L'approche genre

les hommes et pour toutes les femmes, on y cherche à fonder l’authenticité
de l’être-ensemble des personnes et des sociétés sur un double
impératif.
Le premier impératif concerne la gestion de la question du bien et du
mal dans la société, pour construire une communauté d’existence sur
des exigences des valeurs contre toutes les puissances d’antivaleurs qui
détruisent ces valeurs parmi les humains. Nous sommes ici à l’échelle
de ce que l’on devrait appeler l’éthique du genre.
Le deuxième impératif porte sur la question du sens à donner au destin
des communautés humaines contre toutes les forces du non-sens, de
l’absurdité et du chaos. Ces forces qui font perdre aux humains toute
dimension d’interrogation sur les fondements, sur la signification et sur
le dessein ultime de leur être-ensemble en tant que communauté de
destin. Nous sommes ici à l’échelle de ce que nous devons appeler la spiritualité
du genre.
L’éthique et la spiritualité ainsi perçues font des relations entre les
hommes et des femmes des lieux de construction d’un certain type de
personnalité sociale et d’un certain profil d’acteurs sociaux. Un type de
personnalité et un profil d’acteurs pour des changements positifs en
profondeur dans l’existence collective et pour la construction d’une
nouvelle société sur la base des valeurs éthiques et spirituelles.
J’appelle politique du genre l’action pour réussir ces changements
positifs de fond et pour construire un nouvel ordre de société à l’échelle
mondiale, à l’échelle des nations et à l’échelle des luttes locales pour une
société de valeurs d’humanité.
Comprendre et construire une politique du genre
Dans cette perspective, il convient de comprendre le champ, l’action et
l’engagement politiques à une certaine hauteur de leur grandeur.
La grandeur du champ politique, c’est la haute vision qu’une communauté
socio-historique devrait se donner dans ce qu’elle veut être et
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Pour une nouvelle vision du genre et de ses enjeux politiques dans le monde