Table des matières - chapelle de l'Ermitage

352 Inventaire des sujets carrefours
du volume 52
352
- de l'opposition première de la Vénérable Clase neuchâteloise et
de sa conversion en enthousiaste au Catéchisme de 1702,
- \e printemps des Novateurs européen au petit matin du XVIII 0
siècle : Pajonistes, Libres penseurs et Rationaux et Latitudinaires.
Genève la réticente
Le but d' Ostervald en ouvrant cette correspondance, avec Tronchin, le
professeur Illustre, est triple, Non point viser quelque promotion, mais
d'entraîner l'Eglise de Genève à transformer dans sa forme et son fond,
comme Neuchâtel, le culte/sermon, hérité de Farei et de Calvin, Enfin,
ne pas faire cavalier seul aux yeux des Réformés helvétiques et enfin
encourager d'autres Eglises réformées à suive exemple ces deux ancêtres
de la Réforme du XVI 0 siècle. Le but était copernicien, l'enjeu pour le
moins révolutionnaire
Un grand nombre d'Eglises issues de la Réforme francophone, celles de
Hongrie et d'Irlande, considéraient Genève comme la Mère de la
Réformation. Aujourd'hui encore elles gardaient a les yeux fixées sur le
sérieux de adhésion de Genève au mouvement de renouveau, déclenché
jusqu'en Helvétie, par la Reformation of Manners anglicane/ Ostervald
s'était fait le Hérault, en Helvétie, de ce renouveau religieux. Sir Haies
dans les pays germanophones d'Europe et la SPGjusqu 'aux extrémité du
monde. Dans ce contexte, les réticences, les atermoiements genevois
faisaient plus que désordre.
La Correspondance du Vol. 51 (des Archives Tronchin) nous a montré
les réticences de Genève :
- à transformer le culte/sermon en service divin de frappe anglicane, 2
- à sévir contrer le laisser-aller de proposant mondains,
- à réintroduire les fêtes ecclésiastiques sous leur forme populaire (
Jours chômés),
- à appuyer d'une signature collective de l'Académie la publication
Catéchisme familier d'Ostervald.
Toutes les excuses étaient bonnes si elles coupaient l'herbe sous les
pieds d'Ostervald, le Novateur, empêcheur de tourner en rond.
OL'Illustre Société de Londres espérait, elle aussi, un engagement plus
décidé de Genève) ses projets. Mais la troïka Tronchin/Turrettin/Jal-
1 Genève osa un premier pas spectaculaire en consacrant une somme (destinées aux missions
évangéliques) à payer des instituteurs nommés dans les villages sans écoles. Etait-ce imiter les
Britanniques ou les singer ?
2 On se rappelle sa lettre d'Ostervald à Tronchin : si l'adoption d'une nouvelle liturgie du culte/sermon
réformé ne se fait du vivant de Tronchin, elle ne se fera jamais.