvent séparé dans la description ethnographique (la
musique, l’action, l’image, l’énonciation de chants, etc.) doit être réarticulé du
point de vue d’une anthropologie générale. Cette perspective implique à la fois
l’analyse des modalités de la mémoire et celles de la communication. Bref, pour
c o m p re n d re la nature relationnelle de ces actes rituels, il faut en penser la
synesthésie.
Nous avons donc étudié d’une part le type d’articulation synestésique que
l’acte rituel chamanique implique (mot/son/image), et d’autre part l’ensemble de
relations rituelles qui en constituent le fondement. Nous avons ainsi pu considérer
sous un jour nouveau certains aspects essentiels du chant chamanique
amérindien. Deux traits ont retenu en particulier notre attention :
1 . L’action rituelle chamanique nous met en présence d’un modèle linéaire
et cumulatif (par opposition au modèle fondé sur la réciprocité que nous avons
pu identifier dans d’autres contextes – cf. Naven, ou le Donner à voir. Essai d’interprétation
de l’action rituelle, Éd. de la MSH-CNRS, 1994) de la construction
d’une identité complexe. Cette configuration résulte essentiellement de l’identification
simultanée, de la part du chamane chanteur, à la fois avec le malade (sa
douleur, son dépaysement…) et avec son agresseur surnaturel, dont il assume,
à la manière d’un masque acoustique, l’image sonore.
2 . Le processus de condensation rituelle qui conduit à la construction de
cette identité complexe de l’énonciateur s’appuie dans ce cas sur l’acte énonciatif
lui-même, qui marque tour à tour une identification mimétique avec l’esprit
animal et avec sa proie potentielle. L’onomatopée, qui se trouve souvent lexicalisée
dans ce genre de littérature rituelle, joue un rôle central dans cette configuration.
Dans ce cadre, le cri animal devient parole, et la parole humaine garde
e n t i è rement sa matière sonore. Le chant du chaman est souvent, quant à son
contenu, l’auto-description d’un esprit : le cri animal, ou même l’image sonore
qui peut en donner l’exécution d’une musique, assume, dans le re g i s t re iconique,
la même fonction.
Les premiers résultats de ces analyses conduisent à l’identification de deux
niveaux de signification dans ces traditions : l’un, fondé sur l’aspect sémantique
du discours chamanique, semble subordonné à un niveau pragmatique, qui
oriente le contexte rituel de son énonciation. Ce dernier niveau semble à la fois
plus proche des pratiques chamaniques et moins sensible aux transformations
que lui impose la modernité. Cette distinction permet de rendre compte du type
de mémoire rituelle (constituée autant de pratiques de codification mnémonique
que de moyens de propagation) qui est pro p re aux traditions chamaniques
amérindiennes, et constitue la prémisse indispensable à l’analyse des pro c e ssus
mentaux liés à l’établissement de la croyance.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 415
Publications
• « Capturing imagination. A Cognitive approach to cultural complexity », The Journ a l
of the Royal anthropological institute, 10, 4, décembre 2004, p. 815-838.
• « Ve d e re pensare dimenticare : immagini religiose nel lavoro dell’artista », dans A r t e
religione politica, catalogue de l’exposition, Padiglione d’Arte Contemporanea, Milano,
2005, p. 22-26.
• « Un’immagine della voce », Annales de la Fondation européenne du dessin, 1,
Milan, Bruno Mondadori, 2005, p. 121-134.
Carlo Severi, directeur d’études
Giovanni Careri, maître de conférences
Denis Vidal, directeur de recherche à l’IRD
Traditions iconographiques et mémoire sociale
CA R L O Severi a ouvert le séminaire par une réflexion sur les stratégies qui
semblent caractériser le champ de l’anthropologie de l’art dans la
recherche anthropologique contemporaine. Ces stratégies sont essentiellement
t rois. La pre m i è re est caractérisée par la mise en place d’une perspective
réflexive sur les diff é rentes manières dans lesquelles les arts non occidentaux
ont été perçus dans la tradition occidentale. Un travail de réflexion sur les différentes
formes de primitivisme, de la modernité en art jusqu’aux re c h e rc h e s
contemporaines, constitue une partie essentielle de cette perspective. Une
deuxième perspective dans le domaine de l’anthropologie de l’art consiste en
l’étude, à partir de la re c h e rche sur le terrain, d’esthétiques venant d’autre s
cultures. Une troisième perspective, proposée notamment dans les derniers travaux
d’Alfred Gell, se propose d’étudier les relations spécifiques que les agents
d’une société établissent à travers la production d’objets ou d’images.
Cette année, le travail du séminaire a porté sur l’ensemble de cette pro b l ématique.
En dialogue avec Giovanni Careri, Carlo Severi a proposé une lecture
critique des œuvres d’Alfred Gell. Selon sa proposition, qui s’appuie sur un certain
nombre d’études de cas, il s’agit d’aller au-delà de la pure mise en place de
schémas d’action impliqués par des images, pour saisir, à travers l’étude des
relations impliquées par l’iconographie, une dynamique pro p re à l’objet rituel.
Dans la même perspective, Sophie Moiroux a exposé ses re c h e rches sur un
acte d’iconoclastie lié à la naissance du mouvement féministe anglais. Karim
Ressouni a, de son côté, reconstruit l’iconographie consacrée à l’image de
Saint Sébastien en mettant en valeur ses aspects pulsionnels et son eff i c a c i t é
en tant qu’image rituelle.
Denis Vidal a exploré de nouvelles formes du primitivisme dans l’Inde
contemporaine. Il a notamment étudié la place qu’occupent aujourd’hui ces
nouveaux primitivistes sur la scène artistique internationale. Dans cette même
perspective, historique et réflexive, L’historien des sciences Andréas Mayer
(Max Planck Institute, Berlin) a présenté un exposé intitulé « Représentation et
redressement des corps animés au XIXe siècle ». M. Mayer a notamment essayé
de cerner l’articulation spécifique qui s’établit tout au long du XIXe siècle entre la
physiologie du mouvement, et la production (scientifique et artistique) des

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416 ANNUAIRE 2004-2005
images. Chihiro Minato (Tama University, Tokyo) a analysé la manière dans
laquelle se perpétuent, sous une forme appauvrie, certains rituels chamanistiques
dans le Japon d’aujourd’hui. Artiste aussi bien qu’anthropologue de l’art,
M . Minato a illustré son choix de présenter ces rituels dans plusieurs de ses
œuvres multimédias récentes.
Anthropologie du christianisme
Jean-Pierre Albert, directeur d’études
1. Les virtuoses du religieux
LE thème de l’année a été une réflexion sur la place du monachisme dans le
champ religieux chrétien tel qu’il a été modélisé au cours des années précéd
e n t e s : comment situer la religiosité « v i r t u o s e » du moine entre le pôle sacerdotal
et le pôle prophétique qui structurent ce champ ? Si l’on considère les
modalités de leur institution, les ord res religieux présents dans l’espace du
christianisme latin correspondent pour la plupart au prolongement du geste de
distance par rapport à l’institution ecclésiastique accompli par un saint. De
même, s’agissant en particulier des ord res contemplatifs, la forte présence de
l’ascétisme et de la mystique confirment le choix d’une spiritualité tournée vers
le rapport direct avec le divin et l’expérience personnelle. Or, de façon contrad
i c t o i re, le monachisme se caractérise aussi par l’importance des cadres institutionnels
et de l’intégration à la structure hiérarchique et médiatrice de l’Église.
Une meilleure compréhension de ce paradoxe a été cherchée dans la relecture
des textes de Jean Séguy analysant le monachisme à partir de la catégorie
d’utopie. Celle-ci permet en effet de conjuguer dimension protestataire et souci,
parfois tatillon, de définir une société réglée en relation avec des enjeux eschatologiques
plus ou moins explicites. Une approche comparatiste a par ailleurs
été entreprise, grâce en particulier à deux exposés de Guillaume Rozenberg ,
chargé de recherches du CNRS au Centre d’anthropologie, consacrés au monachisme
bouddhiste en Birmanie.
Ces réflexions et apports documentaires ont débouché sur la recherche de
représentations religieuses plus générales donnant leur sens aux fonctions
p ro p res des deux types de spécialistes du religieux que sont les prêtres et les
moines. C’est ainsi que la position du moine a été référée au modèle d’une délégation
de charges religieuses trop onéreuses pour être assumés par tous, dont
l’exigence d’un auto-sacrifice bénéfique pour la communauté des croyants. Le
p r ê t re apparaît quant à lui comme l’agent des médiations rituelles entre les
hommes et le divin. Prêtres et moines se distingueraient donc, en somme,
comme les sacrificateurs et les victimes sacrificielles. Une synthèse de ces travaux
a été exposée et débattue dans le cadre de l’atelier « Moines et pare n t é »
organisé par A. Herrou et G. Krauskopff au Laboratoire d’ethnologie et de sociologie
comparative (Nanterre) en mai 2005.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 417
2. Anthropologie du christianisme. problèmes et méthodes
Ce second volet du programme d’enseignement a été, comme tous les ans,
l’occasion d’accueillir des intervenants extérieurs et de procéder à des mises
au point théoriques et méthodologiques en relation avec des travaux de doctorants.
Le fil directeur a été la question de la place du corps et des rapports entre
psychologie et sciences sociales dans le traitement de phénomènes re l i g i e u x
comme l’extase ou la conversion.
Publications
• «Parfums et mysticisme », VOIR barré, 28-29, novembre 2004, p. 42-56.
• «Les montagnes sont-elles bonnes à penser en termes religieux ? » dans Montagnes
sacrées d’Europe, sous la dir. de S. Brunet, N. Lemaître, D. Julia, Paris, Publications de
la Sorbonne, 2004, p. 65-72.
• « I n t roduction. De la géographie à la mythologie », dans Les Suds. Construction et
déconstruction, sous la dir. de C. Vassas, Paris, Éd. du CTHS, 2004, p. 7-12 (site internet
du CTHS et cédérom).
• «Thought of nature and cosmology », dans Nature Knowledge. Ethnoscience, cognition
and utility, sous la dir. de G. Sanga et G. Ortalli, New York/Oxford/Venise, Berghahn
Books/Instituto Veneto di Scienze, lettere ed Arti, 2004, p. 231-238.
• « Hérétiques, déviants, bricoleurs. Peut-on être un bon cro y a n t ? », L’ H o m m e, 173,
janvier 2005, p. 75-95.
Anthropologie sociale de l’Europe du Sud
Marie-Élisabeth Handman, maître de conférences
Compte rendu non communiqué.
Anthropologie de la transmission orale en Europe
Nicole Belmont, directrice d’études
Masculin/féminin dans les contes de tradition orale : la femme et ses
doubles
POURSUIVANT l’étude des relations de genre dans les contes populaires, nous
avons abordé cette année un thème extrêmement répandu, celui de la
« v r a i e » et de la « f a u s s e » fiancée, que l’on trouve également dans la mythologie,
la littérature et les rituels. La question qui se pose est de savoir pourq u o i ,
au moment du mariage, on imagine des scénarios mettant en scène ou en récit
la substitution de la fiancée véritable par une autre, décrite comme antinomique.
Une autre question se pose également : de qui ce scénario est-il le phantasme?
On fait l’hypothèse pro v i s o i re que ces productions collectives que sont les
contes populaires, élaboraient, sous forme cryptée, des commentaires dont
chacun se donnait, au plus profond, l’interprétation.

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418 ANNUAIRE 2004-2005
La plus grande partie de l’année a été consacrée à l’étude d’un conte-type
qui porte précisément ce titre : « La fiancée (l’épouse) substituée » ; ou encore
« La fiancée blanche et la fiancée noire » d’après une des versions des Grimm. Il
se partage en deux sous-types (A et B), selon que la substitution se déro u l e
avant ou après le mariage de l’héroïne. Dans le premier cas, le récit est mieux
structuré et révèle une plus grande cohérence entre les deux mouvements narratifs.
Il raconte le passage de l’état de jeune fille « bonne à marier » au statut
d’épouse accomplie, à travers l’itinéraire qui la mène à son époux. Cet itinéraire
re p roduit le schéma rituel du mariage indo-européen des filles, qui sont données
par leur père à leur époux, le parcours d’une maison à l’autre constituant
le passage matériel du rite : à ceci près que, dans le conte, c’est le frère qui
assume le rôle traditionnel du père. Un agresseur en la personne de la marâtre
substitue sa propre fille à l’héroïne, qui affrontera ensuite une autre figure maternelle,
non plus malveillante mais possessive. Seul son fiancé a la possibilité de
ro m p re la chaîne qui l’attache à une Dame de la mer, à l’instar d’un cord o n
ombilical infrangible. Un autre conte-type, le T 533 (« La tête de cheval qui
parle») a permis de constater les développements d’un travail de pensée sur les
rapports entre mère et fille, au moment du mariage de celle-ci. La bienveillance
de la figure maternelle ne réussit cependant pas à protéger l’héroïne durant ce
même trajet, où elle est évincée par une rivale de même âge mais de condition
sociale inférieure.
L’autre sous-type, qui met en scène la substitution après le mariage, semble
parfois moins riche et plus répétitif. Il introduit cependant des motifs signifiants.
Ainsi la mise à l’écart de la jeune femme la confine dans un espace également
aquatique, mais non abyssal comme le fond de la mer : dans le puits domestique,
où elle réussit à survivre avec un enfant qu’elle a mis au monde. La
confrontation des versions françaises à un certain nombre d’autres récits européens
montre à ce propos combien l’imagerie de cette littérature orale était
riche, introduisant à des réseaux de sens aussi nombreux sans doute que les
versions elles-mêmes.
Un détour par les rituels de noces, pan-européens, de fiancée cachée ou
substituée semble montrer qu’ils s’adressaient plutôt au futur marié qu’à la fiancée,
contrairement aux contes. La présentation ludique de femmes, toutes
conjointes « impossibles » (petites filles ou vieilles femmes) adresse au garçon le
conseil d’avoir à renoncer à la mère, l’objet phantasmatique de son enfance.
L’étude se poursuivra l’an prochain, à partir d’autres matériaux destinés à
tester les hypothèses avancées.
Publications
• « Désirs d’enfants, destins d’enfants », L’ A u t re parole, 17, juillet-septembre 2004,
p. 14-20.
• «De la haine au désir d’enfant », Penser/Rêver, automne 2004, p. 162-174.
• « Le conte de tradition orale », Conte en bibliothèque, sous la dir. d’E. Cevin, Paris,
Cercle de la librairie («Bibliothèques »), 2005, p. 13-26.
• « De “Joli z-oiseau” en loup-garou. Métamorphoses animales dans les contes » ,
Cahiers de littérature orale, 55, 2004, p. 31-51.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 419
• «Mon Dieu, grand-mère, que faites-vous ? – Je gratte des intestins, mon enfant. Les
grands-mères dans les contes », Grands-mères. Un amour tendre et féroce, sous la dir.
de V. Cohen, Paris, Autrement, 2005, p. 23-37.
• « Moitié d’homme dans les contes de tradition orale. Lieu, usages et signification
d’un motif singulier », L’Homme, 174, 2005, p. 11-22.
Épistémologie et histoire de l’anthropologie sociale
Jean Jamin, directeur d’études
avec Jean-Paul Colleyn, maître de conférences
Question de méthode et de conceptualisation
TO U T en prolongeant les séances de l’an passé en ce qui concerne l’histoire
et l’épistémologie classiques de l’anthropologie, et en faisant appel à des
exposés de travaux en cours d’étudiants (Patrice Grognet sur l’histoire du
Musée de l’Homme, Christelle Ventura sur la fondation controversée du musée
du quai Branly, Christine Laurière sur la Mission île de Pâques de 1935,
Frédérick Keck sur l’œuvre de Lucien Lévy-Bruhl, Vincent Debaene sur celle de
Claude Lévi-Strauss), ce séminaire s’est attaché à explorer un nouveau champ
d’études en reprenant, d’un point de vue anthropologique, la question de la fiction
– qu’elle soit littéraire, théâtrale, cinématographique, picturale ou même
« ethnographique » si l’on entend par là l’examen de conduites fictionnelles telles
que la possession ou la mascarade, et qu’il convient de distinguer de toutes
celles qui ressortissent à la croyance, au mythe ou à la légende. Dans un premier
temps, il s’est agi de critiquer l’usage inflationniste et, ce faisant, peu
précis que les sciences humaines dites postmodernes font de la notion de fiction
– qui tend à se confondre avec celle de récit –, notamment à des fins rhétoriques
pour souligner d’une part la « f a u s s e t é » des croyances exotiques et,
d ’ a u t re part, les illusions d’optique de certains observateurs, « e x o t e s » ou
même ethnologues. Dans un second temps, une définition plus rigoureuse de
son emploi a été proposée à partir d’un examen serré des conceptions classiques
(par exemple chez Aristote, Platon, Hume, Kant, Freud) et des acceptions
plus récentes de la notion de fiction en narratologie (Gérard Genette,
Thomas Pavel, Doritt Cohn, Jean-Marie Schaeff e r, etc.) ou en anthro p o l o g i e
(notamment chez Marcel Griaule, Michel Leiris, Edmund Leach, Clifford Geertz,
James Cliff o rd, Marc Augé). L’idée ultra-relativiste selon laquelle tout serait fiction
a été fermement écartée. Considérant que la re c h e rche de vérité(s) doit
d e m e u rer à l’horizon des efforts des scientifiques, il est judicieux d’éviter les
emplois rhétoriques de la notion de fiction et d’en réserver l’usage à la fiction
artistique, qui se distingue alors du faux (du mensonge), de l’erreur (de l’illusion),
du mixte des deux (de l’idéologie), de la croyance (de la religion), du présage
(de la superstition) ou encore de l’hypothèse (de la théorie). La fiction
artistique, toutefois, retombe dans l’escarcelle de l’anthropologie puisqu’elle
e n t retient avec l’imaginaire collectif des relations d’influences récipro q u e s .
Comme le note Claude Lévi-Strauss (« F i n a l e » de L’Homme nu, p. 560), « l e s

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420 ANNUAIRE 2004-2005
œ u v res individuelles sont toutes des mythes en puissance, mais c’est leur
adoption sur le mode collectif qui actualise, le cas échéant, leur mythisme ». Ce
mythisme, ces « parties critallines » des œuvres, ces relations d’influences récip
roques ont été étudiées à partir d’exemples empruntés à la littérature ro m anesque
occidentale, réaliste ou non (Stendhal, Dumas, Melville, Flaubert, Musil,
Faulkner), et du cinéma documentaire (Errol Morris, Yolande Zauberman, Ana
Bokova, Peter Friedman, Jean-François Brunet) où, parfois, les techniques de
la fiction viennent combler l’absence d’images référentielles, ce qui ne pose
aucun problème lorsque le pacte narratif est clair. Un premier état des réflexions
développées dans ce séminaire a fait l’objet d’une collaboration des animateurs
du séminaire (Jean Jamin et Jean-Paul Colleyn), et de certains de ses participants
(Frédéric Keck, Vincent Debaene, Christine Laurière) à un numéro spécial
de L’ H o m m e (n° 175-176), initié par des membres du Centre de re c h e rche sur
les arts et le langage (François Flahault et Nathalie Heinich) et expre s s é m e n t
consacré à la « Vérité de la fiction ».
Publications
Jean Jamin
• « Jazz e antropologia. Due mondi così lontani ? », Musica jazz, 60 (11), 2004, p. 3 4 -
36.
• «Fictions haut régime. Du théâtre vécu au mythe romanesque », L’Homme, 175-176,
2005, p. 165-202.
• «Rendez-vous manqué avec le vodou », Gradhiva, 1 (nouv. série), 2005, p. 225-232.
Jean-Paul Colleyn
• « Films on African folklore », dans African folklore : an encyclopedia, P. Peek (éd.),
New York/Londres, Routledge, 2004, p. 125-134.
• «L’ethnographie, essais d’écriture», Critique, 680-681, 2004, p. 39-149.
• «Jean Rouch, presque un homme siècle », L’Homme, 2004, 171-172, p. 537-541.
• «Fiction et fictions en anthropologie », L’Homme, 175-176, 2005, p. 147-164.
• Éd., Emmanuel Terray, Traversées, Bruxelles, Labor, 2005, 173 p.
Jean Jamin, directeur d’études
avec Patrick Williams, directeur de recherche au CNRS
Jazz et anthropologie
LE s é m i n a i re de cette année a été essentiellement consacré à l’étude des
phénomènes d’interaction, de transmission et de diffusion qui sont à l’œuvre
dans ce qu’à la suite d’Alexandre Pierrepont (Université Paris-VII) – qui en a
f o rgé et creusé le concept lors de la présentation de ses re c h e rches ethnographiques
sur les musiciens afro-américains de Chicago – on peut appeler le
« champ jazzistique ». Ces phénomènes relèvent, pour re p re n d re une notion de
Christian Béthune, elle-même empruntée au linguiste Walter Ong, d’une sorte
« oralité seconde », qui signifie que les jazzmen peuvent avoir recours ou non au
médium de l’écriture, en l’occurrence recours ou non à la notation, à la partition,
au manuel – l’enregistrement, c’est-à-dire les dispositifs de reproduction sonore

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 421
et d’audition, sous quelque forme que ce soit, demeurant l’essentiel.
L’ a p p rentissage par « i m i t a t i o n » et « i n t e r a c t i o n » (Jocelyn Bonnerave ; Michael
M o l a s k y, University of Minnesota ; Grégoire de Villanova), par « é c o u t e » et
« i m p r é g n a t i o n » (Peter Szendy, Université de Strasbourg ; George Lewis,
Columbia University ; Patrick Williams, CNRS) semble ici déterminant et, paradoxalement,
constitue le socle sur lequel peut se développer l’impro v i s a t i o n
( M a rc Chemillier, Irc a m ; Bern a rd Lubat, Compagnie Lubat). Si bien qu’on a pu
d i re qu’en jazz « les musiciens parviennent à un style qui prend et garde étrangement
la priorité sur leurs précurseurs, de sorte que l’on peut croire qu’ils sont
imités par leurs ancêtre s » (Geoff Dyer, Jazz Impro, Paris, 1995). En conclusion
des quatorze séances du séminaire, Bernard Lortat-Jacob (CNRS), reprenant et
développant les réflexions abordées l’an dernier par Jean Jamin et Patrick
Williams sur la vocalisation en jazz, s’est penché sur les interprétations de
Georgia On my mind par Ray Charles, lequel en a fait une manière de portrait
acoustique de soi et de ses paysages intérieurs – une manière d’anthro p o l o g i e
sonore.
Anthropologie des sociétés berbères
Tassadit Yacine, maître de conférences
Productions culturelles et agents de production dans les sociétés berbères:
domination et ambiguïté
NO T R E s é m i n a i re comprend deux volets : – dans le pre m i e r, l’accent a été
principalement mis sur des postulats théoriques ou des travaux de terrain
connus pour avoir traité de façon quasi exhaustive des modes de domination ; –
dans le second, il a été important de donner la parole à des intervenants du
s é m i n a i re (doctorants) ou à des invités qui réfléchissent sur des objets liés à
cette problématique.
Tassadit Yacine a essayé de réfléchir sur ce que signifie « Servir l’autre » surtout
lorsqu’on est femme. En effet dans ce cas précis, servir est sans doute ce
qui rend le plus visible la domination en ce qu’elle se traduit par des gestes, une
p o s t u re, des façons de penser orchestrés par le cerveau et que le seul corps
peut donner à voir.
Farah Khadar a mis en avant les discriminations ethniques en Tunisie en se
fondant sur les pratiques culturelles des Noirs de Lemdou qui essaient de s’int
é g rer dans la Nation mais qui ont du mal en raison de la couleur de leur peau.
Ce sont les Noirs émigrés qui vont introduire des éléments étrangers à la culture
locale, mais dont ils vont essayer de justifier le fondement en s’inspirant des
« Blacks» européens ou américains… comme s’ils cherchaient à démontrer par
le menu que les pratiques locales (tunisiennes) sont liées à un statut dominé
(rappelant leur histoire associée à l’esclavage) et celles des Européens et des
Américains associées en revanche à l’émancipation… et d’une certaine façon à
l’universel. F. Khadar, tout en réfléchissant sur les rapports de domination dans
cette communauté, apporte un élément important qui consiste à re n d re visible

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422 ANNUAIRE 2004-2005
une ambiguïté sur laquelle ces populations jouent afin de n’avoir pas à entre r
dans un conflit ouvert avec le groupe dominant. La situation de cette minorité
n’est pas sans rappeler celles des autres minorités sur lesquelles on s’exprime
peu (les Juifs et les berbérophones). S’il a été relativement aisé de décrire les
mécanismes de domination lorsqu’ils se donnent à voir en littérature orale, par
exemple, il est plus délicat de pouvoir pénétrer l’univers des affects et de décrire
avec précision les modes de domination comme cela a été longuement démontré
par le professeur Abdelkader Bezzazi (Université d’Oujda) qui s’est fondé sur
le conte comme support didactique dans les univers traditionnels marocains.
L’ a u t re axe de ce volet concerne directement la dimension en principe
visible de la domination linguistique et culturelle mais qui a partie liée avec la vie
a ffective. Christian Bouillon (Versailles) s’est penché sur la vie et l’œuvre de
Mohammed Kheir-Eddine en éclairant le lecteur sur la complexité de la re l a t i o n
à la langue française… qui est certes dominante en raison de l’histoire mais qui
a permis à l’auteur de pouvoir exprimer la révolte dite et non dite de sa société
d’origine. Le dernier point de ce volet s’attache à étudier la subjectivité et comment
les affects ont partie liée avec les statuts sociaux.
Cristina Figueiredo-Biton traite des savoirs sur le corps que les adolescents
t o u a regs (Imedédaghen et Kel Adagh) reçoivent. La découverte de leur condition
d’homme ou de femme, possédant un corps pensant et agissant, leur
permet d’accéder à la maîtrise de leur monde subjectif et de leur intentionnalité.
Chez les Bamiléké de l’Ouest-Cameroun, Carine Plancke décrit des rites funéraires
«dits d’ancestralisation » et plus particulièrement les modes avec lesquels
les manifestations corporelles comme le tour de deuil et les danses, impriment
et expriment dans le corps les diff é renciations de base comme l’appartenance
lignagère, le genre ou le statut social. Ce sont les danses et les chants, surtout
des femmes, qui accomplissent ce changement affectif. Ainsi le travail de deuil
n’est pas réduit à un travail psychique individuel, mais acquiert un caractère
social qui garantit son efficacité.
Publications
• « Genèse de La Domination masculine », dans Bourdieu sociologue, L. Pinto et al.
(éd.), Paris, Fayard, 2004, p. 93-115.
• « Le verbe dans la relation entre le corps et les affects en Kabylie », dans Corps et
affects, sous la dir. de F. Héritier et M. Xanthakou, Paris, Odile Jacob, 2004, p. 255-273.
• «Pierre Bourdieu e l’Algeria, La genesi di una etnosociologia liberatrice », Erreffe, 50,
2004, p 129-138.
• «Les créations amazighes dans les aventures de l’histoire », La littérature amazighe,
Rabat, 2004, p. 59-70.
• « B o u rdieu et l’Algérie », Revue d’études francophone (en coréen), Séoul, 2004,
p. 180-223.
• « P i e r re Bourdieu in Algeria at war. Notes on the birth of an engaged ethnosociology»,
Ethnography, 5 (4), 2004, p. 487-510.
• «L’impossible reconnaissance et l’impossible satisfaction », Awal, dossier sp. « Jean
Amrouche et le pluralisme culture », 30, 2005, p. 5-9.
• « P i e r re Bourdieu, amusnaw kabyle ou intellectuel organique de l’humanité », dans
R e n c o n t res avec Pierre Bourdieu, sous la dir. de G. M a u g e r, Éd. du Croquant, 2005,
p. 565-574.

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ANTHROPOLOGIE SOCIALE, ETHNOGRAPHIE ET ETHNOLOGIE 423
• « C o m p re n d re le changement culturel en Algérie et au Maro c », A f k a r, 5, 2005,
p. 34-40.
• «Cultura y politica en Africa del Norte », Vanguardia, 27 juillet 2005.
Anthropologie hypermédia
Pierre-Léonce Jordan, maître de conférences
LE séminaire, organisé sous forme d’enseignement groupé pour raisons techniques,
a été divisé en deux parties : la pre m i è re consacrée à l’histoire du
film ethnographique, la seconde aux applications multimédias et hypermédias
en anthropologie, cependant, ces deux thèmes ont été abordés à partir d’applications
hypermédias, certaines spécialement développées pour ce séminaire.
Histoire du film ethnographique
À partir du cédérom « Cent ans de cinéma ethnographique » nous avons
visionné, analysé et critiqué les toutes pre m i è res boucles de Kinétoscope
(1894-1895) tournées par la compagnie de Thomas A. Edison chez les
Amérindiens, la série cinématographique « N è g res Ashantis » (s i c) des frère s
Auguste et Louis Lumière (1897), les films réalisés par Alfred C. Haddon dans le
cadre de la « Cambridge University expedition to Torres straits » (1898), les premiers
films de Rudolf Pöch sur les populations des hautes terres de Papouasie
- Nouvelle-Guinée et du Kalahari (1906-1908), les « Völkerkundliche filmdokumente
aus der Südsee » (1908-1910) de Hans Tischner et les films d’Edward S.
Curtis (1912-1914) tournés chez les Hopi et les Kwakiutl. Enfin, grâce à la collaboration
du musée d’Art africain, océanien, amérindien de la Vieille-Charité et
du Centre européen de recherche et développement multimédia, détenteurs de
la collection de films d’archives sur l’Afrique, l’Océanie et les Amériques que
nous avons constituée, l’accès à ce fonds, unique en Europe, nous a permis de
consacrer une séance au travail de Robert Flaherty, père de l’ethnofiction, avec
« Nanook of the North », une aux réalisations de John Marshall « N/um Tchai » et
« Bitter Melons ».
Applications multimédias et hypermédias en anthropologie
Après avoir brossé l’historique des premiers hypermédias et étudié
quelques exemples de leur utilisation actuelle dans le champ anthro p o l o g i q u e
et muséologique, nous avons présenté six applications hypermédias que nous
avons récemment développées : cédérom « Cent ans de cinéma ethnograp
h i q u e », cédérom « Le musée en poche : Arts africains, océaniens et amérind
i e n s », cédérom « Arman, collectionneur d’art africain », le DVD-Rom « Art et
civilisation des Papous et Austronésiens de Papouasie - Nouvelle-Guinée et
Irian Jaya » et le cédérom « Ethnology on film : from shadow show to multimedia»,
application réalisée dans le cadre de l’exposition « Ethnology on film : from

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424 ANNUAIRE 2004-2005
shadow show to multimedia », manifestation organisée par le National Museum
of ethnology, commissariat Pierre-Léonce Jordan et Ya s u h i ro Omori, Osaka,
Japon, et enfin le site web exposition virtuelle www. o c e a n i e . o rg « Peuples des
eaux, gens des îles. L’Océanie ».
Ce séminaire a pu être organisé grâce au soutien de HyperVisionS et du
CEREDEM.
Groupe de recherche et atelier collectif « Comportement, représentation,
culture »
Frédéric Joulian, maître de conférences
avec Suzanne de Cheveigné, chargée de recherche au CNRS
Joëlle Le Marec, maître de conférences à l’ENS-LSH
et Pierre Lemonnier, directeur de recherche au CNRS
Compte rendu non communiqué.
Anthropologie évolutionnaire
Compte rendu non communiqué.
Frédéric Joulian, maître de conférences

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Sociologie des arts et de la culture
Jean-Claude Passeron, directeur d’études
SOCIOLOGIE
E n q u ê t e : contributions contemporaines (avec Jean Boutier et I r è n e
T h é r y, d i recteurs d’études, G i o rgio Blundo et Cyril Lemieux, m a î t res de
conférences)
LE s é m i n a i re a été, comme les années précédentes, organisé en trois journ é e s
distinctes (une par trimestre) pour discuter les communications d’intervenants
internes et d’invités de diff é rentes disciplines. Il a toujours pour principe de
c o n f ronter des sociologues, des historiens, des anthropologues et d’autre s
représentants des sciences de l’homme également soucieux de l’unité épistémologique
des sciences historiques et désireux de mettre cette unité à l’épre u v e
de l’histoire sociale de leur discipline comme de ses renouvellements contemporains.
Ce séminaire réunit à Marseille les chercheurs du SHADYC avec leurs invités
et leurs doctorants en offrant un lieu de débats critiques autour de travaux
récents, qui permet aussi de prospecter et de programmer les volumes collectifs
à venir de la série « E n q u ê t e ». Les journées ont permis cette année, de documenter
des bilans et de poursuivre la discussion de l’avancement de re c h e rc h e s
1 ) à l’initiative de Bern a rd Lahire (ENS-Lyon) et Claude Rosental (CNRS),
e n d é c e m b re 2004, sur l’état actuel des relations entre sciences cognitives et
sciences sociales, en particulier sur le rôle de la « c o m p u t a b i l i t é » et des référe n t s
n a t u rels dans la « cognition distribuée », avec un débat entre Bern a rd Conein
(CNRS, Université Lille-III), Frédéric Joulian, Jean-Claude Passeron et l’historienne
Chandra Mukerji (Université de Californie Davis) ; 2 ) à l’initiative d’Irène
T h é r y, en m a r s 2005, sur « La dimension sexuée de la vie sociale » un symposium,
qui s’inscrivait dans le cycle de re n c o n t res qu’elle a organisé autour de ce
thème et où sont intervenus de nombreux chercheurs venus d’un très large éventail
de disciplines ; 3 ) à l’initiative de Michel de Fornel et Cyril Lemieux,
e n j u i n 2005, sur la discussion, que ceux-ci ont mise en relation avec les re l e ct
u res ethnométhodologiques du passé de la sociologie, d’un texte d’Ann Rawls
(Bentley College, Waltham) portant sur « un argument négligé de l’œuvre de
D u r k h e i m », avec, en présence de l’auteur, les commentaires qu’ont présentés
de ce texte Albert Ogien (CNRS), Rodney Watson (Université de Manchester,
G r a n d e - B retagne) ou qu’avaient écrits Richard Hilbert et Harold Garfinkel. À plusieurs
de ces occasions, Jean-Claude Passeron est revenu sur la transformation
du débat entre « l’individualisme méthodologique » et le « sociologisme (méthod
o l o g i q u e ) » en analysant quelques formes actuelles de cette dissymétrie Il a

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426 ANNUAIRE 2004-2005
aussi présenté cette analyse à l’occasion d’invitations dans plusieurs universités
françaises, en particulier dans une conférence devant les doctorants et enseignants
de l’École doctorale que dirige le professeur Sfez à l’Université Paris-I. Il
a aussi présenté, en j u i n 2005, avec Jacques Revel, le volume sur Penser par
c a s, qu’ils ont dirigé ensemble pour la série « E n q u ê t e », dans des confére n c e s
données en Italie, en juin, devant des publics réunissant chercheurs et doctorants
de plusieurs sciences sociales, successivement à l’Institut européen de
F l o rence, à l’Università degli studi de Padoue et à l’Université de Ve n i s e .
Publications
• « L’économie dans la sociologie », Présentation du Traité de sociologie générale s u r
site Internet de Liens Socio, http:// www.liens-socio.org/, octobre 2004.
• Avec J. Revel, dir., Penser par cas, Paris, Éd. de l’EHESS («E n q u ê t e », 7), 2005, 292 p.
• « Que reste-t-il des H é r i t i e r s et de La re p r o d u c t i o n a u j o u rd ’ h u i ? », dans Quand les
Sciences sociales construisaient les Trente Glorieuses, sous la dir. de J.-M. Chapoulie,
O. Kourchid, J.-L. Robert, A.-M. Sohn, Paris, L’Harmattan, 2005, p. 27-63.
• «Qu’est-ce qu’un schème d’arg u m e n t a t i o n ? », dans Leçons de philosophie économ
i q u e , t . 1, Économie politique et philosophie sociale, sous la dir. de A. L e rou x et
P. Livet, Paris, Économica, 2005, p. 384-408.
• Avec J. Revel, « Penser par cas : raisonner à partir de singularités », dans Penser par
cas, op. cit., p. 5-41.
Dynamique de la culture : les institutions de la musique savante
Emmanuel Pedler, directeur d’études
Les méthodes quantitatives dans les sciences sociales ( s é m i n a i re collectif)
TR O I S thématiques ont été explorées cette année. La pre m i è re s’est centrée
sur les approches critiques des méthodologies d’enquête. Deux séances
ont été dévolues à la présentation d’outils et de protocoles d’enquêtes mis en
œ u v re dans les traitements multivariés des données recueillies et une à l’exposé
des mécanismes d’une analyse factorielle. La seconde thématique a
évoqué les analyses croisées et les traitements multiméthodologiques. Elle a
donné matière à la présentation de résultats d’enquête traités à partir de
méthodes diversifiées, faisant notamment appel aux statistiques textuelles et à
la méthode Alceste ainsi qu’à l’analyse de réseaux (Karim Hammou). Une
séance consacrée à la Graphique de Bertin a permis de mettre en perspective
l’analyse multivariée classique des données d’enquête. La dernière thématique,
l’analyse de réseaux, a été plus longuement explorée grâce aux conférences de
Claire Lemercier (IHMEC) – les analyses de réseaux produites par des historiens
– et de Pierre Mercklé, (ENS Lyon), qui a retracé l’histoire de la notion de
réseaux sociaux et a présenté les grands courants sociologiques actuels en ce
domaine. Dominique Taurisson (SHADYC) a conclu le séminaire par une inter-

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:33 Page 427
SOCIOLOGIE 427
vention traitant des liens entre « correspondances et réseaux», appuyée sur des
données historiques.
Les institutions de la musique savante
Un workshop (Collapsing cultural canons : elite culture, popular culture, and
politics in Late Modern i t y) organisé en collaboration avec Dick Houtman
(Erasmus University, Rotterdam) a préludé aux discussions présentées dans le
c a d re du séminaire cette année. Concentré sur deux journées (en
o c t o b re 2004), cet atelier, rassemblant notamment les étudiants doctorants qui
suivent régulièrement mes séminaires de re c h e rche, se proposait d’explore r
empiriquement et théoriquement « the (changing) boundaries and re l a t i o n s h i p s
between elite culture, popular culture, and politics ». Deux questions ont donné
m a t i è re aux débats : « The first set of questions addresses the causes and
consequences of the changing boundaries between elite culture and popular
c u l t u re. What is in fact the empirical evidence for the alleged collapse of the
conventional cultural canons and hierarchies ? And, to the extent that such a
process has indeed taken place, what social, cultural and historical circumstances
and changes are responsible for this ? ». Enfin les discussions ont porté
sur les conséquences sociales et culturelles de ces changements. Le séminaire
s’est ensuite déroulé en trois parties. La première a été consacrée à l’institution
des politiques culturelles et a permis de discuter les travaux de re c h e rche de
Vlado Kotnik (Université de Littoral à Capodistria, Slovénie) à propos de la
construction de l’opéra dans la culture slovène, de Bruno Péquignot (professeur
à Paris-III) pour explorer les origines anciennes des politiques culturelles en
France. La présentation de la thèse de David Bourbonnaud, inscrit sous ma
d i rec tion est venue compléter ce tour d’horizon, ouvrant les débats sur les
formes germinatives de la notion de théâtre populaire. La deuxième partie du
s é m i n a i re a privilégié l’analyse des institutions culturelles et des processus de
rationalisation. J’y ai présenté les lectures récentes du livre que Max Weber a
consacré à la sociologie de la musique ; une séance a été notamment dévolue
au livre récent de Flavia Monceri (musicologue et philosophe, Université de Pise)
et une autre aux controverses musicologiques que l’ouvrage de Max Weber a
suscitées (celles américaines en particulier). J’ai d’ailleurs développé cette thématique
dans des conférences données aux États-Unis en avril (Université
Tulane), reprises et développées dans le cadre de ce séminaire. La tro i s i è m e
partie a été consacrée aux échanges et débats avec John Durham Peters, professeur
à Iowa University et directeur d’études invité. Ses conférences ont porté
sur ses ouvrages et articles récents et une partie importante de la discussion a
porté sur les perspectives sociologiques qu’il est possible de construire à partir
des thèses exposées dans Speaking into the air : an history of the idea of communication
(Cambridge University Press, 1999).
Publications
• Sociologie de la communication, Armand Colin, 2005, 125 p., rééd.
• Rééd. électronique de E. Pedler et O. Zerbib, Les nouvelles technologies à l’épreuve
des bibliothèques, http://editiondelabibliotheque.bpi.fr.

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428 ANNUAIRE 2004-2005
Mondes naturels et mondes culturels. Sociologie historique des configurations
de savoir
Jean-Louis Fabiani, directeur d’études
TR O I S s é m i n a i res ont été organisés au cours de l’année, dont deux en collaboration.
Le premier autour de la question « Qu’est-ce qu’un philosophe
français ? » achevait un cycle de trois ans consacré à une étude d’ensemble de
la philosophie française depuis la deuxième moitié du X I Xe siècle jusqu’aux
années 1980. Au cours des pre m i è res séances, dans le prolongement des
réflexions engagées les années précédentes, on s’est efforcé d’affiner les outils
de la « sociologie des idées », re p renant la notion développée aux États-Unis
par Charles Camic et Neil Gross. On s’est particulièrement interrogé sur la
notion de configuration disciplinaire. Le caractère universel de la notion de discipline
pour désigner un corps de savoir entendu comme articulation d’un objet,
d’une méthode et d’un programme, d’un côté, et comme mode d’occupation
reconnaissable d’une configuration plus vaste de l’autre a fait l’objet d’un réexamen
au terme duquel on conclut qu’elle présente trop de contraintes lorsqu’il
s’agit de décrire d’une manière efficace les opérations mêmes de l’activité de
connaissance. Le point de départ de la réflexion avait été suscité par une évaluation
de la relation entre organisation pédagogique et innovation scientifique,
qui s’appuyait sur une re l e c t u re de l’œuvre de Thomas Kuhn, centrée autour
des usages de la notion de matrice disciplinaire. La figure de l’intellectuel républicain,
si importante dans l’histoire de la philosophie universitaire française, a
également fait l’objet d’un retour réflexif. Enfin, on a fait porter l’enquête sur les
modes d’analyse des groupements intellectuels, des affiliations, des écoles et
des réseaux. On a ensuite abordé un objet empirique : le tournant des années
1960 en France a été analysé, d’abord à partir de la diversité de ses mises en
récit, ensuite en tenant compte de considérations d’ord re morphologique et
enfin en prenant pour cadre d’analyse la configuration des disciplines. Les
séances du mois de mai ont permis une association féconde avec le séminaire
dirigé par Jacqueline Carroy. Il s’est agi de travailler collectivement sur un document
de 1894, Pour et contre l’enseignement philosophique, publié par le journaliste
Fernand Va n d e rem à l’issue d’un débat contradictoire publié dans les
colonnes de la Revue politique et littéraire. Ouvert par une présentation concernant
le débat sur la place de la philosophie dans l’organisation républicaine des
disciplines, on a abordé de manière rétrospective la pré-histoire de la discipline,
et les rapports entre « insiders » et « outsiders » (histoire, nouvelle psychologie et
sciences de l’homme). La philosophie de l’éducation, l’enquête d’Alfred Binet
(1908) sur l’enseignement de la philosophie et la situation contemporaine de
l ’ h i s t o i re ont également fait l’objet de présentations. Les séances hebdomadaires
de juin ont permis d’entendre des interventions extérieures sur des sujets
relatifs à la sociologie de la philosophie : Jean-François Bert (Université de
Metz), Adam Schrift (Grinnell College), David Kristinsson (FU Berlin) et Gabriel
Rockhill (Université Paris-VIII) ont ainsi présenté le dernier état de leurs travaux.

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SOCIOLOGIE 429
Le deuxième séminaire a été assuré en collaboration avec Jacques
Cheyronnaud, chargé de recherche au CNRS. Il s’agissait là aussi de prolonger
des travaux déjà engagés autour de la dynamique de sites spectatoriels particuliers.
On a poursuivi l’analyse entamée l’année précédente sur la confection
p ro g res sive d’une doxa du music-hall en France à partir des années 1910,
laquelle semble devoir être stabilisée vers le milieu des années 1930, sous l’effet
notamment des critiques de ce type de spectacle. Dans ce même paysage
c h ronologique, on s’est arrêté sur une ligne d’innovations techniques et scéniques
(plastique du mouvement), de formes de collaborations professionnelles
et d’élargissement des conduites de perception (auditives, visuelles), qui va du
Sacre du printemps d’Igor Stravinsky (1913) – la partition comme plan d’action,
selon ce compositeur, des effets spéciaux de « p r i m i t i v i s m e », etc. – à la R e v u e
n è g re (1925), les deux représentés sur un même site à plus de dix ans d’intervalle,
le théâtre des Champs-Élysées. Une journée d’études organisée à la
Société d’ethnologie française (Musée national des arts et des traditions popul
a i res) en décembre 2004, présentant une dizaine d’interventions, a permis
d’élargir les perspectives en donnant à l’enquête une dimension plus collective.
Le troisième séminaire, mené avec Noël Barbe, conseiller pour l’ethnologie
au ministère de la Culture et chercheur au LAHIC (CNRS) a approfondi les discussions
ouvertes l’an dernier dans le même cadre. Portant sur la discipline
a rc h é o l o g i q u e , l’enseignement a poursuivi l’exploration anthropologique de
controverses ou de modes de construction de l’objet qui en diminuent la dimension
conjecturale ou fictionnelle. On a examiné divers dossiers présentés successivement
par les responsables du séminaire et par Philippe Boissinot,
Emmanuelle Jallon (Université de Franche-Comté), François Giligny (Université
Paris-I) et Béatrice Fraenkel.
Le directeur d’études a été professeur invité à l’Université de Montréal pendant
le trimestre d’hiver. Il y a assuré deux enseignements, l’un de baccalauréat
portant sur les « Débats théoriques contemporains » et l’autre de niveau doctoral
sur le thème « Sociologie de l’art et de la culture ».
Publications
• «Les philosophes de la République» (en russe), Moscou, L o g o s, 3-4, 2004, p. 9 1-1 2 2 .
• «L’énigme du lien », Médias et culture, 1, janvier 2005, p. 33-58.
• Avec E. Ethis et D. Malinas, « La performance des vulnérables », dans La performance
des vulnérables. Des lycéens aux intermittents. Photographies d’Alix de
Montaigu, Paris, Les éditions de l’Amandier, 2005, p. 11-13.
• «Sociologie de la philosophie et philosophie des sciences sociales. Pierre Bourdieu
et la discipline du couro n n e m e n t », R e n c o n t res avec Pierre Bourdieu, sous la dir. de
G. Mauger, Broissieux, Éd. du Croquant, 2005, p. 493-505.
• «Tragicos y comicos. Los corsos y el Estado francés », Santiago de Chile, Anales de
Desclasificacion, 1, 1, 2005, p. 193-211.
• «Agir sur le passé. Dispositifs et procédures de la mise en patrimoine », Doctorat en
muséologie, médiation, patrimoine, séminaire inaugural, Montréal, UQAM,
Multimondes, avril 2005, p. 47-66.
• «Le plaisir, le devoir et la science. Un re g a rd sociologique sur la productivité muséale» ,
H i s t o i re de l’art et musées, Paris, Rencontres de l’École du Louvre, 2005, p. 1 2 7 - 1 3 1 .
• «Jacques Derrida (1930-2004) », Revue philosophique, t. CXCV, 2005, p. 267-270.

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430 ANNUAIRE 2004-2005
La démarche pragmatique en sociologie : apports, enjeux, limites
Cyril Lemieux, maître de conférences
1. «Société critique » et sociologie des épreuves
PO U R sa deuxième et dern i è re année d’existence, ce séminaire a poursuivi
l’exploration critique des sociologies qui se sont développées en France
depuis le milieu des années 1980 autour de la notion d’« é p re u v e » (Callon-
Latour, Boltanski-Thévenot, etc.). Un premier cycle de séances a été consacré à
expliciter les postulats sur lesquels se fondent de telles sociologies – moyen
d’essayer de re p é rer leurs points d’ancrage dans la tradition sociologique. On
s’est efforcé, à cette occasion, d’évaluer la portée heuristique de quelques-uns
des concepts qu’elles ont forgés (tels que montée en généralité, dispositif,
é p re u v e ou régime d’action). Un second cycle de séances a permis de re v e n i r
sur des enquêtes de terrain qui, ces dern i è res années, ont utilisé la démarc h e
p ro p re aux sociologies des épreuves. Ont été ici considérés des travaux qui
c o n c e rnent la sociologie de l’art (avec Nathalie Heinich) et la sociologie des
outils statistiques et de leurs usages (avec Alain Desrosières). Dans un troisième
cycle de séances, on s’est intéressé aux dialogues que les sociologies des
é p reuves nouent avec d’autres disciplines des sciences sociales : l’économie
(avec François Eymard - D u v e rnay), l’anthropologie (avec Isabelle Thireau) ou
encore, l’histoire (avec Nicolas Offenstadt et Stéphane Van Damme). Le dernier
cycle de séances a consisté à revenir sur la genèse du programme des sociologies
des épreuves, en invitant certains de ses « pères fondateurs » à commenter
des textes qu’ils ont produits au cours des années 1980. Se sont successivement
prêtés à cet exercice de réflexivité Luc Boltanski, Laurent Thévenot,
Michel Callon et Bruno Latour. L’ e n re g i s t rement vidéo de l’ensemble des
séances peut être consulté sur le serveur : http://semioweb.msh-paris.fr/AAR/.
2. Atelier d’écriture en sciences sociales
Réservé aux doctorants et docteurs (toutes disciplines des sciences
sociales confondues), cet atelier s’est tenu trois fois au cours de l’année, pendant
une journée, au centre de la Vieille-Charité à Marseille. Il s’agissait de
c e rn e r, pour mieux les dénouer, les problèmes d’écriture qui se posent aux
jeunes et aux moins jeunes chercheurs : modalités d’argumentation, d’administration
de la preuve, rôle de l’exemplification et de la citation, etc. Les discussions
ont porté sur les pre m i è res versions d’articles que la dizaine de
participants réguliers ont soumis à la discussion collective et qui ont été critiquées
en vue d’accroître leurs chances de publication dans des revues scientifiques
(but pratique que se fixait cet atelier). Ont été également critiqués des
plans et des chapitres de thèse.

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SOCIOLOGIE 431
3. Évolutions du journalisme et des processus de médiatisation
Le séminaire s’était donné cette année pour objectif de revenir sur des
questions conceptuelles et de méthode qu’ont à aff ronter les chercheurs en
sciences sociales qui travaillent sur les médias. C’est ainsi qu’on a discuté l’intérêt
et les limites de certaines notions telles que « f o r m a t » (Sophie
Maisonneuve et Éric Lagneau nous présentant, à cette occasion, l’usage re spectif
qu’ils font de ce concept dans leurs re c h e rches) et « champ journ a l i st
i q u e » (à partir d’interventions de Philippe Riutort, Yves Patte et Benjamin
F e r ron). D’autres séances ont permis d’approfondir la question des re l a t i o n s
e n t re sociologie des médias et travail de l’historien. La réflexion a porté alors
sur la façon dont l’approche de Roger Chartier, centrée sur la matérialité de l’imprimé,
peut inspirer des stratégies de recherche concernant les médias contemporains
(interventions, à partir de leurs pro p res re c h e rches, de Maxime
Szczepanski, Gil Arban et Benoît Lenoble) mais aussi sur la manière dont analyse
sociohistorique et approche ethnographique peuvent être articulées (interventions
de Danny Trom et Nicolas Kaciaf). Les problèmes du comparatisme
i n t e rnational, tels qu’ils se posent spécifiquement dans le domaine de l’étude
des médias, ont fait l’objet d’une séance commune avec le séminaire de Jérôme
B o u rdo n (avec des interventions de Nicolas Hubé et Camille Aubret). Une
séance, où les politistes Christiane Restier- M e l l e r a y, Delphine Dulong et
Sandrine Levêque ont présenté leurs travaux, a permis d’évaluer l’apport des
gender studies à la compréhension des pratiques journalistiques. La question
du rapport entre télévision et « culture populaire » a été reprise à nouveaux frais
grâce à Eva Illouz, de l’Université hébraïque de Jérusalem, dont on a profité de
la présence à Paris pour discuter l’ouvrage qu’elle a consacré à l’animatrice de
t a l k - s h o w s américaine Oprah Winfre y. Le séminaire s’est conclu par une
réflexion sur les liens entre sociologie des médias et philosophie politique, initiée
par la discussion des travaux de Géraldine Muhlmann (interventions de
Philippe Corcuff, Pierre Leroux, Philippe Riutort et Éric Lagneau). La liste de diffusion
sur Internet d’informations pratiques et scientifiques relatives à l’étude
des médias, qui avait été créée en 2002 à l’appui du séminaire, a été maintenue
en service et a continué à jouer pleinement son rôle de liaison.
Enseignements à l’étranger : cette année, nous avons assuré bénévolement
8 5 h e u res de cours et plus de 60 h e u res d’encadrement à la re c h e rche, dans
des institutions étrangères dont l’EHESS est partenaire. En septembre 2004, un
enseignement de 27 h e u res consacré au « Raisonnement sociologique » a ainsi
été donné au Collège universitaire français de Saint-Pétersbourg (comparaison
des traditions sociologiques française, allemande et américaine ; spécification
de ce qu’est une explication sociologique par rapport à d’autres types d’explic
a t i o n s ; formation à la méthodologie de l’enquête de terrain en sociologie). En
février 2005, nous avons délivré le même enseignement au Collège universitaire
français de Moscou. Nous avons en outre participé, alors, à l’encadrement d’un
stage de re c h e rche de terrain qui a réuni durant près d’une semaine une cinquantaine
d’étudiants russes dans une ville moyenne du nord de la Russie,
Vologda. Le thème de ce stage était l’étude des professions aujourd’hui en
Russie et leurs évolutions depuis la période soviétique ; une trentaine de

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m é m o i res ont été produits. En mai 2005, enfin, nous avons donné au Centre
franco-argentin de Buenos Aires 32 heures de cours consacrées, pour partie au
« t o u rnant pragmatique » de la sociologie française, pour partie à la sociologie
française du journalisme et des médias.
Publication
• « Autorités plurielles : le cas des journ a l i s t e s », E s p r i t, 313, mars-avril 2005,
p. 101-114.
Sociologie de la socialisation
Jean-Claude Chamboredon, directeur d’études
Compte rendu non communiqué.
Sociologie du travail et des arts
Pierre-Michel Menger, directeur d’études
OBJECTIF du séminaire était de dresser le portrait sociologique, économique
L’ et statistique de l’activité d’un ensemble de professions fortement qualifiées
du secteur tertiaire (chercheur scientifique, journaliste, artiste, sportif de haut
niveau, avocat d’aff a i re, trader, consultant) et d’examiner ce que les formes de
recrutement, de compétition interne, d’incitation salariale et de mobilité professionnelle
suggèrent pour un nouvel agenda de re c h e rches sur les pro f e s s i o n s .
Parmi les caractéristiques qui ont été explorées, retenons que les carrières y
sont assises sur l’accumulation de réputation ; les promotions obéissent à une
logique de tourn o i ; les incitations monétaires et non monétaires ont un pro f i l
particulier conçu pour maintenir le niveau de motivation jusqu’aux degrés les
plus élevés de la compétition ; les firmes de professionnels (e.g. cabinets d’avocats,
de consultants) ont des pratiques de recrutement, de sélection et de promotion
qui contribuent à l’explication de la concentration économique dans le
s e c t e u r ; les écarts de valeur individuelle sont démultipliés par les systèmes de
rémunération, en présence d’effets de levier de type « s u p e r s t a r ». L’ a n a l y s e
sociologique des dynamiques de carrière peut être confrontée à la modélisation
économique des tournois qui cherche à caractériser les propriétés d’incitation
des schémas de promotion interne et d’évolution discontinue des rémunérations.
Pour fixer la valeur professionnelle des individus et pour établir le salaire
du travail, le ressort principal est la comparaison relative des performances et
des qualités, et non l’évaluation absolue de la performance.
L’analyse s’est alors orientée dans plusieurs directions: la vérification empirique
du pouvoir explicatif des modèles d’analyse, au re g a rd des situations
p u res de recours aux mécanismes de tournoi (comme dans le sport) ; la diff u-

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sion de ces procédures dans les entreprises, et la publicité qui leur est faite par
les palmarès des professions, établis à partir des niveaux et des modalités de
rémunération, et à partir des caractéristiques modales des professionnels titul
a i re s ; l’incidence sur la forme des organisations (pyramide à marché intern e
sélectif et à port d’entrée unique, ou système d’organisations concurre n t e s
reliées par la mobilité interfirmes de leurs salariés) ; la formation de bassins de
réserve de main-d’œuvre composés d’indépendants ou de salariés atypiques
(pigistes, contractuels occasionnels, etc.), qui fournissent les candidats à l’entrée
dans les organisations et qui agissent comme ressources de sous-traitance
et de renfort temporaire.
Plusieurs collègues enseignants chercheurs sont intervenus au cours de
l’année. Kristina Orfali (Université Columbia), directrice d’études invitée, a
consacré l’un de ses séminaires à l’émergence du mouvement de la biothétique
et de l’éthique clinique aux États-Unis, et à la professionnalisation incertaine de
l’activité d’«éthicien ». Gilles Bastin, maître de conférence à l’IEP de Grenoble, a
présenté ses recherches sur les carrières et les formes d’organisation du travail
des professionnels de l’information européenne à Bruxelles. Laure Turner, assistante
professeur de microéconomie à l’ENSAE, a exposé ses recherches sur les
c a r r i è res et les pratiques de publication dans la re c h e rche publique, à partir
d’une étude empirique sur les physiciens du CNRS (1980-1997). Axel Delmotte,
enseignant à Paris-IX et doctorant à l’École, a présenté sa recherche sur l’émergence
d’une innovation esthétique, à partir du cas des Young British Artists, et
examiné les facteurs de son succès marchand.
Publications
• «L’intermittence dans les arts du spectacle. L’hyperflexibilité de la production et ses
d roits de tirage compensateurs et re d i s t r i b u t i f s », dans Les contentieux du spectacle
vivant, ouvrage collectif, Paris, L’Harmattan, 2004, p. 285-306.
• « La professionnalité artistique : un système incomplet de relations sociales » ,
Regards sur l’actualité, 303, août-septembre 2004, p. 15-31.
• Les intermittents du spectacle. Sociologie d’une exception, Paris, Éd. de l’EHESS,
2005, 288 p.
• Profession artiste. Extension du domaine de la création, Paris, Textuel, 2005, 112 p.
• « Liens, interdépendances et micro - o rganisations dans le système d’activité des
c o m é d i e n s », dans Arts du spectacle, métiers et industries culture l l e s, sous la dir. de
L. Creton, M. Palmer, J.-P. Sarrazac, Presses Sorbonne Nouvelle, 2005, p. 103-123.
Sociologie de la délibération et de la décision collective
Philippe Urfalino, directeur d’études
LE s é m i n a i re de cette année fut principalement consacré au thème de la
démocratie délibérative. Plus qu’à un balayage extensif de la littérature qui,
au carrefour de la philosophie et de la science politiques, est consacré à ce
thème, on s’est attaché à repérer quelques traits marquant de cette thématique.
Trois grands groupes d’écrits, sécants mais ayant des objectifs prioritaire s

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d i ff é rents, ont d’abord été distingués : les philosophies ou théories politiques
normatives visant à situer la délibération dans une conception plus approfondie
de la démocratie (ex : les travaux d’Habermas, Cohen, Gutmann et Thompson) ;
les réflexions réformatrices visant à proposer des dispositifs accroissant la
place de la délibération dans le fonctionnement des démocraties (ex : les travaux
de Fishkin) ; les travaux de sciences politiques positives portant sur la
place réelle de la délibération dans les régimes modernes et sur leurs éventuels
e ffets bénéfiques ou néfastes (ex : Elster, Manin). Ensuite, quelques-uns des
textes les plus marquants de cette littérature ont été examinés à partir de l’opposition
entre deux modèles de délibération proposés par Gary Remer : les
modèles conversationnel et rhétorique. Ce faisant nous avons été amené à examiner
quatre aspects de la délibération, fort diff é rents d’un modèle à l’autre :
son encadrement institutionnel (normes relatives à la participation au débat, à la
prise de parole et à son contenu) ; l’égalité entre participants ou la dissymétrie
e n t re orateurs et auditeurs ; la discipline de l’argumentation et le rejet ou l’acceptation
du recours aux émotions ; l’orientation coopérative ou agonistique.
Dans une troisième étape, la notion de « f o rce du meilleur arg u m e n t », centrale
dans le modèle conversationnel de la délibération, a été longuement discutée.
On a notamment examiné les conceptions de la rhétorique à l’œuvre dans cette
l i t t é r a t u re et nous avons critiqué la mobilisation récurrente d’oppositions tro p
tranchées entre raison et émotions, argumentation et rhétorique, convaincre et
persuader. Un examen de certains grands traités de rhétorique ou d’argumentation
(Aristote, Cicéron, Perelman) et de l’histoire de la théorie des lieux communs
(Goyet) a permis une vision plus riche et positive de la rhétorique.
Enfin les interventions de Kristina Orfali sur les comités d’éthique des hôpitaux
américains, de Raphael Wintrebert sur les modes de décision collective au
sein de AT TAC, de Patrick Castel sur les comités de coordination au sein des
centres de luttes contre le cancer et de Gilles Bataillon sur l’émergence du vote
chez les Mistikus nicaraguayens, ont permis d’examiner plusieurs études de
cas approfondies de décision collective et de délibération.
Une partie de ce séminaire a également constitué la matière d’un enseignement
au Centre franco-argentin des hautes études en sciences sociales de
Buenos Aires et d’une conférence à l’Institut de re c h e rche de la Faculté de
sciences sociales de l’UBA.
Publications
• « Holisme et individualisme : La clarification d’une quere l l e », E s p r i t, juillet 2 0 0 5 ,
p. 210-220.
• « La délibération n’est pas une conversation. Délibération, décision collective et
négociation », Négociations, Bruxelles, De Boeck, 4, 2005, p. 99-114.
• Le grand méchant loup pharmaceutique. Angoisse ou vigilance ?, Paris, Te x t u e l ,
2005, 119 p.

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Processus sociaux de construction de l’identité
Francine Muel-Dreyfus, directrice d’études
Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2004-2005.
Publication
• « La rééducation de la sociologie sous le régime de Vi c h y », dans Pour une histoire
des sciences sociales. Hommage à Pierre Bourdieu, sous la dir. de J. H e i l b ro n ,
R. Lenoir, G. Sapiro, Paris, Fayard, 2004, p. 107-126.
Sociologie des opérations critiques
Luc Boltanski, directeur d’études
LE séminaire a été consacré à l’approfondissement de la notion d’affaire, proposée
dans des travaux antérieurs, à la fois sur le plan de l’armature
conceptuelle et sur celui des études de cas. Par a f f a i re, nous entendons désigner
des situations dans lesquelles, à la suite d’une accusation publique, des
mobilisations se forment soit pour soutenir l’accusation soit, au contraire, en
faveur de la (ou des) personne(s) accusée(s), pour les disculper et faire re c o nn
a î t re leur innocence, notamment en déployant un appareil de preuves. Ces
situations sont marquées par une forte incertitude qui a pour enjeu la détermination
de l’identité de ceux qui occupent les places de victime, d’off e n s e u r, de
dénonciateur (celui qui prend en charge la transformation de l’accusé en victime),
de juge, etc. Les a f f a i re s (dont l’aff a i re Dreyfus constitue, en France, le
paradigme) peuvent avoir une importance et une durée très variable, être maintenues
dans le cadre d’un champ (par exemple le champ littéraire) ou d’une
organisation (par exemple une entreprise particulière) ou, au contraire, s’étendre
au corps social tout entier, mobilisant alors les grands médias, les principaux
acteurs politiques, les « i n t e l l e c t u e l s », etc. Enfin les aff a i res peuvent « r é u s s i r » ,
c ’ e s t - à - d i re parvenir à re t o u rner le processus d’accusation et à constituer l’accusé
en victime ou, au contraire « é c h o u e r ». Nous faisons l’hypothèse qu’il
s’agit là d’une forme sociale spécifique, méritant d’être étudiée en tant que telle.
O u t re la poursuite de l’analyse des propriétés grammaticales de la forme
affaire (par exemple, la nécessité de faire valoir que le dénonciateur et la victime
possèdent des caractéristiques diff é rentes et constituent des a c t a n t s i n d é p e ndants
l’un de l’autre), le séminaire s’est centré autour de deux questions : la prem
i è re est celle de l’historicité de cette forme. Dans ses manifestations
paradigmatiques au cours du X Xe siècle, la forme aff a i re se développe selon un
schème dont on peut dater la mise en place – comme l’a montré Élisabeth
Claverie – aux affaires défendues par Voltaire, vers le milieu du XVIIIe siècle, soit,
p a r t i c u l i è rement, l’aff a i re du chevalier de La Barre et l’aff a i re Callas.
L’ é m e rge nce de cette forme serait donc liée à un processus historique, ayant
fait l’objet de nombreuses études, particulièrement dans les années 1980-1990,

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qui est le développement d’un espace public. On peut toutefois se demander,
d’une part, si cette modalité de la forme affaire est toujours vivante de nos jours
ou si, au contraire, elle ne fait pas actuellement l’objet d’un déclin relatif, lié,
notamment, à un changement de la définition sociale du vrai (l’accent étant plus
fortement que par le passé mis sur « l’ambivalence » des personnes et des situations).
On peut s’interro g e r, d’autre part, sur la question de savoir dans quelle
m e s u re il est possible de re p é rer des manifestations de la forme aff a i re antérieures
au développement, au XVIII e siècle, d’un espace public au sens habituellement
donné à ce terme dans les travaux des historiens et des politistes. Dans
cette perspective, le séminaire a été l’occasion de nombreux échanges entre
sociologues et historiens. Plusieurs séances, organisées en collaboration avec
É. Claverie, Nicolas Offenstadt et Stéphane Van Damm, ont permis de préciser
les contours d’aff a i res apparues dans des contextes historiques très diff é re n t s
(de l’Antiquité au X X e siècle) et dans des champs également diff é rents (politiques,
religieux, littéraires, financiers, etc.). Ont particulièrement participé à ces
échanges, du côté de l’histoire, Pascal Payen, Jean-Marie Pailler, Didier Lett,
Anne Simonin, Pierre Kalifa, Antoine Lilti, Thierry Dutour et, du côté des sociologues,
Dominique Linhardt, Frédéric Audren, Liora Israel, Ève Chiapello,
Damien de Blic, Marie Balas, Jeanne Lazarus, Natalia Suarez.
La seconde question abordée a porté sur les opérations réalisées par les
affaires à un niveau macrosocial et, particulièrement, sur leur rôle dans la dynamique
des changements institutionnels et juridiques et, plus généralement, des
modes de qualification des personnes et des actions jugés légitimes dans un
contexte historique et social particulier. Ce dernier thème a été l’occasion d’entreprendre
une réflexion sur une des notions les plus canoniques de la sociologie
classique, celle d’institution, qui sera poursuivie dans le séminaire en
2005-2006. Ont été particulièrement stimulantes, sur ce point, les apports de
Frédéric Keck, Patricia Paperman, Peter Wagner (Institut européen de Florence),
Mohamed Nachi (Université de Liège) et Ota de Leonardis (Université de Milan),
professeur invitée au printemps 2005.
Publications
• Stati di pace. Una sociologia dell’amore, Milan, Vita e Pensiero, 2005, 167 p.
• Avec È. Chiapello, «The Role of criticism in the dynamics of capitalism : social criticism
vs. artistic criticism », dans World of capitalism. Institutions, governance, and economic
change in the era of globalization, M. Miller (éd.), Routledge, 2005, p. 237-267.
Formes de l’action et du jugement : chose publique, choses privées
Laurent Thévenot, directeur d’études
Composer avec des engagements pluriels, de l’intime au public
LE s é m i n a i re explore les modalités de composition de la personne, parallèlement
à celles de la communauté, à partir de la pluralité de régimes d’engagements
que l’une et l’autre doivent intégre r, des plus intimes au plus publics.

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Dans cette perspective, nous avons poursuivi cette année l’examen des figures
politiques et morales du libéralisme, sous l’angle de leurs exigences grammaticales
formelles aussi bien que de leur mise en œuvre effective dans divers
d o m a i n e s : droit, politiques publiques et sociales, modèles de vie ensemble,
mise en commun des savoirs et exposition de la personne favorisées par les
nouvelles technologies d’information et de communication.
Avec Pierre Manent, nous avons considéré le déplacement de la question
politique et morale « que faire ? » vers une interrogation portant sur l’agent et le
s u j e t : « qui est celui qui agit ? ». Olivier Abel a pris appui sur cette analyse critique
de l’affirmation de soi et du triomphe de la volonté pour mettre en avant
les limites de ce sujet volontaire, telles qu’elles apparaissent déjà dans le
propos de Milton sur le divorce et sur une conversation conjugale qui n’est pas
a c c o rd de volontés mais consentement à un écart. Le déploiement de cette
f i g u re du sujet autonome, volontaire et contractant, situé au centre de la gramm
a i re politique libérale, a été examiné dans des politiques sociales contemporaines.
Ota de Leonardis (Université Bicocca, Milan) a présenté la critique
qu’elle adresse à une « g r a m m a i re de l’horizontal » qu’elle voit se répandre
a u j o u rd’hui en Italie dans les politiques régionalisées et privatisées de la santé
et du travail social. Nous avons confronté au cas français ce tableau de politiques
publiques profondément transformées par des formes contractuelles
décentralisées qui remettent en question le pouvoir de l’État. C’est aussi au
rapport entre diff é rents niveaux de normativité qu’ont été consacrées les
séances « Droit et sciences sociales » organisées avec Antoine Lyon-Caen. Elles
ont porté sur la mise en œuvre du droit, les conditions de son application, effectuation
et effectivité, ainsi que sur la mise en forme et l’apprêt des personnes et
des choses que requiert cette application (Véronique Champeil-Desplat, Jérôme
Porta, Joan Stavo-Debauge).
Plutôt que de se fixer sur l’individualisme, notre démarche consiste à rapporter
la figure de l’individu autonome aux régimes pragmatiques qui la maintiennent,
afin de la situer dans une arc h i t e c t u re plus complexe de la
communauté qui intègre d’autres façons d’être en personne. Nous sommes
alors mieux à même de compre n d re le difficultueux cheminement vers cet état
d’individu souvent attendu dans le rapport à autrui. C’est dans cet esprit que
nous avons abordé comparativement des architectures de la vie en commun, à
partir d’enquêtes internationales sur l’apprentissage de la vie ensemble dans
des communautés estudiantines régies par des grammaires politiques très
diverses. Après le premier degré du foyer, nous avons considéré les degrés du
voisinage, de la fro n t i è re et du côtoiement que Franco Cassano est venu présenter
autour de son ouvrage sur la Pensée méridienne, et que Marc Breviglieri
a étayés de ses pro p res re c h e rches sur l’adolescence dans les cultures méditerranéennes.
Oliver Abel s’est interrogé quant à lui sur le passage de la cité
séculière, érigée sur une liberté anonyme, à une ville élective qui se referme sur
des gated communities.
Quelles sont les conséquences des nouvelles techniques d’information et de
communication sur les compositions de la communauté et de la personne ?
Deux situations contrastées de communautés de travail ont été envisagées : des

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p rofessionnels qui entendent que les principes et pro c é d u res d’organisation ne
soient nullement affectés par l’introduction de ces techniques (Christian
L i c o p p e ) ; des animateurs de « communautés épistémiques » développant des
logiciels libres qui souhaitent, à l’inverse, promouvoir de nouvelles constitutions
de communautés sur la base d’un partage des savoir- f a i re et des expériences
d’usage (Bern a rd Conein). Ces techniques favorisent la multiplication d’engagements
quasi concomitants et une excitation exploratoire qui affectent la consistance
de la personne. La dispersion systématique de l’attention s’opère selon
des engagements parallèles permis par des équipements dédoublant les canaux
de communication (Caroline Datchary). L’ o u v e r t u re exploratoire est favorisée
mais aussi canalisée dans des jeux qui off rent des matrices d’appre n t i s s a g e
s’opposant à l’enseignement scolaire (Nicolas Auray). En outre, deux dispositifs
i n t e rnet de publication de l’intime ont été examinés : les sites commerciaux de
re n c o n t re étudiés par Eva Illouz (Université hébraïque de Jérusalem) dans le
c a d re de son ouvrage The disappearing body of capitalism ; les « b l o g s »
(Matthieu Paldacci).
Des invitations et missions à l’étranger ont été l’occasion d’une confro n t ation
à des réseaux internationaux de recherche disciplinairement très différents,
l’un concernant l’économie institutionnelle européenne (colloque à l’université
de Roskilde au Danemark), l’autre portant sur le renouveau des relations entre
sciences sociales, humanités et littérature (colloque à Moscou organisé par la
Nouvelle Revue littéraire [NLO]).
Publication
• «The two bodies of May ’68 : in common, in person », dans The Disobedient generation
: ’68ers and the transformation of social theory, A. Sica et S. Turner (éd.), Chicago,
University of Chicago Press, 2005, p. 252-271.
Sociologie des controverses et des débats publics
Francis Chateauraynaud, directeur d’études
et Jean-Michel Fourniau, directeur de recherche à l’INRETS
Inventions argumentatives et formes de mobilisation
LE développement spectaculaire, depuis une dizaine d’années, de nouvelles
formes de consultation et de délibération, depuis les pro c é d u res de débat
public jusqu’aux forums électroniques en passant par les conférences de
citoyens ou les grands débats nationaux, a remis la problématique de la démocratie
délibérative au cœur de la sociologie politique. En croisant les diff é re n t e s
a p p roches qui mènent de la discussion des doctrines politiques à la description
des expériences concrètes de la délibération, en passant par l’évaluation des
dispositifs institutionnels, on a poursuivi l’élaboration d’un modèle capable d’appréhender
la pluralité des formes de discussion utilisées par les acteurs, pris
e n t re un idéal régulateur de l’argumentation pure et des jeux de forces ou de
pouvoirs engendrant de fortes asymétries. Inspiré par les travaux en sociologie

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pragmatique, ce modèle permet de décrire comment s’agencent, à travers les
d i ff é rentes pro c é d u res, les jeux d’acteurs et d’arguments, et surtout la manière
dont la trajectoire des projets, des causes ou des dossiers débattus est aff e c t é e ,
ou non, par la mise en place de processus délibératifs. Plusieurs cas ont ainsi
été examinés en détail, comme le dossier nucléaire, celui des nanotechnologies,
le débat électronique autour du projet de carte nationale d’identité électro n i q u e
ou encore le débat public sur le projet de ligne ferro v i a i re à grande vitesse en
PACA (Aix-Marseille-Nice). Au fil des descriptions et des analyses, on a pu re l ever
trois niveaux d’engagement des acteurs, sur lesquels l’ouverture d’un débat
a des conséquences dire c t e s : les émotions, les argumentations et les mobilisations.
En modifiant les ressorts cognitifs et les espaces de calcul sur lesquels
p rennent appui les acteurs, les débats apparaissent en effet comme des échangeurs
entre expériences sensibles, dispositifs argumentatifs et formes de l’action
collective. L’évaluation des pro c é d u res délibératives, aussi bien au plan cognitif
que politique, peut dès lors dépasser la prise en compte des seuls aspects formels
et quantitatifs (types de pro c é d u res, nombre de participants, nombre d’interventions
ou de réunions, etc.) en restituant la série des épreuves par lesquelles
se redistribuent les connaissances des milieux, les règles et les dispositifs collectifs
ainsi que les formes de représentation politique.
O u t re les organisateurs, le séminaire a été l’occasion d’entendre des communications
de diff é rents cherc h e u r s : Pierre Livet, sur les liens entre arg u m e n t a t i o n ,
émotions et rationalité morale ; Jacques Guilhaumou sur l’histoire longue des
« mouvements des sans » (des sans-culottes aux sans-papiers…) ; Irène Théry à
p ropos de son expérience d’expert dans les controverses sur le Pacs ; Joëlle
Zask, sur la conception du débat public et de l’accord des citoyens chez John
D e w e y ; Jacques Roux, avec une nouvelle lecture politique de la question de l’individuation
chez Simondon ; Didier To rn y, intervenu sur la question de la réversibilité
et des modèles temporels de la sociologie ; Michel Llory à propos des
risques technologiques et de la prise de parole des cadres et des techniciens au
sein des organisations complexes ; et enfin, Antoine Vion qui a examiné la question
de la légitimité professionnelle dans les controverses publiques. Le séminaire
s’est conclu par une communication du logiciel Marlowe qui a présenté quelques
modèles récents appliqués aux débats autour de l’énergie nucléaire .
Sociologie du pouvoir et des élites
Monique de Saint Martin, directrice d’études
Transformations et restructurations des élites et des pouvoirs
LE s é m i n a i re s’est attaché à l’étude des processus d’internationalisation cro i ssante
des élites et des institutions d’enseignement supérieur et de formation,
ainsi qu’à l’étude des transformations et des recompositions des élites, anciennes
et nouvelles, face à cette internationalisation dans un contexte d’échanges
économiques généralisés, et de développement de processus d’intégration

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régionale. On a cherché notamment à savoir si la mondialisation et le pro c e s s u s
d ’ i n t e rnationalisation des élites entraînent d’importantes transformations dans les
modes de recrutement, de cooptation, de fonctionnement, ou de travail des élites
et à analyser les effets diff é rents de l’internationalisation sur diff é rents gro u p e s ,
mouvements, institutions, notamment sur les élites économiques, politiques,
administratives, universitaires, intellectuelles, sur les acteurs syndicaux, les étudiants,
ou sur les artistes, qui sont inégalement, et de façon diff é rente, concern é s
par ces transformations. Le plus souvent, il n’y a pas de bouleversement radical
des classes dirigeantes, ni des fondements du pouvoir ; en France, par exemple,
les positions des élites nationales et des anciennes familles et les voies d’excellence
nationales (grandes écoles, grands corps, cabinets ministériels) sont en
e ffet assez assurées mais ne sont cependant pas inébranlables.
L’ i n t e rnationalisation ne produit pas uniformément ses effets sur l’ensemble
des sociétés nationales. On ne peut d’ailleurs pas considérer que le mouvement
de globalisation re n f o rce mécaniquement les inégalités sociales ou les phénomènes
de domination ; il ouvre aussi de nouvelles possibilités d’action pour les
acteurs sociaux. Et ces analyses de l’internationalisation des élites et des institutions
d’enseignement sont apparues inséparables de l’étude de la mondialisation
par le bas, dans le cas notamment des organisations non gouvern e m e n t a l e s .
L’intensification des échanges transnationaux se traduit par la formation de
nouvelles élites sociales, internationales, brassant des nationalités diverses,
intégrées autour d’une culture commune, d’institutions communes, de savoirf
a i re et de styles de vie communs. De nouveaux groupes dirigeants se constituent,
par exemple dans les diff é rentes institutions internationales, mais aussi
dans les nombreux organismes internationaux, publics ou non gouvern e m e ntaux,
les fondations internationales, les grandes entreprises multinationales, les
cabinets d’aff a i res ou de conseil internationaux. La culture internationale ne
fonctionne pas seulement comme instrument d’unification ; elle est aussi à l’origine
de nouvelles divisions et de nouveaux principes de hiérarchisation sociale.
C’est aussi une réflexion sur la confiance et la valeur qu’on peut accord e r
aux diff é rents indicateurs et signes de la culture internationale, de l’intern a t i onalisation
et des effets de l’éducation qui a été menée. Ainsi, les différents indicateurs
des échanges internationaux ne sont pas univoques et peuvent être
interprétés de diverses façons. Une attention particulière a été apportée aux
e ffets d’une éducation internationale ou d’une éducation mixte sous ses diff érentes
formes (établissements scolaires plus ou moins mixtes, séjours à l’étranger
en vacances, ou pour des études, voyages scolaires, extrascolaires) sur les
expériences éducatives, les processus de construction de frontières sociales ou
de brouillage de ces fro n t i è res entre les groupes sous l’effet des nouvelles
migrations scolaires, nationales et internationales. Les difficultés sont apparues
plus grandes pour penser et réaliser des re c h e rches sur ceux qui vont étudier
ou mener des recherches à l’étranger, et plus généralement sur les échanges, la
circulation des intellectuels et des scientifiques et leurs effets que sur ceux dont
les études et la carrière se déroulent à l’intérieur du pays et sur le champ scientifique
national ; aussi le séminaire a-t-il entrepris un travail de recensement et
de réflexion sur les recherches dans ce domaine.

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SOCIOLOGIE 441
Le séminaire a bénéficié de la contribution de plusieurs professeurs, chercheurs
invités et de doctorants qui ont présenté leurs re c h e rches sur l’intern ationalisation
des modes d’éducation des élites (avec l’exemple des aristocrates
russes dans les années 1920 présenté par Sofia Tchouikina) ; sur l’internationalisation
des élites et des institutions, avec l’étude des cabinets de conseil (Julio
César Donadone), des think tanks dans les sociétés d’Europe de l’Est (Svetlana
D i m i t rova), des institutions d’enseignement supérieur avec l’exemple du Tec à
M o n t e r rey (Mexique) analysé par Domingo Garcia, des compagnies multinationales
en Bolivie et de la crise politique et sociale (Lorgio Orellana Aillon), des
o rganisations non gouvernementales au Brésil et en Afrique (Leilah Landim,
Boubacar Niane). L’internationalisation des élites ne se réalise pas sans échecs
ou sans diff i c u l t é s ; ainsi Paul Ymonet-Lagneau a souligné la difficile prise en
compte de cette internationalisation dans le cas des agents de change qui ont
manqué leur reconversion collective dans les années 1978-1988 en France.
Dans le cas des économistes en Argentine, l’internationalisation peut constituer
plus une réaction face à la fragilité des espaces universitaires et professionnels
locaux qu’une consolidation (Mariana Heredia).
Publications
• « Le sens du terrain et la pratique de la re c h e rc h e », dans R e n c o n t res avec Pierre
Bourdieu, sous la dir. de G. Mauger, Éd. du Croquant, 2005, p. 69-80.
• «Méritocratie ou cooptation ? La formation des élites en France », Revue intern a t i onale
d’éducation, 39, septembre 2005, p. 57-66.
Sociologie des professions techniques
André Grelon, directeur d’études
PLUSIEURS études théoriques à propos de la sociologie des professions, mais
aussi des comptes rendus et des analyses de travaux empiriques sur des
g roupes professionnels distincts ont fait cette année l’objet des séances du
s é m i n a i re. Maria de Lurdes Rodrigues, pro f e s s e u re à l’Institut des sciences du
travail et de l’entreprise de Lisbonne, directrice d’études invitée, a pro n o n c é
t rois conférences dans ce cadre, en re p renant notamment, à frais nouveau, les
débats entre Freidson, Sacks et Brit sur la question de l´intérêt public ou de
l´altruisme dans les professions, ainsi que les controverses sur l´importance
attribuée aux associations professionnelles dans les processus de pro f e s s i o nnalisation
et dans la préservation/le maintien du professionnalisme. On a examiné
la question de l’émergence de nouveaux groupes professionnels en
re p renant le travail de Pap Ndiaye sur les ingénieurs chimistes chez Dupont. Si
les recherches sont relativement nombreuses sur la naissance et le développement
des groupes professionnels, ou au sein de ces groupes sur des segments
particuliers, comme on l’a analysé cette année à propos des ingénieurs des
Ponts et des transformations d’un grand corps, ou avec l’apparition d’une spécialité
technologiquement très pointue comme la sûreté nucléaire, le pro b l è m e

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442 ANNUAIRE 2004-2005
de la non-professionnalisation est peu abord é : l’examen de l’histoire des salariés(e)s
du grand commerce est à cet égard exemplaire. Au tournant du X I X e e t
du X X e siècle, de nombreuses réflexions sont menées sur les savoir- f a i re re q u i s
pour occuper certains postes de travail. Elles aboutissent à la création de
diplômes et nouvelles filières de formation, y compris pour les emplois de comm
e rce. Mais les employeurs les ignorent totalement : comme l’expose Anne-
Sophie Beau, il s’agit d’une action délibérée et efficace pour maintenir les
postes de leurs entreprises en dehors de tout processus de pro f e s s i o n n a l i s ation.
Cette non-qualification est ensuite entérinée par les classifications professionnelles,
mises en place entre 1936 et 1950. De même la question de la fin
des groupes professionnels, pour importante qu’elle soit, fait cependant l’objet
de peu de réflexions : on peut cependant poser cette hypothèse à court terme à
p ropos du groupe des ingénieurs en France, de plus en plus segmenté, de
moins en moins inscrit dans des associations spécifiques, chaque jour plus
c o n c u r rencé par d’autres spécialités, et dont le terme lui-même est désormais
oublié par les recruteurs au profit d’appellations anglo-saxonnes.
On a examiné la façon dont les sociétés perçoivent le rôle des groupes professionnels
en considérant trois exemples : d’une part en pointant le rôle assigné
aux ingénieurs et techniciens dans le rapport d’Étienne Clémentel de 1919.
Il s’agit de définir une politique industrielle basée sur la notion ambiguë de rationalité
technique, la science et la technique sont mobilisées à une fin de légitimation
de l’action collective, de l’État, de son autonomie, de sa domination
sous l’égide des experts. D’autre part, en observant les rapports entre les
cadres techniques et la société algérienne : contrairement à un certain discours
o fficiel, ces relations ont été complexes, marquées par une incompréhension
mutuelle, et ce dès les débuts de la révolution. Enfin, en revenant sur l’engagement
dans la Résistance de membres des professions judiciaires. Un tel épisode
exceptionnel permet de faire apparaître les éléments constitutifs des
p rofessions que sont : le poids de la culture professionnelle, les marges de
m a n œ u v re liées à la maîtrise d’une compétence particulière, la dimension de
l’identité professionnelle.
Une séance plus méthodologique et épistémologique a été consacrée aux
a rchives publiques, archives privées (d’entreprises par exemple) et arc h i v e s
personnelles, à propos de la re c h e rche de Muriel Le Roux sur le taxotère et le
rôle de Pierre Potier. Enfin une autre s’est tenue au musée des techniques au
CNAM, à l’occasion de l’exposition « Parcours de centraliens » : comment mettre
en scène les réalisations d’un groupe particulier d’ingénieurs et re n d re compte
de l’évolution de son identité professionnelle depuis 175 ans?, telle était la problématique
des commissaires de l’exposition.
Publications
• Avec A. Karvar et I. Gouzevitch, dir., La formation des ingénieurs en perspective.
Modèles de référence et réseaux de médiation, XVIII e -XX e siècles, Rennes, Presses universitaires
de Rennes (« Carnot »), 2004, 175 p.
• « Le développement des études d’ingénieurs en France face au modèle allemand à
la fin du XIX e siècle », dans Formation des élites en France et en Allemagne, sous la dir.
de H. Joly, Cergy-Pontoise, Cirac-Université de Cergy-Pontoise, 2005, p. 39-48.

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SOCIOLOGIE 443
Sens du juste et sens de la réalité sociale
Alain Cottereau, directeur d’études
Approches sociologique et historique
LE s é m i n a i re met en relation, dans les domaines de la sociologie et de l’hist
o i re contemporaine, deux traditions de réflexion qui ne s’étaient guère re nc
o n t r é e s : d’une part, la réflexion sur l’espace public, d’autre part, la réflexion
sur « le problème de la réalité sociale ». Du côté de l’espace public, l’attention
est portée plus précisément sur les façons dont les acteurs sociaux s’assignent
eux-mêmes des tests effectifs, des « é p reuves de publicité », pour honorer des
exigences de recevabilité, pour confirmer ou mettre en jeu la possibilité de vivre
ensemble, aux yeux d’une société. Parmi ces « t e s t s » ou « é p re u v e s », le sens
du juste et de l’injuste occupe une place de choix, et s’exprime d’abord par des
refus d’injustice. De son côté, la tradition de réflexion que représente la sociologie
phénoménologique de Schutz peut être réinterrogée par l’entrée suivante :
comment la réalité sociale est imaginée, éprouvée et testée ? comment les
contemporains se posent et aff rontent la question : dans quel monde vivonsn
o u s ? Se rejoignent alors la question d’un espace public comme lieu
d’épreuves de publicité, et la question de la réalité sociale comme interrogation
sur la possibilité de vivre ensemble. Chaque société organise des manières de
poser ces questions et de leur assigner des tests, que ce soit par voie institutionnelle
ou par voie de mouvements sociaux. Les modalités pratiques de leurs
connexions, plus ou moins réussies, deviennent des caractéristiques d’org a n isation
de la vie publique.
Au milieu de ces vastes questions, explorées sur plusieurs années, le séminaire
a alterné des études de cas précis et des analyses théoriques. Durant l’année,
les séances ont croisé principalement deux thèmes : la nature des activités
d’évaluation, leur intelligibilité locale et leur intelligibilité à distance (à distance
géographique, culturelle ou historique). Il s’agit de développer, à l’aide d’enquêtes
aux exigences descriptives particulières, une démarche analytique et
réaliste qui, en résumé, substitue une sociologie de l’évaluation à une sociologie
des valeurs. Ce qui, en philosophie de l’éthique, est débat de positions entre
écoles, peut devenir re s s o u rce de discernement pour décrire les manière s
effectives d’évaluer et de mettre à l’épreuve, sans séparer la forme et le fond, au
sein des situations les plus variées dans le monde, aujourd’hui et hier.
Un second ensemble, lié à des coopérations de re c h e rche intern a t i o n a l e s ,
est intitulé: la mondialisation du sens du juste. Il s’agit de confronter in situ des
significations du juste et de l’injuste ancrées dans des pratiques locales, et des
significations en circulation mondiale. Plusieurs chercheurs invités ont contribué
à ces thèmes, les uns travaillant sur des aires culturelles distantes (Chine,
Amérique latine, Afrique du Nord), les autres travaillant principalement sur la
justice et la violence, en sociologie contemporaine ou en histoire.

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Folie et lien social
Françoise Davoine et Jean-Max Gaudillière, maîtres de conférences
Raconter des histoires, raconter son histoire, raconter l’histoire
LE s é m i n a i re de cette année fait suite aux trois séminaires qui avaient pour
r é f é rence les deux Don Quichotte de Cervantes, et les trois séminaires qui
ont traité des caractéristiques de la mémoire traumatique. Ces considérations
sont portées par la clinique psychanalytique des traumas et de la folie, où les
textes littéraires valent à la fois comme document théorique de re c h e rche, et
comme témoignage clinique sur le lien transférentiel.
La vie et les opinions de Tristram Shandy, gentleman de Laurence Stern e
prend explicitement l’œuvre de Cervantes comme source d’inspiration, quelque
cent cinquante ans après. Regardant la folie, la dette à l’égard de Swift est aussi
plus d’une fois soulignée par l’auteur. Notre travail nous a également amenés
cette année à nous appuyer sur les re c h e rches du professeur Dori Laub
(Université Yale) sur la question des t é m o i n s lorsque des bourreaux org a n i s e n t
jusqu’à la disparition de la disparition, à quelque échelle que ce soit.
Sur fond d’un accouchement autobiographique qui n’en finit pas de ne pas
a r r i v e r, Laurence Sterne organise d’emblée un praticable de fiction qui va lui
p e r m e t t re d’appro c h e r, comme aussi cliniquement, l’expérience d’un soldat
traumatisé, l’oncle To b y, bientôt associé à son Sancho Pança, le Caporal Tr i m .
Les caractéristiques particulières du transfert, dans ce cas, sont présentées
d’une façon à la fois humoristique et exigeante, sous la forme du hobby horse,
du « d a d a », cheval jupon issu des danses guerrières de la Merry England, qui
catalyse ici la faille du thérapeute, seule capable de mettre en mouvement un
temps gelé.
Un événement enregistré sans filtre sous forme traumatique ne se laisse
pas approcher sans les outils détaillés par Laurence Sterne, après Cervantes :
– la mise en œuvre d’une fiction, qui permet l’usage des parts autobiographiques
les plus rudes de l’auteur (comme aussi bien de l’analyste) : la mort de
son père militaire, la mort de ses frères et sœurs comme rythme de la vie familiale,
la mort de presque tous ses propres enfants, etc.
– la nécessité de la présence active d’un t h e r a p ô n, ici Trim, qui sait d’expérience
de quoi il re t o u rne. Leur lien transférentiel, marqué d’une forme de récip
rocité, n’a rien à voir avec la compassion. Il agit à partir d’un petit temps
d’avance que le thérapôn doit à l’autre qu’il accompagne.
Partageant le même savoir du Réel, cette relation thérapeutique va leur permettre
de passer d’un point de honte et de ridicule, à un point de recul, d’où le
temps arrêté du trauma va éventuellement pouvoir se re m e t t re en marche. Le
corps, qu’il s’agisse directement du corps traumatisé, ou de ce qui s’en transmet
aux générations ultérieures, cesse alors d’être le champ clos d’une bless
u re impossible à fermer (ici ce n’est pas une métaphore), pour passer, par le
biais d’une carte, puis d’une reconstitution en relief, à la mise en espace, et à la
transmission en mots.

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SOCIOLOGIE 445
Ainsi l’ensemble de ce texte inclassable dans sa modernité, y compris dans
ses aspects les plus cliniques, s’impose dans la description du rythme thérapeutique,
dans chacune de ses étapes transférentielles, comparable aux
moments successifs d’une analyse de trauma et de folie.
Le professeur John Read, de l’Université d’Auckland (Nouvelle-Zélande) est
venu présenter à notre séminaire ses re c h e rches sur les rapports mesurables
e n t re les traumas de l’enfance et l’apparition psychiatrique de la folie. Pour
n o t re part, autour de notre livre H i s t o ry beyond trauma (Other Press, New Yo r k
2004), nous avons été conduits à présenter des séminaires et des communications
au colloque ISPS de Chicago (« Extremes of experience »), au colloque de
l’Université Columbia à New York (« Psychoanalysis and democracy »), à l’hôpital
psychiatrique de Villahermosa et à l’Institut des sciences humaines de
C u e rna vaca (Mexique), au congrès de l’APA à New York, et enfin autour de la
seconde édition de notre livre (février 2005), à présenter deux conférences et
deux séminaires au département de littérature comparée de l’Université Emory
à Atlanta, qui a orienté l’essentiel de ses re c h e rches sur la question des traumas.
Nous participons en juillet 2005 au congrès de l’IPA à Rio de Janeiro ,
consacré au même thème, avant une série de conférences à l’hôpital psychiatrique
de Belo Horizonte, au Brésil.
Sociologie des interventions sur le social
Robert Castel, directeur d’études
Marc Bessin, chargé de recherche au CNRS
Denis Merklen, maître de conférences à l’Université Paris-VII
Compte rendu non communiqué.
Sociologie des inégalités et des ruptures sociales
Serge Paugam, directeur d’études
L’entrecroisement des liens sociaux
APRÈS avoir étudié l’année dernière, la force et la faiblesse de plusieurs types
de liens sociaux – le lien de filiation, le lien de participation élective, le l i e n
de participation organique et le lien de citoyenneté –, le séminaire a porté cette
année sur leur entre c roisement. Les pre m i è res séances du séminaire ont été
consacrées à la relecture de textes fondamentaux, notamment celui de Simmel
sur le croisement des cercles sociaux. Ce dernier explique comment l’individu
tisse des liens avec des personnes situées à l’extérieur du premier cercle d’association
qui ont avec lui une relation fondée objectivement sur les mêmes dispositions,
les mêmes penchants, les mêmes activités. Il met ainsi l’accent sur le
rôle des inclinations et des sympathies effectives, situées dans les individus, ce

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446 ANNUAIRE 2004-2005
qui correspond à ce que nous avons appelé le lien de participation élective. Il
d é m o n t re comment la personnalité morale acquiert des déterminations et des
tâches nouvelles quand elle se situe au croisement de nombreux cercles.
Plusieurs séances ont été également consacrées à l’analyse de l’entre c ro isement
du lien de participation organique avec les autres types de liens et de
ses effets sur le classement hiérarchique des groupes. Le texte d’Edmond
Goblot, La barrière et le niveau, a été l’occasion d’étudier dans cet esprit la
constitution des classes sociales et les stratégies de distinction de la bourgeoisie.
Nous avons également consacré plusieurs séances à l’analyse de l’amitié
comme une des formes du lien de participation élective et à l’appro f o n d i s s ement
du lien de citoyenneté.
Le séminaire a été l’occasion d’analyser des re c h e rches récentes. La thèse
de Robert D. Putnam, développée dans son livre intitulé Bowling alone. The collapse
and revival of American community a permis d’évaluer les travaux contemporains
sur le capital social, mais aussi d’intro d u i re dans notre réflexion la
distinction analytique importante entre la fonction de « b r i d g i n g » (faire le pont) et
celle de « b o n d i n g » (rester entre soi), la pre m i è re représentant un entre c ro i s e m e n t
ouvert des liens, la seconde un entre c roisement fermé. Par ailleurs, afin d’approfondir
le concept de reconnaissance que nous avions commencé à étudier l’année
dern i è re pour qualifier l’un des fondements anthropologiques communs aux
d i ff é rents types de liens sociaux, l’apport philosophique du livre de Paul Ricœur,
Parcours de la re c o n n a i s s a n c e a fait l’objet d’un examen appro f o n d i .
La réflexion du séminaire a permis de vérifier que les quatre types de liens
sont bien complémentaires et entrecroisés. Ils constituent en quelque sorte, par
leur entrecroisement, le tissu social qui enveloppe l’individu. Lorsque ce dernier
décline son identité à des personnes qu’il rencontre pour la première fois, il peut
f a i re référence aussi bien à sa nationalité (lien de citoyenneté), à sa pro f e s s i o n
(lien de participation organique), à ses groupes d’appartenance (lien de participation
élective), à ses origines familiales (lien de filiation). Le propre de la socialisation
est de permettre à chaque individu de tisser, à partir de la trame que lui
o ff rent les institutions sociales, les fils de ses appartenances multiples qui lui
garantissent le confort de la protection et l’assurance de la re c o n n a i s s a n c e
sociale. Mais ce tissage n’est pas identique d’un individu à un autre. Dans certains
cas, les fils sont tous faibles et le maillage social très fragile. Dans d’autres
cas, certains fils sont plus solides que d’autres, mais le tissu n’en est pas pour
autant à l’abri d’accrocs et, petit à petit, de trous. En réalité, dans une étoffe où
les fils sont entrecroisés, le risque est toujours que la rupture de l’un d’entre eux
entraîne un effilochage et, pro g ressivement, par la pression exercée à l’endro i t
précis de la faiblesse, la rupture des autres.
Ces quatre types de liens peuvent être relativement diff é rents d’une société
à l’autre. Dans chaque société, ils constituent toutefois la trame sociale qui préexiste
aux individus et à partir de laquelle ils sont appelés à tisser leurs appartenances
au corps social par le processus de socialisation. Si l’intensité de ces
liens sociaux varie d’un individu à l’autre en fonction des conditions particulière s
de sa socialisation, elle dépend aussi de l’importance relative que les sociétés
leur accordent. Le rôle que jouent par exemple les solidarités familiales et les

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attentes collectives à leur égard sont variables d’une société à l’autre. Les formes
de sociabilité qui découlent du lien de participation élective ou du lien de participation
organique dépendent en grande partie du genre de vie et sont par conséquent
plurielles. L’importance accordée au principe de citoyenneté comme
fondement de la protection sociale n’est pas équivalente dans tous les pays.
Cette réflexion sur l’entre c roisement des liens sociaux et la diversité des
formes de celui-ci dans les sociétés modernes renvoie à la réflexion sur les fondements
politiques du lien social. La régulation de la vie sociale relève en effet,
au moins partiellement, de l’action des États dans chacun des grands domaines
qui touchent aux relations entre les individus (la famille, l’éducation, le travail, la
protection sociale, etc.).
Plusieurs invités ont contribué à enrichir le séminaire. Cécile Anselem nous a
présenté sa re c h e rche sur la naissance sous X, dont les résultats ont éclairé notre
analyse du lien de filiation. La re c h e rche récente d’Éric Maurin sur la ségrégation
territoriale et la sélectivité des mobilités résidentielles a contribué à appro f o n d i r
la notion d’entre soi et les méthodes statistiques pour mesurer ce phénomène
social. Cherry Schrecker nous a familiarisés avec les nombreuses C o m m u n i t y
s t u d i e s réalisées dans la tradition sociologique anglaise et américaine. Georg e s
G l o u k o v i e z o ff a abordé la question de la financiarisation des rapports sociaux et
des effets sociaux de l’exclusion bancaire. Alberta Andreotti est venue nous
expliquer les fondements des solidarités familiales à partir d’une enquête récente
qu’elle a réalisée à Milan, thème qui a fait également l’objet d’un exposé
d’Isabelle Parizot et de Jean-Michel Wa c h s b e rg e r. Catherine Bonvalet nous a
expliqué à partir de l’enquête « P roches et pare n t s » sa re c h e rche sur ce qu’elle
appelle la « famille-entourage locale ». Florence Maillochon nous a fait part de
son étude sur les cérémonies de mariage et les liens qui se manifestent à cette
occasion. Anne-Sophie Lamine nous a expliqué, à partir de son ouvrage L a
cohabitation des Dieux, comment la pluralité religieuse est aujourd’hui mise en
scène dans la sphère publique. Enfin, le séminaire a permis à plusieurs doctorants
de présenter l’avancée de leurs re c h e rc h e s .
Publications
• Avec D. Gallie, « L’expérience du chômage : éléments pour une comparaison europ
é e n n e », Revue suisse de sociologie/Swiss Journal of sociology, 30 (3), 2004,
p. 441-460.
• Les formes élémentaires de la pauvreté, Paris, Presses universitaires de France (« Le
lien social »), 2005, 276 p.
• « Science et conscience de la pauvre t é », L’économie politique, 26, avril-mai-juin
2005, p. 66-77.
• Avec I. Parizot et P. Chauvin, « The moral career of poor patients in free clinics » ,
Social Science & medicine, 61 (6), 2005, p. 1369-1380.
• « P rocessus d’intégration et lien de citoyenneté », dans La sous-représentation des
Français d’origine étrangère. Crise du système représentatif ou discrimination politique,
sous la dir. de A. Bekkouche, Paris, L’Harmattan, 2005, p. 57-63.
• «Les différents liens sociaux et leurs ruptures », dans Santé et recours aux soins des
populations vulnérables, sous la dir. de P. Chauvin et I. Parizot, Paris, Inserm
(« Questions de santé publique »), 2005, p. 38-60.

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448 ANNUAIRE 2004-2005
• «Raymond Aron e la questione sociale », dans Pensare la politica. Saggi su Raymond
Aron, sous la dir. de A. Campi, Rome, Ideazione Editrice, 2005, p. 71-89.
• « Précarité et rupture des liens sociaux. De fortes variations en Euro p e », C a h i e r s
français, Paris, La Documentation française, 2005, p. 21-27.
Sociologie des mouvements sociaux
Alain Touraine, directeur d’études
La sociologie des femmes comme sociologie générale
CE séminaire est le troisième et dernier que j’ai consacré aux problèmes féminins
et surtout à l’analyse des résultats de la re c h e rche que nous avons
menée et qui n’est d’ailleurs pas totalement terminée. Je pense que ses résultats
amènent à corriger de manière importante certains des thèmes les plus
habituellement répandus. Ils doivent aussi nous faire réfléchir à la signification
des changements connus dans la situation des femmes du point de vue d’une
h i s t o i re à long terme. Ce séminaire a donc été mené en étroite collaboration
avec les quatre chercheuses principales qui ont conduit cette re c h e rc h e ; les
deux pre m i è res , Brigitte Beauzamy et Sandrine Bre t o n n i è re, qui ont mené
l’étude sur un groupe très diversifié de femmes, et Khadija Marfouk et Axelle
Emden qui ont eu la responsabilité de la re c h e rche menée sur des femmes
musulmanes. Comme au cours des années précédentes, la participation des
membres du séminaire a été très active.
Publications
• Un nouveau paradigme pour compre n d re le monde d’aujourd’hui, Paris, Fayard ,
2005, 365 p.
• Avec A. Renaut, Un débat sur la laïcité, Paris, Stock (« Les Essais »), 2005, 176 p.
Sociologie de l’Iran contemporain
Farhad Khosrokhavar, directeur d’études
L’islam en prison
LE cours a porté sur la typologie des prisonniers musulmans. Pour commenc
e r, la dénomination « i s l a m » pose problème. On est face à deux types de
m u s u l m a n s : ceux qui sont pratiquants et pour qui être musulman signifie la
conformité aux prescriptions religieuses (ce qui va du pratiquant de stricte
observance au laxiste) et ceux qui se reconnaissent dans l’islam sous une forme
i d e n t i t a i re sans pratiquer la religion d’Allah. Précisément, dans la radicalisation
des jeunes, l’islam religieux est, du moins dans les débuts, moins important que
l’islam identitaire. L’humiliation vécue dans les relations avec les institutions, en

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particulier la police et l’appareil judiciaire, est mise sur le compte de l’origine
islamique de l’individu et de son adhésion à la religion d’Allah.
Chez les « musulmans » (c’est-à-dire les musulmans pratiquants et les ident
i t a i res), on trouve trois catégories de personnes en prison : ceux pour qui l’islam
opère comme un code éthique, ceux pour qui l’islam est du re g i s t re du
spirituel pur sans ancrage dans un code éthique et ceux pour qui l’islam est le
principe d’une lutte sans merci contre l’Occident.
Le premier groupe cherche dans l’islam un principe de remoralisation, c’està-dire
ce que la famille, l’école et plus globalement la société n’ont pu lui inculq
u e r. Par la religion, ils re d é c o u v ren t une éthique, ils apprennent à lutter contre
la déviance et la délinquance et optent pour une pacification intérieure au nom
de la suprématie d’Allah et non en application des codes de la citoyenneté
laïque. Il s’agit d’une tentative de resocialisation par la religion.
Le second groupe pense que son sort est scellé d’avance et qu’il n’a pas
d ’ a u t re choix que la délinquance pour survivre dans une société où il lui est
impossible de mener un train de vie de classe moyenne sans donner dans l’illégalité.
L’islam pare à l’angoisse existentielle face à la mort, à la fragilité de la vie,
à la désocialisation et à l’instabilité familiale.
Le troisième groupe est marqué par la rupture en visières avec l’Occident :
les musulmans sont un peu partout menacés dans le monde et il ne reste que la
lutte armée contre un Occident pervers et arrogant. Pour ce groupe, l’islam cristallise
l’impossible paix avec le monde environnant. Ces musulmans ont vécu en
Occident pour la plupart et pourtant, à partir du mythe d’un âge d’or islamique et
leur rejet de cet Occident, les adeptes de l’islam radical en viennent à construire
une image de soi et de l’autre sans la moindre possibilité de vie commune en
paix. La guerre contre l’Occident se transforme en une guerre sainte de même
que l’image de soi se transforme en celle d’un martyr potentiel dans un jihad
sans fro n t i è re .
L’Iran : la difficile démocratisation par le bas
L’Iran est marqué par l’échec du mouvement réformiste de 1997-2005.
L’ouverture culturelle de la société sous l’égide de Khatami s’est faite progressivement
mais le blocage politique et la fermeture progressive de la scène sociale
ont transformé l’état d’esprit d’une grande partie de la population en celui du
rejet du réformisme et de ses protagonistes. Les nouveaux conservateurs qui
ont su pro g ressivement s’approprier le pouvoir l’ont fait autant par le re j e t
qu’inspiraient les réformateurs que par l’attrait des déshérités pour le populisme
où l’aide aux « d é s h é r i t é s » devient la pierre de touche de l’islamité. Le
cynisme, le rejet de tout idéal politique, la référence à la consommation et l’absence
d’idéalisme sont de plus en plus les traits dominants de la nouvelle génération
qui désespère d’une solution politique aux maux sociaux.
La nouvelle subjectivité, dans la majorité des jeunes de la deuxième génération
n’en demeure pas moins marquée par le refus de la violence et le rejet de
l’adhésion à toute idéologie totalisante. L’échec de l’islamisme en Iran en
termes sociaux et économiques ainsi que politique ont induit une grande désaffection
vis-à-vis de la scène politique. Cependant, trois mouvements globaux

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450 ANNUAIRE 2004-2005
ont marqué la société iranienne dans les deux dernières décennies : la modernisation
des femmes (plus de 55 % des étudiants sont des étudiantes) avec la
prise de conscience de l’injustice sociale et juridique à leur égard ; le mouvement
des intellectuels qui entendent proposer une version pluraliste de l’islam
en contradiction avec la Velayat faqih (gouvernement du jurisconsulte islamique),
une vision ouverte du champ social et culturel et la restriction de l’islam
à l’intériorité du croyant ; enfin le mouvement des jeunes qui remettent en cause
le rigorisme religieux au nom d’une vision moins fermée du patriarcat, de la relation
homme/femme et du rapport politique.
Publications
• Avec S. Etemad, M. Mehrabi, « Report on science in post-revolutionary Iran. Part I :
Emergence of a scientific community ? », Critique, 13, 2, 2004, p. 209-224.
• « Muslime im Gefängnis. Der Fall Frankre i c h », Transit, Europäische Revue, 27, été
2004, p. 159-170.
• « L’ I r a n : du mouvement réformateur au post-réformisme », dans Afrique du Nord
Moyen-Orient. Espace et conflits, sous la dir. de R. Leveau, La Documentation française,
2004, p. 176-186.
• « La laïcité à l’épreuve de l’islam », dans La laïcité à l’épreuve. Le tour du sujet,
J. Baubérot (éd.), Paris, Universalis, 2004, p. 41-52.
• Avec S. Etemad, M. Mehrabi, « Report on science in post-revolutionary Iran. Part II :
The scientific community’s problems of identity », Critique, 13, 3, 2004, p. 363-382.
• «Die Öffentlichkeit im Iran », dans Islam in Sicht, N. Göle et L. Hamm (éd.), Bielefeld,
Verlag, 2004, p. 186-205.
• Suicide bombers : The new martyrs of Allah, Londres, Pluto Press, 280 p.
Sociologie des homosexualités
Françoise Gaspard, maîtresse de conférences
Mouvements sociaux et internationalisation. L’exemple des mouvements
de femmes
EST à travers les mouvements féminins et féministes que nous avons com-
C’ mencé d’étudier l’internationalisation des mouvements sociaux. Tro i s
questions nous ont particulièrement retenus au cours de cette année.
La pre m i è re est celle de l’histoire du phénomène. L’ h i s t o i re diplomatique a
t a rdé à s’interroger sur le rôle des mouvements de la société civile et sur la
place et le rôle des femmes dans les relations internationales. L’ h i s t o i re des
femmes a été d’abord nationale. Elle ouvrait des perspectives comparatistes,
mais ne s’est intéressée que de façon incidente aux échanges entre des mouvements
nationaux qui nourrissaient l’espoir de fonder un « féminisme global » .
Les relations transnationales entre les mouvements féminins et féministes ont
pourtant été précoces (on les constate dès la seconde moitié du XIXe siècle), ils
ne font cependant l’objet de re c h e rches que depuis une dizaine d’années.
L’ouvrage fondateur de Leïla Rupp, World of women, the making of an intern ational
women’s mouvement (Princeton University Press, 1997), a introduit de

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SOCIOLOGIE 451
nouvelles perspectives en révélant l’existence d’archives inexplorées. Celles-ci
permettent d’esquisser les filiations entre les organisations transnationales
d’hier et d’aujourd’hui, une sociologie des acteurs (essentiellement des actrices)
impliqués dans ces mouvements ainsi que les mutations à l’œuvre en raison
des nouvelles modalités de la mondialisation (et en particulier Internet).
En second lieu, nous avons abordé le rôle des ONG dans l’élaboration de
Conventions internationales concernant les droits des femmes et les débats
auxquels la rédaction de ces Conventions ont donné lieu. La conférence sur les
d roits des femmes qui s’est tenue à Mexico en 1975 a été la pre m i è re conférence
mondiale où les organisations militantes se sont spontanément invitées
(cinq mille femmes du monde entier étaient présentes, elles ont été dix fois plus
n o m b reuses à Pékin en 1995). Cette conférence inaugurait ainsi l’existence de
forums de la société civile et a servi de modèle à d’autres mouvements en
faveur des droits humains.
Une enquête portant sur l’histoire du plaidoyer en faveur des droits des
femmes au sein de l’ONU permet d’enrichir les études sur le genre en montrant
comment les femmes et leurs droits constituent, en même temps qu’un enjeu
national, un positionnement des États sur la scène internationale. L’examen de
la Convention internationale sur l’élimination de toutes formes de discrimination
à l’égard des femmes de 1979 montre ainsi comment la Commission de la
condition de la femme de l’ONU est parvenue à dépasser les clivages entre les
d i ff é rentes tendances du féminisme, mais aussi à concilier les points de vue
des « b l o c s » au sein des Nations unies à l’époque de l’aff rontement Est/Ouest
et de l’émergence de ce qu’on a appelé le tiers monde. On constate, en outre ,
qu’au sein de l’ONU, l’engagement des États sur le thème de l’égalité des
femmes et des hommes est, dans le temps, à géographie variable. Les pays qui
ont été en pointe dans l’idée d’une déclaration sur l’élimination des discriminations
à l’égard des femmes – première étape de la rédaction d’une Convention –
ont été, dans les années soixante, des pays de l’Europe de l’Est. Des pays du
tiers monde, comme l’Iran, qui associaient la question des droits des femmes à
celles de la paix et du développement, ont joué un rôle prépondérant dans la
décision d’organiser des conférences mondiales sur le sujet.
Nous avons enfin abordé les controverses qui ont traversé et traversent
a u j o u rd’hui les féminismes sur la scène internationale dans diff é re n t s
domaines. Trois questions ont particulièrement été abordées, celle de la pro s t itution,
celle des droits procréatifs et celle des mutilations génitales sexuelles.
Malka Markovitz, présidente du Mouvement pour l’abolition de la pro s t i t u t i o n ,
a présenté les positions de son organisation et les théories dites réglementaristes.
Françoise Laurant, présidente du Planning familial français, a retracé les
débats internationaux contemporains en matière de légalisation de l’interruption
volontaire de grossesse. Nicole-Claude Mathieu a décrit les pratiques de
mutilations génitales féminines et évoqué les débats, au sein des anthro p ologues,
sur le sujet.
Publications
• «Un combat sans fin », Travail, genre et sociétés, 13, 2005, p. 171-173.

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452 ANNUAIRE 2004-2005
• «Des discriminations à l’égard des femmes », A p r è s - D e m a i n, 470-471, janvier- m a r s
2005, p. 13-15.
• « E n t re t i e n », dans Les féminismes en question, Éléments pour une cartographie,
C. Taraud (éd.), Paris, Éd. Amsterdam, 2005, p. 105-122.
Sociologie du conflit
Michel Wieviorka, directeur d’études
Sociologie du conflit
LE S sciences sociales se sont considérablement transformées en une vingtaine
d’années, et le séminaire a d’abord été consacré à l’examen de certaines
de ces transformations, parmi les plus décisives : centralité accrue des
approches accordant à l’individu, ou au sujet, mise en cause du cadre classique
de l’État-nation pour aborder l’étude des problèmes sociaux, importance des
dimensions culturelles de l’action, renouvellement de la notion de mouvement
social, etc. Le séminaire a également « re v i s i t é » quelques grands thèmes : la
violence, l’action collective, la diff é rence, les identités. Il a aussi permis de
re n d re compte d’un programme de re c h e rches s’achevant, et qui portait sur
l’antisémitisme contemporain en France. Ont été accueillis, pour des séances
exceptionnelles, le professeur Andrew Arato (sur la démocratie), Philippe
Bataille (sur la maladie et la mort), Yvon Le Bot (sur les phénomènes migratoires
en Amérique du nord), le professeur Oguma (sur l’idée de nation au Japon), et
Martine Gross (sur le thème de l’homoparentalité).
Publications
• « R e s e a rching race and racism : French social sciences and international debates » ,
dans Researching race and racism, M. Bulmer et J. Solomos (éd.), Londres, Routledge,
2004, p. 52-65.
• « The Making of diff e re n c e s », I n t e rnational Sociology, 19, 3, Londres, Sage
Publications, septembre 2004, p. 281-297.
• « Zur Uberwindung des Kozeptes der Integration. Eine Lektion aus französischen
Erfahrungen der Gegenwart », dans Integration von Migranten. Französische und
deutsche Konzepte im Ve r g l e i c h, Y. Bizeul (éd.), Wiesbaden, Deutscher Universitäts-
Verlag, 2004, p. 1-11.
• « Racism, the extreme right, and ideology in contemporary France : continuum or
i n n o v a t i o n ? », dans Fascism and neofascism. Critical writings on the radical right in
Europe, A. Fenner et E. D. Weitz (éd.), New York, Palgrave MacMillan, p. 219-227.
• «Quatre figures del nacionalisme : la qüestió de la violència », Revista d’etnologia de
Catalunya, 25, novembre 2004, p. 74-85.
• « I n t ro d u c c í o n », dans F o rma s modernas de la intolerancia. De la discriminación al
genocidio, I. H. Cisneros (éd.), Mexico, Editorial Oceano de Mexico, 2004, p. 17-23.
• D i r., La tentation antisémite. Haine des Juifs dans la France d’aujourd’hui, Paris,
Robert Laffont, 2005, 1454 p.
• « F rom Marx and Braudel to Wa l l e r s t e i n », C o n t e m p o r a ry Sociology, 34, 1, janvier
2005, p. 1-7.

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SOCIOLOGIE 453
• «After new social movements », Social movement studies, 4, 1, mai 2005, p. 1-19.
• «Le paradoxe », La Revue internationale et stratégique, n° sp. « La société française
et le conflit israélo-palestinien », 58, été 2005, p. 195-199.
Michel Wieviorka, Jonathan Friedman, Nilüfer Göle, Farhad Khosrokhavar,
directeurs d’études
avec Antimo Farro, professeur à l’Université de Rome
et Yvon Le Bot, directeur de recherche au CNRS
Globalisation, mouvements anti-globalisation, mouvements dans la
globalisation
LE s é m i n a i re collectif a poursuivi l’examen des acteurs de la globalisation, et
de ceux qui la contestent, il s’est également intéressé à certaines notions,
comme celles d’impérialisme et de global anti-movements. Il a accordé une
place importante à la présentation et à la discussion d’un programme de
re c h e rche en cours, animé par Antimo Farro, et qui porte, de façon comparative,
à l’échelle européenne, sur les mouvements altermondialistes. Plusieurs
doctorants participant à ce programme ont eu l’occasion de s’y exprimer. Nous
avons par ailleurs reçu Immanuel Wallerstein (sur l’économie-monde) et Alain
Tarrius (pour ses travaux sur « la mondialisation par le bas »).
Sociologie de l’expérience sociale
François Dubet, directeur d’études
Expérience de travail et sentiments de justice
LE s é m i n a i re a été consacré aux dimensions normatives de l’expérience
sociale de travail. Nous nous sommes eff o rcés de montrer comment, dans
leur expérience de travail, les acteurs mobilisent des principes de justice à partir
desquels ils développent une activité critique participant à leur définition des
rapports sociaux. Les principes d’égalité, de mérite et d’autonomie paraissent à
la fois complémentaires et contradictoires. La dynamique des activités normatives
est enracinée dans des contextes sociaux, mais elle est aussi une production
des acteurs eux-mêmes.
Publications
• «Critique de la performance comme modèle de justice », dans La performance, une
nouvelle idéologie ?, B. Heilbrunn (éd.), Paris, La Découverte, 2004, p. 15-27.
• « Que faire des classes sociales ? », dans Que reste-t-il des classes sociales ? ,
J .-N . Chopart, C. Martin (éd.), Rennes, Éd. ENSP (« Lien social et politiques »), 2004,
p. 23-36.
• Avec O. Galland et E. Deschavanne, dir., Les jeunes, Comprendre, 5, 2004, 328 p.

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454 ANNUAIRE 2004-2005
• « P o u rquoi rester “classique” ? », Recherches, Une théorie sociologique générale
est-elle pensable ? De la science sociale, 24, 2 e trimestre 2004, p. 219-232.
• «Pour une conception dialogique de l’individu », EspacesTemps.net, Textuel, 21 juin
2005, 17 p. (http://espacestemps.net/document1438.html).
Modernités multiples
Nilüfer Göle, directrice d’études
Espace public, Islam et globalisation
NOTRE séminaire a poursuivi la réflexion sur les modalités de l’émergence de
l’Islam dans l’espace public. Nous avons privilégié l’étude des interactions
e n t re l’islam et l’Europe, tout en mettant la notion de l’espace public, et l’agir
religieux au cœur de notre réflexion. On s’est eff o rcé de développer une
a p p roche qui tienne compte des tensions entre la quête pour l’unité de la référence
religieuse et la diversité de ces interprétations, au lieu de privilégier l’un
pour l’autre. Car ne pas tenir compte de ces tensions intrinsèques, ces apories,
mènera à une explication de l’islam contemporain soit exclusivement en termes
politiques et séculiers, à négliger ainsi la dimension religieuse, soit à l’inverse à
une approche essentialiste de l’Islam. Or on a privilégié une analyse en termes
de fragments, et d’instantanés afin de saisir la diversité des modes d’agir re l igieux.
Les dimensions personnelles, corporelles, et émotionnelles de l’agir re l igieux
ont été particulièrement mises en relief.
Dans un second volet du séminaire, la notion de « c o n t re - e s p a c e » public a
été discutée en s’appuyant sur les travaux de Nancy Fraser et Michael Wa rn e r.
Nous avons essayé de tenir compte de la nature performative du religieux et de
son élaboration dans un contre-espace. Nous avons tenté de décrire les transcriptions
de ces convictions dans les pratiques performatives, dans le choix des
symboles religieux et l’organisation des espaces.
Enfin nous avons étudié les apparences publiques de l’Islam ainsi que les
débats publics qu’elles ont suscités à partir d’une perspective comparative.
Une attention particulière a été donnée à l’étude des intellectuels islamistes et à
leur mode discursive entre plusieurs espaces publics. Dans ce cadre d’analyse,
Alain Roussillon a été notre invité pour présenter son dernier livre sur les «nouveaux
intellectuels islamistes ». L’irruption de l’Islam dans les espaces publics
nationaux signifie également une transformation des fro n t i è res entre plusieurs
espaces, transnationaux et communautaires.
Finalement, on est arrivé à dire que l’islamisme retravaille le code culture l
religieux en Europe et conçoit une nouvelle subjectivité musulmane métissée.
Cette nouvelle subjectivité réinvente une moralité religieuse, mais sans pouvoir
pour autant échapper aux règles de l’économie du marché et de la consommation.

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SOCIOLOGIE 455
Publications
• « Identifier l’Europe, est-ce altériser la Tu rq u i e ? », Confluences Méditerranée,
«Turquie : la 28 e étoile ? », 52, 2004-2005, p. 55-63.
• « Le voile, le renversement du stigmate et la querelle des femmes », dans L e s
femmes entre violences et stratégies de liberté, Maghreb et Europe du Sud, C. Veauvy,
M. Rollinde et M. Azzoug (éd.), Bouchêne, 2004, p. 213-222.
• Avec L. Amman, dir., Islam in Sicht, Der Auftritt von Muslimen im öffentlichen Raum,
Global Local Islam, transcript, septembre 2004, 400 p.
La violence au Moyen-Orient
Hamit Bozarslan, maître de conférences
LE p remier axe de notre séminaire a tenté de compre n d re les conditions du
passage à la violence au Moyen-Orient. Ainsi sommes-nous partis de l’ouvrage
de Muhammed Hafez, portant notamment sur l’Algérie et l’Egypte, dont le
titre est un clin d’œil ironique à un classique de Ted Gurr : Why Muslims Rebel ?.
La chronologie complexe et très fine établie par l’auteur nous a permis de saisir
que souvent le passage à la violence fait suite à l’émergence d’une contestation
structurée, socialement et politiquement légitimée, radicale mais pour l’essentiel
« légitimiste ». Ce n’est toutefois pas le radicalisme de la contestation en soi
qui explique la violence, qui est due aux trois autres facteurs : 1 ) la répre s s i o n
indiscriminée du pouvoir qui aboutit à la délégitimation de l’acteur de référence
d’une contestation donnée (Frères musulmans et FIS, en l’occurrence) et à sa
fragmentation ; 2) la disparition, à la suite de la répression, de la pluralité de langages
de contestation (le langage de la violence cesse d’être un outil de communication
au sein des membres d’une organisation donnée, avec les autre s
composantes de la contestation et surtout avec les autres acteurs politiques et
s o c i a u x ) ; 3 ) l’identification de soi comme groupe armé avec la société à
c o n s t r u i re et partant, la définition graduelle de toute altérité sur la base de
stricte inimitié, ce qui permet de légitimer la violence contre les civils.
Les travaux de Danièle Tartakovsky et de Jacqueline Barus-Michel nous ont
servi de fil conducteur pour le deuxième axe portant sur la sociologie de la crise,
thème constamment effleuré les années précédentes mais jamais systématiquement
exploré. Tout en soulignant la nécessité de préserver la polysémie de ce
concept, nous en avons dégagé plusieurs définitions possibles: 1 ) crise comme
signe d’ingouvernabilité (crises politiques, voire révolutionnaire s ) ; 2) c r i s e
comme instrument de pouvoir, au service d’une ingénierie politique ; 3 ) c r i s e
comme symptôme de malaise et transformation sociaux, se prêtant à une lect
u re a posteriori. Utilisé comme une catégorie heuristique, le concept permet de
c o m p re n d re le fonctionnement et la légitimation de l’ancien ord re politique ou
s o c i a l ; 4) crise comme événement qui, en changeant radicalement la donne et
les rapports de forces, interdit toute réflexion à partir des subjectivités et des
re p è res anciens (exemple: le 11 s e p t e m b re ) ; 5 ) crise comme processus plus ou

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456 ANNUAIRE 2004-2005
moins apprivoisés, réactivant les rationalités suspendues par la « c r i s e - é v é n em
e n t », mais susceptibles de déboucher sur les nouvelles formes d’inimité
(période allant de la guerre d’Afghanistan en 2001 à la guerre d’Irak en 2003).
Le séminaire a profité de la participation de Gilles Ladkany (IISMM) et
Gabriel Piterberg (UCLA).
Publications
• Istoria tis Syncronicos Turkias, Athènes, Savalas Publishers, 2004, 165 p.
• 100 mots pour dire « v i o l e n c e » dans le monde musulman, Paris, Maisonneuve-
Larose, 2005, 192 p.
• « Bazi Karsilastirma Notlari : Ermeni ve Yahudilerin Yo k e d i l i s i », B i r i k i m, 193-194,
2005, p. 59-77.
• «The Kurdish Question in Turkey following 2003 Iraqi war », dans The Kurdish question
and the 2003 Iraq war, sous la dir. de A. Mohammed et M. G ü n t h e r, Costa Mesa,
Mazda Publishers, 2005, p. 123-135.
• «Türkiye’de Devlet, Komitacilik, Cuntacilik ve Cetecilik Konusunda Birkaç Hipotez »,
dans Resmi Tarih Ta r t i s m a l a r i - I, F. Baskaya (éd.), Ankara, Özgür üniversite Kitapligi,
2005, p. 173-190.
• « S t r u c t u res du pouvoir, coercition et violence en Tu rquie républicaine », dans
Turquie : Constances, ruptures, contrastes, sous la dir. de S. Vaner, Paris, Fayard, 2005,
p. 217-241.
• «Le Kurdistan d’Irak aujourd’hui », Critique internationale, automne 2005, p. 25-36.
• «Les minorités en Turquie », Pouvoir, automne 2005, p. 101-112.
Sociologie politique de l’Amérique latine
Daniel Pécaut, directeur d’études
Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2004-2005.
Sociologie de la défense et études stratégiques
Alain Joxe, directeur d’études
Globalisation stratégique : vers un « fascisme global » ?
CE s é m i n a i re mensuel a cherché à définir les métamorphoses de la guerre
qui résultent des changements de l’espace-temps économique et financier
comme de l’espace-temps militaire, en partie à cause de la révolution électronique,
en partie en raison de l’effondrement de la bipolarité nucléaire.
L’ é rosion de la souveraineté sociopolitique des États-nations et la montée
en puissance de la souveraineté des entreprises transnationales privées, y compris
des armées privées, aboutissent à l’effacement des limites entre public et
privé, entre civil et militaire, entre guerre et paix. La guerre de tous contre tous
devient une forme ordinaire de la paix-guerre, elle légitimise la violence extrême
et la violation du droit international humanitaire à toutes les échelles d’organisa-

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SOCIOLOGIE 457
tion. S’agissant d’une hypostase nouvelle de l’organisation de la violence et de
la production qui généralise des comportements cruels, de type colonial, de
type plus archaïque encore, on peut considérer le monde actuel, ses espaces
dérégulés ses hiérarchies plates et ses théologies populistes impitoyables
comme une « r é g ression « de type fasciste plus générale que le fascisme, mais
tout aussi lié que les paramilitarismes racistes d’entre les deux guerres au processus
de développement inégal et à la fuite en avant dans la guerre pour
résoudre les problèmes macrofinanciers qui cherchent à se rattacher à un projet
délirant de domination mondiale techno-élitiste.
On s’est donné à montrer que des situations de crise violente cruelles permanentes
comme la guerre yougoslave, la guerre de Colombie, la guerre Israël-
Palestine, la guerre d’Iraq, la guerre de Tchétchénie s’opposent à la non-guerre
i n t r a - e u ropéenne, sans qu’on puisse prévoir encore comment la démocratie
pourra survivre et triompher dans ce chaos et refonder un ordre de paix.
Le Groupe de sociologie de la défense ayant été jusqu’à ma retraite le
noyau de ce séminaire, un certain nombre d’enseignements s’y rattachent
e n c o re de fait et les travaux et séminaires des chercheurs sur les re p r é s e n t ations
stratégiques, la guerre et la paix, qui s’y rattachent continuent de coordonner
des publications et des conférences diverses autour de l’association
CIRPES (Centre interd i s c i p l i n a i re de re c h e rches sur la paix et d’études stratégiques),
hébergée à la Maison des sciences de l’Homme.
Publications
• « Globalisation et violence : divergences entre cultures stratégiques européennes et
a m é r i c a i n e s », dans Pour une mondialisation démocratique. Démythifier l’universalité
des valeurs américaines, sous la dir. de J. Liberman, Paris, Parangon-l’Av e n t u r i n e ,
2004, p. 77-96.
• «Der Wandel des Krieges im Zeitalter der Globalisierung : europäischer Multipolarität
versus US-amerikanische Hegemonie », dans Kriege als (‹ber)Lebenswelten,
S . Kurtenbach et P. Lock (éd.), Stiftung Entwicklung und Frieden, Bonn, Dietz, 2004,
p. 62-71.
• « Globalizaciõn y violencia imperial – Divergencias entre culturas estratégicas » ,
Tendencias, La Paz, Tecnolõgico de Monterrey, Mexico, 1, 2005, p. 13-32.
• «Démocratie et globalisation », Revue du MAUSS, 25, 1 er semestre 2005, p. 43-54.
• « Il lavoro dell’Impero e la regolazione democratica della violenza globale », C o n f l i t t i
globali, Milano, p. 70-80.
• « L’ E m p i re du Chaos est-il militaire ? », dans L’ E m p i re américain (les entre t i e n s
d’Auxerre), sous la dir. de M. Wiewiorka, Paris, Balland, 2004, p. 181-200.
• « Conditions stratégiques d’un dialogue pacifique entre culture s », Le dialogue des
cultures est-il possible ?, (travaux de la conférence des 11-13 décembre 2003), Rabat,
Publication du ministère de la Culture, janvier 2005, p. 81-92 [avec trad. en arabe].
Sociologie de la stratégie
Compte rendu non communiqué.
Alberto Santos, ingénieur de recherche

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458 ANNUAIRE 2004-2005
Sociologie de la sécurité et stratégie
Jean-Paul Hébert, ingénieur de recherche
et André Brigot, professeur certifié
Industries d’armement, fonctions de sécurité et construction politique
de l’Europe
EN 2004-2005, dans l’examen de l’évolution des systèmes de pro d u c t i o n
d’armement et de matériels de sécurité, le séminaire a continué à préciser la
notion de « nouvelle course aux armements » dans le sens d’une course à la
maîtrise de la technologie militaire et de la R&D de haut niveau. Cette analyse a
été présentée au I Ve congrès Marx International à l’Université Paris-X. On a
appliqué cette grille d’analyse à la situation des pays d’Extrême-Orient dans
une communication présentée à la 21e conférence «Europe-Asie » à l’Université
Chengchi à Taïpei. La reprise du mouvement de restructuration des firmes européennes
de défense dans le début d’année 2005 a été remise en perspective
des propositions contenues dans le projet de traité constitutionnel notamment
d’agence européenne de la défense, lors du colloque organisé par le CIRPES
sur ce sujet. Le rôle croissant de l’Extrême-Orient dans la construction du rapport
de forces entre producteurs européens et américains d’armement, notamment
des pays de l’ASEAN, a été mis en valeur et présenté dans une
communication lors de la table ronde « un espace en voie d’intégration ». Les
transformations en cours dans les systèmes de production d’armement vont
bien au-delà de simples accords industriels ; elles impliquent une modification
radicale des rapports entre l’État et les producteurs, qui va peut-être jusqu’à
l’apparition d’une « souveraineté industrielle » dont a présenté l’hypothèse lors
du Xs congrès de l’association France-Canada d’études stratégiques à
Montréal, point de vue qu’on a développé dans un colloque sur « l’avenir des
industries d’armement tenu à l’ENSTA. Le séminaire a également accueilli
Andréa Ellner de l’Université de Reading pour des exposés sur l’évolution de
l’industrie britannique d’armement et l’analyse du gap technologique entre les
pays continentaux et la Grande-Bretagne, ainsi qu’entre les pays européens et
les Etats-Unis. On se propose en 2005-2006 de développer ce point de vue
i n t e rnational, en prenant en compte les situations de l’Allemagne et de l’Italie
notamment.
Quant à la construction de l’Europe, la généalogie des projets d’Euro p e ,
rappelée en début de séminaire, montre que trois dimensions ont été données
depuis le XIVe siècle aux aspects militaires : la sécurité intérieure, la défense frontalière
et enfin les opérations extérieures. Cette catégorisation permet de hiérarchiser
les objectifs de la construction européenne et de dégager des
permanences dans les représentations, les perceptions et éventuellement de
les rapprocher des comportements étatiques. Ces opérations extérieure s
(OPEX selon le vocabulaire contemporain) ont été étudiées à travers le thème
de la croisade (en suivant notamment les travaux d’Alphonse Dupront), les
conquêtes coloniales (en développant l’exemple de la place du projet européen
dans la conquête française de l’Algérie de 1830 à 1848) et à travers un des

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SOCIOLOGIE 459
exemples les plus accomplis d’opérations militaires communes : celles qui se
sont déroulées en Chine dans la seconde moitié du X I X e siècle. L’étude de ces
périodes permet d’aborder les différents aspects de l’organisation d’opérations
e x t é r i e u res décidées par l’Union aujourd’hui. L’opération Artémis en Afrique et
C o n c o rdia en Macédoine ont révélé les enjeux politiques, la complexité institutionnelle
et les contraintes capacitaires en présence. Ces enseignements ont
été confrontés aux propositions inscrites dans le projet de traité constitutionnel.
Les questions posées par les opérations militaires extérieures conduites
conjointement par des forces d’États européens restent posées et feront l’objet
des travaux des prochains séminaires.
Publications
Jean-Paul Hébert
• Avec J. Hamiot, dir., H i s t o i re de la coopération européenne dans l’arm e m e n t, Paris,
CNRS Éd., 2004, 238 p.
• « Un demi-siècle de coopérations dans les programmes d’armement pour prépare r
l ’ E u rope de la défense » ; « D’une production commune à une production unique ? la
coopération européenne en matière de production d’armement comme moyen de renforcement
de l’autonomie stratégique européenne », dans Histoire de la coopération…,
op. cit., p. 7-13 ; p. 201-217.
• « Les armes de destruction massive et les discours pro l i f é r a n t s », dans La guerre
d ’ I r a k : prélude d’un nouvel ordre intern a t i o n a l ? , B . Delcourt, D. Duez et E. R e m a c l e
(éd.), Bruxelles, PLE Peter Lang, 2004, p. 153-162.
• «La nouvelle architecture des systèmes de production d’armement et de sécurité et
le monde nouveau du X X I e s i è c l e », dans Terrorisme et sécurité intern a t i o n a l e, sous la
dir. de S. Kirchbaum, Bruxelles, Bruylant, 2004, p. 111-132.
• Collaboration à « The 100 largest arms-producing companies », dans SIPRI,
Yearbook 2004, Oxford, Oxford University Press, 2005, p. 404-413.
• « E u rop e de l’armement : la reprise du mouvement », Le Débat stratégique, 75,
juillet 2004, p. 7.
• «Israël, Etats-Unis et les armes : Une obscure transparence », Le Débat stratégique,
76, septembre 2004, p. 8.
• « Le concept flou d’armes de destruction massive », A R E S, 53, 3 e t r i m e s t re 2004,
p. 75-82.
• « La recomposition de l’industrie d’armement en Europe est en marc h e », p. 8 ;
« Ventes d’armes françaises 2004 : en hausse », p. 8, Le Débat stratégique, 77,
novembre 2004.
• « Les relations stratégiques euro-américaines entre désamour et désunion » dans
Les relations transatlantiques et l’environnement international, sous la dir. de J. Tercinet
(dir.), Bruylant, Bruxelles, 2005, p. 23-41.
• « Transformations 1990-2005 du système français de production d’armement », L e
Débat stratégique, 78, janvier 2005, p. 2-3.
• «Le traité portant constitution pour l’Europe et la construction d’une Europe industrielle
de la défense », Le Débat stratégique, 79, mars 2005, p. 6.
• « La dérive des prix des programmes aéronautiques américains », p. 7 ; « Ve n t e s
d’armes et restrictions d’utilisation », p. 7, Le Débat stratégique, 80, mai 2005.
• « L’Union européenne se protège mal », A l t e rnatives intern a t i o n a l e s, 25, juin 2 0 0 5 ,
p. 30-31.
• «La paix inopportune », Alternatives économiques, hors-série, 65, 3 e trimestre 2005,
p. 44-45.

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460 ANNUAIRE 2004-2005
Sociologie historique du catholicisme actuel
Émile Poulat, directeur d’études
ANNÉE 2005 marque le centenaire de la loi du 9 décembre 1905, considérée
L’ comme fondatrice de notre laïcité française et dont le président de la
République a confié la commémoration solennelle à l’Académie des sciences
morales et politiques. Elle a été au cœur du séminaire.
C’est à la fin de l’Empire libéral qu’a commencé de s’affirmer l’idée d’une
dénonciation du concordat, de la suppression du budget des cultes et de la séparation
des Églises et de l’État, avec une force croissante (propositions de lois),
mais aussi, dans la gauche parlementaire, des appréhensions et des résistances.
La rupture des relations diplomatiques entre la France et le Saint-Siège re n d i t
une nouvelle loi inéluctable, puisqu’elle bloquait le mécanisme concord a t a i re .
C o n t r a i rem ent à la légende, l’auteur n’en sera pas Émile Combes – le père du
c o m b i s m e et de la lutte contre les congrégations –, qui s’y opposa avant de s’y
r a l l i e r. L’ h i s t o i re de la rédaction et de la réception de la loi, qui fut tumultueuse et
conflictuelle, aide à mesurer combien nous sommes loin de la culture soit laïque,
soit chrétienne de cette époque. Nous y mettons des mots qui ne s’y tro u v e n t
p a s : laïcité, neutralité, séparation, Église, etc., et nous ne comprenons plus les
mots qui s’y tro u v e n t : culte, exercice du culte, service public du culte…
A u j o u rd’hui, s’impose une édition critique de cette loi, dont on se demande
s’il faut la modifier et qui n’a cessé d’être modifiée, la dern i è re fois par ord o nnance
en l’an 2000, d’une dizaine de façons pour quarante-quatre articles. L’ é c a r t
est grand, et parfois inintelligible, entre le texte original publié au J o u rnal officiel, la
version dite « c o n s o l i d é e » qui a cours aujourd’hui, et les versions publiées souvent
de manière fautive, qui se multiplient depuis peu. Ce travail est en cours.
Louis Méjan, protestant et principal collaborateur de Briand dans la rédaction
et la discussion du projet, tenait que le talon d’Achille de cette loi était l’association
cultuelle destinée à remplacer les établissements publics du culte
qu’elle supprimait. Le pape Pie X s’y opposa pour des raisons de fond qui ne
nous sont pas évidentes, en particulier parce que l’association était une catégorie
étrangère au droit canonique et le restera jusqu’au nouveau Code de 1983.
Des négociations entre la France et le Saint-Siège en 1920-1924 permirent, difficilement,
de trouver un accord sans toucher à la loi, et d’instituer des associations
diocésaines. Ce dossier a été d’autant plus facilement abordé que le
Premier ministre en a confié la publication au directeur d’études.
Publications
• « Au cœur d’une révolution culturelle », Religioni e società (Florence), 50, septembredécembre
2003 [2004], p. 136-137.
• «Intégrisme », p. 536-538 ; « Laïcité », p. 568-570, dans Notions, Paris, Encyclopædia
Universalis (« Notionnaires », 1), 2004.
• « L’intégrisme», dans La laïcité à l’épreuve, J. Baubérot (éd.), Paris, Universalis, 2004,
p. 159-162.
• « La laïcité, ce bien commun des Français », Le Point de re n c o n t re (Paris), 75,
novembre 2004, p. 25-32.

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SOCIOLOGIE 461
• « Séparation de l’Église et de l’État. De la Révolution à 1905 », Le Monde des re l igions,
novembre-décembre 2004, p. 14-17.
• « La science occulte de la santé selon le docteur Paul Carton », Politica herm e t i c a,
18, 2004, p. 74-80.
• « C o n c l u s i o n », dans L’Europe et le fait re l i g i e u x, V. Aucante (éd.), Paris, Parole et
silence, p. 267-272.
• « La prise en compte du fait religieux par les pouvoirs publics », dans Quelle « p o l itique
» religieuse en Europe et en Méditerranée ? Enjeux et perspectives, Actes du XVII e
colloque de l’Institut de droit et d’histoire religieux, Aix-en-Provence, Presses universitaires
d’Aix-Marseille, 2004, p. 19-22.
• « N o t re laïcité publique », Ligue des droits de l’homme (éd.), 1 9 0 5 - 2 0 0 5 : les enjeux
de la laïcité, Paris, L’Harmattan, 2005, p. 61-68.
• « De “l’esprit laïque” à notre “laïcité publique” », dans La séparation de 1905. Les
hommes et les lieux, J.-P. Chantin et D. Moulinet (éd.), Paris, Éd. de l’Atelier, 2005,
p. 236-244.
• Préface à J. Marx, Le péché de la France. Surn a t u rel et politique au X I X e s i è c l e,
Bruxelles, Espace de libertés, 2005, p. 7-14.
• «La laïcité en question», L’ É c r i t o i re ( S a l o n - e n - P rovence), 54, janvier 2005, p. 1 5 - 1 8
(entretien avec D. Masson).
• «Une laïcité débordante », France catholique, 8 avril 2005, p. 24-27.
• « La loi française du 9 d é c e m b re 1905 : une koi de privatisation et de libéralisation
des cultes », Notes et documents (Rome, Institut international Jacques Maritain),
janvier-avril 2005, p. 25-34.
• «La loi de 1905, un siècle après », La Pensée, juin 2005, p. 1-6.
• «Faut-il modifier la loi de 1905 ? », Esprit, juin 2005, p. 92-99.
• La question religieuse et ses turbulences au X X e siècle. Trois générations de catholiques
en France, Paris, Berg international, 2005, 328 p.
• « Crux politica : Église, politique et démocratie », dans Luigi Sturzo e la democrazia
nellaprospettiva del terzo millenio, E. Guiccione (éd.), Florence, Olschki, 2005,
p. 399-408.
Sociologie du religieux
Danièle Hervieu-Léger, directrice d’études
CO-ANIMÉ avec Christian Décobert, directeur de recherche au CNRS, le sémin
a i re a été consacré au développement d’une sociologie des faits de
conversion, qui constitue une introduction particulièrement efficace à une sociologie
de la modernité religieuse. Prenant pour point de départ l’ampleur des
conversions (et des mouvements conversionnistes) contemporains, on s’est
i n t e r rogé sur la manière dont cette tendance récapitule et combine les traits
majeurs de la haute modernité religieuse (desserrement des contraintes comm
u n a u t a i res, affirmation de l’autonomie du sujet croyant qui s’assume comme
libre de choisir sa religion, expression de la libéralisation du marché religieux en
contexte de globalisation etc.). Mais au-delà de la mobilité couramment soulignée
du paysage contemporain des appartenances religieuses, une sociologie
des faits de conversion doit également re p é rer les conflits que produisent ces
redistributions, en même temps que la montée en puissance d’une « re l i g i o s i t é

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462 ANNUAIRE 2004-2005
en intensité » que favorise paradoxalement la fluidité des trajectoires individuelles
de l’identification. Cette approche des « conflits de conversion » a été
menée à partir d’études de cas, présentés par des participants au séminaire ou
des intervenants extérieurs. Parmi eux : A.S. Lamine, J. G a rcia-Ruiz, E. A u b i n -
Boltanski, E. Dianteill, V. D e l e c roi x, F. Gugelot, P. Lassave, S. Andézian, Y. Fer,
N. de Brémond d’Ars. Saisis en perspective comparative entre islam et christianisme,
ces dossiers ont permis de faire retour à l’histoire des conversions et de
reprendre, à partir des interrogations sur le contemporain, des questionnements
plus généraux, sur l’apostasie, sur la validation des conversions, sur la tension
r é c u r rente entre l’expérience invoquée par les convertis et la régulation institutionnelle
(qui constitue paradoxalement la conversion en vecteur de sortie de la
religion), sur la stabilisation et l’instrumentalisation (religieuse et politique) de la
mémoire des conversions dans les différentes traditions religieuses.
Publications
• « Une cérémonie à la mémoire des morts de la rue », dans La mort et l’immortalité.
Encyclopédie des savoirs et des croyances, F. Lenoir et J.-P. de Tonnac (éd.), Paris,
Bayard, 2004, p. 1608-1623.
• « Religion und sozialer Zusammenhalt », Transit. Europaische Revue (verlag neue
kritic), 26, 2004, p. 101-119.
• « Le converti “évangélique”, figure de description de la modernité re l i g i e u s e », dans
Le protestantisme évangélique : un christianisme de conversion, S. Fath (ed.), Turnhout,
B repols (« Bibliothèque de l’École des hautes études sciences re l i g i e u s e s », 121),
p. 207-214.
• «Rites politiques et religieux des sociétés modernes » (Introduction), dans La modernité
rituelle. Rites politiques et religieux des sociétés modernes, E. Dianteill, D. Hervieu-
Léger, I. Saint-Martin (éd.), Paris, L’Harmattan (« AFSR »), 2004, p. 11-22.
• « The Role of religion in European Construction. Looking for a “common heritage”
beyond secularisation », dans We l f a re and re l i g i o n, A. Bäckström (ed.), Uppsala, DVI,
2005, p. 49-54.
• « La religione nella formazione del legame sociale euro p e o », dans Europa laïca e
puzzle re l i g i o s o, K. Michalski et N. zu Furstenberg (éd.), postface de Romano Pro d i ,
Venise, Marsilio, 2005, p. 47-69.
• «Bricolage vaut-il dissémination ? Quelques réflexions sur l’opérationnalité sociologique
d’une métaphode problématique », Social Compass, 52 (3), 2005, p. 295-308.
• Trad. en arabe de Sociologies et re l i g i o n (2001), Le C a i re, Conseil supérieur de la
science, 2005.
• El peregrino y el convertido, trad. en espagnol de Le pèlerin et le converti ( 1 9 9 9 )
[trad. J. M. Villalaz], Mexico, Ediciones des Helenico, 2005.
• La religion, hilo de memoria, trad. en espagnol de La religion pour mémoire ( 1 9 9 3 )
[trad. M. Solana], Barcelone, Herder, 2005.

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SOCIOLOGIE 463
Sociologie et anthropologie des religions afro-américaines
Erwan Dianteill, maître de conférences
avec Bertrand Hell, professeur à l’Université de Franche-Comté
Religions dominantes et religions marginales: les formes de la contestation
et du compromis
LE s é m i n a i re a débuté par une présentation générale du champ de re c h e rc h e s
a f ro-américanistes. Nous avons en particulier insisté sur les écarts et les
p roximités entre l’aire culturelle latine et l’Amérique anglo-saxonne. Dans cette
perspective, plusieurs séances ont été consacrées à la genèse et aux formes
actuelles des Églises spirituelles noires américaines à La Nouvelle-Orléans. Ces
Églises sont en quelque sorte des enclaves afro-latines en terrain anglo-saxon,
ce qui en fait des objets d’études particulièrement pertinents d’un point de vue
comparatif, bien qu’elles soient très marginales dans l’espace religieux nord -
américain. Du point de vue sociopolitique, le rapport qu’elles entretiennent avec
les mouvements religieux dominants (protestantisme et catholicisme) est fait
d’une forme de contestation oblique très originale. L’une des sources liturg i q u e s
des Églises spirituelles est le h o o d o o du Sud des États-Unis, lui-même pro f o ndément
imprégné de technique de guérison populaire d’origine euro p é e n n e .
L’invitation de Brad Verter (Bennington College), nous a permis d’appro f o n d i r
cette filiation. Spécialiste de la sorcellerie moderne, Verter a fait un exposé sur
l’ancrage dans les Lumières du X V I I Ie siècle de la magie nord-américaine contemporaine.
Ce lien paradoxal tient à ce que les magiciens du X I Xe et du X Xe s i è c l e
c o n s i d è ren t la magie comme une « s c i e n c e », opposée selon eux à l’illusion
e n t retenue par les religions instituées.
Deux séances ont ensuite été consacrées aux religions afro-brésiliennes et
à leurs développements hors du Brésil. À partir des œuvres classiques de Roger
Bastide et de la bibliographie contemporaine, nous avons d’abord dressé un
tableau général des religions d’origine africaine au Brésil, en insistant sur les
variations régionales. À la suite, Maira Muchnik nous a présenté les résultats de
sa thèse (soutenue en décembre 2004) sur l’implantation des religions d’origine
brésilienne à Buenos Aires. Ce travail re m a rquable témoigne de la re t e r r i t o r i a l isation
seconde que l’on observe actuellement dans les Amériques : le batuque
se diffuse en Argentine, mais plus au nord la santeria cubaine et le vaudou haïtien
s’implantent aux États-Unis de façon homologue.
La deuxième partie de l’année a donné lieu à la présentation d’une série
d’études de cas en dehors des Amériques noires. Bertrand Hell a exposé son travail
en cours sur les cultes de possession de Mayotte, en replaçant les données
de terrain dans un cadre théorique pertinent. Lors d’une autre séance, nous avons
visionné le film de Laurent Aubert, spécialiste du Kerala, en sa présence. Ce docum
e n t a i re, aux qualités plastiques exceptionnelles, est centré sur les re p r é s e n t ations
d’une troupe de « c o m é d i e n s » itinérants, dont le rôle est à la limite de la
possession. Le débat qui a suivi la projection a porté sur les catégories indigènes
désignant l’état d’« i n s p i r a t i o n » des comédiens, le costume et le maquillage jouant
une fonction centrale dans la production de cette « q u a s i - p o s s e s s i o n » .

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464 ANNUAIRE 2004-2005
Sur un tout autre terrain, Sandra Fancello a présenté les résultats de sa
thèse sur la transnationalisation d’une Église pentecôtiste africaine originaire du
Ghana (the Church of Pentecost). Présente en Côte d’Ivoire, au Burkina-Faso et
en Europe, on a affaire ici à une Église prise dans les contradictions de la transnationalisation.
En effet, cette institution tente de conquérir des pays étrangers
tout en restant culturellement ghanéenne. Ces contradictions mènent à des
conflits et des scissions que S. Fancello analyse avec une grande finesse.
Publications
• Avec D. Hervieu-Léger et I. Saint-Martin (éd.), La modernité rituelle. Rites politiques
et religieux des sociétés modernes, L’Harmattan (« AFSR »), 2004, 298 p.
• «La danse du diable et du bon dieu. Le blues, le gospel et les Églises spirituelles » ,
L’Homme, 171-172, 2004, p. 421-442.
Sociologie de la citoyenneté
Dominique Schnapper, directrice d’études
CO M M E l’an dern i e r, à la demande des étudiants, la directrice d’études a
assuré le plus grand nombre des séances du séminaire. On est parti d’une
i n t e r rogation sur la naissance d’une société dite « p o s t - i n d u s t r i e l l e », « p o s t -
m o d e rn e », « h y p e r m o d e rn e », « r é f l e x i v e » ou de « m o d e rnité tard i v e » – les
termes varient, mais impliquent tous l’idée d’une rupture qui serait intervenue
récemment dans l’évolution de la société démocratique. S’agit-il d’une véritable
rupture ou du déploiement de la logique de l’idée démocratique elle-même ? La
connaissance sociologique permettant d’apporter des éléments nouveaux dans
la réflexion la plus générale, la recherche a été fondée, d’une part, sur la lecture
minutieuse des textes du Tocqueville de la Démocratie en Amérique qui peuvent
éclairer de manière lumineuse bien des phénomènes contemporains et de
la conception de la « démocratie extrême » avancée par Montesquieu et, d’autre
part, sur une revue critique des travaux sociologiques concernant les formes
contemporaines des liens sociaux. C’est ainsi qu’a été abordée successivement
l’évolution des liens familiaux, des liens religieux et enfin des liens juridiques
et politiques. On est parti d’une définition opératoire de l’individualisme
démocratique, mobilisée au cours des séances pour évaluer et discuter la transformation
actuelle des liens familiaux, notamment à partir des re c h e rc h e s
d’Irène Théry et de François de Singly. À cette occasion, le débat sur le mariage
homosexuel, révélateur d’une transformation de l’idée du lien conjugal, a fait
l’objet d’une analyse particulière. Puis, on a repris des textes des sociologues
des religions contemporains, en particulier ceux de Danièle Hervieu-Léger, sur
l’évolution des liens religieux. Enfin, on s’est interrogé sur les manières dont se
transforme le sens des liens politiques et juridiques. À cette occasion, la dire ctrice
d’études a analysé l’effet du droit sur les pratiques sociales à partir de son
expérience au Conseil constitutionnel et traité de ce que les politologues quali-

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SOCIOLOGIE 465
fient de « démocratie d’opinion » et de ses effets sur la « communauté des
citoyens », dite « classique ».
Le séminaire a eu le plaisir d’accueillir deux invités. Freddy Raphaël, professeur
émérite à l’Université Marc-Bloch de Strasbourg, nous a présenté, au cours
de deux séances, son interprétation des figures de l’étranger et du paria chez
G e o rg Simmel, Max Weber et Norbert Elias. Faustine Régnier, chargée de
re c h e rche au Laboratoire de re c h e rche sur la consommation à l’INRA, a proposé,
à partir de son ouvrage récemment publié sur le sujet, une analyse de
l’exotisme culinaire à partir des réflexions théoriques sur la relation à l’autre ,
donnant ainsi une illustration exemplaire de la mobilisation de théories sociologiques
pour interpréter des pratiques qui peuvent apparaître au premier abord
menues, mais qui se révèlent pleines de signification.
Enfin, l’exposé d’Angela Demian, qui prépare une thèse sur le projet national
de Moldavie, nous a permis, au cours de deux séances, de re l i re et de discuter
des auteurs récents qui ont proposé des théories de la nation: ceux qui définissent
l’idée de nation par le projet de convergence du culturel ou, en d’autre s
termes, de l’«e t h n i q u e » et du politique (Ernest Gellner, Dominique Schnapper) et
ceux qui théorisent des formes nouvelles d’organisation politique définies par la
d i v e rgence possible ou souhaitable entre le culturel, ou l’« e t h n i q u e », et le politique
(Jurgen Habermas, Will Kymlicka, P. Pierré-Caps). Cela a été l’occasion de
discuter des conditions de possibilité d’une théorie de la nation.
Publications
• « De la communauté des citoyens à la démocratie pro v i d e n t i e l l e », Bulletin de la
Société française de philosophie, janvier-mars 2004, p. 1-20.
• «Préface », Cent titres sur la citoyenneté, Association pour la diffusion de la pensée
française, ministère des Affaires étrangères, 2004, p. 5-8.
• «L’irrésistible mariage homosexuel ?», C o m m e n t a i re, 107, automne 2004, p. 7 6 5-7 7 1 .
• « The French view of the “Dutch Miracle” », dans Dutch welfare re f o rm in an expanding
Europe. The Neighbours’ view, E. de Gier, A. de Swaan, M. Ooijens (éd.),
A m s t e rdam, Het Spinhuis, 2004, p. 49-77. Reproduit dans S o c i e t y, 42, 3, mars-avril
2005, Transaction, p. 52-61.
• «Linguistic pluralism as a serious challenge in democratic life », dans Cultural diversity
versus economic solidarity, sous la dir. de P. Van Parijs, Bruxelles, de Boeck
(« Bibliothèque scientifique Francqui », 6), 2004, p. 213-227.
• «Citoyenneté », dans Notions, Encyclopædia Universalis, 2004, p. 146-147.
• « Modèle des “israélites” ou modèle démocratique ? », dans Un modèle d’intégration,
Juifs et israélites en France et en Europe, XIX-XX e siècle, sous la dir. de P. Cabanel
et C. Bordes-Benayoun, Paris, Berg international, 2004, p. 19-29.
• «Les conditions de possibilité d’une sociologie de la nation», dans Conférences de
l’école doctorale de science politique (2001-2003), sous la dir. de L. Sfez, Publications
de la Sorbonne, 2004, p. 79-85.
• « Ciutadania i identitat nacional a Euro p a », Revista d’etnologia de Catalunya, 25,
novembre 2004, p. 34-45.

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466 ANNUAIRE 2004-2005
Sociologie historique du fait colonial
Emmanuelle Saada, maîtresse de conférences
L’État colonial, entre nation et empire
LE S enjeux du séminaire étaient doubles : examiner les liens entre histoire
politique nationale et impériale depuis le X I Xe siècle et compre n d re ce que
les diff é rents re g i s t res de la gouvernementalité moderne doivent à l’expérience
coloniale.
Il s’agissait de la pre m i è re année d’un séminaire appelé à se poursuivre .
Une longue pre m i è re partie a donc été consacrée à une réflexion historiographique.
On a recensé les diff é rentes façons dont les historiens ont pu articuler
nation et empire: alors qu’a longtemps été privilégiée la perspective d’une projection
outre-mer de la nation, des travaux plus récents se sont intéressés aux
e ffets « en re t o u r » des formations impériales sur la métro p o l e ; d’autres évoquent
le rôle de « l a b o r a t o i re» joué par les colonies ou bien parlent d’un
« espace homogène » entre nation et empire qui reste à qualifier. On a donc lu
attentivement des textes produits pour la plupart dans la mouvance des c o l onial
studies et des subaltern studies. Enfin, on a essayé de voir comment la thématique
foucaldienne de la gouvernementalité peut être appropriée pour une
histoire de l’État colonial.
Une deuxième partie du séminaire a porté sur la question de « l ’ e x c e p t i o n
c o l o n i a l e » qui traverse une large partie de l’historiographie la plus récente.
Comment compre n d re la violence qui caractérise pour partie l’activité de l’État
c o l o n i a l ? S’agit-il d’une contradiction ou au contraire d’un révélateur de zones
aveugles dans l’histoire des démocraties européennes ? Que dire des constructions
juridiques qui encadrent cette violence ? S’agit-il d’une « m o n s t r u o s i t é »
comme ont pu le penser certains commentateurs de la fin du X I X e s i è c l e ? Ou
bien d’un passage à la limite de modes de sujétion qui se re t rouvent sous des
formes euphémisées en métro p o l e ? Ces questions ont été traitées à partir
d’études de cas : les fondements juridiques de la discrimination entre populations,
le régime disciplinaire appelé « Code de l’indigénat », présenté par Isabelle
Merle, et enfin la question de la prison coloniale. Comme la thèse de l’exceptionnalité
est le plus souvent liée à la représentation, erronée, d’un État colonial
tout puissant, nous avons consacré une dernière séance de ce cycle à la question
des limites de son emprise sur les sociétés coloniales et colonisées.
Enfin, une troisième partie du séminaire a porté sur l’État colonial envisagé
comme une organisation. Nous avons étudié les instruments qu’il s’est donnés :
l’archive (question traitée par Isabelle Grangaud à travers un exposé sur l’organisation
du domaine dans les années qui ont suivi la prise d’Alger), les recensements
et les techniques d’identification, notamment en abordant le dossier de
la mise en place de l’état civil indigène en Algérie.
Des doctorants ont présenté leurs travaux en cours sur des questions
proches : Cécile Andreau, Habiba Chabou, Paul Sager, Jin-Hee Kang, Anna Lim
et Stéphanie Samson.

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SOCIOLOGIE 467
Publications
• Avec R. Bertrand, dir. du n° sp. de Politix, les sciences sociales du politique, «l ’ É t a t
colonial », XVII (66), septembre 2004.
• « P a t e rnité et citoyenneté en situation coloniale. Le débat sur les “re c o n n a i s s a n c e s
frauduleuses” et la construction d’un droit impérial », Politix, op. cit., p. 107-136.
• «Entre “assimilation” et “décivilisation”. L’imitation et le projet colonial républicain »,
Terrain, 44, mars 2005, p. 19-38
Les constructions sociales de la nature
Jacques Cloarec, maître de conférences
A P P U YA N T sur les travaux et études de cas menés les années antérieure s ,
S’ le séminaire a initié une réflexion plus globale sur les raisons de la prégnance
de la question du paysage dans la société occidentale contemporaine.
Le paysage est ainsi convoqué à l’articulation de deux crises en partie liées, qui
se sont amplifiées au cours du dernier demi-siècle : l’une, la « crise enviro n n ementale
» concerne la prise de conscience que l’activité humaine porte atteinte
de façon durable aux grands équilibres « n a t u re l s » de la planète. La seconde,
influencée par cette nouvelle conscience, concerne une réévaluation du rapport
au monde vivant non humain, dont les effets se lisent dans la multiplication de
« réserves», de « parcs » de nature, alors même que se perpétuent les pratiques
destructives de milieux. C’est dans ce contexte que s’inscrit et s’exprime l’attention
sociale portée aux questions du paysage, sous toutes ses formes et
manifestations (consommation, protection, aménagement, création). Certains
exposés de travaux d’étudiants sont venus à l’appui de ces réflexions :
L’apparition d’agences de « voyages d’aventure » affichant la notion de « t o urisme
éthique » ; les conflits qui naissent lorsque les autorités australiennes instituent
un «parc naturel » sur un territoire revendiqué par les aborigènes.
Sociologie des formes de discrédit
Rose-Marie Lagrave, directrice d’études
Dire et se dire féministe
DA N S le prolongement du séminaire de l’an dern i e r, on s’est interrogé sur la
pertinence des définitions et des classements du féminisme en analysant
ce que ces désignations doivent aux contextes politiques et aux enjeux internes
au mouvement pour élargir ou re s t re i n d re ces appellations tout en luttant pour
proposer une définition légitime du féminisme. On a procédé à une relecture critique
des ouvrages concernant l’histoire du féminisme, puis F. Thébaud et
F. Rochefort ont distingué histoire des femmes et histoire du féminisme, en mettant
l’accent sur les difficultés d’une historiographie du féminisme marquée par

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468 ANNUAIRE 2004-2005
de fallacieuses métaphores (notion de vagues du féminisme ou de volcans).
Ces métaphores réfutées, il s’est agi de travailler sur les chronologies en vigueur
pour leur substituer une logique des filiations permettant de mettre au jour
d’autres scansions à partir d’emboîtements, de continuités et de ruptures entre
divers registres du féminisme. Ce réexamen a révélé l’absence de recherche sur
le féminisme d’État et dans les milieux réactionnaires et, partant la flexibilité des
frontières entre féminisme et antiféminisme.
En prenant pour exemple la loi constitutionnelle sur la parité politique entre
hommes et femmes, en la resituant dans l’histoire longue des luttes pour le droit
de vote, on a ensuite examiné les controverses à propos de la loi, les rhétoriques
et argumentaires en présence pour comprendre les différentes stratégies
censées faire advenir en pratique l’égalité politique. La confrontation de deux
doctorats sur la question, celui d’Éléonore Lépinard et celui de Sandra Fre y, a
montré combien l’interprétation de données empiriques et de terrains homologues
est fonction de l’approche retenue.
Lors du dernier séminaire, à partir d’un travail sur l’agencement entre genre,
ethnicité, laïcité, N. Guénif a montré comment et pourquoi le « garçon arabe »
est devenu la nouvelle figure des classes dangereuses, tout comme les « f i l l e s
voilées» ont été constituées en menace pour l’égalité entre les sexes.
Ces chantiers ont mis au jour, chacun différemment, la nécessité d’une histoire
croisée entre les féminismes occidentaux, celle de penser à nouveaux frais
les tensions entre universalisme et particularisme, entre conceptions formelle et
substantielle de l’égalité, celle enfin de s’interroger sur ce que supposerait une
égalité de présence dans une tradition républicaine, mais aussi les liens entre
religions et féminismes.
Publications
• Avec P. Encrevé, Travailler avec Bourdieu, Champs/Flammarion, Paris, 2004, 357 p.
• « Les passeuses », préface à l’ouvrage de P. C a rdon, Des femmes et des ferm e s,
Paris, L’Harmattan, 2004, p. 13-18.
• D i r. du n° d’Études rurales, «Les petites Russies des campagnes françaises », 171-
172, 2005, 305 p.
• «La faucille contre le marteau », Études rurales, op. cit., p. 9-26.
• « Signifier le pouvoir par le genre », Éducation et management, 29, juin 2 0 0 5 ,
p. 20-24.
• « L’écho de lui. Pour Jacques Derrida », Divinatio. Studia culturologica series, 21,
2005, p. 169-174.

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SOCIOLOGIE 469
Sociologie de l’institution familiale
Irène Théry, directrice d’études
Sexe, genre, sexualité : approche de sociologie juridique
LE S sociologues s’avisent encore rarement de la pluralité des appro c h e s
théoriques et empiriques de la question des sexes dans l’histoire longue de
leur discipline. Or, bien avant les années 1960 et 1970, plusieurs conceptions se
sont succédé, qui révèlent que la dimension spécifiquement sociale des re l ations
de sexe a fait l’objet de plus de réflexion qu’on ne le croit généralement,
en particulier au sein de l’école française de sociologie. Ce séminaire a été
consacré à une étude comparée de l’usage sociologique et anthropologique de
q u a t re catégories apparemment proches, en réalité fort diverg e n t e s : celles de
« différence des sexes » chez Auguste Comte (Cours de philosophie positive), de
« division des sexes » chez Émile Durkheim (La division du travail social), de
« division par sexes » chez Marcel Mauss (Œ u v res III), à laquelle on peut rattac
h e r, bien qu’elle s’en distingue sur certains points importants, celle de « d i stinction
de sexe » proposée récemment par un collectif d’anthropologues (Sexe
relatif ou sexe absolu, sous la direction de C. Alès et C. Barraud). On s’est partic
u l i è rem ent attaché à analyser les relations entre la définition de chacune de
ces diff é rentes catégories et les approches du couple, de la famille et de la
p a renté proposées par les diff é rents auteurs. C’est en effet par la façon dont
s’articulent dans chaque cas diff é rence (ou division, ou distinction) des sexes,
différence (ou division, ou distinction) des âges et différence (ou division, ou distinction)
des générations que l’on peut saisir de la façon la plus claire quelle philosophie
sociale est à l’œuvre dans chacun des cas. En référence aux analyses
d’E.E. Evans-Prichard (La femme dans les sociétés primitives), une attention
toute particulière a été accordée aux grands débats issus de l’hypothèse évolutionniste
d’une «promiscuité sexuelle » originaire et à la façon dont chaque catégorie
étudiée prend ou non explicitement ses distances par rapport à un
ensemble de prénotions occidentales modernes de la diff é rence des sexes,
telles qu’on peut les repérer dans le débat public à partir de la fin du XVIIIe siècle.
Un enseignement d’un semestre à New York University (Institute of Fre n c h
studies) a été l’occasion de prolonger cette re c h e rche sur les relations entre la
conceptualisation des distinctions de sexes, d’âges et de générations en l’élargissant
au-delà de la parenté, à la vie privée et à la distinction privé/public. On
s’est eff o rcé de montrer qu’une approche maussienne de l’institution sociale
permet de mettre à distance l’hypothèse incohérente d’une «désinstitutionalisat
i o n » de la « famille postmodern e », et de lui substituer une description des
grandes transformations des institutions de la vie privée dans les sociétés occidentales
contemporaines, en référence à la valeur d’égalité de sexe.
Publications
• avec P. de Lara, codir. et introduction du dossier « L’enquête philosophique de
Vincent Descombes », Esprit, juillet 2005, p. 130-220.
• «L’esprit des institutions », Esprit, juillet 2005, p. 187.

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470 ANNUAIRE 2004-2005
Sociohistoire des catégories du travail
Bénédicte Zimmermann, maîtresse de conférences
Sociologie de la flexibilité
UN p remier ensemble de séances a été consacré, dans la continuité de l’année
précédente, aux groupements d’employeurs. Le groupement d’employeurs
(GE) est une association loi 1901 dont l’objectif est de mettre à disposition de ses
m e m b res des salariés qui lui sont liés par un contrat de travail. À la diff é rence des
agences de travail intérimaire, il répond à des besoins occasionnels récurre n t s ,
susceptibles d’être stabilisés dans des emplois à temps partagé à durée indéterminée.
Satisfaire à la fois des besoins de flexibilité économique et de sécurité
individuelle, telle est la vocation affichée par les GE qui se présentent comme des
outils de développement économique et de lutte contre la précarité. L’ e n q u ê t e
menée dans deux groupements, à Vannes et à Chartres, visait à confronter ce
discours aux pratiques effectives et à interroger les salariés sur leurs rapports au
temps partagé et les conditions d’exercice de leur travail.
Plusieurs séances ont porté sur l’analyse des entretiens réalisés auprès des
salariés, employeurs adhérents et animateurs des deux gro u p e m e n t s .
D’orientation méthodologique, ces séances visaient à comparer différents types
d’analyse. Ont ainsi été testées sur le même corpus une méthode d’analyse
lexicale à l’aide du logiciel Alceste et une méthode d’analyse structurale. Cette
double approche a permis de mettre en évidence leurs spécificités, mais également
leur complémentarité et l’intérêt de leur mobilisation conjointe afin d’éclairer
différentes dimensions.
Ces réflexions méthodologiques ont débouché sur un deuxième ensemble
de séances plus théoriques qui visaient à dresser un état des lieux des outils
disponibles pour penser l’employabilité. Nous avons en particulier cherché à
o p é rer une distinction enter deux familles d’appro c h e s : une pre m i è re qui
aborde l’employabilité en termes de compétences, une seconde qui la pense en
termes de « capabilités », notion empruntée à Amartya Sen, économiste du bienêtre
et du développement. Les deux approches se distinguent sur de nombreux
points. Dans une perspective de capabilités, l’employabilité suppose non seulement
des compétences et des aptitudes personnelles, mais aussi l’existence
d’une liberté de choix et d’opportunités afin de développer ces dern i è res, par
exemple en matière de formation et de parcours professionnel; elle appelle par
ailleurs une dimension d’action publique et de cadrage collectif, afin de garantir
aux salariés un espace d’opportunités et des possibilités de conversion des
compétences requises par les entreprises en réalisations qu’ils ont des raisons
de valoriser à titre personnel. Au fil des séances, organisées autour de la lecture
de textes mettant en œuvre chacune des deux approches, nous avons ainsi
dégagé deux façons de concevoir l’employabilité : selon une logique de compétences
et d’adaptabilité des salariés aux besoins du marché du travail et des
entreprises, allant de pair avec un renforcement de la responsabilité individuelle
et un affaiblissement des cadrages collectifs ; selon une logique de capabilités

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SOCIOLOGIE 471
orientée à la fois vers les besoins d’efficience des entreprises et de sécurité des
salariés et faisant de l’employabilité une question d’aptitudes personnelles,
mais aussi d’opportunités sociales.
Un autre éclairage sur la façon de concevoir l’employabilité et son inscription
temporelle dans des parcours individuels a été apporté par Martina Löw
(Université de Darmstadt) qui est intervenue sur la conceptualisation de la mobilité
et des trajectoires à partir du point de vue de la sociologie de l’espace.
Publications
• «Recherches sur l’État social. Bilan et perspectives », Documents. Revue des questions
allemandes, 59, 2, 2004, p. 89-93.
• «Competences-oriented logics and the politics of employability », dans Europe and
the politics of capabilities, R. Salais et R. Villeneuve (éd.), Cambridge, Cambridge
University Press, 2004, p. 38-53.
• Avec P. Wa g n e r, « Citizenship and collective re s p o n s i b i l i t y. On the political philosophy
of the nation-based welfare state and beyond », dans A European social citizens
h i p ? Preconditions for futur policies from a historical perspective, L. Magnusson et
B. Stråth (éd.), Bruxelles, PIE-Peter Lang, 2005, p. 31-53.
Sociologie de la santé et du monde médical
Nicolas Dodier, directeur d’études
1. Retour sur les sciences sociales (suite)
DA N S le prolongement des années précédentes, le séminaire s’est donné
pour objectif d’étudier dans un même mouvement les changements relatifs
aux institutions médicales, et les transformations des sciences sociales concernant
la santé, le corps et le monde médical. Les séances ont été organisées en
t rois temps. Nous avons en premier lieu travaillé sur un schéma général de
transformations du monde médical. L’accent a été mis tout d’abord sur la
m a n i è re dont les acteurs ont investi la question de l’autonomie des patients.
Nous avons en particulier insisté sur les tensions autour de l’autonomie qui
accompagnent l’érosion et la recomposition de la tradition clinique, ainsi que
sur les conditions d’émergence d’une médecine des preuves de type participatif.
Autour de l’intervention d’Alexandre Jaunait (Comment pensent les institutions
médicales ? ) , nous avons abordé comment le paternalisme médical a
e n t repris d’intégrer la pression libérale autour des droits des malades. Nous
avons par ailleurs montré en quoi cette reconfiguration du rapport à l’autonomie
s’articule avec une évolution profonde des conceptions de l’objectivité concernant
la médecine. Ce point n’apparaît nettement que si l’on prend la mesure
des tensions dont les sciences sociales ont été elles-mêmes le lieu depuis
notamment trente ans. Nous sommes ainsi revenus sur les effets très sensibles
du développement des Science studies depuis la fin des années 1970 sur le
paysage intellectuel des sciences sociales concernant le corps et la médecine.
Deux interventions sont venues prolonger cette réflexion : Annemarie Mol, de

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l’Université de Twente (Pays-Bas), autour de son livre Body multiple ; Alberto
C a m b rosio, de l’Université McGill à Montréal, autour de ses travaux sur « l ’ o bjectivité
régulatoire». Parallèlement à ce travail sur la science, nous avons initié
une réflexion sur le droit. Nous nous sommes penchés sur le regain d’intérêt
des juristes pour la médecine en re p renant notamment le cas de l’aff a i re
Perruche. Et nous avons examiné les transformations de la conception de la
responsabilité médicale, à partir de l’intervention de Janine Barbot et
Emmanuelle Fillion concernant le processus de judiciarisation de la médecine.
Nous avons consacré plusieurs séances à Michel Foucault. Initié les années
précédentes, ce retour critique sur les transformations d’une pensée, dont les
inflexions suivent d’une façon très sensible les changements plus larges de la
société, s’avère aujourd’hui nécessaire pour bien saisir la portée et les limites
de l’arrière-plan foucaldien qui imprègne aujourd’hui une grande partie des
sciences sociales relatives au monde médical. Deux inflexions du travail de
Foucault dans les années 1970 ont été examinées : le déplacement vers une critique
généralisée du pouvoir, à travers les notions de « d i s c i p l i n e » et de « t e c hnologiques
politiques du corps » ; l’émergence des notions de « b i o - p o u v o i r » ,
de « b i o - p o l i t i q u e », et de « g o u v e rn e m e n t », et les nouveaux horizons qui s’en
dégagent vis-à-vis de la problématique du pouvoir. En contrepoint de ces
séances, et pour mieux saisir l’espace des positions susceptibles d’être dégagées
aujourd’hui autour des questions d’ord re bio-politiques, nous avons discuté
avec Luc Boltanski de son dernier ouvrage, La condition fœtale.
Enfin, plusieurs séances ont porté sur l’interactionnisme anglo-saxon. Il
nous semblait en effet important de faire un premier point sur les grandes lignes
de la pensée bio-politique de ce courant qui est aujourd’hui, en re g a rd de
Foucault, le deuxième pôle de référence des sciences sociales, notamment
françaises, autour de la médecine. Nous avons consacré deux séances à
l’œuvre d’Anselm Strauss : une première centrée sur la manière dont Strauss et
Glaser ont investi la question de la mort à l’hôpital au milieu des années 1960 ;
la deuxième portant sur la façon dont Strauss et son équipe ont tenté de saisir,
vingt ans après, les nouvelles conditions organisationnelles du travail à l’hôpital.
Nous avons par ailleurs montré, à travers une étude sur Howard Becker, en quoi
la pensée bio-politique de l’interactionnisme s’est inscrite dans une pro b l é m atique
de la marge et de la déviance.
2. La psychiatrie et la santé mentale aujourd’hui
Une fois par mois, le séminaire était centré, en collaboration avec Vo l o l o n a
Rabeharisoa, maître de conférences à l’École nationale supérieure des mines
de Paris, sur la psychiatrie et la santé mentale. Nous sommes tout d’abord revenus
sur certaines transformations de long terme, en présentant la forme spécifique
qu’a prise la tradition clinique en psychiatrie, dans le cadre de l’asile, et en
examinant, autour du L i v re Blanc de la psychiatrie publié en 2003, les grandes
lignes du travail politique dans lequel sont engagées aujourd’hui les org a n i s ations
professionnelles du domaine. La forme prise par la question de l’autonomie
en psychiatrie a été abordée à partir de deux interventions : celle de Benoît
Eyraud concernant la mise sous tutelle ; celle de Jeannette Pols, du Timbos-

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SOCIOLOGIE 473
Instituut d’Utrecht, concernant les diff é rentes manières d’investir les soins
auprès des personnes âgées, et notamment la toilette. Deux séances ont porté
sur la place de la psychanalyse : Sandra Jacqueline a présenté une étude comparée
de services hospitaliers psychiatriques d’orientation psychanalytique et
psychopharmacologique ; Andreas Mayer, du Max-Planck-Institut de Berlin, son
travail sur la construction, à la fin du XIX e , de tests visant en psychologie à objectiver
les associations des sujets. La réflexion sur les effets pragmatiques des
différentes manières de constituer le corps et l’esprit des personnes, dimension
transversale de toutes ces séances, a été développée en direction de la génétique,
à partir des re c h e rches de V. Rabeharisoa sur les nouvelles formes d’intervention
relatives à l’autisme.
Publications
• «L’espace et le mouvement du sens critique », Annales. Histoire, Sciences sociales,
1, janvier-février, 2005, p. 7-31.
• « Transnational medicine in public are a s . Aids treatment in the South », C u l t u re ,
medicine and psychiatry, 29 (3), 2005, p. 285-307.
• Avec J. Barbot, « Approche sociologique des rapports des patients à l’univers médical.
Le cas de l’infection à VIH », dans Santé et recours aux soins des populations vulnérables,
P. Chauvin, I. Parizot (éd.), Paris, Éd. de l’INSERM, 2005, p. 226-234.
• « L’infléchissement du travail politique autour des essais contrôlés. L’épidémie de
sida à la fin du XX e siècle », dans Body counts. Quantification in the medical and health
sciences in historical and sociological perspective, G. Jorland, A. Opinel, G. We i s z
(éd.), Montréal et Kingston, McGill-Queen’s University Press, 2005,p. 359-374.
• «S’en remettre à un spécialiste. Contribution à une histoire politique de la délégation
des soins», Handicap. Revue de sciences humaines et sociales, n° sp. «Le consentement
en santé mentale », 2005, p. 9-20.
Sociologie et économie de l’éducation : nouveaux enjeux, nouveaux acteurs
Jean-Richard Cytermann, professeur associé
1. L’évaluation des systèmes éducatifs
É VA L U AT I O N est un concept polysémique, qui s’attache à des objets diff é-
L’ rents suivant les ord res d’enseignement et les pays : évaluation des acquis
des élèves et des étudiants, évaluation des établissements, évaluation des systèmes
éducatifs, évaluation des politiques éducatives, évaluation des enseignants.
Dans le domaine de l’enseignement scolaire on observe, dans les pays
développés, une généralisation de la pratique de l’évaluation des établissements
avec, le plus souvent la combinaison d’une auto-évaluation interne et
d’une évaluation externe. Ces évaluations ne recueillent pas toujours l’assentiment
de la communauté éducative, enseignants et chefs d’établissement. La
publicité des évaluations, vis-à-vis du grand public et de la presse demeure
controversée, même si elle tend à se répandre.

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Le développement des enquêtes internationales, et notamment celles
menées par l’OCDE, enquête PISA, a concerné avant tout l’évaluation des compétences
des élèves. Ces enquêtes posent plus de questions qu’elles n’apportent
de réponse et l’interprétation de leurs résultats doit être faite avec
prudence, surtout lorsqu’il s’agit d’en déduire des mesures de politique éducative.
Des exemples sur les difficultés méthodologiques d’interprétation des
résultats ont été étudiés pendant deux séances du séminaire: lien entre coût de
l’éducation et performances des systèmes éducatifs, signification des diff érences
de performance entre garçons et filles entre immigrés et natifs, entre
type d’établissement. Les résultats français à l’enquête PISA 2003 ont également
été analysés. Ils montrent notamment que les élèves français de quinze
ans, au niveau qui correspond à leur âge ou en avance, ont des résultats équivalents
à ceux des meilleures nations de l’OCDE mais ceux qui ont redoublé au
moins une fois ont des résultats comparables à ceux des pays les plus faibles.
Le redoublement produit ici un effet semblable à celui d’un système à filière s
différenciées.
La question du redoublement, en tant qu’exemple de pratique éducative, a
été étudiée particulièrement. Elle est un exemple extrême de la coupure qu’il
peut y avoir entre les résultats nationaux ou internationaux de la recherche, unanimes
à en souligner l’inéquité sociale et l’inefficacité pédagogique et la perception
plutôt positive d’une partie des enseignants, des parents, voire des
décideurs politiques.
Il a paru enfin intéressant de se pencher sur l’impact en matière d’éducation
des processus européens comme celui de Lisbonne, en se demandant s’ils
conduisaient à une convergence à terme des systèmes éducatifs euro p é e n s .
L’analyse a montré qu’il ne fallait pas en surestimer l’importance, ni le caractère
contraignant.
En matière d’enseignement supérieur, l’évaluation comparative des acquis
ou compétences des étudiants est un domaine presque entièrement en friche.
L’accent est mis sur l’évaluation des établissements et surtout sur l’évaluation
des filières de formation et des équipes de recherche. L’évaluation des équipes
de re c h e rche des universités est générale et nous avons pu comparer les pratiques
britanniques et françaises notamment. Le processus de Bologne a
entraîné un développement, non encore achevé ni cohérent des dispositifs
d’accréditation, d’assurance qualité et d’évaluation des filières de formation.
2. Éducations et territoires
Cette seconde partie du séminaire prolonge le même thème étudié l’an
passé. Il a pour objet principal la prise en compte du territoire dans les politiques
éducatives. Une attention particulière est portée au territoire institutionnel
qu’est la région ou l’académie, lieu privilégié de l’action déconcentrée de
l’État et de l’action décentralisée. Les témoignages d’acteurs (anciens recteurs)
ou d’observateurs (inspecteurs généraux responsables des évaluations de l’enseignement
en académie), ont conclu à la pertinence du territoire académique
comme lieu de déclinaison et d’inflexion d’une politique nationale.

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SOCIOLOGIE 475
Il a paru ensuite intéressant de faire un bilan de la première expérience française
de prise en compte dans la politique éducative des particularités d’un territoire,
celle de la politique des zones d’éducation prioritaires (ZEP). Le bilan est
apparu controversé, sans qu’il puisse être imputé totalement au principe des
ZEP, à la dilution entraînée par l’extension de la carte, à l’insuffisance de la discrimination
positive en terme de moyens ou à l’affectation systématique des
enseignants les moins expérimentés dans ces zones.
S’agissant des universités, il peut être paradoxal, pour des établissements
nationaux s’inscrivant dans une logique de compétition mondiale, de vouloir
i n s c r i re leur action dans un territoire. Pourtant les débats, autour de la loi
d’orientation et de programmation de la recherche avec le projet de création de
pôles d’enseignement supérieur et de re c h e rche ont bien montré l’importance
de la stratégie territoriale des universités dans une logique de partenariats et de
relations contractuelles avec les autres universités, les collectivités territoriales
ou l’environnement social-économique.
Publications
• « L’administration et les politiques de re c h e rche, quelles spécificités », Revue française
d’administration publique, 112, 2004, p. 625-635.
• « L i b re choix et régulation », dans « Les territoires de l’enseignement », N o u v e a u x
regards, 28, janvier-mars 2005, p. 26-29.
• « Le processus de Lisbonne et la convergence des systèmes éducatifs européens »,
dans «Vers une Europe de l’éducation et de la formation », Administration et éducation,
106, 2-2005, p. 17-28.
Les sociétés d’Asie centrale entre mondialisation et retraditionalisation
Olivier Roy, directeur d’études
État et Société en Asie centrale
LE s é m i n a i re a été, cette année encore, consacré à la méthodologie de la
recherche en Asie centrale. Il a porté sur les modalités et conséquences des
politiques de privatisation et sur les implications du concept de « société civile »
dans l’usage qu’en font les organisations internationales et les ONG. Nous
avons analysé comment ces réformes conduisent en fait à la mise en place
d’une nouvelle structure de pro p r i é t a i res, dont le statut dépend du capital politique
accumulé sous le régime soviétique. Nous avons étudié les liens entre ces
nouveaux notables et l’appareil politique étatique, ainsi que les réponses données
par les sociétés aux mutations de l’appareil étatique, sous la forme de
mise en place de réseaux de solidarité dont la base n’est plus le clanisme traditionnel,
mais une réinvention du réseau de solidarité, par des mécanismes
variés, à l’intersection du modèle soviétique de territorialisation (collectivisation
des terres, découpage de nouvelles entités politiques) et des stratégies de
mobilisation de réseaux de moins en moins territorialisés. Profitant du travail de
terrain de quelques étudiants, nous avons abordé la question des conversions

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(avec Omar Arabov), un phénomène qui prend de l’ampleur au Kirghyzstan et
au Tadjikistan. Habiba Fathi, secrétaire scientifique de l’IFEAC à Tachkent, est
également intervenue sur la question de la radicalisation islamique et de l’expansion
du salafisme.
Islam mondialisé
Le séminaire a consisté à mettre en parallèle des re c h e rches de terrain sur
les formes d’islam mondialisé, que cela soit parmi les musulmans européens ou
dans des pays musulmans comme l’Égypte. Il s’agit de faire ressortir ce qui
relève, dans la réislamisation, non pas d’un « re t o u r » de l’islam, mais au contre
d’une reformulation de la religiosité dans un contexte de déconnexion entre
c u l t u re et religion. Nous avons donc travaillé tant sur les pratiques re l i g i e u s e s
que sur la formulation du religieux par les acteurs. L’ a p p roche dominante a
porté sur l’utilisation de marqueurs religieux (hallal, hijab, mais aussi « l o g o »
divers) dans des contextes a priori non-religieux (par exemple la « m o d e » islamique
– « d a w a h - w e a r » – et les diverses formes de monde du business, de la
consommation mais aussi l’art). Nous nous sommes également intéressés aux
sites internet, aux néoconfréries et à la fabrication de fatwas.
Publication
• La laïcité face à l’Islam, Paris, Stock, 2005, 177 p.

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Les institutions philosophiques
Jacques Derrida*, directeur d’études
Laboratoire disciplinaire « Pensée des sciences »
Éric Brian, directeur d’études
et Charles Alunni, responsable du Laboratoire à l’ENS
LE l a b o r a t o i re disciplinaire « Pensée des sciences », actif à l’École normale
supérieure depuis 1995, vise à explorer le questionnement le plus actuel de
disciplines aussi diff é rentes que la biologie, la physique, les mathématiques ou
les sciences sociales. On pourra consulter à cet égard plusieurs numéros de la
Revue de synthèse : le n° 1-1999, « Pensée des sciences » ; le n° 1 - 2 0 0 1 ,
« Objets d’échelles » et le n° 2-2005, « Sciences et philosophie au XXe siècle ».
Philosophie de l’action
PHILOSOPHIE ET ÉPISTÉMOLOGIE
Vincent Descombes, directeur d’études
Le problème de l’esprit en philosophie sociale
NO U S avons lieu de poser le problème philosophique de l’esprit chaque fois
que nous re n c o n t rons des difficultés dans l’application des concepts psychologiques.
Il nous faut alors clarifier notre concept général du mental. En philosophie
sociale, ce problème s’est posé principalement à deux occasions.
D ’ a b o rd, dans le contexte durkheimien de la fondation de la science sociale, il a
fallu se demander comment attribuer une réalité au social si ce qu’on appelle
faits sociaux consiste en dern i è re analyse dans des représentations. Comment
les représentations collectives sont-elles autre chose qu’une certaine distribution
de représentations individuelles dans une population? Ensuite, dans le contexte
de la controverse méthodologique sur les sciences historiques, ou « sciences de
l ’ e s p r i t », il a fallu préciser en quel sens ces sciences étaient «c o m p r é h e n s i v e s » .
Ce que l’historien doit compre n d re est-il l’intention subjective d’un individu ou
* M. Derrida est décédé le 9 octobre 2004.

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d’un groupe d’individus ou bien est-ce l’esprit général d’une époque ou l’idée
d i rectrice d’un système, par exemple l’esprit d’une législation (ce qu’on a pu
appeler en référence à Hegel un esprit objectif)?
Nous avons vu comment les notions de représentations collectives et d’esprit
objectif pouvaient être transposées dans un vocabulaire spécifiquement
sociologique. Le concept élargi d’institution comme « règle publique de
c o n d u i t e » ou « modèle préétabli » (Mauss) retient la notion de formes sociales
de pensée, et il retient la dimension holiste d’un système signifiant. Du coup, le
p roblème d’une philosophie sociale est d’expliquer comment la réalité sociale
peut être conçue comme une œuvre de l’esprit, une construction d’ord re
« mental ».
La seconde partie du séminaire a été consacrée à l’examen des problèmes
posés par le constructivisme sociologique (en entendant par là, non pas une
prétendue construction sociale de toute réalité, mais la construction intellectuelle
et linguistique de la réalité sociale). Pour discuter les thèses de John
Searle dans son livre La Construction de la réalité sociale (tr. Tiercelin, Gallimard,
1998), nous sommes remontés aux sources de l’opposition entre la description
brute d’une action et sa description institutionnelle, à savoir : 1 ) la philosophie
de l’action intentionnelle (Elizabeth Anscombe) ; 2 ) la distinction faite par John
Rawls entre des règles qui résument une série de cas et des règles qui constituent
formellement certains actes, distinction qui applique en philosophie du
droit la notion wittgensteinienne des « jeux de langage » ; 3) la distinction que fait
Wittgenstein entre trois formes de nécessité : physique (tu ne peux pas traverser
l’Atlantique à la nage), pratique (tu ne peux pas boire de cette eau, elle est
empoisonnée), conventionnelle (tu ne peux pas déplacer ainsi ce pion, ce ne
serait pas un coup dans le jeu). Sur le fond de toutes ces distinctions, nous
avons reconnu les limites du modèle proposé par Searle d’une émergence des
institutions à partir de conditions initiales entièrement énonçables en termes
bruts.
Publication
• « Replies to Charles Ta y l o r, Richard Rorty, Robert Brandom and John Haugeland » ,
dans «S y m p o s i u m : Vincent Descombes, The Mind’s Provisions », I n q u i ry : an interdisciplinary
journal of philosophy, 47, Routledge, 2004, p. 267-288.
Philosophie cognitive
Jérôme Dokic, directeur d’études
La représentation située
LE S p re m i è res séances du séminaire ont porté sur les fondements philosophiques
de la théorie de la cognition située. J’ai d’abord rappelé le sens de
l’opposition entre l’internalisme et l’externalisme en philosophie de l’esprit, surtout
à partir des travaux classiques de Fodor, Putnam et Burge. J’ai distingué
e n t re diff é rentes formes d’externalisme, au niveau du contenu représenté, du

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PHILOSOPHIE ET ÉPISTÉMOLOGIE 479
véhicule de la représentation et enfin des processus cognitifs eux-mêmes, sous
l’aspect de leur dépendance par rapport à l’environnement physique et social.
Les exemples que Clark et Chalmers ont présentés pour illustrer la position
qu’ils appellent « e x t e rnalisme actif » ont été longuement discutés. J’ai commencé
à aborder la question de savoir si l’externalisme radical nous oblige à
renoncer à l’individualisme au profit d’approches infra- ou supra-individualistes.
La deuxième partie du séminaire a été consacrée à l’évaluation de la charge
qui est parfois portée contre la notion de représentation mentale. J’ai esquissé
quelques principes généraux d’une théorie de la cognition située qui re p o s e n t
sur une notion réformée et radicalement externaliste de représentation. J’ai
défendu la thèse selon laquelle une telle notion est essentielle notamment pour
re n d re compte de la dimension épistémique de la perception. J’ai donc pris le
c o n t re-pied de certaines analyses récentes (inspirées par la robotique à partir
de Brooks, et/ou par la phénoménologie) qui tendent à minimiser le rôle des
représentations dans la cognition.
La troisième partie du séminaire s’est focalisée sur les différentes formes de
dépendance contextuelle des représentations linguistiques et mentales par rapport
à l’environnement physique et social. Sur le plan du langage, j’ai commencé
par rappeler la distinction entre la dépendance contextuelle « o u v e r t e »
(le langage contient des expressions – les indexicaux et les « c o n t e x t u e l s » –
dont la référence ou l’interprétation dépend du contexte d’énonciation) et
« c a c h é e » (lorsque des éléments sémantiquement pertinents – des « c o n s t ituants
inarticulés » – ne sont pas représentés sur le plan syntaxique ou subsyntaxique).
J’ai essayé de montrer que ces phénomènes ne pouvaient être
compris que dans le cadre d’une analyse substantielle des contenus mentaux
e ffectivement véhiculés dans un acte de communication. Cette analyse
implique notamment la notion de conception ad hoc – une construction mentale
é p h é m è re dont la nature dépend essentiellement de la tâche cognitive des
agents impliqués dans l’acte de communication. Une définition des conceptions
ad hoc a été proposée notamment à partir des idées fondatrices de
Barsalou (du côté de la psychologie des concepts), de Sperber et Wilson et de
Carston (du côté de la linguistique cognitive).
Dans une quatrième et dernière partie qui doit être prolongée l’an prochain,
la théorie des représentations mentales et des conditions de leur articulation
cognitive a été appliquée à la cognition spatiale, et notamment aux cadres de
référence impliqués dans diverses tâches spatiales linguistiques et non linguistiques.
Publications
• « L’interprétation ord i n a i re, entre simulation et méta-re p r é s e n t a t i o n » ,
Philosophiques, 32, 1, 2005, p. 19-37.
• Avec R. Casati, «S o u n d s », dans Stanford Encyclopedia of Philosophy, E. Zalta éd.,
http://plato.stanford.edu/, 2005.
• Avec N. Bullot, R. Casati et P. Ludwig, « Art et cognition : deux théories », dans
Approches cognitives de la création artistique, sous la dir. de M. Borillo, Liège,
Mardaga, 2005, p. 45-48.

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480 ANNUAIRE 2004-2005
Logique et ontologie des objets sociaux
Compte rendu non communiqué.
Religion et société
Frédéric Nef, directeur d’études
Pierre Bouretz, directeur d’études
Loi et raison dans le judaïsme médiéval : le statut de la métaphysique
UN renouvellement partiel du public a donné l’occasion d’une reconstruction
réflexive des diff é rentes dimensions du travail en cours depuis quatre ans
dans le séminaire. Par un retour sur son projet tout d’abord: analyser un conflit
médiéval entre Loi et raison perçu comme moment central de celui qui oppose
classiquement la religion à la philosophie. Puis au travers d’une justification de
sa méthode, attachée à la re c h e rche d’un pluralisme ordonné des appro c h e s
mobilisant à la fois l’analyse des textes à partir de leurs sources et une herméneutique
fondée sur la compréhension de l’art d’écrire des auteurs médiévaux.
Grâce enfin au rappel des principaux objets d’interprétation examinés avec le
temps : prophétie, providence, rétribution et métaphysique.
Il s’agissait ensuite de poursuivre l’analyse du problème de la métaphysique
dans l’œuvre de Maïmonide, à partir cette fois du second chapitre du Guide des
égarés : là où est affirmée au travers d’une exégèse originale la supériorité de la
philosophie théorique sur la philosophie pratique, point confirmé ailleurs par
une déclaration sur l’inutilité de cette dern i è re. Il fallait compre n d re qu’une loi
révélée était censée avoir fourni les réponses aux questions concernant les
mœurs ou le gouvernement, et donc brièvement s’attacher à ses contenus
éthiques ou politiques. Mais l’essentiel devenait la science de la Loi en ellemême
et du point de vue de son rapport avec la philosophie, le séminaire bénéficiant
à ce sujet d’une intervention de Moshé Halberthal (Université hébraïque
de Jérusalem). Enfin, un retour non prévu sur la doctrine de la prophétie s’est
imposé. Sans avoir à re m e t t re en cause l’interprétation platonicienne du sujet
proposée par Leo Strauss, on s’est attaché à réexaminer le rôle de l’imagination
dans ce phénomène en réévaluant ce qui rapproche le prophète du philosophe.
Il devenait ainsi possible d’interpréter la théorie de la Loi de Maïmonide en
séparant ses deux plans : celui qui concerne un sens externe de la Loi vecteur
de croyances nécessaires afin d’empêcher la violence entre les hommes, objet
d’un équivalent de la science pratique (« science des modes de vie » ou « a r t
ro y a l » selon Fârâbî) ; celui qui s’attache au sens interne de cette même Loi, lié
quant à lui à des croyances vraies dont la connaissance correspond à la perfection
humaine authentique et qui sont l’objet de la science théorique (« s c i e n c e
des êtres » chez Fârâbî). Cette division doit-elle être perçue comme une opposition
entre politique (législation) et philosophie au sens pro p re (spéculation) ? À
partir de celle-ci et l’instar de Fârâbî, Maïmonide n’assignait-il à la religion qu’un

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PHILOSOPHIE ET ÉPISTÉMOLOGIE 481
rôle utilitaire ? Quel était en dernière analyse son projet ? Ces questions devaient
organiser la dernière partie du travail et le temps n’a permis que de formuler des
hypothèses dont il faudra re p a r t i r : Maïmonide avait pour projet intellectuel et
politique d’élever d’un degré le niveau de compréhension de chacune des catégories
de son peuple à son époque ; sa conception de la félicité humaine
concordait avec l’idéal de la vie philosophique ; il s’obligeait toutefois à la dissimuler
en raison de la solitude qu’elle requiert.
Publications
• « L’ É c r i t u re entre la lettre et l’Être », dans Paul Ricœur, Cahier de L’ H e rne, 2004,
p. 156-167.
• « Autour du concept de Noachide : religion et altérité chez Hermann Cohen », dans
Revue de l’histoire des religions, 221-4, octobre-décembre 2004, p. 391-420.
• « Hannah Arendt et le sionisme : Cassandre aux pieds d’arg i l e », dans R a i s o n s p o l itiques,
16, novembre 2004, p. 125-138.
• «Adieu, Jacques Derrida », Les Temps modernes, 629, novembre 2004-février 2005,
p. 225-233.
Histoire culturelle et politique de la philosophie moderne
François Azouvi, directeur d’études
Le cas Bergson
LE séminaire a poursuivi l’histoire de la réception du bergsonisme en France,
avant 1914.
En raison de l’ampleur de la documentation, on s’est borné à l’étude de la
période 1900-1907, celle qui va de la publication par Bergson du Rire, aux mois
qui précèdent la publication de l’Évolution créatrice.
En effet, ces sept années – qui sont aussi celles qui voient débuter l’enseignement
de Bergson au Collège de France – font apparaître une série de personnages
et de problématiques de premier plan.
D’une part, par l’intermédiaire de Péguy, le bergsonisme est convoqué dans
le débat très vif autour des sciences sociales, et particulièrement de l’histoire et
de la sociologie. Il a paru nécessaire de procéder à une longue rétrospective de
cette configuration de problèmes, en prenant les choses à partir de 1876, avec
Gabriel Monod. On s’est eff o rcé de ressaisir le mouvement de ces discussions
croisées, dont les principaux interlocuteurs sont René Worms, Durkheim, Louis
L i a rd, Ta rde, Langlois et Seignobos, Simiand, Berr, pour éclairer la façon dont
B e rgson lui-même se positionne dans ses discours de distribution des prix, et
la façon, très différente, dont Péguy le place à partir de 1901. Si Bergson, dans
le débat sur la culture classique et « m o d e rn e », se situe dans le camp des
défenseurs de la pre m i è re et donne ainsi des gages à la droite conservatrice,
Péguy et Sorel le placent résolument dans le sillage de l’anarcho-syndicalisme,
au nom de sa conception de la liberté.

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482 ANNUAIRE 2004-2005
D ’ a u t re part, on a cherché, sur une autre ligne, à retracer les commencements
de la querelle du « m o d e rn i s m e » catholique, auquel Bergson se tro u v e
associé à partir de 1905 par l’intermédiaire cette fois de Le Roy. Là encore, il a
paru indispensable de remonter un peu loin en amont, jusqu’à la thèse de
Maurice Blondel (1893) et à ses explications dans les Annales de philosophie
chrétienne.
En troisième lieu, on a suivi l’évolution de l’esthétique littéraire jusqu’en
1904-1906, c’est-à-dire jusqu’au moment où la gre ffe du bergsonisme sur le
symbolisme est effectuée par Tancrède de Visan et Jean Royère.
Enfin, on a étudié la façon dont le bergsonisme commence, dans ces
mêmes années, à être désigné sous le nom de « pragmatisme» et croise ainsi la
réception de la philosophie américaine, celle de William James en particulier.
Ces quatre lignes sont relativement indépendantes les unes des autres. Le
réseau complexe qu’elles dessinent ne saurait être résumé. Son analyse nous a
retenus plusieurs séances.
Publication
• «La triplicité des points de vue sur le corps dans la philosophie de Maine de Biran »,
Revue philosophique de Louvain, t. 103, février-mai 2005, p. 6-15.
Psychanalyse et politique
Agnès Antoine, professeur agrégée
Une lecture des textes politiques de Freud
CE s é m i n a i re a pour vocation de réfléchir à l’application de l’herméneutique
psychanalytique au champ sociopolitique. Nous avons commencé, cette
année, par une étude systématique des textes « politiques » de Freud : Totem et
t a b o u (1913), Psychologie des masses et analyse du moi (1921), L’avenir d’une
illusion (1927), Malaise dans la culture (1930), L’homme Moïse et le monothéisme
(1939). Travail ambitieux, à caractère exploratoire, qui nous a emmenés dans
des textes d’une extrême densité et porteurs de nombreuses pistes de
réflexion. Ces ouvrages ne sont pas en effet des œuvres à part, où Freud se
serait éloigné pro v i s o i rement de son objet principal de re c h e rche, mais bien
plutôt des étapes majeures dans l’élaboration de sa pensée et de son œuvre .
Parti pour démontrer le bien-fondé de la psychanalyse et la centralité du complexe
d’Œdipe en appliquant cette nouvelle « science » à des champs extérieurs
– projet qui fait à la fois la force et la faiblesse de sa démarche –, Freud, ce faisant,
apporte un éclairage nouveau et puissamment suggestif aux domaines
qu’il aborde. Dans notre lecture, nous avons privilégié la théorie freudienne des
a ffects et la mise en évidence par Freud de la dimension libidinale de la vie
sociale. Nous avons également interrogé sa théorie de l’origine de la culture –
morale, droit et religion –, théorie qu’en dépit des critiques, Freud réaff i r m e r a
jusque dans son ouvrage final.

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PHILOSOPHIE ET ÉPISTÉMOLOGIE 483
La question de la religion, constitue, à mes yeux, avec celle du complexe
d’Œdipe et en relation avec elle, le fil conducteur majeur de ces textes sociopolitiques.
Aussi je compte re p re n d re dans une perspective critique cette analyse
freudienne du phénomène religieux lors de mon séminaire en 2005-2006.
Pendant l’année, nous avons accueilli à deux reprises des intervenants
extérieurs. Myriam Revault d’Allonnes, professeur à l’École pratique des hautes
études (section Sciences religieuses), est venue présenter sa lecture de l’essai
de Freud Psychologie des masses et analyse du moi à partir d’une analyse du
concept de panique et de son lien avec la pulsion de mort. À la fin de notre parcours,
dans une séance récapitulative, Eugène Enriquez, professeur émérite de
sociologie à Paris-VII et auteur de De la horde à l’État. Essai de psychanalyse du
lien social (Gallimard, 1983) – ouvrage tout à fait central pour notre sujet –, nous
a fait l’honneur de venir retracer son itinéraire intellectuel et la manière dont son
l i v re majeur a été reçu, ainsi que son analyse de la naissance et du destin du
champ de la psychosociologie. Florence Giust-Desprairies, psychosociologue
clinicienne et professeur à l’Université de Paris-VIII, a complété cette intervention
en exposant sa propre vision de cette discipline et de son évolution.
Parallèlement à ce séminaire, j’ai par ailleurs prolongé mon travail antérieur
sur la philosophie de Tocqueville, en participant aux diff é rents colloques internationaux
du bicentenaire de sa naissance : en France (Cerisy, mai 2 0 0 5 ) ; au
Japon (Tokyo, juin 2 0 0 5 ) ; en Argentine (Buenos Aires, juillet 2 0 0 5 ) ; aux Pays-
Bas (Anvers, décembre 2005).
Publication
• « Politique et religion chez To c q u e v i l l e » (rééd.), The Tocqueville Review/La Revue
Tocqueville, n° sp. « Tocqueville et l’esprit de la démocratie », XXVI, 1, 2005, p. 302-317.
Épistémologie de la compréhension scientifique
Fernando Gil, directeur d’études
Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2004-2005.
Théories biologiques et philosophie de la biologie
Compte rendu non communiqué.
Henri Atlan, directeur d’études

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484 ANNUAIRE 2004-2005
Philosophie des techniques
Michel Tibon-Cornillot, maître de conférences
Impact génocidaire du déferlement des techniques
IL s’agissait, cette année, d’explorer de nouveaux chemins au sein du territoire
ouvert par le concept de « déferlement des systèmes techniques contemporains
», les chemins de l’expansion planétaire de la culture occidentale.
Dans une première partie, on a présenté le déferlement à partir de quelques
systèmes exemplaires tels que la pêche industrielle et l’épuisement des re ss
o u rce s halieutiques, l’extinction des espèces et l’assèchement des écosystèmes,
la fabrication de l’armement thermonucléaire, les essais au champ des
o rganismes génétiquement modifiés (OGM) et la re p roduction/gestation des
hominidés.
Le thème central qui apparaît pro g ressivement concerne l’impact de systèmes
techniques marqués par une re c h e rche indéfinie d’efficacité et de puissance
sur des structures finies, écosystèmes, sous-systèmes sociaux, ceux du
droit, des protections sociales, des représentations collectives, etc. La question
cruciale des techniques contemporaines n’est pas celle de leur régulation mais
celle de leur déferlement, c’est-à-dire de leurs effets incontrôlables et diff u s .
Les manifestations de ce phénomène peuvent être conçues comme autant de
manifestations d’une source de puissance encore inconnue de nous dont la
trace laissée dans des domaines spécifiques devient observable, à la manière
du ressac déferlant sur des rochers qui manifeste la puissance invisible de la
houle.
L’explicitation de ce versant méconnu des phénomènes techniques n’a pu
se faire qu’en maintenant d’une part notre postulat initial relatif à l’autonomie de
la créativité technique et en analysant d’autre part l’alignement pro g ressif de
cette créativité sur l’organisation de certaines structures imaginaires des sociétés
industrielles marquées par une volonté infinie de contrôle dont la racine principale
vient des monothéismes créationnistes.
Sur ce thème, nous avons présenté aux étudiants quelques éléments
constitutifs des grands récits juifs et chrétiens qui fondent cette re c h e rc h e
« h u m a n o - d i v i n e ». La question de l’infini, à la fois comme accumulation indéfinie
des savoirs, comme moteur de la spéculation financière et comme participation
à une puissance transformatrice illimitée, a été approfondie et critiquée à
partir de textes aristotéliciens et hégéliens.
Dans une deuxième partie, nous avons parcouru les voies de la réussite des
sciences et des techniques occidentales qui sont autant de routes menant les
représentants de cette culture vers la domination de la planète. Cinq siècles de
conquêtes ininterrompues jalonnent en effet le triomphe des sciences et des
techniques modernes qui accompagne la victoire des conquistadors, des coloniaux
européens, des empires occidentaux modernes, des leaders économiques
et financiers. Des systèmes techniques de plus en plus performants ont
permis cette domination mais leur efficacité croissante puis leur déferlement se
sont manifestés dans la réalisation de massacres de plus en plus considérables.

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PHILOSOPHIE ET ÉPISTÉMOLOGIE 485
Le séminaire s’organisera alors autour d’approches historiques et d’estimations
quantitatives de ces exterminations à partir de trois situations exemplaires
choisies parmi tant d’autres, trafic des esclaves noirs et massacres des Indiens
d’Amérique au X V I e siècle, guerre coloniale du X I X e siècle dite « g u e r re de
l ’ o p i u m », guerres européennes puis mondiales au X X e siècle. L’importance de
ces massacres, dans ces trois cas, est évaluée, selon les auteurs, à des populations
variant entre cent cinquante et deux cents millions de morts au cours des
cinq siècles d’expansion de la modernité occidentale.
Dans une dernière partie, nous avons analysé les conséquences culturelles,
épistémologiques et surtout psychosociologiques de l’impact génocidaire du
déferlement des techniques modernes. Afin d’éviter toute controverse (Marshall
Sahlins v e r s u s Dananath Obeyesekere) à propos d’une re l e c t u re anachro n i q u e ,
idéologiquement marquée, d’événements passés, nous avons rappelé aux étudiants
la position de Michel de Montaigne sur la question du cannibalisme telle
que la donne une lecture attentive (Essais I, chapitre V I I, des cannibales) : « J e
pense qu’il y a plus de barbarie à manger un homme vivant, qu’à le manger
mort, à déchirer par tourments et par géhennes un corps encore plein de sentiment,
le faire rôtir par le menu, le faire mordre et meurtrir aux chiens et aux pourceaux
(comme nous l’avons non seulement lu, mais vu de fraîche mémoire, non
seulement entre des ennemis anciens, mais entre des voisins et des concitoyens,
et qui, pis est, sous prétexte de piété et de religions), que de les rôtir et
manger après qu’il est trépassé. » Pour Montaigne, homme du X V I e siècle, les
cannibales sont parmi nous, catholiques et protestants, en train de s’entre -
dévorer afin de faire disparaître radicalement leurs mutuelles et funestes erreurs.
Et ces « c a n n i b a l e s » occidentaux, laisse entendre Montaigne, exportent vers le
monde entier leurs mœurs, leurs querelles, leur éthique abstraite en osant faire
c ro i re qu’ils le font au nom de la « c i v i l i s a t i o n », alors qu’ils massacrent ceux
qu’ils appellent barbares afin de piller leurs richesses, or, œuvres d’art, matières
premières, organes, sang. Une honte pour le genre humain, dit-il !
Nous nous sommes demandé, au moment où se manifeste de façon redoublée
la violence occidentale dans un contexte traversé par des alliances et des
c o n f rontations religieuses, le front « j u d é o - c h r é t i e n » contre « l ’ I s l a m » par
exemple, comment, nous, intellectuels occidentaux qui avons gardé la mémoire
des immenses massacres coloniaux, pouvons-nous re p re n d re à notre compte
la question de Montaigne, celle des crimes de l’Occident ?
Publications
• « The Surge of contemporary techniques. Instability, disappearance of industrial
societies », dans International symposium report, Modernity in milieux and techniques,
Kansai University, 2005, p. 202-222 [ce dernier texte a été traduit et publié en japonais].
• «La mobilisation générale des organismes. À propos du déferlement des techniques
biomédicales », dans Le vivant : enjeux, éthique et développement, sous la dir. de N. El-
Haggar et M. Porchet, USTL/L’Harmattan, 2005, p. 69-87.

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486 ANNUAIRE 2004-2005
La constitution du sujet dans les sociétés contemporaines XVIII e -XX e siècle
Marcel Gauchet, directeur d’études
Les religions séculières : bolchevisme, fascisme, nazisme
LE s é m i n a i re de cette année a été entièrement consacré à l’examen du fascisme
en tant que religion séculière. En sa complexité, en ses limites, en sa
relative « modération » qui a conduit certains interprètes, et non des moindres, à
l ’ e x c l u re du cercle des totalitarismes pro p rement dits, il constitue un révélateur
privilégié. L’analyse critique des travaux importants d’Emilio Gentile offrait en
o u t re l’occasion d’une discussion des concepts – religion politique et re l i g i o n
séculière – qu’on a mise à profit. On s’est efforcé, pour commencer, d’établir la
signification du surgissement des nationalismes comme idéologie radicale d’un
g e n re nouveau dans l’Europe de la fin du X I Xe et du début du X Xe s i è c l e
(Allemagne, France, Italie). Ensuite de quoi, on s’est attaché à suivre la transmutation
de ce nationalisme exacerbé et modifié par la guerre et ses suites en un
régime de religiosité séculière dans l’Italie mussolinienne. On a identifié les
étapes du processus. On s’est plus particulièrement concentré sur le phénomène
du pouvoir charismatique qui en constitue le centre. On a interrogé, enfin,
la logique de radicalisation interne qui semble inséparable de ce type de formations
idéologiques et politiques ; elle plonge ses racines, s’est-on employé à
montrer dans la nature même de la religion séculière dont elle révèle les contradictions
constitutives.
Publications
• « La redéfinition des âges de la vie », p. 2 7 - 4 4 ; « L’enfant du désir », p. 98-121, L e
Débat, 132, novembre/décembre 2004.
• Un monde désenchanté ?, Paris, Éd. de l’Atelier, 2004, 253 p.
• Avec L. Ferry, Le religieux après la religion, Paris, Grasset, 2004, 144 p.
Histoire de la pensée allemande (XIX e -XX e siècles)
Nicolas Tertulian, directeur d’études
Le concept d’idéologie
LE séminaire s’est proposé dans un premier temps de faire valoir les contributions
apportées par le grand chapitre intitulé Das Ideelle und die Ideologie
de l’Ontologie de l’être social de Lukacs à l’élucidation du concept d’idéologie.
Ont été ainsi prises en compte successivement la critique de l’unilatéralité de la
définition de l’idéologie comme « fausse conscience » (cette appréhension du
concept était fréquente chez Adorno et les partisans de l’École de Francfort), la
distinction capitale entre savoir et idéologie, le rôle de l’« ontologie de la vie
q u o t i d i e n n e » dans la genèse des idéologies, le statut particulier de la philosophie
et de l’art parmi les activités du sujet à caractère idéologique, etc. La

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méthode ontologique-génétique en philosophie permet d’élaborer une herméneutique
des idéologies, où le concept de G r u n d e r l e b n i s (du « vécu fondament
a l »), condensé des expériences du sujet à un moment sociohistorique
déterminé, peut jouer un rôle central. Les pensées de Schopenhauer et de
Heidegger ont servi comme terrain d’exemplification d’une telle herméneutique
des idéologies.
Afin d’illustrer la notion du « champ idéologique » on a insisté sur l’histoire
de la réception de l’œuvre de Lukacs dans les pays de l’Est à l’époque du
« socialisme réel », en évoquant les conflits entre l’idéologie officielle (re p r é s e ntée
sur le plan philosophique par le « marxisme soviétique ») et l’esprit d’une
pensée marxiste indépendante, dont les œuvres majeures du dernier Lukacs
étaient l’expression la plus achevée. La Roumanie où l’incompatibilité entre
l’idéologie officielle (mélange sui generis de stalinisme et de nationalisme
outrancier), et l’esprit par définition critique et non conformiste d’une pensée
marxiste indépendante a offert l’exemple le plus caractéristique.
Dans le cadre du séminaire, Philippe Ivernel, maître de conférences émérite
de l’Université Paris-VIII, a présenté un exposé sur la ville dans l’œuvre de
Walter Benjamin, et Elena Pasca, doctorante, une communication sur la réception
de Nietzsche par les penseurs de l’École de Francfort.
Publications
• A d o rno – Lukacs, polémiques et malentendus, C i t é s 22, Paris, PUF, 2005, p. 1 9 9 -
2 2 0 ; trad. allemande « Lukacs – Adorno, Polemiken und Missverständnisse », dans
Lukacs Jahrbuch 2005, Bielefeld, Aisthesis Verlag, p. 69-92.
• « L’intelligibilité de l’histoire », dans S a r t re, Lukacs, Althusser : des marxistes en philosophie,
2005, Paris, PUF, p. 63-80.
• «Coup de tonnerre dans le ciel heideggerien», l’Humanité, 28 avril 2005.
Géométrie, théorisation scientifique et philosophie de la nature
Luciano Boi, maître de conférences
Biologie, anthropologie et philosophie du vivant
DANS ce séminaire collectif, on s’est interrogé sur les limites du déterminisme
génétique et de ses diverses prolongations en sociobiologie, dans l’anthropologie
physique ou dans les neurosciences. Son propos était également de
susciter une réflexion sur les possibilités inédites qui s’off rent aujourd’hui, à la
l u m i è re de quelques idées et méthodes nouvelles introduites ces dern i è re s
années, de développer une approche intégrative et relationnelle des être s
vivants et de leurs interactions avec un milieu naturel plus vaste. À partir de
l’idée que les êtres vivants sont des entités douées d’auto-organisation et d’une
signification intrinsèque qui se construit dynamiquement dans l’espace et le
temps en relation avec des contextes co-évolutifs, on s’est attaché à montre r
qu’une pluralité de niveaux ontologiques, irréductibles au seul modèle d’explication
mécanique et/ou génétique, doivent être intégrés à une définition plus

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488 ANNUAIRE 2004-2005
complète de la vie et du vivant. Ces niveaux ontologiques font intervenir des
p rocessus épigénétiques, des principes non mécaniques et des phénomènes
non physiques sous la forme notamment de propriétés holistiques émergentes,
coopératives et rétroactives.
Au cours des dernières trois décennies, la biologie moléculaire a connu plusieurs
renversements conceptuels importants. Deux éléments ont retenu partic
u l i è rement notre attention. Pre m i è rement, de nombreuses observations
biologiques fines permettant de montrer le rôle fondamental joué par les phénomènes
épigénétiques (considérés toujours comme étant « m a rg i n a u x » par rapport
aux mécanismes génétiques) révèlent que le porteur de l’information
génétique est le chromosome plutôt que l’ADN. Ce sont ces phénomènes épigénétiques
qui déterminent l’interprétation de l’information génétique.
Deuxièmement, pour compre n d re la manière dont la cellule et, à un autre
niveau, l’organisme en développement interprète l’information contenue dans le
génome, il apparaît ainsi nécessaire de pouvoir intégrer les diff é rents niveaux
d’«information » : séquences non linéaires d’ADN, modifications topologiques et
dynamiques de la chromatine et du chromosome, et systèmes de régulations
protéiniques.
Par ailleurs, on a particulièrement insisté sur l’importance de pre n d re en
compte les notions d’émergence et de complexité pour la compréhension et
l’explication des phénomènes biologiques. Les limites du réductionnisme génétique
ressortent d’autant plus clairement que l’on arrive à montrer la supériorité,
pour beaucoup de phénomènes biologiques aux échelles tout aussi bien supramoléculaire
que cellulaire, des explications topologiques et fonctionnelles comparées
aux explications causales et linéaires.
On a par ailleurs discuté l’hypothèse selon laquelle l’expérience sensible et
subjective est une composante essentielle de l’évolution du vivant et du lien
écologique qui unit l’homme à la nature, et celle-ci à la culture. La vie elle-même
est alors à concevoir comme un phénomène participatif et co-évolutif. Car, loin
de se réduire à sa forme physico-chimique, elle révèle bien d’autres dimensions
que les organismes vivants eux-mêmes construisent au cours de l’évolution
grâce à une interaction active avec les diff é rents écosystèmes et la biosphère .
Ces dimensions sont notamment celles organismique, cognitive, symbolique et
étique, à chacune desquelles correspond une ontologie pro p re et en quelque
sorte irréductible, ainsi qu’une forme spécifique de sensibilité et d’intelligence.
Le fait de concevoir le vivant de cette manière permet de s’émanciper tout à
la fois du paradigme du déterminisme génétique selon lequel le vivant est entièrement
et inéluctablement déterminé par les gènes, que de l’idéal de la sélection
naturelle fondé sur des purs mécanismes aveugles et par variations
totalement aléatoires auxquelles les individus et les espèces doivent passivement
s’adapter pour survivre. On a ainsi tenté de montrer que ce ne sont pas
les seuls modèles possibles pour penser les organismes vivants et leurs re l ations
avec l’environnement naturel. On a ensuite insisté sur le fait qu’à toutes les
échelles de grandeurs et à tous les niveaux d’organisation, les êtres vivants sont
les systèmes les plus complexes et les plus organisés que l’on trouve dans la
nature, que l’on se place du point de vue morphologique, de celui de leur fonc-

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PHILOSOPHIE ET ÉPISTÉMOLOGIE 489
tionnement ou de celui cognitif. Ce sont littéralement des structures charg é e s
d ’ h i s t o i re puisqu’elles sont aptes à préserver la mémoire des formes et des
fonctions acquises dans le passé, au cours de longues périodes qui fure n t
celles de l’évolution biologique, écologique et éthologique. Les org a n i s m e s
vivants ne sont pas des observateurs extérieurs, ni des mécanismes passifs ;
bien au contraire, ce sont des entités qui évoluent dans l’espace et dans le
temps en modifiant leurs contraintes internes, leur environnement et leurs comportements,
et qui déploient plusieurs fonctions et significations.
Plusieurs biologistes, anthropologues, philosophes et historiens des
sciences ont accepté de présenter des aspects de leurs re c h e rches qui se rattachaient
aux thèmes du séminaire. Pascal Nouvel (Université Paris-VII), « L e s
paradoxes du vivant, ou comment faire du hasard une nécessité » ; Jacques
R i c a rd (Institut Jacques Monod), « O rganisation, information et thermodynamique
des systèmes vivants » ; Marc van Regenmortel (École supérieure de biotechnologie
de Strasbourg), « Réductionnisme, émergence et complexité en
b i o l o g i e » ; Claude Calame (EHESS et Université de Lausanne), « La civilisation
de Prométhée et le génie génétique : techniques et métaphores ou le déterminisme
génétique en question » ; Philippe Descola (Collège de France et EHESS),
« De l’ontologique au sociologique ».
Publications
• Voir le compte rendu « Méthodes mathématiques dans les sciences du vivant » dans
la rubrique « Méthodes et techniques des sciences sociales ».
Épistémologies de la mise en mathématiques
Jean Dhombres, directeur d’études
Cf. le compte rendu dans la rubrique « Histoire des sciences »
Épistémologie historique
Gérard Jorland, directeur d’études
Empathie et intersubjectivité
LE s é m i n a i re a porté sur les neurones miroirs, la psychanalyse freudienne, la
théorie de Lipps, et l’esthétique de Worringer et la distanciation brechtienne.
Un neurone miroir décharge lorsque le sujet prend un objet avec la main et le
porte à sa bouche et lorsqu’il observe quelqu’un d’autre le faire. Réagissant aussi
bien à l’audition d’un son associé au mouvement qu’au mouvement lui-même
dans une région contenant, outre la représentation du langage, celle du mouvement
des mains et de la bouche, le système miroir apparaît comme le précurseur
du langage. D’où la tentative d’y chercher les bases neurales de l’empathie.

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490 ANNUAIRE 2004-2005
Cette explication nous a semblé pour le moins spéculative. La découverte des
n e u rones miroirs, sans doute la plus importante de ces vingt dern i è res années
en sciences cognitives, est néanmoins limitée à un type de mouvement, biologiquement
essentiel en termes d’évolution, qui assure en effet la survie des individus
dont il effectue l’alimentation, éventuellement décomposé en diff é re n t s
modules (pre n d re un objet à pleine main, entre deux doigts, etc., approcher la
main de la bouche, etc.). Il serait intéressant de savoir si les écureuils disposent
eux aussi d’un système de neurones miroirs. Observer ce mouvement chez un
c o n g é n è re ou un individu d’une autre espèce active les mêmes neurones visiomoteurs
tout simplement parce que cette observation induit un mouvement de
c a p t u re des aliments d’autrui ou, selon l’expression populaire, incite à lui « v o l e r
le pain de la bouche ». Par conséquent, le répertoire de mouvements intentionnels
relevant du système miroir paraît bien trop re s t reint, même s’il est biologiquement
fondamental, pour que l’empathie en pro c è d e .
L’empathie est le serpent de mer de la psychanalyse. Pour Freud, qui a très
bien connu l’œuvre de Lipps, l’empathie désignait une relation cognitive à
autrui, diff é rente de l’identification qui constitue l’objet pro p re de la psychanalyse
et qui est une relation affective, ce que j’ai défini comme sympathie. Le rôle
de l’empathie dans l’analyse se bornait pour Freud à rendre possible le transfert
du patient, assuré que l’analyste prendra son point de vue et non pas celui d’un
autre personnage de son drame intérieur et qui pourrait être une figure hostile. Il
reviendra à l’école kleinienne d’élaborer ce continuum de l’identification à l’empathie
en passant par la projection et l’introjection.
Dans une seule expression énigmatique, Freud va plus loin et parle de l’empathie
comme ce « qui prend la plus grande part à notre compréhension de ce
qui est étranger au moi [das Ichfremde] chez les autres personnes. » L’empathie
donnerait accès directement à l’inconscient d’autrui. Ferenczi a repris cette idée
en termes de « t a c t », défini comme une faculté d’empathie dont le psychanalyste
doit faire preuve pour juger du moment opportun où il doit communiquer
au patient l’interprétation de ses « tendances inconscientes ». Freud le mit en
g a rde contre les éléments du contre-transfert de l’analyste qui peuvent se glisser
dans cette relation empathique. Et il le contraint à limiter l’empathie au préconscient.
Ainsi, Freud a refermé la brèche qu’il avait ouverte : l’empathie n’est
pas un outil de la psychanalyse, si elle permet d’établir le transfert, elle risque
de faciliter le contre-transfert.
L’empathie ne pourra faire son entrée en psychanalyse qu’à l’une de ces
deux conditions : soit l’abolition de la différence des deux systèmes inconscient
et préconscient-conscient, soit l’admission du contre-transfert comme dimension
irréductible de l’analyse. La première a été remplie par Heinz Kohut dont la
psychanalyse fondée sur l’introspection et l’empathie vient en droite ligne de
Titchener. La seconde a été remplie depuis que Paula Heimann a fait du contretransfert
un élément d’analyse du transfert. C’est, en France, Daniel Widlöcher
qui en a poursuivi le plus rigoureusement toutes les conséquences.

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PHILOSOPHIE ET ÉPISTÉMOLOGIE 491
Faute de place, je mentionnerai seulement le commentaire littéral du Z u r
E i n f ü h l u n g (1913) de Theodor Lipps qui a mis en évidence comment il fait de
l’empathie la faculté des objets mentaux en général. Et l’analyse de l’esthétique
p o l a i re de Worringer en termes d’abstraction et d’empathie et sa remise en
chantier par Brecht en termes de distanciation.
Par rapport à mon texte du volume collectif, deux précisions se sont imposées.
1 ) L’empathie n’est pas seulement une relation d’équivalence qui constitue
des classes d’équivalence, elle est intersubjective dans un sens encore plus
fort comme le montre l’expérience de Povinelli d’empathie interspécifique opér
a t e u r- i n f o r m a t e u r. Si, dans le premier cas, la même information est partagée,
dans le second une nouvelle information, inconnue et inconnaissable de son
p ro p re point de vue, est admise, il y a compétition dans le premier et coopération
dans le second. 2) L’empathie s’adresse aux sentiments d’autrui, pas à ses
sensations. Les sentiments sont des représentations de sensations. C’est
Robert Vischer qui introduit cette distinction.
Le directeur d’études a publié avec Alain Berthoz, L’Empathie, Odile Jacob,
avec deux contributions, « Avant-Propos» avec A. Berthoz (p. 3-11) et «Histoire
d’un concept » (p. 1 9 - 4 9 ) ; avec A. Opinel et G. Weisz, Body Counts. Medical
quantification in historical and sociological perspectives, McGill-Queen’s
University Press, avec deux contributions, « I n t ro d u c t i o n : Who Counts ? » avec
G . Weisz (p. 3-15), et « La Sous-Détermination des théories médicales par les
statistiques : le cas Semmelweis » (p. 205-225).

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Esthétique et morphologie
SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS
Danièle Cohn, professeur agrégée
Réalité et forme : sur quoi ouvrent les fenêtres?
LE S écrits de Zola sur l’art, et sa théorie des trois écrans en particulier nous
ont permis de nous interroger sur les références esthétiques du chef de file
du naturalisme. « F e n ê t re ouverte sur la création », l’œuvre d’art est en eff e t ,
selon Zola, loin de restituer fidèlement la réalité. Elle se confronte à la plus ou
moins grande « t r a n s p a rence des écrans », et se débat avec les déformations
que subissent les objets. Le motif des verres colorés (Baudelaire, Les fenêtre s
et Le mauvais vitrier), celui de la vitre (Apollinaire sur Delaunay) ont été re p r i s
grâce au commentaire de la Lettre à Valabrègue dans laquelle Zola développe
sa conception de l’écran. L’idée d’observation dans sa dimension cognitive,
couramment associée à l’entreprise des Rougon-Macquart, doit être couplée
avec celle, plus morale de «mensonge ». « La fenêtre n’est pas libre », et l’artiste
dans son empathie avec les objets est un « p r i s m e » qui produit ce que Konrad
F i e d l e r, grand lecteur de Zola, appelle la visibilité (cf. Sur l’origine de l’activité
artistique). Nous avons procédé à une réévaluation du concept de génie tel que
l’emploie Zola. Le recours au caractère, au tempérament, à l’homme pour définir
l’œuvre nous a semblé renvoyer au-delà d’une simple persistance du romantisme
dans le réalisme. Vérité et réalité, sujet et objet, spiritualisme et
matérialisme sont les enjeux philosophiques explicites des polémiques de Zola
(cf. Mes haines et sa position vis-à-vis de Taine) Le régime fictionnel de l’œuvre
a pu ainsi être articulé et ce jusqu’aux réflexions contemporaines sur l’ontologie
de l’œuvre d’art et la perspective dite « ethiciste ».
L’analyse de La Faute de l’abbé Moure t, Une page d’amour, L’ Œ u v re et L e
docteur Pascal nous a fait aborder ces mêmes questions dans la thématique et
dans l’écriture. La présence de la peinture, sa force formatrice et l’influence
d i recte des images sur la vie des individus nous a renvoyée à l’idée de plastique.
Nous avons donc repris les différents textes de Zola dans cette perspective
et nous nous sommes arrêtée sur ce qu’il dit de la sculpture. En cro i s a n t
Zola avec Baudelaire et Diderot, nous avons pris la mesure de l’enjeu que représente
la sculpture dans l’évolution de la pensée des arts à cette période. La
possibilité d’une sculpture « m o d e rn e » est au cœur de l’ensemble des écrits

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494 ANNUAIRE 2004-2005
étudiés. Que la perfection antique soit associée – d’emblée, comme par évidence
– à la statuaire aiguise la réflexion sur l’essence du moderne, le rapport à
la mémoire, la fidélité à la tradition.
Les dernières séances du séminaire ont été consacrées à la lecture du texte
de Hildebrand, Sur le problème de la forme dans les arts plastiques et à l’analyse
des œuvres de Medardo Rosso. Les notions d’optique et d’haptique, de
vision proche et à distance, la construction de l’espace par la forme, le statut du
mouvement dans cette opération trouvent dans la production du sculpteur italien
une mise en discussion dont nous n’avons pas fini de tirer tous les fils. Le
terme d’impression, le projet d’une sculpture sans matière qui utilise la photographie
pour y parvenir font à nos yeux du cas Medardo Rosso, après le cas
Wagner et avec le cas Böcklin, un moment décisif de la philosophie de l’art.
Les interventions du professeur Renato Lessa (IUPERJ, Rio de Janeiro ) ,
d i rec teur d’études invité sur Hume, le scepticisme et la Shoah et de Gérard
Wajcman à propos de son livre F e n ê t re ont contribué à enrichir notre enquête.
Le séminaire a pour la première fois bénéficié de la présentation de travaux d’artistes
(Irina Genova, Professeur à Sofia et pensionnaire de l’INHA a commenté
en leur présence une vidéo sur la fenêtre de N. Kovacheva et V. S t e f a n o v,
Catherine Bédard, commissaire de l’exposition Canadian Club nous a accueillis
au Centre Culturel Canadien et Teri Wehn, cinéaste, a montré son film sur Robert
Morris). L’ o rganisation de deux journées par deux doctorantes (Maddalena
Parise et Katrin Sirois) a donné l’occasion aux étudiants d’exposer leur
re c h e rche (Katrin Sirois et Francine Flandrin ont pu exposer leur travail dans la
salle Warburg de l’INHA). Le cycle « Philosophie de l’art » organisé et présenté –
avec J.-O. Bégot – dans le cadre des Lundis de la philosophie de la rue d’Ulm a
fait le point sur la recherche philosophique sur les arts.
Imaginaire et différence sexuelle
Sylviane Agacinski, professeur agrégée
La génération
LE premier moment du séminaire a été consacré aux deux sens de la générat
i o n : le fait d’engendrer d’une part et l’idée de classe d’âge comme notion
sociologique et historique, d’autre part.
Au lieu d’être articulées l’une à l’autre, ces deux notions, ont été traditionnellement
distribuées socialement à l’un ou à l’autre sexe: aux femmes revenait
la tâche d’assurer la génération (la descendance), aux hommes celle de constituer,
mais aussi de former, les générations qui se succèdent historiquement. La
dissymétrie du rapport entre générations a longtemps été décrite comme autorité
des pères sur les fils (comme s’il n’existait ni mères ni filles) ou comme libération
de cette tutelle, c’est-à-dire installation de générations démocratiques de
f r è res, émancipés des pères et renonçant à enchaîner leurs fils (Saint-Just). Il

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 495
faudra attendre le X X e siècle pour qu’on parle de générations de femmes
( « génération Beauvoir » ou « génération MLF »), ou que la classe d’âge apparaisse
enfin comme mixte.
Nous avons interrogé la relation entre la polarité sexuelle et des dualités
sociales comme celle du pur et de l’impur (à partir de L’Homme et le sacré d e
Roger Caillois) ou le cas des paires de totems chez Lévi-Strauss dans L e
Totémisme aujourd’hui. Dans l’intention explicite d’inclure les sociétés primitives
dans la pensée civilisée et rationnelle, Lévi-Strauss insiste sur le fait que
les animaux totémiques ne sont pas les ancêtres des groupes mais plutôt leurs
emblèmes. Plutôt qu’une ressemblance entre tel groupe et son totem, il faut
comprendre l’analogie de structure entre, par exemple, deux moitiés d’une tribu
et deux espèces animales, à la fois voisines et opposées. S’inspirant de
B e rgson, l’anthropologue, rattache ainsi toute organisation sociale à une
pensée logique, fruit de la structure même de l’esprit, voire du cerveau, et qui
construirait les groupes sociaux à partir de la notion d’opposition et de genre
tirée de l’entendement. Nous nous sommes demandé si l’union de deux termes
opposés, comme modèle d’organisation, provenait simplement d’un schéma
logique : il nous a semblé au contraire que le modèle de la division sexuelle n’est
pas du tout celui d’une logique binaire, mais qu’il tire sa force du caractère
fécond de l’union des sexes : ceux-ci ne sont pas des catégories statiques, mais
des puissances génératrices.
Nous avons observé chez Bergson que l’imaginaire philosophique se précipite
à sa façon sur le « modèle » de la différence sexuelle lorsqu’il rencontre une
division sociale: dans Les deux sources de la morale et de la re l i g i o n, le philosophe
compare la nécessité, pour l’individu, de se ranger du côté de ceux qui
commandent ou de ceux qui obéissent, avec la nécessité, pour l’embryon, de
choisir entre les deux sexes (sans voir que la hiérarchie sociale des sexes inspire
plus cette comparaison que la seule alternative biologique). De même, pour
Bergson, celui qui en période révolutionnaire, cesse d’être un sujet pour devenir
un chef impitoyable est comme ces abeilles ouvrières qui poignardent le mâle
devenu inutile à la ruche…
Avec Bachelard, nous avons étudié, la polarité des sexes dans l’imaginaire
préscientifique. La croissance des métaux dans les mines, comme la transmutation
de métaux vils en métaux nobles, pour les alchimistes, ont en effet été pensées
sur le modèle de la fécondation sexuelle. Le principe du « m a r i a g e » fécond
des substances montre que la prégnance du schème de l’opposition des sexes
tient principalement au principe de sa fécondité. Ce ne sont pas les org a n e s
sexuels comme tels qui intéressent l’imaginaire, c’est leur puissance génératrice.
On constate également que le modèle de la génération sexuelle suggère le
principe général d’une fécondité des contraires, voire de la production de l’un
par l’autre : la corruption est cause de génération, la puanteur prépare le parfum
etc. C’est peut-être cette logique qui, au-delà des antiques comparaisons entre
le combat du guerrier et l’accouchement, conduit le X X e siècle à voir la guerre
elle-même comme sacrifice sanglant mais régénérateur. dans les années trente,

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496 ANNUAIRE 2004-2005
la guerre apparaît comme une figure maternelle. Nous avons réfléchi sur ce
thème à partir du texte « Le vertige de la guerre » dans les Q u a t re essais de
sociologie contemporaine de Roger Caillois.
Nous avons enfin interrogé les figures du masculin et du féminin chez deux
philosophes contemporains : Jean-Paul Sartre et Emmanuel Lévinas, l’un re j etant
la génération, l’autre la pensant comme transcendance. Mariette Mignet,
Sylvie Duverger et Geneviève Fraisse ont participé au séminaire en présentant
certains aspects de leurs recherches.
Publications
• Métaphysique des sexes, masculin/féminin aux sources du christianisme, Le Seuil
(La Librairie du XXI e siècle), 2004, 300 p.
• Préface à M.-A. Lebreton, Comment Clémentine, sourde, devint musicienne, Pleins
Feux, 2005, p. 6-9.
Histoire et anthropologie de l’affectivité. Affects et représentations dans
l’Europe moderne
Giovanni Careri, maître de conférences
NO U S avons dédié la pre m i è re partie du séminaire à l’analyse critique d’un
groupe d’articles qui relient la question du non finito à celle de la construction
de l’identité à l’époque moderne. Un certain nombre de figures, déjà prises
en compte dans les années précédentes, ont été étudiées à nouveaux frais,
notamment celles qui sous les espèces du bloc de marbre, de sa profondeur et
de sa surface dessinent un jeu de projection et d’échange entre le sujet et l’objet.
Objet à pro d u i re, mais déjà producteur de ressemblance chez le sujet.
Objet/sujet supposé enclencher un processus d’altération, un devenir autre jusqu’à
la perte de l’identité.
Dans ce cadre nous avons comparé un certain nombre d’interprétations de
l’autoportrait de Michel-Ange sous le trait de la peu écorché de saint Bartholomé.
La deuxième partie du séminaire à été entièrement consacré au J u g e m e n t
dernier de Michel-Ange du point de vue de sa dynamique aspectuelle et temporelle
et de son efficacité. Nous sommes arrêté sur quelques diff é rences significatives
entre la description donnée par Giorgio Vasari dans la pre m i è re édition
des Vi e s et celle de la biographie autorisée de Condivi. À partir de l’analyse
aspectuelle et polarisée du geste du Christ, il nous a été possible de décrire
l’ensemble des attitudes des trois cent cinquante figures comme des variations
tensives prises entre le pôle positif de la ressemblance au Christ et le pôle négatif
de la ressemblance au démon. Sur le plan formel la ressemblance au Christ a
été décrite comme une participation plus ou moins intense à la torsion de sa
f i g u re serpentine. La ressemblance négative se construit dans la perte de la
f u r i a de la figure et dans l’assomption d’une posture déterminée par l’absence
de grâce et par l’animalisation.

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 497
Dans ce contexte dynamique, l’exhibition des L i v res de vie par les anges
aux trompettes situés au centre de la fresque définit le moment critique dans
lequel le jugement du Christ et le jugement de soi se télescopent dans un processus
qui engage la mémoire de chacun et notamment du spectateur de la
f resque appelé par elle à se constituer définitivement en sujet par un mouvement
d’introspection instantané. Le contexte théologique et dévotionnel de
cette époque de réforme de la doctrine chrétienne a été étudié pour re n d re
compte des implications historiques et philosophiques de la coïncidence de ce
double jugement (par le Christ et par soi-même). La figure du d é s e s p é r é, telle
un Laocoon chrétien, représente la crise tragique engendrée par la faute intériorisée
et confirmée par le jugement du Christ. Il s’agira de mieux cerner la généalogie
figurative de ce personnage ainsi que les fondements anthro p o l o g i q u e s
de son auto-condamnation. La figure de l’élu hébété qui lui sert de pendant,
i n c a rne le processus de renaissance qui fait coïncider l’auto-élection avec
l’élection par le Christ. Dans ce cas aussi les échos avec les positions des réformateurs
chrétiens du cercle des Spirituali se sont révélés très précieux.
Les premiers résultats de ce travail ont été présentés lors de la journ é e
d’étude de l’ACI « Traditions et temporalités des images » à l’Institut national
d’histoire de l’art.
Publication
• Gestes d’amour et de guerre . La Jérusalem délivrée, images et affects, X V I e -
XVIII e siècle, Paris, Éd. de l’EHESS, 2005, 224 p.
Anthropologie du visuel
Georges Didi-Huberman, maître de conférences
Des images comme fluides (suite)
ENQUÊTE que nous menons depuis 2002 sur le motif warburgien de la Ninfa
L’ f l u i d a nous a conduit, cette année – après les draperies et les chevelure s
renaissantes, après les vagues et les tourmentes romantiques, après les courants
et les fumées de Marey –, vers un objet plus évanescent encore, qui est le
souffle. Nous avons d’abord tenté une approche théorique du problème en discutant
le concept, proposé par Pierre Fédida, d’un « s o u ffle indistinct de
l ’ i m a g e ». Nous avons interrogé le t h y m o s g rec. Nous avons établi un rapport
e n t re formants du souffle et formules de pathos. Nous sommes revenus, non
seulement à l’a u r a, mais aux A u r a ï sculptées dans le marbre du Tombeau des
Néréides.
C’est en suivant la problématique métapsychologique de Pierre Fédida que
nous avons fait retour sur un motif capital de notre enquête, la dimension réminiscente
de ce que nous avons, pour l’occasion, appelé des « gestes d’air et de
pierre ». Et nous avons repris l’analyse là exactement où Fédida l’aura laissée en
s u s p e n s : à savoir dans la façon dont le souffle se fait plainte et dont la plainte
se fait chant. Au moment même où nous prenions conscience, au-delà de

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Warburg, qu’un atlas – outil fondamental à l’historien des images – ne peut pas
i g n o rer la dimension mobile (cinématographique) et sonore (musicale) des
P a t h o s f o rm e l n, nous avons dégagé un nouvel objet fondamental pour notre
enquête, un objet où Ninfa fluida se fait désormais Ninfa dolorosa: cet objet est
la l a m e n t a t i o n prise dans toutes ses dimensions formelles, historiques et
anthropologiques.
Nous sommes partis, pour explorer cette nouvelle bifurcation de l’enquête,
du A d d i o – mais il vaudrait mieux l’écrire Ahh… Dio – des célèbres l a m e n t i d e
Claudio Monteverdi. Puis, à travers un parcours qui nous a menés du l a m e n t o
de Johann Christoph Bach – Ach…, dass ich Wassers g’nug hätte – jusqu’aux
lamentations composées par Gustav Mahler, nous avons relu parallèlement les
textes de Nietzsche sur la musicalité tragique et ceux de Nicole Loraux sur le
A ï a ï et le A e ï des Grecs anciens. Ce qui, par une analogie qu’il s’agira de
construire plus rigoureusement dans le futur, nous a menés vers le ¡Ay ! du chant
profond gitano-andalou. Il ne s’agit pas, pour nous, de s’improviser ethnomusicologue,
mais d’accéder à la dimension sonore de certains gestes de deuil que
l’iconographie visuelle – de Wa r b u rg à Ernesto De Martino, des sarc o p h a g e s
antiques aux photographies ethnologiques – documente déjà re m a rq u a b l ement.
Voilà pourquoi nous avons invité les ethomusicologues Bern a rd Lortat-
Jacob et Filippo Bonini Baraldi à venir commenter un film extraordinaire sur les
lamentations tsiganes, ce qui nous a donné à réfléchir, une fois encore, à la
Pathosformel en tant que « fait esthétique total ».
Publications
• Avec L. Mannoni, Mouvements de l’air. Étienne-Jules Mare y, photographe des
f l u i d e s, Paris, Gallimard-Réunion des Musées nationaux (« Art et artistes »), 2004,
361 p., 151 ill.
• «L’image est le mouvant », Intermédialités. Histoire et théorie des arts, des lettres et
des techniques, 3, 2004, p. 11-30.
• «Formes du fond », L’Œil de Victor Hugo, actes du colloque, 19-21 septembre 2002,
sous la dir. de G. Rosa et N. S a v y, Paris, Éditions des Cendres-Musée d’Orsay, 2004,
p. 179-195.
• «Images malgré tout » (entretien avec Martine Ravache), L’Œil, 560, juillet-août 2004,
p. 18-19.
• « Anhaltspunkt für eine abwesende Wunde. Monographie eines Flecks », trad.
M . Coelen, dans Stigmata. Poetiken der Körperinschrift, sous la dir. de B. Menke et
B. Vinken, Munich, Wilhelm Fink Verlag, 2004, p. 319-340.
• « Dialektik des Monstrums. Aby Wa r b u rg und das Paradigma des Symptomalen » ,
trad. E. Torra, dans B i l d e r-Denken. Bildlichkeit und Argumentation, sous la dir. de
B. Naumann et E. Pankow, Munich, Wilhelm Fink Verlag, 2004, p. 203-233.
• «Azur et cendre », Ouvrir Couvrir, Lagrasse, Verdier, 2004, p. 41-81.
• «L’image brûle », Art Press, 25, n° sp. « Images et religions du livre», 2004 p. 68-73.
• « Der Tod und das Mädchen. Literatur und Ähnlichkeit nach Mauriche Blanchot » ,
trad. an., Trajekte, V, 2004, 9, p. 27-37.
• « Sous le re g a rd des mots », préface à K. Winkelvoss, Rilke, la pensée des yeux,
Paris, Publications de l’Institut d’allemand-Université de la Sorbonne nouvelle, 2004,
p. 5-16.
• «Ce que nous voyons, ce qui nous regarde » [trad. japonaise], Delta. Revue internationale
pour la poésie expérimentale, 21, 2004, p. 37-45.

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• « L’image-sillage » [en japonais], Traces. Body and idea in contemporary art, sous la
d i r. de Shinichiro Osaki, Kyoto-Tokyo, The National museum of modern art, 2004,
p. 28-37.
• «Le souffle généalogique de l’image », L’Inactuel, N.S., 12, 2004, p. 33-49.
• « Conoscenza par fusées : Wa r b u rg e Binswanger », trad. P. Montani, dans L o
sguardo di Giano. Aby Warburg fra tempo e memoria, sous la dir. de C. Cieri Via et
P. Montani, Turin, Nino Aragno Editore, 2004, p. 249-276.
• «Face à face à matière», dans 4th Taiwan International documentary festival, Taiwan,
TIDF, 2004, p. 101.
• «Une notion du “corps-cliché” au XIX e siècle », Parachute. Essais choisis, 1975-1984,
sous la dir. de C. Pontbriand, Bruxelles, La Lettre volée, 2004, p. 207-231.
• «Parabole du phalène. Parabel vom Schmetterling », trad. G. H. Holländer, Frau und
Hund. Zeitschrift für kursives Denken, 6, 2005, p. 759-766.
• «Die mimetische Unbändigkeit », trad. E. Alloa, dans Ansteckung. Zur Körperlichkeit
eines ästhetischen Prinzips, sous la dir. de M. Schaub, N. Suthor et E. F i s c h e r- L i c h t e ,
Munich, Wilhelm Fink Verlag, 2005, p. 153-166.
• «Air et pierre», Recherches en psychanalyse, 3, 2005, p. 127-130.
• Gestes d’air et de pierre. Corps, parole, souffle, image, Paris, Minuit (« Paradoxes »),
2005, 89 p., 4 ill.
Histoire et théorie du photographique
André Gunthert, maître de conférences
1. Problématiques d’histoire de la photographie
PR E N A N T le parti de ne pas dissocier le récit de l’histoire de la photographie
des options historiographiques qui ont produit les conditions de ses orientations,
ce séminaire a choisi de revisiter les principales étapes de la constitution
de la tradition photographique, de 1839 à 1931 – et, partant, de jeter les bases
d’une nouvelle narration de ces évolutions. Ont notamment été examinées les
raisons de la constitution de l’invention comme forme sociale, le recours au
modèle de la critique d’art, l’adaptation au discours du progrès, l’influence de la
vulgarisation scientifique dans la formation du récit d’une pratique culturelle à
c a r a c t è re technique. Ce séminaire a fait l’objet d’un enre g i s t rem ent filmé, diffusé
sur internet, dans le cadre du programme « Les archives audiovisuelles de
la recherche en sciences humaines et sociales» (Escom/MSH).
2. Archéologie des techniques photographiques (avec C a role Tro u f l é a u,
Société française de photographie)
Dans le cadre du séminaire « Problématiques d’histoire de la photographie »,
un atelier organisé avec Carole Troufléau a proposé une sensibilisation aux procédures
techniques de la photographie historique. Grâce à la visite de la collection
de la Société française de photographie, un premier volet a permis aux
étudiants de s’initier à l’identification visuelle des principaux procédés primitifs
(daguerréotype, calotype, papier albuminé). Dans un second volet, effectué au
l a b o r a t o i re de l’école de photographie Spéos, une initiation à la pratique du

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papier salé (procédé Talbot) et à l’exposition de photogrammes, puis au tirage
de négatifs sur papier albuminé a été proposée. La découverte concrète des
conditions d’exercice de la photographie du XIX e siècle a été l’occasion pour les
jeunes historiens de réviser et de préciser nombre d’éléments, avec pour principal
acquis une meilleure expertise visuelle des documents photographiques.
3. La culture des images (avec Michel Poivert, m a î t re de conférences à
l’Université Paris-I)
Consacré à la présentation et à la discussion des recherches récentes dans
le domaine de l’histoire visuelle, ce séminaire a tenté de dégager les approches
ouvrant à l’analyse de la culture des images caractéristique de la période
contemporaine. Au contraire des propositions, notamment anthro p o l o g i q u e s ,
visant à pro d u i re une théorie unifiée de l’image, il semble plus efficace de
p re n d re en considération le primat historique des usages et des pratiques qui
s’appliquent localement aux objets iconographiques. Dans le cas des images
de l’information, cette méthodologie permet de re p é rer que ce sont moins les
contenus iconiques que leurs usages et leurs contextes qui constituent les éléments
déterminants de l’analyse. La constitution d’une icône journalistique ne
dépend pas que des caractères formels de l’image, mais aussi du choix d’un
petit nombre d’acteurs spécialisés et surtout de sa répétition sur divers supports,
dans le cadre de l’économie concurrentielle de la presse. L’ e x p l o r a t i o n
attentive de l’évolution des conditions d’exposition de la photographie confirme
ces conclusions : le sens d’une image est le résultat de la superposition de
diverses couches contextuelles, ni homogènes ni même toujours cohére n t e s
(avec la participation de Paul-Louis Roubert, Gaëlle Morel, Olivier Lugon,
Christian Delage, Andrée Chaluleau, Maren Stange).
4. L’illustration photographique (avec Thierry Gervais)
Quelle place l’image prend-elle dans la diffusion d’une information et plus
généralement d’un savoir ? L’analyse des processus d’illustration photographiques
à l’œuvre dans la presse et l’édition depuis le milieu du XIX e siècle révèle
le croisement de paramètres techniques, économiques et culturels et soulève la
nécessité d’une approche pluridisciplinaire. La gravure sur bois de bout ou la
technique de la similigravure sont des éléments techniques à compre n d re au
re g a rd des décisions éditoriales qui dépendent étroitement de l’économie de
l ’ é d i t e u r. Dans ce cadre, les travaux du séminaire ont porté cette année sur les
usages de la photographie dans l’hebdomadaire L’ I l l u s t r a t i o n au X I X e siècle et
dans le quotidien Le Journal de l’entre-deux-guerres. Les représentations de la
révolution mexicaine dans la presse locale de l’époque, la réception de la
Grande Guerre dans les journaux français des deux décennies suivantes, la
construction de la mémoire de la Shoah à travers les manuels scolaires français
depuis les années 1980, ou le contrôle militaire dans la diffusion des photographies
de la guerre d’Algérie ont constitué les approches thématiques de cet
atelier de recherche, également rythmé par les questions méthodologiques et la
construction d’outils de re c h e rche informatiques. Avec la participation de :

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Annick Bonnet (Université Paris-I), Myriam Chermette (École des Chartes),
Marie Chominot (Université Paris-VIII), Anne Christophe (École des Chartes) et
Marion Gautreau (Université Paris-IV), Matthias Tronqual (EPHE).
5. Recherches en histoire visuelle (séminaire collectif)
Ce séminaire de quatre séances avait pour objectif la confrontation de divers
g roupes ou équipes constituées, leurs objets et leurs approches. La pre m i è re
séance, dirigée par François Brunet, consacrée à: «La photographie à New Yo r k :
quelle histoire ? », a témoigné des travaux du groupe des américanistes de
l’Université Paris-VII (avec la participation de Anaïs Boutot, Bill Gleeson, Samuel
Kirszenbaum). La deuxième séance, dirigée par Alain P. Michel, intitulée : « L a
technique et ses re p r é s e n t a t i o n s », a permis de présenter les travaux du gro u p e
N I G WAL sur les représentations photographiques ou cinématographiques de
l’univers industriel. La troisième séance, dirigée par Thierry Gervais, consacrée à
«La pédagogie de l’illustration», a montré les évolutions récentes des appro c h e s
de l’édition illustrée (avec la participation de Myriam Chermette et Matthias
Tronqual). La quatrième séance, dirigée par Vincent Guigueno et Stéphane
F ü z e s s é r y, intitulée : « Une histoire visuelle de la ville », a permis de cerner les
particularités méthodologiques des approches iconographiques de l’histoire
urbaine (avec la participation de Mark Shiel et Mathieu Flonneau).
Publications
• « La photographie des vagues : une esthétique manquée ? », dans Vagues. Autour
des Paysages de mer de Gustave Courbet, Paris, Somogy, 2004, p. 52-55.
• « P h o t o g r a p h y, Laboratory of a history of modern i t y », dans P h o t o g r a p h y, Crisis of
History, sous la dir. de J. Fontcuberta, Actar, Barcelone, 2004, p. 224-235.
• «L’image numérique s’en va-t’en guerre. Les photographies d’Abou Ghraib », Études
photographiques, 15, novembre 2004, p. 124-134.
• « Naissance de la Société française de photographie », dans L’Utopie photographique,
Paris, Le Point du jour, 2004, p. 14-24.
• «Le retour des utopies », Le Photographe, 1623, novembre 2004, p. 22-25.
• Avec Q. Bajac, D. de Font-Réaulx, M. Poivert, «P h o t o g r a p h i e : les nouveaux enjeux
de l’histoire », actes du colloque du musée d’Orsay, Études photographiques, n° sp.,
mai 2005, Paris, Société française de photographie, 248 p., 127 ill.
• «L’inventeur inconnu. Louis Figuier et la constitution de l’histoire de la photographie
française », Études photographiques, 16, mai 2005, p. 6-18.
Histoire et critique de l’humanisme
Yves Hersant, directeur d’études
Rêver au XVIe siècle
COMME celui de l’année précédente, le séminaire avait une double fin : l’examen
attentif des théories et des pratiques oniriques de la Renaissance,
mais aussi l’incitation à poursuivre les rêveries sur une période de notre histoire

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dont le nom même est problématique. En 2004-2005, toutefois, l’attention s’est
concentrée sur quelques grands thèmes philosophiques et iconographiques.
En premier lieu a été étudiée la vacatio animae c h è re à Marsile Ficin : cette
« vacance de l’âme », qui suspend l’activité sensorielle et fait cro î t re l’« a c t i v i t é
i n t é r i e u re» à mesure que l’« activité extérieure » décroît, est valorisée par
n o m b re d’humanistes en opposition à la pratique rationnelle diurn e ; à côté de
la contemplation et de l’extase, le sommeil et le rêve en sont les manifestations
privilégiées, qui doivent s’interpréter non plus comme des symptômes de
p a resse mais comme de précieuses occasions de s’unir au divin. Dans cette
perspective, sommeil et rêve deviennent des métaphores de l’inspiration poétique
: le rêveur communique avec les dieux comme le poète avec les muses, la
f i g u re de l’artiste (pour employer un terme anachronique) s’identifie à celle du
r ê v e u r, et le rêve permet aux artistes de rivaliser avec les philosophes ou les
poètes. D’un tel usage de l’onirisme comme instrument d’inventio, le Sogno de
Michel-Ange off re l’exemple le plus complexe ; plusieurs séances lui ont été
consacrées. Mais divers graveurs méritent autant d’attention, tels Tito
Vespasiano Strozzi, Agostino Veneziano et surtout Marcantonio Raimondi, dont
le célèbre et mal nommé Songe de Raphaël conduit à d’autres interrogations –
en particulier, sur le rapport du rêve à la mélancolie, à la féminité, à la nudité. De
même, l’examen de plusieurs « belles endormies », comme la Vénus de
G i o rgione aujourd’hui à Dresde, a incité les participants au séminaire à se
demander pourquoi et comment la nudité féminine est devenue au Cinquecento
le signe par excellence de la création inspirée, qui exalte la vacatio animae sans
renoncer pour autant à la vigilance ni au contrôle de la raison (suivant la leçon
de l’Apollon endormi de Lorenzo Lotto).
Mais si le rêve peut donner forme visuelle aux concepts d’inspiration et de
création, il peut présenter aussi un aspect démoniaque : c’est ce qu’a rappelé
une deuxième série de séminaires, consacrée aux monstres de Bosch ou de
Battista Dossi, ainsi qu’aux grotesques magistralement étudiés par Philippe
M o rel. De telles figures, tout en niant les principes dominants de la re p r é s e n t ation,
posent la difficile question de savoir comment représenter les p h a n t a s m a t a.
Cette même question, vers la fin de l’année, a orienté le réexamen de quelques
œ u v res de Shakespeare – sonnets et tragédies –, avant de conduire à l’expre ssion
d’un doute : est-il certain que rêver consiste à pro d u i re des images? Doute
nourri par quelques (trop) brèves analyses de Michel Foucault, à la fin de son
Introduction à Binswanger : « P e u t - ê t re l’image n’est-elle pas faite de la même
trame que l’imagination», «p e u t - ê t re n’y a-t-il pas d’images du rêve » .
Sur des questions voisines ou différentes, j’ai présenté des exposés ou tenu
des conférences aux universités de Rome, Genève, Nantes, Versailles, Ve n i s e ,
Bergame, ainsi qu’à l’École normale supérieure de Pise, à l’Académie de France
à Rome et au Centre Georges-Pompidou.
Publications
• Mélancolies. De l’Antiquité au XX e siècle, Paris, Robert Laffont, 2005, 990 p.
• Avec T. Golsenne et B. Prévost, trad. de Leon Battista Alberti, La Peinture, Paris, Le
Seuil, 2004, 300 p.

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• « C o n t re l’euro c u l t u re», dans Quelle identité pour l’Europe ? Le multiculturalisme à
l ’ é p re u v e, sous la dir. de R. Kastoryano, Paris, Presses de Sciences-Po, 2005 (2 e é d .
augmentée), p. 101-117.
• « H i e ro g l y p h i c a », dans Les Images parlantes, sous la dir. de M. Gagnebin, Seyssel,
Champ Vallon, 2005, p. 29-38.
• «Mélancolie double », Théâtre public, 171, 2005, p. 81-86.
• « Giochi di specchi: la macchina convertitrice di Ludovico Buti », Locus Solus 1 (« I l
Ritratto »), Bruno Mondadori, 2005, p. 55-67.
• «Ce qui revient», dans Robert Guinan, catalogue d’exposition, Académie de France
à Rome, 2005, p. 11-16.
• « Quelques jalons », Dossier « Arts visuels et théâtre », Studiolo. Histoire de l’art de
l’Académie de France à Rome, 3, 2005, p. 35-37.
• «Notule sur un tableau d’Antoine Caro n », Les Sibylles. Actes des V I I I e e n t retiens de
La Garenne Lemot, Nantes, 2005, p. 49-55.
• « L’acédie et ses enfants », dans Mélancolie. Génie et folie en Occident, sous la dir.
de J. C l a i r, catalogue d’exposition, Paris, Gallimard/Réunion des musées nationaux,
2005, p. 54-60.
• «Mélancolie rouge », ibid., p. 112-120.
De Vivès à Vico: institutions, catégories et disciplines du savoir dans
l’Europe de la Renaissance
Compte rendu non communiqué.
Histoire et critique des traductions
Patricia Falguières, professeur agrégée
Fabienne Durand-Bogaert, professeur agrégée
LE séminaire s’est fondé sur une proposition avancée à partir des conclusions
que l’on a pu tirer du travail antérieur sur le figurable et sur l’altérité.
D’une part, en ce qui concerne le figurable : que ce n’est pas en opposant,
aux métaphores de la copie ou du travestissement, d’autres métaphores moins
serviles mais tout aussi picturales (les fragments de l’amphore benjaminienne,
par exemple), qu’on pourra casser la chaîne qui relie la transparence à l’effacement
en passant par l’illusion ; en revanche, se détourner de l’image, du figurable,
et porter son attention sur le pan souvent oublié de l’acte de traduction –
le versant sonore des choses, l’écoute – apparaît comme un cheminement
beaucoup plus fructueux.
D ’ a u t re part, en ce qui concerne l’appréciation de l’altérité : l’hypothèse est
que tout autant que ce qui est là, sur la page, le traducteur traduit de l’invisible,
c ’ e s t - à - d i re de l’interstice entre les mots, du souffle, du rythme, du son. Il
devient possible, à partir de cette hypothèse, de rapprocher l’expérience du

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traducteur de deux autres expériences dans le champ – habituellement tenu
pour très éloigné – de la musique : celle de l’arrangeur ou du transcripteur, et
celle de l’interprète.
Tr a d u i re, dans ces conditions, tout comme transcrire ou interpréter, re v i e ndrait
à transmettre une écoute.
Il s’est agi dès lors : 1 ) de définir la nature de l’écoute en traduction : elle
n’est pas différente de l’écoute en général en ce qu’elle est soumise aux mêmes
conditions d’interférence, de brouillage, de distraction. Elle est flottante à la
m a n i è re de celle du psychanalyste. Définition de la ligne d’écoute : un événement,
dans un texte, qui rompt une linéarité et à partir duquel le traducteur
écoute le texte autrement. Exemples : analyse du tout début de Light in august
de William Faulkner, de diff é rents passages de Mrs Dalloway ( V. Woolf) et de
The Wings of the dove (H. James) ; 2 ) d’envisager le rapport avec la transcription
musicale, qui est à la fois une forme d’écoute et de traduction de l’œuvre
musicale. Analyse du texte de Ferrucio Busoni, Esquisse pour une nouvelle
esthétique musicale (1907, réédité avec quelques modifications en 1916, et
étrangement proche du texte de Walter Benjamin sur la traduction) ; comment
a i res sur les transcriptions de Franz Liszt ; statut de la transcription musicale :
genre souvent dénigré en musique, dans des termes semblables à ceux qui font
de la traduction un genre estimable mais subaltern e ; 3 ) d ’ i n t e r roger le pouvoir
critique de l’écoute : l’arrangement peut, au même titre que la traduction d’un
texte et l’interprétation d’une œuvre musicale, mettre en évidence un aspect de
l ’ œ u v re que l’œuvre elle-même méconnaît. Exemples musicaux et exemples
traducteurs. Mise en évidence du pouvoir critique des pratiques dites d’altération
(pour reprendre le terme de Bernard Sève dans un livre auquel nous avons
souvent renvoyé, L’altération musicale, Paris, Seuil, 2002). Cette partie du sémin
a i re est venue, en quelque sorte, prolonger et compléter l’article d’Antoine
Berman intitulé « Critique, commentaire et traduction » (Po&sie, 37, 1986).
Le travail se poursuivra une année encore.
Participation au colloque « L’ i n t e r p r è t e : entre traduction et création » ,
décembre 2004 (Université d’Amiens, Maison de la culture d’Amiens). Intitulé de
la communication à paraître dans la Revue d’esthétique en mars 2006, « Oublier
l’image, tendre l’oreille ».
Publication
• Trad. de M. Foucault, «Sexualité et solitude», « Les techniques de soi », «Q u ’ e s t - c e
que les Lumière s », dans Michel Foucault, Philosophie : anthologie, Paris, Gallimard
(« Folios essais »), 2004, 940 pages.

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 505
L’interprétation littéraire. Théories et pratiques
Pierre Judet de La Combe, directeur d’études
Poésies et philosophies : interprétations de la tragédie et de la comédie
grecques
LA question du séminaire était : quel type de connaissance apporte l’interprétation
philologique d’un texte poétique, par rapport aux interprétations historiennes,
philosophiques ou liées aux sciences sociales ? Cette question ne se
laisse pas résoudre par une simple réflexion sur la méthode, comme si nous
avions aff a i re à une relation sujet/objet, puisque les textes poétiques, ou certains
d’entre eux, développent une perspective critique (subjective) sur leur relation
à la philosophie, à la langue ou à ce qui est dit de leur contexte historique.
En prétendant compre n d re les effets structurants pour les textes que pro d u i t
cette critique, la philologie doit d’abord tenter de re c o n s t r u i re la logique de ce
débat interne aux textes. L’accent a été mis sur la confrontation entre poésie et
philosophie, par l’étude d’œuvres de la tragédie et de la comédie grecques. La
tragédie pose, en effet, par son action, qui est close (mythique en ce sens),
rationnelle (selon le principe de causalité) et qui relève toujours d’une forme de
théodicée, une thèse de type théorique sur le devenir humain, construit selon
les schémas des cosmologies contemporaines. Le paradoxe est que cette
thèse spéculative, qui est par nature discursive, est toujours tue (ou aff i r m é e
marginalement, en début ou en fin de drame chez Euripide ou dans le Philoctète
de Sophocle, présenté par C. Hémard), alors que les discours des personnages
ne sont jamais en mesure de dire le sens de l’action représentée. L’ é v é n e m e n t
scénique a été redéfini à partir de cette tension (en rupture avec la tradition
ouverte par la P o é t i q u e, présentée par L. I r r i b a ren). Nous sommes partis de la
seule pièce conservée qui échappe à cette forme, l’A n t i g o n e de Sophocle, où
l’action n’est pas déclenchée par les dieux, pour examiner les modes par lesquels
le drame parvient à renaturaliser (avec l’idée de destin) la décision initiale
du roi. La comparaison avec Les sept contre Thèbes d’Eschyle, puis L e s
P h é n i c i e n n e s d’Euripide et enfin la fin « p o s t i c h e », mais d’école eschyléenne,
des Sept, a permis de voir comment l’expérimentation tentée dans l’Antigone a
pu être analysée au Ve siècle.
Pour la comédie, après avoir reconstruit l’antinomie qui traverse la critique
m o d e rne à partir des positions du jeune Hegel (la comédie comme expre s s i o n
de la « s u b s t a n c e » qu’est la cité) et de Fr. Schlegel (avec l’accent sur la fantaisie),
nous avons tenté de dégager les principes compositonnels du genre dans
son opposition à la tragédie, avec un « ordre des choses » qui n’est pas reconstruit
théoriquement, mais donné (la réalité du moment), et une discontinuité discursive
comme succession de négations de cet ord re connu (lecture du début
des Acharniens et de la fin des Grenouilles d’Aristophane).
Il s’agissait alors de dégager les conditions langagières de ces orientations
d i ff é rentes des genres, ce qui nous a amenés à distinguer et à évaluer, à l’intérieur
même de la philologie, les effets de diff é rentes philosophies du langage,
selon qu’elles fondent la validité de la communication sur la référence (la tro i-

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506 ANNUAIRE 2004-2005
sième personne : philologies empiristes), sur le « n o u s » (l’appartenance, selon
les philologies romantiques et les lectures d’orientation anthropologique), ou la
relation « j e - t u » (avec la prétention des œuvres à faire sens, face à d’autre s
formes de discours, pour une philologie critique).
Un atelier de lecture a permis de lire à la lettre plusieurs textes de la tradition
présocratique (Xénophane, Héraclite, Parménide, Empédocle). Les
séances, dont plusieurs ont été animées conjointement avec Claude Calame,
ont préparé la re n c o n t re CorHaLi les 2-4 juin à l’École, qui a réuni des jeunes
c h e rcheurs et des chercheurs confirmés des Universités Cornell, Harvard, de
Lille, de Princeton, de Lausanne et de l’École sur le thème : La langue poétique
des sages présocratiques: tradition et création.
Les enjeux politiques et pédagogiques de cette réflexion sur le langage ont
été thématisés dans le travail mené avec Heinz Wismann sur une politique possible
des langues en Europe. Cette réflexion a notamment débouché sur un colloque
Les grammaires de la liberté. Pour le droit à la langue, à la BnF, le 9 avril.
Publications
• Trad. et commentaire d’Eschyle, Agamemnon, Paris, Bayard, 2004.
• «Ariane Mnouchkine and the history of the French Agamemnon », dans Agamemnon
in performance, 458 BC-2001 AD, O. Taplin (éd.), Oxford, 2005, p. 273-289.
Anthropologie de l’écriture
Béatrice Fraenkel, directrice d’études
Actes d’écriture. Théorie de la polygraphie
LE s é m i n a i re avait pour objectif principal cette année d’identifier, de documenter
et d’analyser des actes d’écriture élémentaires. Nous avons retenu le
principe de précaution qu’un acte d’écriture devait correspondre à un verbe. Ce
choix oblige à privilégier une approche de l’acte même, à décrire des séquences
d’actions et permet d’insister sur les usages et les usagers plutôt que de s’attacher
aux signes et aux sens. Les actes retenus ont été très divers. Certains sont
g é n é r a u x : copier, eff a c e r, inventorier ; d’autres plus spécifiques : décrypter,
d é c h i ff re r, translittére r, transcrire. Parfois ils relèvent d’hypothèses et pre n n e n t
la forme de néologismes : engrammer, grammatiser.
Quatre niveaux d’analyse des actes d’écriture se sont avérés pertinents: un
niveau graphique qui conjoint le graphisme et la graphique au sens de Bertin.
L’acte d’engrammer peut être compris comme le processus d’incorporation des
d u c t u s réalisé à l’école lors de l’apprentissage de l’écriture. Mais certaines traditions
calligraphiques conçoivent l’acte graphique comme une expérience du
monde contrôlée par l’imitation de maîtres (F. Cheng). Dans une tout autre tradition,
celle du prophétisme scripturaire africain que nous a présenté
J .-L . Amselle, les inventeurs d’écriture postulent que les formes qui leur sont
révélées possèdent une efficacité spécifique – surtout cognitive – liée à leur
autochtonie.

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 507
Le deuxième niveau d’analyse pourrait correspondre à une approche sociographique
et sociologique des actes d’écriture. C’est celui du digraphisme.
Sous ce terme nous rangeons l’ensemble des phénomènes de coexistence de
formes graphiques au sein d’une société. Il s’agit aussi bien de la coexistence
souvent concurrentielle, de systèmes d’écriture (en Chine, au Vietnam par ex.)
ou d’alphabets (écriture latine, arabe et locale en Afrique, écriture traditionnelle
v s é c r i t u re cyrillique en Mongolie) que d’allographes ou de polices de caractères
à l’intérieur d’une même écriture. Les travaux historiques d’A. Petrucci sur
les écritures d’apparat et les conflits entre normes graphiques dans les villes
italiennes servent ici de référence. On peut partir de l’hypothèse que tout acte
d ’ é c r i t u re s’inscrit dans une sorte de digraphie générale impliquant côtoiement
de normes, création d’écarts, de variations et de formes transgressives, répression
et police des pratiques graphiques. L’intervention d’Éloi Ficquet sur la
situation en Éthiopie nous a convaincus de la nécessité de croiser les données
historiques, politiques et sociologiques pour appréhender les situations scripturaires
actuelles.
Le troisième niveau d’analyse est celui des actes techniques relevant de
s a v o i r- f a i re scripturaires professionnels. Les difficultés rencontrées dans le
s é m i n a i re pour définir des actes « s a v a n t s » signalent l’intérêt d’une appro c h e
i n t e rd i s c i p l i n a i re. Par exemple les termes transcrire, translittére r, traduire ne
re c o u v ren t pas les mêmes pratiques selon les disciplines (linguistique et philologie
en particulier). Ces actes relèvent de savoir-faire lettrés qui ont varié selon
les époques et les écoles. Il en va de même pour des actes tels que décrypter
et déchiffrer dont l’histoire multiforme reste à faire et l’actualité reste à analyser
à partir de cas précis.
Plusieurs intervenants ont présenté des re c h e rches portant moins sur des
actes que sur des actions d’écriture qui se déroulent sur du long terme, impliquant
des agents multiples, des lieux divers, des enchaînements d’actes. L’acte
de copier a notamment fait l’objet de plusieurs présentations. Philippe Artière s
a proposé une analyse historique de l’acte de copier omniprésent dans les examens
pratiqués par les médecins aliénistes au X I X e siècle. Copier est tout
d ’ a b o rd perçu comme une faculté indépendante de celle d’écrire puis devient
l ’ é p reuve qui manifeste la mémoire des signes. Jérôme Denis dans une perspective
microsociologique a souligné les diff é rents régimes de copier et re c op
i e r. L’observation fine de situations de travail montre que l’on copie pour
s a u v e g a rd e r, pour déléguer, pour agencer et pour partager. La valeur pragmatique
de la copie dépend de ces usages multiples.
Nathalie Heinich a exposé les premiers résultats d’une enquête sur le travail
des chercheurs chargés d’établir les œuvres dignes d’être inscrites à l’Inventaire
des monuments historiques. Ici l’action générale d’inventorier prend toute sa
dimension sociale et institutionnelle mais aussi individuelle puisque les chercheurs
développent un « regard » formaté par l’inscription.
Le bilan du séminaire révèle notre constante préoccupation méthodologique.
Définir et décrire des actes d’écriture suppose un cadre d’analyse explicite
que cette année a permis de mieux préciser.

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508 ANNUAIRE 2004-2005
Deux manifestations nous ont donné l’occasion de présenter et d’actualiser
nos travaux sur la signature en développant une approche de l’acte de signer
pensée dans la perspective plus large des épreuves de l’identification. Le premier
organisé par G. Noiriel, « L’identification des personnes. Genèse d’un travail
d’État », colloque international, 30 s e p t e m b re et 1 e r o c t o b re 2004, EHESS,
et le second par C. Moatti et W. K a y s e r, « La mobilité des personnes en
Méditerranée, de l’Antiquité à l’époque modern e », Naples 2-4 d é c e m b re ,
Istituto universitario di Suor Orsola Benincasa. En 2005 nous avons discuté l’hypothèse
de « La force esthésique de l’écriture. New York en septembre 2 0 0 1 » ,
aux journées d’études « Les formes visuelles de l’écriture », les 10 et 11 f é v r i e r,
Maison de l’Amérique latine, Paris. Dans le cadre du séminaire de J.-L. F a b i a n i
et de N. Barbe, consacré à l’histoire de l’archéologie, nous avons proposé une
a p p roche de « L’invention de l’art pariétal paléolithique, d’Altamira (1879) à
Gargas (1906) » centrée sur l’histoire des fouilles et en particulier sur la transformation
progressive du statut des parois.
Publications
• « Pour une théorie de l’auteur dans une théorie de l’action. Approches étymolog
i q u e s », dans Apparitions de l’auteur, sous la dir. de C. Hayez et M. Lisse, Bern e ,
Peter Lang, 2005, p. 37-61
• « Le terme auteur en français : analyse lexicographique d’un terme fossile », M o t s .
Les langages du politique, 77, ENS Éd., 2005, p. 109-127.
Poétiques et politiques en Europe
Ce que sait le roman (I)
Philippe Roger, directeur d’études
I D É E d’un « s a v o i r » pro p re au roman est liée à l’histoire du genre lui-même,
L’ comme en témoignent les romans grecs (alexandrins), auxquels ont été
consacrées plusieurs séances du séminaire. Elle connaît cependant des fluctuations
historiques considérables. Au fil des époques et au gré des controverses
anti-romanesques, la valeur-savoir du roman est réaffirmée ou révoquée
en doute, voire purement et simplement déniée. L’âge classique admet mal que
des fictions « m e n s o n g è re s » puissent enseigner des vérités. Quant aux défenseurs
du roman, ils s’arc-boutent sur des positions défensives, préférant aff i rmer
l’innocuité du roman contre les accusations d’immoralité plutôt que de
m e t t re en avant des vertus cognitives potentiellement suspectes. La seule
« c o n n a i s s a n c e » que puisse, pendant longtemps, revendiquer le roman, c’est
celle du « cœur humain » ; encore apparaît-il, sur cette délicate matière, comme
une source bien impure.
Après avoir évoqué rapidement l’état de ces controverses aux X V I Ie e t
XVIIIe siècles, le séminaire s’est penché sur une question centrale dans le débat
e n t re partisans et détracteurs du roman comme source de savoir : celle de son
rapport à la réalité, au « monde réel ». Des univers « c h i m é r i q u e s » peuvent, à la

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 509
r i g u e u r, proposer des « m o d è l e s », éthiques ou même politiques (v i a l ’ u t o p i e ) .
Mais c’est l’irruption de la réalité, le « passage des objets » dans le roman, qui
en fait un vecteur, voire un producteur de savoir. Historiquement, la grande
c é s u re qui marque l’émergence de la Littérature au sens moderne (autour de
1800) correspond aussi au passage d’un monde romanesque à un autre : en
amont, un roman « sans objets » (le Paris de Manon Lescaut, avec ses prisons et
ses mauvais lieux, nomme le monde réel, mais ne le décrit pas) ; en aval, le réalisme,
le naturalisme, etc. Or, entre ces deux états du roman, dominant la
période de transition entre « belles lettre s » et Littérature qui court des années
1790 aux années 1820, surgit un phénomène littéraire décisif pour cette transition
même : le « roman historique».
On s’est donc penché sur le triomphe, éphémère et tout de suite combattu,
de cette forme rendue célèbre par Walter Scott. Ont été étudiées en détail les
r é p e rcussions de cette révolution romanesque dans le champ littéraire français
et, en particulier, le regard admiratif mais aussi critique que les écrivains majeurs
de la période portent sur Scott : Chateaubriand, Balzac (dont plusieurs préfaces
dialoguent avec l’œuvre de Scott), Mérimée, Vigny et jusqu’à Flaubert, dont on
a repris la «première Éducation sentimentale » avant de lire Salambô en parallèle
avec Bouvard et Pécuchet. L’hypothèse qui se dégage de ces études est que le
roman historique, avec ses prétentions (ludiques ou sérieuses) à être porteur
d’un vaste savoir (davantage centré d’ailleurs sur l’homme et ses mœurs que
sur l’histoire elle-même), a constitué le maillon décisif entre une littérature de la
« connaissance du cœur » qui déjà prétendait (à la fin du XVIII e ) à la connaissance
des « m œ u r s », et une revendication beaucoup plus large et ambitieuse : le
roman désormais se veut porteur, non seulement des realia pris en charge par le
roman historique, mais d’une appréhension et compréhension synthétiques du
réel contemporain. Le roman « r é a l i s t e » se construit ainsi dans le sillage e t à
contre-courant du roman historique.
Certains aspects de cette recherche ont été présentés dans une dizaine de
colloques, dont : « Roland Barthes et la tentation du fragment», journée d’étude
sur « L’écriture fragmentaire », Iaçi, Roumanie, novembre 2004 ; « La question du
limes occidental de l’Europe, de Paul Valéry à Umberto Eco », colloque international
« Umberto Eco. Signes, représentations, interprétations : l’identité
c u l t u rele euro p é e n n e », Sofia, Bulgarie, novembre 2 0 0 4 ; « La gloire et l’ennui :
les écrivains face à la légende (1821-1852) », colloque international « Napoleon’s
Legacies/Le sillage de Napoléon. 1804-2004 », Yale, décembre 2 0 0 4 ; « D e
“Brutus dameret” à Brutus sans-culotte : héroïsme et gallicismes », colloque
i n t e rnational « Contacts littéraires et naturalisations », Paris, Sorbonne,
m a i 2 0 0 5 ; « Roland Barthes postclassique », colloque international « Le classicisme
des modern e s : les représentations du classicisme et leurs effets au
XX e siècle », Reid Hall (Paris) et Bibliothèque municipale de Versailles, mai 2005 ;
« En haine de l’image. De l’iconophobie de quelques écrivains », séminaire « L a
Vita delle immagini », Venise, mai 2 0 0 5 ; « Le castrat comme “eunuque”
moderne. Regards français sur les “châtrés” au siècle des Lumières», colloque
international «Onore a Farinelli », Bari, juin 2005.

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510 ANNUAIRE 2004-2005
Publications
• L’Ennemi américain. Généalogie de l’antiaméricanisme français, nouv. éd., Le Seuil
( « P o i n t s »), 2004, 602 p. ; traductions en chinois (Xin-Hua, 2004), anglais (The
University of Chicago Press, 2005), arabe (Presses de l’Institut pour la culture, Le Caire,
2005).
• Avec Y. Hersant, T. Pavel, L. P roguidis, Romanzo a romanzesco, Pesaro, Metauro
Edizioni, 2004, 120 p. ( « Lo Sceicco bienco contro il Cavaliere senza macchia», p. 2 3 -
44).
• « E m p i re américain, fantasmes français », dans L’ E m p i re américain ?, Les Entre t i e n s
d’Auxerre 2003, sous la dir. de M. Wieviorka, Paris, Balland, 2004, p. 107-121.
• «Incarnation du Yankee. Sémantique et ethnicité dans l’antiaméricanisme français »,
dans Regards sur l’antiaméricanisme. Une histoire culture l l e, sous la dir. de
G . K a t z a ro v, Givern y, Musée d’art américain/Terra Foundation for the arts,et Paris,
L’Harmattan, 2004, p. 73-83.
• «Le damier des Liaisons », dans Deux Siècles de Liaisons dangereuses, textes réunis
par M. Delon et F. Fiorentino, Tarente, Lisi editore, 2005, p. 155-157.
Histoire et théorie de la musique
Esteban Buch, maître de conférences
Musique et politique au XXe siècle
LA p re m i è re partie du séminaire a été consacrée aux rapports entre canon
musical, autonomie de l’art et expérience esthétique. Une réflexion sur les
usages politiques de la musique classique, ancrée dans une re l e c t u re des
Lettres sur l’éducation esthétique de l’homme de Schiller, a mené à une révision
des concepts d’autonomie et d’instrumentalisation de l’art, prolongée par une
discussion sur la notion de musique engagée, autour de textes de René
Leibowitz, Jean-Paul Sartre, Andreï Jdanov, Theodor W. A d o r no et Carl
Dahlhaus, et d’œuvres de Hanns Eisler et Arnold Schoenberg. Dans un
deuxième temps, nous nous sommes intéressés à la question théorique des
liens entre analyse musicale et histoire culturelle, telle qu’elle apparaît traitée
dans la production musicologique contemporaine – notamment des textes de
Steven J. Cahn, Eric F. Clarke, Nicholas Cook, Julian Johnson, Richard
Middleton et Philip Tagg. Dans cette perspective, nous avons comparé les
a p p roc hes de cette question en musique classique à celle de spécialistes de
certaines musiques populaires. Par ailleurs, nous avons proposé des analyses
d ’ œ u v res de Gustav Mahler, Arnold Schoenberg et Max Reger, dans leurs rapports
respectifs à l’histoire politique. Le séminaire a été ponctué par des exposés
d’étudiants et, fin mai, par la journée d’études « Analyse musicale et histoire
culturelle », organisée par une équipe de doctorants.
Publications
• «“Les Allemands et les Boches” : La musique allemande à Paris pendant la Première
G u e r re mondiale », Le mouvement social, n° sp. « Musique en politique » ,
C. Prochasson éd., 208, 2004, p. 45-69.

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 511
• «Beethoven et le Troisième Reich : profil d’un Titan conservateur », dans Le III e Reich
et la musique, P. Huynh (éd.), Paris, Musée de la musique-Fayard, 2004, p. 44-58.
• «Opéra et politique dans les années soixante : Nono et Ginastera », dans Le re n o uveau
de l’art total, D. Cohen-Levinas (éd.), Paris, L’Harmattan, 2004, p. 117-130.
• Beethoven’s Ninth. A Political history, Chicago et Londres, The University of Chicago
Press, 2004, 327 p.
• A Nona Sinfonia de Beethoven. Uma história política, Lisbonne, Te r r a m a r, 2004,
397 p.
• La Neuvième de Beethoven [trad. japonaise], Tokyo, Yuasa Fumi et Tsuchiya Rioji,
2004, 389 p.
Histoire des contes
Catherine Velay-Vallantin, maître de conférences
LE s é m i n a i re s’est ouvert cette année sur la lecture de Charles Perrault par
Louis Marin: dès 1970, en effet, au cours de ses publications, puis lors d’un
enseignement aux Etats-Unis, Louis Marin s’était attaché à cerner chez Charles
Perrault les usages et les fonctions de la représentation narrative. À cette
époque, cette étude était audacieuse. Par l’édition du manuscrit des C o n t e s
enfin découvert, Jacques Barchilon avait bien envisagé, dès 1956, les réécrit
u res mondaines de Perrault. Puis Marc Soriano, en 1968, avait bien su parler de
l ’ « équation personnelle » de l’Académicien. Il apparaissait alors convenu pour
les historiens de la littérature, les structuralistes et les folkloristes, que le « c a s
P e r r a u l t » était une aff a i re classée. Mais Louis Marin ne s’en était pas tenu là :
une pre m i è re étude publiée sur Les Fées, puis en 1977, une analyse de Puss in
b o o t s, lui permettaient de voir dans ces contes, en particulier dans le cas du
Chat botté, une fable sur la dialectique complexe du pouvoir royal aux prises
avec la « curialisation des guerriers » qui le légitime, ou encore d’établir un lien
e n t re la « logique de Port-Royal », les métaphores eucharistiques, et « la paro l e
m a n g é e » des contes de fées. Nous avons donc retravaillé en séminaire l’analyse
du frontispice des C o n t e s : ce frontispice, dans ses artifices, intensifie
comme représentation narrative la figure d’un Académicien, banni par Colbert,
c o n f ronté aux effets pervers d’une pédagogie familiale qu’il croit expérimenter
sur ses enfants et dont il essaie les banderilles contre la Cour de Versailles. C’est
ce que Louis Marin débusquait comme une « double stratégie, et peut-être, avec
elle, une double feinte où se dissimule un coup de forc e ». Ce « fait du prince
é c r i v a i n » fut alors analysé en termes d’hétérogénéité sémiotique, de l’image à
l ’ é c r i t u re, dans la longue durée des publications, du manuscrit de 1695 aux éditions
de la littérature de jeunesse du X I X e siècle et aux affiches de cirque du
début X Xe siècle. Des « enjeux du fro n t i s p i c e » à la représentation plus générale
de l’animal-conteur, le séminaire a poursuivi ses réflexions sur la mise en scène
de l’oralité. Du Chat botté au Petit Chaperon rouge, nous nous sommes interrogés
sur l’usage des animaux traditionnels des bestiaire s : les conteurs s’eff a c e n t
devant l’animal, qui devient une instance d’énonciation orale : l’animal anthro p omorphe
annonce alors les protocoles obligés et obligatoires de la « b o n n e »

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512 ANNUAIRE 2004-2005
écoute et de la « b o n n e » lecture du conte. Et dès le X V I I e siècle, les conteurs se
posent le problème de la culture enfantine. Mais à quelle pédagogie avons-nous
a ff a i re? Des enfants – des adolescents plutôt – qui écoutent une vieille nourrice,
et qui, une fois lecteurs, restituent dans leur imaginaire un intérieur paysan fantasmé,
un auteur anonyme légitimé par ses dissimulations, un animal pourvu de
compétences à la fois livresques et magiques, une stratégie d’enchevêtre m e n t
de l’oral, de l’écrit et de l’image, bref un statut nouveau de l’écrivain-enseignant
et de son lecteur- a u d i t e u r- é l è v e : avec ces contes, nous sommes devant un programme
précis d’acquisitions sensorielles et motrices, pour un travail de maturation
qui va bien au-delà de l’usage illustratif du conte en milieu scolaire. Le
s é m i n a i re a exploré ces inventions pédagogiques dont les éditeurs et les metteurs
en scène de pantomimes se sont emparés par la suite, tout en constituant
en un genre autonome le conte publié ou mis en spectacle. Dans ce cadre ,
Jacques Berlioz (CRNS) est venu présenter le dossier narratif du thème de « l a
cigogne adultère », du Moyen Âge à nos jours.
Publication
• « La Belle et la Bête de Jean Cocteau », p. 2 0 5 - 2 3 4 ; « Le conteur au X X e siècle. Le
grand absent des réflexions institutionnelles et muséologiques », p. 281-196, dans Les
métamorphoses du conte, sous la dir. de J. Perrot, Bruxelles, PIE-Peter Lang, 2004.
Analyse filmique
Jacques Aumont, directeur d’études
Le cinéma a-t-il jamais été moderne ?
AP R È S a v o i r, l’an passé, examiné la notion de « mise en scène », le séminaire
s’est concentré sur un autre concept critique, celui de « m o d e rn i t é » .
Comme le précédent, ce terme a une longue et complexe histoire, qui ne
concerne pas que le cinéma. Comme le précédent, il a été acclimaté par la critique
de cinéma d’une manière singulière, qui frôle parfois l’étrangeté. Comme
dans le cas précédent, il s’agissait donc d’une opération double : restituer à
l ’ e x p ression « cinéma modern e » sa polysémie et la compre n d re dans son histoire
; mettre en avant le moment critique le plus inventif (celui qui a le plus violenté
le terme).
Il existe aujourd’hui un consensus, parmi les historiens de l’art, pour estimer
que la modernité a non seulement une histoire, mais une vie : naissance en 1863
avec Manet défendu par Baudelaire, développement comme succession de
r u p t u res conscientes et délibérées par rapport à certains traits de la tradition
immédiatement précédente (Gre e n b e rg, De Duve), épuisement de ce pro j e t
dans l’échec des avant-gardes (qui ne parviennent pas à donner corps à leurs
utopies ou sont dévoyées), puis dans l’échec plus profond de l’espoir moderne
de progrès, « donc » mort de la modernité (elle aussi parfois pourvue d’une date,
autour de 1980 et corrélée ou non à l’avènement du postmoderne). Nous
n’avons pas parcouru en détail toutes les avenues de cette histoire amplement

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 513
balisée, mais en avons repris les termes, pour les interroger à la lumière du
cinéma. Il a existé, ainsi, de véritables avant-gardes en cinéma, comme le
d é m o n t re le cas célèbre de Ve r t o v ; plus ambiguës sont les prétentions avantgardistes
des peintres cinéastes des années 1920, tel Léger. C’est plutôt à partir
de mouvements qui ne se sont pas désignés comme avant-gardes, tel l’u n d e rground
new-yorkais des années 1960, qu’on a essayé d’évaluer le rapport entre
r u p t u re d’une tradition, utopie et redéfinition de l’art, qui a pu fonder le pro j e t
esthétique et politique de tels mouvements.
La nature industrielle du cinéma a interdit toute assimilation entre les
œ u v res d’avant-garde (le plus souvent considérées comme marginales, cf. le
qualificatif d’« e x p é r i m e n t a l » qui les stigmatise) et l’art cinématographique prop
rement dit. Cet art, qui aura marqué tout le X X e siècle, jusqu’à devenir aujourd’hui
référence obligée des autres arts, peut-il être vu comme ayant été
moderne ? À cette question, il existe au moins trois grandes réponses : celle qui
valorise le trait réflexif comme essence de la modernité, et la fait partir de Welles
et Resnais ; celle qui tente une histoire des ruptures formelles et stylistiques (et
valorise d’autres cinéastes comme Antonioni) ; celle, plus radicale, qui assigne à
la modernité en cinéma une visée ontologique : laisser parler « quelque chose »
de l’ord re du réel. C’est cette dern i è re variante qui, en dépit ou à cause de sa
singularité, a été le plus souvent développée, à partir de la lecture de Rossellini
dans la critique française. Le séminaire a tenté d’en préciser les tenants et
aboutissants (notamment, ses prolongements dans une philosophie de l’« é v id
e n c e » en cinéma, chez Jean-Luc Nancy, et les considérations sur le passage
de l’« i m a g e - m o u v e m e n t » à l’« i m a g e - t e m p s » chez Deleuze), et d’en marq u e r
les limites.
Une troisième proposition, plus récente, consiste à considérer que c’est le
cinéma tout entier qui est un phénomène moderne ; il ne s’agit plus, dans cette
perspective, de distinguer entre des films ou des auteurs modernes et d’autres
qui ne le sont pas, mais de tracer des corrélations entre les formes inventées en
cinéma et l’état contemporain des arts issus des arts plastiques (en particulier
l’installation, laquelle depuis quinze ans au moins a épousé ou vampirisé le cinématographique).
Cet examen critique ne visait pas à promouvoir l’une ou l’autre des conceptions
du moderne que nous avons rencontrées, mais plutôt, à constater leur
coexistence, leur mutuelle ignorance, et à tenter de dessiner la carte du territoire
auquel elles ont en commun d’appartenir : histoire de la notion d’art depuis
Kant, mise en relation entre l’art et la vie actuelle depuis Benjamin, déception
e t défiance relativement à l’une et l’autre, depuis les années 1970.
Paradoxalement, force a été de constater que, de toutes, c’est la conception
ontologique qui a le mieux survécu, sans doute au bénéfice de son caractère
relativement peu historique.
Publications
• Dir., Les Voyages du spectateur, Paris, Éd. Léo Scheer, 2004, 288 p.
• «Der porträtierte Mensch », montage/av, 13, 2004, p. 12-49.
• «Tailler la route », dans Les Voyages du spectateur, sous la dir. de J. Aumont, Paris,
Léo Scheer, 2004, p. 221-231.

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514 ANNUAIRE 2004-2005
• «Mon beau montage ô ma mémoire », dans Körper – Ästhetik – Spiel. Zur filmischen
é c r i t u re der Nouvelle Va g u e, S. Winter et S. Schlünder (éd.), Munich, Wilhelm Fink
Verlag, 2004, p. 49-60.
• « P romenlivé oko aneb Mobilizace pohledu », dans Nová Filmová Historie,
P. Szczepanik (éd.), Prague, Hermann & Synové, 2004, p. 167-180.
• «Griffith, o plano, a figura », dans David Wark Griffith, sous la dir. de M. J. Madeira et
L. M. Oliveira, Lisbonne, Cinemateca Portuguesa, 2004, p. 39-48.
• « Humeurs. Mise en scène de la mélancolie, mélancolie de la mise en scène » ,
Cinéma 09, printemps 2005, p. 72-89.
• « Henri Foucault ou l’éternel retour à la raison », dans Henri Foucault, Paris, Léo
Scheer, 2005, p. 61-72.
• Montage Eisenstein, Paris, Images modernes, 2005, 288 p. [rééd. rév. d’un ouvrage
de 1979].
• Matière d’images, Paris, Images modernes, 2005, 176 p.
Histoires et idéologies de l’art contemporain
Éric Michaud, directeur d’études
Art, propagande, publicité (XIXe-XXe siècles)
LE s é m i n a i re a entamé cette année l’exploration des liens qui, depuis le dernier
tiers du X I Xe siècle, se sont tissés entre les pratiques des artistes et
celles des publicitaires.
Il est très vite apparu qu’à quelques rares exceptions près (notamment une
brève nouvelle écrite par Zola en 1866 et intitulée « Une victime de la réclame »),
l’ensemble des artistes et des écrivains d’Europe et des Etats-Unis qui, jusqu’à
la deuxième guerre mondiale, se sont intéressés de près ou de loin à la publicité,
ont entretenu avec celle-ci une relation quasi amoure u s e : perçue comme
la puissance moderne et dynamique par excellence, elle fut longtemps, pour
nombre d’entre eux, un modèle de l’action efficace sur les masses que les productions
artistiques traditionnelles cherchaient à égaler. Il semble que ce ne fut
qu’à partir des condamnations formulées par Adorno et Horkheimer dans L a
dialectique de la raison («La production industrielle de biens culturels. Raison et
mystification des masses », 1944) que l’attitude des artistes, d’admirative qu’elle
était, se convertit peu à peu en une posture critique toujours plus radicale jusqu’au
dernier tiers du vingtième siècle.
Il a donc paru nécessaire de consacrer les premières séances du séminaire
au réexamen de la thèse de l’autonomie généralement associée à l’art de la
période historique considérée, puisque cette thèse est en contradiction frappante
avec la collaboration enthousiaste des artistes avec les industriels et les
commerçants.
Examinant les motifs de cet enthousiasme, nous nous sommes alors tout
p a r t i c u l i è rement intéressé, parmi les sources communes aux artistes et aux
p u b l i c i t a i res, aux théories de l’hypnose et de la suggestion formulées notamment
par l’École de Nancy (Liébeault, Bernheim) à la fin du dix-neuvième siècle.
Il est apparu que ces travaux, faisant autorité autant pour les uns que pour les

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 515
a u t res, justifiaient certaines approches techniques de la persuasion que prônaient
par exemple Jules Arren en France (Comment il faut faire de la publicité,
1912) ou Walter Dill Scott aux Etats-Unis (Influencing men in business, 1911 :
« Suggestion is a More Subtle Force than Reason ») et, simultanément, déterminaient
les choix esthétiques de nombre d’artistes.
Le séminaire a eu le plaisir d’entendre trois invités : Claude Bonnange, cofondateur
de l’agence de publicité TBWA, a exposé certaines mises en œuvre
des principes de son ouvrage fondé sur les recherches de l’École de Palo Alto :
Don Juan ou Pavlov. Essai sur la communication publicitaire ; Hugues Fontenas,
architecte et Professeur à l’École d’Architecture de Paris-Val de Seine, a montré
comment la logique de «l’architecture publicitaire » avait engagé, depuis la prem
i è re guerre mondiale, un processus de dissolution des façades-vitrines pour
mieux capter la clientèle potentielle ; enfin Max Drouet, qui prépare une thèse
sous la direction de Luc Boltanski, a notamment exposé la convergence des
présupposés de l’efficacité publicitaire avec les théories de la magie qu’avait
formulées Marcel Mauss. Qu’ils en soient ici remerciés.
La re c h e rche se poursuivra l’an prochain par l’examen des théories et des
œ u v res des avant-gardes artistiques en rapport avec la publicité et par l’analyse
des effets de la naissance de la propagande durant le premier conflit mondial.
Publications
• Histoire de l’art : une discipline à ses frontières, Paris, Hazan, 2005, 180 p.
• « Matisse et Picasso : la rédemption et la chute », dans Picasso. L’objet du mythe,
sous la dir. de L. Bertrand-Dorléac et A. Michaël, Paris, Ensb-a, 2005, p. 9-26.
• « Os Amores Siderais », dans Cinema e Pintura, sous la dir. de J. L. Schefer et
J . B é n a rd da Costa, Lisbonne, Cinemateca Portuguesa-Museu do Cinema, 2005,
p. 201-216.
• «Autonomie et distraction », Art Studies quarterly, 1, 2005, Sofia, Bulgarie, p. 7-14.
H i s t o i re des pratiques culturelles et sociales de la musique, X V I I I e -
début XX e siècle
Michael Werner, directeur d’études
Denis Laborde et Patrice Veit, chargés de recherche au CNRS
Lieux et espaces musicaux en Europe
LE séminaire a prolongé l’enquête lancée en 2002 sur les lieux de la musique
et les espaces de l’écoute qui leur sont associés. Cette année, Beate Kraus
( B e e t h o v e n - A rc h i v, Bonn) a présenté les espaces sonores des symphonies de
Beethoven à partir d’une analyse des lieux d’exécution des œuvres au
X I Xe siècle. Denis Laborde et Joséphine Marcovits (Paris) ont évoqué les problèmes
de la construction d’un espace d’écoute pour le festival d’automne de
Paris, en partant à la fois des différents lieux d’exécution des concerts et de leur
distribution dans l’espace parisien. Étienne Jardin (CRIA-EHESS) a examiné les
lieux de concert associés aux conservatoires de certaines capitales régionales

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516 ANNUAIRE 2004-2005
en France, alors que Mélanie Traversier (Université Mendès-France, Grenoble) a
présenté la topographie des théâtres lyriques à Naples à la fin du X V I I I e et au
début du XIX e siècle et ses rapports avec le répertoire. Miriam Chimènes (CNRS-
IRPMF) a exposé sa recherche sur les imbrications des espaces public et privé
dans les salons parisiens entre 1870 et 1940. François Bayle (GRM de l’INA,
Paris) a développé quelques aspects de l’écoute de la musique contemporaine
à partir de l’expérience de l’espace acousmatique élaboré dans le cadre du
g roupe de re c h e rches musicales. Enfin Yann Rocher (CRIA-EHESS) a analysé
l’architecture et l’activité concertante de la salle Bösendorfer à Vienne au début
du X X e siècle. L’ensemble de ces présentations a été accompagné par une
réflexion sur les interactions multiples entre lieux, exécution et écoute de
musique, ses effets sur l’évolution du répertoire et sur la création musicale.
Musique et sciences sociales
Michael Werner, directeur d’études
Laure Schnapper, professeur agrégée
et Esteban Buch, maître de conférences
CE s é m i n a i re se propose de présenter et débattre des approches récentes de
l’articulation entre musique et sciences sociales, autant pour familiariser à
ces questions les étudiants du DEA «Musique, histoire et société», qu’afin d’ouvrir
un espace de discussion interd i s c i p l i n a i re autour du fait musical. Cette année
ont été successivement entendus : Pascal Huynh, « À propos de l’exposition “Le
Troisième Reich et la musique” » ; Emmanuelle Olivier, « L’ e t h n o m u s i c o l o g i e : un
dialogue entre musique, histoire et société » ; Jérôme Dokic, « L’ambiguïté de la
notion d’objet sonore » ; Andreas Mayer, « La “musique des pas”. Études sur le
mouvement en physiologie, musicologie et anthropologie (1870-1930) » ; Jean-
Marie Donegani, « La musique comme objet politique » ; Myriam Chimènes,
« Élites sociales et vie musicale parisienne sous la Troisième République » ; et
Roger Chartier: «E n t re composition et impre s s i o n : “publier” la musique entre les
X V Ie et X V I I Ie s i è c l e s » .
Musique et vie musicale en France au XIX e siècle
Laure Schnapper, professeur agrégée
Musique et vie musicale à Paris au XIX e siècle
PA R A L L È L E M E N T au séminaire collectif « Musique et sciences sociales », on a
poursuivi la réflexion engagée les années précédentes sur les transformations
de la musique et la vie musicale dans la première moitié du XIXe siècle, en
particulier autour du piano et de son répertoire.

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 517
On a notamment abordé les changements affectant l’enseignement musical
avec la création du Conservatoire remplaçant les anciennes maîtrises : la spécialisation
des classes et l’enseignement mixte ont joué leur rôle dans la transformation
du paysage musical parisien, dont témoigne notamment l’importance
du nombre des femmes dans les classes de piano.
Le développement de la facture instrumentale et les débuts de l’âge industriel
ont imprimé également leur marque sur la musique : le remplacement du
clavecin par le piano n’a pas manqué d’affecter la vie musicale, tant sur le plan
commercial et éditorial que celui du répertoire pour clavier. La transformation de
la technique de jeu, l’essor de la virtuosité et l’évolution du répertoire ont un lien
é t roit et réflexif avec les re c h e rches et les inventions concernant la facture des
pianos.
On s’est enfin penché sur la scission – telle qu’on la connaît aujourd’hui –
qui s’opère pro g res sivement entre un répertoire qui se veut « s a v a n t » et
« sérieux » et un répertoire léger, taxé « d’industriel » (on dirait aujourd’hui «comm
e rc i a l »), épousant les goûts du plus grand nombre. Le développement de la
pratique pianistique amateur et le besoin d’un répertoire adéquat sont à l’origine
de ce conflit, qui se double également d’une opposition France/Allemagne.
Fonctions imaginaires et sociales des arts et des littératures
Jacques Leenhardt, directeur d’études
Paysages et société dans la littérature et les arts aux XIXe et XXe siècles
LE s é m i n a i re a été centré cette année sur la période romantique allemande,
notamment les textes de Novalis (Heinrich von Ofterdingen) et de Caspar
David Friedrich, et surtout les neuf L e t t res sur la peinture de paysage de Carl
Gustav Carus. À cette occasion a été travaillé en particulier le rapport entre
sciences naturelles et peinture de paysage, ainsi que l’arrière-fond de la
« Naturphilosophie » allemande, notamment illustrée par des textes de Schelling.
On s’est également arrêtés sur le texte de Joachim Ritter : Paysage : fonction de
l’esthétique dans la société moderne (1962). En dernière partie du séminaire, et
afin d’illustrer certains aspects de la reprise contemporaine des problématiques
de cette époque, nous avons analysé le roman du paysagiste Gilles Clément :
Thomas et le voyageur (1997). Ont présenté leurs travaux dans le cadre du sémin
a i re: le professeur André Stoll, de l’Université de Bielefeld (Allemagne), sur le
paysage dans l’œuvre photographique de l’écrivain mexicain Juan Rulfo, et le
professeur Ronaldo Lima Lins, de l’Université fédérale de Rio de Janeiro (Brésil),
sur l’idée de dégradation du paysage moderne.
Dans le champ de re c h e rche sur le paysage, j’ai communiqué au colloque
franco-italien « E s p a c e s / E n v i ro n n e m e n t s / M é t a m o r p h o s e s » (Université Paris-I /
Università Ca’Foscari di Ve n e z i a ) ; donné une série de séminaires sur
« Littérature et paysage » à l’Université technique de Yildiz à Istanbul ; communiqué,
avec Gianni Burattoni, à la séance du séminaire de l’ENS consacrée à

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« J a rdins et paysages » ; communiqué au colloque international « Paysage &
m o d e rn i t é ( s ) » (CNRS/Université Paris-III) et au symposium « Existence and
experience in contemporary garden design » (Dumbarton Oaks garden and
landscape studies & United States botanic garden) à Dumbarton Oaks.
Dans le domaine de recherche sur la littérature et les arts, j’ai communiqué
au séminaire international « Arte, crítica e mundialização », organisé par
l’Association brésilienne des Critiques d’art et l’Escola de comunicações et
artes da USP ; au deuxième simpósio nacional de história cultural « História e
l i n g u a g e n s » (UFRJ/UFRGS) à Rio de Janeiro ; à la table ronde organisée par le
musée du Jeu de Paume à l’occasion de l’exposition « L’ O m b re du temps :
documents et expérimentations dans la photographie du XX e siècle » et aux renc
o n t res internationales de sociologie de l’art « Sociologie des arts, sociologie
des sciences », organisées par le GDR OPuS et le CIRUS-CERS à Toulouse. J’ai
été discutant de la session « Villes et sociétés dans le Rio de la Plata et
l’Amazonie (XIX e -XX e siècles) » organisée à Paris par le CERMA. J’ai dispensé un
s é m i n a i re sur la théorie littéraire à l’École doctorale francophone en sciences
sociales à Bucare s t ; donné une série de séminaires sur « I n t roduction à l’hist
o i re et à l’anthropologie de la lecture » à l’Université technique de Yildiz à
Istanbul et communiqué pour le « Dia internacional dos museus » organisé par le
musée d’Art contemporain de São Paulo (MACUSP). À la demande de l’AFA A ,
j’ai animé, avec le photographe Alain Bizos, une master class de photographie
pour les « 5 e rencontres de la photographie africaine à Bamako ». À la demande
de la Comissão permanente de Avaliação de l’Université de São Paulo, j’ai
expertisé le département de théorie littéraire et littérature comparée de la
Faculté de philosophie, lettres et sciences humaines de cette Université. En
o u t re, le groupe Clíope (universités de Rome, Bologne, Porto Alegre, USP et
EHESS) s’est réuni deux fois, à Paris et à Porto Alegre, sur le thème : « J e a n -
Baptiste Debret, Ferdinand Denis et Auguste Saint-Hilaire : “re d é c o u v reurs” du
Brésil ».
Publications
• Préface à A. H a u s e r, H i s t o i re sociale de l’art et de la littérature de Paris, Paris, PUF
(« Quadrige »), 2004, p. 7-19 [rééd. rev. Le Sycomore, 1982, vol. I, p. 7-22].
• « As luzes da Cidade. Notas sobre uma metáfora urbana em Jorge Amado », dans
Escrita, linguagem, objetos. Leituras de história cultural, sous la dir. de S. J a t a h y
Pesavento, Bauru (SP), EDUSC, 2004, p. 147-164.
• « La littérature au carrefour des sciences humaines », dans R o m a n i s t i s c h e
K u l t u r w i s s e n s c h a f t ? , sous la dir. de C. Jünke, R. Zaiser et P. G e y e r, Würzburg, Ve r l a g
Königshausen & Neuman, 2004, p. 57-63.
• «Le nombre et la série : Réflexions sur la méthode photographique d’Arthur Omar »,
dans Les Artistes contemporains et l’archive. Interrogation sur le sens du temps et de
la mémoire à l’ère de la numérisation/Contemporary artists and archives. On the meaning
of time and memory in the digital age, Presses universitaires de Rennes, 2004,
p. 189-196 [trad. anglaise de J. O’Toole, p. 197-203].
• « Du pays de Combray au paysage re t ro u v é », Les Études sociales, 139-140, Les
pays et leurs enjeux, 1 er et 2 nd semestres 2004, p. 183-194.
• Préface à A. Camus, Viaggio nell America del Sud, « Il Pot au Noir », trad. italienne de
G. Nicodemi, Troina (Italie), Città Aperta Edizioni, 2005, p. 9-17.

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS 519
• Préface à C. F r é rot , Art contemporain d’Amérique latine. Chroniques françaises
1990-2005, Paris, L’Harmattan, 2005, p. 9-11.
• « Modalités de prise en charge du cognitif dans l’art. Chemins que cela esquisse
pour une re c h e rch e des sciences de la cognition sur l’expérience esthétique », dans
Approches cognitives de la création artistique, sous la dir. de M. Borillo, Liège,
Mardaga (« Philosophie et langage »), 2005, p. 57-64.
• «Du pays aux paysages », dans Paysages d’ici et d’ailleurs, sous la dir. de D. Toma,
D. Samarineanu et C. Gîrbea, Bucarest, Editura Universitatii, 2005, p. 7-17.
• «S é rgio Milliet e Olhar Etnológico (a Respeito de Marginalidade da arte modern a ) » ,
dans Sérgio Milliet – 100 anos : trajetória, crítica de arte e ação cultural, sous la dir. de
L. Rebollo Gonçalves, São Paulo, ABCA/Impresa Oficial do Estado, 2005, p. 61- 72.
Lire
Daniel S. Milo, maître de conférence
Trop
AU commencement était l’amas… et le magma… et le bro u i l l a rd. Dès le
matin, mes yeux s’ouvrent sur un bric-à-brac. Je les referme aussitôt : c’est
pire. De la chambre, de ma tête, ils implorent tous une miette de mon attention.
« Juste une ! » Je cherche refuge dans les nuages… les nuages qui passent… làbas…
les merveilleux nuages ! Vue apaisante, mon feu père jouit de semblable.
Je fonce vers la cuisine : une quincaillerie. Mastiquant une pomme ou un
saumon fumé, allez savoir, je fais le tour de l’appartement. Pour meubler le
temps. Appeler quelqu’un ! J’ouvre mon carnet d’adresses à la lettre A : un arsenal.
Tout m’est possible, tout sauf le nécessaire. Je m’assoupis devant la télé.
Les chaînes sont humbles, au moins, humbles et égalitaire s ; c’est reposant à
en mourir. Sortons ! On verra après. Mais qu’est-ce que ce ramassis de gens,
de klaxons et de parfums ? ! Que font-ils là ? Et moi ? Pourtant il m’arrive si souvent
de me fondre dedans. La foule comme couette… Ou l’édredon… Même
cloîtré chez moi j’en fais trop. Au travail, sur mon bureau, dans mon agenda et
mon âme, tout autour et dedans je n’ai que l’embarras du choix. Et si je me
rabattais sur les nuages ? les vagues ? les poissons rouges ? Je passerais toute
une vie à les contempler… si seulement j’en avais dix. Ainsi vague mon esprit
e n t re amas narcotiques, leurs membres se valent car semblables, et amas
chaotiques, leurs membres se valent car innombrables. L’amas fait mal, on ne
sait pas où donner de la tête.
Tout organisme – le touriste, le philosophe, le cafard – est bombardé par
des données dont il n’a cure. 24 heures sur 24, et ce, depuis la nuit des temps.
Et l’homme riposte. Cerveau : au boulot !
Cerveau soumet la réalité à un régime draconien. Il taille le magma… lève le
b ro u i l l a rd… encage l’amas… le range… le simplifie… lui impose un sens… et
refoule les restes. Il combat l’excès sans merci. En cas d’échec, il l’expose dans
un musée. Tout moyen est bon, tout coup bas, pour mettre l’amas au pas, et le
magma, et le n’importe quoi. Mais l’ennemi est têtu ; plutôt tôt que tard il retournera
à son tohu-bohu natal. Or tout rangé qu’il est, un amas n’est qu’un amas.

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520 ANNUAIRE 2004-2005
Un nanti peut se ménager des plages de répit, calmes et c l e a n ; mais pour
échapper un instant à l’exubérance de la réalité, le pauvre doit crever ou faire le
mort. « Tro p : adverbe issu du francique t h o r p : “amas, agglomération, village.”
L’idée de “rassemblement” a conduit à celle d’“excès”. La famille est par ailleurs
composée de t r o u p e a u, t r o u p e, a t t r o u p e r, t r o u p i e r “homme de troupe”, qui a
donné t r o u f i o n » (Le Robert). Sous chaque « b e a u c o u p » un « t ro p » tapit.
Beaucoup trop. Chaque image arrêtée par ma rétine est un collage de coqs et
d’ânes. Je tends l’oreille ça bourdonne, j’ouvre la bouche quel vacarme ! Que
f a i re? Se terre r. Se taire. Inapte d’entendre raison, cerveau rumine tout ce qui
passe par ma tête, beau, banal, très bête. Des deux sources du trop, le monde
et le moi, c’est le dernier qui est de loin le plus prolixe; non content de s’occuper
de ce qui est, ici et maintenant, « je » n’a de cesse de se tracasser de ce qui
avait été jadis et de ce qui vient d’avoir lieu, de ce qui va se passer demain,
hélas, ou dans vingt ans, double hélas, sans parler de ce qui pourrait advenir,
sait-on jamais, et de ce qui l’aurait pu si seulement… Au secours ! Et Dieu créa
la figure.
Mais pas tout de suite : « Voici les origines du ciel et de la terre quand ils
furent créés, le jour où Dieu fit terre et ciel. Nul arbuste n’existait alors sur terre
ni d’herbe qui poussait, car Dieu n’avait pas encore fait pleuvoir sur la terre et
l’homme n’était pas encore là à la travailler. Une vapeur s’éleva de la terre et
a r ros a toute la face du sol. » Dans ce no man’s land brumeux un Adam fut
planté. Tel un fœtus, le premier homme re g a rda, re g a rda de toutes ses forc e s ,
mais ne vit pas grand-chose. Puis si ! Adam est envoûté. Évidemment. Si Dieu
avait fait jaillir un arbre diff é rent, Adam lui aurait été tout aussi acquis. En l’absence
de concurrence, tout X serait devenu son héros. Le cerveau est peu
re g a rdant. Abhorrant le néant, il saute sur le premier venu. (Mouche) « On peut
faire avaler n’importe quoi aux gens. » (Marcel Duchamp)
Adam contourna l’arbre, le palpa, il l’étudia sous toutes ses coutures. Au
b o rd de l’ennui, un autre arbre jaillit. Adam tient sa leçon : 2 ! Idée géniale mais
fugace, vite chassée par La Trinité. Puis ce fut la coulée verte : « Dieu fit pousser
du sol tout arbre agréable à voir et bon à manger…» (Genèse II, 9). Dieu lui jeta
un sacré os : « … et l’arbre de la vie au milieu du jardin… » (Genèse II, 9). Adam :
« Eurêka ! S’écria-t-il. C’est donc celui-ci, plein centre, qui sera l’unique objet de
ma passion ». Euphorie éphémère, car l’arbre de la connaissance du bien et du
mal se plante dans le mil à son tour. Ballotté ainsi entre un, deux, plein, son cerveau
faillit re t o u rner en entropie. Adam supplie : « Donne-moi un, sinon rien. »
N o t re esprit prie avec lui, étant tout aussi troublé quand cinq lui font la cour…
dix-sept… ou mil et trois. S’il prête l’œil à un des soupirants, les autres s’indig
n e n t : « P o u rquoi un si tu peux deux, jamais deux sans trois, et cætera et
c æ t e r a. À trois, on guette un quatrième – le voici ! Tw o ’s company, three is a
c rowd. Dieu est miséricord e : « De tous les arbres du jardin tu mangeras, mais
de l’arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car le jour
où tu en mangeras, tu mourras » (II, 16,17). À partir de cet instant, Adam n’aura
d’yeux que pour celui-là. Le verbe « ignorer» est né, il fera mouche. Ève au serp
e n t : « … mais de l’arbre qui est au milieu du jardin nous ne mangerons pas »
(III, 3). Elle fait face à deux arbres mais n’en voit qu’un. Nul autre ne trouve grâce

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à leurs yeux, seul le Fruit Interdit. Tout le monde ne jure que par lui, ne languit
que pour lui, aux autres – la figuration.
M a l h e u re u x ! La connaissance n’est qu’un tro m p e - l ’ œ i l ; c’est l’arbre de la
vie, saillant et invisible, la raison d’être du Jardin. Penser que rien ne les empêchait
d’y goûter… Rien, si ce n’est le fait qu’il ait été autorisé. La première bonne
Gestalt, c’est NON !
Morphologies
Séminaire commun avec la participation de : Luciano Boi, Jean-Claude Bonne,
Jean-Pierre Braun, Patrice Ceccarini, Paolo Fabbri, Maurizio Gribaudi, Gérard
Jorland, Hervé Le Bras, Irène Tamba, Lorraine Verner
Compte rendu non communiqué.

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CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 523
LINGUISTIQUE, SÉMANTIQUE
Linguistique japonaise et occidentale : problèmes, méthodes et histoire
Irène Tamba, directeur d’études
L’enchaînement de deux faits/états en japonais et en coréen : de la
condition à la cause
DANS la continuité du séminaire de l’année précédente, où nous avions étudié
l’enchaînement d’une condition à sa conséquence, nous avons examiné les
m a rques dont on dispose en japonais et en coréen pour exprimer une re l a t i o n
causale.
La première difficulté a été de définir la cause d’un point de vue linguistique.
Une analyse lexicale a montré une fréquente indistinction entre les re l a t e u r s
indiquant une cause et ceux signifiant une raison ou une justification. Il a donc
fallu trouver des tests pour diff é rencier la dimension logique et chro n o l o g i q u e
d’une part et psychologique et argumentative d’autre part. L’étude plus détaillée
des relateurs n o d e et k a r a en japonais a permis d’affiner l’opposition entre
cause empirique et raison subjective.
La deuxième difficulté rencontrée tient au découpage des unités reliées par
une relation causale. Dans le format de la phrase simple, certains GN indiquent
bien une cause. Mais, c’est plutôt entre deux procès, événements ou états,
donc entre deux propositions, qu’il est habituel d’étudier les relations causales.
Mais là encore, on est surpris de voir certains recoupements entre relateurs de
cause et de but aussi bien en japonais qu’en français (t a m e « p o u rq u o i / p a rc e
que »). En définitive, c’est au niveau de chaînes causales dépassant le format de
la phrase complexe, que s’exprime le plus clairement la cause. Et ces liens
reposent moins sur des connecteurs spécifiques que sur un jeu assez complexe
de marques dont l’étude n’a pu qu’être entamée : ordre de succession, relations
temporelles, modalités, valeurs lexicales, etc.
Dans le cadre du séminaire, JONG Sung-Gi (Université Koryo, Séoul), professeur
invité, a donné trois conférences sur la notion de thème, et sur la traduction
et la formation de la langue coréenne. Et, les dernières séances de juin
ont été consacrées à la présentation et à la discussion de travaux de doctorants,
qui vont soutenir leurs thèses prochainement.
J’ai été invitée à participer à trois colloques internationaux et à un cycle de
c o n f é rences. Au Japon, tout d’abord, j’ai assuré la conférence plénière, intitulée
« F a i re de la linguistique constrastive, un peu, beaucoup, passionnément », au
colloque de la société japonaise d’études françaises, à Sapporo, en
o c t o b re 2004. Puis, toujours en octobre, j’ai donné trois conférences en japonais,

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524 ANNUAIRE 2004-2005
aux universités de Jochi, de Waseda et de Tsukuba sur les sujets suivants : 1 )
« A p p roche contrastive des relateurs spatiaux » ; 2 ) « C o m p a rez des systèmes,
t r a d u i re des énoncés »; 3 ) «Qu’est-ce que la linguistique contrastive?» .
Au Brésil, ensuite, j’ai donné une communication à Campinas, à la 4 e re nc
o n t re « Saber urbano e linguagem», octobre 2004, sur le sujet : « R e p r é s e n t a t i o n
de l’espace urbain dans des textes écrits dans un contexte scolaire» .
Enfin, j’ai été invitée comme confére n c i è re à Tokyo en mars 2005, dans le
c a d re d’Arena (Programme triangulaire, Japon, France, Afrique du Nord). J’ai
donné une communication avec Messieurs Aoki et Mejri sur « Traditions grammaticales
et linguistique générale, en France, au Japon et dans les pays
arabes ».
Voir également le séminaire avec S. Fisher.
Publications
• La semantica [trad. de La sémantique], Mexico, Fondo de Cultura economica, 2004,
157 p.
• « Système d’écriture et abréviations en japonais », dans É c r i t u res abrégées,
N. Andrieux-Reix, S. Branca, C. Puech (éd.), Paris, Ophrys, 2004, p. 73-80.
• «Le sens unique de la traduction littéraire », La modernité française dans l’Asie littéraire,
Chine, Corée, Japon, éd. KATO Haruhisa, Paris, PUF, 2004, p. 369-382.
• «L’impact de la traduction littéraire sur les désignatifs personnels en japonais », dans
Le Japon et l’Europe, Tissage interculture l, J. Klein et F. Thyrion (éd.), EME &
InterCommunications SPRI, Cortil-Wordon, 2004, p. 105-117.
• La Sémantique, Paris, PUF (« Que sais-je ? »), 5 e éd. refondue, 2005, 126 p.
Linguistique chinoise: histoire de la langue et de ses représentations
Alain Peyraube, directeur d’études
Typologie syntaxique et diachronie des langues sinitiques ( a v e c
Redouane Djamouri, chargé de recherche au CNRS)
COMME les années précédentes (2002-2003 et 2003-2004), le séminaire a été
consacré à l’identification des propriétés syntaxiques communes à plusieurs
langues sinitiques (mandarin, cantonais, wu, min, etc.) et à une analyse
des diff é rences fondamentales qui se manifestent entre elles. Une étude
détaillée a été menée de ces variations, de leur nature, de leur origine et de leur
évolution (par mécanisme interne du changement – processus d’analogie ou de
réanalyse, y compris la grammaticalisation – ou par emprunts externes, à la
suite de contacts prolongés entre langues). La place des langues sinitiques a
ensuite été située dans le grand ensemble linguistique de l’Asie orientale et de
l’Asie du sud-est et des comparaisons ont été effectuées avec les autre s
familles de cet ensemble: langues tibéto-birmanes, langues tai-kadai, langues
a u s t ron ésiennes, langues austro-asiatiques, langues miao-yao, langues
altaïques.

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LINGUISTIQUE, SÉMANTIQUE 525
Au cours de l’année écoulée, les deux questions suivantes ont été traitées :
les constructions verbales en séries et l’expression de la localisation et du mouvement.
Les constructions verbales en série sont une des caractéristiques fondamentales
des langues sinitiques, mais aussi des autres langues d’Asie orientale et
d’Asie du sud-est. Après avoir discuté les diff é rentes définitions existantes de ces
constructions (par Zhu Dexi 1982, C. N. Li et S. Thompson 1981, A. A i k h e n v a l d
1999, etc.), la définition suivante a été adoptée : « une construction verbale en
séries est constituée de deux ou plusieurs verbes qui partagent le même sujet
agentif et qui forment un seul prédicat, sans qu’aucun marqueur grammatical ne
puisse être inséré entre les verbes ». Cette définition a permis de proposer une
nouvelle catégorisation, adaptée des travaux de M. Durie (1997) et de T. C ro w l e y
(1987) et basée sur des paramètres diachro n i q u e s : séries verbales symétriques
(caractérisées par une lexicalisation importante), séries verbales asymétriques
(très souvent grammaticalisées) et séries verbales circ u l a i res (qui ont aussi plutôt
tendance à subir des grammaticalisations). Cette catégorisation a été ensuite
appliquée à l’étude historique des formes « d i s p o s a l e s » (à objet préverbal), des
formes passives, des structures locatives et des structures comparatives.
La seconde partie du séminaire a été consacrée à l’histoire des expressions
de la localisation et du mouvement en chinois. Cette question a été examinée
du point de vue de la dichotomie proposée par L. Talmy (1991, 2000), qui sugg
è re de répartir toutes les langues du monde en deux grandes catégories, les
langues à cadrage verbal et les langues à cadrage satellitaire. Il a été montré
que le chinois contemporain était bien une langue à cadrage satellitaire et que
l’hypothèse de D. Slobin (2003), qui considère qu’il faut une troisième classe de
langues (« à cadrage mixte ») pour les langues à séries verbales, n’était pas
fondée. Les compléments directionnels du chinois, en effet, sont des marqueurs
grammaticaux qui jouent le rôle des « s a t e l l i t e s » (prépositions, particules,
affixes) des langues indo-européennes.
Le chinois archaïque (ou langue classique), toutefois, était assurément une
langue à cadrage verbal. La trajectoire du mouvement était exprimée par un
verbe lexical plein et non pas par un morphème fonctionnel quelconque. La diac
h ronie de la langue chinoise révèle donc qu’un important changement typologique
a eu lieu, pour passer d’une langue à cadrage verbal à une langue à
cadrage satellitaire. Ce changement est intervenu en chinois médiéval. Il peut
être daté approximativement du X e siècle.
Ces re c h e rches liées au séminaire ont été présentées lors d’un séjour de
re c h e rche à l’Institut d’études avancées (SCASSS) d’Uppsala (Suède) en avril,
mai et juin 2005, et lors de l’enseignement dispensé au Massachusetts Institute
of Technology (MIT, Cambridge, États-Unis), dans le cadre de l’Institut d’été
régulier de la Société de linguistique américaine (LSA), juin-juillet 2005.
Plusieurs conférenciers invités sont intervenus dans le cadre du séminaire :
Cao Guangshun (Institut de linguistique de l’Académie des sciences sociales de
Chine), Sharon Yu (Université de Californie à Santa Barbara, Etats-Unis), George
Van Driem (Université de Leiden, Pays-Bas), Wu Yunji (Université de Melbourne,
Australie).

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526 ANNUAIRE 2004-2005
Publications
• « La traduction, un art ou un produit du marc h é ? », dans Europa denkt mehrsprac
h i g / L’Europe pense en plusieurs langues, sous la dir. de F. Nies, Tübingen, Gunter
Narr Verlag, 2005, p. 223-228.
• Avec Wu Fuxiang, « Origin and evolution of question-words in Archaic Chinese : A
cognitive approach », Cahiers de linguistique. Asie orientale, 34-1, 2005, p. 3-24.
• Avec Wu Fuxiang et Sun Meiqing, « Hanyu de yufa yanbian – jian lun yufahua »
( « Changement grammatical et grammaticalisation en chinois »), dans Yufahua yu yufa
y a n j i u (Grammaticalisation et recherches en grammaire), sous la dir. de Wu Fuxiang et
Hong Bo, Pékin, Shangwu yinshuguan, 2005, p. 8-21.
Linguistique dans le monde indien
Pascale Haag, maître de conférences
Philosophie du langage et grammaire sanskrite selon le C o m p e n d i u m
de tous les points de vue de Mâdhava
LE s é m i n a i re a été consacré à l’étude du chapitre sur la grammaire de l’une
des plus importantes doxographies indiennes, le S a rv a d a r s h a n a s a m g r a h a
ou « Compendium de tous les points de vue » attribué à Sâyana Mâdhava
(X I Ve siècle). Les principes fondamentaux de la philosophie du langage y sont
exposés de façon concise. Le texte se présente, à l’instar d’autres œuvres philosophiques
d’expression sanskrite, sous la forme d’un dialogue entre un maître
grammairien, tenant de l’autorité, et un étudiant ou un opposant, adepte d’une
a u t re école de pensée. Il comprend, évidemment, de nombreuses allusions et
r é f é ren ces implicites à d’autres sources (M a h â b h â s h y a, V â k y a p a d î y a,
Kâshikâvrtti, etc.), dont nous nous sommes attachés à retracer l’origine.
Le chapitre commence de façon très technique et quelque peu abrupte sur
la division des mots en bases et suffixes telle qu’elle est établie par les grammairiens
de l’école pâninéenne. La théorie indienne du s p h o t a, développée en
particulier par Bhartrhari (père de la philosophie indienne du langage), qui
permet véritablement à la grammaire d’accéder au statut de « système philosop
h i q u e », est ensuite examinée en détail. Plusieurs questions fondamentales,
comme celle de la relation entre le mot et son objet, de l’existence d’universaux
et de l’identité ultime de la réalité et du b r a h m a n, principe non manifesté de
l’univers, sont également abordées.
L’identité de l’auteur n’est pas établie avec certitude ; les diff é rentes hypothèses
ont été présentées et évaluées au cours des pre m i è res séances.
L’analyse du texte a permis de mettre en évidence les nombreux pro b l è m e s
d ’ o rd re philologique que présentent les éditions actuellement disponibles. Le
texte est mal établi et mériterait à l’évidence une nouvelle édition critique.
L’étude de deux autres chapitres du même ouvrage (bouddhisme et exégèse
védique) conduite cette année dans le cadre de séminaires de l’EPHE a permis
d’aboutir aux mêmes conclusions.

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LINGUISTIQUE, SÉMANTIQUE 527
Plusieurs invités ont participé aux séances : Jan Houben (EPHE) a présenté
un exposé sur les relations entre certaines thèses développées par Bhartrhari et
les théories linguistiques des sciences cognitives. Maria Piera Candotti a présenté
le point de vue des grammairiens sanskrits sur la notion de « d é f i n i t i o n » .
C . Rajendran (Université de Calicut, Kerala), directeur d’études invité, a donné
t rois conférences (« Sociolinguistic perceptions in Sanskrit drama and dramaturgy
», « Syntactical issues in Sanskrit poetics » et « Riddles as literary devices :
gleanings from Sanskrit poetics ») et Srinivas Aravamudan (Duke University) a
présenté son prochain ouvrage : Guru English : South Asian religion in a cosmopolitan
language.
Publication
• «Du nombre grammatical dans les composés sanskrits : le concept d’abhedaikatvasamkhyâ
», Histoire. Épistémologie. Langage, 27/1, 2005, p. 127-152.
Linguistique variationniste
Pierre Encrevé, directeur d’études
1. Histoire sociale de la linguistique au XXe siècle
LE s é m i n a i re a esquissé le bilan de nos re c h e rches en histoire sociale de la
linguistique au X Xe siècle. Nous avons présenté dans un premier temps le
c a d re théorique, qui allie de façon étroite l’analyse conceptuelle en pro f o n d e u r
des théories linguistiques et l’étude des conditions sociales et politiques
d’émergence de ces dernières à l’intérieur des champs disciplinaires en interrogeant
la conception du « c h a m p » telle que développée par Pierre Bourd i e u ,
qu’on a à la fois adoptée et adaptée. Dans un second temps, après un rappel
de l’état du « champ linguistique » dans la France d’avant-guerre, dont l’autonomie
est conquise contre la « grammaire et philologie», on a étudié la dynamique
de structuration de ce champ à partir des années cinquante et soixante, – et
notamment les effets du renversement post-68, où les grammairiens investirent
massivement la linguistique –, et les relations complexes qu’il a entre t e n u e s
avec le développement de la discipline sur le plan international. Enfin, avec Jean
Claude Chevalier et Gabriel Bergougnioux, nous avons tenté de décrire la structuration
actuelle des re c h e rches linguistiques en France, en questionnant la
relation qui subsiste entre des sous-champs davantage orientés soit par leurs
liens à l’enseignement secondaire (agrégation) soit, à l’inverse, par leur appartenance
à la communauté scientifique internationale, que par la constitution d’un
champ national : la Linguistic Society of America n’a toujours pas d’équivalent
français.
Invités : Cécile Canut, Alain Kihm.

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2. Sociopragmatique cognitive de l’image politique (avec Michel de
Fornel, directeur d’études)
Pour cette année de bilan de nos re c h e rches en sociopragmatique cognitive
de l’image politique, le séminaire a fait retour sur nos analyses antérieure s
d’une série de documents télévisuels (assassinat de Kennedy, mascarade de
procès et exécution d’Elena et Nicolae Ceausescu, « Grand Jury Testimony » de
Bill Clinton, événements du 11 septembre 2001, etc.). On a en particulier réexaminé
le statut de véridicité des images télévisuelles à partir de l’examen de
diverses caractéristiques sémiotiques. Contre les analyses qui mettent en avant
la dimension intrinsèquement fictionnelle de telles images, on a montré qu’il
était possible qu’un document produise un effet de vérité indiscutable pour peu
que l’on sache repérer le mode d’énonciation qui en signe la véridicité. Pour ne
p re n d re qu’un exemple, l’étude séquence par séquence de la sinistre cérémonie
télévisuelle du procès et de l’exécution d’Elena et Nicolae Ceausescu nous
a permis de montrer que les propriétés de type « vidéo de famille » qui caractérisaient
les plans et les cadrages réalisés par le colonel en charge de la caméra
p roduisaient un effet de vérité. Ce dernier se situait au-delà de toute intention
de la part du cameraman, du fait de sa position de pro d u c t e u r, d’auteur et de
récepteur de l’événement qui voit la mort du « chef ». On a montré que l’effet de
vérité associé au document tenait à un processus d’intégration conceptuelle de
t rois formes d’amateurisme (celle de la médiocre qualité d’image, celle de la
justice, improvisée et dépourvue des instruments de la justice, et celle du nouveau
pouvoir réalisant avec gêne la parodie de justice). On a donc repris et systématisé
l’enquête comparative réalisée au fil des ans et présenté le modèle
sociopragmatique de l’image politique qui résultait de ce parcours rétro s p e c t i f .
La fin de l’année a été consacrée à un événement télévisuel récent, celui des
funérailles de Jean Paul II célébrées le 2 avril 2005 par le cardinal Ratzinger, qui
a retenu notre attention en raison des études sociopragmatiques d’autres enterrements
télévisuels (celui de François Mitterrand, de Lady Di, etc.) réalisées les
années précédentes. On a montré les subtiles caractéristiques du dispositif
énonciatif mis en place par le futur pape lors de cette cérémonie religieuse.
Publications
• « Langue et domination », dans P i e r re Bourdieu, sociologue, sous la dir. de L. P i n t o
et al., Paris, Fayard, 2004, p. 289-305.
• « Diversité linguistique, diversité culture l l e », actes du colloque La diversité linguistique,
Sceaux, 2004, AMS, p. 15-27 et p. 71-88.
• « Mémé, mère-grand, mamie », G r a n d - m è r e s, sous la dir. de V. Cohen, Paris,
Autrement, 2004, p. 17-22.
• «B o u rd i e u », « Dialectes et patois », «S o c i o l i n g u i s t i q u e », dans Encyclopédie thématique,
Sciences humaines, Paris, Universalis, 2004, p. 541-543, p. 1 2 6 6 - 1 2 7 0 ,
p. 2766-2667 et p. 2769-2775.
• «La langue de Doillon », film vidéo (18 min., J. Doillon, réal.), Le jeune Werther, DVD,
Paris, MK2, 2004.
• «Manessier », « Singier », Encyclopédie thématique, Culture, Paris, Universalis, 2004,
p. 4857-4858, p. 7290-7291.

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LINGUISTIQUE, SÉMANTIQUE 529
• Avec R.-M. Lagrave, dir., Travailler avec Bourdieu, Paris, Champs-Flammarion, 2004,
368 p.
• Trabajar con Bourdieu [trad. esp.], Bogota, La Universidad Externado de Columbia,
2005.
• «Conversations sur la langue française (1) », NRF, 575, octobre 2005, p. 1-27.
Linguistique cognitive
Michel de Fornel, directeur d’études
1. Intonation et gestes dans l’interaction verbale
DE P U I S quelques années, on assiste à un renouveau significatif des
recherches sur la gestualité dans les sciences cognitives et les sciences du
langage. En témoigne une série continue de conférences internationales depuis
1990, la création d’une revue puis d’une société savante entièrement consacrées
à ce thème. Ce renouveau ne constitue pas seulement une forme de « ratt
r a p a g e » d’un domaine trop longtemps laissé en friche ou abandonné à des
disciplines comme la proxémique, la linguistique interactionnelle ou la sémiotique.
Il tient beaucoup plus fondamentalement à l’émergence de nouveaux
paradigmes dans les sciences cognitives. La problématique de la gestualité a
cessé d’occuper une place périphérique dans les re c h e rch es cognitives. On
entend ou on écrit de façon répétée que le geste est « une fenêtre ouverte sur
l’esprit». On peut ne pas goûter la naïveté, ou l’opportunisme de cette formule.
Cependant, il faut la pre n d re pour ce qu’elle est : elle témoigne de ce que la
question de la gestualité est devenue un terrain d’expérimentation et un enjeu
théorique pour certains courants des sciences cognitives. Ainsi les travaux sur
la sémantique des gestes ont connu un nouvel essor avec les approches de linguistique
cognitive sur la métaphore et l’intégration conceptuelle. Cependant
l’étude des gestes iconiques ou métaphoriques ou celle des langues de signes
ne constituent pas simplement un domaine inespéré de validation de ces
approches, il pose en retour de nouvelles questions et de nouveaux problèmes
à ces courants. De même, les travaux sur la cognition située et la cognition distribuée
qui placent au centre de leur problématique le phénomène de l’indexicalité
puisent dans l’étude des phénomènes gestuels de quoi étayer l’idée d’une
dynamique cognitive de la pensée indexicale.
La gestualité invite aussi à penser autrement les relations entre cognition et
interaction. Le séminaire a d’abord porté sur l’étude des gestes déictiques et iconiques
dans des contextes d’activité professionnelle. La re c h e rche d’Emmanuel
S c h e g l o ff sur le statut préséquentiel de certaines formes de torsion du corps
(body torque) dans des contextes multiparticipants a ensuite été discutée.
Le séminaire a aussi accordé une attention particulière aux pro p o s i t i o n s
théoriques inspirées de la théorie de la microgenèse de McNeill et a réalisé une
critique de la théorie du growth point. Victor Rosenthal (CELITH-Modyco) est

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530 ANNUAIRE 2004-2005
venu dans ce cadre présenter ses travaux récents sur la tradition de la microgenèse
en psychologie. Les séminaires suivants ont été consacrés à dégager les
fondements d’une théorie expérientielle des gestes conversationnels.
Rod Watson et Christian Greifenhager (Université de Manchester) ont présenté
une re c h e rche en cours sur les séquences de « réparation visuelle» dans
des contextes d’enseignement assisté par ord i n a t e u r. Ann Rawls (Bentley
College) a présenté sa lecture du livre Seeing sociologically d ’ H a rold Garfinkel
et montré que cet ouvrage invitait à une approche renouvelée des fondements
ethnométhodologiques de l’analyse de conversation.
2. Sociopragmatique cognitive de l’image politique (avec Pierre Encrevé,
directeur d’études)
Cf. le compte rendu dans cette rubrique.
Michel de Fornel et Emmanuel Désveaux, directeurs d’études
Langues, cultures, arts : l’approche transformationnelle II
Cf. le compte rendu dans la rubrique « A n t h ropologie sociale, ethnographie et
ethnologie ».
Méthodes en linguistique
Sophie Fisher, maître de conférences
Relations interpersonnelles et discours (cours de DEA avec Irène Tamba,
directeur d’études)
IL s’est agi de voir comment certaines interactions verbales (mais pas seulement)
peuvent être considérées autrement que comme des « é c h a n g e s »
banalisés. En particulier ce qu’on appelle le discours « p h a t i q u e » : formes d’interpellation,
d’excès, telles les exclamatives ou le self talk de Goff m a n .
Ces bords, l i m i t e s ou m a r g e s d’actes de langage, auxquels peu de linguistes,
à l’exception de Benveniste et de Culioli, ne s’étaient intéressés, constituent des
pratiques qui n’ont pu être étudiées systématiquement – c’est-à-dire e n re g i st
r é e s de manière à constituer de corpus oraux – que très récemment.
Car ils se produisent dans des situations qui sont interprétées par les participants
comme des i n s u l t e s, des i n j u re s et – éventuellement – des blasphèmes.
Ces proférations étant le plus souvent l’objet d’étude de juristes, d’historiens, de
sociologues. Dans la mesure où ces «p r a t i q u e s » se trouvent aujourd’hui au centre
de questions politiques ou d’analyses comportementales qui renvoient à des faits
é v a n e s c e n t s par le biais de paroles rapportées comme: «Madame, il m’a traité! » ,
elles constituent des systèmes de représentations filtrées par le linguistique.
Par ailleurs, étant donné la diversité des langues et des sociétés des participants
au séminaire, leurs interventions ont montré ce type de comportements
dans leur contexte sociolinguistique.

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LINGUISTIQUE, SÉMANTIQUE 531
Publications
• « L’EPRASS, Enseignement préparatoire à la re c h e rch e approfondie en sciences
sociales », Paris, La lettre de l’AREHESS, 33, mars-septembre 2004, p. 17-19.
• «Les langues dans la régionalisation du monde : Politiques linguistiques entre situation
“interne” et discours pour l’extérieur », Civil society, Languages and globalization,
Bruxelles, Transnational Association, 4, 2004, p. 247-248.
• « L’insulte, la parole et le geste », dans L’ i n s u l t e : approches sémantiques et linguistiques,
D. Lagorgette et P. Larrivée (éd.), Paris, Langue française, 144, décembre 2004,
p. 49-58.
• « G é r a rd Althabe : une méthode… », Paris, J o u rnal des anthropologues, 102-103,
2005, p. 411-416.
Sémantique des langues naturelles
Oswald Ducrot, directeur d’études
et Marion Carel, maître de conférences
Prédication et argumentation
ON a essayé de traiter dans le cadre de la théorie des blocs sémantiques le
p roblème des énoncés prédicatifs. On a été conduit à distinguer trois sortes
de prédications, d’après l’origine des argumentations (= enchaînements arg umentatifs,
en « d o n c » ou en « p o u r t a n t »). Les prédications connectives établissent
un lien entre le sujet et le prédicat (« les saints eux-mêmes offensent Dieu» ) .
Les prédications centrées sur le sujet sont liées aux argumentations contenues
dans le sujet (« ce problème est diff i c i l e » est lié à une argumentation issue de la
signification même de «p ro b l è m e », à savoir « si on ne fait pas un effort, on ne le
surmontera pas »). Les prédications centrées sur le groupe verbal sont liées aux
a rgumentations internes à ce dernier (« P i e r re a fui le danger » est lié à « c ’ é t a i t
d a n g e reux donc Pierre a fui» ) .
D ’ a u t re part, l’étude d’exemples a re n f o rcé l’hypothèse faite depuis plusieurs
années, selon laquelle il faut faire une distinction entre enchaînements évoqués
par un énoncé, et « aspect arg u m e n t a t i f » exprimé par lui. En effet, il existe des
cas où l’enchaînement évoqué n’appartient pas à l’aspect exprimé. Ainsi, cet
énoncé trouvé dans Racine « mon cœur voulut en l’oubliant punir ses mépris »
évoque « elle m’a méprisé et donc mon cœur l’a oubliée» et exprime « le mépris
entraîne punition ». Le décalage entre ce qui est exprimé et ce qui est évoqué
amène à concevoir l’oubli comme une forme de punition.
Publications
Marion Carel
• «Note sur l’abduction », Travaux de linguistique, 27, 2004, p. 93-111.
• «La construction du sens des énoncés », Revue romane, 40-1, 2005, p. 79-97.

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532 ANNUAIRE 2004-2005
Philosophie de la logique et philosophie du langage : la prédication
Marion Carel et Pascale Haag, maîtres de conférences
Oswald Ducrot, directeur d’études
I N S C R I VA N T dans la lignée de la Grammaire de Port Royal, Du Marsais et
S’ Beauzée admettent que nos énoncés ont la fonction de dépeindre nos
pensées. Ils fournissent pour cela deux ingrédients : d’une part leurs termes
pleins signifient les idées à combiner pour découvrir la pensée reflétée ; d’autre
part, la construction syntaxique fournit les opérations que l’interlocuteur doit
f a i re pour re t rouver la pensée dépeinte par le locuteur. C’est à cette seconde
fonction de nos énoncés que nous nous sommes intéressés, autour de tro i s
questions.
L’opposition entre construction « naturelle » et construction « figurée ». Toute
construction « naturelle » a-t-elle un sujet logique, constituant ce dont on parle –
si oui, quel est le sujet logique de « il pleut » ? Une construction naturelle doitelle
être dicible – peut-on considérer que « il pleut » est dérivé de « la pluie pleut»
par ellipse ? Les Encyclopédistes ont été comparés sur cela à Sanctius.
Qu’est-ce qu’un jugement ? Qu’est-ce qu’une phrase ? Du Marsais et
Beauzée ont été comparés sur ce point à Arnauld, Lancelot et Nicole. En quoi
une phrase complexe (« les hommes, qui sont pieux, sont charitables ») est-elle
une phrase si cette dernière unité est définie comme constituée d’un seul verbe
et d’un seul sujet ? En quoi un texte entier n’est-il pas une phrase si cette dernière
unité est définie – comme on le fait encore dans certains manuels contemporains
de linguistique – comme constituée d’au moins un verbe et d’au moins
un sujet ? Quelle cohésion particulière ont les phrases complexes, constituées
de plusieurs jugements ?
Des questions analogues se posent dans les traités sanskrits de grammaire
et de philosophie du langage. Les théoriciens indiens de la parole, qu’il s’agisse
de grammairiens, de logiciens ou d’exégètes des textes sacrés (Veda), s’interrogent
sur la notion de phrase, les valeurs des cas grammaticaux, les re l a t i o n s
syntaxiques ou les correspondances entre le monde de la langue et la réalité
extralinguistique, etc. Ces problématiques ont été présentées et confro n t é e s
aux grammaires générales du XVIIIe siècle.
Épistémologie des modèles
Jean Petitot, directeur d’études
C f . le compte rendu dans la rubrique « Méthodes techniques des sciences
sociales».

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Droit, économie et entreprise
Compte rendu non communiqué.
Sciences et État de droit
Antoine Lyon-Caen, directeur d’études
Marie-Angèle Hermitte, directeur d’études
Après avoir travaillé la notion d’État de droit et la notion de risque, le sémin
a i re a formulé une hypothèse. Les risques faisaient jusqu’à une période
récente l’objet de réglementations séparées n’ayant pas de cohérence entre
elles ; ils étaient dáutre part appréhendés par le droit de la responsabilité et le
d roit des assurances. Mais l’ensemble n’avait pas la cohérence d’un système.
L’énoncé de droits fondamentaux et le développement du droit constitutionnel
de l’environnement ont transformé cette réalité. Le séminaire a permis de mont
rer la cohérence de l’actuelle construction, tant à travers l’étude des textes
constitutionnels qu’à travers les objets plus re s t reints qui s’y rattachent, produits
chimiques, OGM, pollutions atmosphériques.
Droit romain et histoire de la science juridique en Occident
Compte rendu non communiqué.
Yan Thomas, directeur d’études
DROIT ET SOCIÉTÉ

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534 ANNUAIRE 2004-2005
Histoire des pratiques et des catégories normatives
Paolo Napoli, maître de conférences
Histoire juridique de la gestion (suite)
LE s é m i n a i re de cette année a poursuivi la réflexion entamée les années précédentes
sur l’émergence d’une rationalité administrative et gestionnaire dans le
corpus du droit canonique classique et moderne. Les «préceptes muables » évoquées
par l’évêque Yves de Chartres à la fin du X Ie siècle désignaient les moyens
normatifs contingents qui, ratione utilitatis, aident l’homme à sauvegarder son
salut éternel, à condition cependant d’observer d’abord les « p re s c r i p t i o n s
i m m u a b l e s » établies par les écritures. Le droit canonique étant très riche de pre scriptions
variables, nous avons essayé de détecter en particulier deux contextes
qui font preuve du fonctionnement de ce genre de norme: 1 ) le rapport d’appartenance
avec les biens et le domaine très vaste que, depuis le X I I Ie siècle, les canonistes
accordent à l’a d m i n i s t r a t i o dont sont chargés les gens de l’Église ; 2 ) u n
a u t re terrain exemplaire est constitué par la cure pastorale et l’institution de la
visite. Il s’agit de champs diff é rents qui favorisent l’essor de la notion de
«m e s u re» en tant que forme spécifique de normativité. La mesure est un dispositif
qui, selon modalités diff é rentes, pèse, juge, soigne et donc gouverne une situation
de désord re. Elle consiste parfois dans la maîtrise globale d’un ou plusieurs
objets, qui se voient ainsi imposer une discipline tendant à la limitation, à la
contrainte, à l’organisation voire à la constitution. On a aff a i re ici à une mesure qui
planifie l’ord re des choses dans la dimension de la durée. Une autre forme de
m e s u re est tout aussi étayée par les sources juridiques, lorsqu’il s’agit de faire
face à l’imprévu, à la situation exceptionnelle. Dans ce cas la formation de la règle
est orientée moins par une pondération préalable des objets à modifier que par la
p romptitude du remède, c’est-à-dire par l’efficacité d’une disposition qui déjoue
le mal selon les circonstances de son apparition. On a aff a i re cette fois à une
m e s u re qui atteint un objectif immédiat et dont les effets sont lisibles moins en
termes de continuité et de planification détaillée que d’actualité et de justesse.
Dans le cadre de mon séminaire, Marianne Constable, professeur invité de
l’Université de Berkeley, a prononcé deux confére n c e s : la pre m i è re, sur l’aff a i re
« M i r a n d a » et les conditions de véridicité de l’aveu dans le droit américain ; la
seconde, sur les modalités de composition du jury dans la pro c é d u re criminelle
a m é r i c a i n e .
Dans le cadre du séminaire collectif de casuistique juridique qui a été consacré
cette année au thème de la laïcité, j’ai présenté les enjeux actuels de cette
question par une comparaison de la jurisprudence constitutionnelle italienne et
allemande. L’ a ff a i re de la présence de signes religieux à l’école (sur la personne et
dans les lieux) a fait l’objet d’un approfondissement particulier.
Comme forme de prolongation des thèmes abordés dans mon séminaire, j’ai
o rganisé une journée d’étude sur deux cours de M. Foucault intitulée « A u t o u r
d e la gouvern e m e n t a l i t é », avec les interventions de Ph. Buettgen, F. E w a l d ,
J .-Y. G re n i e r, C. Jouhaud, B. Karsenti, P. L a b o r i e r, V. M a rchetti, A. O r l é a n ,
P. Pasquino, P. Rosanvallon, M. S e n e l l a r t .

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DROIT ET SOCIÉTÉ 535
Publication
• « Vichy ou l’art de la conduite », dans Korporativismus in den südeuropäischen
Diktaturen, sous la dir. de A. Mazzacane, A. Somma, M. Stolleis, Francfort-sur-le-Main,
Klostermann, 2005, p. 187-195.
Théorie de la norme juridique et de son application
Olivier Cayla, directeur d’études
La constitution du pouvoir constituant. La préconstitution
AN T É R I E U R E M E N T au moment de l’édiction de la norme constitutionnelle par
une instance constituante, se pose le problème de savoir comment se
forme une telle instance constituante, c’est-à-dire comment s’opère la constitution
du constituant. En général, on considère que l’analyse de ce pro b l è m e
relève avant tout de la philosophie politique : c’est par exemple la théorie du
contrat social qui permet de rendre compte, dans la pensée politique moderne,
de la construction d’un souverain artificiel.
Pourtant, on peut re p é re r, dans le monde empirique du droit positif, des
procédures qui sont spécifiquement destinées à la fabrication d’un lieu de souveraineté
nantie de la puissance constituante, de sorte qu’en amont de la
constitution, pourtant réputée se tenir au sommet de la hiérarchie des normes, il
serait possible de débusquer de la « p r é c o n s t i t u t i o n », c’est-à-dire une sphère
de normativité positive déjà là, dont la fonction paradoxale serait de fonder le
d roit positif. Dans l’histoire récente des démocraties contemporaines, l’Afrique
du Sud donne en effet un exemple saisissant d’un tel dispositif préconstitutionnel,
puisque c’est par la mise en place d’un processus dit de « vérité et réconciliation
», assurée par une «constitution provisoire », que s’est opérée, à partir de
1993, la fabrication d’une instance de souveraineté démocratique, susceptible
de donner à un peuple sud-africain naissant le moyen de faire, en 1996, acte
constituant « o r i g i n a i re ». C’est pourquoi le séminaire s’est consacré à l’analyse
de ce «droit préconstitutionnel » qui, en sachant ouvrir le passage de la dispersion
par l’apartheid à l’unité d’un peuple sud-africain réconcilié, a produit cette
f o rce juridique agissante, permettant la passation effective d’un « c o n t r a t
social » empirique.
On s’est en particulier penché sur la procédure, très délicate à appréhender,
d’amnistie individuelle, accordée par la « Commission Vérité et réconciliation » ,
à l’auteur d’une grave violation des droits de l’homme, commise pendant la
période de l’apartheid, en échange d’un aveu de sa part. Beaucoup a été écrit
sur la nature et la portée de cette « justice restauratrice », dans laquelle de nomb
reux juristes et philosophes ont cru voir la radicale nouveauté d’une conception
du droit prétendument affranchie de tout modèle de la souveraineté, car
répondant essentiellement au modèle dialogique de la reconnaissance mutuelle
e n t re bourreaux et victimes. On a au contraire essayé de montre r, à partir
notamment d’une analyse de l’aveu dont le rôle a été décisif dans le processus

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536 ANNUAIRE 2004-2005
sud-africain de vérité et réconciliation, que le droit « p r é c o n s t i t u t i o n n e l » mis en
œ u v re pour la formation du pouvoir constituant, n’est au fond rien d’autre que
du droit positif unilatéralement édicté par l’État souverain, c’est-à-dire tout bonnement
du droit déjà constitutionnel, même si sa destination est de fonder la
souveraineté du pouvoir constituant.
Publications
• Avec B. Cassin et P.-J. Salazar, dir., Vérité, réconciliation, réparation, Le Seuil (« L e
genre humain», 43), 2004, 366 p.
• «Aveu et fondement du droit», dans Vérité, réconciliation, réparation, op. cit., p. 89-
110.
• «Le plaisir de la peine et l’arbitraire pénalisation du plaisir », dans La liberté sexuelle,
sous la dir. de D. Borrillo et D. Lochak, PUF, 2005, p. 89-105.
• « Y a-t-il une contrainte du (bon) sens dans la construction du cas ? », dans L e s
contraintes juridiques, sous la dir. de M. Tro p e r, V. Champeil-Desplats et
C. Grzegrorczyk, Paris, LGDJ, 2005, 216 p.
Structures normatives et histoire en Islam
Baber Johansen, directeur d’études
Le droit musulman dans les codes et les jurisprudences des États
arabes modernes
LA p re m i è re partie du séminaire (novembre 2004-mars 2005) était dédiée à
l’enseignement aux étudiants du DEA « La personne dans le dro i t ». La
seconde partie (février-juin 2005), réservée aux étudiants inscrits en thèse, traitait
des raisons et des causes qui ont contribué à faire du droit musulman, pour
une longue période historique, la plus importante représentation de la re l i g i o n
musulmane.
La pre m i è re partie du séminaire a commencé par une présentation des
caractéristiques qui distinguent le droit musulman – en tant que droit de juristes
et en tant que droit sacré – d’un droit légiféré par des autorités étatiques. Sur la
base de cette distinction, on a suivi l’histoire, depuis le XIXe siècle, des codifications
d’un droit moderne de type occidental, dans l’Empire ottoman et dans les
divers états nationaux qui constituent, aujourd’hui, le cadre dans lequel le dro i t
musulman se développe. On a focalisé notre attention sur la codification du
statut personnel dans le monde arabe pour ensuite analyser la constitutionnalisation
du droit musulman, à partir des années 1970, comme réaction à l’opposition
politique croissante contre un droit étatique sécularisant. La naissance
d’une justice constitutionnelle et sa compétence pour l’interprétation de la
constitution, des lois étatiques, et de l’islam était au centre de nos discussions.
La pre m i è re partie du séminaire s’est terminée par un résumé des réformes du
statut personnel au XXe siècle et un questionnement du statut d’un droit musulman
intégré dans une législation étatique et développé par la jurisprudence de
juges formés dans les facultés de droit étatique.

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DROIT ET SOCIÉTÉ 537
La seconde partie du séminaire, réservée aux doctorants, traitait des facteurs
historiques qui aident à compre n d re pourquoi, à partir du X e et jusqu’au
X V I I I e siècle, le f i q h, le système des normes éthiques et juridiques de l’islam, a
pu acquérir le statut de la plus importante représentation de la religion de l’islam.
On a analysé la révélation du Coran qui lie étroitement le devenir cosmique
aux questions de la révélation, de l’éthique et des communautés religieuses et
la manière dont la compréhension de ce message par les élites politiques et
m i l i t a i res a contribué au surgissement d’un messianisme politique, éthique et
religieux qui – tout en stimulant les revendications politiques et religieuses des
g o u v e rnants et des gouvernés – a perdu sa crédibilité dans les grands conflits
du IX e siècle. On a ensuite étudié les liens entre les conflits théologiques et politiques
du I X e siècle pour mieux compre n d re pourquoi le f i q h, au X e siècle, re mplace
la théologie comme la plus importante représentation de l’islam aussi bien
dans les institutions de l’enseignement supérieur de la religion que dans les
pratiques religieuses et sociales. La dern i è re partie du séminaire était dédiée à
l’étude du dissentiment entre juristes et écoles de droit comme forme du discours
permettant de souligner la diff é rence ontologique qui sépare le savoir
faillible des êtres humains qui interprètent la révélation divine du savoir certain,
infaillible, des textes révélés. C’est cette forme du discours qui permet de comprendre
la dimension proprement religieuse du fiqh.
Ont participé à son séminaire, en tant que directeurs d’études associés,
Martin Mulsow (université de Munich) et Talal Asad (New York City University).
Le directeur d’études a organisé et animé le séminaire annuel du Centre
d’étude des normes juridiques sur le thème « Problèmes de la laïcité en France »,
et participé à des colloques organisés à Austin, Istanbul et Princeton. Il a été
nommé professor of Islamic religious studies à la Harvard Divinity School à partir
de l’année académique 2005-2006.
Anthropologie juridique et politique des sociétés arabo-berbères
Alain Mahé, maître de conférences
L’action collective à l’échelle au Maghreb (séminaire fermé)
ÀL A suite du séminaire des deux années précédentes, nous avons continué à
e x p l o rer les développements consécutifs à la mobilisation politique qu’a
connu la Kabylie depuis le printemps 2001. Nous nous sommes particulière m e n t
attaché cette année à décrire et à analyser les ressorts des actions collectives à
l’échelle locale. À partir d’études de cas minutieusement documentés, nous nous
sommes eff o rcés de reconstituer toutes les étapes qui conduisent à la publicisation
d’un problème et à l’émergence conjointe du collectif qui la pro m e u t .
Une des vocations de tout collectif réside précisément dans sa capacité
à passer du particulier au général selon des montées en généralité. Celles-ci
sont d’autant plus mobilisatrices qu’elles procèdent de pratiques délibératives

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538 ANNUAIRE 2004-2005
auxquelles prend part le plus grand nombre. Dans cette perspective l’exploration
des convictions locales s’est avérée la démarche la plus sûre pour analyser
les questions de légitimité à grande échelle.
Compte tenu de l’avancement des re c h e rches de certains d’entre nous,
nous sommes déjà en mesure de renverser bien des perspectives en la matière.
À commencer par celle qui consiste à scruter l’avènement d’espaces publics
uniquement à partir des grandes villes – précisément là où les États autoritaires
c o n c e n t rent leurs moyens de contrôle et de coerc i t i o n ! – comme si la question
n’était même pas pertinente à propos du monde rural, là où, pourtant, des
modes d’auto-organisation (de type djemaa) ont entretenu le goût et le savoir
faire en matière de délibérations et de mobilisations collectives !
Nous venons de suggérer que l’on a beaucoup plus de chance de tro u v e r
des publics et des espaces publics dans certaines parties du Maghreb rural que
dans les grandes villes où quelques orientalistes ont longtemps essayé de scruter
leur genèse. D’une part parce que le contrôle qu’y exerce l’État y est – et, a
fortiori, y était – plus léger et, d’autre part, parce que de nombreuses sociétés
rurales – dont certaines présentent des densités démographiques quasi
urbaines – connaissent des modes d’auto-organisation qui ont perpétué une
culture de la délibération et un sens du collectif qui sont autant de condition de
possibilité de la constitution d’espaces publics. Pour autant, des enquêtes en
cours sur des situations contemporaines montrent que c’est dans les espaces
périurbains où les réseaux sociaux sont tout à la fois denses, hétérogènes et
intriqués, que se sont multipliés les mobilisations collectives les plus dynamiques
et les plus inventives quant à leurs modalités d’action et à leurs règles
de fonctionnement internes. Que ces espaces périurbains procèdent du développement
d’un gros village ou de l’extension d’une ville, la dynamique collective
résulte de l’action conjointe d’acteurs participants de plusieurs collectifs —
de la classique djemaa à la cellule syndicale ou partisane en passant par l’association
de parents d’élèves, le club de sport ou la troupe de théâtre.
En amont de l’analyse des actions collectives et, a fortiori, du jeu politique
démocratique pro p rement dit, l’analyse des dispositifs sociaux locaux qui
constituent leurs conditions de possibilité est souvent sommaire voire non problématisé
dans une perspective politique. Pourtant toute société politique,
démocratique ou pas, présuppose l’existence de modes et de réseaux de
socialité prépolitiques qui permettent aux citoyens de se re c o n n a î t re comme
membre de collectifs dans lesquels ils poursuivent des intérêts communs. C’est
à ce niveau que se constitue et se transmet ce qu’on appelle, de façon vague,
la culture politique. Culture politique qui nous conduit à éprouver des sentiments
de responsabilité, à entrevoir la possibilité d’initiatives et concevoir des
jugements de légitimité. La vie associative est un terrain d’investigation privilégiée
pour analyser cette culture politique et la façon dont savoir local et savoir
global sont liés.
Conjointement à cet aspect ethnographique de notre démarche n’avons
pas négligé la critique systématique des connaissances disponibles. En particulier
à propos des modes d’auto-organisation dominant dans le Maghreb rural
– désigné sous le nom générique de djemaa – tant ce type d’institution suscite

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DROIT ET SOCIÉTÉ 539
des partis pris tranchés et exclusifs : soit qu’on considère que son instrumentalisation
dans le cadre de la politique coloniale l’a définitivement disqualifié et
qu’on en stigmatise les pro c é d u res comme archaïques, soit, à l’inverse, qu’on
la célèbre comme la première forme de démocratie. Avec, dans le premier cas,
l’incapacité de mesurer son rôle cardinal dans la transmission de savoir- f a i re
politiques et dans l’entretien d’un esprit public et, dans le second cas, la tentation
de la considérer d’emblée comme le seul sujet collectif légitime de toute
action publique à l’échelle locale.
Droit, mœurs et politiques dans les théories sociales
Alain Mahé, maître de conférences
AV E C la fondation durkheimienne, le droit est explicitement posé comme le
symbole visible du phénomène moral qu’est la solidarité. Dans les diverses
théories anthropologiques et sociologiques contemporaines, le droit est devenu
une création en quelque sorte spontanée du social. La question est donc de
savoir à quelles conditions nous pouvons penser l’articulation entre droit et
société tout en ménageant la possibilité de penser le droit dans son irréductibilité
à l’échange social. La conception durkheimienne du social comme structure
de coercition du sujet est au cœur de notre réflexion. Notre objectif a été de
m o n t rer comment le statut de la contrainte dans l’œuvre de Durkheim est solidaire
d’une pensée des fondements de l’ordre républicain français. Pour ce faire
nous avons procéder à une réévaluation des concepts de règle, de régularité et
de fréquence en montrant comment ces trois concepts dessinent une nouvelle
configuration épistémologique dans laquelle l’idée de la contrainte est centrale.
C’est parce que le droit est le « symbole visible » de la solidarité, dont les formes
sont distinguées dans la division du travail social, qu’il revêt un privilège méthodologique
significatif. En outre, la définition durkheimienne du fait social luimême
comme phénomène coercitif est tributaire d’un déplacement de la
conception politique sur le fondement et la légitimité de l’autorité telle qu’elle
prévalait dans les théories contractualistes. Si la sociologie naissante n’est pas
une théorie politique proprement dite, elle a cependant un arrière-plan politique
fortement marqué, qui est celui de la pensée sociale française post-révolutionnaire
(conservatrice, socialiste et libérale).
Le séminaire de cette année nous a permis de circ o n s c r i re plusieurs
champs de recherche qui se rattachent à ce problème.
– Le premier a trait au débat autour du statut de la statistique qui s’amorce à
partir de la fin du X I Xe siècle, aussi bien en France, qu’en Angleterre, en
Allemagne et aux États-Unis. Selon l’optique durkheimienne, en marquant la
résistance du fait par rapport aux variations individuelles, la régularité statistique
exprime du même coup son caractère social contraignant. Le concept de
régularité, pourtant, ne va pas de soi, et ne se dégage que très diff i c i l e m e n t
d’une discussion complexe dont nous voudrions renouer les fils. Il est l’objet

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d’un conflit entre différentes approches de la statistique, où l’on voit son sens et
sa portée varier de manière significative. Ce problème épistémologique a de
fortes résonances politiques en terme de gestion des populations et d’engagement
de l’État au sein des dispositifs sociaux.
– Un deuxième champ de recherche, fortement lié au précédent, a trait à l’élucidation
de la notion de règle, dont l’usage est devenu très répandu en sciences
sociales, principalement dans leur développement contemporain sous forme de
sociologie de l’action, en référence à la tradition wébérienne et au pragmatisme
anglo-saxon. Dans ce débat actuel, la pensée durkheimienne, taxée hâtivement
de holisme ou d’objectivisme sociologique, est largement évincée. Or il est frappant
de constater que la pensée durkheimienne, pour autant qu’elle se fixe pour
but explicite de combattre l’anomie qui grève les sociétés modernes, n’a cessé
de conceptualiser la notion de règle – l’anomie étant précisément l’absence
pathologique de règle pour l’action. Simplement, cette notion de règle, liée à
celle précédemment évoquée de régularité, n’a pas été suffisamment discutée
par rapport aux références philosophiques et psychologiques qui lui servent
d’appui (la philosophie de Kant, le néokantisme français du dernier tiers du
X I X e siècle, la psychologie expérimentale anglaise, française et allemande, les
études cliniques sur l’automatisme psychologique).
– Enfin, et il s’agit du troisième champ de re c h e rche que nous distinguons, la
contrainte a une signification juridique évidente qu’il convient d’étudier pour
elle-même. Elle apparaît d’abord à travers la notion de règle que l’on vient
d’évoquer et qui doit être rapportée au concept de règle de droit qui connu un
succès important à la fin du XIX e siècle. La socialisation de l’action coïncide avec
son caractère réglé, ce qui incite à penser le caractère intrinsèquement juridique
du social. Quelle pensée du droit est sous-tendue par cette perspective ? Sur
ce plan, nous nous attachés à étudier le mouvement général de socialisation du
droit qui a marqué le domaine de la science juridique pour en évaluer à la fois la
portée et les limites. Plusieurs juristes, qui se réfèrent expressément et de façon
très diverses aux théories durkheimiennes, ont été étudiés : Hauriou, Duguit,
E . L é v y. Du côté des sociologues, il a principalement été question de ceux qui
ont cherché à poursuivre l’impulsion durkheimienne d’un point de vue strictement
juridique : Davy, Fauconnet, Gurvitch.

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Psychologie culturelle comparative : apprentissage et contexte
Compte rendu non communiqué.
Blandine Bril, directrice d’études
Le langage et son acquisition: bases biologiques et psychologiques
Compte rendu non communiqué.
Neurosciences cognitives
Compte rendu non communiqué.
Emmanuel Dupoux, directeur d’études
Michel Imbert, directeur d’études
L’approche psychosociale de la connaissance ordinaire
Élisabeth Lage, maîtresse de conférences
PSYCHOLOGIE
Modèles et recherches dans le domaine des représentations sociales
CE domaine a été exposé conjointement par Élisabeth Lage et Michel-Louis
Rouquette (Université Paris-V), dans le cadre du master 2 Recherc h e
« Individu, social, enviro n n e m e n t ». Élisabeth Lage a retracé les travaux initiaux
qui ont positionné les études de représentations sociales au carrefour des
sciences sociales et qui ont pérennisé l’intérêt pour la pensée de sens commun.
Celle-ci opère par différentes voies le passage de l’abstrait au concret, à travers
la naturalisation des expressions verbales, dégagées des liaisons abstraites,
par recours aux images, reliées aux constructions symboliques et culture l l e s ,
mais aussi à travers les pratiques, dont les significations sociales échappent
éventuellement à leurs protagonistes. Cette pensée sociale, nourrie des valeurs

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542 ANNUAIRE 2004-2005
partagées, remplit la fonction essentielle de communication et permet de faire
face aux décisions et engagements que la vie quotidienne nous impose de
r é s o u d re. De nombreux acteurs intermédiaires, professionnels ou non, interviennent
dans ce processus. Les illustrations empiriques permettent d’abord e r
concrètement cette dynamique et d’envisager la diversité des méthodes pour
en rendre compte.
Parallèlement, Michel-Louis Rouquette a retracé l’évolution théorique de
l’approche structurale des représentations sociales et a exposé l’ensemble des
outils méthodologiques développés entre 1981 et 1992 pour étudier la structure
de la représentation. Les techniques associatives y jouent un rôle de pre m i e r
plan. L’analyse prototypique, proposée par Pierre Ve rgès, a fourni des outils
pour distinguer des éléments centraux et périphériques d’une re p r é s e n t a t i o n .
Depuis 1995, les chercheurs ont affiné ce schéma par de nouvelles distinctions
dans chacune de ces parties.
Des pro c é d u res mises au point par Pascal Moliner ont permis d’améliore r
considérablement la détection des éléments centraux. Le concept de schèmes
cognitifs de base, élaboré par Michel-Louis Rouquette et Christian Guimelli,
permet de diff é rencier les fonctions des éléments centraux et périphériques, à
partir de l’analyse des connecteurs qui régissent les réponses associatives. Le
calcul de valences conduit à apprécier l’importance relative de ces schèmes
dans une représentation et sert de référence dans l’étude de changements.
Les chercheurs sud-américains intervenus dans le séminaire ont enrichi cet
aperçu théorique par une réflexion collective sur le rôle de l’imaginaire dans
l’élaboration et la diffusion de représentations. L’interrogation a émergé avec la
célébration des cinq cents ans de la découverte du Brésil. Les re c h e rches présentées
par Angela Arruda (Université fédérale de Rio de Janeiro), ont mis en
évidence l’influence des visions du Brésil construites par les colonisateurs sur la
m a n i è re dont la population élabore sa pro p re identité ainsi que l’image de son
pays.
L’étude de l’imaginaire traverse également les re c h e rches de Martha de
Alba, (Université autonome métropolitaine de Iztapalapa, au Mexique). À partir
des productions discursives et graphiques des habitants du quartier historique
de la ville de Mexico, elle étudie la construction symbolique d’un espace complexe,
combinant le passé de la ville, celui de ses habitants et leurs pratiques
quotidiennes de cet espace urbain.
M i reya Lazada (Université centrale du Venezuela) a analysé la polarisation
observée dans son pays depuis l’arrivée au pouvoir de Hugo Chavez. Les
débats passionnés divisent la vie sociale, institutionnelle, familiale et mobilisent
les imaginaires révolutionnaires, religieux, militaires et d’exclusion, à travers les
manifestations de rue, les inscriptions qui marquent l’espace public, et même le
tatouage des corps, sans oublier les forums Internet. Selon le contexte, Hugo
Chavez est associé à Che Guevara, Fidel Castro, le président W. Bush ou Hitler,
le saint ou le diable. Mireya Lazada mobilise les concepts développés par
Castoriadis, Habermas, Moscovici, Zavaloni, Doise, pour rendre compte de ces

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 543
PSYCHOLOGIE 543
observations et données d’enquêtes, dans une situation qui interpelle le chercheur
sans que celui-ci dispose du recul suffisant, pour théoriser les événements
auxquels il assiste.
D’après l’analyse des productions scientifiques brésiliennes présentée par
Angela Arruda à partir des travaux exposés au colloque de Rio de Janeiro (sept
e m b re 2003), les principaux thèmes de re c h e rches sur les re p r é s e n t a t i o n s
sociales concernent l’éducation et la santé. D’autres thèmes ont trait à la
culture, à la mémoire sociale et aux problèmes contemporains de la société brésilienne
(violence, exclusion, environnement). Vera Placco (Université catholique
pontificale de Sao Paulo) a approfondi les re c h e rches sur l’éducation au Brésil,
où 34 millions d’élèves sont scolarisés dans l’enseignement fondamental (enseignement
primaire et collège) et 10,5 millions dans l’enseignement secondaire
(lycée). Les recherches confrontent les représentations des élèves et des enseignants
sur les principaux aspects de l’univers scolaire.
Du point de vue théorique, d’après les données du colloque cité ci-dessus,
les re c h e rches brésiliennes se réfèrent aux travaux de Serge Moscovici et de
Denise Jodelet dans 64 % de cas, à la théorie structurale dans 22 % de cas et
aux travaux de Willem Doise dans 9 % de cas.
Une séance a réuni le Centre de re c h e rches sur le Brésil contemporain et
n o t re laboratoire autour du document cinématographique, présenté par Angela
Arruda et retraçant la trajectoire exceptionnelle d’Apolonio de Carvalho, militant
inébranlable de la guerre d’Espagne, de la Résistance française et de la gauche
brésilienne, dont la force d’engagement et de conviction a profondément ému
l’assistance.
Publication
• « Perspectiva desenvolvimental no estudo da re p resentaçao social da AIDS » ,
Revista Enfermagem, UERJ, 12, 3, 2004, p. 347-355.
Géométrie, théorisation scientifique et philosophie de la nature
Luciano Boi, maître de conférences
Méréologie et phénoménologie de la perception spatiale
LE s é m i n a i re de cette année a porté sur la question des « relations entre
espace physique, espace géométrique et espace perceptif ». On a en notamment
abordé quelques aspects importants des théories psychophysiques et
cognitives de la perception concernant en particulier les interactions entre les
propriétés dynamiques des structures perceptives et l’organisation géométrique
et phénoménale du monde physique et de l’environnement. ( i ) Quel type de
modèles théoriques et expérimentaux peut-on élaborer afin de mieux comprendre
les relations entre l’espace physique, l’espace géométrique et l’espace
psychophysiologique de la perc e p t i o n ? ( i i ) Y a-t-il continuité entre les pro p r i étés
de l’espace physique ambiant et les structures de l’espace perçu, comme le
s u g g è re notamment la théorie de Gibson ? Quelle interprétation faut-il donner

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544 ANNUAIRE 2004-2005
de la thèse selon laquelle l’espace géométrique abstrait se formerait à partir de
l’espace sensible (physiologique) surtout à travers les opérations et actions de
mouvement et d’orientation de notre corps dans l’espace de l’expérience, ainsi
que l’a proposée Poincaré ? ( i i i ) Quelle pertinence pouvons-nous accord e r
aujourd’hui à l’hypothèse de l’isomorphisme psychophysique formulée dans les
années vingt du siècle dernier par le théoricien de la Gestalt W. Köhler ? Köhler
avait supposé l’existence d’une corrélation dynamique, en termes (dirions-nous
aujourd’hui) de champs neurorécepteurs, entre les structures et formes perceptives
et les processus neurophysiologiques qui voient le jour au niveau de notre
système nerveux central. Est-ce cette relation d’isomorphie de nature topographique,
ou plutôt topologique, ou bien encore modulaire ? ( i v ) Enfin, quels sont
les fondements biologiques, psychologiques et cognitifs de l’espace perceptif ?
Est-ce que les espaces géométriques et topologiques abstraits ont une origine
évolutive, physiologique et sensible ? Et si oui, comment peut-on mettre en évidence
ces caractères non formels et non verbaux du monde de la perception ?
Une tentative de réponse a consisté à analyser la relation entre la notion
intuitive et physiologique de mouvement (en fait de diff é rentes catégories de
mouvements : volontaires/non volontaires ; conscients/non conscients ; égocentrés/héliocentrés…)
et la notion abstraite de groupe de transformations appliquées
à des objets mobiles ou immobiles dans l’espace. Plusieurs données
expérimentales mènent à penser que l’organisme humain pourrait avoir « i n t ériorisé
» certains principes qui gouvernent les transformations rigides des objets
dans l’espace usuel. Il en ressort notamment que l’observateur a tendance à se
représenter le mouvement d’un objet étendu dans l’espace principalement
autour des axes qui sont centrés en l’objet et qui sont déterminés par sa struct
u re géométrique intrinsèque (système égocentrique), au lieu qu’autour des
axes qui sont fixés par rapport à l’environnement (système héliocentrique). De
plus, la reconnaissance des formes semblerait dépendre principalement (mais
pas seulement) de ce que les propriétés perceptives des objets sont conservées
par le groupe d’isométries relativement, en ordre d’importance, au parallélisme,
à l’orientation, à la symétrie principale et au référentiel spatial (ou re p è re
mobile) privilégié.
Nous avons enfin insisté sur la nécessité de distinguer le processus qui
consiste à coder l’information visuelle provenant de l’extérieur (par exemple, de
stimuli lumineux) du processus qui permet de re c o n n a î t re les objets et leurs
formes, en sachant que ces objets et ces formes peuvent présenter des caractéristiques
qui demeurent inchangées. On a montré, par exemple, comment la
clôture, la connexité, l’orientation, et d’autres propriétés spatiales de nature globale,
exercent de fortes contraintes sur la manière dont se réalisent les premiers
processus conduisant à la perception des objets dans l’espace. Cependant, on
ne dispose toujours pas d’une réponse satisfaisante à la question de savoir
comment la reconnaissance des objets et de leurs formes s’opère-t-elle lors du
passage d’une information locale à une connaissance de type global. Autrement
dit, grâce à quels mécanismes telle et telle image qui se constitue dans notre
système visuel en relation avec d’autres systèmes perceptifs corre s p o n d - t - e l l e
à tel et tel objet existant dans le monde extérieur ?

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 545
PSYCHOLOGIE 545
Le séminaire en outre proposé une re l e c t u re de certaines hypothèses classiques,
introduites notamment par E. Mach, E. Husserl, M. M e r l e a u - P o n t y,
J. Piaget et H. Poincaré, en vue d’en apprécier leur actualité et leur valeur au vu
des recherches théoriques et expérimentales récentes sur la psychophysique et
la neurophysiologie de la perception, et du rôle qu’y jouent les diff é re n t e s
conceptions récentes de l’espace et du temps développées dans le cadre des
mathématiques, de la physique et des neurosciences.
Plusieurs neurophysiologistes, psychologues, physiciens et philosophes
ont accepté de faire une présentation de leur recherche dans le cadre du thème
du séminaire. Pierre-Paul Vidal (CNRS et Université Paris-V): « Géométrie squelettique,
contrôle moteur et sa pathologie » ; J. Kevin O’Regan et Denis Philipona
(Université Paris-V) « Une nouvelle approche de la sensation de couleur » ;
Jacques Ninio (ENS, Paris) « Le cerveau géomètre : l’enseignement des illusions
o p t i q u e s » ; Paolo Viviani (Université de Genève) « Le problème du liage dans la
p e rception des événements dynamiques » ; Alessandro Farné (Université de
Bologne) « Bases neurophysiologiques et neuropsychologiques et données
expérimentales de la représentation de l’espace chez les animaux » ; Jacques
D roulez (CNRS et Collège de France) « A p p roche probabiliste de la perc e p t i o n
des formes et du mouvement » ; Mark Wexler (CNRS et Collège de France) « Sur
les relations entre l’action de l’observateur et sa perception visuelle ».
Publications
Voir le compte rendu «Méthodes mathématiques dans les sciences du vivant » dans la
rubrique « Méthodes et techniques des sciences sociales ».

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Structures macroéconomiques
Compte rendu non communiqué.
Georges de Ménil, directeur d’études
International macroeconomics and finance
Compte rendu non communiqué.
Économétrie appliquée
Richard Portes, directeur d’études
Jacques Mairesse, directeur d’études
Économétrie des panels
LE s é m i n a i re a continué de fonctionner, en collaboration avec B. C repon et
P. S e v e s t re, suivant la formule adoptée depuis plusieurs années pour un
public d’étudiants assez hétérogène, qui privilégie d’une part une présentation
rapide et relativement intuitive de développements importants de l’économétrie
des panels, et qui fait d’autre part une place très importante à un encadrement
des étudiants par groupes de trois à cinq sur des thèmes d’études « en vraie
g r a n d e u r ». Les principaux thèmes d’études ont été les suivants : une analyse
des liens entre taille des classes à l’école primaire et résultats scolaires d’une
part et redoublement d’autre part ; organisation de la R&D dans les groupes et
e x t e rn a l i t é s ; capital immatériel et productivité des entre p r i s e s ; dispersion des
prix et micro-économétrie de la pro d u c t i o n ; réorganisation des entreprises et
mobilité de la main-d’œuvre.
Publications
ÉCONOMIE
• Avec P. Mohnen, « Intellectual property in services : what do we learn from innovation
s u r v e y s ? », dans Patents, innovation, and economic perform a n c e, OECD Confere n c e
Proceedings, Paris, OCDE, 2004, p. 227-245.

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548 ANNUAIRE 2004-2005
• Avec G. Cette et Y. Kocoglu, « P roductivité et cro i s s a n c e », Cahiers français, 323,
novembre-décembre 2004, p. 24-28.
• Avec B. M u l k a y, « Une évaluation du crédit d’impôt re c h e rche en France, 1980-
1997 », Revue d’économie politique, 114 (6), novembre-décembre 2004, p. 747-778.
• Avec B. Hall, « Testing for unit roots in panel data : an exploration using real and
simulated data », dans Identification and inference in econometric models : essays in
honor of Thomas Rothenberg, D. A n d rews et J. Stock (éd.), Cambridge University
Press, 2005, p. 451-479.
• Avec P. Mohnen, « The Importance of R&D for innovation : a reassessment using
F rench survey data », The Journal of technology transfer, n° sp. «In memory of Edwin
Mansfield », 30 (1-2), janvier 2005, p. 183-197.
• Avec G. Cette and Y. Kocoglu, « ICT Diffusion and potential output gro w t h » ,
Economics Letters, 87, 2005, p. 231-234.
• Avec C. Baudelot, « Économie et sociologie : d’une confrontation à l’autre, ou vingt
a p r è s », Revue économique, n° sp. « Économie et sociologie : terrains de confro n t at
i o n », 56, 2, 2005, p. 4 8 9 - 4 9 6 .
Économie industrielle appliquée
Marc Ivaldi, directeur d’études
Analyse économique quantitative pour la politique de la concurrence
LA direction d’études consiste en un tour d’horizon des outils d’analyse quantitative
et empirique des pratiques anticoncurrentielles sur les marc h é s ;
a u t rem ent dit, l’objectif est de développer une méthodologie pour analyser les
conditions de la concurrence. Partout dans le monde, les économies connaissent
un vaste mouvement de déréglementation, et les lois de la concurre n c e ,
quand elles existent, deviennent l’unique cadre de référence pour la régulation
des marchés. Dans ce contexte, le séminaire a pour but de préciser quels peuvent
être les apports des économètres à la mise en œuvre de la politique de la
concurrence.
L’enseignement prend trois formes : un cours, un atelier et une confére n c e .
Le cours est adapté à la finalité de l’enseignement. Dans une première partie, je
passe en revue les mécanismes et méthodes de tarification. Pour cela, je procède
à une lecture de la littérature sur l’étude de la structure et des coûts des
e n t reprises, l’analyse de la demande, et sur la caractérisation des schémas
contractuels et des mécanismes d’enchères. La deuxième partie est consacrée
à l’analyse du fonctionnement du marché et à la détermination des choix stratégiques.
L’exposé est centré sur la mesure du pouvoir de marché et des eff e t s
de la collusion, le rôle de la diff é renciation des produits, l’usage de la discrimination
par les prix, l’importance des coûts d’entrée et de sortie des industries,
et la place de la re c h e rche et du développement dans le fonctionnement des
e n t reprises. La troisième partie est consacrée à l’analyse de la politique de la
c o n c u r renc e pro p rement dite. En particulier, la question de l’utilisation des

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ÉCONOMIE 549
modèles économiques et de la statistique comme argument et enjeu juridique a
été discutée. Enfin, l’attention se porte sur les problèmes techniques d’évaluation
des effets des fusions.
Durant l’atelier, j’invite les étudiants à présenter des articles importants et
récents de la littérature du domaine, et je leur demande de critiquer et de commenter
les présentations de leurs pairs. L’objectif de l’atelier est de permettre
un échange intellectuel riche entre les étudiants dans le cadre de leurs
mémoires ou thèses.
Sous la forme d’invitation de chercheurs ou d’économistes pro f e s s i o n n e l s ,
la conférence d’économie industrielle des transports et des réseaux a pour but
de mettre les étudiants en contact avec diff é rents points de vue et appro c h e s ,
de leur faire connaître diff é rentes pratiques et problématiques comme sourc e
de nouveaux projets. La conférence EITER a ainsi accueilli des intervenants sur
la plupart des industries de réseaux : transport urbain et ferro v i a i re, services
postaux, services aéroportuaires, contrôle aérien, électricité et gaz, télécommunications.
Publication
• Avec J. Foncel, « Operating system prices in the home PC market », Journal of industrial
economics, 53, 2, juin 2005, p. 265-297.
Sujets avancés en finance d’entreprise
Jean Tirole, directeur d’études
Économie et psychologie
O B J E T du cours est l’analyse de phénomènes dépassant le cadre d’étude
L’ traditionnel de l’économie : les biais dans la formulation des croyances et
les méthodes heuristiques de prise de décision ; le rôle de points de référe n c e
et l’aversion aux pertes ; la mémoire sélective ; l’utilité dérivée des souvenirs et
des anticipations ; le signalement social ; les effets parfois pervers des incitat
i o n s ; les investissements émotionnels et la notion d’identité ; et enfin les
méthodes de persuasion. À partir des re c h e rche s effectuées en particulier en
psychologie sociale, le cours aborde les applications de ces phénomènes à
l’économie ainsi que les aspects méthodologiques permettant leur prise en
compte par la science économique traditionnelle.
Publications
• Avec B. Caillaud, « Essential facility financing and market structure », J o u rnal of
public economics, 88 (3/4), 2004, p. 667-694.
• Avec D.S. Jeon et J.-J. L a ffont, « On the receiver pays principle », Rand Journal of
Economics, 35 (1), 2004, p. 85-110.
• Avec O. B l a n c h a rd, « Contours of employment protection re f o r m », dans
Macroeconomic theory and economic policy : essays in honor of Jean-Paul Fitoussi,
Routledge, 2004, p 48-87.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 550
550 ANNUAIRE 2004-2005
• Avec R. Benabou, « Willpower and personal rules », J o u rnal of political economy,
112 (4), 2004, p. 848-886.
• Avec J. L e rn e r, « E fficient patent pools », American economic re v i e w, 94 (3), 2004,
p. 691-711.
• Avec P. Aghion et P. Bolton, « Exit options in corporate finance : liquidity versus
incentives », Review of finance, 8, 2004, p. 327-353.
• Avec E. Maskin, « The Politician and the judge : accountability in govern m e n t » ,
American economic review, 94, 2004, p. 1034-1054.
Inégalités économiques : mesurer, comprendre, agir
Alain Trannoy, directeur d’études
1. Méthodes de la taxation optimale
2. Économie et économétrie appliquée (avec Michel Lubrano, directeur
de recherche au CNRS)
ENSEIGNEMENT a été organisé autour de deux thèmes. D’une part, un cours
L’ a porté sur les méthodes de la taxation optimale, en choisissant comme terrain
d’application l’instrument de redistribution généraliste que constitue par
excellence l’impôt sur le revenu, lorsque l’on y adjoint un impôt négatif. En
tenant compte des asymétries d’information, des contraintes d’incitation, la
puissance publique re c h e rche les barèmes d’impôts ou de transferts qui permettent
la poursuite d’objectifs combinés d’efficacité et d’équité. Après avoir
présenté la méthode et les résultats fondateurs en matière théorique, il a été fait
état de certains travaux récents qui par une intégration très poussée entre
modèle théorique et application empirique permettent de re n d re opérationnel
un type de recherche qui longtemps est resté assez académique.
D ’ a u t re part, en collaboration avec Michel Lubrano, j’ai assuré l’animation
d’un séminaire d’économie et économétrie appliquée réunissant cherc h e u r s ,
doctorants et étudiants de DEA, où ont été débattues et questionnées un certain
nombre de questions liées à l’économétrie des données individuelles. Les
exposés ont porté sur la modélisation hédonique du marché du logement, économétrie
des systèmes de demande, la pollution de l’air et le risque de mortalité,
l’inférence en dominance stochastique, la perception des inégalités,
l’évaluation contingente, la décomposition des mesures d’inégalité, les eff e t s
du salaire minimum aux États-Unis, l’aide aux personnes dépendantes et l’attitude
des descendants, les contraintes horaires sur le marché du travail.
D’autre part, je continue d’assurer l’organisation d’un séminaire d’économie
publique, donnant ainsi l’occasion à des chercheurs français et étrangers de
présenter leurs travaux dans ce domaine. Il faut également mentionner l’organisation
de la conférence internationale « Public economic theory » où plus de
deux cents papiers ont été présentés en juin 2005 à Marseille.

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ÉCONOMIE 551
Publications
• Avec C. Hagneré, N. P i c a rd, K. Van der Straeten, « L’importance des incitations
financières dans l’obtention d’un emploi est-elle surestimée ? », Économie et prévision,
160-161, 2003-4-5, p. 49-78.
• Avec A. Lefranc, N. Pistolesi, « Le revenu selon l’origine sociale », Économie et statistiques,
371, 2004, p. 49-82.
• Avec R. Gary-Bobo, « Faut-il augmenter les droits d’inscription ? », Revue française
d’économie, 19 (3), 2005, p. 189-237.
• Avec R. Renault, « Protection of minorities through the average voting rule », Journal
of Public economic theory, 7 (2), 2005, p 169-199.
• Avec N. Alibay, N. Picard, «Évaluation des effets de l’intéressement Aubry sur l’activité
des bénéficiaires des minima sociaux à la Réunion », Revue économique, 56, 3,
2005, p. 583-592.
Dynamique des organisations et des relations de travail
Guido Friebel, maître de conférences
AV E C Javier Ortega (Université Toulouse-I) nous avons animé deux coursséminaires
dans le cadre de la MPSE, école doctorale mixte de l’EHESS et
de l’UT-I. Le premier (DEA, master 2) était consacré à l’étude du fonctionnement
des marchés de travail et des organisations. Nous avons passé en revue des
travaux théoriques – des modèles de l’off re de travail et des décisions des
ménages, des modèles avec frictions, des modèles basés sur la théorie des
contrats, de modèles de réseaux sociaux. Le deuxième cours (en DEEQA) était
consacré à des problèmes actuels de l’économie de travail : la sécurité d’emploi
et les « m a rchés internes de travail », discrimination, migration légale et illégale,
la transition dans les pays ex-socialistes. Le cours s’est basé sur des analyses
théoriques, économétriques et sur des études de cas.
Nous avons aussi avec Pierre Dubois (INRA, Toulouse) et en collaboration
avec Paris-Jourdan (Sylvie Lambert, INRA) animé un séminaire de recherche sur
les problèmes du développement économique et de la transition. Le séminaire a
été organisé autour un nombre de sujets : l’éducation, l’évaluation des politiques
sociales et du marché de travail, la migration internationale, l’économie industrielle
dans les pays en voie de développement. Sont intervenus : Abhijit
Banerjee (MIT), Paul Glewwe (Minnesota), Ekatérina Zhuravskaya (Moscou),
R i c c a rdo Faini (Rome), Sylvain Dessy (Laval, Québec), Erica Field (Harvard ) ,
Stéphane Straub (Edimbourg), Chiara Strozzi (Modena), Anna-Maria Mayda
(Georgetown), Christopher Woodruff (San Diego), Julia Shvets (Cambridge).
Missions et séminaire s : Stockholm, Australian National University
Canberra, Universités Victoria et Otago (NZL), Bonn.
Publication
• Avec O. Debande, « A Positive theory of give-away privatization », I n t e rn a t i o n a l
Journal of industrial organization, 22, 2004, p. 1309-1325.

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552 ANNUAIRE 2004-2005
Économie publique
Roger Guesnerie, directeur d’études
LE s é m i n a i re de l’an dernier a porté sur deux sujets théoriques mais qui se
situent en amont de deux grandes questions de politique économique. Ce
sont successivement les questions de concurrence oligopolistique, dont la
compréhension est essentielle à l’évaluation des politiques de concurrence et
les problèmes de coordination des anticipations qui sont à l’arrière-plan des
discussions sur les phénomènes spéculatifs et les crises.
La première partie consacrée à la concurrence oligopolistique a rappelé les
enseignements des modèles canoniques (associés aux noms de Bertrand,
C o u rnot…) mais aussi les difficultés d’extension de ces modèles canoniques
dès lors que la dimension temporelle des choix est explicitée et que la concurrence
s’exerce simultanément ou successivement dans plusieurs dimensions,
c’est-à-dire qu’elle concerne tant les prix que les capacités, la différenciation de
produits et qu’elle interfère avec les décisions de recherche-développement.
La robustesse des résultats obtenus a ainsi été soumise à un examen critique
qui met en exergue la fragilité de nombres d’arg u m e n t a i res sophistiqués
sous-tendant certains verdicts des autorités de concurrence.
La seconde partie a présenté les concepts de stabilité divinatoire des anticipations
dans le cadre de modèles canoniques simples (équilibre partiel à la
Muth, modèles macroéconomiques élémentaires, modèles de la finance analysant
la spéculation, modèles simples à horizon infini). Cette partie a donc fourni
une introduction rapide aux re c h e rches récentes, comme celles rapportées
dans l’ouvrage publié par MIT Press et mentionné ci-dessous.
L’accent a été mis ultérieurement sur l’explication des attaques spéculatives,
et au niveau plus abstrait sur les effets relatifs des complémentarités stratégiques
et des substituabilités stratégiques dans l’explication de la stabilité
des anticipations « rationnelles » mises en exergue par la théorie économique.
Publications
• Assessing rational expectations, 2, Eductive stability in economics, MIT Press, 2005,
455 p.
• « When strategic subtitutabilities dominate strategic complementarities : towards a
general theory of expectational coord i n a t i o n ? », Revue d’économie politique, n° sp.
«Cofail », 4, 2005, p. 393-412.
• «Jules Dupuit », Annales des Ponts et Chaussées, n° sp., 2004, p. 117-121.
• « Évaluation théorique des pro c é d u res d’enchère s », dans Règles de pouvoir dans
les systèmes de régulation, sous la dir. de M.-A. Frison-Roche, Presses de Sciences-
Po et Dalloz, 2004, p. 81-86.
• « R e m a rques sur la concrétisation de l’équilibre économique », dans H i s t o i re des
représentations du marché, actes du colloque 2003 de l’association Charles Gide,
2005, Éd. M. Houdiard, p. 49-63.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 553
ÉCONOMIE 553
Économie publique et environnement global
Compte rendu non communiqué.
Théorie micoréconomique
Jean-Charles Hourcade, directeur d’études
Alan Kirman, directeur d’études
LA préoccupation principale du séminaire est l’analyse du comportement individuel
de l’acteur économique et l’agrégation des comportements. Il s’agit
de se situer ici au cœur des approches récentes de la re c h e rche concernant la
modélisation des marchés et des organisations, d’un point de vue aussi bien
théorique qu’empirique. Les approches sont très variées, la théorie des jeux
considère comme fondamentale une capacité de calcul et une rationalité totale
de la part des agents, d’autres approches considèrent des rationalités plus limit
é e s . Tandis que la théorie des jeux considère, en général, que tous les agents
interagissent, d’autres approches mettent l’accent sur l’interaction à travers des
réseaux. En particulier, la formation des réseaux et des groupes occupe une
position centrale dans les intérêts du séminaire…
Les thèmes suivants ont occupé une place importante dans le séminaire
– Les relations micro - m a c ro relevant de phénomènes d’agrégation et de systèmes
d’interactions. La rationalité collective par rapport à la rationalité individuelle.
– L’ h é t é rogénéité des populations économiques, ceci à travers la dynamique
des comportements engendrés par l’impact des interactions directes et indirectes
entre les agents.
– L’émergence, l’adaptation, la création de coalitions et de réseaux d’acteurs. Il
y a deux approches à ce problème. D’abord il y a des modèles théoriques de la
formation des coalitions basés sur la théorie des jeux, coopératifs, et non
coopératifs. En second lieu, il y a les processus d’apprentissage, d’alliance, de
contagion et de coopération entre individus et firmes prenant ici en compte les
aspects stratégiques mais attribuant moins de rationalité aux agents.
Un des thèmes principaux traités concerne l’évolution des marchés et des
s t r u c t u res d’échanges. Cet axe de re c h e rche traite de l’émergence des marchés
et des structures d’échanges, et de l’analyse positive des institutions de
m a rché existant. Nous avons étudié l’émergence de structures et de gro u p e s
sur les marchés. Cette émergence peut être consciente ou le résultat d’un processus
d’apprentissage. Nous poursuivons une voie qui a commencé avec
l’étude du marché de gros de poisson de Marseille. Nous prolongeons cette
étude avec un examen du MIN des Arnavaux, un marché de gros de fruits et
légumes. Plus généralement nous cherchons à démontrer l’impact du type d’organisation
d’un marché spécifique sur l’évolution des prix.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 554
554 ANNUAIRE 2004-2005
Nous avons aussi commencé à examiner les effets de contagion dans les
marchés financiers induits par les réseaux de banques et de fonds d’investissement.
Les premiers résultats montrent que la structure de ces réseaux a un
impact important sur leur vulnérabilité. Un phénomène souvent observé pour
les séries de prix financiers est celui de la « m é m o i re longue ». Ceci veut dire
que certaines caractéristiques statistiques des prix durent plus longtemps que
prévu par la théorie standard. Ce problème a été le sujet de deux articles écrits
en collaboration avec Gilles Te y s s i è re, et la préparation d’un livre qui va être
publié chez Springer, sur la mémoire longue en économie.
Les réseaux. Un autre thème du séminaire concerne la modélisation des
relations de confiance sur les marchés sous forme de graphe d’interactions. Un
exemple concerne les réseaux d’acheteurs et de vendeurs sur un marché. Sur
beaucoup de marchés, les échanges ne sont pas anonymes, et les vendeurs et
les acheteurs décident de former des liens entre eux. Nous avons comparé les
données du marché de Marseille avec celle d’Ancône en Italie où l’organisation
est différente. Nous avons aussi étudié les réseaux de citations dans les revues
d’économie et nous avons développé une méthode pour analyser la structure
hiérarchique de ces réseaux.
Nous avons aussi, dans ce contexte examiné la négociation entre vendeurs
et acheteurs sur le marché de gros de fruits et légumes de Marseille. Nous disposons
de données sur les off res et contre off res qui sont faites avant que les
transactions aient lieu et même dans le cas où les négociations échouent. Nous
analysons l’évolution des prix en fonction des contre off res et dans le temps.
Nous trouvons qu’il y a un changement du pouvoir de négociation pendant la
j o u rnée. La situation est typiquement celle de l’information asymétrique et, à
chaque étape, les partenaires modifient leur idée de la distribution des prix sur
le marché en fonction de ce qu’ils observent. Donc la situation est loin d’être la
situation classique ou les prix de réserve des agents ne sont pas modifiés dans
le temps.
De manière générale, nous mettons l’accent dans ce séminaire sur l’idée que
les agents agissent selon des règles de comportement simples, qu’ils modifient
au cours du temps en fonction de l’expérience acquise. Cette approche re p o s e
sur une combinaison des notions d’apprentissage et de l’évolution les institutions
qui gouvernent les interactions entre les agents. Nous pouvons résumer
d’une façon simple en disant que l’organisation économique se substitue à la
rationalité extrême trouvée dans les modèles standards. La rationalité collective
est intrinsèquement diff é rente de celle des individus en économie.
Publications
• Avec R. Schulz, W. H a rdle, et A. Werwatz, « Transactions that did not happen and
their influence on prices », J o u rnal of Economic behavior & organization, 56 (4), 2005,
p. 567-591.
• Avec H. F o e l l m e r, et U. Horst, « Equilibria in financial markets with hetero g e n e o u s
a g e n t s : a probabilistic perspective », J o u rnal of Mathematical economics, 41 (1-2),
2005, p. 123-155.
• Avec J. Tuinstra, « Bounded rationality, heterogeneity and market dynamics » ,
Journal of Economic dynamics and control, 29 (4), 2005, p. 595-600.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 555
ÉCONOMIE 555
• Avec G. Te y s s i e re, « Testing for bubbles and change-points », J o u rnal of Economic
dynamics and control, 29 (4), 2005, p. 765-799.
• Avec P. Cohendet et J.-B. Zimmermann, « É m e rgence, formation et dynamique des
réseaux. Modèles de la morphogénèse », Revue d’économie industrielle, 103, 2004,
p. 15-42.
Mathématiques et statistiques économiques
Habib Idrissi Boussouf, maître de conférences
E N S E I G N E M E N T a porté cette année comme l’année précédente sur tro i s
L’ axes principaux.
Le premier axe a été consacré : a ) à l’analyse des données et aux champs
d’applications des diff é rentes méthodes d’analyse, précédé d’un rappel succinct
de l’algèbre linéaire ; b ) dans le second point on s’est proposé de fourn i r
aux étudiants et aux chercheurs une initiation aux méthodes utilisées dans la
résolution des problèmes mathématiques dans la même optique que l’année
précédente, tout en nous limitant au niveau des connaissances supposées
acquises des chercheurs.
Le deuxième axe a été réservé aux critiques des modèles macro é c o n omiques
et aux voies empruntées par les « théories économiques ».
Le troisième axe a porté sur l’économie de développement, le commerc e
extérieur et développement avec un rappel des théories économiques du comm
e rce extérieur et dynamique des processus de l’intégration économique tant
au niveau régional que mondial.
Puis le séminaire s’est concentré sur le suivi et l’encadrement des travaux
de recherche des étudiants et chercheurs qui ont porté essentiellement sur l’intégration
économique au niveau régional et mondial, et plus particulière m e n t
l’UMA, Maghreb, et l’Asie de l’Est, Chine-Corée du Sud et Japon.
Partage des risques et instruments financiers
Gabrielle Demange, directeur d’études
LE partage des risques s’effectue par l’intermédiaire d’institutions et instruments
variés – mutuelles, contrats d’assurance, actifs émis par les entreprises,
produits dérivés, actifs indexés, fonds de pension etc. Comment
fonctionnent ces institutions ? Sont-elles bien conçues ? La théorie financière
m o n t re l’importance de ces possibilités de partage sur l’allocation finale. En
particulier le manque de marchés, leur « i n c o m p l é t u d e », empêche un partage
optimal des risques. Pourquoi certains marchés ne sont-ils pas viables ?
P o u rquo i certains actifs ne sont-ils pas émis ? Quelles en sont les conséquences
?

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556 ANNUAIRE 2004-2005
Après avoir rappelé quelques principes généraux mis en lumière par la théorie
financière (principe de mutualité, rôle des options, des actifs indexés sur
risques macroéconomiques), le séminaire a porté plus spécifiquement sur le
partage des risques entre générations. Nous avons étudié diff é rents systèmes
de retraite obligatoires et leur interaction avec les instruments de placement de
long terme. En particulier nous avons abordé le marché de la rente viagère
(fonctionnement et régulation de ces marchés, interaction avec la dette
publique).
Publications
• Avec M. Wooders, dir., Group formation in economics : Networks, clubs and coalitions,
Cambridge University Press, 2005, 480 p.
• «Group formation : The interaction of increasing returns and preferences’ diversity »,
dans Group formation in economics., op. cit., p. 171-206.
• avec P. - Y. Geoff a rd, « À quoi peut servir la concurrence en assurance santé ? » ,
Revue d’économie politique, 114, septembre-octobre 2004, p. 595-611.
Apprentissage et coordination
Christophe Chamley, directeur d’études
Histoire des finances publiques
DA N S ce nouveau séminaire, des questions de finances publiques ont été
a b o rdées du point de vue historique et économique. La période couverte
était large, de l’Ancien Empire égyptien à 1815 (date charnière pour les finances
publiques). Le choix des questions a été dicté par l’intérêt des problèmes économiques,
les sources disponibles et les invitations de spécialistes. L’ A n t i q u i t é
égyptienne (invité Joe Manning), illustre le rôle de l’information dans le re c o uv
rement des impôts. L’ E m p i re romain du troisième et quatrième siècle (participation
de Jean Andreau), présente le premier cas de seignorage et
d’hyperinflation. Des épisodes de seignorage avec monnaie métallique sont
bien documentés en France pendant la guerre de Cent Ans (invité Nathan
Sussman). Sous Philippe II en Espagne, l’emprunt international présente déjà
les problèmes d’incitation des emprunts modernes (invitée Anne Dubet). La rivalité
entre l’Angleterre et la France de 1688 à 1815 présente un cadre dans lequel
ont été observés les principaux problèmes de finances publiques, (dette
publique, répartition et lissage des impôts, suspension de l’étalon-or, marc h é
sfinanciers, crédibilité de la politique financière ou monétaire, interaction entre
les réformes économiques, les idées sur l’économie et les intérêts de différents
groupes).

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ÉCONOMIE 557
Économie et cognition
Bernard Walliser, directeur d’études
LE séminaire a porté d’abord sur la révision des croyances des agents économiques
et les raisonnements associés. D’une part, le raisonnement abductif
permet, à partir d’une base de faits, d’inférer des hypothèses qui re n d e n t
compte de ces faits. Ce raisonnement est en particulier à l’œuvre lorsqu’un
agent essaye de révéler, à partir des actions observées d’un autre agent, les
p r é f é rences et les croyances qui les fondent. D’autre part, le raisonnement
conditionnel porte sur les pro p o s i t i o n s :‘si A, alors B’ et devient un raisonnement
contrefactuel lorsque l’antécédent A est faux. Ce raisonnement est en particulier
à l’œuvre lorsqu’un agent tente de deviner ce que ferait un autre agent
dans des conditions virtuelles. Ces deux modes de raisonnement font l’objet de
caractérisations axiomatiques et donnent naissance à des règles de raisonnement.
Le séminaire a également porté sur les processus d’apprentissage des
agents dans le cadre de la théorie des jeux. Deux formes contrastées d’apprentissage,
dépendant de l’information disponible par les agents, peuvent être distinguées.
L’ a p p rentissage épistémique porte sur les croyances des agents qui
sont révisées en fonction des observations. L’ a p p rentissage comportemental
suppose que les agents renforcent ou inhibent leurs actions en fonction de leurs
performances passées. Diverses variantes de ces deux types d’appre n t i s s a g e
peuvent être considérées et les états asymptotiques auxquels ils conduisent
sont dûment étudiés. Ces processus reçoivent de nombreuses applications
économiques en ce qui concerne les relations industrielles, le développement
des technologies ou l’apparition de normes de partage.
Le séminaire est prolongé au sein du DEA « Sciences cognitives ». L’ a c c e n t
a été mis sur les échanges séquentiels d’information entre agents au cours d’un
jeu, sachant que l’information diffusée possède un caractère stratégique. La
question posée est de savoir si les croyances des agents finissent par converger
ou non vers des croyances communes. Une série d’exemples montre que la
réponse dépend de diverses caractéristiques du jeu.
Par ailleurs, j’ai organisé un colloque d’« économie cognitive» ECCE1 à Gifs
u r- Yvette en septembre 2005. Il a réuni une vingtaine d’intervenants et une
quarantaine de participants dont la moitié d’étrangers. Les actes vont être
publiés chez Elsevier et un réseau de spécialistes du domaine est en voie de se
former.
Publications
• Avec D. Zwirn et H. Zwirn, « Abductive logics in a belief revision framework », Journal
of Logic, language and information, 14, 2005, p. 87-117.
• Avec J.-F. L a s l i e r, « A re i n f o rcem ent learning process in extensive form games » ,
International Journal of game theory, 33, 2005, p. 219-227.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 558
558 ANNUAIRE 2004-2005
Les marchés et les conditions de l’action publique
Compte rendu non communiqué.
Alessandra Casella, directrice d’études
Économie et inégalités, croissance et redistribution
François Bourguignon, directeur d’études
Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2004-2005.
Croissance et crises dans l’histoire et les théories économiques
Robert Boyer, directeur d’études
Les crises financières contemporaines
LE s é m i n a i re s’est ouvert sur le diagnostic formulé par l’OCDE en juin 2 0 0 4
concernant tant les sources de croissance que les facteurs de fragilité financière
affectant l’économie internationale. Le fil directeur du séminaire s’est alors
imposé comme l’analyse des raisons du retour des crises financières et simultanément
des changements de leurs formes. Une revue de la littérature a fait ressortir
la succession de quatre générations de modèles de crises financières, qui
chacune met l’accent sur une forme particulière de fragilité : incompatibilité
e n t re un régime de changes fixes et une politique monétaire laxiste, incertitude
sur les objectifs de la politique économique autorisant la coexistence de deux
é q u i l i b res macro é c o n o m i q u e s ; asymétrie d’information impliquant une fragilité
de l’organisation financière ; prépondérance des mécanismes d’accélérateur
financier sous l’effet de la libéralisation financière. Dès lors, le séminaire s’est
o rganisé autour de l’hypothèse centrale selon laquelle un petit nombre de
mécanismes clés se conjuguent au gré de configurations institutionnelles nationales
ou internationales variées, pour induire divers types de crise, dont on peut
définir le degré de gravité par référence aux modes de régulation et régime d’accumulation
en vigueur.
Ce cadre d’analyse a été ensuite mobilisé pour rendre compte de la longue
crise japonaise des années quatre-vingt-dix, marquée par les risques de déflation
et une quasi-stagnation, par contraste avec l’origine de la bulle Internet, et
du cours surprenant de l’économie américaine après son éclatement. La simultanéité
d’une crise financière, économique, politique et sociale qui caractérise
l’Argentine s’explique par l’inadéquation du mode de régulation et l’incohérence
du régime de croissance impliqué par l’ouverture internationale et la libéralisation
financière. Un nombre significatif de séances a été consacré à l’analyse des
ressorts de la croissance chinoise depuis 1978, avec l’objectif de mettre à jour

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ÉCONOMIE 559
les sources de fragilité potentielle de cette configuration institutionnelle originale.
Dans cette optique, le séminaire a plus particulièrement examiné la question
de la diversité des formes de la propriété, celle de la fragilité financière du
système chinois, et surtout celle du rôle des relations internationales en matière
de commerce et de finance entre la Chine et les États-Unis. La nouvelle forme
d ’ i n t e rdé pendance entre continent Nord-américain et économies asiatiques
o u v re une intéressante perspective de re c h e rch e en matière de crises financières
internationales.
D ’ a u t res séances du séminaire ont été consacrées à l’éclairage d’une
m a c roéconomie institutionnelle portant respectivement sur les relations entre
économie et démographie au Japon, les circonstances et l’impact de long terme
de la réforme des retraites par capitalisation au Chili, ou encore le traitement du
capital social dans le processus de croissance et les stratégies de développement.
Publications
• La théorie de la régulation. Les fondamentaux, Paris, La Découverte, 2004, 128 p.
• Avec M. Dehove et D. Plihon, Les crises financière s, Rapport du Conseil d’analyse
économique, 50, La Documentation française, Paris, 2004, 413 p.
• Avec J. N e ffa, dir., La Economía argentina y su crisis (1976-2001) : visiones institucionalistas
y re g u l a c i o n i s t a s, Madrid, Buenos Aires, Editorial Mino y Davila, 2004,
761 p.
• « The French welfare : An institutional and historical analysis in European perspect
i v e », ISS Research Series, We l f a re State and Market Logic (2), 14, février 2 0 0 4 ,
Institute of Social Science University of Tokyo, p. 1-83.
• «Lire le monde après 1990 : vers la démocratisation de l’ordre politico-économique
i n t e rn a t i o n a l » [en japonais], K A N : History, environment, civilization, 18, été 2004,
p. 324-335.
• « Réformes institutionnelles pour la croissance, l’emploi et la cohésion sociale. Éléments
d’un agenda européen et national », dans Vers une société européenne de la
c o n n a i s s a n c e : la stratégie de Lisbonne (2000-2010), sous la dir. de M. J. Rodrigues,
Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, 2004, p. 143-197.
• « La crise japonaise : structurelle, financière… politique ? », dans La finance et la
monnaie à l’age de la mondialisation, sous la dir. de E. Dourille-Feer et J. N i s h i k a w a ,
L’Harmattan, Paris, 2004, p. 161-184.
• Avec M. Freyssenet, Oltre Toyota : I nuovi modelli produttivi, Milan, EGEA-Universita
Bocconi Editore, 2005, 170 p.
• «Promoting learning in the enterprise : the lessons of international comparison in the
light of economic theory », OECD-KRIVET (2004), Adult learning policies and practices.
Proceedings of a joint OECD-KRIVET International Conference, 2005, p. 181-224.
• «European Monetary Union and its implication for Asia », dans Regional Integration.
Europe and Asia Compare d, W. Moon, B. A n d reosso-O’Callaghan (éd.), Chippenham,
Ashagate, 2005, p. 97-133.
• Avec C. C rouch, W. S t reeck, B. Amable, P. Halland, G. Jackson, « Dialogue on
“Institutional complementarity and political economy” », Socio Economic review, 2005,
3, p. 361-384.
• « From Shareholder value to CEO power : the paradox of the 1990s », Competition &
Change, 9, 1, mars 2005, p. 7-47.

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560 ANNUAIRE 2004-2005
Économie des systèmes économiques ex-soviétiques en transition
Jacques Sapir, directeur d’études
Transformations institutionnelles et dynamiques économiques : éléments
pour une théorie réaliste du changement économique
E N S E I G N E M E N T du premier semestre a porté sur les bases micro é c o n o m i q u e s
L’ de l’analyse du changement institutionnel et des contextes économiques.
On s’est attaché à montrer les traductions et implications économiques de l’eff e t
de contexte (framing effect) et de l’effet de dotation (endowment effect). À partir
de la construction d’un modèle du comportement de l’agent individuel fondé sur
des hypothèses cognitives réalistes on a cherché à mettre en valeur le rôle des
institutions, et plus largement des règles et dispositifs cognitifs, dans les pro c e ssus
de formation, de stabilisation et de rupture des convergences des anticipations.
On a montré comment et pourquoi il convient de distinguer à cet eff e t
institutions et organisations, et le rôle joué par l’articulation entre règles d’organis
a t i o n, règles de partage et règles d’environnement pour ces dern i è res. La question
de l’origine et de la transformation des institutions, de leur rôle dans la
formation d’un contexte, a ici constitué un fil conducteur.
L’enseignement du second semestre a quant à lui porté sur les applications
d’une possible théorie réaliste du changement institutionnel au cas des transformations
systémiques. La transition en Russie et sa comparaison avec les
a u t res trajectoires des économies ex-socialistes ont ici servi d’exemples. La
question des cohérences de trajectoire, de leur rupture ou de leur consolidation,
servira de thème unificateur. Ceci a conduit à mobiliser sur des exemples précis
( t r a j e c t o i res économiques et financières non durables) les éléments théoriques
étudiés au premier semestre. On a alors construit l’opposition entre la notion de
c o h é rence de trajectoire à celle de cohérence de structure, en montrant comment
cette dernière s’articule en niveaux, et implique de recourir à des échelles
d’observation différentes.
Si les économies ont fréquemment la conjoncture de leurs structure s
(Labrousse) on peut se demander si certaines conjonctures ne finissent pas par
engendrer des structures nouvelles.
Le travail de recherches a été consacré à la mise au point d’un ouvrage sur
le renouveau des fondements théoriques de l’économie (ouvrage paru en sept
e m b re chez Odile Jacob) et à la rédaction d’un ouvrage sur les fondements
théoriques et les arg u m e n t a i res des politiques économiques européennes. Ce
livre doit être publié au début de 2006. On y a poursuivi la réflexion sur les implications
en matière de droit constitutionnel d’une théorie réaliste des préférences
et de l’information imparfaite.
L’année a aussi été consacrée à la poursuite du travail sur la dynamique de
l’économie russe. La question du rôle de l’énergie et des matières pre m i è re s
dans la croissance a été particulièrement étudiée, avec une référence particul
i è re aux problématiques du « s y n d rome hollandais » (Dutch Disease) et du
« Paradox of the Plenty ». On a poursuivi le travail d’expertise réalisé au pro f i t
des administrations françaises et russes sur implications pour l’économie russe

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ÉCONOMIE 561
de la ratification du Protocole de Kyoto. Un travail identique a été mené sur la
question de la régulation des monopoles naturels et la gestion des services
publics, au profit du Comité Trutnev près l’Administration présidentielle puis du
ministère des Ressources naturelles de la Fédération de Russie.
La question des dynamiques régionales en Russie a été suivie dans le cadre
d’un contrat passé dans le cadre de l’ACI « Espaces et territoire s ». Des séminaires
ont été organisés en France et en Russie dans le cadre de ce programme
en collaboration avec l’IPEN-ASR (Moscou) et l’Université d’État de Rostov-surle-Don.
Les documents de ces séminaires sont consultables sur le site intern e t
du CEMI-EHESS, à la page consacrée aux séminaires franco-russes.
On a aussi poursuivi les travaux portant sur l’interaction entre les problématiques
du développement économique et social en Russie et celle portant sur la
sécurité de la zone eurasiatique.
Publications
• « R u s s i a ’s economic growth and European integration », dans P u t i n ’s Russia :
Strategic Westernization ?, J. Wilhelmsen (éd.), Oslo, Norwegian Institute of international
affairs, 2004, pp. 85-96.
• Préface à J-P. Pagé et J. Ve rcueil, De la chute du Mur à la nouvelle Europe, Paris,
L’Harmattan, 2004, pp. 7-13.
• « Succès et limites de la reprise russe », L’économie politique, 21, février 2 0 0 4 ,
p. 17-34.
• « Vtoraja iraskaja vojna i Franko-Amerikanskie otnoshenija » (La seconde guerre
d’Irak et les relations franco-américaines), Vostok (Oriens), 3/2004, p. 107-115.
• « L’économie est-elle une anti-politique ? », Cahiers d’économie politique, 47,
automne 2004, p. 111-126.
• «La croissance russe détruira-t-elle la capacité d’exportation d’énergie en 2015 ? » ,
ACCOMEX, 58, juillet-août 2004, p. 31-38.
• «Estestvennye monopolii: problemy opredelenija i kontro l j a » (Les monopoles nature
l s : problèmes de définition et de controle), Problemy Prognozirovanija, 6/2004,
p. 42-55.
Microéconomie des choix intemporels et intergénérationnels
André Masson, directeur d’études
avec Luc Arrondel, directeur de recherche au CNRS
Temps, famille et patrimoine
DU R A N T l’année universitaire, le séminaire a plus particulièrement porté sur
les fondements subjectifs des comportements de l’agent épargnant dans le
c a d re de la théorie microéconomique, soit sur ses préférences à l’égard du
risque et du temps. L’accent a porté tout autant sur les problèmes conceptuels
ou de modélisation que sur les méthodes empiriques : données d’enquête spécifique,
mesure ordinale des préférences individuelles par une méthode de scoring,
évaluation du pouvoir explicatif de l’hétérogénéité de ses préférences sur
les inégalités de richesse et la diversité des portefeuilles détenus.

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562 ANNUAIRE 2004-2005
On a montré comment la palette des comportements d’un même individu à
l’égard du risque ou de l’incertain dans les différents domaines de la vie pouvait
ê t re résumée, de manière relativement satisfaisante, par un indicateur unique
( e n t re « p r u d e n t » et « a v e n t u re u x », si l’on veut) pourvu que l’on se contente de
mesures purement ordinales. En revanche, si l’on veut comparer les différentes
attitudes des individus par rapport au temps, il est nécessaire de distinguer les
réactions à court terme, gouvernées par le degré d’impatience, des choix du
cycle de vie, dictés par le degré de prévoyance à terme (fonction inverse d’une
p r é f é rence pure et rationnelle pour le présent), et les décisions plus lointaines,
conditionnées par les degrés d’altruisme intergénérationnel (au plan familial ou
non). On s’aperçoit ainsi que les femmes sont en moyenne plus « p r u d e n t e s »
que les hommes (résultat classique), mais pas forcément plus «prévoyantes » ni
même plus « a l t r u i s t e s », résultat plus original dont on possède des confirmations
indirectes. Par contre, comme le veut la sagesse populaire, (im)prévoyance
rime plutôt avec (im)prudence : i.e., la corrélation est positive entre la
tolérance générale au risque et la préférence pour le présent.
Les indicateurs synthétiques de préférence retenus (tolérance au risque,
impatience, prévoyance, altruisme familial ou non) permettent d’expliquer, avec
les effets attendus, une part non négligeable (de l’ordre de 15 %) des disparités
de patrimoine. Mais cette part demeure limitée, contrairement à ce que voudraient
faire cro i re les études américaines qui tentent d’attribuer l’inégalité des
patrimoines, en général, et l’insuffisance d’épargne à la veille de la retraite, en
particulier, à l’hétérogénéité des préférences et à la rationalité limitée des individus
(myopie, faiblesse de la volonté), soit donc à leur responsabilité propre.
On a ensuite dressé une typologie des épargnants en fonction des diff érents
régimes de comportement patrimonial prédits selon les valeurs attribuées
conjointement aux diff é rentes préférences. Cette typologie s’avère pertinente
au plan empirique pour rendre compte de la diversité des comportements d’accumulation
et de composition des patrimoines.
L’expérience montre que, bien introduits, les étudiants (certes sélectionnés…)
arrivent à suivre les développements de cette re c h e rche en cours, qui a
l’avantage de mobiliser un large éventail d’éléments, théoriques, économétriques
ou statistiques, de technique d’enquête ou de connaissance détaillée du
domaine.
Publications
• Avec Luc Arrondel, «Le patrimoine et ses logiques d’accumulation », dans Tisser le
lien social, A. Supiot (éd.), Éd. de la Maison des sciences de l’homme, Paris, 2004,
p. 253-272.
• « P o u rquoi la rente viagère ou la vente en viager sont-elles si peu diff u s é e s ? » ,
Risques, 59, juillet-septembre 2004, p. 60-66.
• Avec L. Arrondel et D. Verger, «Préférences de l’épargnant et accumulation patrimon
i a l e : Les comportements de l’épargnant à l’égard du risque et du temps », p. 9 - 1 9 ;
«Préférences de l’épargnant et accumulation patrimoniale : De la théorie à une enquête
méthodologique originale », p. 2 1 - 5 1 ; « P r é f é ren ces de l’épargnant et accumulation
p a t r i m o n i a l e : Mesurer les préférences individuelles à l’égard du risque », p. 5 3 - 8 5 ;
« P r é f é ren ces de l’épargnant et accumulation patrimoniale : Mesurer les préfére n c e s

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ÉCONOMIE 563
individuelles pour le présent », p. 87-128 ; « Préférences de l’épargnant et accumulation
p a t r i m o n i a l e : Préférences individuelles et disparités du patrimoine », p. 1 2 9 - 1 5 7 ; « L e
questionnaire de l’enquête Insee-Delta “Comportements face au risque et à l’avenir” »,
p. 159-170, Économie et statistique, 374-375, 2005.
• Avec L. Arrondel et D. Verger, « Préférences face au risque et à l’avenir : types d’épargnants»,
Revue économique, 56 (2), 2005, p. 393-416.
• «L’assurance des risques par les solidarités : une question pour l’économiste », dans
Quelle protection sociale pour quels risques au 21 e s i è c l e, actes du 8 e colloque de
l’EN3S, avril 2005, p. 32-37.
Économie politique des inégalités
Compte rendu non communiqué.
Thomas Piketty, directeur d’études
Dynamique économique et interactions sociales
Compte rendu non communiqué.
Thierry Verdier, directeur d’études

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CYCLES DE FORMATION PLURIDISCIPLINAIRE

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Formation à la recherche américaniste (FRA)
Juan Carlos Garavaglia, directeur d’études
et Frédérique Langue, chargée de recherche au CNRS
CE cycle de séminaires destiné en priorité aux étudiants des deux formations
doctorales « h i s t o i re et civilisations » et « Ethnologie et anthro p o l o g i e
s o c i a l e », s’est poursuivi suivant deux axes prioritaires. Il s’agit, d’une part, de
donner aux étudiants inscrits dans ces formations les éléments d’une culture
américaniste générale. D'où la prise en considération de diff é rents «e s p a c e s » du
Nouveau Monde, et des points de vue conjugués de l’archéologie, de l’ethnologie
et de l’histoire, voire de la sociologie. Il s’agit, d’autre part, d’y re n d re accessible
des re c h e rches les plus récentes dans des domaines extrêmement variés
et faisant une place décisive aux interrogations du monde contemporain, et
notamment en ce qui concerne les projets réalisés dans les centres de re c h e rc h e
de l’EHESS. Ce cycle de vingt-six conférences présente donc un intitulé explicite
sur ce point : «p roblématiques actuelles de la re c h e rche américaniste » .
Après l’habituelle séance d’introduction, assurée par Frédérique Langue,
Gilles Rivière a introduit ce panorama de la re c h e rch e américaniste par deux
interventions centrées respectivement sur « H i s t o i re et mémoire dans les
A n d e s » et « Religion et politique dans les Andes ». « Les Indiens du Mexique,
diversité culturelle et mondialisation » ont été traités par Yvon Le Bot et les
« P ro t o é c r i t u res et pictographies en Amérique indienne », par Carlo Severi.
Nicolas Ellison a ensuite présenté son « Approche anthropologique du statut de
l’“économie” dans les communautés rurales contemporaines : questions
posées par l’ethnographie mexicaniste ». Le passage aux pro b l é m a t i q u e s
contemporaines et aux enjeux que comporte l’écriture des histoires nationales
s’est poursuivi avec Frédérique Langue, « É c r i re l’histoire immédiate de
l’Amérique latine (Argentine, Brésil, Venezuela) ».
Retour à une période plus éloignée dans le temps avec Christian Duverg e r,
« A rchéologies comparées de la Méso-Amérique et des zones andines ». La
période coloniale pro p rement dite a été abordée par les contributions de
Jacques Poloni-Simard, consacrées aux « Caciques et pouvoir caciqual dans
les Andes » puis aux « Villes coloniales de l’Amérique espagnole », et pro l o n g é e
par l’analyse de Serge Gruzinski, portant sur « Le Mexique et la monarc h i e
c a t h o l i q u e : une perspective globale pour l’histoire de l’Amérique latine » (deux
séances). Bern a rd Vincent a traité la question des « saints noirs dans le monde
i b é r i q u e », aussi bien en Europe qu’en Amérique. Jean-Paul Zúñiga s’est intéressé
aux « C a r r i è res et intégration impériale : la vice-royauté du Pérou à
l’époque moderne ».
Revenant à une période plus récente et à une problématique anthro p o l ogique,
Véronique Boyer a analysé « le mouvement évangélique en Amazonie
brésilienne », et Alexandre Surrallés le thème de « Personne, corps et affects en
A m é r i q u e ». Le contemporain a été abordé à nouveau par Alain Musset, avec
« La croisade nationale d’alphabétisation (Nicaragua 1980) : un “homme nouveau”
dans “un autre monde” ».

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568 ANNUAIRE 2004-2005
Aïcha Bachir Bacha a traité de l’«Archéologie de la côte sud du Péro u » .
Myriam Cottias a prolongé les problématiques américanistes vers les Caraïbes
en évoquant «les rumeurs de la liberté ou la conception du droit et de la justice
dans les Antilles françaises après l’abolition de l’esclavage ». Lors des séances
finales, Christophe Giudicelli a centré sa présentation sur « La construction des
f ro n t i è res coloniales de l’Empire espagnol d’Amérique », Gilles Havard sur « L a
construction des fro n t i è res coloniales de l’Empire espagnol d’Amérique » ,
Emmanuel Désveaux et Pierre Razon s’efforçant de présenter « L’Amérique du
Nord : culturalisme américain ».
Formation à la recherche dans l’aire océanienne
Alban Bensa et Jonathan Friedman directeurs d’études
Brigitte Derlon, maîtresse de conférences
avec Marie Pineau-Salaün et Yannick Fer
DU R A N T l’année, le séminaire hebdomadaire de la FRAO a abordé cinq thématiques
visant à approfondir l’étude des sociétés du Pacifique, en faisant
intervenir plusieurs chercheurs français et étrangers.
Cinq séances ont été consacrées au thème des « Guerres coloniales dans le
P a c i f i q u e » sous la coordination d’Alban Bensa (GTMS) qui en a proposé une
i n t roduction. Harry Beran de l’Université de Wollongongon a présenté une
re c h e rche intitulée « New Guinea Pastiche Woodcarvings by a mistery artist » .
Puis Natacha Gagné, post-doctorante au GTMS, s’est interrogée sur l’attitude
des Maaori face à la guerre, entre inclusion et résistance. Du côté de la
Nouvelle-Calédonie, l’insurrection kanak de 1878 a été analysée par Alain
Saussol de l’Université de Montpellier. Enfin, la projection du film documentaire
Le bataillon des guitaristes d’Éric Beauducel a donné lieu à une réflexion autour
de l’engagement volontaire de soldats du Pacifique pour libérer la France lors
de la seconde guerre mondiale.
Le thème des « M i s s i o n s » coordonné par Marie Pineau-Salaün (GTMS) et
Christine Demmer (CREDO), a été abordé sous diff é rents aspects. Astrid de
Hontheim du CREDO a posé le problème de la conversion des Asmat par les
m i s s i o n n a i res catholiques croisiers. Jean-François Zorn de l’Institut pro t e s t a n t
de théologie de la Faculté de Montpellier s’est intéressé à la mission pro t e stante
en Polynésie pour compre n d re la perte et la recomposition des identités
culturelles et religieuses. Yannick Fer du CEIFR a quant à lui analysé le pentecôtisme
en Océanie. Le thème des missionnaires et la santé a été traité par Yoram
Mouchenik du GTMS. Enfin, Michel Naepels, du GTMS, à travers l’exemple de
Maurice Leenhardt, a abordé la construction missionnaire d’une anthro p o l o g i e
religieuse.
Sous la coordination de Brigitte Derlon, trois séances ont été consacrées
aux «Objets et images ». Lors de la première, Monique Jeudy-Ballini du CNRS a
p roposé une réflexion autour de l’esthétique et l’identité par le biais de l’orn ementation
corporelle dans les imaginaires mélanésiens et occidentaux. Brigitte

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CYCLES DE FORMATION PLURIDISCIPLINAIRE 569
Derlon (LAS) a présenté l’ouvrage de l’historien Bern a rd Smith European vision
and the South Pacific (1960) et Sandra Revolon du CREDO s’est consacrée au
marché de l’art au service de la tradition à l’Est des îles Salomon, Mélanésie.
Jonathan Friedman (GTMS) a coordonné le thème sur « Les figures politiques
dans le Pacifique » au cours duquel sont intervenus Edvard Hviding de
l’Université de Bergen « Confrontation between multinationals and locals societies
in the Solomons », Geoff rey White de l’Université d’Hawaii « Local disjunctions
: articulations of culture and nation in a recovering state (Salomon Islands) »
et Elizabeth Rata de l’Université d’Auckland « Ethnicising neoliberalism ; neotribal
capitalism in New-Zealand».
Le dernier thème coordonné par Marie Pineau-Salaün (GTMS) et Jonathan
Friedman (GTMS) a porté sur « Capitalisme et conflits sociaux dans le
Pacifique ». Anne-Christine Trémon (GTMS) a fait une analyse des rapports économiques
dans l’ord re colonial en Polynésie française, à travers les flambeurs,
spéculateurs et entre p reneurs. Cécile Garcia (GTMS) a étudié une entre p r i s e
néo-calédonienne et Jean-Marc Regnault, de l’Université de Polynésie française,
a présenté son travail intitulé « En contrepoint à la décolonisation : la
raison d’État en Polynésie française en 1958, l’arrestation du député Pouvanaa
a Oopa ».
Enfin, les dern i è res séances ont donné lieu à une série de présentations
hors thème au cours desquelles sont intervenus : Karen Sykes de l’Université de
Manchester, sur le thème suivant: « Adopting an obligation ; Bougainvillean child
ren, New Ireland clans and rights to State services in Papua New Guinea » ;
Deborah Gewertz (Amherst College, Massachusetts) sur le thème : « O n
Humiliation and class in contemporary Papua New Guinea » ; Fre d e r i c k
Errington (Trinity College, Hartford Conn) sur le thème : « Ramu Wives : the performance
of gendered identity on a Papua New Guinea sugar plantation » ;
Bambi Schieffelin (Université de New York), sur le thème : « The Influences of
Christian Missionization on the language and culture of the Bosavi People » ; et
enfin Gwendoline Malogne qui a présenté une exposition de photographies sur
les Rapa.
Séminaire européen pluridisciplinaire de formation à la recherche sur la
Corée
Séminaire collectif sous la responsabilité
d’Alexandre Guillemoz, directeur d’études
LE résumé ou le plan des communications figurent sur le site du Centre de
re c h e rches sur la Corée de l’EHESS. On trouvera ci-dessous le nom des
intervenants et le titre des exposés.
Économie. Marc Lautier (MC, Université de Rouen) : « Économie de la Corée
du Sud, Bilan, Perspectives » ; Serge Perrin (chargé d’études, Agence française
de développement) : « L’insertion de la Corée du Sud dans les investissements
internationaux (1985-2002) ».

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570 ANNUAIRE 2004-2005
T h é â t re coréen contemporain. Junho Choe (prof. Université nationale des
arts, Séoul) : « La vie théâtrale coréenne et ses échanges avec la France » ;
Patrice Pavis (MC, Université Paris-VIII) : « La scène séoulite actuelle » ;
A l e x a n d re Guillemoz : « Aperçus sur le théâtre masqué coréen » : Hervé
P é j a u d i e r, Han Yumi (traducteurs, éditeurs) : « Tr a d u i re et surtitre r, au sujet du
spectacle Muldoridong».
Archéologie. Élisabeth Chabanol (MC, EFEO) : « Les sites archéologiques de
Kaesòng » ; Élisabeth Chabanol : « Archéologie des Trois Royaumes de Corée ».
H i s t o i re X e -X V I I I e s i è c l e. Yannick Bruneton (MC, Université Paris-VII) :
« Bouddhisme et confucianisme à l’époque de Koryò » ; Daeyeol Kim (MC,
I N A L C O ) : « Le taoïsme existe-t-il en Corée ? » ; Anders Karlsson (prof. SOAS,
Université de Londre s ) : « Flooding, famine and finance : relief work in Late
Chosòn Kore a » ; James Lewis (prof. Oriental Institute, Université d’Oxford ) :
« The Economic history of Premodern Korea».
Monde contemporain. Valérie Gelézeau (MC, Université de Marn e - l a -
Va l l é e ) : « Les dynamiques territoriales dans la péninsule coréenne » ; Do-Yo u n g
Song (prof. associé, Université de Séoul) : « La “digestion culturelle” dans les
villes coréennes à croissance rapide » ; Do-Young Song : « Mariage et consomm
a t i o n : du lieu rituel à l’espace du Kitsch » ; Do-Young Song : « Le paysage
urbain a-t-il une valeur ? Politique de conservation du quartier “traditionnel” de
Kahoe-dong, Séoul » ; Do-Young Song : « La rénovation de centre-ville, contradictions
: Ch’ònggye ch’òn, Séoul » ; Bouriane Lee (prof. Université nationale du
K y ò n g s a n g ) : « Les résidents coréens en France » ; Seok-Kyeong Hong-Merc i e r
(MC, Université de Bord e a u x ) : « La représentation des femmes dans la re l a t i o n
f a m i l i a l e : analyse historique des séries télévisées sud-coréennes de 1961 à
1997 ».
La Corée du Nord. Alexander Zhebin (dire c t e u r, Center for Korean studies,
Institute of Far Eastern studies, Moscou) : « Tradition and modernity in the
D P R K » ; Alexander Zhebin : « Mass Movements and ideological campaigns in
the DPRK » ; Rüdiger Frank (prof. Université de Vienne): « Economical aspects of
transition in North Korea » ; Eckart Dege (prof. Université de Kiel) : « North Korea
– travels of a Geographer into the unknown ».
Linguistique. Martine Prost (MC, Université Paris-VII) : « Bilinguisme coréenfrançais.
Alternance de codes » ; Seung-un Choi (MC, Université Paris-VII) : « L e
cadre du discours et le thème ».
Séminaire interdisciplinaire sur le Monde chinois
Séminaire collectif sous la direction de
Christian Lamouroux, directeur d’études
et d’Isabelle Thireau, directeur de recherche au CNRS
AP R È S un premier module consacré aux re s s o u rces électroniques sur le
Monde chinois (J. Nivard) et aux fonds et outils de re c h e rche de la bibliothèque
du CECMC à la Maison de l’Asie (M. Abud, B. Héraud et Wang J.), le

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CYCLES DE FORMATION PLURIDISCIPLINAIRE 571
séminaire a poursuivi la démarche thématique et pluridisciplinaire qui est devenue
la sienne.
La parole a d’abord été donnée à deux intervenants extérieurs, D. Palmer et
J . - P. Cabestan, qui ont renoué avec une interrogation des années précédentes
en abordant la question des rapports État-société dans la Chine contemporaine.
Cela, à partir néanmoins de deux entrées très distinctes. Le pre m i e r, anthro p ologue
des religions, a présenté son travail sur le q i g o n g ou « travail du souff l e » ,
qui a suscité un engouement de masse en Chine au cours des décennies 1980
et 1990, jusqu’à la répression du Falungong, secte issue du mouvement, en
1999. Le second, spécialiste du droit chinois, a décrit l’institutionnalisation du
politique par le droit depuis les réformes initiées à la fin des années soixante-dix,
les avancées mais aussi les limites de la constitution d’un véritable État de dro i t
en Chine.
Les autres séances ont été consacrées à l’exposé des travaux menés dans
le cadre de certains des axes de re c h e rche élaborés au sein du CECMC pour
les quatre années à venir. F. Gipouloux, économiste, a parlé de l’action de
re c h e rche intitulée « l’évolution du régime de la pro p r i é t é » qui vise à analyser
comme conditions nécessaires du jeu de la concurrence les processus d’institution
des droits de propriété assignés aux individus et aux entreprises, et de
p rotection de leurs engagements contractuels – normes, conventions ou
contrats. M. Bastid et T. Pairault ont présenté l’axe « L’espace du peuple » (minjian).
Ce dernier concept apparaît comme une représentation purement chinoise
du champ social, un concept stratégique qui ne recouvre pas les différents sens
pouvant être assignés au concept de société civile : les activités menées ne
sont pas dirigées a priori c o n t re l’État, dont elles peuvent même re c h e rcher la
p rotection. Ce terme permet toutefois à ceux qui l’utilisent de valoriser leurs
p ro p res activités ou de dévaloriser celles d’autres groupes sociaux, voire de
passer du « n o n - o ff i c i e l » à l’« a n t i - o ff i c i e l ». M. Bonnin a ensuite dessiné les
contours d’une autre approche de « l’espace du peuple », celle développée au
sein de l’axe appelé « La construction du politique », qui traite de la question de
la construction de l’État et de la politisation du social, en privilégiant l’étude de
la formation étatique dans la longue durée, des Qing à la période actuelle, ainsi
que les problématiques dérivées de l’étude de la société ou de la sphère politique,
en particulier la question cruciale de la sociologie des élites politiques et
économiques de la Chine républicaine et contemporaine. Enfin, A. C u r i e n ,
J. Lévi et Zhang N. ont animé les trois dernières séances autour de l’axe « représ
e n t a t i o n s », dont les diff é rents programmes étudient les représentations qui
sont construites dans l’univers intellectuel et l’imaginaire, tant en Occident
qu’en Chine, à partir d’un ensemble de relations pro b l é m a t i q u e s : entre langue
et écriture, savoir, sagesse et vérité, légalité et pouvoir, histoire et religion, littér
a t u re et modernité. A. Curien a évoqué plus particulièrement l’espace de la
création littéraire tel qu’il existe en Chine depuis deux décennies, J. Lévi a procédé
à l’analyse de la critique de l’absolutisme à la fin des Ming et de ses liens
avec les principes transcendants effectifs du régime impérial, alors que
Z h a n g N. a décrit les débats en cours aujourd’hui, parmi les juristes et intellectuels,
autour de la peine de mort en Chine.

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572 ANNUAIRE 2004-2005
Séminaire interdisciplinaire sur le monde indien
Séminaire collectif sous la responsabilité de
Denis Matringe, directeur de recherche au CNRS
CH A C U N E des séances a été consacrée à la présentation d’un article, d’un
ouvrage ou d’un ensemble de travaux ayant durablement marqué les
études indiennes et suscitant aujourd’hui encore débats et réflexions. Gérard
Fussman (Collège de France) a fait l’histoire, à propos des Aryas et de la civilisation
de l’Indus, des débats indiens sur science indigène versus science coloniale,
définition de l’indianité, etc. Il les a suivis jusque chez les idéologues de
l’hindouisme politique. Intervenant sur La doctrine du sacrifice dans les
Brâhmanas de Sylvain Lévi (1888), Gérard Colas (CNRS) s’est attaché à éclairer
quelques aspects de l’influence de cette étude dans l’histoire des re c h e rc h e s
indianistes, philologiques et anthropologiques et à dégager plusieurs questions
d’épistémologie des études indianistes. Catherine Clémentin-Ojha (EHESS) a
présenté la théorisation du renoncement de Louis Dumont, montrant qu’elle
prend appui sur un débat interne à la société hindoue autour du renonçant et de
ses valeurs, et questionnant la validité de modèles savants du monde hindou
échafaudés sur la base de catégories indigènes. Jean-Claude Galey (EHESS) a
d’abord traité de la conception de la royauté chez Louis Dumont, insistant et sur
sa place centrale dans l’idéologie du système des castes et sur l’importance de
cet essai dans la philosophie sociale de Dumont ; il a ensuite présenté les
débats suscités jusqu’à aujourd’hui par Homo hierachicus et par la perspective
holiste de Dumont. Marc Gaborieau (honoraire CNRS et EHESS) a montré comment,
dans son M é m o i re sur quelques particularités de la religion musulmane
en Inde (1831), Garcin de Tassy, contre les wahhabites et les missionnaires protestants,
voyait le culte des saints comme une pratique acceptable, analogue à
celle des catholiques, et comme une articulation entre islam et indianité.
Corinne Lefèvre (doctorante) a présenté un historique de l’historiographie sur
les Moghols, faisant le point sur quelques questions particulièrement débattues
( n a t u re de l’État, politique religieuse, déclin au X V I I Ie siècle), avant de faire un
état des lieux de la re c h e rche actuelle. Pour Claude Markovits (CNRS), c’est
l’échec relatif de la New Cambridge History of India qui a suscité, entre 1 9 9 8
e t 2002, la parution de quatre histoires générales de l’Inde en langue anglaise,
qu’il a examinées d’un double point de vue pragmatique et historiographique,
questionnant au passage la connaissance historique du monde indien. Dans
une autre séance, Claude Markovits a présenté les six premiers volumes des
S u b a l t e rn studies, montrant en quoi ils avaient innové en termes d’objets et de
s o u rces, mais soulignant les limites du projet tout à la fois dans sa portée et
dans sa postérité. Annie Montaut (INALCO) a inscrit le Linguistic Survey of India
de Grierson dans l’entreprise de cartographie et de catégorisation de la linguistique
à ses débuts, en a évalué les présupposés et caractérisé la classification,
sans négliger les rapports entre cette question et les conflits linguistiques de
l’Inde indépendante. Dans une séance consacrée à l’Insulinde, Claude Guillot
(CNRS et EHESS) a présenté Les États hindouisés d’Indochine et d’Indonésie,

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CYCLES DE FORMATION PLURIDISCIPLINAIRE 573
publié pour la pre m i è re fois par Coedès en 1948 et réédité, avec des révisions
et une mise à jour, en 1964, et il est revenu au passage sur la notion d’Inde extér
i e u re. Enfin, Roland Lardinois (CNRS), à partir d’extraits de la pre m i è re partie
d ’Hindouisme et bouddhisme, a présenté les notions sociologiques principales
que Weber met en place dans son analyse du système des castes et esquissé
une mise en perspective avec les travaux des Français Bouglé et Dumont.
Séminaires de formation à la recherche en Afrique (SéFRA)
Enseignement collectif du Centre d’études africaines
sous la responsabilité
d’Éloi Ficquet et Jean-Claude Penrad, maîtres de conférences
avec Alain Gascon, maître de conférences à l’IUFM de Créteil
La recherche africaniste aujourd’hui
DA N S la perspective d’une familiarisation de l’auditoire avec les pro b l é m atiques
et l’actualité de la recherche en Afrique, un équilibre a été recherché
entre des synthèses théoriques, méthodologiques ou historiques et des études
de cas révélatrices de travaux en cours ou récemment aboutis, ceci, le plus
souvent, dans une perspective interdisciplinaire.
Ainsi, dans la pre m i è re catégorie figure notamment un rappel, par Ariane
Deluze (CNRS-LAS), des domaines africains de la parenté, sans doute tro p
négligés par l’actuelle génération d’étudiants, après avoir été excessivement
fréquentés, dans un passé encore récent. Par ailleurs, Jean Copans (Université
Paris-V) nous a proposé une présentation analytique de l’œuvre de Claude
Meillassoux, récemment décédé, tandis que Jean-Claude Penrad (EHESS) a
dressé une historiographie critique des études sur l’islam et les sociétés musulmanes
en Afrique au sud du Sahara. Deux questions historiques, celle de l’hist
o i re immédiate et celle du façonnage de la mémoire, ont été traitées
respectivement par Marc Fontrier (École militaire), notamment à travers la problématique
évidente du recul à laquelle il a été confronté dans ses travaux sur la
Corne de l’Afrique, et par Alessandro Triulzi (Université de Naples) qui a pris en
compte la notion d’oubli et celle d’« autorité narrative » imposant un discours
sur le passé, ceci dans les contextes d’Afrique orientale et australe, principalement.
André-Marie Yinda Yinda (Centre de re c h e rches politiques Raymond-
A ron) est lui revenu sur la conférence de Berlin, à l’origine du partage de
l’Afrique ayant débouché sur le découpage étatique actuellement en jeu. En
considérant cet événement comme un « moment machiavélien », en invitant la
ruse et les calculs de Bismarck et de Léopold II, sa lecture politique installe
l’Afrique au cœur d’une modernité internationale.
Les grands thèmes de re c h e rche et les études de cas présentés ont tous
autorisé des développements débordant les limites thématiques et factuelles en
permettant de saisir l’évolution des perspectives et des pratiques de
recherches, dans des contextes mouvants, aux limites sans cesse repoussées,
v o i re effacées. Ainsi Véronique Lassailly-Jacob (Université de Poitiers) a-t-elle

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574 ANNUAIRE 2004-2005
a b o rdé la question des réfugiés confrontée aux réalités fro n t a l i è res, Benoît
H a z a rd celle d’une expérimentation du transnational dans les travaux africanistes,
réflexion menée à partir de ses re c h e rches sur la circulation migratoire
des Burkinabés, tandis que Philippe Beaujard (CNRS) a reconnu dans la longue
durée l’existence d’un système monde eurasiatique et africain, intégrant
l’Afrique de l’Est et de Madagascar. André Mary (CNRS), quant à lui, a réinvesti
le pentecôtisme en Afrique, à la fois terrain ethnographique et objet anthropologique,
en proposant une synthèse théorique re m a rquable qui débouche sur
l ’ é m e rge nce de problématiques nouvelles. L’ a n t h ropologie politique du sida,
développée par Didier Fassin, à partir du terrain sud-africain, figure un développement
épistémologique d’une anthropologie qui considère les enjeux théoriques
et institutionnels de la maladie perçue comme un révélateur du social,
comme un prisme permettant d’éclairer la complexité du vivre ensemble. Une
autre question cruciale dans l’actualité africaine, celle de la déforestation, a été
a p p rochée par Chantal Blanc-Pamard (CNRS) sous l’angle de la construction
d’un territoire en relation avec une agriculture pionnière, à Madagascar. Deux
a u t res géographes, Solène de Poix (IUFM de Bordeaux) et Jean-Fabien Steck
(Université Paris-X), se sont employés à décrire les cheminements, voire les
hasards, qui conduisent un chercheur de terrain à la définition d’une problématique
pertinente, ceci avant de considérer le pouvoir structurant, sur les
espaces, des marchés urbains et des activités commerciales informelles dans
les contextes respectifs du « Mercato » d’Addis-Abeba et des villes d’Abidjan et
de Lomé. Par ailleurs, des personnalités invitées par l’EHESS ont activement
participé à cette formation. En dehors de Alessandro Triulzi, cité plus haut,
Kjersti Larsen (Université d’Oslo) a proposé une approche anthropologique de
la sexualité et des façons d’en parler chez les femmes swahili de Zanzibar, alors
que Shiferaw Bekele (Université d’Addis-Abeba) a abordé l’histoire des infras
t r u c t u res africaines à partir de l’exemple du chemin de fer Djibouti-Addis-
Abeba. Enfin une séance de réflexion méthodologique a été proposée par
Luciana Penna-Diaw (Cité de la musique), son expérience sénégalaise, en pays
wolof, fournissant le cadre concret de sa démonstration du passage de l’exercice
du terrain à l’analyse ethnomusicologique.
Les deux séances réservées à la présentation des travaux d’étudiants nous
ont permis de débattre autour des exposés de Jean-François Barluet, Va l é r y
Garandeau et Badara Kane.
Filière «Étude des sciences et des techniques»
Amy Dahan, directrice de recherche au CNRS
Kapil Raj, maître de conférences
Isabelle Surun, professeur agrégée, en détachement au CNRS
Bernadette Bensaude-Vincent, professeur à l’Université Paris-X
Compte rendu non communiqué.

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CYCLES DE FORMATION PLURIDISCIPLINAIRE 575
Filière «Histoire sociale et démographique »
Stéphane Baciocchi et Pascal Cristofoli, ingénieurs d’études
Arnaud Bringé et Bénédicte Garnier, ingénieurs à l’INED
Atelier « Analyse des données relationnelles »
PO U R cette année, les deux composantes de l’atelier (« I n t roduction à l’analyse
des données relationnelles » et «Études de cas ») ont été regroupées de
sorte à présenter de manière intégrée et continue l’ensemble des opérations qui
règlent la conduite des enquêtes sur les sources et données re l a t i o n n e l l e s .
Nous avons rassemblé, au cours des 9 séances proposées, une trentaine d’auditeurs
venant d’horizons institutionnels et disciplinaires variés.
Reprenant le schéma d’enseignement progressivement mis au point depuis
2002 (voir les A n n u a i re 2002-2003, p. 705-706, et 2 0 0 3 - 2 0 0 4, p. 724-728), les
q u a t re pre m i è res séances ont insisté, en amont de l’analyse des données prop
rement dite, sur le long travail de repérage et de discernement des diverses
dimensions relationnelles et pseudo-relationnelles présentes dans une variété
de sources d’enquêtes documentaires. Le passage de ces sources aux « d o nn
é e s » relationnelles constitue en effet une opération cruciale au cours de
laquelle se joue la qualité des analyses de réseaux subséquentes : d’expérience,
il apparaît que ces dern i è res sont d’autant plus robustes qu’elles se fondent
directement et explicitement sur les relations dont l’analyse approfondie a préalablement
établi la pertinence locale (relativement à la source) et la signification
transversale (relativement au corpus de sources). Suivant cette perspective,
nous avons consacré deux séances aux formalisations intermédiaires que
représentent les diff é rentes structures ou schémas relationnels des grandes
bases de données. Maurizio Gribaudi et Pascal Cristofoli (CRH-LDH) d’une part,
Élisabeth Mornet et Hélène Millet (Université Paris-I-LAMOP) de l’autre, nous
ont présenté leurs expériences relativement à l’analyse configurationnelle et
prosopographique d’enquêtes portant sur l’administration de l’hygiène publique
au X I Xe pour les premiers (« C roisement des sources et analyses configurationnelles
»), sur les élites médiévales pour les secondes (« De la source à la donnée :
l’expérience des médiévistes »). Dans l’un et l’autre cas, il a été montré par le
menu que la qualité des bases de données historiques s’enracine dans leur
capacité à croiser des sources éparses et à procéder, par rapprochements successifs,
à des identifications individuelles ou collectives cohérentes. Rare m e n t
envisagées dans toutes leurs extensions et implications – notamment en
m a t i è re d’analyses quantitatives –, la description de ces micro-opérations sur
les sources des bases de données nous ont permis de conclure sur leur nécessaire
réévaluation dans le cadre des analyses de réseaux qui aujourd’hui se multiplient.
Les deux séances suivantes ont été consacrées au développement de la
social network analysis envisagée comme la version dominante de l’analyse des
données relationnelles. Rapidement esquissée, l’histoire critique de l’analyse
structurale a permis d’intro d u i re aux principaux concepts et notions mis en
œ u v re par ce vaste courant de re c h e rche dont la cohérence repose en partie

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576 ANNUAIRE 2004-2005
sur le partage d’un nombre re s t reint de pro c é d u res d’analyse automatiques et
statistiques. En organisant une séance sur les questions de mesure et de visualisation
des réseaux, il a été possible d’aborder directement ces notions (notamment
celles de centralité et d’intermédiarité) sous leur aspect instrumental et de
sensibiliser les auditeurs à la double lecture graphique et statistique des
réseaux. Ainsi préparés, nous avons pu accueillir une série d’exposés sur des
recherches en cours ou abouties mobilisant les dits outils. La commande, outre
la présentation substantielle du cadre et des résultats de re c h e rche , était de
d é c r i re tout particulièrement les opérations relatives à la constitution de données
relationnelles par voie d’enquête. Nous avons ainsi accueilli les doctorants
et jeunes chercheurs suivants : Florence Maillochon (CNRS-Lasmas) : « L e s
réseaux dans le mariage : séparation des relations des époux, communauté universelle
ou réduite aux acquêts ? » ; Nathalie del Vecchio (Université Paris-I I -
L a rg e p a ) : « Les réseaux d’administrateurs et de dirigeants des grandes
e n t reprises françaises » ; Thomas David, Martin Lüpold et Gerhard Schnyder
(Université de Lausanne-IHES) : « Le réseau des firmes suisses (1910-1938) » ;
Olivier Godechot et Nicolas Mariot (ENS/EHESS-LSS) : « Les deux formes du
capital social. – Structure relationnelle des jurys de thèse et recrutement en
science politique ».
Discutés avec le concours d’Alain Delissen et de Jean-Louis Fabiani
(EHESS), cette série d’exposés nous a montré que les types d’analyses de
réseaux mis en œuvre sont étroitement commandés, sinon bornés, par la struct
u re relationnelle de leurs données. Comme l’ont souligné les intervenants, des
études plus compréhensives, l’enrichissement des données – notamment par le
c roisement des sources –, permettent seules de donner corps à des schémas
de relations généralement sur-interprétés.
L’urbain : ville et urbanité
Compte rendu non communiqué.
Hervé Le Bras, directeur d’études
et Jacques Lévy, professeur à l’IEP de Paris
France Guérin-Pace, chargée de recherche à l’INED
Méthodes d’observation : de l’individu aux populations
Compte rendu non communiqué.
Florence Maillochon, chargée de recherche au CNRS
Description des liens du mariage dans les cérémonies contemporaines
: des réseaux, des images
Compte rendu non communiqué.

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CYCLES DE FORMATION PLURIDISCIPLINAIRE 577
Élisabeth Zucker, délégation interministérielle à la Ville
avec Luc Faraldi, chargé de cours à l’Université Paris-VIII
Compte rendu non communiqué.
Zacarías Moutoukias, maître de conférences à l’Université Paris-VII
De l’analyse des réseaux à l’étude des acteurs : histoire économique et
institutions politiques en Amérique espagnole (XVII e -XIX e siècle)
Compte rendu non communiqué.
Marie-Carmen Smyrnelis, ingénieur de recherche
Isik Tamdogan, chargée de recherche au CNRS
Analyser le social à partir de l’individu et des réseaux relationnels en
histoire
Compte rendu non communiqué.
Anne Varet-Vitu, ingénieur d’études au CNRS
et Françoise Pirot, ingénieur de recherche au CNRS
Représentation de l’espace et cartographie
Compte rendu non communiqué.
Sylvie Aprile, maître de conférences à l’Université de Tours
et Louis Hincker, docteur en histoire
Écrire et lire le XIX e siècle
Compte rendu non communiqué.
Matthieu Latapy, chargé de recherche au CNRS
et Christophe Prieur, maître de conférences à l’Université Paris-VII
Analyse de grands graphes et réseaux sociaux
Compte rendu non communiqué.
Filière «Images »
Compte rendu non communiqué.

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 578
578 ANNUAIRE 2004-2005
Filière «Sciences sociales du religieux»
Philippe Boutry et Pierre-Antoine Fabre, directeurs d’études
avec Dominique Julia, directeur de recherche au CNRS
et Claude Langlois, directeur d’études à l’EPHE-V e section
L’histoire religieuse au XX e siècle
Compte rendu non communiqué.
André Mary, directeur de recherche au CNRS
A n t h ropologie des formes contemporaines du re l i g i e u x . Les anthro p ologues
et la religion
LE séminaire a poursuivi sa réflexion sur le rapport problématique des anthropologues,
et de la tradition anthropologique, à la question des « choses relig
i e u s e s », dans une situation actuelle de « c o n t e m p o r a n é i t é » des formes de
religiosité qui ne peut être réduite à la confrontation entre traditions cultuelles et
m o d e rnité religieuse. La quête des formes élémentaires ou ord i n a i res du re l igieux
a conduit à l’élaboration de paradigmes classiques (mécanisme de
pensée, schème symbolique, système culturel, dispositif rituel) qui ont permis
d’échapper aux lectures symbolistes ou herméneutiques et d’ouvrir sur la comparaison
des variantes historiques et culturelles en mettant en évidence des
invariants anthropologiques. Aujourd’hui la récurrence des idées et la contagiosité
des représentations religieuses alimentent le questionnement d’une anthropologie
cognitive héritière du programme structuraliste de réduction du religieux
comme phénomène « n a t u re l ». La lecture classique de la religiosité à partir du
rituel trouve également son prolongement dans l’approche pragmatique des
formes de l’action et des situations d’interlocution où se construit le rapport aux
entités divines. Culture, cognition, action, les diff é rents outils conceptuels utilisés
par la tradition anthropologique méritent d’être interrogés et confro n t é s
dans leur souci commun de rompre avec la sur-interprétation du fait religieux.
Le fil conducteur de cette année avait pour point de départ les « m é c anismes
de pensée » qui fascinaient R. Hertz dans son projet de thèse sur l’expiation
des péchés, la mécanique du mal et les mystères du pard o n ,
mécanismes qui font écho à ceux que Mauss s’eff o rce de cerner dans la complexité
du « schème sacrificiel » ou la logique de l’enchaînement des obligations
du don. La notion d’efficacité symbolique que C. Lévi-Strauss élabore pour
re n d re compte du complexe chamanistique s’inscrit dans la continuité de ces
préoccupations sur les « p rocédés inducteurs » d’un système symbolique. Les
analyses de J. Favret-Saada sur les ressorts de la cure de désorcèlement dans
le Bocage éclairent d’une autre façon le rôle d’embrayeur de violence de certaines
pratiques de délivrance du mal. Enfin, le retour sur les dispositifs rituels
que M. Augé et A. Zempleni découvrent dans les « confessions diaboliques »
des prophétismes ivoiriens a permis d’apporter d’autres exemples de réponse à
la question que se posait Hertz : comment effacer le mal, sans supprimer le coupable
?

CR Enseignement 04-05 16/02/06 15:34 Page 579
CYCLES DE FORMATION PLURIDISCIPLINAIRE 579
Vincent Delecroix, professeur agrégé
Introduction à la philosophie de la religion. Philosophie de la religion de
Spinoza à Marx
DA N S le cadre général d’une introduction à la philosophie de la religion, on
s’est intéressé cette année aux grandes étapes modernes de la fondation
de cette discipline. La perspective choisie cette année a été résolument historique,
en procédant à l’étude successive des grandes figures ou philosophies
qui ont marqué cette histoire et contribué à faire de la philosophie de la religion
une branche spécifique de la philosophie. On a ainsi étudié successivement :
Spinoza, Hume, Kant, Schleiermacher, Hegel, Kierkegaard, Nietzsche,
Feuerbach et Marx, couvrant ainsi la période des « classiques » qui s’étend de la
fin du X V I Ie siècle à la fin du X I Xe siècle (les « c o n t e m p o r a i n s », de Bergson à la
philosophie analytique, constituaient l’objet du séminaire de l’année dernière). À
travers l’étude de ces diff é rents moments, il s’agissait d’abord d’appréhender
comment la philosophie de la religion a progressivement construit son objet, sa
méthode et son dessein pro p re – non plus la construction du concept de Dieu
mais bien l’enquête sur la vérité de la religion –, en rupture avec la théologie ou,
bien que nettement distincte, en connivence souterraine avec elle. Il fallait donc
aussi identifier les grands paradigmes à partir desquels s’élaborait cette fondat
i o n : anthropologique, critique, métaphysique, historique, etc. Mais compte
tenu de la définition spécifique que l’on cherchait à cern e r, il fallait alors également
distinguer ce qui, chez ces auteurs, relevait traditionnellement d’une
enquête sur le concept de Dieu de ce qui relevait spécifiquement d’une philosophie
de la religion : analyse critique de la croyance religieuse et évaluation de la
religion comme phénomène historico-social.
Si l’approche se voulait historique, elle permettait simultanément de déceler
la naissance l’évolution, l’extinction et la succession de problématiques qui
s t r u c t u rent cette histoire : le problème, par exemple, des fondements de la
croyance (raison ou cause) ou la modification essentielle que subit le vieux problème
des rapports entre foi et raison, le concept sans cesse retravaillé au
X V I I Ie siècle de religion naturelle ou une approche liée à l’émergence de la
conscience historique ou de l’historicisme. L’identification de ces pro b l é m atiques
générales ne permettait pas seulement de compre n d re quels tourn a n t s
successifs a pu emprunter la philosophie de la re l i g i o n ; elle permettait également
d’affiner les approches spécifiques que représente chacune des philosophies
envisagées dans le traitement de ces problèmes. Mais à chacun de ces
moments, la constitution d’une philosophie de la religion répond également à
des enjeux internes pro p res à chacun de ces philosophes : il était donc nécess
a i re, à chaque fois, de donner un panorama le plus synthétique possible des
« s y s t è m e s » philosophiques au sein desquels émerge l’exigence spécifique
d’une philosophie de la re l i g i o n : l’empirisme de Hume, par exemple, le criticisme
kantien, l’éloge de la religion chez Schleiermacher, le système hégélien
de la raison ou le principe généalogique chez Nietzsche. Car, précisément, pour

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580 ANNUAIRE 2004-2005
ces auteurs, la philosophie de la religion n’a pas d’autonomie propre (sauf peutê
t re chez Schleiermacher) ou du moins doit être appréhendée et interprétée à
partir de prémisses ou de conceptions qui la dépassent. Une fois éclaircies ces
prémisses, l’attention s’est alors portée, à chaque fois, sur un ou deux ouvrages
fondamentaux permettant de poser clairement les problématiques pro p res à la
philosophie de la religion.
Enfin, on a toujours gardé comme horizon d’interrogation la postérité et la
fécondité actuelle de ces philosophies, non seulement en ce qu’elles peuvent
ou pourraient fournir sinon des clefs du moins un certain nombre d’instruments
conceptuels à même d’éclaircir la modernité religieuse, mais aussi en comparant
leur projet et leur méthode avec celles des sciences sociales du religieux.
Filière «Territoires, espaces, sociétés »
sous la responsabité de Marie-Vic Ozouf-Marignier et Christian Topalov,
directeurs d’études
Orientation et coordination : Annie Sevin
LA f i l i è re d’études doctorales « Te r r i t o i res, espaces, sociétés » dispense un
enseignement spécifique dans le cadre du séminaire bimensuel « D i v i s i o n s
spatiales et sciences sociales », conçu sur le principe d’une re l e c t u re d’œuvre s
qui abordent l’espace comme objet ou comme analyseur des phénomènes
sociaux. Les choix visent à présenter des approches et des façons de faire
diverses de par les disciplines, les conjonctures intellectuelles, les échelles
d’analyse, auxquelles elles renvoient. Ils privilégient des textes de référe n c e ,
ceux promus par l’historiographie au statut de source ou de classique, ceux
représentatifs de démarches novatrices. Quatre options partageaient les lect
u res inscrites au programme de l’année et réparties entre les membres de
l’équipe pédagogique de la filière.
– Aborder des types de documents à usage de source pour les sciences
sociales. Éloi Ficquet a présenté un dossier de pièces diplomatiques en rapport
avec la délimitation des sphères d’influence des puissances européennes en
Afrique orientale au début de la décennie 1890. Daniel Nordmann a retenu les
plans et descriptions géographiques de la ville d’Alger au X V I e siècle (Diego de
Haëdo, Topographie et histoire générale d’Alger, et Léon l’Africain, D e s c r i p t i o n
de l’Afrique) pour poser la question du texte source ou du texte à considérer en
lui-même et commenter le mode de fonctionnement de la description des villes.
– Reprendre des modalités exemplaires de l’enquête sociologique. Christian
Topalov a relu l’article de Maurice Halbwachs sur Chicago, publié dans les
Annales d’histoire économique et sociale (1932), représentatif d’une conception
de l’enquête sociologique comme expérience faisant coexister la démarche du
témoignage et celle, expérimentale, des sciences naturelles. Caroline Va r l e t
s’est attachée au travail collectif sur les Pavillonnaires, conduit en 1966 par
Nicole Haumont et Henri Raymond, au sein de l’Institut se Sociologie Urbaine,
travail plusieurs fois réédité et dont l’objet est encore vivant.

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CYCLES DE FORMATION PLURIDISCIPLINAIRE 581
– Resituer des contributions théoriques. À partir des articles d’Étienne
J u i l l a rd – « La région », 1962 et « Espace et temps dans l’évolution des cadre s
r é g i o n a u x », 1972, Annie Sevin et Marie-Vic Ozouf-Marignier, ont éclairé les
réflexions du géographe autour de la notion de région, symptomatiques des
révisions scientifiques à l’œuvre dans la discipline au cours des décennies
1960-1970. Josefina Gomez Mendoza (professeur à l’Université autonome de
Madrid, directeur d’études invité) a fait une conférence sur Pierre Vilar, son parcours
de la géographie à l’histoire et son apport dans l’étude de la formation
d’une communauté nationale, à partir de la thèse de l’historien, La Catalogne
dans l’Espagne modern e : recherches sur les fondements économiques des
s t r u c t u res nationales (1962). Annick Ta n t e r- Toubon est intervenue sur l’ouvrage
de l’architecte italien Aldo Rossi, L’architecture de la ville (1966), œuvre d’ambition
théorique, nourrie de références françaises et allemandes dans le domaine
des sciences humaines et qui obtint très vite un large écho.
Le programme d’activité de la filière comportait également trois journ é e s
d’études thématiques. Organisée par Cynthia Ghorra-Gobin et Alain Musset, la
p re m i è re se donnait pour objet le lotissement fermé, une des figures les plus
re m a rquées de la promotion immobilière au cours des dern i è res décennies, en
vue de confronter les pratiques d’appropriation auxquelles elle donne lieu dans
deux aires culturelles, les États-Unis et l’Amérique latine. Placée sous la re sponsabilité
d’Alice Ingold et de Marie-Vic Ozouf-Marignier, la journée « Paysage
et territoire » proposait une réflexion autour des usages sociaux et politiques du
paysage à partir d’une confrontation de lectures du livre de François Walter, Les
figures paysagères de la nation. Paysage et territoire en Europe (XVI e -XX e siècle),
et d’interventions s’appuyant sur des re c h e rches en cours. Sous le titre « L a
fabrique de la ville », Isabelle Backouche et Nathalie Montel engageaient à
mieux cerner le rôle des diff é rents acteurs, spécialistes de l’aménagement ou
particuliers, qui interviennent dans la production de la ville. Dans cette optique,
le programme de la journée réunissait des études de cas appartenant à des
espaces et à des périodes variés.

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LANGUE ALLEMANDE
LANGUE ANGLAISE

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Langue allemande
Compte rendu non communiqué.
Compte rendu non communiqué.
Langue anglaise
Compte rendu non communiqué.
Falk Bretschneider
Nicole Reinhardt
Rick Willett

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CONFÉRENCES COMPLÉMENTAIRES

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u Terres méridionales, entre Antiquité et Moyen Âge (IV e -IX e siècle) : l’apport de
l’archéologie
Christophe Pellecuer, conservateur du patrimoine
ARCHÉOLOGIE
LA question du devenir de la v i l l a , au sens des sources antiques, et du
domaine a servi de vecteur privilégié pour aborder les campagnes de la
Gaule méridionale à partir de quelques thèmes considérés comme majeurs. La
villa ne représente en fait qu’un chapitre particulier de l’histoire du domaine aristocratique
dans les régions considérées. Celle-ci, si l’on prend en compte le
p remier millénaire de notre ère, n’occupe qu’une tranche de quelques siècles,
depuis la généralisation du modèle à la fin du Ie r siècle après J.-C., jusqu’à son
étiolement progressif entre le IIIe et le VIe siècle. Mais, paradoxalement, le site de
la v i l l a , le centre domanial, notion plus générale qui permet d’éviter le renvoi à
une unique référence architecturale, apparaît comme un pôle de peuplement
sur la longue durée.
L’archéologie est capable d’individualiser des moments majeurs dans l’évolution
du centre domanial, en analysant l’apparition ou la disparition d’une archit
e c t u re du paraître. La présentation de dossiers de fouilles significatifs
– résultats de dégagements exhaustifs qui ont longtemps manqué dans le Midi
de la France – ont permis d’apprécier la diversité des situations. Il est ainsi possible
d’ébaucher une typologie des investissements, qui interviennent selon des
rythmes propres à chaque site, plutôt que de chercher la vaine confirmation de
grands schémas d’interprétation historique. L’évocation trop rapide des crises
politiques du I I Ie siècle a longtemps pesé, on le sait, sur notre compréhension
du développement ou du déclin des villas.
La villa n’est pas isolée dans l’espace rural méridional. Elle est insérée dans
un maillage d’établissements ruraux aux fonctions multiples dont les liens avec
le centre domanial peuvent parfois être précisés. Les chercheurs méridionaux
se sont interrogés récemment sur la notion de v i l l a et de v i c u s , deux éléments
qui peuvent être regardés à travers les prismes de l’identité ou de la différence.
Une autre approche est celle des sites placés dans la proximité de la villa, avec
une gamme large de possibilités de dépendance ou d’indépendance : ce sont
les hameaux, les fermes, les installations de production artisanale, toutes autres
formes d’annexes agraires. Les premiers lieux de culte chrétiens appartiennent
à ce même champ d’investigation.

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590 ANNUAIRE 2004-2005
Il était nécessaire d’éviter de grossir le trait en ce qui concerne les continuités
et de sous-estimer les transformations intervenues durant ces quelques
siècles qui séparent la période des dern i è res v i l l a s de tradition antique de
l ’ é m e rgence du phénomène castral. À partir du V I e siècle, l’archéologie marq u e
e n c o re le pas pour rassembler une documentation satisfaisante pour décrire
l’évolution de l’habitat rural d’une part et d’autre part individualiser de nouvelles
réalisations aristocratiques, pour lesquelles un bilan provisoire a pu être établi.
Enfin, le centre domanial, dont le rôle social a été souligné, est aussi une
exploitation agricole qui a été resituée dans l’économie mouvante de la période
considérée. Pour mieux la caractériser, il a été possible de faire le point des
acquis actuels sur les productions, avec l’évolution de la triade méditerranéenne
(blé, vin, huile) depuis un Haut Empire pour lequel nos connaissances sont un
peu moins fragiles. L’ a u t re volet abordé est celui des consommations, indicateurs
indispensables pour apprécier le dynamisme de cette économie rurale
tardive, trop longtemps confinée dans la sphère de l’autarcie.
u La paléodémographie. Archéologie et démographie : les données paléodémographiques
et leur interprétation
Jean-Pierre Bocquet-Appel, directeur de recherche au CNRS
AVEC la question : « Faire de la démographie avec quoi et comment ? », deux
grands thèmes ont été abordés cette année afin de mieux intégrer la démographie
et l’archéologie. Les données démographiques écrites couvrent essentiellement
les quelques derniers siècles. Depuis la sortie d’Afrique d’H o m o
e r g a s t e r – notre ancêtre humain direct – et son expansion géographique en
Eurasie il y a environ 1,8 millions d’années, jusqu’aux périodes sub-actuelles, il
n’existe aucune donnée pour re c o n s t r u i re 99,99 % de l’histoire démographique
des êtres humains, qui soit interprétable avec les outils traditionnels de la démographie.
Pourtant les principales théories démographiques existantes, de
Malthus à Boserup (et leur mélange), exigent des temps (très) longs pour pouvoir
valablement être testées. Pour re c o n s t r u i re cette histoire, on doit donc faire
appel à d’autres sources que les données écrites et à d’autres techniques que
les techniques courantes des démographes. L’information fournie par les données
archéologiques et leurs modèles d’interprétation deviennent alors inévitables.
Le premier thème abordé a été celui des données paléodémographiques,
qui sont représentées par des distributions spatio-temporelles de vestiges
a rc h é o l o g i q u e s (sites, dates 14C, outils, urbains) et de distributions de squelettes
par âge de nécropoles. Le second thème a été celui de l’inférence démographique
qui peut être faite à partir des distributions des données et de leurs
densités. Comment remonter des données archéologiques aux paramètre s
démographiques générateurs ? Des exposés ont été présentés, faisant un vaet-vient
entre données et outils démographiques inférentiels, Hervé Guy
(INRAP), Bruno Foucray (Conservateur régional de l’archéologie) et François
Gentili (INRAP) ont discuté la nécropole de Serris (Seine-et-Marne ; Haut Moyen

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ARCHÉOLOGIE 591
Âge) et son interprétation démographique, en terme d’un patron que l’on
appelle aujourd’hui, le front pionnier de défrichement. Emma Guerre ro (doctorante
à l’Université de Barcelone) a présenté l’important site néolithique PPNB
de Tell Halula (Syrie ; environ 8500 av. J.-C.), lequel couvre 12 ha, sur une cinquantaine
de mètres de hauteur. Les données paléodémographiques sont
représentées par de petites maisons approximativement carrées, avec leurs
entrées par les toits formant terrasses, ainsi que par les distributions dans les
sols des maisons d’inhumations relativement nombreuses, d’individus de tous
âges. Jean-Nicolas Corvisier (professeur à l’Université d’Artois) a présenté une
analyse démographique de la Grèce orientale, relativement détaillée, à partir de
sondages archéologiques systématiques, du néolithique à la période ro m a i n e
t a rdive. Stephan Naji (doctorant, EHESS et Université de New Mexico) a présenté
la détection du signal de la transition démographique néolithique, dans
les données d’une centaine de nécropoles, d’Europe, d’Afrique du Nord et
d’Amérique du Nord. Certains des exposés du séminaire auront un pro l o n g ement
à la session de paléodémographie du XXV e Congrès mondial de la population
(juillet 2005, J.-P. Bocquet-Appel organisateur).

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HISTOIRE
Problèmes généraux
u Justice inquisitoire et construction de la souveraineté : le modèle ecclésial
(XII e -XIV e siècle). Normes, pratiques, diffusion
Julien Théry, maître de conférences à l’Université Montpellier-III
S
’ I L est banal de mettre en rapport la construction de la souveraineté et le
développement général des procédures d’enquête dans la Chrétienté latine
des X I Ie-X I Ve siècles, ce rapport n’a guère été décrit par les historiens ni par les
juristes. L’hypothèse esquissée au cours des séminaires de cette année tenait
en trois pro p o s i t i o n s : les pratiques d’enquête de vérité ont été au fondement
d’un régime de relations de pouvoir original caractérisable comme une première
forme de gouvernementalité souveraine ; le modèle ecclésial et sa pro c é d u re
« ro m a n o - c a n o n i q u e » ont eu un rôle central pour la mise en place de ce nouveau
régime ; l’enquête de vérité était constitutive de deux registres inhérents à
cette gouvernementalité souveraine, celui de la fama et celui des enormia.
Fama, enorm i a . C’est autour de ces deux catégories que s’est développée
la re c h e rche. Deux notions de droit, qui réorg a n i s è rent à partir du X I Ie s i è c l e
– c’est ce que l’on a voulu suggérer –, l’une, l’ordre du droit processuel, la procédure,
et l’autre, l’ordre du droit substantiel au criminel, c’est-à-dire les qualifications.
Mais deux notions qui demeurèrent pourtant semi-techniques, qui
n ’ a c c é d è ren t pas pleinement au statut de nomen juris malgré leur usage cro i ssant
(et même lancinant pour la pre m i è re) dans les sphères juridique et judic
i a i re. Sur des modes diff é rents, l’une et l’autre eurent aussi une valeur
extra-juridique très intense, une grande force d’organisation dans l’immanence
de la vie sociale – et il y a lieu de penser que cette effectivité extra-juridique
était en relation avec la formalisation en droit des deux catégories.
Le matériau historique choisi pour une pre m i è re approche de ces phénomènes
est constitué par une série de procès que la papauté mena, à partir du
pontificat d’Innocent III et jusqu’à la fin de la période avignonnaise, contre des
prélats accusés de crimes « é n o r m e s ». Des centaines de cas de ce type sont
documentés dans les re g i s t res pontificaux et dans d’autres fonds de l’Arc h i v i o
s e g reto vaticano. Cet aspect du gouvernement de la hiérarchie ecclésiastique,
totalement ignoré jusqu’ici, offre un exemple privilégié de mise en œuvre de l’inquisitio
veritatis dans l’exercice d’une souveraineté, en l’occurrence dans l’exercice
de la plenitudo potestatis des papes. Au XIIIe siècle, les enquêtes contre les
abbés, archevêques et évêques soupçonnés d’enormitates ont même constitué
un domaine d’expérimentation, un laboratoire de l’inquisitoire canonique.

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594 ANNUAIRE 2004-2005
On s’est eff o rcé d’étudier cette pratique judiciaire comme une économie,
c ’ e s t - à - d i re comme la mise en œuvre de règles qui sont appliquées, infléchies,
détournées ou même transgressées en fonction des nécessités et des possibilités
rencontrées, en l’occurrence, par le pape, ses juges et enquêteurs, les prélats
accusés et tous ceux, dans les contextes singuliers, qui pouvaient être
concernés par les affaires et y intervenir, c’est-à-dire bonne partie de la société
et des pouvoirs locaux. Les premiers résultats du travail de recensement des
cas et d’édition des documents qui a été entrepris depuis plusieurs années ont
permis d’aborder un large éventail de situations.
Cette année, l’attention s’est portée de façon privilégiée sur la f a m a , e n
commençant par l’analyse du texte normatif le plus important pour le développement
de l’inquisitoire, le canon 8 du concile de Latran IV, Qualiter et quando.
On a pu montrer que la révolution procédurale accomplie par ce texte tenait à
l’assignation d’effets judiciaires – et donc, bien entendu, d’un statut juridique –
à la f a m a . En formalisant un modus procedendi où le procès était ouvert sans
initiative d’un accusateur et sur le seul constat de la « renommée » de faits délictueux,
quasi fama denunciante, le canon créait une sorte d’acteur fictif dont la
nature était mixte, puisque le propre de la fama était d’être à la fois une production
collective secrétée dans le monde social et une réalité que seul le juge souverain
était habilité à reconnaître.
Depuis les cas où tels moines ou chanoines échouaient à accréditer une
mauvaise renommée de leur supérieur devant le pape jusqu’aux situations où
ce dernier prenait intégralement en charge la pro c é d u re en taisant la manière
dont la f a m a lui était parvenue, en passant par une très large gamme de situations
intermédiaires, l’analyse de la pratique a montré la variété et la complexité
des jeux de pouvoir induits par les fonctions processuelles de la f a m a . D e u x
thèmes de réflexion ont émerg é : la capillarité et la centralisation des re l a t i o n s
de pouvoir ainsi org a n i s é e s ; la problématique de vérité instaurée au cœur de
ces relations par la fama en tant que telle – puisque cette dernière conférait aux
faits qu’elle était censée recouvrir un statut de vérité incertaine, à vérifier par
l’enquête que seules pouvaient mener les autorités compétentes, c’est-à-dire
les institutions souveraines.
La notion d’e n o rm i t a s , qui contribua à imposer la toute-puissance souveraine
dans les jeux de pouvoir et, conjuguée au couple fama/veritas, conditionna
le développement d’un ordre de l’exceptionnalité dans la procédure inquisitoire,
n’a été abordée que rapidement cette année. On s’est limité à une pre m i è re
exploration du vocabulaire des e n o rm i a dans les lettres pontificales du
XII e siècle, particulièrement dans les lettres d’Alexandre III.

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HISTOIRE 595
u Nouvelles approches en histoire des institutions et des mouvements
sociaux. Trajectoires d’engagement, réseaux d’organisations
Claire Lemercier, chargée de recherche au CNRS
LE séminaire a porté sur l’histoire des institutions et organisations collectives,
entendues dans un sens très large (associations, partis, institutions consultatives).
Elle a été envisagée à partir d’une question qui se pose aux sociologues,
politistes et historiens sur des terrains variés, qu’il soit question de
c a r r i è res professionnelles, de postes institutionnels et/ou d’« e n g a g e m e n t » :
celle des carrières complexes, des cumuls, des positions multiples. En partant
de cette interrogation commune aux participants du séminaire sur leurs terrains
respectifs (comment traiter de positions multiples et de carrières complexes à
p a r t i r, pour l’essentiel, de sources écrites?) ont été abordées des questions de
fond aussi bien que de choix des sources et de méthodes. Ces diff é re n t e s
dimensions ont été envisagées conjointement, le séminaire étant fondé sur la
discussion d’articles présentant un intérêt théorique et méthodologique, mais
aussi des résultats empiriques. Ces articles étaient essentiellement issus de la
sociologie et de la science politique, mais de courants divers de ces disciplines,
en France et aux États-Unis ; l’accent a été mis sur les publications les plus
récentes. Parmi les auteurs dont les travaux ont été discutés, on peut citer
Christian To p a l o v, Pierre-Paul Zalio, Mark Mizruchi, Roger Gould, Doug
McAdam. En outre, des travaux en cours ont été discutés en présence de leurs
auteurs, Claire Lemercier, Françoise Battagliola et François Denord. Une grande
unité de questionnement est apparue entre des séances qui portaient pourtant
sur des domaines habituellement distincts : histoire des élites économiques,
des mouvements sociaux ou encore des institutions réformatrices.
La pre m i è re partie du séminaire a plus particulièrement porté sur la question
de la reconstitution de « t r a j e c t o i re s » ou de « c a r r i è re s » institutionnelles ou
d’engagement, avec ses enjeux en termes de sources (construction des données
prosopographiques, usage des dictionnaires biographiques et des
sources de type Who’s who), de méthodes (on a ainsi discuté les apports comp
l é m e n t a i res de l’analyse de séquences et de l’event history analysis) et de
concepts (effets d’âge, de génération, de contexte, disponibilité biographique,
transférabilité d’un type de capital à un autre, espace des choix d’engagement
possibles). La seconde partie du séminaire a plutôt mis l’accent sur les phénomènes
de cumuls d’appartenances à un moment donné, en envisageant leurs
ressorts et leurs effets tant du point de vue des personnes que des org a n i s ations.
À travers deux terrains principaux, les liens entre conseils d’administration
d’entreprises et les multi-appartenances au sein des mouvements sociaux
(en particulier féminins et/ou féministes), on a envisagé là encore à la fois les
méthodes (applications de l’analyse de réseaux, apports et limites) et les questions
de fond (aspects stratégiques ou fortuits des cumuls, sens des multiappartenances
du point de vue des organisations). Enfin, la séance conclusive

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596 ANNUAIRE 2004-2005
a présenté les interrogations actuelles sur la place de la notion d’« i d e n t i t é »
dans l’étude des liens entre réseaux personnels et engagement, et en particulier
sur l’idée de hiérarchisation entre identités multiples.
E n t re les séances de lecture et de discussion d’articles ont été interc a l é e s
q u a t re séances plus purement méthodologiques, en salle d’informatique, qui
avaient pour but de présenter de façon concrète diff é rents aspects du traitement
des données d’appartenances multiples et de carrières. Deux séances
d’initiation ont porté sur la construction d’une base de données à partir de
s o u rce s portant sur des appartenances individuelles et sur des traitements
simples (tris, filtres, tableaux croisés). La troisième séance était une initiation à
l’analyse de réseaux, et la dern i è re présentait un logiciel permettant de traiter
des trajectoires en termes d’analyse de séquences ou d’event history analysis.

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Histoire des sciences et des techniques
u Repenser l’affaire Galilée : du procès des philosophes de la Renaissance à
la fabrication du mythe (XVII e -XX e siècle)
Francesco Beretta, chercheur au Fonds national Suisse
Compte rendu non communiqué.
u Le Paris savant : 1780-1840
Bruno Belhoste, professeur à l’Université Paris-X
CE S c o n f é rences complémentaires poursuivent et achèvent le cycle commencé
l’année dern i è re sur le thème du Paris savant. Le point de départ
était une interrogation sur les rapports entre l’organisation des activités
savantes et la structuration de l’espace urbain à ses diff é rentes échelles et à
ses diff é rents niveaux. L’objectif était de dégager quelques caractères fondamentaux
du champ scientifique parisien, à une époque où Paris représente la
capitale des sciences en Europe, afin de mieux comprendre à la fois les raisons
de son succès et celles de son déclin, au moins relatif, à la fin de la période.
Après avoir étudié principalement des lieux institutionnellement décisifs au
cours de l’année précédente, notre attention s’est tournée cette année sur des
modalités moins concentrées et instituées de la vie scientifique parisienne. Ceci
nous a amené à mettre l’accent non seulement sur des lieux, mais aussi sur des
moments et des activités qui ont pu cristalliser certains traits du Paris savant.
Dans une pre m i è re séance, on a cherché à montrer en quoi et comment la
fonction de capitale a déterminé quelques aspects essentiels du système de
pouvoir dans l’univers savant parisien, en particulier les modes de clientélisme
et de patronage intellectuel, que nous avons illustrés par l’étude comparée de
q u a t re figures d’intellectuels « d o m i n é s » : Brissot, Hassenfratz, Auguste Comte
et Saigey. L’analyse s’est poursuivie dans la séance suivante, centrée sur la
Révolution et le renversement du système de pouvoir académique qu’elle a provoqué.
Nous avons ensuite abordé la question du rayonnement international du
Paris savant, en y étudiant la présence étrangère. L’accent a été mis sur sa
diversité, qui trouve sa traduction dans l’espace urbain : étudiants étrangers du
Quartier latin, « touristes » savants, professionnels ou amateurs, de l’Ouest parisien,
« a r t i s t e s » fabricants d’objets de science des quartiers du centre et de

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l’Est. Les deux séances suivantes ont été consacrées à la science-spectacle à
Paris, à ses lieux et ses publics, la première centrée sur le spectacle des ballons
dans les années 1780, la deuxième sur les formes de l’illusion, sur les panoramas
et la photographie au cours du premier X I X e siècle. Avec la volonté de
c o n f ro n t e r, sinon d’opposer, le travail savant à ces « m e r v e i l l e s » de la science,
et d’en dégager le caractère de localité, par contraste avec la vocation internationale
de Paris, nous nous sommes intéressés également à la ville comme terrain
d’observation et d’expérience pendant la période : depuis les fossiles de
Montmartre jusqu’aux expériences de Dulong et Arago à la tour Clovis, en passant
par les inventaires botaniques, les enquêtes médicales et les études d’hyd
rologie, Paris et son environ immédiat ont offert une multitude de sujets de
recherche, intensément exploités par les savants parisiens. Nous avons terminé
ce parcours en abordant de front deux aspects fondamentaux du Paris savant :
le Paris enseignant, celui, officiel, du Quartier latin comme celui des multiples
cours publics, plus ou moins éphémères, qui s’ouvrent dans la ville pendant la
p é r i o d e ; le Paris industriel, celui du centre et des faubourgs, où la science est
mobilisée, au travers d’institutions officielles comme le Conservatoire d’arts et
métiers, mais aussi au travers d’un réseau dense d’établissements industriels,
d’inventeurs et d’entre p reneurs, et mise au service d’une immense « f a b r i q u e »
diversifiée, caractérisée par une innovation incessante.
L’aspect volontairement kaléidoscopique et fragmenté de l’analyse, dans
ces conférences, visait à mettre en évidence l’omniprésence de l’activité
savante au sein de la vie parisienne, son caractère protéiforme et la diversité de
ses modes d’inscription dans l’espace urbain. Il s’agissait de ro m p re avec une
vision excessivement homogène et hiérarchisée de l’activité scientifique, qui
d e m e u re encore trop souvent dominante en histoire des sciences. Loin, pourtant,
qu’il faille isoler et opposer les différents niveaux et secteurs de la science,
il convient, nous semble-t-il, d’aborder celle-ci comme un tout, susceptible évidemment
de spécialisations mais conservant toujours, dans son exceptionnel
foisonnement même, une profonde unité. C’est ce que nous aurons, du moins,
cherché à montrer dans cette série de conférences.
u La science de (dans) la représentation (XV e -XX e siècle)
Annick Opinel,
responsable du centre de recherches historiques, Institut Pasteur
LA diffusion de l’art vers la science et de la science vers l’art est examinée en
p renant en compte la spécificité du champ scientifique à chaque situation
(ou sujet) proposée. La question de l’utilité est également soulevée : on s’est
attachée à l’identification de ce qui est utile à l’art (perspective, anatomie) et de
ce qui l’est à la science (une entreprise didactique par exemple).

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HISTOIRE 599
Le premier cours consiste en une introduction du propos en insistant sur le
p roblème délicat de la définition du sujet, à la fois un problème connu ou du
moins très souvent cité, souvent analysé sous un angle particulier mais peu
dans son ensemble.
C’est dans le contexte précis de la représentation que cette définition s’est
dégagée au cours des exposés. Quelques mots du titre sont explicités : « de » et
« dans». La science de la représentation est l’expression d’un savoir, la science
dans la représentation est l’approche ou l’appropriation objective ou subjective
par un artiste de la science, la volonté artistique (cf. le « kunstwollen » de Riegl).
Les limites chronologiques sont également justifiées surtout celle de la
Renaissance (par ailleurs un c o n t i n u u m plutôt qu’une rupture). La séquence
c h ronologique n’est pas continue, le propos n’étant pas encyclopédique mais
thématique.
On analyse dans ce cours les arts visuels (dessins, gravures, peinture) et
l’architecture. Une importante iconographie a servi de support tout au long des
conférences.
Le plan proposé est le suivant:
– les femmes décapitantes et l’esthétique des corps tranchés ;
– images de martyres ou un goût prononcé pour l’anatomie et la dissection ;
– la pathologie (maladie, blessure, déficiences physiques) ;
– architecture/anatomie au Quattrocento;
– savoir scientifique et virtuosité de l’artiste ;
– chimères et autres hybrides : représentation, témoignages et collections ;
– zoologie et peinture religieuse : les ailes des anges comme exemple d’adaptation
;
– photographie et clinique épidémiologique au XX e siècle ;
– souffrance et déviance dans l’art contemporain.
Les trois premiers sujets nous permettent de construire une pre m i è re analyse
autour du thème de l’anatomie et de son usage, associé dans certains cas
à la violence.
Avec la comparaison anatomie/arc h i t e c t u re, nous approfondissons les
théories qui circulaient au Quattrocento et qui engagent le débat artiste/homme
de science.
L’axiome « l’edificio è un corpo » d’Alberti a été longuement discuté en s’appuyant
notamment sur la publication récente de L’art d’édifier (De re aedificatoria)
d’Alberti avec une nouvelle traduction et présentation de F. Choay et P. Caye
(Le Seuil, 2004).
La diffusion ou au moins la circulation dans un réseau particulier de mécène
et artiste des traités d’architecture au Quattrocento a été étudiée en dégageant
une notion importante pour l’historien : la traçabilité des concepts.
Le problème de la chimère et partant, de l’hybride zoologique a été soulevé
en raison notamment de sa proximité avec la biologie : la chimère est aussi un
outil construit par les biologistes du X X e siècle. L’analyse périphérique du problème
scientifique a été faite pour s’attacher au substrat allégorique que cela
recouvre.

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600 ANNUAIRE 2004-2005
L’ o rnithologie a pu, éventuellement, fournir au peintre les patrons ou
modèles précis pour la fabrication d’autres hybrides que sont les anges.
Diverses questions ont été soulevées (le recours à la science est-il ici aussi
patent que celui à l’anatomie ? Les collections ornithologiques ne sont-elles
qu’un simple catalogue de modèles et de patrons sans autre argument sélectif
que celui de la forme ou de la couleur des ailes ? Existe-t-il une « taxinomie » de
la symbolique céleste ?).
Support artistique (composition, conceptualisation) ou technique (outil), la
photographie a été analysée comme outil dans la construction d’un savoir médical
plus général en particulier nosographique, « c h ro n o n o s o g r a p h i q u e » et épidémiologique.
Une étude de cas précis, celui de la clinique des maladies
parasitaires, a permis d’aborder cette question de l’image scientifique moderne.
Cette étude a été étendue à la question connexe du cinéma scientifique.
Le thème de la déviance dans l’art contemporain et de sa re l e c t u re du
monstrueux, du fabriqué et du pathologique et la question de la science comme
excès ont été abordés en clôture de cette série de dix conférences.
u Textes scientifiques et savoirs sur le corps à l’époque moderne
Rafael Mandressi, professeur à l’Université catholique d’Uruguay
LE travail engagé a eu pour objet les processus et les dispositifs de formation
des savoirs scientifiques sur le corps dans l’Europe moderne, analysés dans
un corpus médical, anatomique et physiologique. On s’est concentré à ce sujet
sur l’étude des aspects liés à la matérialité et aux usages des textes, autrement
dit des moyens textuels par lesquels les connaissances sur le corps sont organisées,
fixées et transmises, dans un registre savant.
Aussi la formation des savoirs a été interrogée en fonction de leurs mises en
texte, c’est-à-dire leur inscription dans les dispositifs formels et matériels de
mise en page et de mise en livre, qui traduisent des intentions des auteurs et
gouvernent les lectures et les appropriations possibles. Dans un premier temps,
on s’est arrêté sur les enjeux théoriques et méthodologiques de cette approche,
inscrits dans la perspective d’une histoire sociale et culturelle des sciences,
attentive au rôle des modes d’écriture et des supports matériels dans l’org a n isation
des savoirs, y compris quant à la logique interne de la production et la
validation des connaissances.
On a abordé ces questionnements dans les deux pre m i è res séances, dans
lesquelles on a aussi posé la question de la spécificité des textes scientifiques,
dont on a tenté de dégager les traits aussi bien sous l’angle de leur composition
et leur fabrication que de leur réception, à travers une série d’exemples significatifs.
On s’est intéressé ensuite aux diverses figures de la mise en texte, les
modes d’écriture et l’organisation du savoir dans les textes médicaux à la
Renaissance, en particulier en ce qui concerne la constitution et les fonctions
des genres en relation aux contextes institutionnels et les pratiques intellec-

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HISTOIRE 601
tuelles associés. Le genre du commentaire a retenu tout spécialement notre
attention, et on a consacré à ce sujet l’étude de deux cas de la première moitié
du X V I e siècle, ceux de Berengario da Carpi et de Vésale. On a relié chez ces
deux anatomistes l’usage de la forme du commentaire à la mise en œuvre de
p rojets éditoriaux au service d’un réaménagement des cadres intellectuels et
des régimes de production du savoir médical.
On s’est attaché par ailleurs à l’analyse de l’« argument sensoriel », à savoir
l’inscription dans les textes d’une modalité pro b a t o i re relevant de l’expérience
p e rceptive. Cela a été discuté tant dans son versant discursif que dans le
recours aux représentations graphiques – l’image imprimée dans le livre scientifique,
son statut épistémologique et ses usages en tant que preuve dans la première
modernité.
Des aspects problématiques ont été soulevés et traités également à propos
des narrations scientifiques : les textes médicaux comme outils de lecture du
corps et de sa mise en récit d’une part, les fonctions des tropes en anatomie et
l’anatomie comme métaphore d’autre part, en visant à cerner les circ u l a t i o n s
rhétoriques sur la connaissance du corps au X V I e , X V I I e et X V I I I e siècles. On a
abordé aussi, en ce sens, des aspects relatifs à la production textuelle dans les
c o n t roverses sur l’anatomie et la physiologie du cerveau dans la décennie de
1660.
La question des formes textuelles de l’historiographie de la médecine au
X V I e et au X V I I I e siècle a été posée, finalement, en vue de désigner un terrain de
recherche sur les régimes historiographiques de production des savoirs scientifiques
sur le corps. On a entamé dans cette perspective l’analyse des fonctions
d’un genre particulier, littéraire et scientifique à la fois : les éloges des savants,
notamment ceux composés par Félix Vicq d’Azyr dans les années 1776-1792,
que l’on a choisis comme cas d’étude.
u Le développement durable et la recherche scientifique : opportunisme ou
refondation ?
Bernard Hubert, directeur de recherche à l’INRA
LE s é m i n a i re porte sur la pertinence de la notion de développement durable
du point de vue de la re c h e rche scientifique. Cette notion introduit-elle de
nouveaux enjeux, de nouvelles questions qui conduiraient à renouveler certains
thèmes, certains objets, voire même certaines pratiques de re c h e rc h e ? Quels
moyens la re c h e rche se donne-t-elle pour intégrer un enchevêtrement de temp
o r a l i t é s ? Quelles initiatives les diff é rentes disciplines, en particulier sciences
sociales, sciences techniques et sciences de la nature, prennent-elles pour
a m é l i o rer leurs formes d’intégration et s’approprier scientifiquement les enjeux
posés par cette notion ?
Le développement durable vise à surmonter ce que les oppositions, divisions
et séparations peuvent représenter comme menaces de désintégration
pour la société humaine ; l’idée d’intégration en est une idée maîtresse. Il a en

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o u t re à voir avec l’articulation du local et du planétaire, sans écraser l’un sur
l ’ a u t re, et avec l’inscription du temps court de l’action ord i n a i re dans le temps
long intergénérationnel, qui est aussi le temps de déploiement de pro c e s s u s
biophysiques majeurs (biodiversité, climat, évolution de la fertilité des sols,
accumulation de polluants dans les nappes profondes).
Le noyau dur du développement durable comme question et comme défi
tient aux relations entre les processus économiques et les transformations de
l ’ e n v i ronnement planétaire et des re s s o u rces qu’il abrite. Ces relations sont
médiatisées d’un côté par la technologie, qui fait le passage entre le monde
social et le monde physique, et de l’autre côté par la préoccupation pour l’équité
sociale, dont la donne est en partie modifiée par l’émergence de la question
e n v i ronnementale et des nouvelles raretés qu’elle exprime ou qu’elle demande
d ’ i n s t i t u e r. Cette dern i è re dimension inscrit le développement durable dans le
re g i s t re des catégories normatives et pas seulement des catégories descriptives
ou analytiques.
La prise en charge intégrée, par la société, des trois dimensions (durabilité
écologique, viabilité économique et équité sociale) généralement reconnues au
développement durable ne peut pas se passer d’une volonté politique des
acteurs individuels et collectifs. Ainsi, le développement durable trouve son
espace d’existence intellectuelle dans l’entre-deux, là où la logique de la détermination
s’entremêle avec celle de l’intention, entre une vision du développement
qui se réalise par une nécessité inscrite au cœur de la réalité même et
celle qui procède de l’affirmation d’une volonté politique et d’un projet économique.
La chance que s’établisse un développement durable dépend in fine de
la capacité des acteurs du développement à discerner les nécessités qui émanent
de la réalité économique, sociale et écologique à laquelle ils sont confrontés
et à y accrocher leurs projets dans un processus adaptatif qui sait tirer les
leçons de l’expérience. Ni volontarisme ni déterminisme, tel est l’espace intellectuel
du développement durable.
Une telle situation a des conséquences méthodologiques pour les chercheurs
concernés. Il appartient à ces derniers de s’attacher à combiner deux
o rd res d’explication diff é rents (par la détermination, par le projet et le choix
intentionnel) et cette combinaison n’est envisageable que parce que chacun
des ord res recèle en lui-même des trous, des liens qui ne sont pas noués, une
incomplétude que les modèles et les analyses doivent trouver le moyen de
p re n d re en compte de façon explicite, sans chercher à parvenir à une explication
totale dans un seul ordre.
Ainsi, le séminaire est-il organisé en trois parties. La pre m i è re introduit les
questions générales liées à la notion de développement durable (histoire du
concept et contenu ; l’environnement comme nouvel objet de gouvern e m e n t ;
conséquences pour la re c h e rche scientifique : articulation des sciences
sociales, techniques et de la nature ; la technologie en question : innovation et
risques). Une deuxième partie donne des illustrations concrètes dans tro i s
domaines thématiques (agriculture et développement durable ; de la sécurité à
la sécurisation alimentaire; réinterroger l’insertion territoriale). La dernière porte
sur les modes de production et le contenu des connaissances scientifiques

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HISTOIRE 603
(indicateurs pour quoi et comment ? ; renouvellement du dialogue
re c h e rche/société – action collective et partenariat : la notion de dispositif ;
diversité des re c h e rches et pluralisme des modèles : mise à l’épreuve des
concepts). Deux séances ont été consacrées à une discussion à partir de textes
lus et commentés par les étudiants (un article de M. Jollivet « Le développement
durable, notion de re c h e rche et catégorie pour l’action. Canevas pour une problématique
hybride » et un autre de R. Barbault « La vie, un succès durable »
dans Le développement durable, de l’utopie au concept. De nouveaux chantiers
pour la re c h e r c h e, Elsevier, 2001, et le document « A g r i c u l t u re et développement
durable. Enjeux et questions de re c h e rc h e » publié par l’INRA en
novembre 2004).

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Histoire et civilisations des Amériques
u Sexe et genre dans la pratique et la théorie de l’art contemporain américain :
une approche critique
Elvan Zabunyan, maître de conférences à l’Université Rennes-II
DA N S la continuité de l’enseignement proposé en 2003-2004, cette année a
été l’occasion d’approfondir certains points n’ayant pas été évoqués lors
des premiers séminaires. L’analyse des théories et des pratiques artistiques
féministes a été, dans un premier temps, pensé au regard des transitions et des
r u p t u res visibles au sein du mouvement féministe entre la fin des années 1960
et le début des années 1970. L’étude précise de deux livres best-sellers
Dialectics of Sex de Shulamith Firestone et Sisterhood is Powerful de Robin
M o rgan, tous deux parus aux États-Unis en 1970 a permis de saisir leur
influence sur les artistes contemporains qui ont dès lors commencé à inscrire
une réflexion clairement liée à l’idéologie féministe à partir de cette période.
L’exemple artistique développé pour appuyer cette réflexion a été celui
d’Yvonne Rainer qui évoque l’importance des théories féministes sur son travail
plastique, performatif et filmique. Elle souligne la façon dont ces théories ont
transformé ses paramètres de création.
L’idée est de savoir comment une forme d’expression peut se transformer
par l’usage d’un nouveau médium. Il est évident que les artistes contemporains
utilisent souvent plusieurs médiums de représentation mais là, Rainer, alors
qu’elle travaille la performance, forme d’expression très largement répandue au
sein des pratiques artistiques féministes au début des années 1970, l’abandonne
pour passer au film. Ce dernier est peut-être justement le médium idéal
qui permet de penser de façon très frontale la notion même de re p r é s e n t a t i o n
tout en ouvrant vers un champ de re c h e rche que l’on définit par « politics of
representation » dans le vocabulaire anglo-américain.
Ce sont ces « politiques de la re p r é s e n t a t i o n » qui permettent aussi de
c o n s i d é rer le lien étroit entre les théories, les pratiques féministes et la pensée
p o s t m o d e rne qui se développe dans le champ de l’art contemporain dès la fin
des années 1970.
Ainsi, suite à l’étude des rapports entre le féminisme radical et les pratiques
artistiques des années 1970, suivant une méthodologie similaire, c’est le lien
entre les théories et les pratiques postmodernes qui ont été lues sous l’autorité
du mouvement féministe. Les analyses se sont notamment appuyées sur des
œ u v res importantes créées par des femmes dans les années 1980, les

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606 ANNUAIRE 2004-2005
exemples privilégiés ont été Louise Lawler et Silvia Kolbowski, toutes deux inscrites
à leur manière au sein d’une réflexion particulièrement précise des paradigmes
de la représentation s’appuyant sur l’art conceptuel et la photographie.
Le troisième volet des enseignements a porté sur une autre étude comparative
entre les pratiques féministes et les théories postcoloniales. Ces dern i è re s
qui occupent une place de plus en plus prépondérante dans le monde intellectuel
et universitaire anglo-américain ont servi de base d’analyse. Elles ont ainsi
permis de souligner à travers l’œuvre filmique et théorique de Trinh T. M i n h - h a ,
fameuse cinéaste et écrivaine enseignant les « Films and Women Studies » à
l’Université de Berkeley, l’importance d’une forme contemporaine de féminisme
qui se pense au-delà de la société occidentale mais qui dans le même temps
s’appuie sur une méthodologie empruntée à l’idéologie féministe des
a n n é e s 1960 et 1970. Dans ce contexte, outre l’œuvre de Trinh T. Minh-ha, ont
aussi été travaillées lors des séminaires les pratiques artistiques de There s a
Hak Kyung Cha (1951-1982), artiste d’origine coréenne et d’Ana Mendieta
(1948-1985), artiste d’origine cubaine, toutes deux ayant vécu la plus grande
partie de leur vie aux États-Unis.
Les points exposés en conclusion de cet enseignement ont permis de
construire une analyse inédite des différentes pratiques et théoriques féministes
pensées au regard du marxisme, du postmodernisme et du postcolonialisme.

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u La diffusion du jaïnisme médiéval : textes et pratiques religieuses
Christine Chojnacki, maître de conférences à l’Université Lyon-III
Compte rendu non communiqué.
u Histoire politique et sociale de la Chine républicaine: les dimensions internationales
Compte rendu non communiqué.
Françoise Kreissler, professeur à l’INaLCO
u La Chine à l’heure de l’urbanisation
Thierry Sanjuan, maître de conférences à l’Université Paris-I
Compte rendu non communiqué.
u Milieux et théories rchitecturales et urbaines japonaises
Compte rendu non communiqué.
Histoire et civilisations de l’Asie
Yann Nussaume, architecte

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Histoire et civilisations de l’Europe
u Histoire de l’État à l’âge moderne. La Ligue et l’État
Olivier Poncet, professeur à l’École nationale des chartes
LE S c o n f é rences de l’année ont cherché à cerner les contours historiographiques,
documentaires et institutionnels d’un fait historique re l a t i v e m e n t
négligé, les aspects étatiques du mouvement ligueur en France (1589-1595/98).
La Ligue, son discours et ses actes ont déjà été analysés dans leurs dimensions
i n s u r rectionnelles, sociologiques ou religieuses, mais ses aspects institutionnels
à l’échelon national sont mal connus. Cet effacement contraste avec les
n o m b reuses études dédiées aux expériences urbaines (Paris, Troyes, Rouen,
Nantes, etc.) ou régionales (Bourgogne, Dauphiné, Limousin, etc.).
Ce réexamen de la place de la réalité étatique au sein de la Ligue passe par
un retour obligé aux sources. Le caractère fragmentaire et dispersé de ces dern
i è res, résultante seulement partielle d’une volonté royale de damnatio memor
i a e consécutive à la victoire d’Henri IV, ne facilite pas les investigations. Ces
d e rn i è res ont, cette année, été menées autour d’aspects « c l a s s i q u e s » de l’expression
de l’État (Conseils décisionnels, secrétaires d’État, monnaie, diplomatie)
ou d’institutions plus conflictuelles (saisies de biens). La figure du lieutenant
général de l’État et couronne de France, Mayenne, est apparue logiquement
comme le commun dénominateur de cette réalité. Seul son positionnement
varie du centre à la marge de ce qui peut s’apparenter à un État. Les institutions
ligueuses centrales sont en grande partie frappées du sceau d’un mimétisme
concurrentiel jusque dans les réalisations les plus conflictuelles (confiscation et
vente de biens des ennemis). Cette concurrence n’empêche nullement cependant
l’irruption de traits pro p rement originaux (Conseil général de l’Union) dont
l’existence est cependant brève (année 1589).
Les conférences de l’an prochain tenteront de vérifier ces premières impressions
dans les domaines fiscaux, judiciaires et militaires et chercheront à mesurer
l’héritage (personnel politique et administratif, décisions) de cet État dans la
monarchie bourbonienne.

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610 ANNUAIRE 2004-2005
u Le territoire domestique citadin : liens sociaux, enjeux identitaires (France,
XIX e -XX e siècles)
Caroline Varlet
LA notion de territoire pose des questions de délimitation et de définition. Le
t e r r i t o i re domestique citadin est considéré ici comme un point d’observation
conjointe de pratiques sociales à différentes échelles, pour tenter de mesurer
la place affectée à l’habitation dans les rapports sociaux : lien entre habitat
et statut social, entre mode de vie et habitant. Cherchant à re p é rer les conditions
d’élaboration d’un lien entre espace et identité sociale, idée qui semble
s o u s - t e n d re les réalisations pour le logement des populations modestes, l’observation
se concentre sur la construction du territoire domestique, qui struct
u re dans une même relation espaces, pratiques et individus. Cet espace est
saisi à travers les représentations dont il est l’objet, en privilégiant celles qui
articulent des pratiques spatiales et des normes sociales, autrement dit, ici, des
représentations de modes de vie domestique, comme formes d’un discours sur
les conduites des individus.
L’espace domestique comme territoire convoité : hygiène des corps,
hygiène de l’esprit
LE t e r r i t o i re domestique fait l’objet d’une véritable offensive de la part des
réformateurs sociaux, à partir de la seconde moitié du X I Xe siècle, pour une
c roisade hygiéniste, et devient un enjeu en tant que lieu d’apprentissage des
valeurs du nouvel ordre social bourgeois et républicain. Apprendre à habiter au
moyen de dispositifs spatiaux associés à des pratiques précises : voici le processus
choisi pour instituer un mode de vie fondé sur des valeurs morales qu’il
s’agit d’inculquer. Les discours moralisateurs des réformateurs élaborent un
couple femme-maison, couple qui associerait responsabilité morale et gestion
domestique féminine, valeurs sociales et territoire familial, famille nucléaire et
habitat.
Dans cette conception renouvelée des rapports hommes-femmes, la ménag
è re sert non seulement de fantassin à l’état-major médical, mais doit désormais
assumer la transmission des valeurs morales bourgeoises, par l’intermédiaire
des pratiques domestiques transmutées en dispositif pédagogique. Mais ce
re c e n t rement souhaité de l’activité féminine sur le rôle de mère-éducatrice laisse
en suspens la question du travail féminin merc e n a i re, le plus souvent exécuté à
l’extérieur de la maison. Parties prenantes dans ce projet éducatif, les ouvrages
d’économie domestique proposent alors une nouvelle organisation ménagère ,
articulée autour d’une gestion rationnelle de l’espace et du temps, comme solution
pour concilier réalité personnelle et modèle de la parfaite maîtresse de
maison, maternité et travail salarié.

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HISTOIRE 611
L’élaboration d’une typologie de « l’habitant»
CE S mobilisations de l’espace domestique le montrent manipulé par les uns
et les autres, en projet, en discours, en acte, pour fixer, asseoir et faciliter
des pratiques. Les manipulations s’appuient, entre autres, sur des indicateurs
spatiaux, qui vont être utilisés comme dispositif classant, c’est-à-dire comme
éléments permettant de fonder des catégories d’habitants en fonction d’une
association mode de vie/habitat. La notion de confort moderne est un de ces
indicateurs.
Le confort qualifie au X I X e siècle une série de transformations techniques
dans la conception architecturale des habitations, autour de l’émerg e n c e
conjointe des réseaux d’adduction d’eau et de gaz, et des dispositifs mécaniques
sanitaires, d’éclairage, de chauffage… Outre ces aspects techniques, le
confort incorpore aussi, pour la nébuleuse hygiéniste, une dimension sociale :
l’usage de ces équipements semble être conditionné par l’appartenance
sociale. En d’autres termes, habiter un taudis signifie vivre comme un sauvage,
ce qui catégorise l’habitant du taudis comme incapable d’accéder sans apprentissage
à un logement civilisé par son confort sanitaire. L’absence de confort du
taudis classe l’habitant de ce taudis et inversement.
Les émules de la réforme sociale, promoteurs en France, au début du
X Xe siècle, d’un certain logement social municipal vont appliquer cette vision à
la lettre, en déclinant une gamme de logements qualifiés par leur niveau de
confort, chaque type renvoyant à une catégorie précise d’habitants.
u Élites du pouvoir et pouvoir des élites dans les villes du Saint Empire à la fin
du Moyen Âge
Pierre Monnet
LES réflexions développées au cours des douze séances se sont attachées à
l’étude des élites urbaines allemandes du X I Ve au X V I e siècle. La période a
été découpée en fonction des modifications profondes qui affectent alors la
société urbaine dans son ensemble. Ces évolutions se caractérisent d’abord
par un processus de transformation des institutions urbaines plus ou moins
autonomes en véritable autorité. Ce processus n’est cependant pas partagé par
toutes les villes : certaines s’affranchissent davantage du cadre seigneurial
tandis que d’autres y sont au contraire plus fortement assujetties. Comment les
groupes dirigeants ont-ils initié, accompagné, amplifié ou ont au contraire ruiné
ce processus ? En second lieu, l’achèvement de la territorialisation de l’Empire,
consacrée par la promulgation de la Bulle d’Or de 1356, place les villes au cœur
d’un jeu à trois en permanente recomposition qui met en relation le roi, les
princes et les cités. Comment les élites urbaines ont-elles perçu, influencé et
infléchi ce jeu ? En troisième lieu, les villes ont tenté de répondre aux dangers
extérieurs qui les menaçaient par la mise en place de ligues urbaines dont le
but a parfois dépassé le simple réflexe de défense pour tenter de former le

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612 ANNUAIRE 2004-2005
t ro i s i è m e état possible d’un Empire réformé. Au-delà de l’échec final, comment
les élites urbaines ont-elles pensé cette construction horizontale ? Enfin, comme
dans d’autres régions d’Occident, les villes de l’Empire sont confrontées sinon
à une crise générale, du moins à des perturbations d’ord re démographique,
économique et social qui sont moins la marque d’un déclin que d’une transformation
du monde urbain. Ces perturbations ont-elles remis en cause le pouvoir
et la domination des anciennes élites, ont-elles promu au premier plan de nouveaux
groupes, ont-elles conduit à une fusion d’anciens et de nouveaux dominants
?
Naturellement, une telle enquête ne pouvait faire l’économie d’une exploration
initiale de la notion même d’élites qu’il a fallu replacer dans un contexte
sociologique spécifique, tant en France qu’en Allemagne, en en suivant l’évolution
conceptuelle et terminologique au travers des inflexions et des re n o u v e l l ements
des problématiques des historiens et des sociologues.
Après la présentation d’un bilan historiographique et bibliographique, la
suite des séances a procédé par étude de cas pour passer en revue les formes
de pouvoir et d’identité d’un certain nombre de groupes dominants dans telle
ou telle ville : We t z l a r, Passau, Nure m b e rg, Ratisbonne, Francfort-sur- l e - M a i n ,
A u g s b o u rg, Lübeck, Constance. Les marqueurs symboliques, spatiaux et économiques
de l’identité, ont fait l’objet d’une attention plus particulière : naissance
de « sociétés patriciennes » en cours de fermeture dans la seconde moitié
du X V e siècle, mise en place de quartiers d’hôtels lignagiers, organisation de
festivités exclusives, maîtrise d’une politique urbaine de l’image et du souvenir.
Quelques éléments pro v i s o i res de conclusion ont été dégagés. En pre m i e r
lieu, il paraît que dans le contexte urbain spécifique de l’Empire le « m o m e n t »
1340-1360 puisse correspondre à la mise en place d’une nouvelle couche dominante
qui se dote de structures appelées à durer tant au sein du Conseil que
dans la ville ou par l’installation de Stuben efficaces dans la mise en place d’un
code social et d’une politique matrimoniale au service de la stabilisation du pouv
o i r. Ce moment précède l’arrivée de la Peste et se trouve plus confirmé que
perturbé par les dispositions générales contenues dans la Bulle de 1356. Selon
les villes, l’emploi contesté et parfois contestable du terme de « p a t r i c i a t » ,
d’ailleurs davantage répudié en France qu’en Allemagne, semble pouvoir toutefois
se justifier dans des conditions et un contexte précis. Nous souhaitons l’appliquer
au groupe dominant de grandes villes à société complexe, groupe soudé
par une dynamique de pouvoir politique, économique et culturel conjointement
e x e rcé et sanctionné par des institutions adaptées. Ce groupe affiche une
conscience affirmée de ses origines (souvent recréées), il pratique une politique
matrimoniale contrôlée entre re p roduction interne et insertion dans la noblesse
locale. Il cultive enfin une identité nettement marquée par un honneur ro m p a n t
avec les métiers et distinct de celui des nobles. En dehors des mariages, des
festivités et processions, du partage des aff a i res et des votes au Conseil, de la
formation d’une « s o c i é t é » patricienne établie en ville, d’autres occasions plus
solennelles et plus décisives permettent à la cohésion du groupe de s’aff i r m e r
mais aussi d’éclater: l’accès aux faveurs royales, l’entrée royale, la gestion des
conflits urbains.

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HISTOIRE 613
u Intégration et identité. Les juifs italiens et le « social welfare» aux XIX e et
XX e siècles
Monica Miniati-Wilkens
APRÈS une première année consacrée à la réflexion sur le judaïsme italien de
la période allant de l’émancipation de 1848 jusqu’à la montée et la consolidation
du fascisme (1924), et notamment sur les nombreuses thématiques
reliées au processus de modernisation de la communauté et à l’interaction de la
minorité juive dans le contexte plus général de la société italienne, le séminaire
a poursuivi son enquête sur cette période cruciale de l’histoire des juifs italiens
en abordant la question concernant la transformation, le développement et la
crise du réseau de bienfaisance de la communauté juive italienne dans la
période qui précède l’émancipation aussi bien que pendant les années marquées
par l’égalité civile et juridique. L’enquête sur le fonctionnement et aussi
sur les défaillances du système d’assistance et d’éducation a permis d’apporter
un élément de connaissance ultérieur du rapport entre intégration et identité qui
définit l’histoire du judaïsme émancipé.
La séance d’ouverture a porté sur le rôle et la valeur spécifiques qui caractérisent
la bienfaisance dans l’histoire et la tradition juives et en particulier sur
les diff é rences entre l’action bénéfique juive et la charité chrétienne. Imposée
par la loi juive comme un devoir, l’œuvre d’assistance aux besogneux se fonde
sur le principe de justice ( z e d a q à h ) , sur l’idée que l’on se doit d’aider ses semblables,
de leur re n d re justice, de leur prodiguer des conseils et des enseignements
et non de stériles aumônes, de leur donner avant tout les moyens de
subvenir eux-mêmes à leurs besoins.
Vers la fin des années 1820, la communauté multiplie ses initiatives au
bénéfice des classes nécessiteuses. Le séminaire a porté un regard attentif sur
cette action créatrice qui se déploie largement dans les domaines de l’instruction
et de la formation professionnelle et qui se fait de plus en plus importante,
surtout à partir des années 1840. L’accent a été posé en particulier sur les nouvelles
données idéologiques qui jalonnent le programme de rééducation des
masses. Celui-ci n’était pas qu’une façon de mettre en pratique l’un des principes
fondamentaux de la Haskalah, et pas non plus un simple moyen d’alléger
les communautés du poids financier de la prise en charge d’un nombre de
p a u v res considérable: il répondait aussi aux exigences d’une classe dirigeante
juive qui, ayant fait sien le programme de régénération et d’autoperfectionnement
prôné par les «émancipationnistes » les plus décidés, considérait le rachat
moral, culturel et économique des couches faibles de la communauté comme la
condition de son émancipation et de celle de l’ensemble du groupe juif italien.
Le séminaire a donc procédé à l’examen des essais, articles, rapports dont les
auteurs, qui appartenaient pour la plupart à la classe des notables, accusent le
système d’assistance – basé sur les subsides hebdomadaires aussi bien que
sur d’autres facilités, susceptibles par ailleurs de nombreux abus – d’être le responsable
de l’état d’abjection des pauvres et de leur mauvaise volonté de sortir

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614 ANNUAIRE 2004-2005
de limites d’une assise économique très re s t reinte. D’où l’urgence de pro m o uvoir
un projet de diversification professionnelle dont le but ultime était la fusion
des masses juives dans la population environnante.
Le regard a été porté également sur l’opinion plus modérée, développée par
les intellectuels et les rabbins réunis autour de la revue L’ E d u c a t o re Israelita.
Partisans d’une « m o d e rn i t é » dans le respect de la tradition, ils considéraient
l’action bénéfique comme un vecteur important d’intégration mais aussi comme
un moyen pour préserver la cohésion de la communauté et son identité re l igieuse
et culturelle.
Bien qu’au lendemain de l’émancipation la nécessité d’une bienfaisance à
la hauteur des nouvelles conditions des juifs ait constitué une opinion largement
partagée, quelle que soit la perspective « p o l i t i q u e », la réorganisation et la
restructuration du réseau d’assistance et d’éducation dans un sens plus rationnel
et efficace demeuraient encore, au cours du X X e siècle, un problème en
quête d’une solution satisfaisante. Une solution dont les lois « i t a l i e n n e s » des
années 1862 et 1890, concernant le Opere Pie (établissements de bienfaisance
publique), renforcent l’urgence.
Quels étaient donc les obstacles qui s’y opposaient ? À ce sujet le séminaire
s’est longuement arrêté sur la cause la plus souvent évoquée par la presse
juive, à savoir l’absence d’un centre de coordination de la vie des juifs italiens.
C’est surtout autour de ce problème ancien et complexe que se développe, en
milieu sioniste, le débat portant sur le renouvellement et le fonctionnement des
institutions de bienfaisance.
Mais il y avait aussi d’autres causes profondes. Le séminaire s’est donc
attaché à fournir une première grille interprétative :
– la crainte qu’un système de bienfaisance réorganisé selon des principes
modernes puisse entrer en conflit avec la tradition, portant atteinte au sentiment
religieux et à l’observance dont on dénonçait la crise profonde dès le lendemain
de l’émancipation ;
– la difficulté de séparer la bienfaisance de l’exercice du culte ;
– la volonté inconsciente de maintenir certaines formes de dépendances à l’intérieur
des couches sociales juives les plus démunies, mais aussi les plus directement
associées à la communauté ;
– ainsi que la concurrence entre structures juives et non juives, cela à cause de
l’émancipation.
u La diaspora séfarade occidentale à l’époque moderne (XVI e -XVIII e siècle)
Natalia Muchnik, professeur agrégée
LE s é m i n a i re s’est proposé d’étudier le monde séfarade moderne au sens
l a rge en s’intéressant à l’ensemble des implantations judéo-ibériques en
E u rope occidentale du X V I e au début du X V I I Ie siècle, des congrégations judéoportugaises
officielles des Provinces Unies ou des villes italiennes, aux commu-

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HISTOIRE 615
nautés marraniques présentes dans les terres ibériques ou en France. Une telle
d é m a rche d’ensemble, bien qu’indispensable, est encore trop peu pratiquée
par une historiographie scindée en ensembles régionaux et centrée sur certains
corpus documentaire s ; un fractionnement particulièrement manifeste dans le
clivage entre l’histoire « p é n i n s u l a i re » et l’histoire « j u i v e ». Cette approche globale
permet pourtant de dépasser les contraintes interprétatives liées à des
s o u rces telles que les fonds inquisitoriaux et, de même, d’analyser des phénomènes
transversaux : pre n d re la mesure des clans et des réseaux familiaux, de
la circulation des biens, des personnes et des idées et, partant, des échanges
cultuels, ou encore saisir les systèmes de représentations.
Nous nous sommes tout d’abord attachés à dresser l’état des lieux des
courants historiographiques, des questions soulevées par les diff é rents choix
méthodologiques et épistémologiques, ainsi que des sources disponibles. À
l’aide de documents originaux que les étudiants ont analysés, croisés et
c o n f rontés, nous avons pu envisager les apports et les difficultés de chaque
type de sources (inquisitoriales, paroissiales, notariales, juridiques, littéraire s ,
etc.). Notre attention s’est surtout portée sur la période fondatrice des X V I e e t
XVII e siècles, un moment capital d’élaboration des identités. Nous avons ensuite
défini une typologie des groupes judéoportugais d’Europe occidentale en fonction
de leur statut, directement lié aux contextes sociopolitiques locaux et nationaux,
de leur degré de structuration ainsi que de leurs fonctions au sein de la
diaspora. Les dern i è res séances ont porté sur les rapports entre les communautés
cryptojudaïsantes ibériques et la diaspora séfarade : relations réelles et
imaginées analysées successivement à partir des deux points d’observation et
permettant d’approcher les processus de construction identitaire respectifs.
Les interventions de spécialistes de l’histoire des Séfarades nous ont, pour
f i n i r, permis d’approfondir certains points envisagés durant l’année. Michael
Studemund-Halévy (Université de Hambourg) a évoqué la congrégation judéoportugaise
hambourgeoise ainsi que la question des « re t o u r s » des nouveaux
juifs de la diaspora — donc d’anciens judéoconvers — dans la péninsule
Ibérique. Charo Moreno (Université Complutense, Madrid), s’est attachée à
dégager les spécificités du r o m a n c e r o séfarade, du Moyen Âge à l’époque
contemporaine, en montrant la persistance des éléments de culture ibérique et
le rôle de ce genre littéraire — en partie connu par des sources orales — dans la
transmission de la mémoire séfarade. Claude Stuczynski (Université Bar Ilan, Tel
Aviv) s’est intéressé aux judéoconvers du Portugal au tournant des X V I e et X V I I e
siècles, à leurs activités dans le négoce et à leurs rapports aux pouvoirs — royal
et pontifical en particulier. Carsten Wilke (Université de Heidelberg), enfin, a
reconstitué le parcours d’un écrivain judéoportugais du X V I I e siècle, Antonio
Enriquez Gomez, marrane ibérique et auteur prolifique, installé en France et
mort dans les geôles inquisitoriales espagnoles.

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u Violence politique et « permanence » de l’état de droit : les guerres civiles
libanaises entre 1967 et 1990
Elie Kheir
Monde méditerranéen
AVA N T 1967, le Liban a connu d’autres conflits sanglants. L’analyse rapide
de ces conflits était nécessaire pour être en mesure de vérifier notre hypothèse
de départ, à savoir que les structures communautaires au Liban n’ont
cessé de se consolider depuis, au moins, la création du Grand Liban en 1920.
Nous avons entrepris ensuite l’analyse des différentes étapes de la période
1975-1990.
Notamment, la période d’installation des structures étatiques palestiniennes
e n t re 1967 et 1982, au détriment du pouvoir de l’État libanais. L’alliance des
partis dits islamo-progressistes avec l’OLP, n’a fait que réduire encore plus l’autorité
de cet État. La prolifération des milices communautaires entre 1 9 7 5
et 1982 entraîna une paralysie presque totale de l’État.
L’invasion israélienne (juin 1982) a mené à terme, à partir de l’automne 1983,
l ’ a ffirmation du pouvoir des milices sur des territoires bien délimités ainsi que
des conflits intercommunautaires (chi’ito-chi’ites, maronito-maronites…).
En 1989, après quinze ans de conflits sanglants, l’Accord de Taef a mis un
terme « aux guerres civiles ». Cet accord rééquilibre simplement l’ancien système
en accordant un peu plus de pouvoirs aux musulmans. Par contre, il
i n t è g re dans la constitution « r é f o r m é e » le principe du partage du pouvoir sur
une base communautaire. Ce qui consolide le pouvoir des communautés ainsi
que leur emprise sur leurs « sujets », croyants ou athées.
L’occupation syrienne du Liban, bénie par le monde arabe et les États-Unis
au lendemain de la guerre de libération du Koweït en 1991, n’a fait que re n f o rcer
la consolidation du pouvoir communautaire par une stratégie délibérée de
l’État syrien qui concevait le Liban comme partie intégrante de « son espace
historique».
Comment expliquer, non seulement la pro g ression continue du pouvoir
communautaire dans l’espace politique libanais mais également sa progression
dans l’ensemble de l’espace politique proche-oriental ?
Notre hypothèse est la suivante : le modèle de l’État-nation construit au lendemain
de la Pre m i è re Guerre mondiale a servi à délimiter le territoire des nouveaux
États édifiés sur les décombres de l’empire ottoman, à élaborer des
constitutions démocratiques… Les pouvoirs communautaires se sont montrés
extrêmement solides en s’intégrant dans le nouveau cadre juridique libéral

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618 ANNUAIRE 2004-2005
(Liban) tant et aussi longtemps que ce cadre re n f o rce leur pouvoir. Le cas
échéant, ces communautés sont en mesure de se replier sur leurs structure s
autonomes de pouvoir en passant par des guerres civiles.
Ainsi, re n d re les guerres civiles difficiles sinon impossibles au Liban, ne
pourra se faire que par la déconstruction progressive de ces structures de pouvoir
communautaires.

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u H i s t o i re sociale des conversions dans l’Algérie coloniale des X I X e e t
XX e siècles. Évangélisation, colonisation et recompositions identitaires
Compte rendu non communiqué.
Karima Direche-Slimani, professeur agrégée
u Chrétientés du Proche-Orient : représentation symbolique et réactualisation
politique. Le cas du martyr saint Georges
Compte rendu non communiqué.
Brigitte Voile, attachée éditoriale
Monde musulman

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Europe centrale et orientale
u Racines sociopolitiques de la Russie moderne (XIV e -XVIII e siècle)
André Berelowitch,
professeur agrégé à l’École pratique des hautes études, 4 e section
LE c h a rgé de conférences a cherché à vérifier si l’absence de droits de l’immense
majorité de la population, au XIXe comme au XXe siècle, pouvait s’expliquer
par une accoutumance très ancienne à la servitude. L’analyse a porté
sur les deux groupes numériquement les plus importants de la Russie ancienne :
les esclaves (xolopy), environ 10 %, et les paysans, environ 75 % de la population
à la fin du XVIIe siècle.
Le premier semestre a été consacré à l’esclavage, longtemps occulté ou
édulcoré, par amour-propre mal placé, dans l’historiographie russe, mais étudié
récemment par Aleksandr Zimin, Viktor Panejax, Evgenija Kolyčeva et le chercheur
américain Richard Hellie. Dès le Haut Moyen Âge, les textes législatifs
(Justice russe) ne laissent aucun doute sur la nature de l’institution: l’incapacité
juridique du xolop, qui n’est pas responsable de ses actes, sa transmission par
héritage au même titre que le cheptel font clairement de lui la chose de son
maître. Au XVIe siècle, les autorités privilégient l’esclavage pour dettes jusqu’à la
mort du créancier, sans pour autant abolir l’esclavage héréditaire à l’ancienne
mode (« Établissement » de 1597).
Contrairement à ce que l’on constate dans d’autres parties du monde, l’esclave
russe ne perd ni son nom, ni ses appartenances familiales : dans les documents
de la fin du X V Ie siècle figurent des généalogies d’esclaves couvrant
jusqu’à quatre ou cinq générations. Comme ailleurs, en revanche, aux esclaves
privilégiés, intendants, hommes d’affaires et fondés de pouvoir du maître, s’opposent
les esclaves domestiques ( d o m o v y e ) et agricoles ( p ašennye). Ces derniers
travaillent la réserve seigneuriale ou, plus rarement, des exploitations
individuelles.
Dans un cas comme dans l’autre, il est impossible de saisir en quoi l’absence
de liberté influe sur le mode de vie des individus. En dehors des dispositions
testamentaires ou des actes de cession qui transfèrent la propriété de
l’esclave à un autre maître, rien dans les textes ne distingue un commis ou un
paysan esclave de leurs homologues libres. Les affranchissements mêmes, qui
pourraient faire apparaître cette diff é rence, déçoivent : dans la grande majorité
des cas, l’affranchi se cherche aussitôt un nouveau maître.

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Le servage, dont les contours de loin semblaient plus nets, se révèle à l’analyse
une institution tout aussi fuyante que l’esclavage. Sa genèse progressive et
p resque insensible, depuis la suppression du droit de désaveu à la Saint-
Georges d’automne (années 1580) jusqu’à l’abandon de toute prescription pour
la re c h e rche des serfs fugitifs (1649), s’effectue à travers une série de mesure s
partielles, de caractère purement pragmatique. Parmi les traits qui caractérisent
la condition des paysans asservis, la plupart n’ont aucun lien, ou très indire c t ,
avec l’assujettissement à la glèbe. Redevances et corvées semblent plutôt
r é s u l t e r, et ce bien avant le triomphe du servage, du rapport de force économique
et politique entre seigneur et tenancier.
Le séminaire s’est penché sur la question peu étudiée de l’origine des pouvoirs
judiciaires, administratifs et disciplinaires dont jouit le seigneur russe aux
X V I I I e et X I X e siècles. Résultant à la fois des anciennes chartes d’immunité judic
i a i re (à partir du X V e siècle au moins) et de la perception des impôts, confiée
plus récemment aux propriétaires fonciers, l’autorité seigneuriale semble laisser
aux paysans une capacité d’initiative considérable. C’est ainsi que les serfs du
m o n a s t è re de N.-D. d’Ibérie élisent chaque année leurs syndics ( s t a r o s t a ) e t
leurs jurés. Ceux-ci envoient aux frais de la commune des députés à Moscou,
solliciter des bureaux leur rattachement à la couronne (Timošenkova, dans
Rossijskoe gosudarstvo v XIV-XVII vv., 2002). Là encore, l’absence de liberté, difficile
à saisir dans les documents (à l’exception des re g i s t res de restitution des
serfs fugitifs) ne semble pas influer en tant que telle sur la condition paysanne.
Le trait le plus éclairant peut-être des phénomènes étudiés est l’« abolition»
de l’esclavage. En 1711-1712, Pierre I e r aligne le statut des esclaves domestiques,
les derniers à bénéficier de l’immunité fiscale de leurs maîtres, sur celui
des serfs, tout en invitant de manière pressante les affranchis à s’enrôler dans
l’armée. Parce qu’il manque de soldats et d’argent, il assimile définitivement,
d’un simple trait de plume, deux types de servitude qui avaient évolué parallèlement,
et s’étaient mutuellement contaminées, pendant plus d’un siècle. C’est
donc que la distinction entre libres et non-libres, primordiale sous d’autre s
cieux, ne présente pas pour la société russe du début du X V I I I e siècle la même
importance. La dépendance, entendue au sens large, est comme une mer dans
laquelle tous les fleuves viendraient se jeter.
u L’art en question : les discours sur l’art en Russie, 1800-1900
Olga Medvedkova, pensionnaire à l’INHA
Àpartir de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle, les discours sur l’art interviennent
de plus en plus dans l’espace public en Russie. Ils sont générés
autour des deux centres institutionnels : l’Académie des beaux-arts à Saint-
P é t e r s b o u rg et l’Université à Moscou. L’Académie stimule la parution du premier
traité théorique russe réellement original de Petr Tchekalevski, publié en
1792. L’Université voit naître, en 1807, la première revue consacrée aux beauxarts,
éditée par le professeur venu de Göttingen Johann Gottlieb Buhle. Aussi

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HISTOIRE 623
bien Tchekalevski que Buhle tentent de créer un langage que les élites russes
pourraient adopter au domaine des beaux-arts, en prenant pour modèle la description
de l’Apollon de Belvédère par Winckelmann. Ils introduisent également
tous les deux les artistes russes dans l’histoire générale des arts. Mais si
Tchekalevski, quasi anachronique, ne cite que les artistes modernes académiques,
Buhle, influencé par Ignazio Fiorillo, s’intéresse à l’art russe médiéval et
esquisse le premier dictionnaire des graveurs nationaux.
C’est en continuité avec les approches de Buhle qu’on a considéré ensuite
les publications de Fedor Bouslaev, professeur à l’Université et véritable artisan
de la découverte des « primitifs russes », ainsi que celles du juriste et collectionneur
Dmitri Rovinski, auteur des pre m i è res études consacrées aux images
p o p u l a i res russes et du dictionnaire des portraits russes gravés. Dans cette
optique, il nous a été utile d’analyser la façon dont le bibliographe Nikolaï Sobko
(éditeur de la revue Art et Industrie) avait conçu le premier dictionnaire des
artistes nationaux.
Essais, articles de presse, traités théoriques se multiplient en même temps,
signés par des écrivains aussi célèbres que Gogol, Dostoïevski, Tchernychevski,
Tolstoï. Les questions de l’utilité de l’art et de la vocation de l’artiste, de son
engagement personnel et professionnel, y sont discutées de façon souvent très
polémique, voire militante. Avec l’institution des expositions (expositions académiques,
celles des Ambulants, expositions industrielles avec des sections
consacrées au « d e s i g n », la participation des Russes aux expositions universelles),
la critique artistique s’institutionnalise également, pour trouver son
expression la plus radicale dans les écrits de Vassili Stassov.
Le séminaire que nous avons mené durant l’année 2004-2005 a été consacré
à l’analyse de ces multiples publications dans le contexte de la vie artistique,
politique et sociale russe, ainsi que dans le contexte européen. Nous
avons tout d’abord posé la question de l’auteur: pourquoi et sous quelle forme
l’auteur (un écrivain, un fonctionnaire d’État, un historien, un bibliothécaire, un
collectionneur ou un artiste) « i n t e r v i e n t »-il dans le domaine du débat esthétique
?
Nous avons ensuite interrogé les textes du point de vue de la réception en
Russie des idées discutées en même temps en Europe, afin de pouvoir tester
leur originalité. Pour cela il nous a fallu relever les citations qu’ils contiennent,
citations aussi bien de textes que d’images, établir les noms-clés les plus cités,
de même qu’étudier la politique des traductions menée par les maisons d’éditions
et les revues.
Nous nous sommes enfin interrogé sur le système de genres (traité, re v u e ,
article de presse, recueil, fragment d’une œuvre littéraire, etc.) et de forme (titre
et sous-titre, nombre de pages, nombre d’illustrations, technique de re p ro d u ction,
papier, re l i u re, prix) de ces publications, qui permettent de mieux comprendre
la stratégie de l’auteur et/ou de l’éditeur.
Le travail de ce séminaire sera prolongé au cours de l’année suivante et
poussera notre enquête jusqu’aux années 1930.

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u Anthropologie des relations hommes-animaux
ANTHROPOLOGIE
Arouna Ouedraogo, chargé de recherche à l’INRA
Noëlie Vialles, maître de conférences au Collège de France
LE s é m i n a i re a poursuivi, dans la même perspective comparatiste que l’année
précédente, sa recherche des variations et des constantes qui caractérisent
les relations entre hommes et animaux, notamment dans les systèmes
d o m e s t i c a t o i res. Il a concentré son attention sur quelques configurations re ncontrées
en Asie et en Europe, et sur les formes particulières qu’y prennent les
usages alimentaires des animaux.
Après deux séances qui ont permis de pre n d re une vue générale des re l ations
aux animaux aux confins de l’Asie et de l’Océanie (Christian Coiffier) et en
Chine (Georges Métailié), l’Asie centrale a retenu notre attention ; Svetlana
Jacquesson a analysé comment un système domesticatoire de haute montagne
(Kirghizstan) s’est montré résistant autant que flexible sous les directives soviétiques,
et Gaëlle Lacaze a examiné les analogies constantes établies en
Mongolie entre les humains et les animaux dans la domestication et le dressage
des uns et dans l’éducation des autres.
En Europe, notre intérêt s’est concentré sur trois animaux, en raison des
relations très particulières que l’on entretient avec eux, et des questions qu’elles
soulèvent. En Cévennes, l’hyper-domestication du ver à soie oscille entre végétalisation
et humanisation (Françoise Clavairolle), comme le fait, autrement mais
tout autant, l’apiculture à l’égard des abeilles (Gilles Tétart) ; et en ce qui
c o n c e rne le cheval, l’histoire de son usage alimentaire en France (Éric Pierre) a
contribué à éclairer les relations à cet animal et, plus largement, l’entrelacement
complexe entre religion, philanthropie et compassion pour les animaux.
Enfin, l’examen de quelques particularités de l’industrie de la viande (Pierre
Saunier) et la distinction juive entre abattage rituel et sacrifice (Sophie Nizard )
ont permis de vérifier une fois de plus que, très généralement, l’examen des
usages alimentaires des animaux constitue une entrée privilégiée pour analyser
les relations avec eux et les usages sociaux de ces relations, dans toutes leurs
variations.

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626 ANNUAIRE 2004-2005
u Objets et méthodes de l’anthropotechnologie
Philippe Geslin, chargé de recherche à l’INRA
CE cycle de conférences a constitué la toute pre m i è re tentative de réflexion
collective autour de l’anthropotechnologie. Il a permis de penser une épistémologie
minimale pour ce champ et d’ouvrir un ensemble de pistes qui seront
explorées en seconde année. À la fin des années 1970, après avoir rappelé le
constat de quasi-échec des transferts de technologies vers ce qu’il nomme les
pays en voie de développement industriel, Alain Wisner, qui est l’un des fondateurs
de l’ergonomie de langue française, souligne qu’il est urgent de développer
une « véritable anthropotechnologie, adaptation de la technologie à la
population qui, comme l’ergonomie, réunit des connaissances provenant des
sciences humaines pour améliorer la conception des dispositifs techniques…
l’échelle étant différente, les sources nécessaires sont autre s » . Cette phrase
fondatrice a une portée programmatique importante. Elle relance le débat sur
les transferts de technologies.
Dès sa fondation, elle a la particularité de porter une attention particulière
aux développements théoriques proposés par divers champs des sciences
sociales dans le domaine des relations entre technique et société, comme l’hist
o i re, la géographie, la sociologie, certains courants des sciences cognitives et
surtout l’anthropologie. Elle rompt avec le cloisonnement habituel des disciplines.
Wisner va ainsi mettre en place une démarche qui prend en compte les
faisceaux de relations entre les caractéristiques microscopiques de l’activité
humaine et les grands facteurs descriptifs du fonctionnement de la société. Il
n’est pas éloigné des débats qui animent certains champs des sciences
sociales, mais la visée transformatrice qu’il propose est inhabituelle pour les
c h e rche urs en sciences humaines concernés par l’étude des techniques et
l’amélioration des conditions de travail et de vie des populations.
Ce nouveau champ disciplinaire porte un re g a rd critique et constructif sur
les transferts de technologie qui sont des processus complexes à analyser en
raison des aspects « m u l t i s i t e s » qui les caractérisent et de la somme d’acteurs
et l’imbrication des réseaux au sein desquels ils évoluent. Il se propose d’anticiper
les problèmes que posent les techniques lorsqu’elles sont mises en œuvre
en des lieux qui ne correspondent pas à leurs univers de naissance. Concevoir
et/ou améliorer, c’est en effet être en mesure d’anticiper les répercussions d’un
choix technique ou organisationnel sur des opérateurs, voire sur les pans entiers
d’une société. De fait, une place prépondérante est attribuée au « f a c t e u r
h u m a i n » et notamment à ses aspects collectifs et aux dimensions surd é t e r m inantes
de cette notion, qui sont d’ord re social et culturel, mais aussi à ce
qu’après Tarde et Deleuze on nomme la déterritorialisation des techniques.
Une attention soutenue est par conséquent portée sur les aspects anthropologiques
du travail, valorisant une approche centrée sur les opérateurs et les
c a d res socioculturels au sein desquels ils évoluent. Elle considère le caractère
incertain d’un bon nombre de situations de travail, et attribue une place prépondérante
à l’interprétation mise en œuvre par les opérateurs en situation, à leur

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capacité créatrice. De fait, l’existence de décalages entre une activité pre s c r i t e
et une activité réelle, entre conception et utilisation sous-tend ses choix méthodologiques
et théoriques. Ces décalages prennent d’autant plus d’importance
qu’ils apparaissent dans des situations interc u l t u rel les où les contextes de
réceptions des techniques transférées sont rarement intégrés au processus de
conception.
Cette forme d’accompagnement fait de l’anthropotechnologie une véritable
technologie qui s’inscrit plus largement dans le champ de l’anthropologie des
techniques, tel qu’il se développe depuis les années 1990, à la croisée d’un
ensemble de disciplines des sciences humaines et sociales qui sans avoir de
généalogie commune ont toutefois su pro d u i re un ensemble d’approches des
relations entre l’homme et les techniques, reposant sur des cadres conceptuels
relativement cohérents et fortement inspirés par le développement des s o c i a l
studies of knowledge au cours des deux dernières décennies.
u Affectivité, perception et anthropologie
Alexandre Surrallés, chargé de recherche au CNRS
LE début du séminaire a été consacré à un examen critique de l’apport
majeur de l’anthropologie contemporaine : l’introduction de la corporéité
permettant de colmater la fracture entre représentations idéelles et pratiques
sociales qui traversait l’anthropologie de l’après-guerre. L’ethnographie de ces
d e rn i è res décennies a fourni à foison, toutes aires culturelles confondues, les
p reuves du bien-fondé d’enraciner le social dans le somatique. Cependant le
corps apparaît en général comme un moyen statique d’expression du s o c i u s .
Les substances, parties, organes et mouvements corporaux sont réduits au
simple statut des composants ; l’analyste cherche le sens qu’ils recouvrent dans
la culture, c’est-à-dire dans une projection extérieure au corps. Le corps apparaît
donc comme une entité inerte et passive. La possibilité de donner vie au
corps, c’est-à-dire de l’habiter et de lui donner du sens, appartient à un sujet de
connaissance détaché du corps. Cette perspective s’accorde avec une vision
naturaliste duale de la perc e p t i o n : d’abord on perçoit un flux de stimuli sensitif
chaotique à travers la physique de notre organisme et c’est seulement après
que la cognition, à travers un sujet cognitif équipé d’un système de catégories
préexistantes, donnera du sens et de l’ordre à cette expérience sensitive.
La notion d’incorporation (e m b o d i m e n t ) et l’influence qu’elle exerce aujourd’hui
semblent vouloir dépasser cet état des choses. Elle conduit en effet à percevoir
un corps non pas simplement comme un substrat passif où s’inscrivent
les principes de l’organisation sociale. Toutefois, deux aspects, qui apparaissent
associés en général à l’usage de la notion d’incorporation (même si cette notion
a été employée dans des approches très distinctes), mériteraient un développement
critique. En premier lieu, si, dans le paradigme de l’incorporation, le corps
est introduit comme une source d’expérience sensible, on oublie de situer au
c e n t re de ce paradigme la manière dont le corps ressent. Afin de bien distinguer

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un corps entendu comme la matière inerte du social, on oublie souvent son anatomie
expre s s i v e ; le corps est vivant seulement parce qu’il devient un terme
équivalent à la définition phénoménologique de sujet, sans entrailles, sans substances,
sans fatigues. En deuxième lieu, si parler d’un corps élaboré de
m a n i è re performative et engagé dans le monde constitue un pas significatif, on
d e m e u re néanmoins dans la description de dispositions somatisées qui orientent
la façon d’agir, à la manière d’une seconde nature. Or, au-delà de l’incorporation
d’habitudes socialement déterminées d’action, la perception nous
entraîne dans un corps récepteur, performatif et réactif à la situation qu’il contribue
à configure r. Le corps n’off re pas seulement des possibilités performatives
incorporées, le corps sentant déclenche l’action dans l’immédiat et intériorise
en permanence les circonstances dans lesquelles il se tro u v e .
Sur la base de ces idées, l’enseignement a porté sur une lecture critique
des travaux concernés par l’affectivité et la perception dans l’anthro p o l o g i e
actuelle. Ensuite, j’ai tenté de proposer quelques éléments de théorie d’une
anthropologie fondée sur l’affectivité. Enfin quelques contenus de la notion candoshi
de la perception, société amérindienne de l’Amazonie péruvienne où j’ai
réalisé mon terrain, ont illustré ces idées, en particulier les notions d’état et de
c e n t re de la perception. J’ai également analysé et comparé les configurations
passionnelles, c’est-à-dire le rapport entre la notion de personne et les idées de
la perception et des états internes, et de leur relation avec la morphologie
sociale de la population qui les exprime, dans des cultures amazoniennes sur
lesquelles on dispose d’informations ainsi que dans d’autres sociétés amérindiennes
dont l’ethnographie est, en ce domaine, particulièrement riche.
Quelques séances du séminaire ont été consacrées à la discussion d’exposés
qui s’attachaient à explorer les rapports entre affectivité, perception et
anthropologie. Anne Christine Taylor a montré la forme et les états du sujet et sa
n a t u re affective en Amazonie. Eduardo Vi v e i ros de Castro a mis en lumière la
variable de l’intensité comme moyen de rendre compte des modulations de l’espace
social. Frédérique Ildefonse a montré l’évolution de l’idée des sens, de
l ’ a ffectivité et de la perception dans l’antiquité grecque. Françoise Héritier a
p roposé une approche générale pour aborder la relation entre le corps et les
a ffects, sans perd re de vue le lien avec l’organisation sociale. Cristina
F i g u e i redo-Biton, enfin, a exposé une interprétation de la relation entre la sensation
et la cognition chez les Touaregs du nord du Mali à partir de la perception
de l’environnement.
u Ritualisation et constitution des identités « transgenres»
Laurence Hérault, maître de conférences à l’Université Aix-Marseille-I
LES anthropologues ont souvent analysé le rôle des rituels dans la construction
des identités féminines et masculines révélant ainsi la dimension sociale
et culturelle de ces dern i è res. Dans ce vaste ensemble de travaux, la constitution
rituelle de ceux/celles qui se définissent (et/ou sont définis) autre m e n t ,

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revendiquant une identité sexuée « a l t e rn a t i v e » qui déborde, défie ou se
d é m a rque des deux précédentes (vierges jurées albanaises, hijras indiens,
« b e rd a c h e s » amérindiens, mahu et fakafefine polynésiens, transsexuels et
t r a n s g e n res occidentaux, etc.) n’a pas été véritablement questionnée. Les
c o n f é rences ont proposé une analyse comparative de la place et du sens des
rites dans les pro c é d u res de « t r a n s g e n r i s a t i o n » (deux aires culturelles ont été
retenues : l’Amérique du Nord et l’Europe).
Dans un premier temps, on a questionné la pertinence des termes troisième
s e x e / t roisième genre qui sont aujourd’hui largement présents dans le contexte
des études sur le genre. À partir de plusieurs textes d’anthropologues consacrés
à la question des « transgenres» et/ou des « intersexués », les diverses post
u res des auteurs contemporains ont été interrogées. On a montré comment
ces notions, généralement pensées aujourd’hui comme décrivant les modes de
conceptualisation des sexes/genres des sociétés non occidentales se montraient
finalement fondamentalement liées à notre manière de penser la diff érence
des sexes et des sexualités.
En introduction aux expériences transgenres amérindiennes, une exploration
de l’histoire du terme « b e rd a c h e » (faussement vern a c u l a i re) a également
été réalisée : de l’Orient à l’Occident, puis de l’Europe à l’Amérique s’exprime
une représentation disqualifiante de la sexualité de l’Autre. Les usages de b a rdache
et de son compagnon sodomite dans les textes des explorateurs et voyageurs
français des XVI e et XVIII e siècles ont été plus particulièrement étudiés pour
c o m p re n d re comment la figure du « t r a n s g e n re» amérindien s’est constituée
dans le regard européen. On s’est également intéressé à la vernacularisation du
terme au XIX e siècle, moment où il émerge dans le champ ethnographique et où
les « transgenres » amérindiens sont pensés de manière différente. Enfin, la disqualification
contemporaine du terme – et son remplacement par two spirit – a
été examinée montrant la tendance actuelle au rapprochement et au questionnement
réciproque des univers militant et scientifique.
Après avoir défini comparativement les diff é rents modes d’accès au statut
« berdache » (visions et rêves, inclination précoce, tests et rituels), trois sociétés
ont retenu l’attention (Zuñi, Klamath, Mohave) et les pro c é d u res utilisées pour
constituer/instituer les individus « t r a n s g e n re s » y ont été analysées comparativement
aux procédures d’institution des identités masculines et féminines ordin
a i res. Chez les Zuñi, il n’y a pas de pro c é d u res spécifiques pour instituer les
lhamana qui réalisent les rituels d’initiation religieuse pro p res aux hommes. On
a montré ainsi que d’un point de vue rituel, ils ne sont pas véritablement institués
dans un troisième genre. Chez les Klamath, une pro c é d u re spécifique est
utilisée pour instituer les individus en tant que tw ! i n n a ’ e k : il s’agit d’un test où
la personne « c h o i s i t » des symboles masculin ou féminin. Ce test se distingue
des rites de puberté des garçons et des filles et se donne comme un rite de
refondation du genre choisi, qui n’est pas, là non plus, un troisième genre. Chez
les Mohave, les alyha et les hwame sont reconnus comme tels après une cérémonie
spécifique (danse et remise des vêtements pro p res à leur nouveau
g e n re). Ce rituel, qui se distingue des rites de puberté ord i n a i res, constitue la

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d e rn i è re étape d’une pro c é d u re où les comportements de l’individu, y compris
ceux qui ont précédé sa naissance, sont travaillés de sorte à donner une vision
non élective de l’inscription dans la berdachité.
Pour l’Europe, le cas des « v i e rges jurées » albanaises a été étudié à partir
de l’examen de dix-huit biographies de « v i e rges jurées ». On a pu montrer que
le vœu de virginité devant témoins, souvent mis en exergue dans la littérature
comme lieu d’institution de la vierge, avait finalement peu d’importance, moins
sans doute que la promesse faite à la mort des parents d’assumer la continuité
de la maison et de son honneur. Il apparaît ainsi que l’ensemble de la procédure
(socialisation/évènement déclencheur/promesse) vise moins à légitimer une
« transgression » de la différence des sexes/genres qu’à instituer un successeur
dans une maison qui en est temporairement privée.
À travers l’examen de ces différentes procédures d’institution de personnes
« transgenres», on a pu montrer que les rituels avaient non seulement un rôle et
une forme contrastés mais qu’ils instituaient rarement l’individu dans un tro isième
genre spécifique. Leur objectif semble plutôt être de traduire en termes
i d e n t i t a i res une expérience qui se donne comme un choix opéré par l’individu
et/ou sa famille.
u Anthropologie du roman
Marie Scarpa, maître de conférences à l’Université de Metz
LE S p re m i è res séances du séminaire ont été consacrées à la mise en place
théorique d’une ethnocritique de la littérature dans le champ plus large des
relations complexes qui lient littérature et sciences sociales. Dans le vaste mouvement
historique et épistémologique de re l e c t u re des biens symboliques qui
caractérise l’évolution des sciences humaines (histoire du quotidien et micro -
h i s t o i re, sociologie des pratiques culturelles et ethnologie des sociétés du
p roche et du présent, etc.), l’anthropologie n’a cessé d’interroger le ro m a n : le
roman comme conservatoire des mœurs, le roman comme modèle scriptural et
générique (la monographie) de l’écriture ethnographique puis comme re p o u ssoir
d’une science à la re c h e rche d’une forme de légitimité institutionnelle, le
roman dans la généalogie de la filiation mythe/conte/roman, le roman comme
discours entrant dans la représentation qu’une société se donne d’ellemême,
etc. Dans ce mouvement, l’ethnocritique, paradigme critique qui émerge
dans le champ à la fin des années 1980 occupe une place différente : articulant
poétique des textes littéraires et ethnologie du symbolique, son objectif premier
est de mettre en évidence dans les fictions littéraires la présence de traits culturels
composites et leurs retraductions inventives (depuis la construction de
c h ronotopes folkloriques jusqu’à la recomposition originale de structure s
rituelles). La présentation et la définition de la démarche se sont faites à partir
d’une lecture croisée des analyses proposées par F. Zonabend dans M œ u r s
n o rm a n d e s ( B o u rgo is, 2003), J. Jamin sur les romans de Faulkner (« Des maisons
impossibles », L’ H o m m e, 2000, 154-155), D. F a b re dans « Carlo Levi au

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pays du temps » ( L’Homme, 1990, 114), Y. Ve rdier sur Thomas Hardy dans
Coutume et destin (Gallimard, 1995) et des textes fondateurs de l’ethnocritique
(J.-M. Privat, M. Scarpa).
Nous sommes passée ensuite à des lectures appliquées. L’étude du Ventre
de Paris de Zola a permis tout d’abord de préciser les phases constitutives de
l’ethnocritique (ethnographie du document, ethnologie du discours, ethnocritique
du symbolique, auto-ethnologie). Ainsi la question de la « m a t é r i a l i t é » de
ce roman des Halles peut échapper à la dialectique habituellement posée entre
réalisme littéraire et pouvoir mythologisant de l’écriture zolienne si on la lit à
l’aune des théories de N. Elias sur le procès de civilisation. De la même manière,
certains concepts (que la sociologie urbaine théorisera plus tard) comme celui
de « c o m m u n a u t é », de « village dans la ville », de « société de voisinage » peuvent
aider à lire la manière dont Zola construit les tensions constitutives d’un
quartier parisien en pleine transformation. Enfin, croisant lectures historiques et
anthropologiques du carnaval et théories bakhtiniennes de la carnavalisation litt
é r a i re, nous avons montré que ce roman des Gras et des Maigres récrivait un
motif culturel connu, le combat de Carnaval et de Carême. L’inscription textuelle
du phénomène carnavalesque qui retrouve des constantes de l’écriture et
de l’imaginaire zoliens n’est évidemment pas sans incidence tant au niveau politique
que symbolique.
La dernière partie du cycle de conférences a exploré la question d’une possible
homologie fonctionnelle et structurelle entre récit littéraire et rite de passage.
Elle a été initiée par une conférence de Daniel Fabre consacrée à
l’« invisible initiation » des pages dans Le mariage de Figaro de Beaumarchais et
Le page disgracié de Tristan L’Hermite. Nous avons mis ensuite en évidence
comment Le rêve de Zola pouvait être lu comme un récit d’initiation féminine
inaboutie: l’analyse a été menée à partir du rôle essentiel des travaux d’aiguille
dans l’éducation de l’héroïne (qui devient une brodeuse rare), mis en perspective
anthropologique par les études d’Y. Ve rdier et de M. A l b e r t - L l o rca , entre
a u t res, et du fait que le roman se présente comme une réécriture serrée de
Cendrillon, tout en inversant in fine la logique du conte. Ces problématiques ont
été mises à l’épreuve enfin dans un dernier exemple, A l i n e , de C. F. Ramuz,
roman qui inscrit toute la trajectoire de son personnage féminin dans les phases
de séparation et de marge du passage (pour re p re n d re la définition de Va n
Gennep) sans lui permettre d’accéder jamais à une véritable socialisation.
u Pour une anthropologie de la poésie orale
Dominique Casajus, directeur de recherche au CNRS
ON a commencé par un rappel du mouvement d’idées à l’origine de ce que
les universitaires anglo-saxons appellent oral formulaic theory ; ce rappel
supposait un examen critique des travaux de Milman Parry et un commentaire
détaillé sur ce qu’il a appelé la diction « f o r m u l a i re». On a retracé le cheminement
qui, d’une thèse consacrée à l’épithète homérique, a conduit Parry à

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enquêter parmi les bardes serbo-croates. Il nous est apparu que, contrairement
à une idée largement reçue, ce cheminement n’allait pas de soi. Parry n’a pu
l’accomplir qu’à condition d’ignorer des pratiques poétiques qui, quoiqu’orales,
étaient intrinsèquement différentes de ce qu’il a observé dans les Balkans. Cette
curieuse cécité semble tenir à ce qu’il pensait que seule une diction de type form
u l a i re, comparable à celle qu’il avait mise au jour chez Homère, permettait à
un poète de créer sans recourir à la plume et au papier. Une lecture serrée de
ses travaux nous a permis de situer l’obstacle que seule, croyait-il, la diction
f o r m u l a i re permettait de surmonter : il est difficile d’accomplir simultanément
ces deux tâches mentales que sont la création et la mémorisation de ce qui
vient d’être créé. Les automatismes de la diction formulaire rendent la création
à peu près inconsciente et dispensent de recourir à la mémoire puisque les premiers
jets qu’ils fournissent sont d’emblée des versions définitives. Or, d’autres
p rocédés permettent en réalité de surmonter cet obstacle. On a donc commencé
un inventaire de ces procédés, qui sont assez divers pour qu’on puisse
p roposer de substituer une gradation plus subtile à l’opposition entre poésie
orale et poésie écrite mise en exergue par Parry puis Lord. Il n’en demeure pas
moins, et c’est le mérite de Parry de l’avoir souligné, que la gestion de la
m é m o i re a dans la composition poétique un rôle déterminant. L’examen de ce
rôle dans quelques traditions poétiques a été abordé et sera poursuivi. Il nous a
conduit à quelques rappels sur les arts antiques de la mémoire, qu’il nous a
paru utile de comparer aux procédés mis en œuvre par les bardes ou autre s
poètes oraux (poètes peuls, b e r t s u l a r i basques) ou écrits (troubadours). Parler
de gradation à propos de l’usage de la mémoire conduit également à envisager
une gradation parallèle dans la formularité. Pour Parry, Homère seul parmi les
G recs avait usé d’une diction formulaire. En fait, les hellénistes ont montré
depuis que, si la diction d’Homère se distingue effectivement de celle de ses
successeurs, la diff é rence est parfois moins tranchée qu’il ne le croyait. On a
p rolongé ces travaux hellénistes en envisageant d’autres textes appartenant à
d ’ a u t res traditions, écrites (le R o l a n d d ’ O x f o rd) ou orales (la poésie touarègue
contemporaine). Ce parcours à travers des traditions poétiques modernes ou
anciennes, aussi diverses que possible, nous a paru un bon moyen de tester la
rentabilité heuristique des thèses de Parry et Lord. Le point de départ « h o m ér
i q u e » de ces conférences nous a aussi conduit à évoquer pour elle-même la
question homérique. On a considéré en particulier le rôle qu’elle a joué dans la
q u e relle des Anciens et des Modernes, où il nous est apparu que certains des
p rotagonistes soulevaient à leur manière certains des problèmes que Parry et
L o rd ont plus tard été amenés à traiter. Cet examen de la question homérique
sera prolongé dans les conférences de 2005-2006.

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u Spectacles, musées et musique : mise en scène des patrimoines et mise en
acte des rapports sociaux
Bernard Müller
CE T enseignement, dispensé avec la participation de Thierry Bonnot et
d’Emmanuelle Olivier, se propose d’étudier – pour la deuxième année
consécutive et il se poursuit en 2005-2006 – les arts de la scène dans une
a p p roche pluridisciplinaire et comparative. Le champ d’étude se veut larg e : la
représentation d’une pièce de théâtre indien, la représentation du « M y s t è re
d’Alise Sainte-Reine » en Bourgogne, un concert de « musique du monde » ou
une installation-performance d’un artiste africain contemporain, e t c .
Il s’agit d’élaborer des outils de description qui permettent simultanément
de rendre compte du spectacle dans sa dimension éphémère et dans le processus
des interactions sociales qui le construit. On comprendra le spectacle
comme une p e r f o rm a n c e qui renvoie à une situation à la fois conditionnée et
innervée par des facteurs sociaux. La performance, comme l’indique l’étymologie
(X I Xe siècle, de l’anglais p e r f o rm a n c e , de l’ancien français [X V Ie ] p a r f o rm e r :
exécuter) de ce terme, met en forme un ensemble de rapports sociaux esthétisés.
L’ œ u v re est une construction sociale complexe qui s’inscrit dans l’époque
autant que son époque s’inscrit en elle.
L’identification de la notion de jeu comme élément central de l’action spect
a c u l a i re est décisive. Elle met en lumière les procédés qui font exister – le
temps de la représentation – un cadre de convention théâtrale mettant en
abyme un artifice culturel. Les techniques de mise en scène et de scénographie,
de construction du personnage et de jeu de l’acteur, de dramaturgie et de
construction d’une fiction, de musique et de résonance auprès des publics, etc.
doivent aider à comprendre les ressorts esthétiques et les enjeux sociaux de la
fabrique de l’illusion. L’opération consistant à transposer dans le « monde fictif »
de la scène des éléments du «monde réel » du quotidien, nous apparaît comme
une clé heuristique fondamentale.
Un enseignement et une méthode pluridisciplinaire
UN l a rge éventail disciplinaire (ethnoscénologie, anthropologie théâtrale,
a n t h ropologie du théâtre, p e r f o rmance studies) a tenté de proposer des
analyses des arts de la scène. Ces approches abordent les spectacles comme
des expressions formelles d’une diversité culturelle qui se présente comme un
donné ahistorique. Ces spectacles seraient les expressions de « t r a d i t i o n s »
comprises comme des œuvres collectives avant d’être le résultat d’une
d é m a rche artistique – « re t r a ç a b l e » et observable – opérée par des artistes.
Ainsi, les spectateurs sont-ils invités à admirer la distinction culturelle sous
l’angle d’une esthétique pour elle-même comme si le spectacle de la différence
constituait une œuvre en soi.
L’absence, en langue française, d’une traduction de la notion que re c o u v re
le terme anglo-saxon de p e r f o rm a n c e témoigne d’un vide théorique. L’ h o m m e
de théâtre polonais, Jerzy Grotowski, lors de sa leçon inaugurale au Collège de

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France le 24 mars 1997 a tenté d’intro d u i re la notion d’art perform a t i f p o u r
englober l’ensemble des spectacles (du théâtre au rituel) et pour ne pas limiter
ces pratiques au seul point de vue des spectateurs qu’implique le terme s p e ct
a c l e. L’ethnoscénologie qui a un temps préconisé le terme « c o m p o r t e m e n t s
humains spectaculaires org a n i s é s » s’est rangé derrière le néologisme de Jerzy
G ro t o w s k y. Cette approche nouvelle (fondée en 1994 par Jean-Marie Pradier)
se propose d’étudier « les pratiques performatives des divers groupes et communautés
culturels du monde entier avec le souci premier de tempérer sinon de
maîtriser toute forme d’ethnocentrisme ».
Nous avons opté pour le terme « pratique spectaculaire » pour désigner à la
fois le moment de la représentation (la performance) et le processus qui mène à
lui. L’enseignement proposé doit donc fournir des clés théoriques permettant
d’ancrer notre objet – le spectacle et plus largement l’art – dans l’anthropologie
de l’action ou praxéographie (Jean Bazin, «L’anthropologie en question : altérité
ou diff é re n c e ? » dans Université de tous les savoirs. L’ h i s t o i re, la sociologie et
l’anthropologie, sous la dir. d’Y. Michaud, vol. 2, Paris, Odile Jacob, [Conférence
du 5 avril 2000 au CNAM], 2002, p. 77-91). Il s’agit là d’un l e v i e r t h é o r i q u e q u i
permet d’envisager l’anthropologie comme une description minimaliste des
actions humaines et non plus comme un exercice de construction de l’altérité.
L’enseignement porte sur un examen critique de textes (notamment
Wittgenstein, Mitchell, Tu rn e r, Schechner, Ricœur, Goffman, Bazin, Bensa). Ce
corpus de textes est à la confluence de plusieurs disciplines (histoire de l’art,
études théâtrales, esthétique, philosophie et anthropologie).
L’ a p p roc he théorique alterne avec une réflexion sur les conditions – en
cours d’enquête – de la production du savoir ethnographique portant sur le
spectacle.
u Recompositions politiques et identitaires dans le contexte postsocialiste :
Asie centrale et Balkans
Dejan Dimitrijevic, maître de conférences à l’Université de Nice
Boris Pétric, chargé de recherche au CNRS
Compte rendu non communiqué.
u Déterminants sociaux du recours au système de santé
Pierre Chauvin, chargé de recherche à l’INSERM
Isabelle Parizot, chercheur associée à l’INSERM
Compte rendu non communiqué.

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u Sociohistoire des sciences sociales: recherches sur Le Play et ses continuateurs
(XIX e -XX e siècles)
Antoine Savoye, professeur à l’Université Paris-VIII
SOCIOLOGIE
OBJECTIF des conférences était de faire le point sur les travaux relatifs à Le
L’ Play et ses continuateurs, produits dans diff é ren ts champs des sciences
sociales au cours des trente dern i è res années (1970-2000) et qualifiés
d’« études leplaysiennes ».
Un bilan d’ensemble de ces travaux, appuyé sur une bibliographie générale,
a d’abord été dressé. Il a fait apparaître que les deux cents titres recensés se
répartissent en trois catégories elles-mêmes diversifiées en fonction du champ
d i s c i p l i n a i re de leurs auteurs : les re c h e rches relatives à Le Play, celles portant
sur ses continuateurs, enfin celles qui traitent spécifiquement des enquêtes
monographiques (ayant pour objet des familles, des pays ou des régions) et qui
constituent une catégorie spéciale centrée sur une modalité très spécifique de
la science sociale leplaysienne étudiée en tant que telle. Ce sont ces deux dern
i è res catégories de re c h e rche qui se sont le plus développées récemment,
sous l’angle de l’histoire des sciences sociales, d’une part, de l’histoire sociale,
d’autre part.
À la suite de cet inventaire général des études leplaysiennes, les séances du
s é m i n a i re ont été consacrées à un examen d’échantillon de re c h e rches portant
sur des objets particulièrement significatifs de la sociohistoire de la science
sociale leplaysienne. Dans chaque cas, on a montré les acquis de ces travaux,
mais aussi leurs lacunes et dessiné quel programme à venir pourrait les combler.
Successivement, ont été traitées les recherches portant sur les acteurs et le
dispositif institutionnel de l’École de Le Play (à travers la biographie de Le Play,
la description des organisations leplaysiennes, l’exemple des juristes de l’École
de Le Play présenté par F. Audren), puis celles focalisées sur les monographies
de familles (S. Baciocchi) et les monographies de régions et de pays
( M .-V. Ozouf-Marignier). L’étude des liens entre la science sociale leplaysienne
et l’action sociale, prenant la forme souvent d’une ingénierie sociale, a donné
lieu à deux exposés, l’un sur la « science des villes » (C. Bruant, A. S e v i n ,
L . C o u d roy-de-Lille), l’autre sur les implications de la science sociale de continuateurs
de Le Play, Henri de Tourville et Edmond Demolins, dans le champ
éducatif (N. Duval).

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À ces séances centrées sur l’histoire « i n t e rn e » de l’École de Le Play, ont
succédé des exposés sur la réception de la science sociale leplaysienne et la
portée de celle-ci, d’un point de vue théorique et épistémologique, dans le
champ des sciences sociales aujourd’hui. Ainsi, on a pu s’interroger sur la filiation
entre les monographies leplaysiennes et la pratique de la monographie de
familles en ethnographie aujourd’hui (F. Weber). La genèse des sciences de l’env
i ronnement a été questionnée au re g a rd de la pensée de Le Play (B. Kalaora).
Enfin, la science sociale de Le Play a été présentée comme une enquête collective
d’anthropologie comparative de grande ampleur, appuyée sur la notion
pivot de « fait social coord o n n é ». Elle peut-être, à ce titre, considérée comme
l’expérience historique d’une science sociale non déterministe, traitant le « f a i t
social » comme un vécu et non comme une chose, pour laquelle il n’y a pas de
question sociale, il n’y a qu’une question économique (A. Cottereau). Cette
conception a donné lieu à un débat sur le contraste entre le « fait social coord
o n n é » selon les enquêtes de terrain du collectif leplaysien et le « fait social
c o n s o l i d é » conceptualisé selon les théories durkheimiennes, dans le contexte
des diff é rentes formes de sociétés savantes (J.-L. Fabiani, S. Baciocchi). Une
ultime séance a permis d’élaborer le programme des conférences pour l’année
2005-2006.
u Propriété, science, vivant et santé
Maurice Cassier, chargé de recherche au CNRS
LE séminaire, qui a regroupé des juristes, des historiens des sciences biomédicales
et des économistes de l’innovation, a traité du statut d’exception
des produits de la science, de la santé et des entités du vivant au re g a rd de la
propriété intellectuelle. Trois thématiques ont été explorées cette année.
La première se réfère à la spécificité des régimes d’appropriation des médicaments
et plus généralement des produits de santé sur une longue durée,
depuis la fin du X V I I I e siècle. Nous avons plus spécialement traité des divers
régimes d’appropriation des médicaments en France depuis la pre m i è re loi sur
les brevets de 1791, chacun de ces régimes reposant sur un compromis entre
l’intérêt de la santé publique et la récompense de l’inventeur ou des incitations
pour l’innovation pharmaceutique. Plusieurs séminaires ont exploré des configurations
d’appropriation spécifiques ou locales des produits de santé : les pratiques
d’appropriation des vaccins inventés et fabriqués par Louis Pasteur
entre 1880 et 1895; la gestion des brevets sur l’insuline prise par l’Université de
Toronto en 1922 dans le souci de protéger l’intérêt des malades et de contrôler
la bonne fabrication du médicament ; les règles de délivrance de brevets de
p rocédés de fabrication pharmaceutique par l’Office national de la pro p r i é t é
industrielle en France dans l’entre - d e u x - g u e r re s ; et plus près de nous, les tensions
entre la copie et la propriété intellectuelle des antirétroviraux dans les
laboratoires brésiliens qui fabriquent des génériques contre le sida.

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SOCIOLOGIE 637
La deuxième thématique a porté sur les conflits juridiques relatifs aux brevets
sur le vivant et le matériel biologique d’origine humaine (gènes et cellules
souches) dans le cadre du droit européen des brevets et plus spécifiquement
du droit d’opposition. La pro c é d u re d’opposition permet à toute personne ou
institution (une entreprise, une société savante, un hôpital, ou même un état) de
demander l’annulation ou la limitation d’un brevet européen dans un délai de 9
mois après sa délivrance. Le droit d’opposition joue un rôle spécifique dans le
domaine des biotechnologies : en effet, ce ne sont pas seulement les entreprises
concurrentes qui s’opposent aux brevets délivrés mais des institutions
médicales, des associations, voire des ministères de la Santé. Nous avons part
i c u l i è rem ent traité des oppositions juridiques à l’encontre des brevets sur les
cellules souches du sang de cordon ombilical, sur les gènes de prédisposition
au cancer du sein, sur la souris oncogène de l’Université Harvard. Ces diff érentes
oppositions mobilisent des articles particuliers du droit européen des
b revets relatifs à la prise en compte du statut non brevetable des découvertes
scientifiques, des méthodes médicales directement appliquées au corps
humain ou des inventions dont la mise en œuvre serait contraire à « l ’ o rd re
public et à la moralité ». Ces exceptions renvoient aux tensions entre bre v e t ,
science, médecine et éthique.
La troisième thématique explorée a été celle de la catégorie de bien
commun ou de propriété commune appliquée à la science, au vivant et aux produits
de santé. Nous avons étudié les théories économiques et juridiques re l atives
à la « tragédie des communs » – Hardin –, ce dernier s’intéresse au
gaspillage des re s s o u rces en régime de bien commun, ou à la « tragédie des
anticommuns» – Heller, Eisenberg – qui soulignent au contraire les effets négatifs
d’un excès de droits de propriété privée. Ces théories sont aujourd ’ h u i
mobilisées pour justifier l’extension de la propriété privée dans le domaine de la
science et du vivant ou au contraire pour demander la mutualisation des re ss
o u rces et l’émergence de régimes de propriété commune pour certains biens
spécifiques – génomes, données scientifiques, inventions de médicaments.
Outre les controverses sur la notion de patrimoine commun de l’humanité appliquée
au génome humain ou aux ressources biologiques, nous avons étudié des
règles adoptées par des consortiums de re c h e rche biotechnologique qui définissent
des pools de brevets ou la propriété commune des résultats des
recherches effectuées conjointement.
u Sociologie de la pratique des affaires
Michel Villette, professeur à l’ENSIA
BE A U C O U P de travaux de sciences sociales consacrés à l’étude des élites
économiques sont centrés sur le style de vie des grands patrons, leur
sociabilité, la façon dont ils mettent en scène leur personnage public et légitiment
leur position sociale, établissent des lignées dynastiques, pratiquent le

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mécénat et la philanthro p i e , etc. À rebours de cette tendance, nous nous
sommes intéressés au détail des opérations les plus lucratives.
Nous avons étudié la manière dont de grands hommes d’aff a i res du
XX e siècle, en Europe et en Amérique, s’y sont pris pour accumuler des capitaux
et passer, en moins de vingt ans, d’entreprises où l’on compte en millions à des
e n t reprises où l’on compte en milliards. Pour chaque homme de notre échantillon,
nous avons dessiné la courbe de croissance du chiff re d’aff a i res des
e n t reprises sous son contrôle et calculé les taux de croissances annuels.
Certaines années, ces taux atteignent 300 % ou plus, d’où la question : Quelles
sont les opérations qui permettent de telles accélérations de croissance ?
Pour le savoir, nous avons lu d’un œil critique les biographies, avec une
nette préférence pour les biographies autorisées, exemptes d’interprétations
malveillantes.
Les résultats obtenus sont en rupture manifeste avec la vision contemporaine
de l’entrepreneur et les explications dominantes de la réussite en affaires.
Premièrement, à l’issue de ce travail, il paraît difficile de vouloir expliquer la
réussite en affaires par l’innovation: l’innovation coûte cher, comporte de nomb
reux aléas et ne rapporte de l’argent qu’à long terme. Seuls en profitent ceux
qui ont les moyens de la financer et d’en garder le contrôle.
Deuxièmement, la relation postulée par la théorie économique entre gains
et risques ne semble pas très pertinente pour décrire les grandes réussites en
affaires, qui s’expliquent par la mise en place d’habiles dispositifs de réduction
des risques plutôt que par une prise de risque excessive.
L’homme d’affaires se définit par son aptitude à créer toujours et partout les
dissymétries les plus fortes possibles en sa faveur et à entretenir le flou autour
de cette dissymétrie, en jouant sur le caractère subjectif et changeant de la
valeur des biens et sur les ambiguïtés de la morale sociale et du droit. Plus le
fonctionnement des marchés est imparfait, plus la tolérance des institutions est
grande à l’égard de ceux qui tirent parti de ces imperfections, et plus il y a de
chance pour que quelques individus vigilants, bien placés et bien informés puissent
accumuler en peu de temps une masse énorme de capitaux. On peut donc
d i re que si l’innovation est bien le moteur de la dynamique capitaliste, des
formes continuellement renouvelées de prédation en sont la condition de possibilité.
À l’avenir, il nous semble possible et souhaitable de pousser les recherches
plus loin dans ce sens, pour donner à la chrématistique (l’art d’acquérir des
richesses, selon la terminologie d’Aristote) toute son importance en tant que fait
social, au lieu d’en abandonner l’analyse aux seuls économistes. Selon un programme
déjà énoncé à de multiples reprises, il s’agit de dépasser un état de la
division du travail intellectuel où les sociologues étudient le côté mondain des
affaires, les psychologues les ressorts cachés du leadership et les économistes
les échanges économiques « à l’état pur ».
Il s’agit aussi d’aller au-delà de la monographie. Historiens et sociologues
s ’ e ff o rcent de décrire les particularités culturelles, sociales, politiques, géographiques,
techniques des milieux d’aff a i res qu’ils étudient. Cependant, par- d e l à
les lieux et les périodes, il convient nous semble-t-il de saisir ce que les

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hommes d’aff a i res peuvent avoir en commun, qu’ils travaillent au X V I e ou au
X X I e siècle, qu’ils soient Chinois, Brésiliens, Texans ou Marseillais, qu’ils travaillent
dans le textile ou dans la banque. On devrait découvrir alors que, si pour
f a i re des aff a i res il faut savoir parfaitement exploiter les spécificités locales, les
manières d’exploiter ces spécificités sont partout étonnamment semblables. La
grammaire des affaires est simple et partout à peu près la même, mais les ingrédients
mobilisés pour composer la phrase bien formée d’une « bonne aff a i re»
sont infiniment variés.
u Les imaginaires sociaux de la culture de masse
Éric Macé, maître de conférences à l’Université Paris-III
CE s é m i n a i re exploratoire était introductif aux concepts et méthodes permettant
de saisir la culture de masse comme un objet culturel et sociologique
« n o r m a l », indépendamment du légitimisme culturel pro p re aux objets
classiques de la sociologie de la culture. Les trois pre m i è res séances ont été
consacrées à la mise en place des outils d’analyses, inspirés à la fois de la
sociologie des mouvements sociaux et des Cultural Studies. On a montré en
quoi la « médiation médiatique » peut être considérée comme une forme partic
u l i è re de construction sociale de la réalité et, à ce titre, comme un ensemble
de rapports sociaux objectivés dans des représentations, autant dans la fiction
que dans l’information. L’étude de la configuration de ces représentations et de
leurs variations s’est faite sur trois plans. Le premier est celui de la sphère
publique, et on a montré en quoi les conflits de définition entre mouvements et
contre-mouvements culturels dans les arènes publiques constituaient à vrai dire
l ’ e n v i ronnement et donc le matériau principal des industries culturelles. Les
dynamiques et les tensions pro p res à ces dern i è res ont été analysées afin de
re n d re compte non seulement de leur porosité aux événements de la sphère
publique, mais aussi des régimes de contraintes et d’injonctions contradictoires
qui en font des « industries du risque », et donc à la fois une source de créativité
renouvelée en même temps qu’un pôle nécessairement conformiste. Les tro i s
séances suivantes ont été consacrées à des études de cas. On a étudié tout
d’abord la dimension historique de la plasticité de la culture de masse en comparant
les mythologies soulignées dans les années 1950 et 1960 par Roland
Barthes et Edgar Morin avec les représentations contemporaines. On a ensuite
exploré les représentations des rapports sociaux de classe avec l’émission de
télévision française Loft story, les rapports sociaux de genre avec un corpus de
publicité télévisuelles françaises et étrangères, les transformations d’un imagin
a i re national transnationalisé avec la pop culture japonaise et enfin les « i n s u »
de la société française dans son rapport aux « s u b a l t e rn e s » (femmes, milieux
p o p u l a i res et non-Blancs) à travers une ethnographie des programmes ord in
a i res de la télévision. La dern i è re séance a été consacrée à une discussion
portant sur les matériaux et études de cas des participants.

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u Sociologie de l’action éducative. Approches locales et comparatives
Agnès Van Zanten, directrice de recherche au CNRS
Compte rendu non communiqué.
u Études comparatives du rôle de l’habitant dans la gestion de la nature en
milieu urbain
L’
Nathalie Blanc, chargée de recherche au CNRS
I N D I V I D U situé dans son environnement, l’habitant, prend une place cro i ssante
sur la scène publique, à mesure que la figure du citoyen perd en
consistance, ou, du moins, se trouve questionnée dans son efficacité politique.
I n t e r roger cette émergence, c’est aussi interroger sa place sur le plan historique,
dans la conjoncture politique présente et dans sa nouveauté.
L’habitant est, pour nous, une figure double. Elle est à la fois une réponse
sur le plan politique au besoin de participation, et donc apparaît comme une
forme de complément à celle du citoyen et du pro d u c t e u r, mais elle signale
aussi, et surtout l’apparition d’un nouvel acteur. Les deux plans sont interd épendants,
mais procèdent de logiques propres. Du côté politique, la sollicitation
de l’habitant correspond à un besoin croissant de démocratiser la démocratie.
Plus fondamentalement, la constitution de l’habitant comme figure politique
c o r respond à une transformation de longue durée de l’individu et de son environnement,
qui se marque notamment par une exigence supplémentaire de
qualité de vie et une demande croissante d’un rapport personnalisé et actif au
monde. La radicale nouveauté de cette figure réside dans ceci qu’elle s’appuie
sur la conscience et l’affirmation de la dimension politique de ce rapport de l’individu
à son environnement.
L’émergence de cette figure procède à la fois d’un mouvement général de la
démocratie, d’une volonté d’amélioration continue de la représentation et de
mouvements sociaux plus récents et dont il est difficile aujourd’hui sans perspective
historique de tisser les liens avec le temps long. Cette volonté d’amélioration
continue de la représentation s’inscrit dans un système de tensions et
d’articulations de trois « figures » de la représentation et de la participation politique
des individus : le citoyen, le producteur et l’habitant.
Il est intéressant de noter que la figure du producteur se construit sans référence,
voire de manière critique, au territoire comme lieu d’attachement, voire
d’asservissement.
Le citoyen constitue, cette pre m i è re figure, qui émerge, à la fin du
XVIIIe siècle, de manière explicite, en opposition à l’Ancien régime et notamment
à l’attachement à la terre et à l’encadrement des corporations. Le citoyen est
émancipé des cadres traditionnels, territoriaux et professionnels. Il déploie sa
nouvelle puissance dans un espace nouveau, entièrement façonné selon une
logique égalitaire et unifiante, celui de la nation et de ses divisions territoriales.

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SOCIOLOGIE 641
La deuxième figure, celle du pro d u c t e u r, surgit au cours du X I X e siècle et
s’institutionnalise dans les premières années du XX e siècle, comme une critique
des limites et de la perversité de la figure du citoyen abstrait, émanation d’une
démocratie bourgeoise que la critique sociale entend démasquer.
L’habitant constitue une réponse originale à la triple question de l’émancipation,
de la responsabilité et de la critique des formes instituées de re p r é s e ntation
et d’exploitation. Avec l’habitant, le territoire revient, alors que les
constructions précédentes l’avaient éludé comme un cadre de contrainte dont il
fallait s’émanciper. La nouveauté de la figure de l’habitant est que le territoire ne
constitue plus une contrainte, mais au contraire le lieu de multiples re s s o u rc e s
qui intègre les métamorphoses et les déplacements qui ont rendu les autre s
figures limitées. Cependant, la principale caractéristique de l’habitant est d’être
vivant. À travers l’habitant, c’est une politique du vivant qui se cherche. Autant
le citoyen que le producteur témoignent de relation de séparation ou d’exploitation
entre la nature et la société. Le citoyen s’arrache à l’état de nature et suppose
donc une coupure radicale entre celle-ci et la société. Le pro d u c t e u r
s ’ a ff ronte à la nature pour la transformer, par le travail, en richesses pour la
société. L’habitant au contraire, inquiet pour sa qualité de vie éventuellement
pour sa survie, soucieux de la re p roduction de son milieu de vie, montre une
montée en puissance de préoccupations écologiques qui jusqu’ici avaient peu
le droit de cité. Associé à l’animal ou au végétal et, plus largement à son cadre
de vie, sommé de prendre part à sa gestion ou encore ultime recours d’une gestion
défaillante, l’habitant a été dépeint à partir d’études de cas française, brésilienne
et russe, et d’une réflexion plus générale sur son avenir politique.
u La maison individuelle comme objet d’analyse sociologique
Susanna Magri, directrice de recherche au CNRS
APPUYÉ sur une recherche en cours ayant pour terrain la banlieue parisienne,
cet enseignement a proposé une réflexion sur l’approche sociologique des
transformations actuelles de l’habitat pavillonnaire né dans la pre m i è re moitié
du XXe siècle.
On a considéré l’habitat pavillonnaire et ses transformations à travers un
p rocessus où interviennent diff é rentes catégories d’agents sociaux. Si l’étude
des politiques publiques dont cet habitat est l’objet a été privilégiée, l’approche
tient celles-ci pour résultante de l’interaction de diff é rents agents : les pouvoirs
publics, les professionnels de l’habitation et de la ville, les associations dont
l’action porte sur le cadre urbain et les résidents. Ainsi, l’habitation individuelle a
été étudiée au croisement de multiples pratiques et représentations, et nous
avons posé que le quartier pavillonnaire se façonne dans le processus de
confrontation de celles-ci. Les implications méthodologiques de ce postulat ont
été exposées lors du séminaire.

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La plus importante, pour la construction de l’objet, est de considérer que
l’habitat pavillonnaire ne re c o u v re pas une réalité univoque, mais qu’il existe à
travers autant de « re g a rd s » portés sur lui, ceux-ci variant avec la catégorie
d’acteurs et parfois à l’intérieur de chaque catégorie – les mots employés pour
parler de la même habitation individuelle traduisent à leur manière cette réalité
kaléidoscopique. Ainsi, loin de présupposer l’existence de catégories « o b j e ctives
» de classement de l’habitation – d’autant plus « objectives » en apparence
qu’elles sont le fait de professionnels – la recherche s’est posé la question de la
formation de taxinomies qui hiérarchisent, et finissent par faire partie du sens
commun. La pre m i è re, et sans doute la plus importante d’entre elles en raison
de son épaisseur historique, organise l’opposition individuel/collectif. Montre r
dans quel contexte à la fois spatial et social, une partition fondée sur des traits
physiques se transforme en opposition de contraires sociaux, a été l’un des
p ropos du séminaire. Qu’il s’agisse des catégories de perception ou des pratiques,
la re c h e rche s’eff o rce d’en porter au jour les logiques, en postulant que
leur confrontation – leur convergence, divergence ou opposition – pro d u i t ,
entrave ou bloque le changement dans l’habitat observé. Le séminaire a donc
porté sur la mise en œuvre de cette orientation de recherche.
Les politiques publiques et les pratiques résidentielles ont d’abord fait l’objet
d’un examen séparé qui a occupé les trois premières séances du séminaire.
Ont été analysés ensuite les changements pour les quartiers pavillonnaire s
selon les résidents, sur la base d’une enquête menée dans une commune du
sud de la banlieue parisienne urbanisée depuis les années 1920 et où se juxtaposent
des « maisons de villégiature » de la fin du X I X e siècle, des lotissements
de l’entre - d e u x - g u e r res et des ensembles d’immeubles collectifs souvent
« s o c i a u x », bâtis à partir des années 1960. Le point de vue des habitants de
cette commune a été confronté à celui des habitants d’une cité-jardin située
dans une commune proche, promoteurs de la transformation de leur cité en
« zone protégée ». A été ensuite proposée la confrontation avec un cas de figure
plus contrasté, susceptible de mieux faire apparaître la convergence ou la divergence
entre contrainte patrimoniale et logique du parcours social : la re c o n struction
des maisons à Assise après le tremblement de terre. Revenant au
terrain d’enquête français, les séances suivantes se sont attachées tour à tour à
l ’ a n a l y s e : d’une politique urbaine municipale visant à « réhabiliter les pavillonnaires
» ; des logiques de l’action locale des architectes urbanistes visant à faire
une ville avec l’habitat de banlieue ; de l’action des promoteurs locaux, agissant
au plan municipal, départemental et régional, d’un côté d’un « p a t r i m o i n e
m o d e s t e » constitué par l’habitat pavillonnaire et, de l’autre, d’un patrimoine
plus huppé constitué généralement de maisons rurales transformées en résidences
secondaires.

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u Le conflit du Proche-Orient et l’engagement journalistique
Jérôme Bourdon, professeur à l’Université de Tel-Aviv
LE séminaire a été consacré à l’analyse de la controverse sur la couverture du
conflit du Proche-Orient depuis le début de la deuxième Intifada (octobre 2 0 0 0 ) .
À des participants dont beaucoup étaient venus pour dresser un acte d’accusation,
on a proposé de compre n d re ce qui rend impossible la formation d’un
conflit recevable dans l’espace public. Plutôt que partir de la critique systématique
des médias, il s’agissait de lire la controverse comme un symptôme d’une
crise ancienne et nouvelle.
Crise ancienne autour de la couverture du conflit du Proche-Orient, car les
a rguments échangés remontent pour beaucoup aux origines du conflit. Ces
arguments sont triples : autour de l’usage des termes sensibles (qui ne peuvent
jamais éviter l’axiologie – terrorisme, État juif, esplanade des Mosquées, e t c . ) ,
autour des métaphores implicites ou explicites (mur de « l’Apartheid », « collabor
a t e u r s » , etc.), enfin autour de la causalité (tout jugement sur la causalité d’un
« petit fait » emporte une appréciation, pour le lecteur sensible, de la re s p o n s abilité
globale des acteurs dans un conflit long). Liés à la spécificité du conflit,
maintes fois souligné dans ses enjeux multiculturels (plus que pro p rement re l igieux)
et géostratégiques, ces arguments reposent de vieilles questions sur l’articulation
entre le travail du journaliste et celui de l’historien.
Crise nouvelle : le déclin des identités nationales, la montée d’aff i l i a t i o n s
c o m m u n a u t a i res d’autant plus intenses qu’elles sont incertaines, l’émerg e n c e
de médias diasporiques, communautaires et transnationaux contribuent à la
mobilisation voire à la constitution même de publics nouveaux. Outils pour
p re n d re connaissance, mal ou bien, du monde, les médias deviennent aussi le
lieu d’affirmations identitaires complexes. Internet joue ici un rôle central, moins
médias de masse qu’outil de mobilisation extrême de publics concernés. Av e c
la réception par satellite (notamment France 2 en Israël), l’Internet contribue à
déterritorialiser la question (mais pas, ou peu, à la dénationaliser). Des aperçus
comparatifs (Royaume-Uni, États-Unis) ont montré aussi que cette controverse
à ses versions nationales spécifiques, ainsi aux États-Unis (pays traditionnellement
«pro-israélien » même s’il a connu une inflexion depuis les années quatrevingt)
et au Royaume-Uni (dont les médias, fait surprenant pour le pro-israélien
français, sont plus vifs dans sa critique d’Israël que les médias français, ce qui
renvoie autant à une tradition médiatique qu’à une position idéologique), même
si les manifestations françaises en sont particulièrement aiguës. Des études de
cas ont montré la spécificité de certains médias, due à leur position éditoriale et
leur lectorat, ou encore au « m e d i u m » (au sens pro p re) qu’ils utilisent. En
conclusion, il s’est agi de re n d re droit à une critique des médias mieux assumée,
qui réclame des journalistes une défense moins corporatiste (« on fait juste
n o t re travail ») et une prise de conscience de leur rôle dans la « cité fragile »
qu’est devenu aujourd’hui la nation. Les étudiants ont complété l’analyse des

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documents de la presse écrite (en salle de séminaire) par le visionnage de documents
audiovisuels à l’Inathèque (Bibliothèque nationale de France), notamment
des émissions de débats ou de médiation.
u Pouvoirs et territoires en Turquie contemporaine
Élise Massicard, chargée de recherche au CNRS
CE T T E c o n f é ren ce a été conçue comme un séminaire de re c h e rche. Elle faisait
suite à un séminaire informel qui s’est tenu durant toute l’année 2003-
2004, ainsi qu’à une école doctorale intitulée « pouvoirs et territoires en Turquie
contemporaine » co-organisée par le CHDT (CNRS/EHESS), l’IISMM (EHESS) et
l’IFEA (CNRS/MAE) à Istanbul du 14 au 20 juin 2004. Ces deux étapes prélimin
a i res ont permis de rassembler des personnes intéressées, de faire le point
des sources disponibles, des travaux existants, et de dégager certaines perspectives
de re c h e rche pour mieux cerner la variété spatiale des phénomènes
politiques et la dimension territoriale des pouvoirs en Turquie.
Il s’agissait donc cette année d’aller plus loin dans les perspectives préalablement
dégagées (porteurs de pouvoir à diff é rents niveaux, re s s o u rces qu’ils
mobilisent, réseaux qu’ils forment et interactions), tout en intégrant la dimension
diachronique, non en termes simplistes et réducteurs de l’avant/après
République, mais introduisant des temporalités complexes et multiples ; cela,
en articulant études de cas fouillées et réflexion générale.
Ce séminaire a donné lieu à onze séances (une séance a dû être annulée
pour cause de séjour de terrain de la chargée de conférence), alternant des présentations
d’intervenants extérieurs et de la chargée de conférence.
Sont intervenus Michael Meeker (anthropologue, University of Californ i a ,
San Diego, États-Unis) le 9 d é c e m b re 2004, autour de l’un de ses articles sur
les figures du agha en Turquie dans une perspective diachronique ; Ayse Günes-
Ayata (politologue, Université technique du Moyen-Orient, Ankara, Tu rquie) est
intervenue le 13 janvier 2005 sur le clientélisme en Tu rquie et ses évolutions ;
Hamit Bozarslan (maître de conférences, EHESS), a présenté le 27 janvier 2005
ses travaux sur la violence dans la Turquie de la fin des années 1970 et notamment
son caractère localisé ; Nathalie Clayer (historienne, CNRS/EHESS) a présenté
ses travaux sur les implantations locales variables du mouvement
nationaliste albanais dans les années 1910, insistant sur l’enjeu ou la ressource
que peut constituer le local en contexte, le 10 mars 2005 ; le 24 mars 2005,
Gilles Dorro n s o ro (politologue, Univ. Paris-I) est intervenu sur les logiques
locales à l’œuvre dans les révoltes kurdes des années 1920 et 1 9 3 0 ; Ulas
Bayraktar (politologue, IEP de Paris) a présenté ses re c h e rches sur les
conseillers municipaux de la municipalité métropolitaine d’Istanbul et leur évolution,
le 24 février 2005 ; le 12 mai, Fuat Dündar (historien) a présenté ses travaux
sur la politique d’installation des populations non-musulmanes du Comité

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Union et Progrès entre 1913 et 1918 ; enfin, le 26 mai, Clémence Scalbert (géopolitique,
Paris IV) est intervenue sur les changements de toponymie à
l’exemple de la province de Mardin.
La première séance animée par la chargée de conférences a été consacrée
à l’introduction, la problématique et la planification de l’année (25 n o v e m b re
2004) ; une séance a été consacrée à la politique au village et la politisation des
espaces ruraux (10 février 2005) ; une autre, à l’état des connaissances sur les
scènes politiques locales et le personnel politique local, principalement au
niveau municipal (24 février 2005).
En général, un texte distribué à l’avance aux participants permettait de préparer
la séance et de gagner du temps. L’assistance a été d’une manière générale
assez importante (entre cinq et quinze personnes) ; principalement
constituée de doctorants, pour la plupart affiliés à l’EHESS ; mais aussi de
quelques chercheurs confirmés et de personnes extérieures. L’assistance a été
très active, et les discussions ont été ouvertes, animées et généralement
constructives. Certains thèmes abordés doivent faire l’objet d’un appro f o n d i ssement
l’an prochain, avec la même équipe.
u Sociologie des sociétés postcommunistes dans le contexte de l’européanisation
Georges Mink, directeur de recherche au CNRS
LE s é m i n a i re a eu pour objectif d’effectuer un bilan des connaissances en
sociologie du postcommunisme tenant compte de l’interaction entre les
p rocessus de transformation et l’endogénéisation de la variable euro p é e n n e .
Les conférences ont porté sur l’histoire sociale du communisme, sur les mutations
du système partisan et l’apparition des nouveaux clivages, sur les élites
du postcommunisme et l’opérationnalité des paradigmes classiques, sur la
prise en compte des études du genre dans le postcommunisme, sur les eff e t s
de modèle de la sortie du communisme (Tables rondes), sur le « recyclage » des
passés douloureux et la gouvernance européenne, sur les trajectoires militantes
et l’engagement sous le communisme et le postcommunisme. Le pro c e s s u s
« r é v o l u t i o n n a i re» ukrainien a fourni l’occasion de re p re n d re la réflexion sur les
modalités et les facteurs d’influences de sortie du système soviétique. Une
séance particulière a été consacrée à l’analyse critique des concepts, des
a p p roches et des paradigmes utilisés dans la re c h e rche sur le postcommunisme,
en sciences sociales. Un débat s’est instauré sur deux faux dilemmes,
études aréales/études disciplinaires, actualité spécifique de la re c h e rche sur le
p o s t c o m m u n i s m e / e u ropéanisation. Il est apparu clairement qu’une connaissance
intime du terrain était aussi importante que l’application rigoureuse des
acquis des diff é rentes disciplines en sciences sociales, la « b o n n e » re c h e rc h e
consistant à savoir allier les deux. Par ailleurs a été réfuté l’argument que la
« parenthèse » postcommuniste s’était refermée avec l’élargissement européen.
En réalité seule l’analyse de l’interaction entre la variable européenne et la

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646 ANNUAIRE 2004-2005
variable postcommuniste permet de re n d re intelligible l’évolution des sociétés
de l’Europe centrale qui ont servi de terrain d’illustration pour les confére n c e s .
Le séminaire a été suivi de façon variable dans une fourchette de 8 à 20 participants,
la plupart effectuant leur scolarité à l’École. Quelques post-doctorants,
c h e rcheurs confirmés et doctorants de l’IEP de Paris et de l’Université Paris-X
ont participé sélectivement à différentes séances.

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PHILOSOPHIE ET ÉPISTÉMOLOGIE
u La théorie de l’esprit dans l’école française de sociologie : éclairages analytiques
Philippe de Lara, maître de conférence à l’ENPC
AU-D E L À d’un programme d’études positives, le foyer de l’entreprise de
Durkheim est l’ambition d’élucider la nature de la société et des sociétés.
L’objectif de la recherche est de dégager le système conceptuel de Durkheim et
d’en éprouver la cohérence et la fécondité à partir de son aspect le plus paradoxal,
la conscience collective, qu’il faut entendre comme l’idée de la société
comme « ê t re psychique d’une espèce nouvelle ». Mon hypothèse est que
Durkheim échappe à l’alternative entre le positivisme du social comme « object
i v a t i o n » et la transposition sociologique d’un idéalisme philosophique, et qu’il
o u v re une voie originale qui reste à découvrir, pour l’élucidation de l’être
humain-social et du destin moderne. En bref, la conscience selon Durkheim
n’est ni un rien, ni un moi psychologique, ni l’Esprit hégélien. C’est une conception
originale du « p s y c h i s m e » qui commande une théorie de l’être social et de
la subjectivation par le social (l’idée que c’est la société qui fait de nous des
individus au sens psychologique et moral). Ma méthode est une lecture contextuelle
des œuvres de l’école durkheimienne.
Pour cette deuxième année, nous avons d’abord poursuivi l’enquête commencée
l’an dernier sur les concepts psychologiques mobilisés par Durkheim.
Ses travaux des années 1893-1898 participent directement aux bouleversements
contemporains de la conception des représentations mentales, de l’inconscient,
de la constitution de l’identité subjective et de ses pathologies, tels
que, par exemple, les ouvrages de Pierre Janet ( L’automatisme psychologique,
1889) ou de Bergson (Matière et mémoire, 1896) en témoignent. La théorie de la
« synthèse psychique » de Janet, la refonte des concepts de moi, de psychisme
et de conscience qu’il propose, éclairent l’ontologie sociale de Durkheim. On
s’est efforcé de montrer que les concepts janétiens de conscience sans moi, de
conscience inconsciente, de conscience secondaire sont un modèle et une
condition de possibilité de l’idée de conscience collective. Nous avons ensuite
suivi le parcours du concept de cénesthésie (de conscience du corps), déjà
étudié l’an dernier, chez Charles Blondel (1876-1939), psychiatre et philosophe,
disciple de Lévy-Bruhl, qui a formulé dans La conscience morbide (1914) une
interprétation originale de la dualité durkheimienne entre individualité biologique
et homme social, en termes de contraste entre « conscience socialisée » et
« conscience immédiate ». Les vues de Blondel, explicitement rapportées à la

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648 ANNUAIRE 2004-2005
théorie sociologique des représentations collectives, ont le mérite de thématiser
un problème diffus chez Durkheim, celui des rapports entre esprit individuel et
esprit collectif, du mécanisme intime de la socialisation.
La seconde partie du séminaire a été consacrée à la morale sociologique.
Nous avons cherché à préciser la place, centrale, de la morale dans le pro j e t
sociologique, la continuité de la préoccupation morale chez Durkheim, de sa
thèse à ses ultimes écrits. Durkheim revient sans cesse sur la question, pas
seulement pour répondre aux critiques (relativisme, confusion entre la morale et
les mœurs), mais aussi pour parfaire l’expression de sa théorie de la société
comme « personne morale » et en déployer les conséquences politiques. La
question de la morale sociologique rejoint ainsi celle du socialisme. Durkheim
cherche à cerner la spécificité de la morale (« la partie vitale de la discipline coll
e c t i v e ») au sein des règles sociales, en dépassant le conflit entre moralité
inconditionnée et conditionnement par l’état des mœurs. La morale a un statut
inédit dans les sociétés individualistes : l’autonomie de la « sphère la plus générale
de l’éthique » n’est pas tant une thèse philosophique qu’une pro d u c t i o n
historique. Nous avons porté une attention particulière aux Leçons de sociolog
i e ( e n t re 1890 et 1895) et à L’éducation morale (1897-1898), et dégagé leur
importance systématique, en dépit de leur forme circonstancielle (notes de
cours). L’ a n t h ropologie de l’individualisme apparaît comme le centre de gravité
de l’œuvre de Durkheim.
u La perception du fait religieux chez Bergson : une épistémologie « mixte »,
entre métaphysique et sociologie
Brigitte Sitbon-Peillon, chargée de recherche au CNRS
NOTRE conférence complémentaire a eu pour objet la perception du fait religieux
chez Bergson, telle qu’elle est exposée dans Les deux sources de la
morale et de la religion, son dernier ouvrage publié en 1932. Le philosophe y
entreprend la genèse de la morale et de la religion, et distingue, dans cette perspective,
deux formes du religieux qui se confondent dans un « m i x t e » : l’une
« statique », l’autre « dynamique». Notre intérêt s’est principalement porté, cette
année, sur l’essence de la religion « s t a t i q u e » ou « n a t u re l l e », sur l’intelligibilité
de sa nécessité « b i o l o g i q u e » (si l’on donne à ce terme « les sens très compréhensif
qu’il devrait avoir »), et sur son apparente irrationalité.
Cette perception du fait religieux implique une prise en compte de la métaphysique
et de la cosmologie bergsoniennes, exposées dans les œuvres précédentes,
notamment L’évolution créatrice, qui affirment une dichotomie
fondamentale en l’homme entre son instinct, devenu « somnambulique », et son
intelligence. La religion statique se définit ainsi comme « une réaction défensive
de la nature contre la représentation, par l’intelligence, de l’inévitabilité de la
mort », et « contre ce qu’il pourrait y avoir de déprimant pour l’individu, et de dissolvant
pour la société, dans l’exercice de l’intelligence. »

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PHILOSOPHIE 649
Nous avons analysé le sens et la portée de ces définitions du religieux, en
faisant apparaître les modalités de sa saisie par Bergson, entre métaphysique et
analyse sociologique. Dans cette perspective, la « fonction vitale » de la religion,
sa « r a t i o n a l i t é », émergent dans ce que Bergson appelle la « fonction fabulat
r i c e », sorte d’« instinct virtuel », qui est au fondement de la religion primitive.
E ffet et non pas cause de la religion, elle permet à l’homme de fabriquer des
mythes, des rituels magiques, et ainsi de se conserver et de préserver la cohésion
sociale. Telle est la finalité ultime de la religion.
L’intention que Bergson poursuit dans l’étude de la fonction fabulatrice est
la même que celle que Durkheim propose dans Les formes élémentaires de la
vie religieuse, vingt ans plus tôt. Bergson, comme Durkheim, cherchent une
fonction de la religion qui réponde à un besoin vital, sur le plan individuel ou collectif,
estimant que la religion est coextensive à la société ; que c’est à la société
qu’aboutit nécessairement l’évolution.
Mais pour en re n d re raison, le philosophe se situe du point de vue biologique
(c’est-à-dire à l’intérieur du courant évolutif de la vie), et re c h e rche les
éléments constitutifs de la religion primitive par voie d’introspection. Cette
vision «du dedans » – dont Lévi-Strauss dira qu’elle anticipe, sur la question du
totémisme notamment, les analyses du fonctionnaliste Radcliff e - B rown –,
marque la rupture avec une conception purement sociologique, qui considère le
fait social « comme une chose ». C’est, en effet, à la « structure générale de l’esprit
humain » que renvoie l’étude de la religion des « p r i m i t i f s ». Que ce soit la
« mentalité primitive » de Lévy-Bruhl, ou la « conscience collective » de
Durkheim, leur critique par Bergson se place sur les plans psychologique et biologique,
puisque la vie procède comme la conscience en général, comme l’explique
le philosophe, dans L’évolution créatrice. Et cette compréhension des
primitifs qui nous replace dans le primitif se fait dans un sens rétroactif, dans
une réflexion vers l’originaire.
Les conclusions auxquelles nous sommes parvenus dans l’étude de la religion
«statique », et du point de vue qui la détermine, nous ont permis de mettre
à jour les conséquences d’une telle doctrine, tant sur les plans gnoséologique,
épistémologique que métaphysique, et de faire apparaître l’originalité d’une
pensée qui met en place, dès 1932, cette « s u b o rdination du psychologique au
s o c i o l o g i q u e », dont parle Lévi-Strauss dans son Introduction à l’œuvre de
Marcel Mauss, re c h e rchant « les structures mentales inconscientes qu’on peut
atteindre à travers les institutions », dont elles rendent intelligibles la diversité, et
l ’ a p p a rent désord re des formes. Cette subordination n’est rendue possible,
chez Bergson, que par la référence à sa métaphysique, et une approche « intuitive
» du fait religieux.

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650 ANNUAIRE 2004-2005
u Les constructions de l’animalité
Florence Burgat
LA première séance du séminaire a été consacrée à une interrogation sur les
domaines privilégiés de la construction du concept d’animalité auxquels
nous allions nous attacher tout au long de l’année : la philosophie de la vie, d’une
p a r t ; l’approche phénoménologique du comportement animal, d’autre part.
Les deux grands paradigmes biologiques – le paradigme aristotélicien et le
paradigme cartésien – ont fait l’objet de notre premier examen. L’importance de
l’héritage cartésien, c’est-à-dire la pérennité du modèle mécaniste dans la biologie
contemporaine, a été soulignée. Les problèmes posés par les relations de
l’âme et du corps (qui conservent toute leur actualité sous le nom de « relations
de l’esprit et du corps ») ont constitué l’un des points sur lequel nous avons
insisté, dans la mesure où les questions qui seront posées plus tard par le
concept de « comportement » y trouvent leur origine et leur prolongement.
Cet aperçu nous a conduits à pre n d re la mesure de l’importance qu’il
convient d’accorder au vivant végétal au sein d’une philosophie de la vie qui
tente de cerner le propre de la vie animale, à laquelle sont notamment réservées
l’auto-motricité et la perception, et donc un libre déplacement dans le monde.
Nous avons poursuivi notre investigation des conceptions de la vie en
explorant les orientations qui affectèrent la physiologie au XVIIIe siècle : le mécanisme,
l’animisme et le vitalisme. Les auteurs qu’il nous a ainsi été donné d’étudier
sur les points évoqués sont, outre Aristote et Descartes, Leibniz et
Gassendi, Xavier Bichat, Lamarck, Claude Bernard.
La notion bergsonienne d’« élan vital » a occupé en partie deux séances : en
e ffet, la discussion que Bergson engage, tant contre le mécanisme que contre
le finalisme, et la distinction qu’il met en place au sein des règnes vivants marquent
une étape importante de la philosophie de la vie.
C’est alors vers les approches phénoménologiques que nous nous sommes
tournés. Le cours que M. Heidegger a dévolu à l’animalité durant l’année 1929-
1930 a été lu de très près : nous y avons consacré deux séances. Il s’est agi de
m o n t rer que, malgré une appréhension nouvelle de la question de l’animalité,
Heidegger en reste à une pensée de « la vie en général », dont les principaux
traits ne diffèrent guère de ceux mis en place par le modèle mécaniste.
Aussi sommes-nous entrés dans le domaine de l’éthologie dite phénoménologique,
où s’est déployée une réflexion philosophique appliquée au comportement
animal, prenant pour méthode celle que la phénoménologie a mise en
place (soit, pour le dire schématiquement, une attention particulière à ce qui se
manifeste — raison pour laquelle le comportement occupe une place aussi cent
r a l e : il est ce par quoi la vie se manifeste, se donne à voir). Le concept de
« monde animal » (ainsi que toutes les notions qu’il charrie) élaboré par J. v o n
Uexküll a occupé deux séances.
Puis c’est aux travaux, d’une part, de M. Merleau-Ponty sur le concept de
comportement, d’autre part, à ceux de F. J. J. Buytendijk sur les fondements de
la psychologie comparée ainsi que sur le propre animal que nous nous sommes

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PHILOSOPHIE 651
i n t é ressés. Enfin, j’ai voulu re n d re hommage à Jacques Derrida, en consacrant
la dern i è re séance à la présentation des analyses qu’il consacra, dans la dernière
partie de son œuvre, à la question de l’animal.
u Pan-asianisme et eurasianisme : développements philosophiques de l’espace
culturel en Russie et au Japon 1900-1945
Thorsten Botz-Bornstein
OBJECTIF de ce séminaire était de montrer comment au Japon et en Russie
L’ certains philosophes réussissaient à combiner les notions de temps et d’esp
a c e afin de décrire une sorte de « développement spatial » ( m e s t o r a z v i t i e e n
russe). Des idées complexes comme celles d’autarcie ( p r a v i t e n l ’ n i z a en russe)
visaient à garantir une autonomie culturelle aux diff é rents peuples tout en les
inscrivant dans un système plus large.
Près de la moitié du séminaire a servi à éclaircir le plan historique du panasianisme,
du pan-slavisme et de l’eurasianisme dont la plupart des étudiants
ignoraient l’existence. On a bien distingué le pan-asianisme officiel du pan-asianisme
culturel et philosophique qui nous intéressait plus. On a pris soin de
d é c r i re le Japon et la Russie comme des pays qui se trouvent dans une situation
paradoxale qui se cristallise dans les années 1920 : ces deux pays sont
simultanément colonisateurs et colonisés ce qui les mène à formuler des
curieuses doctrines d’un « anti-impérialisme impérialiste». Je décidais donc de
les appeler des mouvements « p a n - » anti-messianiques dont les développements
théoriques sont évidemment plus sophistiqués que les concepts de
Lebensraum ou d’Algérie française.
On n’a pas manqué à faire allusion à l’arrière-plan contemporain : récemment
l’eurasianisme été réévalué en Russie par Lev Gumilyov et le penseur
nationaliste Alexandr Dugin. En Asie, la montée de la Chine nous force à recons
i d é rer la position de l’Asie à l’intérieur de l’ord re mondial. Mais il paraît qu’en
Chine et en Corée on considère le pan-asianisme comme une altern a t i v e
indigne.
On passa à l’analyse des interrelations entre des concepts russes et japonais
tels que s o b o rn o s t (communalité) k o k u t a i et b a s h o . Un examen du k o k u t a i
et de sobornost à la lumière de la Gemeinschaft de Tönnies (par laquelle Nishida
aussi bien que Watsuji étaient influencés) a clarifié que ce qui manque à une
G e m e i n s c h a f t c’est une certaine « n é g a t i v i t é ». Le Japon acceptait de faire du
travail de Tönnies sur la G e m e i n s c h a f t la référence principale des modèles
sociaux japonais parce que la description relativement simple d’un développement
social menant d’une communauté agraire à une société étatique apparaissait
particulièrement convenable pour le Japon de l’époque. La notion
métaphysique d’autonégation, liée à la théorie de l’expérience pure et enracinée
dans la philosophie bouddhiste, n’apparaît pas dans ces idées sur la formation
de l’État à travers la Gemeinschaft mais elle apparaît chez Nishida.

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652 ANNUAIRE 2004-2005
Le b a s h o de Nishida n’est pas une « c o m m u n a u t é » organique ou une
« n a t i o n » au sens hégélien mais il apparaît davantage comme un « h o r i z o n »
ouvert. B a s h o et s o b o rn o s t (depuis les eurasiens) sont préoccupés par des
réflexions sur l’ord re global du monde. La théorie du b a s h o développée par
Nishida s’oppose au fédéralisme aussi bien qu’à l’impérialisme : elle promeut un
nouveau globalisme et évite l’égoïsme ethnique. En ceci elle ressemble à la
« f r a t e rnité des peuples » de Bulgakov qui remplace les « citoyens atomisés et
sans nation » ou les « p ro l é t a i res de tous les pays » aussi bien que la « c o m m unauté
des nations » (sobor narodov) des eurasiens. L’ o rganisation étatique des
eurasiens admettait à son centre un Dieu personnel, et la « personnalité symp
h o n i q u e » de la Russie-Eurasie représenterait une conscience communautaire
non-égocentrique. Cette version « i n t e rn a t i o n a l i s é e » de la s o b o rn o s t s ’ a v è re
intéressante dans le contexte de la pensée de Nishida sur le nouvel ordre mondial
en Asie. « L’ E u r a s i e » contiendra une grande quantité de « p a t r i o t i s m e s
l o c a u x » soutenus uniquement par un patriotisme russe de l’élite. La « c u l t u re
e u r a s i e n n e » ne sera pas la somme des diff é rentes cultures mais leur « r é u n i o n
symphonique ».

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SIGNES, FORMES, REPRÉSENTATIONS
u La naissance d’un auditeur nouveau au XX e siècle : enjeux et ressources de
l’histoire du disque pour la sociologie et l’histoire de la musique
Sophie Maisonneuve
Àpartir d’une étude détaillée du processus d’invention du disque comme
médium musical de 1877, année de l’invention du phonographe, à la fin
des années 1940, qui marquent la massification du marché de la musique enregistrée,
la conférence a visé à interroger les enjeux et méthodes possibles d’une
h i s t o i re de la musique considérée sous l’angle des modalités concrètes de sa
p roduction, de sa circulation et de son appropriation. De fait, l’adoption du
disque comme médium musical au début du X Xe siècle résulte de l’invention
progressive et conjointe d’un médium à partir d’un objet technique aux applications
initialement envisagées pour d’autres usages, d’un objet esthétique ( l a
musique enregistrée) et d’une disposition culturelle – en particulier d’une écoute
nouvelle.
À partir de l’étude de cas précis, trois axes thématiques ont permis de
mettre à l’épreuve et de confronter les théories et outils méthodologiques habituellement
développés par l’histoire de la musique et ceux proposés par la
sociologie de la culture, mais aussi par la sociologie des sciences et des techniques,
par l’anthropologie du corps ou encore par l’histoire de l’art. Dans un
e ffort de dépassement de l’opposition habituelle entre analyse « i n t e rn e » et
explication « e x t e rn e » au fondement de la construction des rapports entre ces
disciplines, on a ainsi tenté de reconsidérer certains schèmes d’analyse tant de
la musicologie que de certains pans de la sociologie.
Le premier axe, « comment penser les dynamiques culture l l e s », a ainsi
conduit à analyser les processus d’innovation culturelle, à souligner l’importance
des usages et dispositifs matériels dans une histoire culturelle de la
musique renouvelée, à forger des outils pour penser la formation de mondes
amateurs, à éprouver à propos de la musique la pertinence de la notion de
« p a t r i m o n i a l i s a t i o n » habituellement convoquée pour les arts plastiques et
monumentaux, et à contribuer à une réflexion sur les processus d’« artification ».
Le deuxième axe, « qu’est-ce que la musique classique », a visé à interroger
le présupposé implicite dominant en musicologie d’un héritage universel et
intemporel de la musique (incarné dans sa représentation comme monument de
« c h e f s - d ’ œ u v re» « déjà là » livrés dans leur essence et dont, au mieux, la
« r é c e p t i o n » est historicisée) : tant l’approche historiographique des pro c e s s u s

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654 ANNUAIRE 2004-2005
de « redécouverte » que celle, comparative, des pratiques patrimoniales et commémoratives,
ont conduit à réfléchir sur la construction de la discipline ellemême.
Enfin, le troisième axe, « écouter la musique », a permis d’étudier la littérature
de cette thématique émergente des études culturelles sur la musique et d’y
a p p o r t e r, à partir du recours critique aux outils de la sociologie des techniques
et de l’anthropologie du corps, des ouvertures sur les questions nodales de la
« fidélité » et de l’« authenticité ».
Le séminaire espère ainsi avoir ouvert des perspectives d’échange entre
chercheurs de formations diverses et incité à sortir l’objet musical de son statut
marginal au sein des sciences sociales.
u Écrire en langue vernaculaire dans le monde hispanique : la littérature, espace
de liberté et de polémique
L’
Dominique de Courcelles, directrice de recherche au CNRS
ES PA G N E, depuis l’Antiquité classique, est une zone de contacts entre les
c u l t u res et de traductions en langue latine puis en langues vern a c u l a i res à
partir du XIIe siècle. Ont été examinées les conditions et les pratiques de langue
et de langage qui ont contribué à la constitution d’une conscience et d’une
e x p ression moderne d’un sujet doué de liberté et apte au débat dans l’empire
espagnol de la première modernité. Il y a des seuils qui structurent l’expression
et la conscience de soi, en les rendant possibles. Les principales questions
posées ont été les suivantes : Quel est le rapport entre l’événement, les événements
de l’histoire et la création littéraire dans la péninsule ibérique puis dans le
monde hispanique ? Comment la littérature est-elle travaillée de résurgences de
Sénèque à Cervantès ? Comment s’effectue la circulation des figures du passé ?
Comment s’opèrent les recompositions et les re c o n t e x t u a l i s a t i o n s ? Comment
se croisent ou s’aff rontent les enjeux politiques, théologiques, poétiques de
l’écriture de l’histoire ?
Trois grands ensembles de textes ont été considérés : l’historiographie, la
l i t t é r a t u re de création, la biographie. A été prise en compte l’imbrication des
mondes ibérique et hispano-américain.
Les séances se sont réparties ainsi : Introduction, mise en contexte ; De
I s i d o re de Séville (De natura re r u m ) à Alfonso X (Calila e Dimna) ; Alfonso de
Palencia et Garcí Rodríguez de Montalvo: historiographie et roman de chevalerie
; Tirant lo Blanc, l’écriture romanesque de la perte de Constantinople; Écrire
l’événement de la découverte du Nouveau Monde : entre politique, théologique
et poétique, un défi face aux pouvoirs ; La Confession d’un pécheur: écriture de
soi ou affirmation théologique au risque des pouvoirs ; Donner à voir, donner à
p e n s e r : la Silva de varia lección de Pedro Mexía ; Analyse des tratadistas de la
historia ; Sur le Lazarillo de Tormes, entre réel et fabuleux, vraisemblable et véridique
; Espagne-Nouvelle Espagne : le récit des fêtes de la canonisation de Jean
de la Croix à Mexico.

CR Enseignement 04-05/CC 16/02/06 15:25 Page 655
LINGUISTIQUE, SÉMANTIQUE
u Microgenèse des formes sémiotiques : perception, action, expression
Victor Rosenthal, chargé de recherche à l’INSERM
CE cours-séminaire aborde l’actualité scientifique des théories de la Gestalt
et des théories de la microgenèse qui l’approfondissent en direction d’une
« g é n é t i q u e » des formes sémiotiques et des valeurs, et permettent de mieux
i n s c r i re dans la construction scientifique les déterminations culturelles, axiologiques
et esthétiques. Cette reprise des problématiques gestaltistes et microgénétiques
n’a pas pour objectif de faire un simple travail de synthèse, mais
reproblématiser, relancer, et même transformer ce travail théorique, pour en faire
de nouveaux usages. Ce faisant, nous caractérisons le concept gestaltiste de
perception comme une structure générale de la cognition, constitutivement liée
aux valeurs et à l’action. Le primat d’une telle perception, dont la perc e p t i o n
sensible, entendue au sens commun, n’est finalement qu’une instanciation ou
un aspect, favorise une conception unitaire de la perception, de l’action, et de
l ’ e x p ression, dont les diverses modalités participent, à des degrés divers selon
les auteurs, à la constitution des formes – jusque dans leur saisie morphologique.
Nous détaillons ensuite les résonances, et les absences significatives de
la Gestalt dans les sciences cognitives et les sciences du langage contemporaines,
en re t rou vant son influence dans nombre de travaux qui donnent aux
schèmes conceptuels des mathématiques et de physique un rôle de pre m i e r
plan (modélisation en neurosciences fonctionnelles, ou en psychologie, notamment
sur la catégorisation). Nous évoquons la présence, sous une forme malh
e u reusement affaiblie et discutable, d’idées de facture gestaltiste en sciences
du langage (par exemple dans les linguistiques cognitives), et tentons de donner
une vision d’ensemble des diff é rentes problématiques gestaltistes p o s s i b l e s
dans ces domaines. Chemin faisant, nous cherchons à évaluer sous toutes ses
facettes les succès et les lacunes du dynamicisme caractéristique de la Gestalt
b e r l i n o i s e : concepts de temps et de stabilisation, problématiques génétiques
(ou plutôt microgénétiques), rôle joué par le mouvement et par l’action dans la
constitution (du sens) des formes. Ce réexamen critique s’avère fondamental,
tout particulièrement dans l’horizon d’une prise en compte des déterminations
c u l t u relles et symboliques, non seulement dans le temps long du développement
ontogénétique, mais jusque dans les phases précoces de la microgenèse
des formes. Nous nous intéressons en particulier au caractère physionomique
de la saisie perceptive et aux dynamiques d’anticipations (praxéologiques,
émotionnelles) qui participent à la stabilisation du champ et à la diff é re n c i a t i o n

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656 ANNUAIRE 2004-2005
des formes. Cela conduit à réhabiliter l’indétermination comme l’un des grands
principes positifs de l’expérience, à abandonner donc l’idée trop simplement
morphologique et graphique des formes au profit d’un schéma plus radicalement
holiste et génétique (on dira aussi topologico-dynamique) qui met en corrélation
les anticipations de l’expérience (au double sens des conditions
m i c rogénétiques et de la temporalité de tout apparaître) avec les conditions
neurodynamiques de leur déroulement. On privilégie alors une vision continuiste
de l’expérience, au sens microgénétique d’une succession de phases (sans rupt
u re), et aussi au sens plus « h o r i z o n t a l » de transformations thématiques (dont
l’expérience tire sa «textualité »), dans le cadre desquelles la focalisation attentionnelle
est elle-même une constitution et non un simple mouvement de projecteur
sur une unité préconstituée de façon indépendante.
u La description des langues : phonétique et sémantique
Gabriel Bergounioux, professeur à l’Université d’Orléans
LE s é m i n a i re, consacré à la question de la transcription dans l’enquête linguistique,
s’est ouvert sur une présentation des problèmes que pose la
conversion graphique du signal de parole. Une réflexion particulière a été
consacrée aux transformations sociales induites par l’accès d’une culture à
l’écriture, à partir d’exemples empruntés à la situation présente du peuple palikur
(groupe tupi-guarani, Guyane/Brésil).
Il a ensuite été traité du processus de scripturisation en prenant pour repère
la question, toujours en débat, de l’origine du français. À partir des témoignages
historiques et de la reconstruction qui en est donnée dans la romanistique française
des deux derniers siècles, on a étayé l’idée d’une « k o i n ê » confrontée à
une langue de chancellerie et de justice maniée par des clercs, proches des
centres d’enseignement religieux et à ce titre imprégnés de latin.
Cette langue, encore largement marquée par la variation (dialectale, diac
h ronique et sociale) est réinterprétée par l’imprimerie qui en appelle à une
homogénéisation des graphes, des notations et des descriptions (apparition de
la pre m i è re grammaire du français en 1530, des premiers dictionnaires). La
rationalisation des formes et le contrôle des écrits (fondation de l’Académie
française) aboutissent à un refoulement continu des usages oraux en dehors de
la sphère savante. De quelle façon cette tradition du texte se trouve confrontée
à la présence de l’oral ?
Au XIXe siècle, l’émergence d’une théorie scientifique de la langue (la grammaire
comparée) rend nécessaire la mise au point d’un système d’écriture fondé
tantôt sur les schémas articulatoires, tantôt sur les impressions sonores. La
phonétique emprunte donc à la médecine (physiologie, neurologie) et à la théorie
musicale ses outils d’analyse des processus phonatoires et auditifs.
L’observation expérimentale est rendue possible par la création des laboratoires
d’acoustique et d’électricité.

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LINGUISTIQUE, SÉMANTIQUE 657
C’est au croisement du comparatisme, en particulier de son orientation dialectologique,
et des attentes des groupes intellectuels et politiques que s’est
formalisée la demande d’une conservation de la culture populaire ( f o l k l o re )
orale. Il a donc été étudié, dans le détail, les étapes cruciales de la prescription
et les résultats des recommandations de Guizot (1835), de Fortoul (1852) et de
G. Paris (1888). Sous la Monarchie de Juillet, il s’agit, dans la phase de réconciliation
du pouvoir monarchique avec la bourgeoisie, de constituer les
« Monuments du Tiers-État », la co-présence d’une généalogie nobiliaire et
d’une conquête des franchises communales, présentées comme le principe
fondateur des libertés nationales. Sous l’Empire, la collecte se fait sur le modèle
de ce qu’ont accompli les frères Grimm, à la re c h e rche d’une identité patriotique
pérenne dont la revendication d’une origine gauloise et le culte de
Vercingétorix portent témoignage. Sous la III e République, l’objectif politique est
de re c o n s t r u i re l’image de l’unité nationale à l’intérieur d’une aire « g a l l o -
romane », une réinterprétation symbolique emblématisée par la politique de production
des manuels scolaires.
Le terme du séminaire a été fixé par une analyse des documents préparat
o i res à l’Atlas linguistique de la France (1902-1910) d’Edmont et Gilliéro n ,
comme fabrique d’un « lieu de mémoire » qui met en évidence l’hétéro g é n é i t é
phonétique et lexicale (sans portée ethnographique, comme M. Bloch en formule
le reproche). En conclusion, on a esquissé un parallèle entre le développement
de la phonétique et de la sémantique (Essai de sémantique de Michel
Bréal, 1897), dans leur complémentarité et dans leurs antagonismes.

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u Histoire comparée du droit : États-Unis/Europe continentale
James Q. Whitman, professeur à l’Université Yale, USA
Compte rendu non communiqué.
DROIT ET SOCIÉTÉ
u De la puissance au droit. Concepts politiques et problématisations juridiques
: Hobbes et Spinoza
Saverio Ansaldi, maître de conférences à l’Université Montpellier-III
DANS ce séminaire, nous avons mis en lumière l’implication constitutive entre
la notion de « p u i s s a n c e » et celle de « d ro i t ». Plus particulièrement, nous
avons dégagé les termes et les conditions de ce rapport à partir de l’analyse
c o m p l é m e n t a i re de la pensée juridique et politique de T. Hobbes et de
B. Spinoza. La confrontation entre ces deux auteurs nous a ainsi conduit à problématiser
les concepts de « démocratie», de « forme », d’« autorité» ; de « décis
i o n », de « c o n f l i t » et de « n o r m e ». Dans cette optique, nous avons également
traité des différentes interprétations contemporaines de la pensée de Hobbes et
de Spinoza (L. Strauss, A. M a t h e ron, G. Deleuze). Notre analyse ne s’est pas
fondée sur une histoire ou une généalogie des idées juridiques mais plutôt sur
une modélisation de leur spécificité et une articulation de leur complémentarité
avec le questionnement politique. Par là, nous avons également défini les principes
d’une théorie de la puissance comme condition de possibilité du décloisonnement
et de la légitimation politique du droit naturel.

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u Microéconométrie avancée
Pierre Dubois, chargé de recherche à l’INRA
ÉCONOMIE
DA N S ce cours, nous avons étudié plusieurs développements récents en
m i c roéconométrie concernant l’identification et l’estimation des effets de
traitements, des modèles de choix discrets et les méthodes semi-paramétrique
d’estimation. Le but est de montrer l’importance des modèles économiques et
de leurs interprétations en microéconométrie. Nous insistons sur les questions
méthodologiques et les difficultés soulevées par les problèmes d’identification
avec des exemples théoriques et appliqués (avec par exemple le problème de
« r é f l e x i o n », les problèmes de mixtures, d’évaluation d’effets de réformes). Des
développements récents en microéconométrie ont amélioré notre compréhension
des questions de sélection et d’endogénéité en économie appliquée.
Pour toutes les questions théoriques, nous étudions des exemples économiques
importants et applications de la littérature (modèle de Roy appliqué en
économie du travail, impact des programmes de développement et des interventions
ciblées, évaluation des programmes d’insertion sur le marché du travail
ou d’autres réformes, estimations des rendements de l’éducation…).
La littérature sur les effets de traitement est récente et a permis de mieux
comprendre le rôle précis des coefficients estimés, les hypothèses nécessaires
pour leur identification, et leur pertinence pour les politiques économiques. Ces
méthodes sont utilisées dans divers contextes où on peut parfois trouver ce
que l’on appelle une expérience naturelle ou une expérience contrôlée. Après
avoir étudié les définitions des divers paramètres d’intérêt étudiés généralement
(effet de traitement moyen, effet de traitement sur les traités, effet de traitement
marginal, effet de traitement moyen local), nous avons étudié leurs
conditions d’identification (paramétrique ou non-paramétrique) et leurs diff érentes
méthodes d’estimation (variables instrumentales, estimateurs par appariement,
appariement par « p ropensity score », …) selon le processus de
sélection, les hypothèses d’hétérogénéité, … Les méthodes concernant les
e ffets de traitement sont utilisées dans un grand nombre de domaines de
re c h e rche en général orientées vers la définition des politiques économiques
comme l’économie du travail, l’économie du développement, l’économie de la
santé, l’économie de l’éducation, l’évaluation de politiques publiques en général,
… Par exemple, elles sont très utiles pour évaluer l’impact de pro g r a m m e s

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662 ANNUAIRE 2004-2005
ciblés pour l’éducation, la santé, la réduction de la pauvreté, l’amélioration de
l’accès au crédit et du fonctionnement du marché du travail, l’impact de programmes
de formation, ainsi que les programmes de prévention en santé.
Après avoir étudié ces méthodes, nous sommes passés à une seconde
partie concernant l’identification et l’estimation des modèles de choix discre t .
En rappelant les hypothèses et résultats de l’estimation paramétrique des
modèles de choix binaire, nous étudions les méthodes semi-paramétriques
incluant l’estimateur du score maximum, de rang maximum, les estimateurs de
dérivées moyennes, les méthodes valides dans les cas d’indépendance partielle
(Lewbel) et leurs liens.
u Politiques économiques dans les pays en développement
Sylvie Lambert, chargée de recherche à l’INRA
Ce séminaire de re c h e rche est organisé par thèmes. Chaque thème est
abordé au travers de trois articles qui diffèrent par l’angle d’approche et/ou
la méthodologie adoptée. La séance débute par une mise en perspective du
sujet et des éléments de méthodologie quand cela est nécessaire. Les articles
sont ensuite présentés par les élèves et discutés par l’ensemble du gro u p e .
Nous nous efforçons d’en souligner à la fois l’intérêt et les limites.
Les thèmes retenus pour l’année 2004/2005 étaient au nombre de sept.
Trois portaient sur des questions de commerce international, quatre sur des
questions plus microéconomiques.
Dans le premier ensemble, on s’est d’abord intéressé aux liens entre commerce
international et répartition des revenus en explorant des articles qui s’int
é ressent à l’impact de l’ouverture commerciale soit sur la répartition des
revenus entre pays soit au sein d’un pays. L’évaluation des politiques d’intégration
régionale a ensuite été abordée avant de finir cette série par des travaux qui
discutent l’économie politique des politiques commerciales.
Le second ensemble aborde des questions en apparence plus disparates.
Tout d’abord nous avons consacré une séance à l’évaluation de l’impact de
politiques de santé. Ce séminaire mettait à la fois l’accent sur les politiques de
santé elles-mêmes, mais également sur les diff é rentes techniques d’évaluation
d’impact disponible. Chacun des articles retenus utilise une technique diff érente.
Le thème suivant porte sur les liens entre structure du ménage et bienêtre
des enfants. La question est récemment devenue cruciale en Afrique du fait
du nombre croissant d’orphelins dus au SIDA et pour lesquels il est important
de savoir si leur statut d’orphelin les rend particulièrement vulnérable. La question
peut cependant être étendue dans de nombreuses autres directions. Cette
année nous avons choisi d’étudier un article sur le confiage d’enfants, une pratique
très répandue en Afrique subsaharienne, et un sur la compétition pour les
ressources au sein de la fratrie.

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ÉCONOMIE 663
Le troisième thème microéconomique portait sur la question des interactions
sociales, dans deux cas de figure s : les interactions dans l’appre n t i s s a g e
et la diffusion de nouvelles technologies agricoles (deux articles) et les interactions
entre enfants dans les classes ayant un impact sur leur apprentissage scol
a i re. Les questions de méthodologie et de difficultés d’identification des
interactions sociales ont longuement été discutées.
Enfin, le dernier thème portait sur l’impact du type de droit de propriété sur
d i ff é rents déterminants du bien-être ou du revenu. Un premier article discute
l’impact de la distribution de titre de propriété en zone urbaine sur l’accès au
crédit, les deux autres discutent l’impact du mode d’accès à la terre sur l’efficacité
productive par différents canaux.
u Mesure des inégalités
Patrick Moyes, directeur de recherche au CNRS
UN p remier chapitre préliminaire introduit les notions de base informationnelle,
de préférence sociale et de fonctionnelle de bien-être social. Le théorème
d’Arrow indique qu’il n’existe pas de fonctionnelle possédant un certain
n o m b re de propriétés raisonnables et engendrant un préord re social total transitif
lorsque l’information disponible fait intervenir une échelle ordinale et ne
permet pas d’effectuer des comparaisons interindividuelles. L’ i n t roduction de
s t r u c t u res informationnelles plus riches admettant la possibilité de comparaisons
interindividuelles d’utilités permet de caractériser un certain nombre de
règles classiques telles que le maximin, le leximin, l’utilitarisme ou encore les
fonctionnelles Cobb-Douglas et CES.
Nous considérons dans une pre m i è re partie le cas où les individus sont
identiques et nous assimilons un État à une distribution de revenus. Nous introduisons
dans un second chapitre des familles d’indicateurs d’inégalité spécifiques
en privilégiant l’approche éthique qui consiste à construire l’indicateur
d’inégalité à partir de la donnée d’une fonction de bien-être social vérifiant un
certain nombre de propriétés. Un troisième chapitre est consacré à l’appro c h e
en terme de dominance qui représente en quelque sorte le point de vue de
l’unanimité en matière de mesure du bien-être et de l’inégalité.
L’appréciation d’une situation à partir des seuls revenus peut conduire à
des résultats erronés et nous consacrons une seconde partie à l’approche multidimensionnelle
de l’inégalité et du bien-être. Nous supposons dans un quatrième
chapitre qu’il est possible de distinguer les agents sur la base d’un critère
objectif – par exemple la santé pour un individu ou la composition familiale pour
un ménage – permettant de classer ceux-ci du point de vue de leurs besoins.
Dans un cinquième chapitre nous considérons la notion d’inégalité dans le
cadre d’une économie d’échange où tous les biens sont parfaitement divisibles
et transférables entre agents. Enfin dans le sixième chapitre nous prenons en
compte le fait que les revenus ne sont pas perçus par les individus à une seule et
même date mais plutôt tout au long de leurs vies. L’ i n t roduction de la dimension

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664 ANNUAIRE 2004-2005
t e m p o relle remet en cause les résultats exposés plus haut et nous amène à
c o n s i d é rer trois conceptions distinctes de l’inégalité. La prise en compte de la
distribution du revenu sur plusieurs périodes ou entre diff é rentes générations
nous conduit naturellement à examiner la relation entre inégalité et mobilité.
Des concepts nouveaux tels que la notion de frustration individuelle ont fait
leur apparition et ont attiré l’attention sur de nouvelles approches possibles de
la mesure des inégalités auxquelles sera consacré le septième et dernier chapitre.

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS
PAR LES CENTRES DE RECHERCHE
DE L’EHESS

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u Centre Alexandre-Koyré
Amy Dahan, directrice de recherche au CNRS
Michel Armatte, maître de conférences à l’Université Paris-IX
Modèles et modélisations en sciences physiques et sciences sociales
DEPUIS plusieurs années, ce séminaire a pour but de réfléchir aux problèmes
épistémologiques et méthodologiques liés aux pratiques contemporaines
de la modélisation en sciences physiques et en sciences sociales: rôle de l’ord in
a t e u r, complexité des systèmes, multiplicité des acteurs impliqués dans la
modélisation, utilisation des modèles dans la décision publique et l’expertise. Ce
s é m i n a i re est devenu aussi la structure de coordination du programme de
re c h e rches intitulé « Modélisations, simulations et gestion de systèmes comp
l e x e s » qui associe, outre le Centre Alexandre-Koyré, plusieurs laboratoire s :
L ATTS (Laboratoire techniques, territoires, sociétés, École nationale des Ponts et
Chaussées), CIRED (Centre international de re c h e rche et développement), LMD
( L a b o r a t o i re de météorologie dynamique). Ce programme de re c h e rche s se
c o n c e n t re sur les modélisations de systèmes complexes et anthro p o - s y s t è m e s
en climatologie, environnement, gestion des re s s o u rces, transports, économie
globale, etc.
Plusieurs séances ont porté cette année sur la modélisation des impacts et
des dommages du changement climatique (interventions de Philippe Ambro s i ,
de Pierre Matarasso). Eymeric Fortina a proposé une analyse méthodologique
et économique des scénarios SRES du Groupe intergouvernemental d’étude du
climat.
Plusieurs séances et une demi-journée ont porté sur le thème Science, politique
et expertise, et les rapports entre ces trois entités dans le cas du changement
climatique. Les questions traitées ont été : comment fonctionne l’instance
s i n g u l i è re d’expertise du GIEC ? L’analyse du processus des négociations lors
des conventions climat et en particulier celle de Buenos Aires (décembre 2 0 0 4 ) ;
les critiques portées par les pays du Sud, mais aussi des chercheurs américains
en politique de l’environnement sur le cadrage du processus GIEC (Interventions
de Amy Dahan, Hélène Guillemot, Cédric Philibert). Enfin le rôle des ONG, l’engagement
citoyen ont été aussi analysés par Philippe Quirion et Hubert Kieken.
Certains résultats ont été repris lors d’une Journée organisée en commun avec
le séminaire Penser les régimes de production des savoirs sur le même thème.
Nous avons aussi poursuivi l’analyse épistémologique et anthropologique des
pratiques de modélisation dans le domaine climatique, en particulier la modélisation
intégrée (Jean-Yves Granpeix et le programme AMMA, Hélène Guillemot).
Parallèlement à l’objet changement climatique dans tous ses aspects, deux
séances et un atelier d’une journée ont porté sur la modélisation des transports
urbains qui est l’autre objet du programme de re c h e rche (Interventions de
Kostas Chatzis, Michel Armatte, Gilles Crague, F. L e u rent, J.-B. L e s o r t ,
J .-L . R o u t h i e r ) : modélisations des déplacements, du trafic ro u t i e r, des transports
de marchandises, etc. Typologies et périodisations ont été abordées dans
une perspective de comparaisons internationales.

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668 ANNUAIRE 2004-2005
Jean-Louis Fischer, chargé de recherche au CNRS
Patrick Triadou, maître de conférences-praticien hospitalier, CHU Necker-Paris
Les représentations de « l’embryon » humain de la fécondation à la naissance
NOUS avons évoqué dans ce séminaire certaines des problématiques posées
par les représentations de l’embryon et du fœtus humains dans leurs normalité
et anormalité. Ce séminaire présente une continuité avec le séminaire de
l’année scolaire 2003-2004, dans une approche pluridisciplinaire du thème.
Parmi les problématiques exposées nous avons développé une réflexion
c o n c e rnant l’embryon humain dans ses « représentations et définitions », soulignant
l’influence des théories, de l’idéologie de l’éthique dans la re c h e rc h e
d’une définition de l’embryon humain. Cette définition varie (excepté chez certains
théologiens) suivant les époques et les acteurs qui se préoccupent de définir
ce minuscule plein d’un devenir humain (Jean-Louis Fischer) Cette
p roblématique de la définition nous a conduit à nous intéresser à « L’ e m b r y o n
humain dans le droit français » (Catherine Ertzsheid) : si le droit français a récemment
introduit l’expression « embryon humain » dans son vocabulaire il ne sait
toujours pas en donner une définition. Dans cette relation des re p r é s e n t a t i o n s
de l’embryon humain avec le juridique, le politique et la pratique biomédicale, le
p rofesseur Georges David de l’Académie nationale de médecine est venu
témoigner du combat qu’il a mené pour instituer (1972) officiellement la pratique
de l’insémination chez l’espèce humaine et de la création des CECOS : ce fut
une avancée considérable dans le progrès d’une prise en charge de la stérilité
chez l’homme. Les aspects muséologiques de ces représentations de l’embryon
et du fœtus humains sont particulièrement intéressants dans la mesure
où elles sont des témoins d’une pratique médicale, d’un enseignement, de préoccupations
obstétricales, de re c h e rches embryologiques et tératologiques
caractérisant une époque : le cas du musée Va rnier est ici exemplaire, d’autant
plus qu’il pose le problème fondamental de la préservation et de la conservation
des collections d’embryons et de fœtus humains (Cédric Crémière) Le traitement
des représentations de « l’embryon humain » pendant la période de
l’Antiquité égyptienne a fait l’objet d’une conférence de Cathie Spieser de
l’Université de Fribourg (Suisse) et, concernant l’interprétation de ces représentations
dans l’art, une conférence de Caroline Schuster- C o rdone (Université de
Fribourg) « De chair et de sang. Maternité tardive et images de fécondation dans
l’art du Moyen Âge au X V I I I e s i è c l e » Deux conférences ont été inscrites pour la
maîtrise de médecine (CHU Cochin), la première par J.-L. Fischer sur « Les théories
de la génération » et la seconde par Patrick Barbet « Des anencéphales aux
a c é p h a l e s : re g a rd de l’anatomo-pathologiste » : cette dern i è re confére n c e
entrant dans le cadre des études des représentations de l’embryon et du fœtus
humains tératologiques. La période contemporaine a été représentée par l’exposé
de Patrick Triadou concernant son travail sur les relations entre la femme
enceinte, l’échographiste et l’équipe médicale pouvant intervenir à la suite du
diagnostic réalisé à partir de l’imagerie numérique de l’embryon.

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 669
Ces conférences constituent des apports à une re c h e rche pluridisciplinaire
des représentations de l’embryon et du fœtus humains depuis l’Antiquité égyptienne
jusqu’à la pratique médicale de l’imagerie en trois dimensions.
Donato Bergandi, chargé de recherche au MNHN
Patrick Blandin et Jean-Marc Drouin, professeurs au MNHN
Catherine Larrère, professeur à l’Université Paris-I
Raphaël Larrère, directeur de recherche à l’INRA
Le développement de l’écologie scientifique et l’émergence des
éthiques de l’environnement
DA N S les développements de l’écologie scientifique et des éthiques de l’env
i ronnement un des noyaux épistémologiques fondamentaux est re p r ésenté
par la confrontation multi-dimensionnelle entre holisme et réductionnisme.
Dans les études d’écologie évolutive concernant les populations et les communautés
animales et végétales l’aff rontement entre l’individualisme et le
holisme méthodologique s’est structuré autour du problème de la valeur de réalité,
ainsi que de l’opérationnalité de différentes unités de sélection telles que : le
gène (selfish gene), l’individu (individual selection et kin selection), la population
(group selection), l’espèce (species selection), entre autres.
De nos jours, l’importance prise par la notion de biodiversité ne peut être
comprise qu’en situant ce phénomène dans une perspective historique. Les
relations entre la conservation de la nature et les sciences naturelles, en particulier
l’écologie, sont en effet anciennes et complexes. Le fait que la biodiversité
soit devenue un enjeu de société, du niveau global au niveau local, soulève
à la fois des questions scientifiques et des questions éthiques. La prise de
conscience des limites écologiques de la planète, et de l’avancé du pro c e s s u s
de dégradation de la biodiversité n’a pas, pour autant, donné lieu à des développements
éthiques univoques. Ainsi, des positions anthropocentriques, soulignant
les diff é rents types de valeurs que la nature peut représenter pour
l’homme, côtoient des modèles éthiques biocentriques, en relation avec la sauv
e g a rde de certaines espèces particulières, ou des modèles écocentriques,
soulignant la valeur intrinsèque des entités naturelles. Les influences récip
roques entre éthiques et sciences naturelles sont à compre n d re dans leur
diversité pour mieux saisir les contextes dans lesquels les humains ont à élaborer
leurs projets et à prendre leurs responsabilités vis-à-vis du devenir de la biodiversité.

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670 ANNUAIRE 2004-2005
L’
Christophe Bonneuil, chargé de recherche au CNRS
Vincent Duclert, professeur agrégé
La re c h e rche en débat : l’engagement scientifique de la « R é p u b l i q u e
des Savants » à la « démocratie technique » (1945-2004)
E N G A G E M E N T des chercheurs est un chantier peu exploré de l’histoire des
intellectuels, mais aussi par l’histoire des sciences. Du « s a v a n t » compagnon
de route au « lanceur d’alerte s a n i t a i re», en passant par l’« i n t e l l e c t u e l
s p é c i f i q u e », le séminaire s’est attaché aux multiples formes prises par l’engagement
public des scientifiques depuis 50 ans. Il s’est interrogé sur son rapport
avec les types d’engagement traditionnel des intellectuels. Assiste-t-on à des
changements d’échelle, voit-on se constituer de nouveaux lieux d’intervention ?
Peut-on en proposer des périodisations qui prennent en compte également les
transformations des modes de production des savoirs et les transformations de
l’espace public des sciences ? Les diff é rentes séances se sont intéressées à
des moments de mobilisation de chercheurs pour des causes particulière s ,
mais qui ont contribué aussi à la constitution de la recherche et de la technologie
comme problème social dans des arènes publiques.
Le séminaire a donc abordé « l e s engagements pour la science, du colloque
de Caen à Sauvons la re c h e r c h e » (avec Vincent Duclert, Michel Pinault,
CNRS, et Perrine Simon-Nahum, CNRS), « les savants au cœur de la machinerie
g o u v e rne mentale à travers la fonction de conseiller de cabinet » (avec François
Weil, Thierry Weil, École des Mines, et Vincent Duclert), « les engagements intellectuels
et l’orthodoxie stalinienne dans l’aff a i re Lyssenko en France » (avec
Stéphane Tirard, Université de Nantes, et Sophie Cœuré, ENS), « les biologistes
et médecins dans les batailles de la contraception et de l’avortement (avec
Jean-Paul Gaudillière, CNRS, et Luc Boltanski, GSPM), « les intellectuels et les
milieux scientifiques pendant Mai-68 » (avec Luc Brillant, IEP de Paris,
Christophe Bonneuil et Vincent Duclert), « les mobilisations sociales, tensions
épistémiques et engagements publics de chercheurs sur les cas OGM et SIDA »
(avec Nicolas Dodier, CNRS, et Christophe Bonneuil), enfin « les batailles intellectuelles
autour du principe de précaution » (avec Pierre-Benoit Joly, INRA-
TSV, et Olivier Godard, École polytechnique).
u Centre d’analyse et d’intervention sociologiques
Karine Renon, ingénieur d’études au CNRS
Soutien méthodologique et théorique pour les projets de recherche des
étudiants
LE s é m i n a i re a d’une part permis aux étudiants inscrits en DEA, thèse ou
diplôme d’exposer leurs travaux de re c h e rche, même à l’état de projet, et
d’en débattre autant en vue d’un approfondissement sur le plan méthodolo-

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 671
gique et théorique qu’en traitant des difficultés concrètes rencontrées sur le terrain.
Il a d’autre part été consacré à la présentation par Karine Renon et à la discussion
de certaines approches théoriques et démarches de méthodes. On a
ainsi suivi le déroulement d’une re c h e rche dans ses diff é rentes dimensions
(conceptualisation, stratégies d’investigation qualitatives, analyse des données)
en tant que procédure d’objectivation et insisté sur l’importance et les difficultés
du travail de conceptualisation. On a également abordé la production de nouveaux
critères de validation et de stratégies d’investigation dans les recherches
qualitatives. Lors des séances qui ont examiné des approches théoriques d’auteurs
récents, avec en particulier une ouverture sur la sociologie allemande
contemporaine, l’accent a été mis sur les paradigmes sociologiques interprétatifs
qui proposent d’étudier l’acteur sous l’angle de sa constitution à la fois subjective
et objective, d’investiguer les formes de subjectivité dans l’expérience
sociale, et d’analyser l’individualisation comme phénomène émergent fondamental
des sociétés contemporaines.
Christine Castelain Meunier, chargée de recherche au CNRS
H o m m e s - f e m m e s : « c rever l’abcès ». Mobilité des identités.
Masculinités contemporaines et culture intimiste. Paternités plurielles
NOUS avons continué notre réflexion sur les dynamiques de décompositionrecomposition
des modèles culturels d’affirmation du masculin, à partir :
– des ajustements à la conjoncture ;
– de la dialectique des rapports homme-femme ;
– de la perte de légitimité des modèles traditionnels d’affirmation du masculin ;
– de la polyculture masculine, dans le sens de la sortie de la monoculture masculine,
de la subjectivité ;
– du déploiement de la masculinité défensive.
Nous avons rendu compte de l’accentuation des écarts entre les « hommes
en changement », en distance par rapport au machisme et « les masculins
défensifs », qui réhabilitent d’anciens modèles.
Nous avons rendu compte de la fracture socioculturelle générationnelle,
entre différents types d’hommes et différentes manières de concevoir et d’exercer
la paternité.
Nous avons analysé le développement de la « c u l t u re intimiste » masculine.
Les nouveaux rapports au corps, à la mode. Mais aussi par le biais de la communication
téléphonique entre des pères « séparés » et leurs enfants, d’une part
et d’autre part, par l’usage du téléphone portable par les jeunes générations
masculines et la question de la culture de situation et de l’intimité paradoxale.
Nous avons commenté une re c h e rche que nous avons réalisée à partir de
l’analyse de 82 mails, envoyés par des jeunes âgés de 20 à 30 ans, sur leur
sexualité. Qui met en évidence :
– le souci du bien-être de la partenaire et ;

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672 ANNUAIRE 2004-2005
– l’importance de la prise en considération de ses désirs ;
– la recherche de relation dans le sens du désir de tout combiner ;
– la prise de distance par rapport aux modes d’entrée sur la sexualité auxquels
recouraient les générations précédentes. Mais aussi ;
– la référence au langage pornographique.
Nous avons rendu compte d’une re c h e rche que nous avons réalisé auprès
de 200 hommes et de 200 femmes, âgés de 20 à 35 ans, sur les représentations
spontanées et les représentations profondes du masculin et du féminin.
Nous avons mis en évidence des axes autour desquels se redéfinissent les
modèles culturels d’affirmation du masculin, ou au contraire autour desquels les
anciens s’opposent aux nouveaux : le corps, la mode, la sexualité, la patern i t é ,
la communication, la violence.
Nous avons mis en perspective notre réflexion par rapport à notre ouvrage
Les métamorphoses du masculin (Paris, PUF, 2005).
Christiane Ve a u v y, est intervenue sur l’identité, les pratiques, les stratégies
des femmes : entre violences et stratégies de liberté, dans les pays du Maghreb
et l’Europe du Sud.
André Rauch, a fait une conférence sur les transformations de l’identité
masculine, de l’ordre viril, des questions du corps, des rapports homme-femme.
Il a rendu compte des mécanismes de ruptures, engendrés par l’émancipation
des femmes.
Suzana Djordj, a fait part de ses recherches concernant les conflits de pouvoir
autour de l’enfant et la médiation par l’élaboration de contes musicaux dont
elle est l’auteure et la productrice de CD.
Gilbert Pham Thanh a fait part de ses travaux sur le corps, la mode, les
transformations de la problématique du dandysme.
Q u a t re militants de « Mix Cité», dont Thomas Lancelot Vannais, sont venus
exposer les motivations et les revendications en faveur de l’égalité et du respect
des pluralités identitaires.
u Centre d’anthropologie
Agnès Fine, directrice d’études
Annie Paradis
La dimension sexuée de la vie sociale. « Textes et paroles, musiques et
danses »
Séminaire interdisciplinaire « Genre » de l’École doctorale TESC de l’université
Toulouse-II, organisé avec le Centre d’anthropologie.
L i re, écrire, parler, chanter, jouer de la musique, danser, autant d’actes de
communication le plus souvent sexués. Quelles sont l’histoire et la signification
de ces partages entre les sexes, très diff é rents selon les sociétés et les
époques ? Cette année, les quatre journées d’études ont mis la musique en jeu,
tant sur le plan des représentations, que sur celui des pratiques et des enjeux

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 673
sociaux qui les sous-tendent. Historiens, anthropologues, sociologues, musicologues
et littéraires ont présenté leurs re c h e rches, et débattu avec un larg e
public composé de chercheurs, d’enseignants, de doctorants ainsi que de
musicologues et musiciens.
Au cours de la pre m i è re journée intitulée « Pouvoirs et charmes des music
i e n n e s », nous avons débattu des exposés d’Annie Paradis (ethnologue) sur
les figures allégoriques de la musique depuis le Moyen Âge, Christine
Guillebaud (ethnomusicologue) sur les voix de femmes et la construction du
savoir musical en Inde du Sud (Kerala), Aline Tauzin (ethnologue) sur les femmes
et la musique en Islam, Alain Ballabriga (anthropologue) sur les sirènes de
l’Antiquité grecque.
La deuxième journée intitulée « Voix de femmes », a permis la confro n t a t i o n
des analyses de Marie-Françoise Vueuille, musicologue, sur les sopranos color
a t o u re de l’opéra, Julie Deramond (doctorante en histoire) sur Jeanne d’Arc et
ses voix dans l’histoire musicale, Mylène Hernandez, doctorante en anthropologie,
sur les chants ou la voie des femmes à Monsanto (Portugal), Caterina
Pasqualino, ethnologue, sur les danses des femmes et chants des hommes
chez les Gitans flamencos.
La troisième journée a été centrée sur « Le sexe des instruments ». Nous
avons entendu les exposés de Christophe Vendries, historien, sur le féminin
dans la musique de la Rome antique, Sophie Mano, doctorante en histoire, sur
les femmes et la musique dans la Rome antique, Marie Baltazar, doctorante en
a n t h ropologie, sur « Masculin, féminin : l’orgue et son org a n i s t e », enfin Annie
Paradis, ethnologue, sur « M o z a r t du côté des garçons : flûte enchantée,
carillon magique »
La dern i è re journée thématique a porté sur « la condition musicale », avec
les exposés de Marc Perrenoud, socioethnologue, sur le paradoxe du « m u s icos
», Marie Buscatto, sociologue, sur les femmes et le jazz, Catherine Monnot,
doctorante en anthropologie, sur les petites filles, la télévision et la chanson.
Ces journées ont permis de défricher un champ très neuf qui exige des
échanges interd i s c i p l i n a i res approfondis. Elles constituent une pre m i è re étape
de réflexion qui sera poursuivie dans un prochain numéro de la revue Clio, histoire,
femmes et sociétés, que prépare actuellement Agnès Fine.
Jean-Pierre Albert, directeur d’études
Anne Bouchy, directrice d’études à l’EFEO
L’innovation religieuse. Études comparatives
AU cours de cette pre m i è re année, nous nous sommes intéressés à une
modalité très spécifique de l’innovation religieuse, la prise de distance critique
par rapport aux croyances partagées. Celle-ci, qui a le plus souvent la
forme de ce qu’en terre chrétienne on nomme l’hérésie, n’a-t-elle pu, y compris
dans un passé lointain ou dans des sociétés qui n’ont connu que tard i v e m e n t
une modernisation à l’occidentale, déboucher sur une véritable incro y a n c e ?
Les diff é rents séminaires, étayés par des dossiers relatifs à l’Antiquité, au

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Moyen Âge européen et à l’Inde, au Japon et au Népal d’aujourd’hui, ont permis
de clarifier les distinctions entre la simple transgression des obligations (en particulier
d’ordre éthique) dictées par un système religieux, l’irréligion (compatible
avec un certain déisme, ou la proposition d’un rapport au divin épuré de ses
aspects « s u p e r s t i t i e u x »), des formes de doute sur les énoncés religieux associés
à une attitude qui est précisément celle de la croyance et, enfin, l’inc
royance pro p rement dite. L’accent a été mis également sur les questions de
fond que soulève la simple tentative de produire une typologie transculturelle de
ces attitudes. Chaque séance a débouché sur la mise au point d’un document
écrit dont la publication est envisagée dans le cadre d’un ouvrage collectif.
u Centre d’anthropologie religieuse européenne
Philippe Boutry, directeur d’études
Dominique Julia, directeur de recherche au CNRS
Liturgie et temps religieux (XVIe-XXe siècles)
POUR la troisième année consécutive, le séminaire du Centre d’anthropologie
religieuse européenne s’est centré sur l’histoire de la liturgie à l’époque
m o d e rne et contemporaine. L’exposé introductif et synthétique d’Éric Palazzo
(Université de Poitiers) a montré comment la liturgie au Moyen Âge n’est jamais
dissociée d’autres formes de rituel et combien il est nécessaire d’associer
s o u rces liturgiques et sources hagiographiques et iconographiques pour saisir
les fonctions et le sens de la liturgie dans la société médiévale, les questions
relatives à la construction du calendrier (temporal, sanctoral, cycle hebdomad
a i re) n’étant qu’une petite partie de la perception du temps liturg i q u e : autrement
essentielle est sa dimension eschatologique, basée sur une liturgie de la
m é m o i re, tout comme l’est l’allégorisme biblique qui caractérise les comment
a i res sur la liturgie et qui envisage les rituels en tant que symbole d’un temps
biblique qui se renouvelle. À partir de ce type d’analyse, il devient possible d’interpréter
à nouveaux frais les images médiévales et la fonction qu’elles pouvaient
occuper dans la pratique liturgique de tel ou tel sanctuaire à tel moment
précis de l’année.
Trois exposés ont abordé sous divers angles le problème des réformes liturgiques.
Clément Meunier (École des Chartes) a inscrit la réforme du bréviaire
romain de Pie V à l’intérieur d’un mouvement plus vaste qui voit la liturgie passer
d’un statut où elle est vécue comme héritage des Pères à celui où elle est définie
par les organes du gouvernement de l’Église (Conciles, Pape, évêques).
S’appuyant sur une vraie demande de réforme par l’autorité romaine, Pie V veut
revenir à la pristina norma Patrum : il inscrit une loi de deux cents ans d’ancienneté
pour le maintien des usages liturgiques diocésains. Derrière ce chiffre peut
se lire une théologie de l’histoire qui voit la décadence commencer avec le
Grand Schisme et les hérésies de Wycliff et Jean Huss. S’il ne s’agit aucunement
d’imposer une liturgie unique en Europe, il est en revanche bien question
de souligner, non seulement l’autorité du Concile de Trente mais surtout le cha-

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 675
risme du pouvoir pontifical en matière de réforme. Avec l’analyse de la réforme
des livres liturgiques du diocèse d’Auxerre, dominée par la figure de l’abbé
Lebeuf, Xavier Bisaro (Université Rennes-II) a présenté une très belle étude de
cas : à travers les déchirements du chapitre cathédral d’Auxerre au XVIII e siècle,
il est possible de lire la re n c o n t re explosive entre une réforme liturgique et un
contexte « a p p e l a n t » particulièrement marqué. S’opposent ici les tenants de la
coutume présente qui veulent ériger ce « louable » usage en règle, et les promoteurs
d’une tradition idéalisée et documentée qui veulent renouer spirituellement
et matériellement avec les Pères de l’Église. À cette pre m i è re opposition
vient se surimposer le partage entre appelants et non appelants à la
Constitution Unigenitus: si ce sont bien les chanoines appelants qui procèdent
à la réforme des livres en procédant à un examen très critique des leçons et
légendes des saints et à une refonte radicale du calendrier, les oppositions au
sein du chapitre ne sont pas binaires ni définitives : on observe au contraire des
alliances et des compromis changeants, des basculements et des re n v e r s ements
qui recomposent en permanence les partis en présence et manifestent la
complexité des enjeux. De son côté, Philippe Boutry s’est attaché à étudier le
ralliement au X I X e siècle des évêques français à la liturgie romaine. Le débat
intellectuel sur ce sujet a été fort bre f : la décennie 1840, dominée par la figure
de Dom Guéranger et les polémiques suscitées par ses Institutions liturgiques.
Face à ceux qui défendent la diversité liturgique des églises particulières et qui
refusent de faire de la liturgie une aff a i re de dogme, le bénédictin et ses partisans
défendent le retour à l’unité romaine dans une triple hostilité au jansénisme
(qui a produit la bigarrure des liturgies « n é o - g a l l i c a n e s »), aux puissances temp
o relles et laïques qui ont failli à leur devoir de princes chrétiens, et à l’esprit
« protestant » du jugement particulier qui marque toute l’œuvre de la Révolution.
Revenir à l’antiquité de la tradition ne relève ni de l’archéologie ni de la critique
historique mais d’une théologie de l’autorité qui est en même temps une théologie
de l’inspiration : c’est là tout le paradoxe du catholicisme intransigeant.
Deux exposés ont introduit les auditeurs aux liturgies royales. Alexandre
Maral (Patrimoine-Versailles) a présenté le dispositif complexe de la chapelle
royale de Versailles tant dans son arc h i t e c t u re que dans ses desservants et
étudié les cérémonies ordinaires et extraordinaires qui s’y déroulent tout au long
de l’année, comme les rituels spécifiques à la royauté. Jean-Marie Le Gall
(Université Paris-I) s’est livré à une analyse de la liturgie funéraire des Bourbons
à Saint-Denis, telle qu’elle s’est mise en place aux X V I I e et X V I I I e siècles. Ta n d i s
qu’on assiste à une pro g ression de l’exhibition ostensible de l’agonie et de la
mort du roi présentées comme un sacrifice, l’effigie disparaît des funérailles
comme si toute la dignité royale était incorporée désormais dans le corps naturel
du roi. Le développement de la liturgie funéraire à l’abbaye royale, qui, par un
regroupement systématique des corps, devient la nécropole de toute la dynastie
vise à attester la pérennité du sang des Bourbons et à exalter sa re l a t i o n
d i rec te avec le sang du roi saint : Saint Louis. La présence, visible, dans le
chœur du cercueil vide du dernier roi, autour duquel s’organise le cérémonial
des offices monastiques, atteste, sans besoin d’autre représentation, que le roi
ne meurt jamais.

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Jacques Cheyronnaud (SHADYC, EHESS-Marseille), à partir d’une enquête
d’ethnomusicologie contemporaine, a retracé la fonction des chantres d’Église
dans la liturgie catholique au XX e siècle : il a pu dresser le profil local de ceux qui
prennent en charge dans les paroisses les lutrins afin d’assurer un service public
de « b e l l e s » cérémonies, comme aussi analyser l’économie musicale de ce
chant d’Église où l’apprentissage, essentiellement oral, se fait cum voce magistri
et per usum : l’acte de chanter au lutrin est un acte comportemental global,
qui n’est pas seulement lexique. Avec les réformes de Vatican II, le chant grégorien
se voit rapatrié des paroisses vers son lieu d’origine, le monastère, sous le
régime de la restitution « s c i e n t i f i q u e » élaborée par la congrégation de
Solesmes depuis le XIX e siècle.
Enfin, Patrik Harismendy (Université Rennes-II) a étudié les traditions liturgiques
en milieu protestant, leur institutionnalisation et leur signification en cherchant
à dégager les modalités selon lesquelles les modifications dans le
domaine liturgique peuvent se relier aux changements de société et aux mutations
spirituelles entre XVII e et XIX e siècles, tant sous la pression de facteurs exogènes
(comme l’émergence des États modernes) que d’éléments endogènes
(cléricalisation, individualisation des comportements qui descellent le principe
communautaire initial).
L’enquête sur la liturgie se poursuivra au cours de l’année 2005-2006 avec
pour perspective l’élaboration d’un ouvrage collectif consacré aux réformes
liturgiques.
u Centre d’étude des mouvements sociaux
Albert Ogien et Louis Quéré, directeurs de recherche au CNRS
Confiance et démocratie
LA poursuite de notre recherche nous a conduits à réfléchir à ce que pouvait
ê t re la confiance en dehors du champ des relations interpersonnelles,
notamment dans le domaine politique. Nous avons alors été confrontés aux
objections que nombre d’auteurs ont opposées à une telle extension de l’usage
du terme, notamment à celui qui consiste à parler de « confiance dans le gouvernement
» ou de « confiance dans les institutions ».
Trois préoccupations ont orienté notre enquête au cours de cette année. La
p re m i è re concerne l’idée de « confiance dans les institutions ». Tenant compte
des difficultés de conceptualisation de cette notion, et des objections légitimes
qui lui ont été adressées, nous avons tenté de lui donner malgré tout un contenu
acceptable, en diff é renciant les cas de figure les plus pertinents (la confiance
dans la monnaie n’est pas du même ordre que la confiance dans une institution
comme la Justice). Il y a un sens à parler de confiance dans les institutions dès
lors que les citoyens s’en remettent à celles-ci du soin de poursuivre un bien
public sans craindre de voir cette délégation exploitée à leurs dépens ou retournée
contre eux ; une telle confiance peut s’appuyer sur des dispositifs qui don-

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nent des garanties sur le respect par les institutions de leurs engagements. Pour
étayer cette idée, nous avons d’abord introduit un certain nombre de distinctions,
comme celle entre « confiance civile » et « confiance civique » ; puis nous
avons élucidé les mécanismes de la « déférence », qui conduisent à reconnaître
l’autorité d’un savoir, d’une compétence, d’une pratique ou d’un jugement dans
un domaine donné (pour cela, nous avons pris appui sur un certain nombre de
re c h e rch es actuelles sur la « d é f é rence sémantique » et sur la « d é f é rence épistémique
», et sur l’implication de celles-ci dans la « cognition sociale »).
La deuxième préoccupation concerne la dialectique de la méfiance et de la
confiance dans un régime démocratique, en comparaison avec un régime totalitaire.
Si, dans le second, l’organisation et le fonctionnement du pouvoir engendrent
une généralisation de la méfiance, il n’en demeure pas moins que sa visée
p re m i è re est l’institutionnalisation de la confiance. C’est l’inverse que l’on re ncontre
dans un régime démocratique : l’instauration d’un climat de confiance (à
la fois vis-à-vis des institutions et entre concitoyens) passe par des procédures
de critique, de contrôle et d’équilibrage des pouvoirs, qui traduisent une institutionnalisation
de la méfiance. Cette institutionnalisation peut cependant prendre
plusieurs formes, qui diffèrent dans leur capacité à engendrer la confiance. Il y a
en effet des pro c é d u res diff é rentes pour organiser l’« a c c o u n t a b i l i t y » des institutions,
et celles que promeut un espace public démocratique ne sont pas les
mêmes que celles qui consistent à étendre aux institutions publiques « l ’ e s p r i t
g e s t i o n n a i re » et les techniques de l’a u d i t é p rouvés dans le contrôle des entreprises.
Il n’est pas impossible que certaines formes d’institutionnalisation de la
méfiance vis-à-vis des pouvoirs et des institutions, dans un régime démocratique,
développent une « c u l t u re de la suspicion » (O’Neill), plutôt qu’un climat
de confiance. Dans cette perspective, nous nous sommes aussi intéressés à de
nouveaux dispositifs pour susciter la confiance, rendus possibles par le développement
des nouvelles technologies de l’information et de la communication
(les dispositifs de démonstration, par exemple).
La troisième préoccupation a concerné la mesure de la confiance, telle
qu’on la voit mise en œuvre dans les sondages d’opinion. Ces sondages sollicitent
l’avis général des citoyens sur la compétence, la fiabilité ou l’honnêteté de
ceux qui les dirigent, induisent la formulation de « jugements de confiance » sur
des politiques ou des pro c é d u res, ou évaluent une attitude g é n é r a l e t r a d u i s a n t
l’optimisme ou le pessimisme des citoyens (face à une situation donnée, face à
l’avenir, etc.). Nous nous sommes intéressés moins aux difficultés que pose une
telle mesure, ou aux limites qu’elle re n c o n t re, qu’à ses usages sociaux et politiques.
C o n f é renciers invités : Marketa Sedlackova, Université de Prague ; Martin
Hartmannn, Université de Francfort ; Laurence Kaufmann, Université de
Lausanne ; Claude Rosental, SHADYC-EHESS ; Marion Carrel, CEMS-EHESS.

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u Centre d’études byzantines, néo-helléniques et sud-est européennes
Georges Drettas, chargé de recherche au CNRS
Anthropologie linguistique des Balkans
CE T T E année, nous avons systématiquement étudié les dialectes bulgaro -
macédoniens de la Grèce septentrionale, en nous appliquant plus précisément
à deux variétés :
Lila Adhamou continue de présenter ses analyses morpho-syntaxiques du
parler de Liti (anc. Ajvati), en se focalisant sur le système verbal. Cette variété
est particulièrement intéressante dans la mesure où elle se situe près de l’ancienne
« f ro n t i è re du jat » de la dialectologie classique et où elle présente des
d i v e rgences structurelles assez re m a rquables d’avec les autres dialectes méridionaux
et occidentaux de l’ensemble considéré. La causalité de ces divergences
fait émerger des questions méthodologiques complexes, dans la
m e s u re où la micro-région connaît un processus de changement de langue,
depuis plus de quatre-vingts ans.
Quant à moi, j’ai étudié, aux fins de comparaison inter-dialectale, un texte
de conte du village de Xr. (région de Edhessa). L’examen linguistique et ethnolinguistique
d’une version du texte « Mara la Blanche », permet de rappeler les
structures de base du dialecte tout en se focalisant sur le système verbal et ses
marqueurs (aspect, aktionsart, mode, etc.). La comparaison de chaque élément
se fait avec le dialecte précédent que décrit L. Adhamou, mais également avec
le grec. On a essayé de déterminer plus précisément les valeurs du mode narratif,
ou médiatif selon Z. Guentchéva, en opposition à celles de l’aoriste et de
l’imparfait. L’examen montre que le médiatif de ce parler connaît un clivage opérant
au plan énonciatif selon la référence personnelle (actant obligatoire marqué
dans la désinence verbale) : à la pre m i è re et à la deuxième personne, la forme
en -l, médiative, assume une valeur admirative impliquant une focalisation. À la
t roisième personne, la forme assume une valeur narrative-atestimoniale, comparable
à ce que l’on observe dans d’autres dialectes bulgaro-macédoniens.
L’
Jean-Pierre Arrignon, professeur à l’Université d’Artois
Les relations politiques, économiques et culturelles des peuples slaves
au sein de l’oikouménè byzantine : l’exemple de l’Alexandria serbe et
russe
É T U D E du roman d’Alexandre dans sa version russe a constitué la base de
n o t re enseignement en comparaison avec la version grecque du Pseudo-
Callisthenes. Nous avons ainsi pu montrer la technique de traduction et de composition
de la version russe soucieuse de faire d’Alexandre un héros qui
prolonge la tradition prophétique. Systématiquement insérés dans le document
à la suite des Prophètes, son action et ses victoires apparaissent comme le
signe de la présence divine qui l’habite. Alexandre, comme les Pro p h è t e s ,

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annonce la venue du Christ ; ses victoires ne sont que la manifestation de la
volonté de Dieu à travers son héros.
Cette prophétisation d’Alexandre à travers la littérature, s’est aussi traduite
dans l’art. Les sculpteurs de l’église Saint-Dimitrij de Vladimir (X I I I e siècle) qui
placent Alexandre sur la façade de l’église, sur le même plan iconographique
que les prophètes Isaie, Daniel et Ezechiel, ont parfaitement compris le message
de la version russe du texte.
Cette démarche d’acculturation des Russes à travers les textes antiques
dont ils assument l’héritage est tout à fait caractéristique. L’héritage gre c
antique est bien assumé mais toujours placé dans le champ de la tradition chrétienne.
Il y a parfaite continuité entre l’adaptation grecque du Digenis Akritas et
celle du Roman d’Alexandre. Les deux œuvres concourent à la diffusion du
message chrétien. Cette instrumentalisation des œuvres antiques a bien sûr
des conséquences. Il est difficile de parler de traduction mais plutôt d’interprétation
de ces œuvres dans le contexte de la diffusion du christianisme.
Bosko Bojovic, professeur associé
Historiographie contemporaine du Sud-Est européen
LE s é m i n a i re de l’année 2004-2005 a été consacré essentiellement à l’historiographie
contemporaine, à la composition et à la recomposition de la
m é m o i re historique. Les travaux et les publications bibliographiques et les
études sur l’historiographie du X Xe siècle ont été notamment étudiés. Les
manuels universitaires et scolaires, les livres et publications d’histoire récentes
ont été présentés et commentés, notamment ceux de l’historiographie ro umaine,
albanaise, ainsi que des pays de l’ex-Yougoslavie. Les importants travaux
de synthèse, les collections de sources, les chaires universitaires, les
revues, les instituts et autres centres de recherche, ainsi que surtout les grandes
archives et autres institutions relatives à l’historiographie contemporaine ont été
mis en évidence. Témoins de la mémoire vivante et de sa recomposition en
cours, les sources audio et vidéo se rapportant à la deuxième moitié du
X X e siècle, y compris les œuvres cinématographiques de Slovénie, Bosnie et
Herzégovine, Croatie, Serbie et Monténégro, Macédoine ont été présentés et
mis à la disposition des étudiants.
Les siècles de mémoires croisés et antagonistes ont laissé des traces indélébiles
sur la perception du passé sud-est européen. Les efforts récents pour
surmonter les incompatibilités des historiographies s’avèrent nettement insuff isants
pour transcender les clivages traditionnels.
Les guerres de l’ex-Yougoslavie à la fin du X Xe siècle ont d’autre part laissé
des séquelles profondes dont les plaies commencent à peine à être soulagées.
Les guerres balkaniques, les deux guerres mondiales et enfin les guerre s
issues de l’éclatement de la Yougoslavie représentent une toile de fond considérablement
chargée, sans parler des destructions et autres dispersions des
fonds d’archives consécutives aux guerres et révolutions. La carence des insti-

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tutions démocratiques et l’instrumentalisation idéologique des sciences
humaines représentent un autre phénomène rémanent de cette historiographie
contemporaine.
L’impact de la mémoire collective sur les mouvements identitaires, les
dévoiements de l’historiographie, y compris dans l’enseignement scolaire et
universitaire, la responsabilité de l’historien par rapport à l’intégrisme et l’impact
des régimes autoritaires forment un contexte de forte interférence politique.
C’est aussi une question du plus grand intérêt pour l’avenir des pays en transition.
Faut-il réécrire l’histoire contemporaine du sud-est européen, re p re n d re l’enseignement
de l’histoire, de la littérature et autres sciences humaines, re s t a u re r
le dialogue entre les historiens prêts à se confronter avec les pages les plus
opaques de leur passé ? Telles sont les questions qui se posent désormais à
l’historiographie de cette partie de l’Europe. Historiographie depuis trop longtemps
figée dans une dépendance excessive par rapport aux pouvoirs politiques
et aux idéologies collectivistes et identitaires. Dans les sciences humaines
un renouveau méthodologique s’avère donc aussi souhaitable qu’inévitable,
notamment pour les historiographies nationales auxquelles s’impose une réinterprétation
de l’histoire générale et régionale, en premier lieu pour l’époque
contemporaine, ainsi que pour l’histoire du présent.
Ont participé à ce débat, étudiants, auditeurs et invités, dont notamment
Gilles Troude qui a présenté son livre « Renaissance des nationalismes dans la
Yougoslavie de Tito (1960-1980) », issue d’une thèse de doctorat à l’Université
P a r i s - I V, actuellement en cours de préparation pour la publication par
l’Association Pierre-Belon (EHESS).
u Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud
Jean-Luc Racine, directeur de recherche au CNRS
Inde, mondialisation, société, développement
LE séminaire a pris comme point de départ les résultats inattendus des élections
générales indiennes de mai 2004, marquant, en quelque sorte, le
« retour du social », face à un gouvernement sortant vantant les succès, réels
mais mal distribués, d’une « Inde qui brille ». La nouvelle coalition au pouvoir,
mené par le parti du Congrès, a négocié un programme commun de gouvernement,
approuvé par la gauche communiste, qui soutient le gouvernement sans
y participer. On a montré ainsi, sous les déclinaisons propres à l’Inde, comment
le pays doit faire face au dilemme de bien des social-démocraties : trouver un
é q u i l i b re entre les réformes économiques et la demande sociale portée par les
inégalités et usant du suffrage universel. Une problématique qui tranche la classique
dichotomie Nord Sud, sans l’effacer. On a porté également l’attention sur
les façons dont l’Inde s’insère dans le jeu de la mondialisation : par des entreprises
performantes qui deviennent ambitieuses à l’international, et par une

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 681
diplomatie économique qui joue à la fois le rapprochement avec les États-Unis
et la Chine, tout en activant les pressions conjointes de grands pays du Sud
(Inde, Brésil, Afrique du Sud) au sein de l’OMC. Sur un plan plus géopolitique, le
s é m i n a i re s’est fait l’écho de deux types de re n c o n t res fermées ayant en 2005
éclairé les glissements idéologiques qui marquent le domaine. D’une part les
deux dialogues parallèles entre France, Allemagne, Inde et France, Allemagne
et Pakistan, sur les perspectives de normalisation des relations indo-pakistanaises
et leurs enjeux économiques. D’autre part sur le dialogue entre
Européens et Américains (via la Brookings Institution) sur l’Asie du Sud et sur le
Grand Moyen-Orient, une zone essentielle à l’approvisionnement énerg é t i q u e
de l’Inde.
u Centre d’études des modes d’industrialisation
Georges Benko, maître de conférences à l’Université Paris-I
Question régionale. Développement et aménagement
LA question régionale est apparue sous l’angle historique dans les sciences
sociales. En attendant 1953, date « o ff i c i e l l e » de la création de la science
régionale, on peut constater que beaucoup sont ceux qui ont déjà travaillé
auparavant sur cette pro b l é m a t i q u e : Von Thünen, We b e r, Chistaller ou Lösch,
pour ne citer que quelques exemples significatifs. Après 1953 s’ouvrent des
perspectives nouvelles : élargissement du champ d’intérêt, méthodes et technique
inédites et la science régionale désormais suscite du succès dans le
milieu universitaire, tant aux USA qu’en Europe.
Mon enseignement a suivi pre m i è rem ent ces questions et est allé encore
plus loin jusqu’à la période contemporaine. Dans les dern i è res années, la
science régionale certes a perdu un peu de vitesse, par contre on a vu émerger
l’axe de la « nouvelle économie géographique », pratiqué entre autres par
Krugman, Fujita, Venables, Thissé. L’intérêt de cette orientation est de renouveler
la réflexion sur la géographie régionale et d’élargir ses limites. Une autre tendance
surgit parallèlement à la géographie économique, à partir des travaux qui
m o n t rent les tourn u res de la géographie culturelle et sociale. Ces vastes
champs d’intérêt prennent pied aux États-Unis, ensuite plus modestement en
E u rope. Nous avons donc actuellement deux axes à montrer aux étudiants : la
« nouvelle géographie économique » d’une part et de la géographie culturelle de
l’autre.
Mon enseignement se divise en deux parties : la pre m i è re présente la
science régionale et la seconde se tourne vers les tendances nouvelles en économie
géographique.
L’enseignement a été complété par les discussions sur les thèmes de
re c h e rche en cours, trois ou quatre séances ont été également consacrées à
des études empiriques spécifiques par des chercheurs invités. Le séminaire a
été ouvert à tous les étudiants intéressés.

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682 ANNUAIRE 2004-2005
u Centre d’études nord-américaines
Marie Mauzé, directeur de recherche au CNRS
Joëlle Rostkowski, consultante à l’UNESCO
H i s t o i re et anthropologie des sociétés amérindiennes, (États-Unis,
Canada)
LE s é m i n a i re a poursuivi les thèmes des précédentes années dans le cadre
de ses deux principaux axes de réflexion : anthropologie sociale des sociétés
nord-amérindiennes et histoire post-coloniale et contemporaine. Il a réuni
des chercheurs, des étudiants et des collègues étrangers. Après une mise au
point historiographique et terminologique, le séminaire a traité de l’histoire de
l ’ a n t h rop ologie de la côte Nord-ouest. En se fondant sur l’ouvrage Coming to
S h o re. Northwest Coast Ethnology, Traditions and Vi s i o n s (sous la dir. de
M . Mauzé, M. Harkin et S. Kan, 2004), il a évoqué les traditions intellectuelles
américaines, canadiennes et françaises et les nouvelles perspectives de
re c h e rche dans le cadre des problèmes qui se posent aux communautés amérindiennes
aujourd’hui (justice, territorialité, environnement et patrimoine culturel).
Un autre ouvrage consacré à Thomas Jefferson (Thomas Jefferson and the
I n d i a n s , A . Wallace, 1999) a permis de susciter une réflexion sur les concepts
fondateurs et l’évolution de la politique fédérale (USA) en matière d’aff a i re s
indiennes. Ce thème sera repris au cours de l’année 2005-2006 à propos de
l’expédition Lewis et Clark entreprise à l’initiative de Jefferson.
Les questions contemporaines ont été examinées sous l’angle des nouveaux
droits et des nouvelles revendications indiennes aux États-Unis et au
Canada, en particulier la reconnaissance fédérale et la spécificité juridique des
territoires qui conduisent, notamment, à la création d’établissements de jeu. Du
point de vue de l’éducation des jeunes autochtones, une présentation a été
consacrée à l’accès à l’enseignement supérieur dans les universités de la Ivy
League.
L’inauguration du National Museum of the American Indian (NMAI) à
Washington D. C. en septembre 2004 a fourni l’occasion d’étudier les enjeux
muséologiques et la remise en cause de la représentation de l’Indien dans les
musées d’ethnographie. Ce thème avait été esquissé l’année précédente à la
faveur d’une analyse de l’évolution juridique qui a conduit à l’établissement
d’une institution dont la conception et la gestion revient désormais aux autochtones.
Jonathan King (British Museum) a présenté le NMAI dans une perspective
comparative. Il a montré qu’en matière architecturale, environnementale et
muséologique, le NMAI illustre les conceptions « m o d e rn i s t e s » du musée
comme centre culturel.
La problématique de la territorialité chez les Algonquins de l’Abitibi-
Témiscamingue a été traitée par Jacques Leroux (chercheur invité au LAS) en
mettant l’accent sur la re c h e rche-action suscitant une collaboration sur le terrain
entre autochtones, anthropologues et juristes.

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 683
Enfin, Bernadette Rigal-Cellard (Université Bordeaux-III) a clos l’année avec
un exposé consacré à la littérature amérindienne en offrant une perspective historique
sur son évolution depuis le XVIII e siècle, de l’autobiographie à la fiction.
u Centre d’études sur la Chine moderne et contemporaine
Frédéric Obringer, chargé de recherche au CNRS
A n t h ropologie historique de la médecine chinoise et des échanges
médicaux entre la Chine et l’Europe
NO U S avons poursuivi le travail commencé les années précédentes au sujet
des premiers textes donnant des informations, dans l’Europe des X V I Ie e t
X V I I Ie siècles, sur les pratiques médicales chinoises telles qu’elles furent observées
et décrites par les observateurs européens présents alors en Chine, le plus
souvent des missionnaires jésuites. Une partie importante de ces textes a été
réunie dans le troisième volume du fameux ouvrage publié à Paris en 1735 sous
la direction de Jean-Baptiste Du Halde, la « Description géographique, historique,
politique et physique de l’empire de la Chine et de la Tartarie chinoise » .
Nous avons continué à nous intéresser à la première traduction partielle en français,
proposée dans ce volume, de « L’Herbier chinois », le Bencao gangmu
(Traité classifié de matière médicale) de Li Shizhen (1596), cette somme majeure
de la materia medica de la fin des Ming. On sait que les « mathématiciens du
ro i », les missionnaires jésuites envoyés en Chine par Louis XIV en 1685, partirent
avec un questionnaire rédigé, à la demande de Louvois, par les membre s
de l’Académie des sciences. Tous les domaines étaient concernés, avec un
grand intérêt manifesté pour les ressources naturelles et les savoir-faire susceptibles
d’être importés, y compris dans le domaine de la médecine, et les traducteurs
des extraits du Bencao gangmu (Joachim Bouvet, Claude de Visdelou et
François-Xavier Dentrecolles) ont évidemment choisi les passages traduits en
fonction de la curiosité exprimée par le questionnaire. On y trouve successivement
les fragments suivants : « Préface, où l’on voit l’idée et la division générale
de tout l’ouvrage » ; « Av e r t i s s e m e n t » ; « P remier livre de l’Herbier chinois.
P remier paragraphe. De l’origine de l’Herbier, ou Pen tsao, et de tous les
Herbiers anciens et modernes, qui ont paru jusqu’à présent » ; « Extrait de P e n
t s a o de l’Empereur Chin Nong» ; « Extrait du Pen tsao de Leang Tao Hong King» ;
« Du Ginseng » ; « Du Thé » ; « De l’Éléphant » ; « Du Chameau » ; « du Hai ma o u
Cheval de mer» ; « Du Che hiaï ou Cancre pétrifié »; «Du Musc ». Viennent ensuite
« Quelques autres drogues employées dans la médecine chinoise » (dont la rhubarbe),
qui font l’objet de descriptions sans traduction. Les premiers extraits
exposent des généralités sur les drogues médicamenteuses et leur préparation,
tandis que les suivants concernent des produits au sujet desquels le questionn
a i re de Louvois a demandé des renseignements ou qui pourraient avoir un
intérêt directement pratique. Cependant, la simple curiosité intellectuelle, la
pure libido sciendi, apparaît aussi comme un moteur important de la démarche
des auteurs : en parlant de la difficulté de bien entendre les noms des maladies

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en chinois, une re m a rque précise que l’« on n’a traduit ces recettes mot à mot,
que pour donner une idée de la manière dont pensent les Chinois [ … ] ». Nous
avons confronté le texte chinois et la traduction proposée, traduction dont la
qualité varie beaucoup selon les passages et les traducteurs, parfois lacunaire ,
parfois au contraire d’une assez grande rigueur. La principale difficulté pour les
auteurs des traductions était bien sûr de trouver des équivalents en français à
des termes dépendant du contexte intellectuel et technique chinois, et il ne pouvait
en résulter qu’un gauchissement de certaines notions : le qi devient parfois
les esprits et parfois l’air, tandis que les « humeurs » sont invoquées alors que la
médecine chinoise n’est pas humorale.
Nous avons enfin accueilli, pour une séance du séminaire, le docteur
Christian Rempp, du CHU de Strasbourg, qui a exposé lors de sa confére n c e
son expérience d’acupuncteur à Madagascar. Dans le cadre de l’org a n i s a t i o n
« Acupuncteurs sans fro n t i è re s », un programme d’enseignement de l’acupunct
u re auprès de médecins accoucheurs et de sages-femmes y est en cours,
exemple particulièrement intéressant d’un point de vue anthropologique d’une
circulation des techniques médicales.
Jean-Pierre Cabestan, directeur de recherche au CNRS
Droit et institutions de la Chine contemporaine
CE s é m i n a i re s’est tout d’abord eff o rcé de sensibiliser les étudiants à l’importance
de l’arrière-plan historique du droit et des institutions du monde
chinois. Portant principalement sur la période contemporaine, ce séminaire
s’est cependant concentré sur les réformes juridiques et institutionnelles qu’a
entreprises la Chine continentale depuis la mort de Mao Zedong (1976), et plus
particulièrement après l’arrivée au pouvoir de Jiang Zemin (1989).
Le nombre d’étudiants s’est stabilisé autour d’une dizaine dont de nomb
reux auditeurs libres préparant une thèse sur le droit chinois, notamment à
l’Université Paris-I. Un certain nombre d’exposés ont été présentés dont sur le
d roit civil (Shi Jiayou), le droit du travail (Zheng Aiqing), le droit de la pro p r i é t é
intellectuelle (Feng Shujie), le rôle des avocats (Sun Ping) et le droit des entreprises
sino-étrangères (Christine Rivet).
Yoshio Abé
Anthropologie comparée d’une céréale asiatique majeure : le riz
AP R È S avoir abordé, à l’année précédente, l’ethnobotanique et l’agro - b o t anique
du riz, le séminaire de l’année 2004-2005 a été consacré à l’enseignement
des connaissances pluridisciplinaires portant sur la technologie du riz.
Il s’agissait de présenter les techniques préindustrielles de culture et de
consommation du riz à travers le monde et de les comparer pertinemment les
unes avec les autres, ce qui a permis d’éclairer l’essentiel et les caractéristiques
de chacune des techniques.

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 685
Ainsi les thèmes principalement traités furent :
– systèmes de riziculture : les conceptions des termes : système, phase, opération,
technique et instrument ;
– terres à riz et leur typologie ;
– modes d’aménagement des rizière s : en particulier ceux d’assainissement et
d’irrigation ;
– instruments d’irrigation et de drainage ;
– techniques de préparation des sols de rizière s : piétinement des animaux,
l a b o u r, hersage et aplanissement des parcelles rizicoles et les instruments
employés ;
– semis et repiquage ;
– modes de consommation du riz et leurs techniques préparatoires.
La séance pour le thème du « Piétinement des animaux » a été org a n i s é e
pour la participation au programme de « l ’ h i s t o i re comparée des techniques
agricoles » dirigé par Charlotte von Verschuer (EPHE).
De plus, une séance a été consacrée au thème de « l’histoire de la consommation
et la culture du riz en France », histoire très mal connue jusqu’à nos
jours.
u Centre d’histoire du domaine turc
Thierry Zarcone, chargé de recherche au CNRS
Alexandre Papas, chercheur associé au CNRS
Histoire intellectuelle du monde turc : le cas du Turkestan oriental et du
Xinjiang du XVIIe siècle à nos jours
PRIVILÉGIANT un traitement thématique et non périodique, l’enseignement de
cette année s’est concentré autour d’un axe principal, à savoir la description
et l’analyse historique de différents aspects de l’islam moderne et contemporain
dans la Région autonome ouigoure du Xinjiang (ou Turkestan oriental).
Une attention particulière a été portée sur l’exploitation de sources primaire s
souvent inédites, de type écrite et iconographique. Compte tenu de l’exceptionnelle
difficulté d’obtenir ces sources, elles constituent des objets rares, fort peu
mentionnées dans les publications scientifiques, alors même qu’elles représentent
une voie d’accès privilégiée à l’histoire intellectuelle et religieuse des populations
centre-asiatiques, favorisant une vision de l’intérieur, voire un certain
internalisme épistémologique, et une sortie des généralités du discours géopolitique
sur la région.
Parmi les thèmes abordés, on retient en premier lieu le culte des saints en
islam turkestanais. Forme de dévotion extrêmement répandue sur l’ensemble
de la zone et à ses fro n t i è res, le culte des saints découvre une réalité re l igieuse
en dehors des événements spectaculaires, selon une durée pro p re et
dont la séquence historique débute, pour le Xinjiang et dans le cadre modern e
et contemporain, au X V I I e siècle. Sa situation contemporaine, si elle demeure

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p ro b l é m a t i q u e et parfois sujette à controverses et conflits, n’en représente pas
moins une forme d’islam tolérée dans la Chine populaire. C’est ce que montre
des études de cas sur certains lieux saints du Xinjiang actuel et historique,
comme ceux d’Apaq Khoja à Kashgar ou Tuyuq Khoja à Turfan. Plus fondamentalement,
du point de vue des sciences religieuses, le culte des saints au
Xinjiang est un exemple clair du caractère complexe de toute religion populaire,
en particulier dans l’islam, dans la mesure où il engage plusieurs phénomènes –
p romotion élitaire, culture écrite (avec l’hagiographie) et imaginaire spirituel (à
travers l’hagiologie) essentiellement.
Deuxième thème, de dimension plus sociohistorique, les corporations de
métiers soulignent une double continuité, l’une d’aire et l’autre de foi. En eff e t ,
de même que la société des frères ou Akhis d’Anatolie, ou dans un héritage
analogue à celui des corporations (lonca) de la Tu rquie ottomane, la chevalerie
p rofessionnelle (futuwwa) et les guildes professionnelles du Turkestan oriental
o rganisent la vie du travail sur un modèle éthique et religieux soucieux de la
s u n n a comme d’un certain traditionalisme spirituel marqué par le soufisme. Ce
qu’on pourrait considérer comme un lieu ou un segment de sociabilité intermédiaire
entre saints tombeaux et sanctuaires soufis, la corporation de métier présente
un cas exemplaire d’application temporelle d’une mystique. On entend
par là que le modèle de comportement du soufi, jusqu’à son ambition ésotérique,
se trouve manifesté à travers la corporation aux niveaux matériel (objets
rituels), symbolique (cérémonies d’initiation), mais également religieux (conceptions
d’un accomplissement spirituel dans l’exécution professionnelle).
Enfin, en guise de troisième thème majeur, le soufisme dans sa réalité
confrérique et communautaire plutôt que pro p rement mystique a été étudié à
travers deux champs qui reprennent – en les confirmant peut-être – certains des
résultats précédents. Le premier est celui de la famille et de lignages
Naqshbandîs tout au long du X X e siècle. Le second champ re g a rde la danse
soufie comme séance mystique, rite communautaire et moment politique, partagée
par plusieurs instances de l’islam turk. Respectivement, on a cherché à
saisir dans ces deux domaines des phénomènes de longue durée – complexité
de la religion populaire et temporalisation du spirituel – phénomènes qui se
dégagent de deux thèses classiques (encore dépendantes d’une historiographie
naïve), d’une part, celle dite du modèle à deux niveaux, de l’autre celle de
la sécularisation.
Alexandre Popovic, directeur de recherche émérite au CNRS
Constant Hamès, chargé de recherche au CNRS
Histoire moderne et contemporaine des musulmans balkaniques
La magie chez les musulmans balkaniques
LA continuation de l’analyse méthodique de l’ensemble de textes et de témoignages
divers concernant la magie chez les musulmans de diff é rents territoires
de l’ex-Yougoslavie nous a permis de faire, une fois de plus, au cours du
séminaire de l’année 2004-2005, un très large tour d’horizon, suivant les régions

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 687
et les époques. La plupart des séances ont été consacrées à la magie chez les
musulmans slaves de Bosnie-Herzégovine, sur lesquels la documentation est
évidemment la plus importante. On a pu analyser ainsi des témoignages, des
notes, voire des publications allant du milieu du X V I I I e siècle à nos jours. To u t
d ’ a b o rd le texte du chroniqueur Bašeskija (1731-1809) ; puis ceux des deux
voyageurs étrangers (Kapper 1854, Montbarrey 1937) ; d’un franciscain
d’Herzégovine (Bakula, 1816-1873) ; de folklorisants, ethnologues, ethnologuesamateurs
et spécialistes de la médecine populaire, de la fin du XIX e et du début
du XX e siècle (Lilek, Dragičević, Fazlagić, Kulinović) ; d’un médecin et d’un historien
de la pre m i è re moitié du X X e siècle (D r M. Š. 1942, Kreše v l j a k o v ić, 1890-
1 9 5 9 ) ; d’un publiciste travaillant plus particulièrement sur les coutumes
p o p u l a i res anciennes (Mulahalilović 1 9 8 8 ) ; et d’un fonctionnaire religieux de la
Communauté religieuse musulmane de Yougoslavie (Kulenović 1951). Plusieurs
autres séances ont fait l’objet de la magie chez les musulmans (slaves, albanais
et turcs) de la partie orientale de l’ex-Yougoslavie, notamment ceux du Kosovo
et de la Macédoine. On a pu analyser ainsi une étude touchant à la magie dans
ces régions de l’ethnologue M. S. Filipović (1902-1969) datant de 1951 ; et un
témoignage tout à fait actuel, d’un journaliste de Priština (Musliu 2004). Par
ailleurs (afin d’introduire le séminaire de l’année 2005-2006), on a consacré une
séance à la présentation de la biographie et des travaux de l’historien et turcologue
Gliša Elezović (1879-1960), et une autre aux publications du spécialiste
d’une forme particulière de la magie dans les Balkans, et dans le monde slave
en général, appelée « b a j a n j e », Ljubinko Radenković. Enfin, Marc Gaborieau a
fait un exposé sous le titre « La magie musulmane en Inde… dans le contexte
du premier orientalisme (1816-1885)».
Réflexions théoriques sur la magie à partir de matériaux ethnographiques
comparés, balkaniques et autres
EN refaisant une sorte d’histoire scientifique des études sur la magie, de
Frazer jusqu’à Doutté, en passant par Durkheim et Mauss et en faisant
quelques écarts, liés aux données balkaniques de la pre m i è re heure, vers as-
Suyûtî, Marc Bloch, al-Ghazâlî, Cicéron et finalement Ibn Khaldûn, les constats
font ressortir entre autres problématiques :
– L’impact plus (Frazer, Durkheim, Doutté) ou moins (Mauss) puissant des théories
évolutionnistes sur le statut et la place de la magie dans l’histoire de l’humanité.
– L’absence du monde arabe et musulman dans les théories classiques sur la
magie (Frazer, Mauss).
– Le caractère peu analytique et en tout cas non différencié de l’acception de la
notion de magie chez les premiers théoriciens (Frazer, Mauss, Durkheim) et
l’éclatement de la notion chez les auteurs postérieurs (notamment Doutté qui
i n t è g re la notion de divination, de magie écrite, d’astrologie). Et, constat anac
h ronique à l’envers, le fait qu’il faille attendre Ibn Khaldûn pour diff é re n c i e r
magie et sorcellerie et donner de cette dernière une définition à la fois théorique
et opératoire!

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Nathalie Clayer, directrice de recherche au CNRS
Bernard Lory, maître de conférences à l’INaLCO
Les sociétés balkaniques de l’Empire ottoman aux Etats-nations.
Figures mythifiées, figures oubliées
LE séminaire avait pour thème l’étude de différentes figures du Sud-Est européen
et de leur place dans les mémoires collectives, locales, nationales ou
supra-nationales. Ont fait l’objet de différentes séances les cas de Skanderbeg
(X Ve siècle), héros national albanais (présenté avec la contribution d’Aida
Karanxha et de Mickael Wilmart), du général Makrianis, héros de la guerre d’indépendance
grecque au début du X I Xe siècle, de Pera To d o ro v ić ( 1 8 5 2 - 1 9 0 7 ) ,
militant radical serbe du dernier quart du X I X e siècle, de Raphael Kamhi (1870-
1970), juif de Bitola ayant été membre de l’Organisation intérieure
Macédonienne (ORIM), de Safvet-beg Baša g ić (1870-1934), intellectuel musulman
de Bosnie-Herzégovine (présenté par Philippe Gelez), de Mehdi Frashëri
(1874-1963), intellectuel et administrateur ottoman et albanais, de Midhat
Frashëri (1880-1949), albaniste de la pre m i è re heure devenu chef du Balli
Kombëtar pendant la Seconde Guerre mondiale, de Stevan Moljević ( 1 8 8 8 -
1957), idéologue du mouvement tchetnik serbe (présenté par Yves Tomić) et du
Dr Sadik Ahmet (1947-1995), figure fédératrice du mouvement identitaire turc en
Thrace occidentale (présenté par Jeanne Hersant).
La plupart de ces exposés ont montré la complexité des parcours de ces
personnages, d’autant que ceux-ci ont généralement vécu des périodes charn
i è res de l’histoire balkanique. Cette complexité n’est cependant que rare m e n t
restituée. Leur image est au contraire façonnée à travers des prismes fonctionnant
sur diff é rents modes : sélection, occultation, « o u b l i s », transformation,
v o i re idéologisation (en particulier nationalisation), et ceci en fonction des
contextes politiques et sociaux et de la volonté des groupes ou des individus
qui forgent cette image. Plusieurs des exposés ont montré qu’il y a, de façon
compréhensible, une rupture entre la période communiste et la période postcommuniste
qui a vu la réhabilitation de nombreuses figures par certains
g roupes politiques et sociaux ; ce qui n’empêche pas une continuité pour
d ’ a u t res figures et d’autres groupes, ou pour certaines facettes des personnages
en question. S’agissant de la Yougoslavie, d’autres ruptures peuvent
néanmoins apparaître, durant la période communiste par exemple, ainsi que
l’illustre l’évolution d’une figure comme celle de S. B. Bašagić après la chute de
ministre Ranković (1966) ou celle de Pera Todorović mise en avant par les « libér
a u x » serbes de la Ligue des Communistes, écartés en 1972. L’étude de la
figure de Skanderbeg a en outre permis de souligner la multiplicité et la concurrence
possibles des images ; dans ce cas précis, image occidentale (donc
extra-balkanique), images chrétiennes slaves (catholique ou orthodoxe), image
chrétienne orthodoxe grecque, image albanaise (forgée à partir du début du
X I Xe siècle, ayant fortement évolué depuis et restant multiple en particulier du
fait de l’articulation complexe entre identité nationale et identité religieuse).

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 689
D ’ a u t re part, deux séances du séminaire ont été consacrées à l’étude des
transformations sociales et politiques durant les périodes de guerre et d’occupation,
plus précisément pendant la Pre m i è re Guerre mondiale. L’une a porté
sur le cas de la ville de Bitola (Macédoine), dont la structure communautaire a
été détruite et dont le rôle politique, militaire et économique a considérablement
d é c l i n é e n t re 1912 et 1918. L’ a u t re avait pour objet l’impact de l’occupation
militaire austro-hongroise en Albanie du nord et en Albanie centrale entre 1916
e t 1918 sur la mise en place ultérieure de structures étatiques. Dans les deux
cas, ces quelques années ont donc très fortement pesé dans le passage de
l’Empire aux États-nations.
Enfin, Augustina Dimou (Georg-Eckert Institut für Internationale Schulbuchforschung,
Braunschweig) a présenté les résultats de sa thèse sur la contextualisation
du socialisme dans les Balkans au XIX e et début du XX e siècle.
Stéphane A. Dudoignon, chargé de recherche au CNRS
La sainteté islamique en URSS : approche typologique
CONTRAIREMENT au programme initialement prévu, et compte tenu de la fréquentation
du séminaire, l’année a été consacrée à une typologie introductive
des autorités de l’islam en URSS, à travers l’étude de quelques figures de
saints musulmans et savants religieux au Tadjikistan – depuis la création de la
RSS des Tadjiks en 1924 jusqu’à la fin de la guerre civile d’après l’indépendance
en 1997. Nous nous sommes d’abord intéressés à quelques transmetteurs et
diffuseurs de savoir éthique et religieux islamique des dernières décennies de la
période soviétique :
– Hâjjî Pûlâd Khân Gharmî (né en 1930), fondateur d’une école islamique dans
une plaine cotonnière du sud-ouest du Tadjikistan et mémorialiste du mouvement
du Renouveau Islamique (Nahzat) ;
– Mullâ Îshân-Jân (né en 1943), éditeur et libraire de littérature religieuse de
B rejnev à Gorbatchev, auteur de nombreux manuels de madrasa des
années 1990 et 2000.
N o t re survol biographique s’est poursuivi avec plusieurs figures de grands
saints de la voie mystique Naqshbandiyya dans la seconde moitié du XXe siècle,
et des traditions émergentes à leur sujet, avec un intérêt pour le rôle joué par
leurs disciples et successeurs dans leurs cultes naissants :
– Îshân ‘Azîz Khwâja (1888-1976), dans la plaine cotonnière de Qurghan-Teppa,
et
– Îshân Sayyid ‘Abd al-Rahmân-Jân « Awliyâ » (1920-1991) dans la région montagneuse
d’Âb-i Garm et de Fayzabad à l’est de la capitale Douchanbeh.
Ces figures ont été étudiées à la fois du point de vue de leur biographie respective
(origines, formation et initiation, enseignement) et en relation avec le
développement de leurs hagiographies en cours de formation et du culte émergent
de leurs tombeaux.

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690 ANNUAIRE 2004-2005
Nous nous sommes également penchés sur les relations entre initiation
mystique et initiation théologique dans le contexte soviétique, à travers la postérité
personnelle d’Îshân Sayyid ‘Abd al-Rahmân-Jân, d’une part, et du théologien
réformiste Dâmullâ Hindûstânî (1892-1989), d’autre part – voir en particulier,
à Hasanâbâd (dans la périphérie rurale de Douchanbeh), le cas des échanges
e n t re le savant Mullâ Burhân al-Dîn (né en 1938), élève du second, et le mystique
Makhdûm Sultân Shîngilîtchî (né lui aussi en 1938), disciple du pre m i e r.
Des communications distinctes ont été consacrées à des figures particulières
de gardiens de tombeaux, à la légitimité parfois problématique, mais institués
par le nouveau pouvoir – comme ‘Alî-Khân Âkhûnd-Zâda (né en 1933),
m u t a w a l l î du tombeau de Hazrat Bâbâ à Khoudjand, ancien technicien du
n u c l é a i re militaire soviétique, en quête d’une s h a j a r a égarée. Le questionnement
de catégories comme celles d’islam « officiel» et d’islam « parallèle » (à travers
les relations entretenues par Mîrzâ ‘Abd-Allàh Kalân-Zâda, mufti de la RSS
des Tadjiks de 1961 à 1988, avec les grandes figures des principales voies mystiques)
a été au cœur de notre approche. Il en a été de même de la poursuite
pendant la période soviétique de l’effort de réforme entamé pendant la période
coloniale, ou de l’apparition de nouveaux clivages idéologiques à l’intérieur du
groupe de statut des oulémas sur la question de la relation à l’État et à la culture
soviétiques. Les séminaires des années suivantes seront consacrés à une étude
prosopographique des hommes et femmes de religion au Tadjikistan pendant la
période soviétique et les années de guerre civile, avec un essai d’élargissement
de notre typologie vers de nouvelles catégories.
Frédérique Longuet Marx, maître de conférences à l’Université de Caen
Islam et identité nationale au Caucase
AU cours de cette année sont intervenus un certain nombre d’acteurs issus
des républiques du Caucase du Nord, comme Oumar Khambiev, ministre
de la santé de Tchétchénie en exil et Valéri Khatajouko, journaliste et éditeur
kabarde. Nous sommes revenus sur le polythéisme religieux en Tchétchénie au
début du X Xe siècle avec Mariet Ts a roeva, chercheur ingouche. Sur la période
récente, Huseïn Betelgeriev est intervenu sur l’influence de la guerre dans les
conceptions religieuses des Tchétchènes. Nous avons également entendu des
c h e rcheurs plus généralistes, comme Olivier Roy, politologue, qui est intervenu
sur les mouvements radicaux islamistes internationaux et le Caucase. Il a analysé
les liens ou les prétendus liens existants entre les réseaux internationaux et
les diff é rentes mouvances locales au Caucase. Marie Mendras, chercheur au
CERI, a analysé l’influence du conflit tchétchène et des tensions au Caucase
sur la politique intérieure russe, ce qui nous a permis d’avoir une perspective
vue de l’intérieur de la Russie. Un doctorant de l’Institut d’études politiques,
L a u rent Vi n a t i e r, de retour de re c h e rches sur le terrain, a exposé ses pre m i è re s
conclusions sur les stratégies de pouvoir dans la diaspora tchétchène moscovite.
Enfin, nous avons poursuivi le tableau des nouvelles figures de l’islam au
Daghestan en nous intéressant plus particulièrement au rapport entre islam

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 691
populaire et islam radical. Le clivage entre ces formes d’islam est moins fort au
Daghestan où l’on peut parfois observer des collusions entre radicaux, salafis et
confréries soufies. La dimension ethnique joue en effet un rôle important et les
connections ethniques et familiales interfèrent parfois avec la dimension re l igieuse.
Il y a une certaine porosité entre les deux registres.
Méropi Anastassiadou-Dumont, chargée de recherche au CNRS
Famille, mobilité sociale, patrimoines dans l’Empire ottoman et la
Turquie républicaine. Le cas des Grecs d’Istanbul
O B J E C T I F de ce séminaire mensuel mis en place en 2004-2005 a été de
L’ c e rner le processus des constructions identitaires et les mécanismes d’intégration
sociale des communautés non musulmanes en terres d’islam aux XIXe et XXe siècles. En vue d’une approche et d’une analyse aussi précises que possibles
de ces phénomènes, nous avons choisi de nous pencher, dans un premier
temps, sur la communauté grecque orthodoxe d’Istanbul, considérée à la
fois comme un cas représentatif pour illustrer le fonctionnement des communautés
non musulmanes mais aussi singulier, porteur de ses caractéristiques
p ro p res. Cependant, si celle-ci a constitué le principal paradigme exploré, des
comparaisons avec d’autres groupes ethnico-confessionnels de l’espace ottoman
et post-ottoman ont été fréquentes et nombreuses.
Au cours de l’année, quelques thèmes ont fait l’objet d’un premier défrichage.
La démographie d’abord à laquelle ont été consacrées deux séances et qui
constitue un domaine essentiel pour compre n d re le développement économique
et social de l’orthodoxie constantinopolitaine à l’âge des réformes ottomanes
(deuxième moitié du X I Xe siècle). À cette époque, la croissance spectaculaire de la
population grecque orthodoxe d’Istanbul est principalement due à l’immigration
économique en provenance de zones rurales. L’installation des nouveaux venus
dans l’espace citadin entraîne des chargements importants en ce qui concerne
les comportements et les structures familiales, mais aussi la formation des identités.
Disparate, flou et polyglotte, le sentiment identitaire des orthodoxes des
campagnes « s ’ h e l l é n i s e » de manière uniforme dès qu’ils s’insèrent dans la
communauté grecque de la capitale ottomane.
L’hellénisation va de pair avec l’acquisition d’une certaine urbanité. Parmi
les principales stratégies d’intégration sociale de ces citadins de fraîche date :
l’accès à la propriété immobilière et à l’éducation. Le droit de propriété ottoman
est particulièrement complexe et tortueux, a fortiori lorsqu’il s’agit de non
musulmans aux statuts ambigus. Prête-noms, inscription de biens immobiliers
au nom des femmes, changements d’identité : les « a s t u c e s » utilisées pour
devenir pro p r i é t a i re et affirmer ainsi le désir d’une présence durable, voire d’un
ancrage sur place, sont nombreuses. Au cours de la séance consacrée à ce
thème, nous avons surtout essayé d’identifier les problèmes les plus fréquents
lors de la constitution de patrimoines immobiliers. Certaines de ces questions
seront approfondies pendant l’année 2005-2006. Par ailleurs, quelques aspects
de l’épais dossier « éducation » ont été brièvement abordés : là aussi, il s’est agi

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692 ANNUAIRE 2004-2005
de faire un premier état des lieux, en examinant le développement du réseau
s c o l a i re, la composition des programmes, le financement des œuvres éducatives.
Une des dernières séances de l’année a été assurée par Efi Canner (historienne,
Université d’Athènes) qui a exploré un autre thème-clé des constructions
i d e n t i t a i res, celui de la philanthropie, perçue comme un moyen privilégié pour
souder les individus autour d’une identité commune.
Enfin, il convient de signaler aussi une séance « c o l l e c t i v e » lors de laquelle
des doctorants et post-doctorants assistant au séminaire ont présenté leurs
recherches en cours.
u Centre d’histoire sociale de l’Islam méditerranéen
Ahcène Abdelfettah, maître de conférences à l’Université d’Alger
Nedjma Abdelfettah-Lalmi
Alain Messaoudi, professeur agrégé
Daniel Nordman, directeur de recherche au CNRS
Nabila Oulebsir, maître de conférences à l’Université de Poitiers
Michael Werner, directeur d’études
Les relations scientifiques franco-allemandes à l’épreuve du terrain
n o rd-africain et moyen-oriental ( s é m i n a i re de re c h e rche organisé avec
l’aide du Centre interdisciplinaire d’études et de recherches sur l’Allemagne)
PR E N A N T la suite du séminaire qui s’est tenu pendant trois années consécutives
sur le thème Construction des savoirs et des disciplines en Afrique du
Nord et en Méditerranée (X I Xe-X Xe s i è c l e s ) et d’un colloque franco-allemand
consacré aux Relations scientifiques franco-allemandes à l’épreuve du terrain
nord-africain ( s e p t e m b re - o c t o b re 2004), les séances ont entrepris d’analyser
l’évolution spécifique, dans leur contexte universitaire et scientifique re s p e c t i f ,
d’un certain nombre de disciplines appliquées aux domaines géographiques
nord-africain et moyen-oriental ; entre ces disciplines et les milieux scientifiques,
le rôle de la rivalité, des échanges, des influences récipro q u e s ; la place des
enjeux politiques, économiques, coloniaux et territoriaux dans le développement
franco-allemand des processus cognitifs en France et en Allemagne. Par
rapport aux initiatives précédentes, le cadre s’est donc doublement élargi, dans
le temps et dans l’espace.
Deux types d’approches se sont finalement fait jour. D’une part, pour
quelques disciplines (comme l’anthropologie, la grammaire comparée, le dro i t ,
l ’ h i s t o i re de la médecine), des interventions ont plutôt porté sur des pratiques
ou des modèles intellectuels étudiés dans leur expression culturelle propre, soit
en France, soit en Allemagne : Sabine Mangold (Bergische Universität
Wuppertal), « Les études orientales en Allemagne au XIXe siècle » ; Jean Schmitz
(Institut de re c h e rches sur le développement, Paris), « Race de langue, race de
peau : de la grammaire comparée européenne au début du XIXe siècle à la classification
des sociétés » ; Bettina Dennerlein et Lutz Rogler (Zentrum Modern e r
Orient, Berlin), « A n t h rop ologie, histoire du droit, re l i g i o n : perspectives sur le

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 693
d roit musulman» ; Daniel Nordman, « Médecine et colonisation au Maghre b a u
XIX e siècle ». D’autre part, dans quelques autres exposés, ont été plus nettement
tentés des essais de confrontation systématique et comparatiste, et étudiés
des emprunts et des transferts : Isabelle Surun (Université Lille-III), « Les sociétés
de géographie de Paris et de Berlin et les voyageurs en Afrique occidentale
(1821-vers 1860) » ; Nabila Oulebsir, « Grécité, Renaissance italienne et art
m o d e rne méditerranéen : l’histoire de l’art de Johann Joachim Winckelmann à
Jean Alazard (Allemagne-France-Algérie) » ; Cécile Auzolle (Université de
Poitiers), « Le mythe de Salomé dans l’opéra en Allemagne et en France au tournant
des X I X e et X X e s i è c l e s » ; Caroline Ledru (Université Paris-IV), « L’ i n f l u e n c e
de la musique occidentale sur les musicologues et musiciens orientaux, en particulier
au Maro c ». Mais des interférences constantes entre ces deux
a p p roc hes, les discussions qui ont suivi, dans lesquelles sont intervenus des
spécialistes de l’histoire des savoirs en France, en l’Allemagne et au Maghre b ,
ont permis de franchir un premier pas dans le programme en cours.
Gilles Ladkany, maître de conférences à l’ENS
Alain Messaoudi, professeur agrégé
Traductions et réceptions de la littérature arabe en France et en
Europe, XIXe-XXe siècles
NOUS avons poursuivi le travail entamé l’année dernière sur la connaissance
de la langue et de la littérature arabe en France dans le monde colonial
français, en l’orientant plus spécifiquement vers la production littéraire. La question
de l’enseignement de la langue a été cependant à nouveau abordée par
Bruno Halff, inspecteur général honoraire d’arabe, à propos du Développement
de l’enseignement de l’arabe en France. Jusqu’à l’aube de la seconde guerre
mondiale, l’arabe n’était enseigné que dans les établissements secondaire s
d’Afrique du Nord, ou plus marginalement, de la mission laïque en Orient, l’ouverture
de chaires dans les collèges et lycées de métropole restant fort rare jusqu’à
la décolonisation. Ce n’est qu’au tournant des années soixante-dix que le
n o m b re des élèves augmente significativement, dans un contexte nouveau qui
engage à repenser programmes et pédagogie (à ro m p re avec l’orientalisme ? )
tandis que se développe après 1975, suite à des accords interg o u v e rn e m e ntaux
entre la France et les pays d’origine des « travailleurs immigrés », un enseignement
parascolaire (Enseignement de langue et civilisation d’origine), donné
par des professeurs étrangers, sous le contrôle de l’inspection française. Les
a rguments selon lesquels cet enseignement était un facteur d’intégration
sociale par la reconnaissance et la valorisation d’un patrimoine culturel ont-ils
porté, face à des résistances fortes ? Le pari de faire de l’arabe une langue
comme les autres, qui attire des élèves d’origines variées a-t-il été tenu ? Depuis
le début des années 1990, la chute des effectifs, comme celle des autre s
langues « r a re s », est manifeste – peut-être signe d’appauvrissement et de re p l i
c u l t u rel en France. L’enjeu politique des rapports entretenus en France avec la
c u l t u re arabe valait aussi d’être repéré concernant la production littéraire

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694 ANNUAIRE 2004-2005
contemporaine, à l’époque coloniale et aujourd’hui. On s’est intéressé en particulier
aux liens privilégiés de l’écrivain égyptien Taha Hussein avec la France, en
identifiant les pre m i è res marques de reconnaissance dont il a bénéficié en
France et en faisant l’histoire de la traduction (à plusieurs mains) du L i v re des
jours, dont la réception a été amplifiée lors de sa réédition chez Gallimard, gratifiée
d’une préface d’André Gide (1947). À cet écrivain « n o b é l i s a b l e », point
d’équivalent au Maghreb: est-ce en partie faute d’encouragement et de promotion
de la part des pouvoirs français ? D’autres exposés nous ont rappelé que la
connaissance de la littérature arabe ne s’inscrivait pas toute entière dans un
c a d re colonial. Sylvette Larzul (CHSIM), en présentant Les traductions françaises
des « Mille et Une nuits », a réaffirmé l’importance de ce texte et souligné
ce que son succès à l’échelle européenne devait à la qualité de la traduction
d’Antoine Galland, qui restitue l’esprit du texte original en l’adaptant aux codes
de la société de cour. Cette excellence explique-t-elle l’échec des traductions
de l’époque romantique, malgré l’engouement pour l’Orient qui accompagne la
conquête de l’Algérie ? L’orientalisme qui altère l’original comme l’a dénoncé
E d w a rd Saïd ne triomphe qu’à l’extrême fin du X I X e siècle, avec la traduction
exotique et, sous la couleur locale, fausse, du D r M a rdrus. Pierre Larc h e r
(Université Aix-Marseille-I), en présentant le cas de la poésie préislamique, et,
plus particulièrement, des M u ’ a l l a q â t , a aussi souligné comment l’intérêt qu’on
lui a porté en Europe s’est développé en dehors des logiques coloniales. Il a
aussi fait part de sa pro p re expérience de traducteur, et de la réception de son
travail en Europe et dans le monde arabe. En écho au travail d’Hervé Bismuth
(Université de Dijon) sur la bibliothèque orientaliste d’Aragon et ses sourc e s
arabes – Majnoun Leyla dans Le fou d’Elsa – Rania Samara (Université Paris-III)
a montré de quelle façon Aragon avait été lu par les poètes engagés irakiens
Bayyati (1926-1999) et Badr Châker es-Sayyâb (1926-1954), rappelant que la
circulation des textes se fait aussi en résistance, et contre les pouvoirs établis.
u Centre de recherches interdisciplinaires sur l’Allemagne
Jean-Louis Georget, maître de conférences à l’Université Paris-XIII
Dominique Lassaigne, ingénieur d’études au CNRS
L’Allemagne à l’épreuve de la Vo l k s k u n d e : entre conservatisme et
révolution
NI N A GO R G U S (Institut für Volkskunde, Université de Bâle) a animé la prem
i è re séance : elle s’est attachée à retracer les étapes constitutives de la
Volkskunde d’après-guerre vers une Empirische Kulturwissenschaft (EKW) au
sens où l’école de Tübingen l’avait définie dans les années 1970. À travers sa
propre expérience universitaire, qui l’amena dans les années 1980 à participer à
la fois aux discussions sémantiques et aux pratiques muséologiques novatrices
(Freiburg, Tübingen), puis à soutenir une thèse sur Georges Henri Rivière (1997),
elle a dessiné, à l’usage d’un public français, la géographie actuelle de la disci-

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 695
pline. Elle s’est interrogée notamment sur les pratiques et les enjeux de l’EKW
dans un paysage institutionnel dominé par les Geschichtswissenschaften.
CÉ L I N E TR A U T M A N N- WA L L E R (ENS, CNRS) a organisé la séance autour de la
sortie de son livre Quand Berlin pensait les peuples. Elle a esquissé un
tableau de la conjonction ayant permis l’émergence des sciences de la culture à
la fin du XIXe siècle : l’expansion coloniale d’une part et l’inscription de la science
allemande dans le paysage urbain d’autre part. La psychologie permet
d ’ é t e n d re les méthodes des sciences exactes aux sciences humaines et d’int
ro d u i re dans ce domaine une quantification et une biologisation des peuples.
Ainsi se dessina au X I Xe siècle un socle commun à l’ensemble des
Kulturwissenschaften, dont la revue Völkerpsychologie constitua le fer de lance.
LAURENT GARROS (doctorant, Université de Bordeaux) a traité de l’histoire de
l’implantation de la discipline dans le cadre régional de ce que l’on pourrait
appeler l’école de Hambourg. En effet, la Volkskunde s’est formée à partir de
composantes régionales qui n’ont eu que peu de contacts les unes avec les
a u t res. À partir du cas hanséatique, et notamment de l’étroite collaboration
entre le musée d’histoire de Hambourg et la première chaire de Volkskunde, on
voit se dessiner les méandres de ce qui constituera le cadre du développement
de la discipline depuis les années 1920 jusque dans l’après-guerre. La discipline
oscille entre théorie historique et recherche ethnographique, sans qu’elles
ne soient toujours corrélées.
JE A N- LO U I S GE O R G E T (Université Paris-XIII) s’est attaché à retracer l’histoire
du concept de Kultur dans la tradition allemande à partir de son évolution
sémantique : la culture ne s’oppose en effet pas à la nature dans son sens premier,
mais participe de sa domestication. À partir de l’œuvre cicéronienne va se
mettre en place l’analogie entre agriculture et culture de l’esprit. Le classicisme
allemand va faire de la systématisation de la culture le véritable perfectionnement
de l’être humain tout entier. La culture deviendra au XIXe siècle patrimoine
national en recouvrant les domaines de l’art, de la philosophie et des sciences.
DO M I N I Q U E LA S S A I G N E a proposé une étude comparative et contrastive des
objets et des méthodes pro p res à la Volkskunde d’une part, à la
Völkerkunde, d’autre part. Elle a montré comment, à la fin du X I X e siècle, une
« ethnologie de soi » a émergé dans le contexte historique d’une Allemagne
post-révolutionnaire aux identités régionales marquées. Tandis que se développait
à Munich autour de W. H. Riehl une Volkskunde aux limites de la nation,
une « ethnologie de l’autre » émergeait à Berlin dans le contexte des grandes
expéditions maritimes coloniales autour, entre autres, du médecin Adolf Bastian
(1826-1905). S’appuyant sur sa théorie des Elementargedanken, il affirma la primauté
de l’ethnologie dans l’histoire culturelle en général.
KL A U S RO T H, professeur à l’Université de Munich, a brossé un large panorama
de la discipline telle qu’elle s’est développée dans cette université.
Intitulée « De la Volkskunde bavaroise à l’ethnologie européenne », sa présentation
a porté sur le jalonnement intellectuel et institutionnel, qui a permis à une
Volkskunde ancrée dans la culture paysanne et les traditions populaires de

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p re n d re une orientation plus moderne. Après avoir rappelé le rôle déterminant
des précurseurs humanistes (Johannes Thurmaier, Johannes Böhm), des
A u f k l ä rer (Lorenz We s t e n r i e d e r, Joseph von Hazzi), puis au milieu du X I X e s i è c l e
du roi Maximilien II de Bavière et de son ami W. H. Riehl, Klaus Roth a montré
l’importance des années 1920 et 1930 pour la promotion institutionnelle de la
Volkskunde. C’est en 2003 que l’Institut für Volkskunde fut rebaptisé Institut für
Europäische Ethnologie.
Monika Salzbrunn, chargée de recherche au CNRS
Mahamet Timera, maître de conférences à l’Université du Havre
Migration et espaces sociaux transnationaux, religion en France et en
Allemagne au XXe siècle
LA réflexion sur les approches théoriques et méthodologiques de l’étude des
réseaux migratoires, commencée en 2003-2004, a été poursuivie et enrichie
par la présentation d’exemples empiriques. Mahamet Timera a traité le sujet
« Faire et défaire la race avec le religieux : Africains noirs et les enjeux de l’identification
à l’islam ». Simona Tersigni (URMIS, Université Paris-VII), a présenté
une intervention sur les relations interethniques, la « conversion intern e » et la
mobilisation de l’islam en France du côté des migrantes et de leurs descendantes
françaises. La réflexion sur les pratiques religieuses a été élargie par l’intervention
de Sandra Fancello (CEIFR, EHESS) sur le Pentecôtisme africain en
Europe et les identités ethno-nationales. Jean Schmitz (CEAf/IISMM, EHESS) a
présenté une étude diachronique sur un réseau migratoire sénégalais : « L e s
e ffets retour d’une diaspora transnationale – transfert d’argent, investissement
immobilier et “ remise morale ” en Afrique de l’Ouest », dont l’écho fut l’intervention
de Monika Salzbrunn sur la mise en scène événementielle de la présence
sénégalaise à New York. Avec Christian Rinaudo (URMIS-SOLIS, Université de
Nice), nous avons poursuivi l’interrogation sur la constitution des espaces
sociaux translocaux à partir de diff é rents théâtres de négociations identitaire s
(rites, fêtes, manifestations politiques…), « Les manifestations festives comme
lieux d’expressions et de reformulations identitaires – l’émergence des carn avals
indépendants à Nice ». Cette réflexion sur l’agrégation des groupes et les
nouvelles confluences observables à travers les événements festifs sera poursuivie
l’année prochaine. La programmation est accessible sur le site
.

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 697
u Centre de recherches politiques Raymond-Aron
Agnès Antoine, professeur agrégée
Atelier de lecture: religion, politique et société (2)
ATELIER de lecture de la formation doctorale « Études politiques », animé par
L’ Agnès Antoine, a pour vocation de faire découvrir ou redécouvrir aux étudiants
du DEA et aux auditeurs qui le souhaitent les grands auteurs, anciens et
contemporains, de la philosophie politique et de la sociologie, autour d’un
thème général.
Cette année, l’atelier a continué le travail entamé l’an dernier autour du
thème « Religion, politique et société ». L’enjeu a été de réfléchir aux rapports
d’interpénétration, de confusion, de domination ou encore d’exclusion qui ont
pu s’instaurer entre les dimensions religieuse et politique et d’analyser la
m a n i è re dont la pensée occidentale a pensé et théorisé ces rapports. Nous
nous sommes intéressés, en particulier, à la question de la relation du christianisme
avec le monde, avec comme point de départ la problématique des deux
cités posée par saint Augustin dans La Cité de Dieu, en réaction à l’accusation
faite au christianisme de provoquer la chute de l’Empire romain et d’être une
religion antipolitique et antimondaine.
L’atelier 2004-2005 s’est centré sur la manière dont ce « p ro c è s » du christianisme
est ravivé à partir de la Renaissance, avec la volonté qui caractérise la
m o d e rnité de revaloriser l’ici-bas et de donner consistance et autonomie à la
s p h è re des aff a i res humaines. Notre parcours de lecture s’est particulière m e n t
arrêté au discours critique des philosophes des Lumières. L’autre moitié du parcours
a été consacrée à la lecture d’auteurs plus contemporains qui, de
Tocqueville à Max Weber, de Louis Dumont à Marcel Gauchet, adoptant la perspective
de la science sociale, ont, à l’inverse, mis en avant la dynamique culturelle
engendrée par le christianisme en Occident et se sont intéressés à sa
paradoxale contribution à la constitution de la modernité.
Marie-Claude Blais, maître de conférences à l’Université de Rouen
Dominique Ottavi, maître de conférences à l’Université Paris-VIII
Marcel Gauchet, directeur d’études
Philosophie de l’éducation : Le sens des savoirs (2)
AP R È S l’analyse des phénomènes qui autorisent à parler d’une « crise du
sens des savoirs » conduite l’année passée, le séminaire de l’année 2004-
2005 s’est attaché plus particulièrement à passer en revue la façon dont le problème
se pose dans les diff é rents champs disciplinaires et dont il a d’ores et
déjà contribué à infléchir les programmes et les méthodes. On a ainsi successivement
envisagé dans cette perspective le cas des enseignements scientifiques,
le cas de l’enseignement des lettres, le cas de l’éducation physique et
sportive, le cas des enseignements artistiques (musique), le cas de l’enseignement
de la philosophie. Ce tour d’horizon a permis de vérifier que le pro b l è m e

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698 ANNUAIRE 2004-2005
n’est pas « local » : il se retrouve partout, sous des modalités chaque fois singulières,
mais avec de flagrantes composantes communes. Il n’est pas davantage
réductible à un phénomène « social » : il concerne tous les milieux, même si ses
e x p ressions varient considérablement selon les publics. Enfin, il apparaît que
les remèdes qu’on a tenté de lui apporter, de façon plus ou moins empirique et
i m p rovisée, ont échoué, quand ils n’ont pas été contre - p roductifs. Faute d’une
véritable mesure de la difficulté, ils ont plutôt contribué à l’amplifier.
Monique Canto-Sperber, directeur de recherche au CNRS
La morale et les relations internationales
LES premières séances du séminaire ont été consacrées à dresser le constat
d’une « moralisation » implicite du monde, les considérations morales s’avérant
de plus en plus présentes sur la scène internationale. Le système westphalien,
fondé sur le principe de souveraineté des États et l’anarchie entre les
nations, ne semble plus de mise dans ce contexte. Les individus sont aujourd’hui
reconnus comme détenteurs de droits et on admet l’existence d’une justice
internationale. Les États ont consenti, de leur côté, à se plier à des règles
communes. On s’est attaché à interpréter cette présence nouvelle de la morale
dans ce cadre.
Les séances suivantes ont tenté de préciser si la moralisation des re l a t i o n s
i n t e rnationales était un épisode passager ou une transformation durable des
relations entre les nations. C’est à de telles questions que ce séminaire consacré
à la morale dans les relations internationales s’est efforcé de répondre.
u Centre de recherches sur le Brésil contemporain
Ignacy Sachs, directeur d’études
Penser le développement au XXIe siècle
LES séances de ce séminaire ont mis en évidence l’actualité de l’idée pluridimensionnelle
et transdisciplinaire du développement, en tant que clé de lecture
de l’histoire comparée et critique des trajectoires suivies par différents pays
et cadre conceptuel pour l’élaboration de projets nationaux. Le développement
s’inscrit dans l’écologie culturelle et naturelle. Ce cadre conceptuel a été appliqué
à une relecture de l’expérience brésilienne.

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 699
u Centre de recherches sur le Japon
Patrick Beillevaire, directeur de recherche au CNRS
Guillaume Carré, maître de conférences
Histoire du Japon moderne : permanences et ruptures
LE Japon semble à présent sorti de la longue période de marasme consécutive
à l’éclatement de la bulle spéculative nourrie notamment par la surévaluation
du foncier. Un tableau des évolutions du secteur industriel qui se sont fait
jour au cours de cette grave crise économique a été dressé par Sébastien
Lechevalier (maître de conférences, EHESS) : « H é t é rogénéité des firmes et problèmes
de coord i n a t i o n : une interprétation de la crise japonaise ». Quatre autre s
exposés ont traité directement de problèmes importants auxquels est maintenant
confrontée la société japonaise : le vieillissement de la population, « D é f i s
sociétaux face à la démographie du Japon » (Samuel Bliman, professeur émérite,
Université de Marn e - l a - Va l l é e ) ; l’accueil d’une immigration de plus en plus
n é c e s s a i re et nombreuse, mais dont le chiff re global reste cependant encore
modeste comparé à l’Europe, « L’école japonaise et la scolarisation des enfants
d ’ i m m i g r a n t s : un défi pour le X X I e s i è c l e » (Christian Galan, maître de conférences,
Université To u l o u s e - I I ) ; les transformations et usages de l’alliance nippoaméricaine
dans le contexte des tensions internationales actuelles, « L’ é v o l u t i o n
de la politique de défense du Japon : les petits pas vers la puissance » (Guibourg
Delamotte, doctorante à l’EHESS) ; enfin, les relations du Japon avec la Chine
au re g a rd des enjeux économiques que celle-ci représente, « Les investissements
japonais en Chine » (François Gipouloux, directeur de re c h e rche, CNRS).
L’évolution de l’organisation urbaine, en particulier sous l’angle de la segmentation
sociale, a fait l’objet de trois interventions : « History of the suburbanization
of Tokyo from Meiji to the pre s e n t » (Miura Atsushi, lecteur en sociologie,
Université Rikkyô, invité à l’EHESS), « H i s t o i re sociale de la ville d’Ôsaka » et
« Statuts sociaux et marginalité à l’époque d’Edo » (Tsukada Takashi, pro f e s s e u r,
Université municipale d’Ôsaka, invité à l’EHESS, exposés en japonais, traduits
par Guillaume Carré). À travers la présentation des œuvres de deux des écrivains
les plus originaux d’Okinawa, Arakawa Akira et Medoruma Shun, Michael
Molasky (pro f e s s e u r, Université du Minnesota, invité à l’EHESS) a examiné la
façon dont s’exprime le malaise identitaire dans cette région historiquement distincte
de la métropole japonaise et qui demeure injustement vouée à porter la
plus grande part du fardeau de la présence militaire américaine dans ce pays :
«P roblems of Production, Reception, Translation in Modern Okinawan Literature» ,
« Medoruma Shun : The Fiction and Social Criticism of an Okinawan Iconoclast » .
Ueda Hirofumi (pro f e s s e u r, Université municipale d’Ôsaka, invité à l’EHESS) a
a b o rdé dans une perspective historique les relations de coopération et de
c o n c u r rence industrielles entre le Japon et les États-Unis : «East met West, We s t
met East : The case of NEC, the first joint venture in Japan ». Jean-Paul Honoré
( m a î t re de conférences, Université de Marn e - l a - Vallée) a présenté ses
re c h e rches récentes sur l’image du Japon dans les médias français, cette fois à
p ropos de la dern i è re coupe mondiale de football organisée conjointement par

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le Japon et la Corée : « 2 0 0 2 : Le Japon selon L’ É q u i p e ». Miura Nobutaka (prof
e s s e u r, Université Chûô) est revenu sur les débats suscités par l’ouvrage de
M u r a k a m i T., Kumon S., Sato S., L i re Bunmei toshite no ie-shakai (La société de
l ’ie comme civilisation), un ouvrage paru il y a une vingtaine d’années, à l’époque
où le Japon dominait le monde par sa technologie et son commerce, et qui proposait
une nouvelle analyse, à prétentions à la fois systémique et historienne, de
la singularité de l’organisation sociale japonaise.
u Centre de sociologie européenne
Louis Pinto, directeur de recherche au CNRS
Débats sociologiques/sociologie des débats
DE P U I S le début, l’objectif de ce séminaire est de favoriser un re g a rd réflexif
sur la discipline sociologique. Son orientation est double : intro d u i re à des
débats récurrents d’ord re théorique, empirique, ou exégétique ; et montrer ce
qu’une analyse sociologique des savants et des discours scientifiques peut
apporter au chercheur.
Cette année, les questions abordées, moins nombreuses que dans le programme
initial, ont été les suivantes. D’une part, les conflits sur l’interprétation
de la sociologie française d’après-guerre (renaissance, nouvelle naissance,
d é c l i n … ?). D’autre part, les critiques adressées à la sociologie de Pierre
B o u rdieu. Les critiques étudiées dans le séminaire ont porté sur la justification
du point de vue du sociologue (extérieur, souverain…) ; sur les ambitions « c r itiques
» de la sociologie ; sur le concept d’habitus ; sur les notions de légitimité,
de domination ; sur le statut du changement ; sur les notions d’intérêt et de capital
(économisme ou pas ?).
Les étudiants ont présenté eux-mêmes quelques autres débats auxquels ils
se sont sentis intéressés plus ou moins directement en fonction de leur pro p re
travail (le rôle social, civique ou politique de la sociologie ; comment re n d re
compte de l’«adhésion » des dominés à l’ordre social ?).
Gérard Mauger, directeur de recherche au CNRS
Précarisation et nouvelles formes d’encadrement des classes populaire s
LA p re m i è re partie du séminaire a été consacrée à la représentation de l’espace
des styles de vie – conformes et déviants – des jeunes des classes
p o p u l a i res, que j’avais tenté de construire à la suite d’enquêtes entreprises au
cours de la deuxième moitié des années 1970. La seconde partie avait pour
objet les transformations de la condition des classes populaires qui permettent
de rendre compte des transformations de cet espace. La troisième partie ébauchait
une analyse descriptive actualisée de l’espace des styles de vie des
« jeunes des cités ».

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 701
u Centre histoires, temporalités, turbulences
POUR la deuxième année universitaire suivant la mort de sa fondatrice Nicole
Loraux, le Centre a poursuivi ses travaux, sous la forme de réunions mensuelles,
et de deux colloques organisés sous son égide.
Cette année, le thème retenu était Le latéral, le détail. Chacun des membres
du centre (Françoise Davoine, Jean-Max Gaudillière, Patrice Loraux, J e a n -
P i e r re Peter et Jean-Michel Rey) y a présenté un exposé en rapport avec ses
recherches actuelles.
Les deux colloques ont réuni une cinquantaine de participants, d’abord
autour d’un livre de Claudie Cachard, consacré à son expérience thérapeutique
avec la schizophrénie, avec un exposé de Jean-Max Gaudillière, le second
autour du travail de François Hartog, étudiant les diverses formes de l’historicité.
u Centre Louis-Gernet de recherches comparées sur les sociétés anciennes
Catherine Darbo-Peschanski, chargée de recherche au CNRS
Théories et pratiques de « l ’ h i s t o i re» dans le monde grec ancien
(Historia, historicité, genre historique)
AP R È S deux séances dans lesquelles furent définis, en contexte grec, les
t rois termes d’h i s t o r i a , d’historicité et de genre historique, ainsi que leurs
rapports, et où fut exposée, à travers une bibliographie critique, une analyse
des grands axes de la littérature savante en la matière, la problématique du
cours a été mise en place.
Le reste des séances a été essentiellement consacré à la notion indigène
d ’h i s t o r i a et à sa structure à travers des lectures de l’épopée homérique,
d’Héraclite et d’Hérodote. Il s’agissait de montrer que l’historia des Grecs n’est
pas une version balbutiante de la « s c i e n c e » historique du X I Xe siècle ni des
formes postérieures liées aux réflexions épistémologiques modernes (modèles
nomologiques, nature narrative de l’explication historique, micro - h i s t o i re , e t c . )
mais dépasse largement le cadre de l’étude et du récit de ce qui est advenu.
Forme de connaissance empirique, elle peut se définir comme un jugement
(nécessaire mais non autonome émanant d’une première instance) qui est à son
tour jugé par une seconde instance.
Durant l’année j’ai reçu Karel Thein, maître de conférences en philosophie
ancienne, Université Charles de Prague, invité à l’École a présenté une séance.
Il a été question de l’ekphrasis dans les Imagines de Philostrate, ce qui nous a
permis d’ouvrir sur la problématique de la vision et de l’imagination qui sont des
composantes de l’historia. Une autre séance a été occupée par l’exposé d’une
auditrice sur les fragments d’Hécatée de Milet.

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702 ANNUAIRE 2004-2005
On a aussi étudié le rôle de la mémoire dans l’h i s t o r i a : il ne s’agit pas de
réminiscence mais de rappel à autrui. On l’a démontré à travers l’étude des
fonctions des magistrats grecs appelés Mnemones, et du personnage mythique
du «serviteur des héros».
u Groupe de géographie sociale et d’études urbaines
Alain Musset, Marie-Vic Ozouf-Marignier et Marcel Roncayolo,
directeurs d’études
Alice Ingold, maître de conférences
Bernard André et Annie Sevin, ingénieurs d’études
Sophie Clément et Annick Tanter-Toubon, ingénieurs de recherche
Nicolas Verdier, chargé de recherche au CNRS
Le territoire dans la pratique et les sciences sociales : moments,
sources et méthode
LE s é m i n a i re s’est ouvert à l’exposé de nouveaux horizons de re c h e rche qui
enregistrent, d’une part, un élargissement du cadre géographique et, d’autre
part, un intérêt accru pour une thématique de l’environnement. Déplaçant l’espace
– urbain ou territorial – de la position d’objet à celle de sujet, les conférences
ont fait valoir l’opportunité d’une conjugaison du temps long, privilégié
par le questionnement des sources, et de l’actualité des politiques publiques
liées au territoire. Analysant les enquêtes d’État, ordonnées tant au Nouveau
Monde qu’en Espagne, Alain Musset lit, dans le choix des questionnements, la
nomination des enquêteurs et la sélection des interlocuteurs, les préoccupations
du législateur sur une « terra incognita ». Nicolas Ve rd i e r, pour sa part,
consulte Jean Tricard sur les jeux d’échelles qu’il définissait comme « tamis» et
auxquels il prêta une hiérarchie. Ses propos le conduisent à évoquer l’équation
fractale selon laquelle les macroschémas développent à l’infini des micro s c h émas
identiques à eux-mêmes. De l’urbain, en Égypte, Delphine Pagès-El Karoui
a livré les figures et représentations rapportées aux villes de Tantâ, Mahalla et
Mansûra. Elle y relève l’absence d’une fro n t i è re réelle entre l’urbain et le rural,
v o i re une imbrication du rural dans l’urbain dans le respect de l’ancienne tradition
qui mêle ville et campagne. Selon elle, l’Égypte s’en tient à une définition
restrictive de l’urbain. La cité y est perçue comme symbole d’ordre et d’harmonie,
et, à l’instar de la Chine, est pensée comme l’inverse de la mégalopolis
(New York, Washington). La commission Sudreau (1958-1960) a suggéré à
Sandra Parvu une étude sur l’autonomie territoriale vers laquelle se porteraient
les grands ensembles. Elle y analyse la construction de la relation d’un projet au
site dans lequel il sera développé. Du site, elle distingue la morphologie et
l’orientation, et du projet, en l’occurrence les grands ensembles, elle constate
que l’objet n’a pas été pensé en fonction de son lieu d’implantation. Sa
d é m a rche la conduit à interroger plusieurs cas d’études (Bagnols-sur-Sèze, les
nouveaux quartiers de Saint-Étienne, de Toulouse, de Paris et, particulièrement,
S a rcelles) qui répondent, soit à une simple implantation, soit à une qualité de

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 703
vie. Examinant la notion de territoire au Laos, entre XIX e et XX e siècle, au moment
où la France en prend possession, Sophie Clément en parle comme d’un lieu où
s’exerce le pouvoir : les villes ne servent qu’à la confrontation des pratiques. Le
Laos, qui traditionnellement ne connaît pas de divisions territoriales administratives,
s’organise au gré des enjeux français. En deçà de la région, les délimitations
conservent leurs anciennes dénominations qui lient pays et capitale.
Au-delà, le découpage, d’inspiration française, conduit à un partage en cantons,
puis en provinces qui accueillent les structures chargées de collecter l’impôt.
Hélène Vacher traite de la modernisation et de l’historicisation en Euro p e
du Nord, au début du X X e siècle. Et c’est au prisme des concours d’urbanisme
qu’elle perçoit les extensions municipales. Qu’ils répondent à une sorte d’institution,
un système, qu’ils soient perçus comme une clôture d’un espace qu’ils ouvriraient
en même temps ou comme des processus de structuration de la pensée,
les projets sont avant tout les créations d’un moment donné, des villes de papier,
é p h é m è re s ; ils marquent l’écart entre le passé de la ville et son devenir.
Le séminaire s’est transporté, pour l’une de ses séances, au colloque « L a
ville sans bornes, la ville et ses born e s », organisé par Dominique Rivière et
Danièle Fraboulet-Rousselier, dans le cadre du laboratoire CRESC de
l’Université Paris-XIII.
u Groupe de recherche sur les savoirs
Wiktor Stoczkowski, maître de conférences
Gérard Lemaine, directeur d’études
De l’étude des sciences à l’étude des constructions conceptuelles
AU travers d’une série d’études de cas, le séminaire se proposait d’explorer
les vertus heuristiques des approches qui s’attachent à inclure dans le
champ de l’enquête l’interaction entre les savoirs scientifiques et les conceptions
considérées comme non scientifiques ou non savantes. En faisant le pari
d’écarter les classifications convenues qui opèrent des découpages arbitraire s
au sein de la nébuleuse des constructions conceptuelles interagissantes, nous
voulions réfléchir sur la possibilité d’appréhender à la fois les particularités et
les similarités de divers régimes du savoir, tout en les replaçant dans leurs
contextes culturels.
L’historien des sciences Kapil Raj nous a présenté ses re c h e rches sur l’extension,
au-delà de l’Occident, du contexte de l’émergence des sciences
m o d e rnes. L’historiographie traditionnelle voulait que ces sciences soient un
p roduit autonome et monolithique de la culture occidentale. Selon cette
conception, la présence des sciences en dehors de l’Occident ne participait
que de la diffusion de la culture occidentale et de l’acculturation des sociétés
qui ont été soumises à son influence. Il s’ensuivait que la construction du savoir
scientifique s’expliquait exclusivement par les contraintes du contexte culture l
occidental. L’ a p p roche de Kapil Raj s’inscrit en faux contre cette prémisse et
p ropose de montrer que l’émergence des sciences modernes résultait d’un

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704 ANNUAIRE 2004-2005
échange de savoirs entre plusieurs cultures. L’exemple de la mise en œuvre, à
la fin du X V I I I e siècle, de la cartographie britannique, liée à l’élaboration de la
première carte de l’Inde, illustre la façon dont un savoir scientifique réputé occidental
s’est formé au travers d’une coproduction aboutissant à une synthèse de
savoirs et de savoir-faire issus de deux contextes culturels différents.
L’anthropologue Carlo Severi a partagé avec nous les réflexions que lui avait
inspirées l’observation (véritablement participante) de plusieurs instances
d’évaluation de la re c h e rche dont il avait été membre en Italie, en Grande-
B retagne et en France. Il a tenté de soumettre à un traitement réflexif des
savoirs que mobilise le chercheur appelé à évaluer la re c h e rche. Les savoirs
qu’il a décrits et analysés portaient principalement sur les représentations de
l’excellence scientifique et de ses critères, du cycle de vie du cherc h e u r, de la
diversité des disciplines et démarches académiques (sciences exactes/sciences
humaines), ainsi que sur les négociations ardues entre les évaluateurs qui ne
mobilisent pas tous les mêmes savoirs dans leurs jugements. Une partie importante
de l’exposé s’est attachée à analyser l’écart diff é rentiel – significatif et lourd
de conséquences – entre la représentation de l’excellence que se fait le chercheur
soumis à l’évaluation au cours de sa carrière, et celle qu’emploient ses
évaluateurs, porte-parole des logiques institutionnelles. De manière réflexive, la
relation entre savoirs de l’évalué et savoirs de l’évaluateur a été comparée à
celle qui s’établit dans les situations ethnographiques entre l’observé et l’observateur.
L’historienne Nathalie Richard (Université Paris-I) est venue exposer les travaux
collectifs de l’équipe « A rchives Bre u i l » qui, réunissant des historiens des
sciences et des idées, des archéologues, des africanistes et des spécialistes de
l’art rupestre, s’est donné pour tâche de répertorier, classer et analyser les données
d’archives relatives à l’Abbé Henri Breuil (1877-1961), qui fut à la fois un
ecclésiastique et une figure de proue des sciences humaines au XX e siècle. Les
multiples facettes de son œuvre et de ses activités, dans des domaines en
apparences disjoints, invitent à explorer, de façon collective et interdisciplinaire,
un itinéraire intellectuel qui s’inscrit dans un tissu de relations et d’institutions,
dans l’histoire de plusieurs disciplines, dans des contextes scientifiques, théologiques
et idéologiques changeants. Nathalie Richard a d’abord décrit le fonds
d o c u m e n t a i re que son équipe exploite, pour montrer ensuite l’apport de ces
données pour l’analyse des rapports entre la science et la religion en France à
la fin du XIX e et au début du XX e siècle.
Le philosophe Raymond Corbey (Université de Tilburg et Université de
Leiden) s’est penché sur les présupposés cosmologiques sous-jacents aux
c o n j e c t u res anthropologiques relatives à l’humanité primitive et à l’émerg e n c e
de la société humaine. Selon R. C o r b e y, une bonne partie des théories académiques
partagent avec des spéculations philosophiques anciennes la prémisse
selon laquelle l’état social était inconnu de l’humanité primitive, plongée dans
un chaos agoniste qui empêchait la formation du lien social ; ce lien n’aurait pu
être formé que grâce à la geste fondatrice qui établit ultérieurement un échange
et les pre m i è res règles de coopération sociale qui en sont solidaires. À cette
vision, encore dominante dans les années 1950, R. Corbey a opposé des

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 705
conceptions plus récentes, qui présentent l’échange comme un fait nature l ,
soumis à des contraintes biologiques et darwiniennes, cependant que la guerre
se trouve transformée d’un phénomène naturel et originel en un épiphénomène
de la vie sociale, tributaire des logiques culturelles. Dans les deux cas, les théories
anthropologiques restent assujetties à la conception de l’Homo duplex
composé d’une partie biologique et d’une partie sociale, chacune autonome,
l’une agissant sur l’autre dans le processus historique en tant que cause antécédente
dont la partie opposée doit surmonter le déterminisme.
La dern i è re séance, où Chloé Maurel (Université Paris-I) devait présenter
ses re c h e rches sur l’évolution des conceptions de l’Unesco au cours de tre n t e
premières années de son existence (1945-1974), a dû être annulée.
u Groupe de recherches sur la vie intellectuelle contemporaine
Isabelle Backouche, maître de conférences
Marc Olivier Baruch, directeur d’études
Jordi Canal, maître de conférences, Vincent Duclert, professeur agrégé
Jacques Julliard, directeur d’études
Marie-Laurence Netter, ingénieur d’études
Christophe Prochasson, directeur d’études
L’histoire politique. État des lieux
AP R È S avoir présenté durant l’année universitaire 2003-2004 un panorama
général de l’histoire politique de la France contemporaine, le séminaire
s’est, cette année, saisi d’une actualité historiographique. On ne peut manquer
en effet d’être frappé par la concomitance chronologique de plusieurs ouvrages
publiés sur l’histoire de la gauche au cours des derniers mois. On s’est donc
appuyé sur la présentation de travaux récents ou en cours aux fins de tester la
valeur heuristique de quelques-unes des méthodes évoquées l’année dernière.
Jacques Julliard a ouvert le séminaire par la présentation des grands traits
d’une analyse qu’il met en œuvre dans une « Histoire des gauches » qu’il est en
train d’achever. Il a notamment fait état d’une typologie qu’il démarque des
modèles classiques de tripartition. Il se met à distance des « t rois dro i t e s » de
René Rémond naturellement, mais conteste aussi la proposition de Maurice
Agulhon distinguant la « d ro i t e », la « g a u c h e » et la « r é v o l u t i o n ». Jacques
J u l l i a rd a ainsi proposé quatre « g a u c h e s » ou, si l’on préfère, deux fois « d e u x
gauches ».
Jean-Jacques Becker (Université Paris-X) est à son tour venu présenter les
attendus historiographiques et méthodologiques de l’H i s t o i re des Gauches en
France, ouvrage qu’il a dirigé avec Gilles Candar (La Découverte, 2004). Sans
fixer un nombre déterminé de courants stables à l’intérieur de la gauche, Jean-
Jacques Becker s’est employé à souligner la pluralité ayant caractérisé la
gauche en France selon les points de vue retenus par l’analyse mais aussi les

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périodes et les enjeux politiques concernés. La gauche en France n’a jamais été
g o u v e rnée par un seul parti, ni même par un seul courant doctrinal pas plus
qu’une seule morale.
Une troisième séance du séminaire a permis à Christophe Prochasson de
déplier les analyses contenues dans un ouvrage récent qu’il a consacré à Saint-
Simon et au saint-simonisme en France aux X I X e et X X e s i è c l e s (Saint-Simon ou
l’anti-Marx, Perrin, 2005). Il a retracé l’histoire d’une doctrine dominée au sein
de l’histoire intellectuelle du socialisme français en présentant des conditions
de production originales émanant d’un auteur et de disciples jugés parfois
« e x t r a v a g a n t s », avant d’entrer dans la description des appropriations qui ont
permis à la doctrine d’exister et d’asseoir parfois, en vain certes, une re f o n d ation
doctrinale du socialisme français.
Sudhir Hazareesingh (Université d’Oxford) s’est interrogé pour sa part sur
l’existence même d’une « g a u c h e » au X I X e siècle, en tout cas avant les années
1880. Il est revenu sur la nature des composants idéologiques de la République,
régime « de gauche » qui a aussi été imprégné par l’expérience politique du
Second Empire.
Noëlline Castagnez (Université de Saint-Quentin-en-Yvelines) a présenté
son ouvrage sur les parlementaires socialistes sous la Quatrième République
(Socialistes en République. Les parlementaires SFIO de la IV e R é p u b l i q u e ,
R e n n e s , P resses universitaires de Rennes, 2004). Son approche s’appuie principalement
sur une imposante étude prosopographique de ce personnel parlementaire
pour lequel elle a rassemblé une masse de données qu’elle exploite à
la croisée de l’histoire sociale et de l’histoire politique.
Maurizio Ridolfi (Université de Viterbe) a proposé enfin une synthèse d’hist
o i re comparée (France-Italie-Espagne) consacrée aux pratiques symboliques
de la gauche politique.
Au terme de ces exposés, il est apparu qu’un mouvement historiographique
commun pousse à dénaturaliser une « g a u c h e » qu’une tradition historiographique
classique a longtemps considérée comme un donné que l’on n’interrogeait
guère. La nouvelle génération de travaux qui a été examinée s’arrête
davantage au doute méthodique qui impose de revisiter la « g a u c h e » avant de
la considérer comme un acquis dans les termes d’une histoire tout à la fois politique,
sociale et culturelle.
u Groupe de sociologie pragmatique et réflexive
Francis Chateauraynaud, directeur d’études
Pragmatique des transformations et modèles du changement
CE s é m i n a i re examine comment les approches pragmatiques aff ro n t e n t ,
dans leurs cadres théoriques et dans les enquêtes de terrain, la problématique
du changement. Loin de chercher une nouvelle doctrine relative au changement
social, il s’agit de déployer toute la gamme des dispositifs d’expression

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 707
par lesquels les acteurs eux-mêmes traitent, tantôt pour les assumer, tantôt
pour les dénoncer, les transformations qui affectent leurs milieux, leurs dispositifs
et leurs représentations. En suivant au plus près les acteurs, dont les actions
et les jugements s’inscrivent dans de longues séries d’épreuves, on s’oriente
vers une pragmatique des transform a t i o n s qui rend possible une re t o t a l i s a t i o n
des contraintes de l’action au-delà des situations locales ou singulières, sans
pour autant enfermer la description et l’analyse dans des catégories forgées en
amont par un cadre axiomatique préconstitué.
Après une pre m i è re séance consacrée aux textes des pères fondateurs du
pragmatisme américain (Peirce et Dewey), Francis Chateauraynaud a présenté
une enquête en cours sur le dossier des nanotechnologies, dans lequel de multiples
protagonistes annoncent des ruptures irréversibles, tant au plan ontologique
qu’épistémique et politique. Dans une logique proche qui consiste à
re g a rder comment sont saisis et endogénéisés des changements dans la
conception de dispositifs et la formation de représentations communes, la troisième
séance du séminaire a accueilli Raphael Encinas de Munagorri (pro f e sseur
à l’université de Nantes) qui s’est intéressé aux problèmes de preuve posés
au droit par l’évolution des sciences et des techniques. Lors de la séance suivante,
on a fait le point sur les travaux en cours menés par une équipe du GSPR
(Francis Chateauraynaud, Patrick Trabal, Sébastien Buisine et Henrique Rodas),
dans le cadre d’une convention avec le Predit (ministère des Transports). Cette
re c h e rch e, intitulée « Conducteurs ord i n a i res et extraord i n a i res aux prises avec
les dispositifs publics. Une sociologie de l’expérience de la route et de ses dang
e r s », est au cœur du sujet puisqu’elle aborde la question de l’évaluation pratique
des changements de conduite, en liant la mise en discussion des
dispositifs publics et l’expérience sensible dans les cours d’action les plus quotidiens.
Lors de la séance suivante, Liora Israël (Paris-X) a présenté ses
re c h e rches sur les formes d’engagement des juristes dans la Résistance pendant
la Seconde Guerre mondiale. L’analyse des formes d’entrée en résistance
éclaire la manière dont les acteurs parviennent à déplacer des épreuves dans le
temps, puisque le détournement des formes imposées, l’action dans la clandestinité
et l’illégalité, ou encore la justification de la violence ne trouvent leur
sens que par référence à un état du monde futur. Une résistance efficace suppose
en outre une attention extrême aux propensions à l’œuvre sous les ro utines
quotidiennes et une capacité à « donner le change » pour pro d u i re les
apparences d’une obéissance ou d’une passivité face aux règles en vigueur. En
s ’ i n t é ress ant aux modalités des actions défensives induites par les nouvelles
formes d’organisation, Francis Chateauraynaud est ensuite intervenu sur les
asymétries de prises et les formes de pouvoir dans un monde en réseaux. La
mise en rapport de cas d’emprise extrême et de figures ord i n a i res du pouvoir
rend visible le rôle des diff é rentiels de perception dans la production des asymétries
de prises. Enfin, Christophe Lejeune a présenté la première étape d’une
enquête collective sur l’administration des réseaux informatiques, enquête qui
poursuit un programme plus vaste de « sociologie des p rofessions invisibles »
– professions dont on ne parle publiquement qu’en cas de défaillance grave ou
de conflit majeur…

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u Institut d’études sur l’Islam et les sociétés du monde musulman
Élisabeth Allès et Aminah Mohammad-Arif, chargés de recherche au CNRS
Éric Germain
Les figures religieuses des musulmans en contextes minoritaire
et diasporique
CE s é m i n a i re s’inscrit dans le cadre d’un projet de re c h e rche. Il réunit chercheurs
et doctorants et s’appuie sur une réflexion pluridisciplinaire qui
couvre des aires géographiques très différentes.
Cette année a été consacrée à la présentation de re c h e rches récentes ou
en cours sur le thème de « l ’ i n t e rnationalisation de figures religieuses musulmanes
». Il s’agissait de mettre en lumière le rôle actuel et l’influence de personnalités
religieuses, féminines ou masculines, en dehors de leur société d’origine.
Cette thématique est partie de la constatation de l’importance accordée par les
acteurs musulmans locaux à des figures religieuses très éloignées de leur
propre société et elle se propose d’enrichir la réflexion sur le monde musulman
en contextes minoritaire et diasporique. Les interventions de chercheurs travaillant
en France et de collègues étrangers ont porté sur les biographies de ces
f i g u res, le contenu des discours, les formes de leur expression religieuse et les
publics concernés. On y a réfléchi sur les intellectuels, théologiens, prédicateurs
de divers pays tels que : Asghar Ali Engineer (Inde), Yussuf Qard a w i
(Qatar), Ali Shariati (Iran), Malika Dif et Tariq Ramadan (Europe) ; Ahmed Deedat
(Afrique du Sud), le cheikh al-Alaoui et le cheikh Bentounes (Algérie), le cheikh
Abdallah el Habachi (Liban), le cheikh Hussein Djibril du Wällo (Éthiopie),
Maulana Sadeq Desai et Maulana Farid Esack (Afrique du Sud), les figures historiques
de la Tablighi Jama’at (en Malaisie).
L’
Vincent Fourniau, maître de conférences
La notion d’Asie centrale entre facteurs globaux et facteurs locaux :
la longue durée
A X E de re c h e rches de l’IISMM sur l’Asie centrale s’articule autour de ce
séminaire, dans le cadre duquel on a étudié, cette année, les déséquilibres
dans la prise en compte des facteurs globaux et des facteurs locaux de l’hist
o i re de l’Asie centrale dans diff é rentes traditions de connaissances sur cette
région.
Cet axe de re c h e rches souhaite proposer et coordonner des travaux sur
une aire majeure de l’Asie et du monde musulman, encore trop peu visible dans
les institutions de recherches, ainsi qu’ouvrir des perspectives de coopérations
i n t e rna tionales dans la zone concernée, notamment avec des chercheurs des
pays qui la composent.

CR Enseignement 04-05/CC 16/02/06 15:26 Page 709
ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 709
Les séminaires, journées d’étude et conférences sont le cadre d’échanges
de connaissances et d’information ainsi que de re n c o n t res. En 2004-2005, les
invités de mon enseignement principal ont accepté également d’intervenir dans
ce séminaire, en particulier Irina Erofeeva (Kazakhstan), Nurbulat Masanov
(Kazakhstan) et Ervard Rtveladze (Ouzbékistan).
u L a b o r a t o i re d’analyse secondaire et de méthodes appliquées à la sociologie
Michel Forsé, directeur de recherche au CNRS
Yaël Brinbaum, Vérène Chevalier, Évelyne Desbois, Marie-Odile Lebeaux,
Florence Maillochon, Sophie Pochic, Roxane Silberman, Marion Selz,
chercheurs ou ingénieurs au CNRS
Colin Marchika et Ionela Roharik, ingénieurs au CESTA
Méthodes quantitatives en sociologie
CONDUIT sous les auspices du LASMAS et partie prenante du DEA « sociologie
», cet enseignement répond à une demande grandissante de formation
en méthodologie quantitative pour les sciences sociales. Il a pour objet de permettre
à ceux qui le souhaitent d’être en mesure de mener une recherche appliquée
en utilisant des méthodes quantitatives, mais aussi, plus largement, de
f o u rnir à tous les éléments nécessaires à un re g a rd critique informé sur un
n o m b re croissant de re c h e rches qui, en France comme à l’étranger, s’appuient
sur ces méthodes pour fonder leurs conclusions. Deux niveaux sont proposés :
– le niveau 1 s’adresse aux étudiants dont les connaissances dans ce domaine
sont lacunaires, faibles ou oubliées et qui ont besoin d’une mise à niveau leur
donnant le bagage de base nécessaire ;
– le niveau 2 est destiné aux étudiants qui disposent d’une formation en
méthodes quantitatives équivalente à celle du niveau 1 et qui souhaitent approfondir
leurs connaissances.
Au premier niveau, les techniques présentées sont celles de l’analyse statistique
univariée et bivariée (indicateurs de tendance centrale et de dispersion,
analyses de tris à plat et de tableaux de contingence, corrélation linéaire simple,
initiation aux analyses de l’inégalité et des effets d’âge, de génération et de
période). Une réflexion sur la représentativité est entreprise afin de comprendre
les problèmes de l’inférence à partir de sondages. Il s’agit de pouvoir mettre en
œuvre des méthodes relativement simples d’étude d’enquêtes par sondage. On
s’appuie sur des thèmes sociologiques classiques qui permettent de comp
re n d re en situation l’essentiel des notions élémentaires qu’il faut maîtriser, et
l’enquête par questionnaire est le matériau de travail. L’essentiel des heures de
ce premier niveau ont été re g roupées selon la formule du stage afin de permettre
à ceux qui le désiraient de suivre le niveau 2.

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710 ANNUAIRE 2004-2005
Ce second niveau est centré sur l’apprentissage de techniques d’analyse
multidimensionnelle, que ce soit sous l’angle de méthodes descriptives de la
s t r u c t u re des données (analyses factorielles, classifications automatiques et
typologies) ou de celles à visée explicative, permettant de raisonner « t o u t e s
choses égales par ailleurs» (régressions linéaire et logistique). Une introduction
à l’analyse des réseaux sociaux et à l’analyse longitudinale a également été proposée
de façon à pouvoir se familiariser avec les notions qui émergent de ces
nouveaux courants de recherche.
u Laboratoire d’anthropologie sociale
Barbara Glowczewski, directrice de recherche au CNRS
A n t h ropologie des réseaux et stratégies de communication interc u l t u re l l e s
LE séminaire s’est tenu sous forme de quatre journées. Peter Sutton (Univ. of
Adelaide/Univ. College London), a interrogé la causalité des conditions quart
monde des peuples autochtones, suscitant une vive discussion sur son hypothèse
de déterminismes culturels et biologiques précoloniaux par opposition
aux études postcoloniales qui ramènent ce problème aux effets de la colonisation.
B. Glowczewski a mis en contexte son dernier ouvrage, Rêves en colère .
Avec les Aborigènes australiens (Plon, « Te r re humaine », 2004), à l’aide d’interviews
filmées dans le désert, le nord-ouest et la Terre d’Arnhem par le cinéaste
australien, Wayne Jowandi Barker. Deux doctorants ont exposé leurs projets en
c o u r s : Martin Préaud (EHESS/James Cook University), « Théâtralité et identité
c u l t u re l l e : rituels, danse et théâtre dans l’Australie contemporaine », et Arn a u d
Morvan (EHESS/University of Melbourne), « Arts indigènes et intern a t i o n a l i s ation
: l’art aborigène australien en France ».
Les images du 9e festival des arts du Pacifique tournées par Rosita Henry
(JCU/SAAS) dans l’État micronésien de Palau en 2004 ont été commentées par
B . Glowczewski pour montrer les enjeux géostratégiques mis en œuvre durant
ce rassemblement de trois mille participants de trente pays. La discussion
animée par Isabelle Leblic (CNRS/LACITO) a porté sur ce réseau qui lie entre
eux les peuples d’Océanie, dont ceux de la Nouvelle Calédonie. Cinq doctorants
ont par ailleurs fait état de leurs travaux : Lise Garond (École du
L o u v re/ EHESS), sur la représentation des festivals aborigènes sur Intern e t ;
Sébastien Kapp (Paris-V/EHESS) sur la pratique d’écobuage dans le parc national
de Kakadu, Stéphane Lacam (EHESS/CREDO), sur le nouveau nomadisme
des jeunes Aborigènes qui se déplacent sans cesse entre le désert et la ville ;
Dany Bocquet (EHESS), sur la créolité au re g a rd des maternités adolescentes
en Guadeloupe et Henri Courau (EHESS/IRD), sur les effets de la fermeture du
camp de Sangatte où il a travaillé.
Jacqueline Clarac (Université des Andes, Venezuela) a expliqué le système
de représentation politique qui différencie la région nord où elle travaille de celui
de la forêt exposé par Catherine Alès, (CNRS/GSPM-EHESS) : « A u t o c h t o n e s

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 711
amérindiens et participation politique. Le cas de l’Amazonie vénézuélienne».
Anne Lavanchy (doctorante, Université de Lausanne) a présenté la « M o b i l i t é
géographique et autochtonie mapuche au Chili». Identités locales et métissages
é m e rgeant de nouveaux contextes de performances aborigènes furent analysées
par trois doctorantes : Ghislaine Van Maanen, (University of We s t e rn
Australia) pour l’écotourisme, « C u l t u res en dialogue : compre n d re les re l a t i o n s
c u l t u rel les entre indigènes australiens et non-indigènes à Perth, Australie
O c c i d e n t a l e . » ; Jessica de Largy Healy (Univ. of Melbourne/EHESS) pour l’impact
du festival Garma prétexte au renouveau des échanges rituels «Art, rites et
m u s i q u e : transpositions du patrimoine Gupapuyngu, dans le domaine public,
Terre d’Arnhem» et Estelle Castro (Paris III/Univ. of Queensland) pour l’engagement
politique et poétique des jeunes écrivains indigènes, « Du texte (aborigène)
au public (hétérogène). Les festivals d’écrivains en Australie: à la cro i s é e
des chemins».
Rosita Henry (directrice de l’École d’anthropologie, d’archéologie et de
sociologie, James Cook University) a analysé l’évolution d’un village altern a t i f
devenu un haut lieu du tourisme de la forêt pluvieuse de la barrière de corail
a u s t r a l i e n n e : « Festival Networks and the Performance of Place in Kuranda,
North East Australia ». Géraldine Le Roux (doctorante, EHESS/Univ. of
Queensland) a comparé la démarche d’artistes aborigènes, samoans ou maori
qui travaillent tous en ville sur la critique politique de la colonisation, re d é f i n i ssant
leur identité à partir d’une re l e c t u re de l’histoire précoloniale :
« Contemporary Aboriginal art : ‘traditional art’, ‘urban art’, an arbitrary dichotomy
? ». La discussion mit en perspective l’exposition parisienne Africa Remix.
Le professeur Jari Kupiainen, (Media Production and Culture North Care l i a n
Polytechnic, Finlande) a présenté les stratégies de résistance des peuples du
Pacifique face à la globalisation, notamment leur ingénieuse utilisation de serveurs
informatiques collectifs : « Translocalisation Over the Net : Information
Technology and Local Cultures in Melanesia ».
u Sociologie, histoire, anthropologie des dynamiques culturelles
Jean-Pierre Chauveau, directeur de recherche à l’IRD
Jean-Philippe Colin, IRD
Pierre-Yves Le Meur, GRET
Ethnographie des institutions et des droits fonciers
LE séminaire examine, sous l’angle de l’anthropologie, de la géographie et de
l’économie, les rapports que les hommes entretiennent à propos de l’accès
à la terre et à ses re s s o u rces dans le contexte contemporain des sociétés africaines
et du monde en développement.
La présentation des approches et méthodes d’ethnographie des droits, des
institutions et des interactions sociales dans le champ foncier a été poursuivie.
J .-P. Jacob a proposé une problématisation de la construction des droits sur les
re s s o u rces inspirée de la théorie de l’action collective, à l’encontre de l’appro c h e,

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712 ANNUAIRE 2004-2005
dominante en anthropologie, en termes de rapports de pouvoir. Dans le cas des
Winye (Burkina Faso), les droits sur les re s s o u rces contribuent à concilier les
contraintes collectives, nécessaires à la re p roduction de la cité politique, et les
libertés individuelles dans l’accès aux re s s o u rces, reconnues mais subord o nnées
aux pre m i è res. J.-P. Colin a présenté une méthodologie d’ethnographie
économique de l’accès à la terre en Afrique. Le contenu des droits, l’identification
des titulaires des droits, les jeux d’acteurs autour des droits sont autant
d’objets de recherche qui demandent la mise en œuvre d’une démarche ethnographique.
Ces orientations méthodologiques permettent de mobiliser de façon
originale la thématique des rapports fonciers intrafamiliaux, généralement peu
abordée de manière empirique.
Cette thématique a fait l’objet de deux exposés à partir de terrains situés en
Côte d’Ivoire, dans des contextes diff é rents. Dans le premier cas (S. Bobo),
caractérisé par la prééminence des droits d’autochtonie et par des cessions
importantes de droits d’exploitation à des migrants dans un cadre coutumier,
les rapports fonciers intrafamiliaux et intergénérationnels s’avèrent très conflictuels.
Dans le second (D. M. Soro), caractérisé par la colonisation agricole d’un
espace faiblement approprié antérieurement à l’installation des migrants, les
rapports intrafamiliaux sont faiblement conflictuels et les tensions pour l’accès
des jeunes à la terre sont amorties par l’existence d’un marché locatif favorisé
par des droits de propriété bien définis. Cette différence de situation s’explique
par la prégnance, dans le premier cas, des relations sociales de « tutorat « entre
autochtones et migrants, qui se superposent, sans les interd i re et sans s’y
f o n d re, aux transferts monétarisés de droits fonciers, importants dans ces
régions d’agriculture commerciale.
L’institution sociale du tutorat a fait l’objet de deux autres exposés.
J.-P. Chauveau a présenté un cadre d’analyse anthropologique de cette institution,
générale aux sociétés agraires africaines, en l’insérant dans le dispositif
institutionnel d’organisation sociale de la mobilité, particulièrement caractéristique
des sociétés africaines.
P. - Y. Le Meur a présenté une étude de cas dans le centre du Bénin, montrant
la labilité de l’institution en rapport avec le système de pouvoir local et
l’histoire des migrations rurales. M. B. Doucouré a plus particulièrement montré
les implications sur cette institution de l’agriculture de plantation en Côte
d’Ivoire, le droit sur les arbres devenant un élément spécifique du régime d’appropriation
des ressources foncières.
Une série d’exposés a porté sur l’analyse des institutions locales et supralocales
intervenant dans la régulation foncière. Dans le cas mexicain
( E . L é o n a rd), l’ejido, institution foncière à l’origine, a été investi de fonctions de
régulation sociale et politique en prise avec les réseaux de pouvoir étatique, les
politiques publiques et la gestion familiale des migrations intern a t i o n a l e s .
K . Alinon a présenté une analyse ethnographique des diverses instances formelles
et néotraditionnelles qui interviennent dans le règlement des conflits fonciers
dans le nord du Togo, selon une approche inspirée par la sociologie des

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 713
organisations. P. Hochet a présenté une analyse théorique et empirique de l’articulation
négociée de l’accès aux re s s o u rce s naturelles entre agriculteurs et
éleveurs dans le Minyankala (Mali).
La question du pluralisme des normes et des institutions a été également
au centre des exposés sur les politiques foncières et de leur interférence avec
les dynamiques sociales et politiques locales : au Pérou, derrière l’appare n t
consensus sur la pro c é d u re engagée de titularisation des terres se dessinent
des rapports conflictuels violents (E. Mesclier) ; et au Vietnam, la distribution de
t i t res fonciers active des processus conflictuels de cristallisation identitaire
(F. Fortunel).
À la marge des institutions foncières, mais influant sur la distribution des
re s s o u rces foncières locales, le rapatriement de revenus des émigrés sénégalais
et ghanéens dans leurs régions d’origine montre l’imbrication des enjeux
fonciers locaux et des migrations internationales (L. Cotula).
Philippe Gaboriau, chargé de recherche au CNRS
Fernando Urrea, professeur à l’Université del Valle, Colombie
Cultures populaires, cultures urbaines
CE s é m i n a i re, qui s’est déroulé sur quatre journées à la Vieille-Charité à
Marseille, croisait, cette année, deux thématiques (cultures populaires et
c u l t u res urbaines) et tentait ainsi de donner un re g a rd décalé sur les phénomènes
urbains (interventions de Philippe Gaboriau et Fernando Urre a : « À
propos des cultures populaires et des cultures urbaines » et « Être étranger dans
la ville, à propos de Georg Simmel et de l’enquête de terrain » ; intervention de
Salvador Condro et Constance de Gourcy [LAMES, Aix-en-Pro v e n c e ] : « D e
l’étranger à l’ethnique, formes contemporaines et enjeux de la désignation »).
Comme les années précédentes, ce séminaire a poursuivi l’analyse comparée
de deux villes : Marseille et Cali, prises dans leurs contextes respectifs européens
et sud-américains. Dans un moment de dialogue et de pause
méthodologiques et théoriques, une quinzaine d’intervenants universitaire s
(sociologues, historiens, statisticiens et anthropologues, chercheurs expérimentés
ou chercheurs novices – doctorants ou post-doctorants) présentaient leurs
travaux de re c h e rche, en cours ou récemment terminés (interventions re l a t i v e s
à Cali : Olivier Barbary [IRD] : « La population afro-colombienne à Cali, ségrégations
socioraciales et constructions identitaires » ; Fernando Urrea : « Sociabilités
et sexualités des jeunes de classes populaires à Cali » ; Carlos Agudelo
[ P a r i s-I I I ] : « La colonia grapirena à Cali, dynamiques socioculturelles entre les
villes de Guapi et Cali » ; interventions relatives à Marseille : André Donzel
[LAMES, Aix-en-Provence] : « Entre communauté et société, les échelles contrad
i c t o i res de la cohésion urbaine à Marseille » ; Sylvie Mazzella [LAMES, Aix-en-
P ro v e n c e ] : « Les demandeurs d’asile algériens à Marseille, du récit de vie au
dossier administratif, la construction de la catégorie infrajuridique » ; Sophie
Bava [SHADYC]: « L’islam des migrants sudsahariens à Marseille, entre espace

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714 ANNUAIRE 2004-2005
religieux en foyer et espace confrérique » ; Francesca Sirna [SHADYC] :
« D’ouvriers agricoles à OS, de la campagne à la ville, les parcours migratoire s
des Italiens à Marseille après 1946 »).
Ces quatre journées ont permis de montrer et de comparer diff é re n t e s
échelles d’analyse de la ville, de jouer avec les approches micro et macrosociologiques
et avec les méthodes quantitatives et qualitatives (interventions de
Michel Kokore ff [Paris-V] : « Les métamorphoses des quartiers populaires périphériques,
précarité, délinquance et résistance » ; Aïssa Kadri [Paris-VIII] :
« L’ethnicité républicaine, les enseignants issus des immigrations » ; Paul
Janssens [Université catholique de Bruxelles] : « Villes, banlieues et campagnes,
l’habitat des élites au X I X e et X X e siècles, le cas belge » ; Philippe Gaboriau et
Fernando Urrea, « Premières conclusions »).
Ainsi, se mit en place une relecture des théories classiques de la sociologie
urbaine, comme celles de Simmel ou de l’école de Chicago, et de la sociologie
des cultures populaires, comme celles de Hoggart ou de Grignon-Passeron, en
utilisant des problématiques liées à des enquêtes contemporaines.
u Programme de recherches interdisciplinaires Anthropologie et linguistique
Michel de Fornel et Francis Zimmermann, directeurs d’études
Questions d’anthropologie linguistique
CETTE année fut consacrée à la question de la cognition située, en associant
textes classiques et travaux actuels dans ce domaine. En ouverture du
s é m i n a i re, Graham Jones (New York University) a présenté ses re c h e rches sur
« la perform a n c e [ c ’ e s t - à - d i re le spectacle et l’énonciation] de l’illusion et les
performatifs illusionnistes » chez les magiciens. Puis après avoir rendu compte
de publications spécialisées sur « la cognition située », les animateurs du sémin
a i re ont analysé des textes récents de deux auteurs classiques : Stephen
Levinson, Space in Language and Cognition, 2003 ; et Edwin Hutchins, Material
Anchors for Conceptual Blends, 2004. Gabriel Bergounioux (Université
d’Orléans) conclut ce cycle par une conférence sur l’épistémologie de la linguistique
: analyse, comparaison et typologie.
u Programme de recherches interdisciplinaires Biologie et société
Henri Atlan, directeur d’études
Claudine Cohen, maître de conférences
Biologie et société
LE s é m i n a i re a continué cette année d’explorer plusieurs aspects des re l ations
entre biologie et société, et en particulier les enjeux contemporains de
la biologie comme discipline, comme savoirs et comme pratiques : François

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 715
G ros, de l’académie des Sciences, a présenté une réflexion sur la constitution
de la biologie comme discipline, sur son histoire et sur ce qui constitue à ses
yeux les difficultés majeures de la biologie contemporaine. Mireille Delmas-
Marty (Collège de France) a ouvert la question des rapports entre biologie et
droit. Plusieurs exposés ont porté sur des questions concernant la procréation,
les techniques auxquelles elle donne lieu dans la biologie contemporaine et les
représentations qu’elle suscite : Jean-Paul Renard, spécialiste de biologie du
développement, a décrit les orientations de la recherche vive en ce domaine en
i n t e r rogeant particulièrement l’apport des « c h i m è re s » à la biologie contemporaine.
Éric Michaud, historien de l’art, a exploré les pouvoirs conférés à l’image,
en s’attachant à l’étude de l’histoire des relations entre image et pro c r é a t i o n .
Ian Hacking (Collège de France) a présenté une réflexion critique sur la notion
de « c y b o rg », fiction d’un être à mi-chemin entre l’organisme biologique et la
machine, mise en avant dans certaines orientations contemporaines de la
sociologie américaine. Marc Augé a proposé une réflexion sur l’anthro p o l o g i e
de la parenté et sur la « génétique sauvage ». Claudine Cohen a évoqué les scénarios
d’hominisation et les rôles prêtés aux femmes dans les sciences de l’évolution
humaine, mettant en lumière le caractère mythique de certaines de ces
constructions. Enfin, Serge Va s s i l i e v, chercheur à l’institut d’histoire des cult
u res matérielles de Saint-Pétersbourg, a présenté l’état du savoir sur l’origine
du peuplement de l’Amérique, à partir d’une étude archéologique fine des relations
entre la Sibérie et l’Alaska.
À la demande de la présidence, a été présenté devant le Conseil scientifique
un projet visant à créer à l’EHESS une nouvelle unité de re c h e rche centrée sur
les diff é rents aspects des relations entre biologie et société. Ce projet élarg i t
n o t re base d’action et réoriente nos activités, de manière, d’une part à laisser
place à de nouveaux thèmes de re c h e rche, d’autre part à les intégrer dans les
nouveaux cadres d’enseignement qui désormais structurent notre établissement.
Ce projet de recherches se déploie en quatre directions principales. Le premier
axe concerne un des aspects les plus novateurs de la biologie contempor
a i n e : la complexité biologique et sa modélisation. À cet aspect scientifique
s’articulent les trois autres volets d’un programme orientés vers une réflexion
sur l’épistémologie, l’histoire et les enjeux sociaux de la biologie : l’un est consacré
à l’étude de l’impact épistémologique et social de la théorie darwinienne de
l’évolution ; le second concerne l’histoire des recherches et des pratiques scientifiques
liées à la reproduction du vivant, en particulier à la procréation humaine,
et devrait conduire à une réflexion sur l’incidence de ces savoirs et de ces techniques
sur la représentation de la différence des sexes et sur les mutations de la
place des femmes dans les sociétés contemporaines ; le dernier axe, recoupant
les précédents, est consacré à une réflexion sur les enjeux éthiques de la
recherche biomédicale contemporaine.

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716 ANNUAIRE 2004-2005
u Programme de recherches interdisciplinaires Études britanniques
Laura Lee Downs, directrice d’études
Qu’est-ce que la Britishness ?
NOTRE séminaire souhaite réfléchir à la nature de cet ensemble, qu’il faudrait
d’emblée définir, dans sa dimension européenne au moins, comme « b r itannique
et irlandais ». Depuis le milieu des années 1970 et surtout le début des
années 1980, à la suite de la publication de deux articles de John Pocock sur la
« New British History », la question de la B r i t i s h n e s s occupe une place centrale
dans les débats historiographique et politique de nos voisins. Parce que l’histoire
britannique, mais aussi son historiographie, se situe à la rencontre de trois
c e rcles distincts d’influence et de solidarité – l’Europe, le Commonwealth, les
États-Unis –, la réflexion sur la construction des identités nationales y a été part
i c u l i è rem ent poussée. En fait, l’interrogation sur la nature politique de l’objet
engage les études britanniques et irlandaises sur un double terrain : celui de la
réflexion autour de la notion d’aires culturelles, employée pour re n d re compte
de l’expérience européenne et de l’expérience coloniale, et celui de la critique
généralisée de l’appareil conceptuel des sciences politiques contemporaines,
autour des notions d’État, de nation, de souveraineté, entre autres. Notre séminaire
cherche donc à croiser les questionnements disciplinaires sur la notion de
Britishness afin de nourrir une réflexion plus large sur l’objet « îles britanniques »
et sur l’historiographie récente qui interroge cet objet.
L’essentiel de l’activité du PRI s’est organisé cette année autour du sémin
a i re mensuel et de trois demi-journées d’études consacrées aux divers
aspects de l’historiographie britannique récente. Le séminaire s’est ouvert avec
une séance de réflexion collective sur la notion de la « b r i t i s h n e s s » et ses
enjeux, animée par six membres du PRI : Caroline Hodak (ENS), Julien Vi n c e n t
( Wolfson College, Cambridge), Laura Lee Downs, Kapil Raj, Renaud Morieux
(Université Paris-X) et Jean-Frédéric Schaub. Ensuite, Kapil Raj et Sanjay
Subramanyan (UCLA) ont fait ensemble un exposé sur « Imperialism and
B r i t i s h n e s s : A critical reading of Nicholas Dirks Castes of Mind and David
Cannadine O rn a m e n t a l i s m » , exposé qui portait à la fois sur les subtilités de
l’historiographie coloniale et post-coloniale et sur l’importance du passé impériale
dans l’identité britannique contemporaine. Puis, nous sommes passés à
une réflexion sur la place de l’industrialisation précoce dans l’identité britannique
à travers une intervention percutante de Philippe Minard (Université
P a r i s-VIII) sur « Normes et institutions économiques dans l’Angleterre du long
X V I I Ie s i è c l e ». La discussion fut enrichie par la dimension comparative francobritannique,
élaborée dans l’optique de l’histoire croisée par Philippe et par son
discutant, Alain Cottereau.
Au début du second semestre, Andrea Ellner (Reading University) a parlé du
rôle capital de la politique de défense britannique, érigée entre les États-Unis et
le continent européen, dans la reconstitution de l’identité britannique après la
Seconde Guerre mondiale. Son intervention a souligné notamment le rôle des
industries d’armements dans la négociation délicate de la relation anglo-améri-

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ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE 717
caine, thème que son discutant, Jean-Paul Hébert (EHESS) a poursuivi avec
a rd e u r. Puis, l’exposé de Steven King (Oxford - B rookes University) sur « A n
English sense of fair play : does the experience of, and sentiment towards, the
poor help to define ‘Englishness’ in the eighteenth and nineteenth centuries ? »
nous a convaincus que la « b r i t i s h n e s s » est non seulement le fait d’une industrialisation
précoce et d’un empire mondial mais aussi d’un comportement spécifique
face au phénomène de la pauvreté et de l’assistance sociale, encadrée
par les fameuses « Poor Laws » depuis la fin du X V I e siècle. Ensuite, nous
sommes revenus sur la question coloniale, abordée cette fois-ci du point de vue
des femmes indiennes. Dans son intervention sur « Myths of Britishness : Indian
women’s perceptions of the British Raj », Padma Anagol (University of Cardiff) a
montré la complexité de la re n c o n t re coloniale à travers son étude du combat
des féministes indiennes contre le mariage des enfants à la fin du X I X e s i è c l e ,
combat au cours duquel elle se sont saisies de la loi britannique afin de lutter
c o n t re leurs pro p res frères, pères et époux, qui défendaient cette institution au
nom de la tradition indienne. Sa discutante, Maneesha Lal (State University of
New York, Binghamton), a mis cette histoire inattendue dans un contexte plus
l a rge qui permettait aux non-spécialistes de mieux cerner les divers mouvements
féministes en Inde. Le séminaire s’est terminé par une intervention de
Nicholas Canny (University College, Galway) sur « Revising British Political
Thought of the 16th and 17th Centuries; a Three Kingdoms Context », où il s’est
i n t e r rogé sur le profond anglocentrisme de ce qu’on appelle la « New British
H i s t o r y » à travers une histoire des influences continentales sur la pensée politique
irlandaise à l’époque moderne. La discussion, animée par Renaud
Mourieux, a tourné autour d’une interrogation de la place des concepts comme
« la nation », « la souverainté » et « l’État» dans la boîte à outils de la science politique
contemporaine.
Le séminaire était ponctué par trois demi-journées d’études axées sur l’historiographie
britannique récente. La pre m i è re organisée autour d’une intervention
de l’historienne de l’Empire britannique Catherine Hall (University College,
London) s’intitulait « Welcome to the Marg i n s : Some Reflections on British
H i s t o r y ». La journée, qui a rassemblé une cinquantaine de chercheurs, a été
animé par Clarisse Berthezène (Université Paris-VII), Myriam Cottias (CNRS), et
Anne Hugon (Université de Grenoble). La deuxième qui a porté sur «Britishness
and the Three Kingdoms, 1603-1746. Issues in Historical Scholarship». Elle a
été organisée par Clarisse Berthezène. Cette séance a réuni Nicholas Canny,
Alan MacInness (University of Aberdeen) et Jane Ohlmeyer (Trinity College
Dublin) autour d’une discussion riche et animée sur l’impact de la « New British
H i s t o r y » sur l’historiographie de l’Irlande et de l’Écosse moderne. Enfin, la
séance de clôture, à laquelle ont assisté une centaine de personnes, a accueilli
Gareth Stedman Jones (Kings’ College, Cambridge) qui est intervenu sur « From
social history to the linguistic turn – and beyond. Where is British historiography
g o i n g ? ». Roger Chartier, Jacques Revel et Christian Topalov ont été invités à
r é p o n d re à la réflexion de Stedman Jones sur les débats souvent féroces qui
ont marqué l’historiographie britannique depuis les années 1970.
À la fin de cette pre m i è re année les membres du PRI ont estimé qu’il fallait
rapprocher les séances au rythme de deux par mois.

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718 ANNUAIRE 2004-2005
u Programme de recherches interdisciplinaires Vérité et fiction
L’
Emmanuel Désveaux, directeur d’études
Jean-Paul Colleyn, Erwan Dianteill, Jean-Claude Penrad,
maîtres de conférences
Pierre Saliot, directeur de recherche au CNRS
Lorenzo Brutti, ingénieur d’études au CNRS
Atelier d’écriture documentaire
ATELIER audiovisuel a été fréquenté très assidûment par quatre enseignants
et une douzaine d’étudiants. Lorenzo Brutti a exposé la genèse d’une de
ses réalisations documentaires (Kena et Delphine, © CNRS Images, 2004),
Jean-Paul Colleyn a énoncé les principes de base de l’écriture d’un projet docum
e n t a i re et plusieurs doctorants ont soumis à la discussion leurs travaux dans
l’état d’achèvement où ils se tro u v a i e n t : Michel Tabet (processions re l i g i e u s e s
au Liban), Frédérique Devillez (centre d’accueil pour réfugiés politiques en
Belgique), Deborah Corrèges (sacrifice animal à la Réunion), Mona Labbé
( B e n k a d y, fêtes villageoises en Guinée), Emmanuelle Crane (documentation
photographique de campements ruraux aux États-Unis), Rosane de Andrade
(imagerie du football au Brésil), Kadriye Ramazzanogh (discours et gestuelle
masculine en Tu rquie), Julien Gavelle (gestuelle et approche de linguistique
interactionnelle au Mali), Clément Dorival (docu-soap à la prison des Baumettes,
Arte). La discussion collective a été très formatrice. Les étudiants ont, en outre
remis un travail écrit sous formes de fiches de visionnage critiques des films
p rojetés au Bilan du Film Ethnographique (Musée de l’Homme). Neuf étudiants
ont présenté un projet accompagné de cassettes vidéo en vue d’obtenir une
aide à la réalisation prévue par une convention CNRS-EHESS. Après délibération
du jury composé de Catherine Balladur, directeur de re c h e rche au CNRS ;
L o renzo Brutti, Jean-Paul Colleyn, Emmanuel Désveaux, Erwan Dianteill et
Jean-Claude Penrad. Les étudiants primés sont :
Frédérique Devillez, inscrite en doctorat à l’EHESS sous la direction de
Jean-Paul Colleyn avec un projet intitulé : « La vie de château » (Belgique) ; Yu - I
Kuo, inscrite en doctorat à l’EHESS, sous la direction de Jean-Paul Colleyn
pour une projet au titre non encore défini, portant sur « P rovince du Yu n n a n .
Kumming. Xishangbana » (Chine) ; Michel Tabet, inscrit en DEA à l’EHESS sous
la direction de Daniel Friedman, « Les larmes d’Hussein » (Liban).

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LISTE DES MÉMOIRES DE DIPLÔME DE L’EHESS
ADOPTÉS EN 2005

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Yannis ANDROULIDAKIS « Le mouvement ouvrier en Grèce, 1918-1936 : formation
politique et syndicale »
Directrice de mémoire : Hélène Antoniadis-Bibicou
Rapporteurs : André Guillou, Alexandros Dagkas
Adopté le 24.06.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Damien ANTONY « Les transformations de la prévention spécialisée des lois de
décentralisation à nos jours. Le cas du Bas-Rhin »
Directrice de mémoire : Francine Muel-Dreyfus
Rapporteurs : Jean-Max Gaudillière, Gérard Mauger
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Sociologie
Hervé AUGIER « La musique contemporaine sacrée dans la deuxième moitié du
XX e siècle en Europe»
Directeur de mémoire : Esteban Buch
Rapporteurs : Rita Hermon-Belot, Laurent Feneyrou
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Musique, histoire, société
Hélène BADILA (BADILA) « L’ h i s t o i re des techniques. Les techniques agricoles
au Congo. Un exemple : la région du Pool »
Directeur de mémoire : François Sigaut
Rapporteurs : José Kagabo, Rémy Bazenguissa
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Histoire des techniques
BEN BRAHIM Jalel « Choix économiques de la Tunisie pour l’intégration à l’économie
mondiale »
Directeur de mémoire : Habib Idrissi Boussouf
Rapporteurs : Elikia M’Bokolo, Nourredine Abdi
Adopté le 19.11 2005 Discipline: Économie
Claudia BENAVIDES ALLAIN « Le mouvement qui anime. Étude sur la préparation
culinaire de la “huatia” dans le département de Cusco, au Pérou »
Directeur de mémoire : François Sigaut
Rapporteurs : Gilles Rivière, Dominique Fournier
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Anne BOUISSIÈRE (FONBAUSTIER) « Le peuplement en Bas-Berry pendant le
Haut Moyen Âge (V e -IX e siècle). Sources et essai de synthèse »
Directeur de mémoire : Étienne Hubert
Rapporteurs : Françoise Piponnier, Jean-Michel Poisson
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Archéologie
Cécile CHAUSSEY « Habiletés techniques chez les orangs-outans en parcs zoologiques:
le cas d’une réalisation de nœuds (Jardin des Plantes, Paris, Zooparc
de Beauval, Saint-Aignan) »
Directeur de mémoire : Frédéric Joulian
Rapporteures: Sophie Desrosiers, Véronique Servais
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie

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722 ANNUAIRE 2004-2005
Igor CONTRERAS ZUBILLAGA « L’ambiguïté politique et esthétique dans
l’œuvre de Dimitri Chostakovitch »
Directeur de mémoire : Esteban Buch
Rapporteurs : Jutta Scherrer, Grégoire Tosser
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Musique, histoire, société
Catherine DROUIN (POUGEOISE) « Mutation d’un lycée et nouveaux lycéens.
Conditions sociales et institutionnelles de la réussite de lycéens de milieu
modeste »
Directrice de mémoire : Francine Muel-Dreyfus
Rapporteurs : Monique de Saint Martin, Stéphane Beaud
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Sociologie
Amotz GILADI « Guillaume Apollinaire et Blaise Cendrars : écriture et positions
sociopolitiques »
Directrice de mémoire : Dinah Ribard
Rapporteurs : Christophe Prochasson, Gisèle Sapiro
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Histoire
Emmanuelle JOSEPH-DAILLY « Enquête de terrain au sein des diplômés du
Front national : portraits individuels et contexte social »
Directrice de mémoire : Mary Picone
Rapporteurs : Michel Wieviorka, Magali Boumaza
Adopté le 24.06.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
K A R A N G WA Hildebrand « La parole, son usage et ses enjeux dans le racisme
rwandais »
Directeur de mémoire : José Kagabo
Rapporteurs : Elikia M’Bokolo, Jean-Claude Penrad
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Histoire
Asal KHAMRAEVA (KHAMRAEVA-AUBERT) « Migrations, colonisation et formation
d’une identité nationale chez les Ouïghours d’Asie centrale »
Directeur de mémoire : Olivier Roy
Rapporteurs : Alain Blum, Élisabeth Allès
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Études politiques
Raoudah KHARRAT (KHARRAT-ALA) « La danse hip hop et “la jeune fille arabe”
de la troisième génération : enjeu de constructions identitaires dans la France
d’aujourd’hui »
Directrice de mémoire : Irène Théry
Rapporteurs : Serge Paugam, Agnès Fine
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Sociologie
Yemaya LARA «Le tricentenaire des Antilles françaises, 1635-1935. La célébration
en Guadeloupe »
Directeur de mémoire : Elikia M’Bokolo
Rapporteurs : José Kagabo, Nelly Schmidt
Adopté le 24.06.2005 Discipline : Histoire et civilisations

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DIPLÔME DE L’EHESS 723
Jean-Paul LÉON « Autour de quelques familles juives de Bordeaux (1700-1770)»
Directeur de mémoire : Maurice Kriegel
Rapporteurs : Syvie Anne Golberg, Gérard Nahon
Adopté le 24.06.2005 Discipline : Histoire et civilisations
C a roline LUZI « La céramique des niveaux préchasséens de la Baume
Fontbrégoua (Salernes, Var) dans son contexte chrono-culturel »
Directeur de mémoire : Jean Guilaine
Rapporteurs : François Briois, Jean Courtin
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Archéologie
MEDDI Adlane « Le travail de la distance. Double appartenance et usages critiques
de l’information politique télévisée au sein de la communauté algérienne
de Montpellier»
Directeur de mémoire : Cyril Lemieux
Rapporteures: Rose-Marie Lagrave, Dominique Pasquier
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Sociologie
Keerthy NAIR «Le culte du serpent au Kerala »
Directeur de mémoire : Francis Zimmermann
Rapporteurs : Jean-Claude Galey, Tassadit Yacine
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Kevin ORR « Dostoïevski et Kafka, lecture cro i s é e : “le Familial”. Les Frère s
Karamazov et Le Château »
Directeur de mémoire : Yves Hersant
Rapporteurs : Philippe Roger, Fabienne Durand-Bogaert
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Sciences du langage
Léo-Jeanson PITTE « Configuration politique de la santé et de la maladie: le cas
de François Mitterrand (1970-1996) »
Directeur de mémoire : Christophe Prochasson
Rapporteurs : Marc Olivier Baruch, Vincent Duclert, Patrice Bourdelais
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Histoire
Valérie RAZZANTI « Bob Marley et les Wailers : une liturgie de la libération »
Directeur de mémoire : José Kagabo
Rapporteurs : Elikia M’Bokolo, Jean-Claude Penrad
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Histoire
Julie RIVIÈRE « Étude archéozoologique des niveaux ferrières du Taï (Remoulins,
Gard) »
Directeur de mémoire : Jean Guilaine
Rapporteurs : François Briois, Jean-Denis Vigne
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Archéologie
Carol SHAPIRO « La communauté juive de Saint Thomas du XVII e siècle à aujourd’hui
»
Directrice de mémoire : Nancy Green
Rapporteures: Sylvie Anne Goldberg, Myriam Cottias
Adopté le 24.06.2005 Discipline : Histoire et civilisations

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724 ANNUAIRE 2004-2005
Kaori TAHARA « De Ainu Moshir à Hokkaidô. Le processus colonial à Hokkaidô
d e 1869 à 1 8 8 6 : entre mesures administratives, développement et assimilation
»
Directeur de mémoire : Guillaume Carré
Rapporteures: Emmanuelle Saada, Laurence Caillet
Adopté le 24.06.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Catherine TAISSON (DUNOYER DE SEGONZAC) « Vie-mode d’emploi : place
Antoine de Giovanni. Dits et non-dits dans la “mixité sociale” »
Directeur de mémoire : Heinz Wismann
Rapporteurs : Pierre Judet de La Combe, Catherine Quiminal
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Laurent THURIN « Vanuatu, tracés sur sols et symbolique »
Directeur de mémoire : Pierre L. Jordan
Rapporteurs : Serge Tcherkézoff, Laurent Dousset
Adopté le 19.11.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie

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LISTE DES THÈSES DE DOCTORAT DE L’EHESS
SOUTENUES EN 2005

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ABOULKACEM Elkhatir « Nationalisme et construction culturelle de la nation au
Maroc : processus et réactions »
Directrice de thèse : Tassadit Yacine
Présidente du jury : Hélène Claudot-Hawad
M e m b res du jury : Ali Amahan, Sonia Dayan-Herzbrun, Jean-François Gossiaux,
Benjamin Stora
Soutenue le 11.03.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
José Omar ACHA « Famille, amour et politique pendant la décennie péro n i s t e
(Buenos Aires, 1945-1955) » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec
l’Université de Buenos Aires)
Directeurs de thèse : Maurizio Gribaudi, Oscar Teran
Président du jury : José Luis Moreno
Membres du jury : Patrice Vermeren
Soutenue le 21.10.2005 Discipline : Histoire
Aliki ANGELIDOU « Transformations sociales et recompositions de l’identité
locale en Europe du Sud-Est : le cas de Vrabevo, un village bulgare post-socialiste»
Directeur de thèse : Maurice Godelier
Président du jury : Jean-François Gossiaux
Membres du jury : Georges Dertilis, Liliana Deyanova, Georges Drettas
Soutenue le 11.01.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Michel ANTEBY « Travail, sens et identité : une étude d’interactions semi-clandestines
en usine » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec
l’Université de New York)
Directrices de thèse : Florence Weber, Amy Wrzesniewski
Président du jury : Joseph Porac
Membres du jury : Erhard Friedberg, William Starbuck, Irène Théry
Soutenue le 25.04.2005 Discipline : Sociologie
Gaïané AV TA N D I L O VA (SPACH) « Deux transitions du théâtre russe : la période
révolutionnaire, 1917-1921, et la Perestroïka, 1985-1991 »
Directeur de thèse : Marc Ferro
Présidente du jury : Jutta Scherrer
Membres du jury : Gérard Abensour, Marie-Christine Autant Mathieu
Soutenue le 03.12.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Ionela BALUTA « Du “harem” au “forum”. Réflexion sur la construction d’une
nouvelle identité féminine dans la seconde moitié du XIX e siècle roumain» (thèse
préparée dans le cadre d’une cotutelle avec l’Université de Bucarest)
Directrice de thèse : Francine Muel-Dreyfus
Présidente du jury : Rose-Marie Lagrave
Membres du jury : Jacques Defrance, Eleni Varikas
Soutenue le 10.03.2005 Discipline : Sociologie

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728 ANNUAIRE 2004-2005
Marie BARDET « Le notariat royal en Haute-Auvergne de l’Ancien Régime à
1815 »
Directeur de thèse : Joseph Goy
Président du jury : Gérard Béaur
Membres du jury : Jean Duma, Jean-Marc Moriceau
Soutenue le 24.01.2005 Discipline : Histoire et civilisations
BARO Sokhna Selly « Quête du savoir et stratégies d’insertion pro f e s s i o n n e l l e .
Parcours d’émigration des étudiants et cadres sénégalais en France, aux États-
Unis et au Québec »
Directeur de thèse : André Grelon
Président du jury : Charles Gadea
Membres du jury : Nancy Green, Fatou Sow, Catherine Withol de Wenden
Soutenue le 07.12.2005 Discipline : Sociologie
Maylis BELLOCQ « M é m o i res et préservation du patrimoine culturel en
République populaire de Chine : le cas de Tongli, bourg du Jiangsu »
Directrice de thèse : Françoise Sabban
Présidente du jury : Isabelle Thireau
Membres du jury : Octave Debary, Pierre Gentelle, Anne Gotman
Soutenue le 15.12.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
BEN EL MOSTA FA Okacha « Les modes d’action et d’organisation des mouvements
islamistes au Maroc (l’exemple d’Al Adl Wal Ihsan) »
Directeur de thèse : Farhad Khosrokhavar
Président du jury : Benjamin Stora
Membre du jury : Olivier Roy
Soutenue le 27.09.2005 Discipline : Sociologie
Emmanuelle BÉNICOURT « Les analyses du PNUD et de la Banque mondiale
sur la pauvreté et le développement : la place d’Amartya Sen »
Directeur de thèse : Juan Carlos Garavaglia
Président du jury : Bruno Lautier
Membres du jury : Christian Coméliau, Rémy Herrera, Nathalie Sigot
Soutenue le 13.12.2005 Discipline : Socioéconomie du développement
Mert BILGIN « L’impact des hydro c a r b u res caspiens sur le développement de
l’Azerbaïdjan, du Kazakhstan et du Turkménistan »
Directeur de thèse : Jacques Sapir
Président du jury : Bernard Chavance
Membres du jury : Christian de Boissieu, Jean-Marie Chevalier
Soutenue le 01.07.2005 Discipline : Socioéconomie du développement
Marwan BISHARA « Relations de dépendance Israël/États-Unis après 1967. Le
rapport transnational de patronage et la globalisation de l’impasse israélopalestinienne
»
Directeur de thèse : Alain Joxe
Président du jury : Joseph Maïla
Membres du jury : Jean-Paul Chagnollaud, Jean Klein, Elizabeth Picard
Soutenue le 05.04.2005 Discipline : Sociologie

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DOCTORAT DE L’EHESS 729
F e rnanda BITTENCOURT RIBEIRO « Une île au milieu de la ro u t e : appro c h e
ethnographique d’un service d’accueil destiné à des familles monoparentales et
à leurs enfants en danger »
Directrice de thèse : Françoise Zonabend
Présidente du jury : Catherine Rollet
Membres du jury : Anne Cadoret, Chantal Collard, Catherine Le Grand-Sébille
Soutenue le 14.12.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Sandrine BOCHEW « La relance d’une fête traditionnelle et ses enjeux. Étude
des “kurban” dans un village bulgare»
Directeur de thèse : Jean-François Gossiaux
Président du jury : André Burguière
Membres du jury : Dejan Dimitrijevic, Daniel Fabre, Mila Santova
Soutenue le 26.11.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Aline BOMPAS « L’approche sensorimotrice appliquée à la perception des couleurs
»
Directeur de thèse : Kevin O’Regan
Président du jury : Michel Imbert
M e m b res du jury : Jeanny Hérault, Kenneth Knoblauch, Laurence Maloney, Joëlle
Proust
Soutenue le 13.07.2005 Discipline : Sciences cognitives
Vincent BONTEMS «Essai sur le progrès épistémologique au siècle de la relativité
(1905-2005). L’analogie dans la construction des objets scientifiques
contemporains »
Directeur de thèse : Éric Brian
Président du jury : Dominique Lecourt
Membres du jury : Charles Alunni, Françoise Balibar, Bernard Besnier, Laurent Nottale
Soutenue le 18.06.2005 Discipline : Histoire
Féliciano José BORRALHO DE MIRA « Les élites et les entreprises au
M o z a m b i q u e : globalisation, systèmes de pouvoir et reclassements sociaux
( 1 9 8 7 - 1 9 9 9 ) » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec l’Université
technique de Lisbonne)
Directeurs de thèse : Elikia M’Bokolo, José Maria Carvalho Ferreira
Présidente du jury : Joana Pereira Leite
Membres du jury : Jean Copans, Pierre Kipré
Soutenue le 16.12.2005 Discipline : Socioéconomie du développement
Chiara Maria BORTOLOTTO « L’héritage de la sirène : parcours transculture l s
d’une image populaire » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec
Libera Universita di lingue e comunicazione IULM de Milan)
Directeurs de thèse : Daniel Fabre, Giovanni Puglisi
Membres du jury : Antonino Buttitta, Jean-Claude Schmitt
Soutenue le 08.11.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie

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730 ANNUAIRE 2004-2005
David BOURBONNAUD « Janus sur les trétaux de la diplomatie. La circ u l a t i o n
théâtrale, reflet de l’action culturelle extérieure»
Directeur de thèse : Emmanuel Pedler
Président du jury : Emmanuel Ethis
Membres du jury : Ulrich Fuchs, Dominique Pasquier, Bruno Péquignot
Soutenue le 03.10.2005 Discipline : Sociologie
Falk BRETSCHNEIDER «Individus, institutions et discipline aux X V I I I e et X I X e s i è c l e s .
Le cas des prisons en Saxe» (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec
l’Université technique de Dre s d e )
Directeurs de thèse : Jacques Revel, Gerd Schwerhoff
Président du jury : Michael Werner
Membres du jury : Stefan Brakensiek, Rebekka Habermas, Wolfgang Kaiser
Soutenue le 03.12.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Thierry BRUGVIN « L’action des mouvements sociaux transnationaux dans la
régulation du travail. L’European clean clothes campaign et l’application des
codes de conduite en Inde»
Directrice de thèse : Annie Thébaud-Mony
Présidente du jury : Monique de Saint Martin
Membres du jury : Guillaume Devin, Yves Sintomer
Soutenue le 16.12.2005 Discipline : Sociologie
BUI Doan-Nhu « Les modes organisationnels des services publics en milieu rural
dispersé dans les pays en développement : application à l’électrification rurale
décentralisée »
Directeur de thèse : Jean-Charles Hourcade
Président du jury : Dominique Finon
M e m b res du jury : Michel Colombier, Bern a rd Cornut, Christophe Nappez, Jean-
Christophe Pereau
Soutenue le 07.01.2005 Discipline : Économie de l’environnement
Nicolas BULLOT « La construction de l’objet perçu. Recherches sur la perc e ption
singulière des objets physiques, l’attention épistémique et l’identification
démonstrative »
Directrice de thèse : Joëlle Proust
Président du jury : Jérôme Dokic
Membres du jury : Jacques Droulez, Pierre Livet, Kevin O’Regan
Soutenue le 29.06.2005 Discipline : Philosophie et sciences sociales
Danielle BUYSSENS « La question de l’art à Genève, du cosmopolitisme des
Lumières au Romantisme des nationalités »
Directeur de thèse : Jacques Revel
Présidente du jury : Anne-Marie Thiesse
Membres du jury : Bronislaw Baczko, Claude Lapaire, Krzysztof Pomian
Soutenue le 08.07.2005 Discipline : Histoire et civilisations

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DOCTORAT DE L’EHESS 731
Hector Fernando CALVO PARDO «Essais sur le risque et la coordination »
Directeur de thèse : Roger Guesnerie
Président du jury : Jean-Marc Tallon
Membres du jury : Luc Arrondel, Gabriel Desgranges, Michael Haliassos
Soutenue le 18.04.2005 Discipline: Analyse et politique économiques
Laura CAMARA LIMA « Les représentations sociales de la réduction du temps
de travail : un système complexe. Étude des indicateurs langagiers des processus
de formation des représentations sociales dans trois re g i s t res de pro d u ction
de connaissances »
Directrice de thèse : Denise Jodelet
Président du jury : Philippe Castel
Membres du jury : Alain Clémence, Stéphane Laurens, Ivana Markova
Soutenue le 20.06.2005 Discipline : Psychologie sociale
Marilena CASELLA « Libanios. Orationes LVI, LVII, XLVI. Introduction, traduction
et commentaire historique » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec
l’Université de Messine)
Directeurs de thèse : Jean-Michel Carrié, Lietta de Salvo
Président du jury : Jean Bouffartigue
Membre du jury : Giusto Traina
Soutenue le 21.02.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Corinne CAUVIN (CAUVIN VERNER) « Au désert : jeux de miroirs et acculturation.
Anthropologie d’une situation touristique dans le Sud marocain »
Directeur de thèse : François Pouillon
Président du jury : Alban Bensa
Membres du jury : Jean-Robert Henry, Claude Lefébure, Daniel Rivet
Soutenue le 20.06.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Florence CHANTOURY « Les images des maux. Étude de la représentation de la
maladie dans les arts visuels de la Renaissance »
Directeur de thèse : Yves Hersant
Président du jury : Jackie Pigeaud
Membres du jury : Michel Hochemann, Nadeije Laneyrie-Dagen, Georges Vigarello
Soutenue le 29.06.2005 Discipline : Histoire
Olivier CHOPIN «La raison d’État et la démocratie. Concepts et pratiques »
Directeur de thèse : Philippe Raynaud
Président du jury : Patrice Gueniffey
Membres du jury : Michel Hastings, Sabine Saurugger
Soutenue le 14.12.2005 Discipline : Études politiques
Alessandro CISILIN « Du Mysore au Karnataka : la royauté et le régionalisme linguistique.
Ethnohistoire d’une confrontation socioculturelle dans l’Inde du Sud »
Directeur de thèse : Jean-Claude Galey
Président du jury : Christophe Jaffrelot
Membre du jury : Michelguglielmo Torri
Soutenue le 28.01.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie

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732 ANNUAIRE 2004-2005
Nicolas CŒURDACIER « Globalisation des marchés de capitaux et choix de
portefeuilles internationaux »
Directeur de thèse : Richard Portes
Président du jury : Philippe Baccetta
Membres du jury : Philip Lane, Philippe Martin, David Thesmar
Soutenue le 30.11.2005 Discipline: Analyse et politique économiques
Rodrigo Agustin CONTRERAS OSORIO « Le renversement de la politique.
Pouvoir politique, démocratie libérale et néoconservatisme au Chili »
Directeur de thèse : Daniel Bertaux
Président du jury : Bruno Lautier
Membres du jury : Robert Castel, Louis Chauvel, Marie-Noëlle Sarget
Soutenue le 27.05.2005 Discipline : Sociologie
Corradino CORRADI « La place : espaces et sociétés. Morphologies et sociogenèses
des espaces urbains publics à l’âge moderne et contemporain (Vi e n n e :
XVI e -XX e siècle) »
Directeur de thèse : Michael Darin
Président du jury : Christian Topalov
Membres du jury : Renate Banik-Schweitzer, Jacques Le Rider, Pierre Pinon
Soutenue le 09.05.2005 Discipline : Études urbaines
Céline COUCHOURON (COUCHOURON-GURUNG) « Les controverses re l igieuses
en démocratie : le cas des Témoins de Jéhovah »
Directrice de thèse : Danièle Hervieu-Léger
Président du jury : Jean Baubérot
Membres du jury : Nathalie Luca, Olivier Roy
Soutenue le 28.11.2005 Discipline : Sociologie
Henri COURAU « La porte sur le sable. Ethnologie du camp de Sangatte : de
l’exception à la régulation »
Directrice de thèse : Barbara Glowczewski
Président du jury : Michel Agier
Membres du jury : Marc Abélès, Jean-François Gossiaux, Mariella Pandolfi
Soutenue le 06.06.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Viviane CRETTON « Conflit et médiation à Fidji. “Cérémonies du pardon” et
enjeux du coup d’État de 2000 » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle
avec l’Université de Lausanne)
Directeurs de thèse : Serge Tcherkézoff, Mondher Kilani
Président du jury : Bernard Voutat
Membres du jury : Élise Huffer, Monique Jeudy-Ballini, Jean-Yves Pidoux
Soutenue le 18.03.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Olivia CUSTER « L’exemple de Kant. Fonctions et enjeux de l’exemple dans
l’oeuvre kantienne »
Directrice de thèse : Judith Butler
Président du jury : Heinz Wismann
Membres du jury : Étienne Balibar, Howard Caygill, Jacob Rogozinski
Soutenue le 18.05.2005 Discipline : Philosophie et sciences sociales

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DOCTORAT DE L’EHESS 733
Te resa Cristina DA SILVA ROSA « L’Union européenne et le cofinancement des
ONG : discours idéologique ou conscience écologique ? »
Directeur de thèse : Christian Coméliau
Président du jury : Jacques Sapir
Membres du jury : Catherine Larrère, Renato Sérgio Maluf
Soutenue le 21.06.2005 Discipline : Socioéconomie du développement
Yaël DAGAN « La Nouvelle Revue française de la guerre à la paix, 1914-1925.
Mobilisations et démobilisations culturelles »
Directeur de thèse : Christophe Prochasson
Président du jury : Michael Werner
Membres du jury : Annette Becker, Anne-Rachel Hermetet, Daniel Lindenberg
Soutenue le 09.12.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Dan DANA « Enjeux et controverses autour du mythe de Zalmoxis » (thèse préparée
dans le cadre d’une cotutelle avec l’Université de Bucarest)
Directeurs de thèse : François Hartog, Zoé Petre
Président du jury : Jesper Svenbro
Membre du jury : Philippe Borgeaud
Soutenue le 17.12.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Magdalini DARGENTAS « Le rapport à la mort et l’incinération : re p r é s e n t a t i o n s
sociales, pratiques et appartenances religieuses. Une étude auprès d’orthodoxes
et de catholiques grecs »
Directrice de thèse : Denise Jodelet
Président du jury : Michel-Louis Rouquette
Membres du jury : Nicolas Christakis, Michel Morin
Soutenue le 17.06.2005 Discipline : Psychologie sociale
Maria Da Conceiçao DAS NEVES SILVA (SILVA) « Islam, “paganisme” : identité
et pratiques religieuses chez les Balanta Mané/Bejaa en Guinée-Bissau »
Directeur de thèse : Jean-Loup Amselle
Président du jury : André Mary
Membres du jury : Jean Copans, Maria Celeste Gomes Rogado Quintino
Soutenue le 21.01.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Patricia DE BOLLIVIER « Art contemporain réunionnais, art contemporain à la
R é u n i o n : construction locale de l’identité et universalisme en art en situation
post-coloniale »
Directeur de thèse : Jacques Leenhardt
Président du jury : Jean-Luc Bonniol
Membres du jury : Jean Claude Carpanin Marimoutou, Alain Quemin
Soutenue le 08.12.2005 Discipline : Sciences du langage
Luigi DE FRANCO « La construction de l’objet en anthropologie visuelle»
Directeur de thèse : Marc-Henri Piault
Président du jury : Jean Arlaud
Membres du jury : Jean-Paul Colleyn, Peter Stockinger
Soutenue le 01.04.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 734
734 ANNUAIRE 2004-2005
Alexandra DE MERSAN « Espace rituel et construction de la localité.
Contribution à l’étude ethnographique d’une population de la Birmanie contemporaine
: les Arakanais »
Directeur de thèse : Jean-Claude Galey
Président du jury : Yves Goudineau
Membres du jury : Denise Bernot, Bénédicte Brac de La Perrière, François Robinne
Soutenue le 23.12.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Francesca DE MICHELI « Diversités culturelles et patrimoniales: une étude des
musées au Maroc (XXI e siècle) »
Directrice de thèse : Nilüfer Göle
Présidente du jury : Silvia Naef
Membres du jury : Antigone Mouchtouris, Nabila Oulebsir
Soutenue le 10.10.2005 Discipline : Sociologie
Josquin DEBAZ « Les périodiques de stations de biologie marine françaises
entre 1872 et 1914 »
Directeur de thèse : Jean-Louis Fischer
Président du jury : Bernardino Fantini
Membres du jury : Jean-Marc Drouin, Claudine Fontanon, Denis Lamy, Goulven Laurent
Soutenue le 07.07.2005 Discipline : Histoire
P i e r re DÉLÉAGE « Le chamanisme sharanahua. Enquête sur l’apprentissage et
l’épistémologie d’un rituel »
Directeur de thèse : Philippe Descola
Président du jury : Jean-Pierre Chaumeil
Membres du jury : Philippe Erikson, Aurore Monod-Becquelin, Carlo Severi
Soutenue le 17.12.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
DIALLO El Hadji Samba Amadou « La transmission des statuts et des pouvoirs
dans la Tijaniyya sénégalaise : le cas de la famille Sy de Tivaouane »
Directeur de thèse : Marc Gaborieau
Président du jury : Jean Schmitz
Membres du jury : Constant Hamès, Jean-Louis Triaud
Soutenue le 01.07.2005 Discipline : Anthropologie sociale et historique
Stéphane DORIN « La globalisation des formes culturelles. Le jazz et le rock à
Calcutta »
Directeur de thèse : Jean-Louis Fabiani
Président du jury : Roger Bautier
M e m b res du jury : Jackie Assayag, Yves Grafmeyer, Antoine Hennion, Emmanuel
Pedler
Soutenue le 06.06.2005 Discipline : Sociologie

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 735
DOCTORAT DE L’EHESS 735
Vera Sandra DOS SANTOS DE SOUSA BORGES (SOUSA BORGES)
« Comédiens et troupes de théâtre du Portugal. Tr a j e c t o i res professionnelles et
m a rch é du travail » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec
l’Université Nova de Lisboa)
Directeurs de thèse : Pierre-Michel Menger, Luis Baptista
Président du jury : Adriano Duarte Rodrigues
Membres du jury : Joao Teixeira Lopes, Bruno Péquignot
Soutenue le 17.06.2005 Discipline : Sociologie
Christelle DUMAS « O ff re de travail des enfants et demande d’éducation dans
les pays d’Afrique de l’Ouest »
Directrice de thèse : Sylvie Lambert
Président du jury : Éric Maurin
M e m b res du jury : Marc Gurgand, Thierry Magnac, Élisabeth Sadoulet, Philippe de
Vreyer
Soutenue le 09.12.2005 Discipline: Analyse et politique économiques
Yonathan EBGUY « A p p roches variationnelles, méthodes particulaires et calcul
de Malliavin appliqués à la gestion des risques en finance »
Directeur de thèse : Henri Berestycki
Président du jury : Daniel Gabay
Membres du jury : Rémi Bourrette, Arnaud Guillin, Damien Lamberton
Soutenue le 29.03.2005 Discipline : Mathématiques et informatique
EL ABAR Fakhreddine « Musiques, rituels et confréries au Maro c : les Issawa,
les Hamadcha et les Gnawa »
Directeur de thèse : Marc Gaborieau
Président du jury : Abdel Wedoud Ould Cheikh
Membres du jury : Rahal Boubrik, Constant Hamès
Soutenue le 13.06.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Ansgar Denis ENDRESS « Limitations perceptives et représentationnelles des
computations symboliques mentales »
Directeur de thèse : Jacques Mehler
Président du jury : Juan Segui
Membres du jury : Gerry Altmann, Peter Ford Dominay, Emmanuel Dupoux
Soutenue le 20.05.2005 Discipline : Sciences cognitives
R i c a rdo Antonio ESCOBAR QUEVEDO « Inquisition et judaïsants en Amérique
espagnole (1569-1649). Carthagène des Indes au temps des réseaux »
Directeur de thèse : Charles Amiel
Président du jury : Bernard Lavallé
Membres du jury : Jonathan Israel, Rodolfo de Roux
Soutenue le 09.11.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Aude FAUVEL « Témoins aliénés et “Bastilles modernes”. Une histoire politique,
sociale et culturelle des asiles en France (1800-1914) »
Directrice de thèse : Jacqueline Carroy
Président du jury : Marcel Gauchet
Membres du jury : Vincent Barras, Nicole Edelman, Dominique Kalifa
Soutenue le 29.11.2005 Discipline : Histoire et civilisations

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 736
736 ANNUAIRE 2004-2005
Ferdinando FAVA « Déconstruire les frontières : stigmatisation et identité au quotidien
dans la ZEN de Palerme »
Directeur de thèse : Marc Augé
Présidente du jury : Monique Selim
Membres du jury : Jean-Paul Colleyn, Leoluca Orlando
Soutenue le 14.03.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Veronica FEDERICO « La citoyenneté sud-africaine : constructions et problématiques
»
Directeur de thèse : Jean Copans
Président du jury : Étienne Le Roy
Membres du jury : Carlo Fusaro, Philippe Gervais-Lambony, Dominique Schnapper
Soutenue le 22.03.2005 Discipline : Sociologie
Derya FIRAT « Les jeunes issus de l’immigration de Turquie en France»
Directrice de thèse : Dominique Schnapper
Présidente du jury : Catherine Withol de Wenden
Membre du jury : Ahmet Insel
Soutenue le 02.12.2005 Discipline : Sociologie
Marion FRESIA « L’ h u m a n i t a i re en contexte : pratiques, discours et vécus des
Mauritaniens réfugiés au Sénégal »
Directeur de thèse : Jean-Pierre Olivier de Sardan
Président du jury : Michel Agier
Membres du jury : Yannick Jaffré, Véronique Lassailly-Jacob, Jean Schmitz
Soutenue le 26.03.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Valérie Astrid GARCIA VENTUREYRA (VENTUREYRA) « À la re c h e rche de la
langue perd u e : étude psycholinguistique de l’attrition de la pre m i è re langue
chez les Coréens adoptés en France »
Directeur de thèse : Emmanuel Dupoux
Président du jury : Kees de Bot
Membres du jury : Christophe Pallier, Nuria Sebastian Gallés, Juan Segui
Soutenue le 13.01.2005 Discipline : Psychologie
Philippe GAUTHIER « Normaliser l’usage. Design industriel, prescriptions sécuritaires
et pratiques des automobilistes»
Directeur de thèse : Laurent Thévenot
Président du jury : Dominique Fleury
Membres du jury : Marc Breviglieri, Bernard Conein, Alain Findeli
Soutenue le 06.04.2005 Discipline : Sociologie
Magali GÉGOUREL « L’âme du condor et l’ombre de l’Espagnol. L’univers chtonien
chez les Indiens de la vallée de Charazani (Bolivie) »
Directeur de thèse : Nathan Wachtel
Présidente du jury : Thérèse Bouysse-Cassagne
Membres du jury : Willem Adelaar, Jacques Galinier, Gilles Rivière
Soutenue le 24.01.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 737
DOCTORAT DE L’EHESS 737
Lucia GHERGHISAN (GHERGHISAN DRAGOMIR) « Une institution littéraire
e n t re exigences artistiques et commande politique. L’Union des écrivains de
Roumanie à l’époque communiste » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle
avec l’Université de Bucarest)
Directrice de thèse : Anne-Marie Thiesse
Présidente du jury : Rose-Marie Lagrave
Membres du jury : Paul Aron, Bernard Pudal, Gisèle Sapiro
Soutenue le 01.04.2005 Discipline : Sociologie
Hélène GIGUÈRE « Le son, l’arôme et l’image. Patrimonialisation des sens et
des spectacularisation marchande de la culture à Jerez de la Fro n t e r a
( E s p a g n e ) » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec l’Université de
Séville)
Directeurs de thèse : Jean-Loup Amselle, Pablo Palenzuela
Président du jury : Laurier Turgeon
Membres du jury : Lourdes Menez, Patrick Williams
Soutenue le 17.06.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Thierry GINESTOUS « Une étude sur la solitude rurale au XIX e siècle : monorésidence
et autorité dans un village du Comminges : Aventignan »
Directeur de thèse : Maurizio Gribaudi
Président du jury : François Soulet
Membres du jury : Hervé Le Bras, Giovanni Levi
Soutenue le 16.09.2005 Discipline : Histoire
Ximena GONZALEZ (PÉREZ-GONZALEZ) « La violence et le pouvoir : l’ord re
symbolique en jeu »
Directeur de thèse : Marcel Gauchet
Présidente du jury : Monique Canto-Sperber
Membres du jury : Jean-Michel Besnier, Gil Delannoi,
Soutenue le 12.12.2005 Discipline : Études politiques
Ellen GOYDER « Que peut apporter aux adolescent(e)s scolarisé(e)s un stage
ponctuel chez un employeur ? Éléments pour une réflexion. Étude en France et
en Angleterre »
Directeur de thèse : François Dubet
Présidente du jury : Marie Duru-Bellat
Membres du jury : Madeleine Figeat, Marilyn Osborne, Patrick Rayou
Soutenue le 21.04.2005 Discipline : Sociologie
F l o rence GRAEZER (GRAEZER BIDEAU) « La danse du y a n g g e en Chine
contemporaine. Enjeux politiques et pratiques sociales »
Directeur de thèse : Philippe Béja
Président du jury : Mondher Kilani
Membres du jury : Michel Bonnin, Stephan Feuchtwang, Li Peilin
Soutenue le 30.03.2005 Discipline : Histoire et civilisations

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 738
738 ANNUAIRE 2004-2005
Stéphane GUIBAUD « Essais sur l’intégration des marchés financiers internationaux
»
Directeur de thèse : Bernard Dumas
Présidente du jury : Gabrielle Demange
Membres du jury : Daniel Cohen, Philippe Martin, Hélène Rey
Soutenue le 03.11.2005 Discipline: Analyse et politique économiques
Stéphane HALLEGATTE « Interactions d’échelles en économie : application à
l’évaluation des dommages économiques du changement climatique et des
événements extrêmes »
Directeur de thèse : Jean-Charles Hourcade
Président du jury : Philippe Courtier
Membres du jury : Robert Boyer, Michael Ghil, Alain Haurie, Serge Planton
Soutenue le 13.06.2005 Discipline : Économie de l’environnement
A rnaud HALLOY « Dans l’intimité des o r i x a s. Corps, rituel et apprentissage re l igieux
dans une famille-de-saint de Recife (Brésil) » (thèse préparée dans le
cadre d’une cotutelle avec l’Université libre de Bruxelles)
Directeurs de thèse : Michel Agier, Philippe Jesper
Présidente du jury : Anne-Marie Losonczy
Membres du jury : Marion Aubrée, Patrick Menget
Soutenue le 12.12.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Matthieu HÉLY « Le travailleur associatif. Un salarié de droit privé au service de
l’action publique »
Directeur de thèse : Serge Paugam
Président du jury : François Dubet
Membres du jury : Christian Baudelot, Alain Chenu, Dominique Schnapper
Soutenue le 14.09.2005 Discipline : Sociologie
Juliette HONTEBEYRIE « Le génie du lieu, ou comment des familles s’inscrivent
dans l’espace urbain. Sociohistoire d’une rue (1860-1950) »
Directeur de thèse : Christian Baudelot
Présidente du jury : Florence Weber
Membres du jury : Yves Grafmeyer, Catherine Rollet, Paul-André Rosental
Soutenue le 09.12.2005 Discipline : Sociologie
Guillaume JACQUET « Polysémie verbale et calcul du sens »
Directeur de thèse : Bernard Victorri
Président du jury : Jean Petitot
M e m b res du jury : Didier Bourigault, Benoît Habert, Adeline Nazarenko, Frédérique
Segond
Soutenue le 06.12.2005 Discipline : Sciences cognitives

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 739
DOCTORAT DE L’EHESS 739
Louis Auguste JOINT « Système éducatif et inégalités sociales en Haïti. Le cas
des écoles catholiques congréganistes Saint Martial, Saint-Louis de Bourdon et
Juvénat du Sacré-Cœur »
Directrice de thèse : Monique de Saint Martin
Président du jury : Christian Baudelot
Membres du jury : Gérard Barthélémy, Bertrand Geay, Danièle Hervieu-Léger, Laënnec
Hurbon
Soutenue le 10.05.2005 Discipline : Sociologie
Christian JOSCHKE « Les yeux de la nation. Photographie amateur et société
dans l’Allemagne de Guillaume II » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle
avec l’Université de Mannheim)
Directeurs de thèse : Éric Michaud, Charles Grivel
Président du jury : Michael Werner
Membres du jury : Laurence Bertrand-Dorléac, Michael Diers, Michel Poivert
Soutenue le 15.12.2005 Discipline : Histoire
C l a i re JUILLARD (JUILLARD-MACIAN) « Sociologie d’un événement. Le tre mblement
de terre d’Assise (Italie, 26 septembre 1997) »
Directeur de thèse : Christian Topalov
Président du jury : Claude Gilbert
Membres du jury : Daniel Bertaux, Dominique Pestre, Guido Zucconi
Soutenue le 29.11.2005 Discipline : Sociologie
David KATANE « Insécurités. Pour une sociologie générale des questions de
sécurité»
Directeur de thèse : Michel Wieviorka
Présidente du jury : Sophie Body-Gendrot
Membres du jury : Claude Fischler, Bruno Latour, Isabelle Massin
Soutenue le 18.04.2005 Discipline : Sociologie
S e rge KATZ « Les écoles du comédien face au “métier” : recrutements pro f e ssionnels,
classements scolaires, techniques du corps. Une comparaison francoallemande
»
Directeur de thèse : Gérard Mauger
Président du jury : Alban Bensa
Membres du jury : Jacques Defrance, Isabelle Kalinowski, Yvon Lamy, Françoise Ropé
Soutenue le 14.12.2005 Discipline : Sociologie
Alp Yücel KAYA « Politique de l’enre g i s t rem ent de la richesse économique : les
enquêtes fiscales et agricoles de l’Empire ottoman et de la France au milieu du
XIX e siècle »
Directrice de thèse : Lucette Valensi
Président du jury : Gérard Béaur
Membres du jury : Huricihan Islamoglu, Mireille Touzery
Soutenue le 24.06.2005 Discipline : Histoire et civilisations

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 740
740 ANNUAIRE 2004-2005
KIM Hong-Jeung « La spéléologie de la modernité. Une recherche topique de la
pensée et de l’imagination modernes »
Directeur de thèse : Jacques Leenhardt
Président du jury : Marc Jimenez
Membres du jury : Éliane Chiron, Yves Hersant
Soutenue le 12.04.2005 Discipline : Sciences du langage
KIM Hyon-Kyong « Pèlerinage séculier : les études à l’étranger des Coréens
depuis 1881 jusqu’à aujourd’hui»
Directeur de thèse : Michel Cartier
Président du jury : Christian Baudelot
Membres du jury : Alain Delissen, Boudewijn Walraven
Soutenue le 17.02.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Chrystelle LE TULZO (GRANDIN-LE TULZO) « Les prémisses d’une pro f e s s i onalisation
de la santé : de l’apothicaire au pharmacien, à Paris au siècle des
lumières »
Directeur de thèse : Jean-Pierre Goubert
Président du jury : Robert Descimon
Membres du jury : Jochen Hoock, Gérard Jorland, Daniel Teysseire
Soutenue le 15.12.2005 Discipline : Histoire
Corinne LEFÈVRE (LEFÈVRE-AGRATI) « Pouvoir et élites dans l’Empire moghol
de Jahangir (r. 1605-1627) »
Directeur de thèse : Sanjay Subrahmanyam
Président du jury : Claude Markovits
M e m b res du jury : Catherine Clémentin-Ojha, Marc Gaborieau, Jos Gommans, Amina
Okada
Soutenue le 28.11.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Barbara LEONESI « Étude sur les traductions en chinois des poèmes de
Eugenio Montale (1896-1981) »
Directrice de thèse : Viviane Alleton
Présidente du jury : Stefania Stafutti
Membres du jury : Anne Cheng, Yves Hersant
Soutenue le 14.06.2005 Discipline : Sciences du langage
Pascale LÉPINASSE « De la dévotion à l’universalisation morale : profils et offensive
de trois mouvements transnationaux indiens. Étude sur la vitalité hindoue
contemporaine »
Directeur de thèse : Jean-Claude Galey
Présidente du jury : Catherine Clémentin-Ojha
M e m b res du jury : Véronique Bouillier, Danièle Hervieu-Léger, Christophe Jaff re l o t ,
Chantal Saint-Blancat
Soutenue le 01.07.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 741
DOCTORAT DE L’EHESS 741
Jean-François LESSARD « Les transformations du politique dans l’ord re
moderne »
Directeur de thèse : Marcel Gauchet
Président du jury : Philippe Raynaud
Membres du jury : Zaki Laïdi, Dominique Schnapper
Soutenue le 07.07.2005 Discipline : Études politiques
Fabian Javier LUDUENA « L’ a s t rologie au X V e siècle. Le cas de Marsile Ficin
(1433-1499) »
Directeur de thèse : Roger Chartier
Président du jury : Yves Hersant
Membres du jury : Hervé Drévillon, François Hartog, Pierre Laurens
Soutenue le 28.11.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Gülden LÜKÜSLÜ « La jeunesse turque actuelle : la fin du “mythe de la jeunesse”
»
Directeur de thèse : François Dubet
Président du jury : Georges Vigarello
Membres du jury : Olivier Galland, Nilüfer Göle, Ferhat Kentel
Soutenue le 11.02.2005 Discipline : Sociologie
Silviu-Dan LUPASCU « L’ i m a g i n a i re religieux au carrefour des espaces sacrés »
(thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec l’Université de Bucarest)
Directeurs de thèse : Sylvie Anne Goldberg, Ioan Robu
Président du jury : Pierre Lory
Membre du jury : Moshé Idel
Soutenue le 19.04.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Bernard LUTUN « Une autre marine (1756-1789). Réforme d’une institution »
Directeur de thèse : Louis Bergeron
Président du jury : Olivier Pétré-Grenouilleau
Membres du jury : Guy Chaussinand-Nogaret, Denis Woronoff
Soutenue le 24.06.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Maria Catarina MADEIRA HENRIQUES DOS SANTOS « Un gouvern e m e n t
“policé” pour l’Angola : reconfigurer les dispositifs d’une domination (1750-vers
1 8 0 0 ) » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec l’Université de
Lisbonne)
Directeurs de thèse : Bernard Vincent, Antonio Manuel Hespanha
Président du jury : Jill Dias
Membres du jury : Ana Isabel Buescu, José Damiao Rodrigues, Elikia M’Bokolo
Soutenue le 18.03.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Mikael Rask MADSEN «L’ é m e rgence d’un champ des droits de l’homme dans les
pays euro p é e n s : enjeux professionnels et stratégies d’État au carrefour du dro i t
et de la politique (France, Grande-Bretagne et pays scandinaves, 1945-2000)»
Directeur de thèse : Yves Dezalay
Présidente du jury : Rose-Marie Lagrave
M e m b res du jury : Eric Agrikoliansky, Mireille Delmas-Marty, Bastien François, Bryant
Garth
Soutenue le 28.06.2005 Discipline : Sociologie

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 742
742 ANNUAIRE 2004-2005
Gwendoline MALOGNE (MALOGNE-FER) « Quand les femmes prennent la
p a ro l e : démocratisation institutionnelle et professionnalisation des ministère s
au sein de l’église évangélique de Polynésie française »
Directrice de thèse : Danièle Hervieu-Léger
Président du jury : Jean-Paul Willaime
Membres du jury : Brigitte Derlon, Catherine Marry, Jean-François Zorn
Soutenue le 29 06 2005 Discipline : Sociologie
Béatrice MARÉCHAL « Moi tel qu’en soi-même. Le moi narratif dans la bande
dessinée : les fondateurs japonais »
Directrice de thèse : Irène Tamba
Président du jury : Jean-Marie Schaeffer
Membres du jury : Saburô Aoki, Jean-Louis Gauthey, Jean-Louis Tilleuil
Soutenue le 13.06.2005 Discipline : Sciences du langage
Ioana MARINESCU « Coûts et pro c é d u res de licenciement, croissance et innovation
technologique »
Directeur de thèse : Thomas Piketty
Président du jury : Jean-Paul Fitoussi
M e m b res du jury : Philippe Aghion, Francis Kramarz, Fabien Postel-Vi n a y, Évelyne
Serverin
Soutenue le 28.06.2005 Discipline: Analyse et politique économiques
MBOUKOU Rigobert « Le champ messianique. Éléments pour une lecture historique
et socioanthropologique de l’espace congolais»
Directeur de thèse : Jean-Pierre Dozon
Président du jury : Elikia M’Bokolo
Membres du jury : Rémy Bazenguissa, Jean-Paul Resweber
Soutenue le 09.04.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Maria Carolina MERA ALBA « La migration coréenne en Argentine dès son arrivée
jusqu’à l’actualité »
Directrice de thèse : Carmen Bernand
Présidente du jury : Catherine Quiminal
Membres du jury : Alexandre Guillemoz, Gilles Rivière, Monique Selim
Soutenue le 21.03.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Jean-Robin MERLIN « Le syndicalisme à l’épreuve de l’altération de la qualité
du travail. Analyse de deux sections syndicales de salariés du secteur tertiaire »
Directeur de thèse : Robert Castel
Président du jury : Didier Demazière
Membres du jury : Marc Bessin, Michel Gollac, Jacques Ion
Soutenue le 12.12.2005 Discipline : Sociologie
Régis MEYRAN « Races, cultures et folklore. Contribution à une histoire de l’anthropologie
en France (1928-1945) »
Directeur de thèse : Jean Jamin
Président du jury : Daniel Fabre
Membres du jury : Jean-Luc Bonniol, Gérard Noiriel, Patrick Williams
Soutenue le 23.11.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 743
DOCTORAT DE L’EHESS 743
P i e r re MIÈGE « Les évolutions de la d a n w e i dans la Chine des réformes : une
analyse des changements de la société urbaine (1978-2004) »
Directeur de thèse : François Gipouloux
Président du jury : Jacques Sapir
Membres du jury : Yves Cohen, Jean Ruffier, Isabelle Thireau
Soutenue le 15.03.2005 Discipline : Sociologie
Séverine MILLOTTE « Le rôle de la prosodie dans le traitement syntaxique
adulte et l’acquisition de la syntaxe »
Directeur de thèse : Emmanuel Dupoux
Président du jury : Michel Fayol
Membres du jury : Uli Frauenfelder, Thierry Nazzi
Soutenue le 10.10.2005 Discipline : Sciences cognitives
Kamen MITEV «Expériences spirituelles laïques et modes de vie mystiques aux
XIX e et XX e siècles : étude descriptive et comparative, se référant à l’exemple de
la Fraternité Blanche Universelle en Bulgarie et en France »
Directeur de thèse : Jacques Leenhardt
Président du jury : Jean-Pierre Brach
Membre du jury : Jean-Pierre Laurant
Soutenue le 22.04.2005 Discipline : Sociologie
Maria Joseph Mahalingam MOOKKAN « La base sociale du conflit entre les
basses castes (m u k k u l a t h o r) et les intouchables (t h a z h t h a p a t t o r) en Inde du
Sud: l’exemple de l’affrontement entre Maravar et Pallar au Tamil Nadu »
Directeur de thèse : Gérard Mauger
Président du jury : Alban Bensa
Membres du jury : François Gros, Roland Lardinois, Frédéric Lebaron
Soutenue le 14.04.2005 Discipline : Sociologie
Dan MURESAN « Le patriarcat œcuménique et les principautés roumaines. Droit
nomocanonique et idéologie politique (X I V e -X V I e s i è c l e s ) » (thèse préparée dans
le cadre d’une cotutelle avec l’Université de Cluj-Napoca, Roumanie)
Directeurs de thèse : Alain Boureau, , Ioan Aurel Pop
Président du jury : Gilles Veinstein
Membres du jury : Matei Cazacu, Paolo Odorico, Constantin Pitsakis
Soutenue le 05.02.2005 Discipline : Histoire
André MURTA BELO (BELO) « Nouvelles d’Ancien Régime. La Gazeta de Lisboa
et l’information manuscrite au Portugal (1715-1760) »
Directeur de thèse : Roger Chartier
Président du jury : Jean-Pierre Vittu
Membres du jury : Pedro Cardim, Christian Jouhaud, François Moureau
Soutenue le 30.11.2005 Discipline : Histoire
Franck NADAUD «Hétérogénéité spatiale d’un service de réseau. Équité et efficacité
collective : la distribution rurale d’électricité et la maîtrise de la demande »
Directeur de thèse : Jean-Charles Hourcade
Présidente du jury : Denise Pumain
Membres du jury : Michel Colombier, Pierre-Noël Giraud
Soutenue le 18.11.2005 Discipline : Économie de l’environnement

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 744
744 ANNUAIRE 2004-2005
Claude NAPOLEONE « Prix fonciers et immobiliers, et localisation des ménages
au sein d’une agglomération urbaine »
Directeur de thèse : Hubert Jayet
Président du jury : Alan Kirman
Membres du jury : André Barbaroux, Jean Cavailhès, Vincent Renard
Soutenue le 14.01.2005 Discipline : Économie mathématique et économétrie
Andréas NOTARAS « Les Grecs pontiques de la région de Krasnodar (Fédération
de Russie). Transformations de l’organisation sociale et de l’identité ethnique au
XX e siècle »
Directeur de thèse : Maurice Godelier
Président du jury : Paolo Odorico
Membres du jury : Alain Blum, Anaïd Donabedian, Georges Drettas
Soutenue le 06.07.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Ruth OLAIZOLA SANCHEZ « Les jésuites au théâtre dans l’Espagne du siècle
d’or : théories et pratiques, 1588-1689 »
Directeur de thèse : Yves Hersant
Président du jury : Jean-Marie Valentin
M e m b res du jury: Dominique de Courcelles, Pierre-Antoine Fabre, Bernadette Majorana
Soutenue le 04.04.2005 Discipline : Sciences du langage
Erika Maria PA R L ATO (PA R L ATO DE OLIVEIRA) « Une étude interlangue d’un
phénomène d’illusion dans la communication verbale : le cas de l’épenthèse
v o c a l i q u e » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec l’Université
catholique de São Paulo)
Directeurs de thèse : Emmanuel Dupoux, Edson Zamproha
Président du jury : José Morais
Membres du jury : Sonia Frota, Christine Greiner, Helena Katz
Soutenue le 19.12.2005 Discipline : Sciences cognitives
Sophie PAVIOL « Formes abstraites et pensée organique. L’ a rc h i t e c t u re de
Giuseppe Terragni (1927-1943) »
Directeur de thèse : Hubert Damisch
Président du jury : Jean-Louis Cohen
Membres du jury : Bruno Reichlin, Françoise Véry
Soutenue le 14.01.2005 Discipline : Histoire
Agnès PAVLOWSKY « Les Palestiniennes entre soumission et émancipation.
L’affirmation de soi chez les femmes travaillant ou étudiant »
Directeur de thèse : Farhad Khosrokhavar
Président du jury : Bernard Botiveau
Membres du jury : Régine Dhoquois-Cohen, Nilüfer Göle, Abdeslem Mellouk
Soutenue le 05.09.2005 Discipline : Sociologie

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 745
DOCTORAT DE L’EHESS 745
Marta PEDRINA « La supplication sur les vases grecs (VI e -V e siècles) : mythes et
i m a g e s » (thèse préparée dans le cadre d’une cotuelle avec l’Université de
Padoue)
Directeurs de thèse : François Lissarrague, Elena Francesca Ghedini
Président du jury : Oddone Longo
Membre du jury : , Françoise Frontisi
Soutenue le 28.05.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Maria de Lurdes PEREIRA ROSA « “Les âmes héritières”. Fondation de chapelles
funèbres et affirmation de l’âme comme sujet de droit (Portugal, 1400-
1 5 2 1 ) » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec l’Université nouvelle
de Lisbonne)
D i recteurs de thèse : Jean-Claude Schmitt, José Joao da Conceiçao Gonçalves Mattoso
Président du jury : José Veira da Silva
Membres du jury : Jean-Frédéric Schaub, Bernardo Joao Silveira Vasconcelos e Sousa
Soutenue le 05.07.2005 Discipline : Histoire
Élodie PERREAU « Le cycle des t e l e n o v e l a s au Brésil : le jeu de la parole dans
l’espace public de la fiction »
Directeur de thèse : Jean-Paul Colleyn
Président du jury : Jean-Louis Fabiani
Membres du jury : Michel Agier, Pierre Beylot, Patrick Deshayes
Soutenue le 15.04.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
M a rc PERRENOUD « La figure sociale du m u s i c o s. Ethnographie du métier de
musicien ordinaire»
Directeur de thèse : Jean-Pierre Albert
Président du jury : Patrick Williams
Membres du jury : Jean-Louis Fabiani, Anne Sauvageot
Soutenue le 27.06.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Aurélie PEYRIN « F a i re profession de la démocratisation culturelle. Tr a v a i l ,
emploi et identité professionnelle des médiateurs de musées »
Directeur de thèse : Pierre-Michel Menger
Présidente du jury : Françoise Piotet
Membres du jury : Patrice Duran, Jacqueline Eidelman, Charles Gadea
Soutenue le 05.12.2005 Discipline : Sociologie
Charlotte PEZERIL « La communauté Baay Faal des Mourides du Sénégal :
dynamiques de marginalisation modes de construction et de légitimation »
Directeur de thèse : Jean Copans
Président du jury : Jean-Pierre Dozon
Membres du jury : Christian Coulon, Alain Marie, Jean Schmitz
Soutenue le 12.12.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
PHAN Phuong Anh « L’alphabet et le pinceau. Digraphie et calligraphie dans le
Vietnam contemporain»
Directeur de thèse : Daniel Fabre
Présidente du jury : Béatrice Fraenkel
Membres du jury : Anne-Marie Christin, Alain Guillemin, Lê Huu Khoa
Soutenue le 13.12.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 746
746 ANNUAIRE 2004-2005
Miguel Antonio PINHO BRUNO (BRUNO) « C roissance économique, changements
structurels et distribution : les transformations du régime d’accumulation
au Brésil. Une analyse régulationniste » (thèse préparée dans le cadre d’une
cotutelle avec l’Université de Rio de Janeiro)
Directeurs de thèse : Robert Boyer, Joao Saboia
Président du jury : Luiz Carlos Bresser-Pereira
Membres du jury : Octavio Augusto Camargo Conceiçao, Jaime Marques-Pereira
Soutenue le 28.03.2005 Discipline : Économie des institutions
Alexandra POLI « L’expérience vécue du racisme et des discriminations raciales
en France. De la condamnation morale à la prise en charge de la subjectivité
des victimes »
Directeur de thèse : Michel Wieviorka
Président du jury : François Dubet
Membres du jury : Vincent Gaulejac, Catherine Wihtol de Wenden
Soutenue le 01.07.2005 Discipline : Sociologie
Élodie PROST (PROST-PANIER) « Les préfets sous Vichy »
Directeur de thèse : Gérard Noiriel
Président du jury : Henry Rousso
Membres du jury : Jean-Pierre Azéma, Alain Bancaud, Laurent Douzou, Patrick Weil
Soutenue le 15.04.2005 Discipline : Histoire
Geneviève PRUVOST « L’accès des femmes à la violence légale. La féminisation
de la police (1935-2005) »
Directrice de thèse : Rose-Marie Lagrave
Président du jury : Claude Dubar
Membres du jury : Catherine Marry, Dominique Monjardet, Georges Vigarello
Soutenue le 12.12.2005 Discipline : Sociologie
Stéphane QUADRIO « Cités. Constructions, significations, appropriations. Les
aventures d’un mot et les divisions de la ville. Lyon, XIX e -XX e siècles »
Directeur de thèse : Christian Topalov
Président du jury : Michel Lussault
Membres du jury : Isabelle Backouche, Susanna Magri, Paul Siblot
Soutenue le 24.06.2005 Discipline : Sociologie
Bernard QUÉRÉ « La communication scientifique et technique par les outils graphiques,
de 1750 à 1850, dans le contexte de la Bretagne »
Directeur de thèse : Jean Dhombres
Président du jury : André Guillerme
Membres du jury : Michel Cotte, Eduardo Ortiz
Soutenue le 15.12.2005 Discipline : Histoire
Carlos Fernando RAMIREZ « Contribution à une théorie des modèles pro f e ssionnels.
Le cas des comptables libéraux en France et au Royaume-Uni »
Directeur de thèse : Yves Dezalay
Président du jury : André Grelon
Membres du jury : Ève Chiapello, Bernard Colasse, Charles Gadea
Soutenue le 23.06.2005 Discipline : Sociologie

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 747
DOCTORAT DE L’EHESS 747
Maria Laura REALI CESTARO (REALI) « Représentations du passé et discours
politiques en Uruguay dans la première moitié du XX e siècle »
Directeur de thèse : François Hartog
Président du jury : Roger Chartier
Membres du jury : Capucine Boidin Caravias, Fernando Devoto
Soutenue le 23.06.2005 Discipline : Histoire
Bertrand RÉAU «Clubs de vacances et usages sociaux du temps libre : une histoire
sociale du Club Méditerranée »
Directeur de thèse : Gérard Mauger
Président du jury : Olivier Schwartz
Membres du jury : Stéphane Beaud, Jacques Defrance, Laura Lee Downs, Yves Winkin
Soutenue le 06.12.2005 Discipline : Sociologie
Marie REBEYROLLE « L’entreprise, espace de projection de la cité idéale»
Directeur de thèse : Marc Augé
Président du jury : Bernard Hours
Membres du jury : Henri-Pierre Jeudy, Monique Sélim
Soutenue le 25.03.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Catherine RÉMY « Mise à mort des animaux, travail des hommes. Une ethnographie
aux frontières de l’humain »
Directeur de thèse : Albert Piette
Président du jury : Nicolas Dodier
Membres du jury : Alban Bensa, Louis Quéré, Véronique Servais
Soutenue le 08.11.2005 Discipline : Sociologie
Judith REVEL « D i ff é rence et discontinuité dans la pensée de Michel Foucault.
Langage, histoire subjectivité »
Directeur de thèse : Marcel Gauchet
Président du jury : François Azouvi
Membres du jury : François Ewald, Claude Imbert, Frédéric Worms
Soutenue le 12.10.2005 Discipline : Philosophie et sciences sociales
Antonio RICHERAND « Mythologie indigène du nord-ouest du Mexique.
Approche psychanalytique »
Directeur de thèse : Marc Augé
Présidente du jury : Élisabeth Roudinesco
Membre du jury : Jesus Garcia-Ruiz
Soutenue le 23.06.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Charles RIDEL « Les embusqués en France pendant la Pre m i è re Guerre mondiale
(1914-1918). Figures et pratiques d’un refus de guerre »
Directeur de thèse : Stéphane Audoin-Rouzeau
Président du jury : Jean-Noël Jeanneney
Membres du jury : Jean-Jacques Becker, John Horne, Christophe Prochasson
Soutenue le 14.11.2005 Discipline : Histoire et civilisations

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 748
748 ANNUAIRE 2004-2005
L a u rence RITTER « Les recompositions de l’identité arménienne,
diaspora/Arménie. De la victime au sujet »
Directeur de thèse : Michel Wieviorka
Président du jury : Didier Lapeyronnie
Membres du jury : Dominique Schnapper, Anahide Ter Minassian
Soutenue le 03.06.2005 Discipline : Sociologie
Joaquim RIUS ULLDEMOLINS « Un nouveau paradigme de la politique
c u l t u rel le. Étude sociologique du cas barc e l o n a i s » (thèse préparée dans le
cadre d’une cotutelle avec l’Université autonome de Barcelone)
Directeurs de thèse : Pierre-Michel Menger, Arturo Rodriguez Morato
Membres du jury : Joan Estruch, Emmanuel Négrier, Joan Subirats
Soutenue le 28.06.2005 Discipline : Sociologie
Vassil RIVRON « Enracinement de la littérature et anoblissement de la musique
p o p u l a i re. Étude comparée de deux modalités de construction culturelle du
Brésil (1888-1964)»
Directeur de thèse : Afrânio Garcia
Président du jury : François Laplantine
M e m b res du jury : Esteban Buch, Roger Chartier, Annick Lempérière, Anne-Marie
Thiesse
Soutenue le 30.09.2005 Discipline : Sociologie
Marie ROBICHAUD « Le groupe musical des Six, conséquences d’une identité
nationale. (Lien entre le discours politique de la droite nationaliste et le discours
esthétique du Groupe des Six) »
Directrice de thèse : Françoise Escal
Présidente du jury : Danièle Pistone
Membres du jury : Myriam Chimènes, Josiane Mas, Vincent Vivès
Soutenue le 25.06.2005 Discipline : Musique et musicologie du XX e siècle
L a u rence ROUILLON « L’ o rd re scolaire dans les écoles élémentaires (1950-
2 0 0 1 ) : évolution des relations d’autorité entre les directeurs, les instituteurs et
les élèves dans les écoles du Val-de-Marne »
Directeur de thèse : Jean-Michel Chapoulie
Président du jury : Jean-Pierre Terrail
Membres du jury : Jean-Pierre Briand, Francine Muel-Dreyfus, Régine Sirota
Soutenue le 07.10.2005 Discipline : Sociologie
Dimitrios ROZAKIS « Poétique et philosophie de l’action : raisons et motifs à
l’enseigne du roman réaliste»
Directeur de thèse : Vincent Descombes
Présidente du jury : Christiane Chauviré
Membres du jury : Cyrille Michon, Pierre Pachet
Soutenue le 14.05.2005 Discipline : Philosophie et sciences sociales

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DOCTORAT DE L’EHESS 749
Lydia SAMARBAKHSH (SAMARBAKHSH-LIBERGE) « Un turbulent silence.
Récits, mémoires et représentations du massacre de Sharpeville, Afrique du
Sud, 21 mars 1960 »
Directeur de thèse : Elikia M’Bokolo
Président du jury : François Hartog
Membres du jury : Didier Fassin, Pierre Kipré, Annette Wieviorka
Soutenue le 24.06.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Maria de los Angeles SARAIBA RUSSELL « Les enjeux de la modernité dans
l’histoire du Mexique contemporain. Le développement de l’isthme de Veracruz
entre 1830 et 1920 »
Directeur de thèse : Maurizio Gribaudi
Président du jury : Zacarias Moutoukias
Membres du jury : Martin Aguilar Sanchez, Alain Blum
Soutenue le 24.06.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Anne-Catherine SCHERLEN « Nouvelle aide visuelle pour malvoyants : étude
technique et cognitive »
Directeur de thèse : Jean-François Le Gargasson
Président du jury : Michel Imbert
M e m b res du jury : Jean-Claude Kastelik, Edwige Pissaloux, Pierre Provent, Av i n o a m
Safran
Soutenue le 09.12.2005 Discipline : Sciences cognitives
Naoko SERIU « Faire un soldat. Une histoire des hommes à l’épreuve de l’institution
militaire (XVIII e s.) »
Directrice de thèse : Arlette Farge
Président du jury : Georges Vigarello
M e m b res du jury : Simona Cerutti, Hervé Drévillon, Dominique Godineau, Olivier Le
Cour Grandmaison
Soutenue le 07.12.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Tomo SHIBATA « L’objectivation sexuelle et l’abus incestueux du mineur par le
père au Japon »
Directrice de thèse : Mary Picone
Président du jury : Alain Renaut
Membre du jury : Catherine Mackinnon
Soutenue le 04.07.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Augustin SIMARD « Légalité et légitimité. Tr a j e c t o i re d’un couple conceptuel
sous la république de Weimar (1919-1933) »
Directeur de thèse : Pierre Bouretz
Président du jury : Pierre Rosanvallon
Membres du jury : Jeffrey Andrew Barash, Marc de Launay, Philippe Raynaud
Soutenue le 12.12.2005 Discipline : Études politiques

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 750
750 ANNUAIRE 2004-2005
D j u rdja SINKO (SINKO-DEPIERRIS) « Le phénomène du pétrarquisme en
Croatie. Les poètes et le contexte historique social culturel (XV e -XVI e siècles) »
Directeur de thèse : Yves Hersant
Président du jury : Franck La Brasca
Membres du jury : Alain Boureau, Francesco Furlan, Henrik Heger
Soutenue le 15.11.2005 Discipline : Sciences du langage
Nicolas SOULIOTIS « Des quartiers à la mode. Enquête sociologique sur les
mutations des marchés du divertissement et de l’art à Athènes (années 1990) »
Directeur de thèse : Christian Topalov
Présidente du jury : Jocelyne Streiff-Fenart
Membres du jury : Jean-Charles Depaule, Thomas Maloutas, Pierre-Paul Zalio
Soutenue le 29.06.2005 Discipline : Sociologie
Jérôme SOUTY « Du regard détaché à la connaissance initiatique. Œuvre-vie de
Pierre Fatumbi Verger »
Directeur de thèse : Jean-Paul Colleyn
Présidente du jury : Hélène Rivière d’Arc
Membres du jury : Marion Aubrée, Renato Ortiz, Carlo Severi
Soutenue le 08.12.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Marie STAL « La philosophie de Sartre, un essai d’analyse critique »
Directeur de thèse : Pierre Manent
Président du jury : Jean-François Mattéi
Membres du jury : Vincent Descombes, Alain Renaut
Soutenue le 19.03.2005 Discipline : Philosophie et sciences sociales
Eri TAKEMOTO « Sémantisme des impressifs japonais »
Directrice de thèse : Irène Tamba
Présidente du jury : Catherine Garnier
Membres du jury : Laurence Labrune, Daniel Véronique
Soutenue le 30.09.2005 Discipline : Sciences du langage
Dario TARABORELLI « Les traits élémentaires dans la perception visuelle. Une
analyse des contraintes sur les propriétés sensorielles pertinentes pour la perception
visuelle »
Directeur de thèse : Roberto Casati
Président du jury : Jérôme Dokic
Membres du jury : Pierre Jacob, Pascal Mamassian, Zenon Pylyshyn
Soutenue le 06.10.2005 Discipline : Sciences cognitives
Detelina TOCHEVA « Enfants et parents “à problèmes”. Façons de penser,
façons de faire dans l’institution de la protection de l’enfance en Estonie »
Directeur de thèse : Marc Abélès
Président du jury : Alain Blum
M e m b res du jury : Ray Abrahams, Geneviève Cresson, Laura Lee Dows, Martine
Segalen
Soutenue le 27.06.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 751
DOCTORAT DE L’EHESS 751
Priscille TOURAILLE « Dimorphismes sexuels de taille corpore l l e : des adaptations
meurtrières? Les modèles de la biologie évolutive et les silences de l’écologie
comportementale humaine »
Directrice de thèse : Françoise Héritier
Président du jury : Dominique Pestre
M e m b res du jury : Pierre-Henri Gouyon, Évelyne Heyer, Jean-Luc Jamard, Évelyne
Peyre
Soutenue le 13.12.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
TRAORÉ Kamanan Jean Yves «Le défi démocratique et la décentralisation face
à la société et à la culture senufo : réarticulation des pouvoirs dans cinq communes
rurales du cercle de Sikasso, Mali »
Directeur de thèse : Jean-Loup Amselle
Présidente du jury : Catherine Quiminal
Membres du jury : Roland Colin, Claude Fay
Soutenue le 17.02.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Anne-Christine TRÉMON « Les Chinois en Polynésie française. Configuration
d’un champ des identifications »
Directeur de thèse : Jonathan Friedman
Président du jury : Jean Copans
Membres du jury : Brigitte Baptandier, Jean-Pierre Hassoun, John Lagerwey
Soutenue le 22.06.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
L a u rent TURCOT « Le promeneur à Paris au X V I I I e s i è c l e : construction d’une
figure sociale »
Directrice de thèse : Arlette Farge
Président du jury : Vincent Milliot
Membre du jury : Isabelle Backouche
Soutenue le 21.11.2005 Discipline : Histoire et civilisations
Nathalie VALIÈRE « Dynamiques d’usages des NTIC et identités pro f e s s i o nnelles.
Le cas de France Télécom »
Directeur de thèse : Emmanuel Pedler
Président du jury : André Grelon
Membres du jury : Anca Boboc, Alain d’Iribarne, Gilbert de Terssac
Soutenue le 05.07.2005 Discipline : Sociologie
Lucas Philippe VAN WUNNIK « La maquiladora & the branch plant.
L’investissement direct étranger manufacturier comme moteur de développement
? Enseignements tirés de l’analyse de deux cas »
Directeur de thèse : Alain Musset
Président du jury : Bernard Chavance
Membres du jury : Monserrat Sansalvado Tribo, Erik Swyngedouw
Soutenue le 18.04.2005 Discipline : Socioéconomie du développement

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 752
752 ANNUAIRE 2004-2005
Sophie VIELLARD (VIELLARD-CAZAUMAYOU) « La circulation des objets océaniens
en Occident. Contribution à une analyse anthropologique du marché de
l’art primitif en France »
Directeur de thèse : Alban Bensa
Présidente du jury : Marie Mauzé
Membres du jury : Brigitte Derlon, Monique Jeudy-Ballini
Soutenue le 15.06.2005 Discipline : Anthropologie sociale et ethnologie
Henri VILTARD « Jossot et l’épure décorative (1866-1951). Caricature entre anarchisme
et Islam »
Directeur de thèse : Éric Michaud
Président du jury : Christophe Prochasson
Membres du jury : Rémi Labrusse, Emmanuel Pernoud, Bertrand Tillier
Soutenue le 10.12.2005 Discipline : Histoire
Joanne VLAD POPA (VAJDA) « P a r i s : rendez-vous cosmopolite. Du voyage élitaire
à l’industrie touristique, 1855-1937 »
Directeur de thèse : Christophe Prochasson
Présidente du jury : Nancy Green
Membres du jury : Dominique Kalifa, Pascal Ory, Thierry Paquot, Michel Vernes
Soutenue le 09.05.2005 Discipline : Histoire et civilisations
WANG (WA N G - A L I B E RT) Honglu « L’ o rd re des mots et le changement d’ord re
des mots en chinois : analyse synchronique et diachronique »
Directeur de thèse : Alain Peyraube
Président du jury : Bernard Victorri
Membre du jury : Hilary Chappell
Soutenue le 12.05.2005 Discipline : Sciences du langage
Anne Françoise WEBER « On peut dialoguer sans vivre ensemble et vivre
ensemble sans dialoguer. Relations interreligieuses et construction d’une unité
nationale au Liban » (thèse préparée dans le cadre d’une cotutelle avec
l’Université Albert-Ludwigs de Fribourg, Allemagne)
Directeurs de thèse : Danièle Hervieu-Léger, Theodor Hanf
Président du jury : Jean-Paul Willaime
Membres du jury : Anne-Sophie Lamine, Maurus Reinkowski, Heribert Weiland
Soutenue le 21.11.2005 Discipline : Sociologie
YANG Yan-Bin « Les récits de voyages et le développement des sciences de la
vie en France au XVIII e . L’exemple des “nègres blancs” »
Directeur de thèse : Philippe Roger
Président du jury : Jean-Claude Bonnet
Membres du jury : André Burguière, Béatrice Didier
Soutenue le 08.06.2005 Discipline : Sciences du langage
YAO Gnabeli Roch « N a t u re et enjeux des associations d’originaires en Côte
d’Ivoire »
Directeur de thèse : Bernard Hours
Présidente du jury : Monique Selim
Membres du jury : Laurent Bazin, Jean Copans, Jean-Pierre Dozon
Soutenue le 09.12.2005 Discipline : Socioéconomie du développement

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 753
DOCTORAT DE L’EHESS 753
YENGO N’GOMA (YENGO) Patrice « De la Conférence nationale aux “disparus
du Beach” : histoire et anthropologie de la guerre civile du Congo-Brazzaville»
Directeur de thèse : Jean Copans
Présidente du jury : Sonia Dayan-Herzbrun
Membres du jury : André Guichaoua, José Kagabo, Roland Pourtier
Soutenue le 02.02.2005 Discipline : Anthropologie sociale et historique
André-Marie YINDA YINDA « Mettre le monde en ordre : un art machiavélien »
Directeur de thèse : Pierre Manent
Président du jury : Philippe Raynaud
Membres du jury : Jean-Godefroy Bidima, Thierry Ménissier, Jean-Jacques Roche
Soutenue le 30.06.2005 Discipline : Études politiques
Dork ZABUNYAN « Vo i r, parler, penser au cinéma. “L’image-mouvement” et
“L’image-temps” de Gilles Deleuze »
Directeur de thèse : Jacques Aumont
Président du jury : Jean-Louis Leutrat
Membres du jury : Jean-Philippe Antoine, Raymond Bellour
Soutenue le 21.11.2005 Discipline : Esthétique
Giovanna ZAPPERI « Stratégies artistiques et masculinité. Marcel Duchamp et
son entourage entre avant-garde et culture de masse, 1909-1924 »
Directeur de thèse : Éric Michaud
Présidente du jury : Laurence Bertrand Dorléac
Membres du jury : Thierry de Duve, Abigail Solomon-Godeau, Pierre Wat
Soutenue le 20.06.2005 Discipline : Histoire

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Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 755
HABILITATION À DIRIGER
DES RECHERCHES*
* L’intitulé qui suit le nom d’un candidat définit son domaine de recherche. Il ne s’agit donc
pas là d’un manuscrit consultable en bibliothèque.

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Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 757
Gérard DANOU « Une éducation médicale. Pour une approche du soin entre littérature
et sciences humaines »
Garant: Georges Vigarello
M e m b res du jury : Philippe Casassus, Mireille Cifali, Francis Marmande, Jean-Pierre
Peter
Soutenue le : 05.07.2005
Gilles GUIHEUX « Entreprises et entrepreneurs à Taiwan et en République populaire
de Chine »
Garant: Patrick Fridenson
Président du jury : Patrick Verley
M e m b res du jury : François Godement, Christopher How, Thierry Sanjuan, Isabelle
Thireau
Soutenue le 14.12.2005
Vincent JOLIVET « C u l t u re matérielle et topographie de l’Étrurie et de la Rome
antique »
Garant: Jean Andreau
Président du jury : Dominique Briquel
M e m b res du jury : Xavier Lafon, Carlo Pavolini, Friedhelm Prayon, Agnès Rouvere t ,
Andrew Wallace-Hadrill
Soutenue le 03.12.2005
S a n d ro LANDI « Pour une histoire de la culture politique dans l’Italie modern e
(XVI e -XVIII e siècle) »
Garant: Jean Boutier
Président du jury : Robert Descimon
Membres du jury : Frédéric Dutheil, Dominique Julia, Luca Mannori, Michel Plaisance
Soutenue le 01.10.2005
Élisabeth PACHERIE « Perception, action et pensée conceptuelle »
Garant: Jérôme Dokic
Président du jury : Pierre Jacob
Membres du jury : Vincent Descombes, Marc Jeannerod, Pierre Livet
Soutenue le 11.02.2005
Philippe POTIÉ « Architecture: territoires et mémoires de l’expérience constructive
»
Garant: Jean Dhombres
Membres du jury : Antoine Picon, Dominique Rouillard, Joël Sakarovitch, Vittorio Ugo
Soutenue le 29.08.2005
Claude ROSENTAL « Une sociologie des formes de démonstration »
Garant: Jean-Louis Fabiani
Président du jury : Jean-Michel Berthelot
Membres du jury : Nicolas Dodier, Bernard Lahire, Simon Schaffer
Soutenue le 17.05.2005

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 758
758 ANNUAIRE 2004-2005
Philippe SCHLENKER « Travaux de sémantique »
Garant: Jérôme Dokic
Président du jury : Dominique Sportiche
Membres du jury : Frédéric Nef, François Récanati, Thomas Ede Zimmermann
Soutenue le 18.04.2005
Louis-André VALLET « Concilier intérêt pour la science et intérêt pour la société :
pour une sociologie positive. Études en sociologie de la stratification sociale de
l’éducation »
Garant: Pierre-Michel Menger
Président du jury : François Héran
Membres du jury : Christian Baudelot, Marie Duru-Bellat, Thomas Piketty
Soutenue le 22.03.2005
Stéphane VERGER « Sur les chemins merveilleux des vierges hyperboréennes.
P a r u res féminines septentrionales et circulations votives en Méditerranée à
l’époque archaïque »
Garant: Jean Guilaine
Président du jury : Christian Goudineau
Membres du jury : Dominique Briquel, Claude Rolley, Miklos Szabó
Soutenue le 22.04.2005
Françoise VERGÈS « Politiques et poétiques de l’esclavage : de la prédation à la
créolisation»
Garant: Michel Wieviorka
Président du jury : Nicolas Bancel
Membres du jury : Jean-Pierre Dozon, Danièle Joly, Jean Claude Carpanin Marimoutou
Soutenue le 02.06.2005
Laurent VIDAL « Un historien aux marges de la ville… Du Brésil en particulier et
du Nouveau Monde en général (milieu XVIII e -fin XX e siècle) »
Garant: Alain Musset
Président du jury : Guy Martinière
Membres du jury : Thomas Calvo, Arlette Farge, Marie-Vic Ozouf-Marignier
Soutenue le 27.10.2005
Sophie WAUQUIER (WA U Q U I E R - G R AVELINES) « Statut des re p r é s e n t a t i o n s
phonologiques en acquisition, traitement de la parole continue et dysphasie
développementale »
Garant: Pierre Encrevé
Président du jury : Jean Lowenstamm
M e m b res du jury : Joaquim Brandao de Carvalho, Emmanuel Dupoux, Noël Nguyen,
Marilyn Vihman
Soutenue le 15.11.2005
XIAO (XIAO-PLANES) Xiao-Hong « Au-delà des révolutions : acteurs sociaux et
modernisation chinoise (1900-1950) »
Garant: Yves Chevrier
Président du jury : Pierre-Étienne Will
Membres du jury : Roger Darrobers, Françoise Kreissler, Alain Roux
Soutenue le 30.11.2005

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 759
PRIX DÉCERNÉS

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 760

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 761
PRIX DE LA MEILLEURE THÈSE 2004
Emma A U B I N - B O LTA N S K I « P rophètes, héros et ancêtre s : les pèlerinages
musulmans de Nabî Sâlih dans la construction nationale palestinienne (1997-
2000) »
Direction : Lucette Valensi
Mention spéciale à
Ioana-Iozefina CÎRSTOCEA « Contribution à une sociologie de la “transition”
roumaine à travers le prisme de la condition féminine et des représentations de
la féminité »
Direction : Louis Quéré
PRIX RAYMOND-ARON 2005
André-Marie YINDA YINDA « Mettre le monde en ordre : un art machiavélien »
Direction : Pierre Manent
PRIX SAINT-SIMON 2005
Pia Valeria RIUS « L’expérience du chômage, le sens du juste et la conception
de l’activité dans la re c h e rche du “travail”. Les mouvements des p i q u e t e r o s e n
Argentine, des années 1990 à aujourd’hui »
Direction : Alain Cottereau
BOURSES DE LA CHANCELLERIE
DES UNIVERSITÉS DE PARIS 2005
Alexandra HYARD « Le Whiggism de Dugald Stewart : une synthèse des visions
britannique et française de la société commerçante » (Bourse Maurice Picart,
Droit et sciences politiques)
Direction : Philippe Raynaud
Éric VONTRAT « Analyse et critique de la microfinance au Pérou à travers l’étude
de cas de la EDPYME EDYFICAR » (Bourse Louis Forest, Sciences économiques
et de gestion)
Direction : Habib Idrissi-Boussouf

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 762
762 ANNUAIRE 2004-2005
PRIX D’HISTOIRE MILITAIRE
DU MINISTÈRE DE LA DÉFENSE 2005
Martina SCHIAVON « I t i n é r a i res de la précision. Géodésiens, savants et fabricants
d’instruments en France, 1870-1930 (environ) »
Direction : Dominique Pestre
PREMIER PRIX D’ÉCONOMIE DE LA DÉFENSE 2005
Mention spéciale à
Séverine DAUTREMONT «Économétrie des contrats de défense »
Direction : Marc Ivaldi

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 763
INDEX
ET
TABLE DES MATIÈRES

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 764

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 765
– A –
Abdelfettah Ahcène 692
Abdelfettah-Lalmi Nedjma 692
Abé Yoshio 684
Abel Olivier 143
Agacinski Sylviane 494
Aghion Irène 353
Ago Renata 292
Albert Jean-Pierre 416, 673
Allès Élisabeth 195, 708
Alphandéry Pierre 209
Alunni Charles 477
Amselle Jean-Loup 390
Anastassiadou-Dumont Méropi 691
André Bernard 702
Andreau Jean 277
Ansaldi Saverio 659
Antoine Agnès 482, 697
Antoniadis-Bibicou Hélène 283
Aprile Sylvie 577
Armatte Michel 149, 667
Arnoux Mathieu 226, 290, 292
Arrignon Jean-Pierre 678
Arrizabalaga Marie-Pierre 232
Arrondel Luc 231, 561
Asséo Henriette 243
Atlan Henri 483, 714
Audoin-Rouzeau Stéphane 265, 338
Aumont Jacques 381, 512
Aymard Maurice 284, 285, 290, 292
Azouvi François 481
– B –
INDEX
Baciocchi Stéphane 575
Backouche Isabelle 217, 705
Barbut Marc 107, 149
Bardet Jean-Pierre 145
Barraud Cécile 382, 404
Barry Laurent 327, 358
Barthélemy Jean-Pierre 108
Baruch Marc Olivier 259, 705
Baschet Jérôme 329
Béaur Gérard 207, 211
Beillevaire Patrick 699
Belhoste Bruno 597
Belmont Nicole 417
Benko Georges 681
Bensa Alban 398, 568
Bensaude-Vincent Bernadette 574
Berelowitch André 621
Berelowitch Wladimir 316
Berestycki Henri 105, 106
Beretta Francesco 597
Bergandi Donato 669
Bergounioux Gabriel 656
Berque Augustin 117, 203, 356
Bessin Marc 445
Biase Alessia de 356
Bildgen Pierre 114
Blais Marie-Claude 697
Blanc Nathalie 640
Blandin Patrick 669
Blum Alain 316, 318
Blundo Giorgio 387, 388, 425

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766 ANNUAIRE 2004-2005
Bocquet-Appel Jean-Pierre 590
Boi Luciano 110, 487, 521, 543
Boiteux Marine 292
Bojovic Bosko 679
Boleda Mario 232
Boltanski Luc 435
Bomsel Olivier 237
Bonnain Rolande 209
Bonnain-Dulon Rolande 207
Bonne Jean-Claude 521
Bonneuil Christophe 670
Bonneuil Noël 116
Bonnin Michel 190, 192
Bonnin Philippe 356
Bottin Jacques 226
Botz-Bornstein Thorsten 651
Bouchy Anne 673
Bourdelais Patrice 228
Bourdieu Jérôme 231, 290
Bourdon Jérôme 643
Boureau Alain 331, 333
Bouretz Pierre 480
Bourgeot André 386
Bourguignon François 558
Boutier Jean 294, 425
Boutry Philippe 295, 578, 674
Boutry-Stadelmann Britta 197
Bouvier Alban 107
Boyer Robert 558
Bozarslan Hamit 455
Braun Jean-Pierre 521
Breton Stéphane 381, 382
Bretschneider Falk 585
Brian Éric 149, 477
Brigot André 458
Bril Blandine 541
Brinbaum Yaël 709
Bringé Arnaud 575
Briois François 127
Bru Bernard 149
Brun Jacques 223
Brutti Lorenzo 718
Buch Esteban 510
Burgat Florence 650
Burguière André 147, 215, 336
– C –
Cabestan Jean-Pierre 684
Caffiero Marina 292
Calame Claude 354
Canal Jordi 274, 313, 705
Canto-Sperber Monique 698
Carel Marion 531, 532
Careri Giovanni 415, 496
Carré Guillaume 201, 699
Carrié Jean-Michel 277
Carroy Jacqueline 159
Cartier Michel 342
Casajus Dominique 631
Casella Alessandra 558
Cassier Maurice 636
Castel Robert 445
Castelain Meunier Christine 671
Castelli Gattinara Enrico 143
Cavaillé Jean-Pierre 252, 253
Cayla Olivier 535
Ceccarini Patrice 521
Cerutti Simona 212, 214
Chambert-Loir Henri 204
Chamboredon Jean-Claude 432
Chamley Christophe 556
Chanet Jean-François 295
Chapelot Odette 165
Chartier Roger 248
Chateauraynaud Francis
113, 114, 438, 706
Chatzis Konstantinos 156
Chaussinand-Nogaret Guy 271
Chauveau Jean-Pierre 711
Chauvin Pierre 634

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 767
INDEX 767
Cheng Anne 196
Chevalier Vérène 709
Cheveigné Suzanne de 424
Chevrier Yves 187, 188
Chiffoleau Jacques 297, 325
Chojnacki Christine 607
Cifoletti Giovanna C. 150, 246
Clayer Nathalie 688
Clément Sophie 702
Clémentin-Ojha Catherine 344
Cloarec Jacques 209, 467
Cohen Claudine 158, 714
Cohen Yves 155, 163, 238, 240, 241
Cohn Danièle 493
Colin Jean-Philippe 711
Colleyn Jean-Paul 419, 718
Condominas Georges 410
Corsi Pietro 153
Cottereau Alain 443
Coudroy de Lille Laurent 218
Courcelles Dominique de 654
Couty Daniel 295
Cristofoli Pascal 575
Cyril Lemieux 430
Cytermann Jean-Richard 473
– D –
Dagas Alexandre 283
Dahan Amy 574, 667
Dakhlia Jocelyne 350
Darbo-Peschanski Catherine 701
Davoine Françoise 444, 701
Delage Christian 143
Delecroix Vincent 579
Delille Gérard 292, 327
Delissen Alain 199
Demange Gabrielle 555
Demange Marc 108
Demonet Michel 135
Denoyelle Martine 353
Depaule Jean-Charles 218
Derlon Brigitte 401, 568
Derouet Bernard 207
Derrida Jacques 477
Dertilis Georges B. 283, 289
Desaive Jean-Paul 207
Desbois Évelyne 709
Descimon Robert 263
Descola Philippe 380
Descombes Vincent 107, 382, 477
Desrosiers Sophie 165
Désveaux Emmanuel
360, 362, 530, 718
Devaud Sandrine 319
Dewerpe Alain 241, 242, 290, 292
Dhombres Jean 151, 489
Dianteill Erwan 463, 718
Didi-Huberman Georges 497
Dimitrijevic Dejan 634
Direche-Slimani Karima 619
Djamouri Redouane 524
Dodier Nicolas 471
Dokic Jérôme 107, 478
Dormagen Jean-Yves 259
Dousset Laurent 400
Downs Laura Lee 147, 219, 221, 716
Dozon Jean-Pierre 370, 372
Drettas Georges 678
Drouin Jean-Marc 153, 669
Dubet François 453
Dubois Pierre 661
Duclert Vincent
115, 116, 258, 260, 262, 670, 705
Ducrot Oswald 531, 532
Dudoignon Stéphane A. 689
Dupoux Emmanuel 541
Durand-Bogaert Fabienne 503
Duverger Christian 395

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 768
768 ANNUAIRE 2004-2005
– E –
Ehrenberg Alain 382
Elboudrari Hassan 348
Encrevé Pierre 527, 530
– F –
Fabbri Paolo 521
Fabiani Jean-Louis 428
Fabre Daniel 413
Fabre Pierre-Antoine 309, 334, 578
Falguières Patricia 503
Faraldi Luc 577
Farro Antimo 453
Fassin Didier 368, 370
Fauve-Chamoux Antoinette 232
Fer Yannick 568
Ficquet Éloi 168, 170, 573
Fine Agnès 366, 672
Fischer Jean-Louis 668
Fisher Sophie 530
Fontanon Claudine 156
Fornel Michel de
362, 528, 529, 530, 714
Forsé Michel 709
Fourniau Jean-Michel 438
Fourniau Vincent 198, 708
Fournier Pierre 240
Fraenkel Béatrice 506
François Pouillon 393
Fridenson Patrick 235, 237, 242
Friebel Guido 551
Friedman Jonathan 363, 453, 568
Frontisi-Ducroux Françoise 352
– G –
Gabay Daniel 106
Gaboriau Philippe 713
Galey Jean-Claude 382, 402, 404
Garavaglia Juan Carlos 173, 177, 567
Garcia Afrãnio 392
Garnier Bénédicte 575
Gascon Alain 573
Gaspard Françoise 450
Gauchet Marcel 486, 697
Gaudillière Jean-Max 444, 701
Georget Jean-Louis 694
Germain Éric 708
Geroyannis Hélène 119
Gervais Thierry 500
Geslin Philippe 626
Ghorra-Gobin Cynthia 356
Gil Fernando 483
Gilg Jean-Paul 114, 119
Glowczewski Barbara 710
Godelier Maurice 357
Goldberg Sylvie Anne 300
Göle Nilüfer 453, 454
Gossiaux Jean-François 385
Goy Joseph 207, 209
Grange Cyril 145
Green Nancy L. 245
Grelon André 441
Grenier Jean-Yves 287, 290, 292
Gribaudi Maurizio 145, 521
Gruzinski Serge 175
Gueniffey Patrice 264
Guérin-Pace France 576
Guerreau-Jalabert Anita 327
Guesnerie Roger 552
Guilaine Jean 125
Guillemoz Alexandre 412, 569
Guillot Claude 203
Gunthert André 143, 499

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 769
INDEX 769
– H –
Haag Pascale 526, 532
Halévi Ran 215
Hamès Constant 686
Handman Marie-Élisabeth 417
Hartog François 133
Headley Stephen C. 404
Hébert Jean-Paul 458
Hébrard Jean 180
Hell Bertrand 463
Hérault Laurence 628
Héritier Françoise 327
Hermitte Marie-Angèle 533
Hermon-Belot Rita 268
Hersant Yves 501
Hervieu-Léger Danièle 461
Hincker Louis 577
Hourcade Jean-Charles 553
Hubert Bernard 601
Hubert Étienne 131, 297
Hudry Olivier 108
– I –
Idrissi Boussouf Habib 555
Imbert Michel 541
Ingold Alice 224, 702
Iteanu André 382, 404
Ivaldi Marc 548
– J –
Jamin Jean 115, 116, 419, 420
Jaulin Bernard 109
Jeudy-Ballini Monique 401
Jewsiewicki Bogumil 140
Johansen Baber 536
Jordan Pierre-Léonce 423
Jorland Gérard 489, 521
Jouad Hassan 110
Jouhaud Christian 250, 252
Joulian Frédéric 424
Joutard Philippe 140
Joxe Alain 456
Judet de La Combe Pierre 505
Julia Dominique 578, 674
Julliard Jacques 705
– K –
Kagabo José 168, 169
Kaiser Wolfgang 310
Karabélia-Karkayanni Vassia 283
Kheir Elie 617
Khosrokhavar Farhad 448, 453
Khouri Nicole 377
Kirman Alan 553
Klatzmann Jacques 115
Koubourlis Yannis 283
Kreissler Françoise 607
Kriegel Maurice 299
– L –
La Pradelle Michèle de 365
La Soudière Martin de 209
Labbé Morgane 305, 319
Laborde Denis 515
Lachaier Pierre 408
Ladkany Gilles 693
Lage Élisabeth 246, 541
Lagrave Rose-Marie 319, 467
Lambert Sylvie 662
Lamouroux Christian 185, 193, 570
Langlois Claude 578
Langue Frédérique 177, 567
Lara Philippe de 647
Larrère Catherine 669
Larrère Raphaël 669

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 770
770 ANNUAIRE 2004-2005
Lassaigne Dominique 694
Latapy Matthieu 577
Le Blanc Gilles 237
Le Bot Yvon 453
Le Bras Hervé 145, 521, 576
Le Marec Joëlle 424
Le Meur Pierre-Yves 711
Lebeaux Marie-Odile 709
Leclerc Bruno 107, 108
Leenhardt Jacques 517
Lemaine Gérard 703
Lemercier Claire 595
Lemieux Cyril 425
Lemonnier Pierre 424
Lévy Jacques 576
Lissarrague François 351, 353
Lizet Bernadette 209
Lomba Cédric 240
Longuet Marx Frédérique 690
Loraux Patrice 701
Loriga Sabina 142, 143, 247
Lory Bernard 688
Loubes Jean-Paul 356
Louis-Levy Michel 115
Lubrano Michel 550
Lyon-Caen Antoine 533
– M –
M’Bokolo Elikia 167, 168
Macé Éric 639
Magri Susanna 641
Mahé Alain 537, 539
Maillochon Florence 576, 709
Maire Catherine 295
Mairesse Jacques 547
Maisonneuve Sophie 653
Malaurie Jean 117
Manent Pierre 267
Marchika Colin 709
Marin Brigitte 292
Marmursztejn Elsa 333
Marraud Mathieu 271
Martin Thierry 149
Mary André 578
Massicard Élise 644
Masson André 561
Matringe Denis 572
Mauger Gérard 700
Maurel Marie-Claude 120, 319
Mauzé Marie 682
Medvedkova Olga 622
Menger Pierre-Michel 432
Ménil Georges de 547
Merklen Denis 445
Messaoudi Alain 692, 693
Métailié Georges 153
Michaud Éric 514
Michonneau Stéphane 313
Milo Daniel S. 519
Miniati-Wilkens Monica 613
Mink Georges 645
Miramon Charles de 333
Mohammad-Arif Aminah 708
Monjardet Bernard 108
Monnet Pierre 611
Moutoukias Zacarías 577
Moyes Patrick 663
Muchnik Natalia 614
Muel-Dreyfus Francine 435
Müller Bernard 633
Musset Alain 119, 702
– N –
Nadal Jean-Pierre 106
Nagata Mary-Louise 232
Nagy Piroska 333
Napoli Paolo 534
Ndiaye Pap 163, 178

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 771
INDEX 771
Nef Frédéric 107, 480
Netter Marie-Laurence 705
Noiriel Gérard 272
Nordman Daniel 223, 692
Nussaume Yann 356, 607
– O –
Obringer Frédéric 683
Odorico Paolo 280
Ogien Albert 676
Olender Maurice 139
Olivier de Sardan Jean-Pierre 387
Opinel Annick 598
Orléan André 382
Ostolaza Maitane 313
Ottavi Dominique 697
Ouedraogo Arouna 625
Oulebsir Nabila 692
Ozouf-Marignier Marie-Vic
122, 223, 580, 702
– P –
Padieu René 115
Papas Alexandre 685
Paradis Annie 672
Paris Robert 136
Parizot Isabelle 634
Passeron Jean-Claude 425
Pastoureau Michel 329
Paugam Serge 445
Pécaut Daniel 456
Pécout Gilles 284, 289
Pedler Emmanuel 426
Pellecuer Christophe 589
Penrad Jean-Claude 375, 573, 718
Perrot Martyne 209
Pestre Dominique 161
Peter Jean-Pierre 339, 701
Petiteau Jean-Yves 356
Petitot Jean 105, 109, 532
Petmézas Socrate 283
Pétric Boris 386, 634
Peyraube Alain 524
Picone Mary 373
Piketty Thomas 563
Pineau-Salaün Marie 568
Pinto Louis 700
Piron Sylvain 333, 382
Pironneau Olivier 106
Pirot Françoise 577
Pochic Sophie 709
Poisson Jean-Michel 129, 297
Poivert Michel 500
Polignac François de 353
Poloni-Simard Jacques 176, 341
Poncet Olivier 609
Popovic Alexandre 686
Porqueres i Gené Enric 214, 365
Portes Richard 547
Postel-Vinay Gilles 287, 290, 292
Poulat Émile 460
Prieur Christophe 577
P rochasson Christophe 258, 265, 705
– Q –
Quéré Louis 676
– R –
Racine Jean-Luc 680
Raj Kapil 154, 155, 241, 574
Rasmussen Anne 265
Reinhardt Nicole 585
Renon Karine 670
Revel Jacques 247
Rey Jean-Michel 701
Ribard Dinah 252, 256

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 772
772 ANNUAIRE 2004-2005
Rivière Gilles 341, 396
Rivière Yann 279
Robatel François 356
Roger Philippe 508
Roharik Ionela 709
Roncayolo Marcel 702
Rosanvallon Pierre 270
Rosenstiehl Pierre 105, 108
Rosental Paul-André 221, 229, 231
Rosenthal Victor 655
Rostkowski Joëlle 682
Roy Olivier 475
– S –
Saada Emmanuelle 466
Sabban Françoise 351
Sachs Ignacy 698
Saint Martin Monique de 439
Saito Takako 197
Saliot Pierre 718
Salzbrunn Monika 696
Sampaio Silva Patricia 173
Sanjuan Thierry 607
Santos Alberto 457
Sapir Jacques 115, 560
Savoye Antoine 635
Scarpa Marie 630
Schaub Jean-Frédéric 311
Scherrer Jutta 315, 316
Schmitt Jean-Claude 323
Schnapp Alain 353
Schnapper Dominique 464
Schnapper Laure 516
Selz Marion 709
Serge Tcherkézoff 399
Severi Carlo 413, 415
Sevin Annie 580, 702
Shakeri Khosrow 321
Sigaut François 164, 351
Silberman Roxane 709
Sitbon-Peillon Brigitte 648
Smyrnelis Marie-Carmen 577
Spengler Dominique 136
Stanziani Alessandro 287, 290, 292
Stoczkowski Wiktor 384, 703
Surrallés Alexandre 627
Surun Isabelle 574
– T –
Tall Kadya 372
Tamba Irène 521, 523, 530
Tamdogan Isik 577
Tanter-Toubon Annick 702
Tate Georges 114
Tertulian Nicolas 486
Théry Irène 382, 425, 469
Théry Julien 593
Thévenot Laurent 436
Thireau Isabelle 570
Thomas Yan 533
Thoraval Joël 192, 193, 195
Tibon-Cornillot Michel 378, 484
Timera Mahamet 696
Tirole Jean 549
Topalov Christian 218, 221, 580
Torny Didier 113, 114
Touati Houari 346
Touraine Alain 448
Trannoy Alain 550
Triadou Patrick 668
Troufléau Carole 499
– U –
Ullern-Weité Isabelle 143
Urfalino Philippe 382, 433
Urrea Fernando 713

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 773
INDEX 773
– V –
Van der Lugt Maaike 333
Van Waerbeke Jacques 356
Van Zanten Agnès 640
Varet-Vitu Anne 577
Varlet Caroline 219, 610
Veinstein Gilles 319
Veit Patrice 515
Velay-Vallantin Catherine 511
Verdier Nicolas 702
Verdier Thierry 563
Vergneault-Belmont Françoise 112
Verner Lorraine 521
Vialles Noëlie 625
Vidal Denis 415
Vigarello Georges 337
Villette Michel 637
Vincent Bernard 307, 309, 310
Voile Brigitte 619
– W –
Wachtel Nathan 341
Walliser Bernard 557
Weber Florence 231
Weil François 178, 180
Werner Michael 303, 515, 516, 692
Whitman James Q. 659
Wieviorka Michel 452, 453
Will Pierre-Étienne 183, 185
Willett Rick 585
Williams Patrick 420
Wismann Heinz 304
– X –
Xiao-Planes Xiaohong 188
– Y –
Yacine Tassadit 421
Yantzi-Mélétiadou 283
Yusta Mercedes 313
– Z –
Zabunyan Elvan 605
Zarcone Thierry 685
Zimmermann Bénédicte 470
Zimmermann Francis 382, 408, 714
Zucker Élisabeth 577
Zuñiga Jean-Paul 309, 310

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 774

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 775
TABLE DES MATIÈRES
Généralités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
Instances statutaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
Administration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
Centres et formations de recherche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
Corps enseignant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41
Comptes rendus des cours et conférences
ENSEIGNEMENTS PRINCIPAUX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
• Méthodes et techniques des sciences sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105
• Géographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
• Archéologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125
• Histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133
Problèmes généraux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133
Histoire sociale et démographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145
Histoire des sciences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .149
Histoire des techniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163
Histoire et civilisations de l’Afrique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167
Histoire et civilisations des Amériques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173
Histoire et civilisations de l’Asie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183
Histoire et civilisations de l’Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207
Monde méditerranéen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .277
Études juives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .299
Études allemandes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .303
Monde ibérique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .307
Europe centrale et orientale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .315
• Anthropologie historique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .323
• Anthropologie sociale, ethnographie et ethnologie . . . . . . . . . . . . . . . . . .357
• Sociologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .425
• Philosophie et épistémologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .477
• Signes, formes, représentations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .493
• Linguistique, sémantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .523
• Droit et société . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .533
• Psychologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .541
• Économie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .547

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 776
776 ANNUAIRE 2004-2005
CYCLES DE FORMATION PLURIDISCIPLINAIRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .565
• Formation à la recherche américaniste (FRA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .567
• Formation à la recherche dans l’aire océanienne (FRAO) . . . . . . . . . . . . . .568
• Séminaire européen pluridisciplinaire de formation à la recherche
sur la Corée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .569
• Séminaire interdisciplinaire sur le Monde chinois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .570
• Séminaire interdisciplinaire sur le Monde indien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .572
• Séminaires de formation à la recherche en Afrique (SéFRA) . . . . . . . . . . .573
• Filière «Étude des sciences et des techniques » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .574
• Filière «Histoire sociale et démographie » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .575
• Filière «Images » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .577
• Filière «Sciences sociales du religieux » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .578
• Filière «Territoires, espaces, sociétés » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .580
LANGUE ALLEMANDE – LANGUE ANGLAISE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .583
• Langue allemande . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .585
• Langue anglaise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .585
CONFÉRENCES COMPLÉMENTAIRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .587
• Archéologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .589
• Histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .593
Problèmes généraux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .593
Histoire des sciences et des techniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .597
Histoire et civilisations des Amériques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .605
Histoire et civilisations de l’Asie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .607
Histoire et civilisations de l’Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .609
Monde méditerranéen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .617
Monde musulman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .619
Europe centrale et orientale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .621
• Anthropologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .625
• Sociologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .635
• Philosophie et épistémologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .647
• Signes, formes, représentations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .653
• Linguistique, sémantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .655
• Droit et société . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .659
• Économie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .661

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 777
TABLE DES MATIÈRES 777
ENSEIGNEMENTS ORGANISÉS PAR LES CENTRES DE RECHERCHE
DE L’EHESS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .665
• Centre Alexandre-Koyré . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .667
• Centre d’analyse et d’intervention sociologiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .670
• Centre d’anthropologie religieuse européenne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .674
• Centre d’anthropologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .675
• Centre d’étude des mouvements sociaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .676
• Centre d’études byzantines, néo-helléniques
et sud-est européennes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .678
• Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .680
• Centre d’études des modes d’industrialisation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .681
• Centre d’études nord-américaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .682
• Centre d’études sur la Chine moderne et contemporaine . . . . . . . . . . . . .683
• Centre d’histoire du domaine turc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .685
• Centre d’histoire sociale de l’Islam méditerranéen . . . . . . . . . . . . . . . . . . .692
• Centre de recherches interdisciplinaires sur l’Allemagne . . . . . . . . . . . . . .694
• Centre de recherches politiques Raymond-Aron . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .697
• Centre de recherches sur le Brésil contemporain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .698
• Centre de recherches sur le Japon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .699
• Centre de sociologie européenne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .700
• Centre histoires, temporalités, turbulences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .701
• Centre Louis-Gernet de recherches comparées
sur les sociétés anciennes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .701
• Groupe de géographie sociale et d’études urbaines . . . . . . . . . . . . . . . . .702
• Groupe de recherches sur les savoirs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .703
• Groupe de recherches sur la vie intellectuelle contemporaine . . . . . . . . . .705
• Groupe de sociologie pragmatique et réflexive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .706
• Institut d’études sur l’Islam et les sociétés
du monde musulman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .708
• Laboratoire d’analyse secondaire et de méthodes appliquées
à la sociolgie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .709
• Laboratoire d’anthropologie sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .710
• Sociologie, histoire, anthropologie des dynamiques culturelles . . . . . . . . .711
• Programme de recherches interdisciplinaires
Anthropologie et linguistique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .714
• Programme de recherches interdisciplinaires
Biologie et société . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .714
• Programme de recherches interdisciplinaires
Études britanniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .716
• Programme de recherches interdisciplinaires
Vérité et fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .718

Mémoires et thèses 04-05 16/02/06 15:52 Page 778
778 ANNUAIRE 2004-2005
Mémoires et thèses
Liste des mémoires de diplôme de l’EHESS adoptés en 2005 . . . . . . . . . . .719
Liste des thèses de doctorat de l’EHESS soutenues en 2005 . . . . . . . . . . . .725
Habilitation à diriger des recherches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .755
Prix décernés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .759
Prix de la meilleure thèse 2004
Prix Raymond-Aron 2005
Prix Saint-Simon 2005
Bourses de la Chancellerie des universités de Paris 2005
Prix d’histoire militaire du ministère de la Défense 2005
Premier prix d’économie de la défense 2005
INDEX ET TABLE DES MATIÈRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .763
Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .765
Table des matières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .775