Newsletter N° 10 - Les clefs d'or France
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MUSEE DE COLMAR<br />
Union Nationale des Concierges d’Hôtels<br />
<strong>Les</strong> Clefs d’Or<br />
Feuille d’information hebdomadaire publiée par l’UICH « <strong>Les</strong> Clefs d’Or – <strong>France</strong> » - n°<strong>10</strong> – lundi 11 février 2008<br />
RHONE-ALPES<br />
Certes Lyon-Colmar ne s’effectue pas à la vitesse de la flèche extraite du carquois (nous parlons du<br />
train bien sûr !), mais la cible en vaut la peine. En effet, le musée de Colmar possède le retable<br />
d’Issenheim, œuvre capitale de l’art religieux de la fin du XVème et début du XVIème siècle. Ce<br />
polyptyque d’exception est présenté aujourd’hui de telle façon que l’on découvre en permanence les<br />
différentes strates de l’œuvre décomposées. A l’origine, la découverte nécessitait plusieurs passages<br />
afin de voir dans un premier temps, le retable fermé, puis ouvert pour la deuxième lecture, et un<br />
troisième passage afin d’y voir le fond du message évoqué par la peinture en fonction des fêtes<br />
religieuses.<br />
L’artiste à qui l’on doit cette œuvre est connu sous le nom de Mathias Grünewal. Il fut<br />
contemporain de Albert Dürer, Albrecht Altdorfer et de Lucas Cranach.<br />
Cette exposition sublime fut étoffée, c’est le mot, par d’exceptionnels dessins préparatoires,<br />
s’intéressant tout particulièrement aux draperies des vêtements que l’on doit également à Mathias<br />
Grünewald (qui se nommait en fait « Mathis Gothart Nothart »). Il réalisa ses travaux entre 1512 et<br />
1516.<br />
En échos à cet évènement, une exposition est organisée à Karlsruhe en son musée. Des panneaux en<br />
grisaille furent regroupés pour cet évènement afin de donner à voir cet exceptionnel ensemble dans sa<br />
vision d’origine. Ces quatre panneaux viennent de Frankfurt sur Main et de Karlsruhe. Ils avaient été<br />
conçus à l’origine pour le retable d’Heller à Frankfurt sur Main.<br />
Avant de commencer son œuvre, l’artiste s’est livré à un travail de recherche approfondi. La<br />
découverte de dessins préparatoires très aboutis et parfaitement composés en apporte la preuve<br />
éloquente. Ce travail préliminaire a conféré une force indéniable au retable. A ce jour, on recense 29<br />
de ces dessins. En revanche, on ne connait aucun dessin de Grünewald évoquant le paysage. Seule la<br />
nature luxuriante nimbe et enveloppe certains personnage ; un palmier évoque Saint Jean-Baptiste et<br />
une végétation composite évoque les plantes médicinales utilisées à des fins thérapeutiques par l’ordre des Antonins. Le retable d’Issenheim offre une<br />
variation iconographique autour des drapés. Certains sont en plissés serrés, d’autres en drapés flottants emphatiques. D’autres drapés plus intemporels<br />
évoquant la pesanteur et la texture vestimentaire, s’opposent à la fluidité. On découvre également des plis creux et fortement structurés : ils renforcent<br />
la lourdeur de l’étoffe. Leonardo Da Vinci qui s’est beaucoup adonné aux études de drapés fluides ou drapés mouillés est présent dans cette exposition.<br />
De même Dürer, également préoccupé par les drapés. Enfin chez Grünewald, on remarque que le tissu dont est vêtu L’Enfant Jésus ainsi que les tissus<br />
du berceau sont en lambeaux, répondant en cela à l’usage de l’époque qui consistait à vêtir les bébés de tissus très usagés afin de ne pas les blesser.<br />
Cela justifierait aussi les drapés du Christ en Croix du retable qui ne sont que lambeaux.<br />
www.matthias-grunewald.com<br />
NB : Un grand merci à Monsieur Hervé Thibault, artiste peintre et plasticien, pour sa précieuse visite et ce « petit » texte !<br />
François Méquinion<br />
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