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Figure 95. Nadar, caricature de Sortie du bal masqué<br />
Rien de plus simp<strong>le</strong>ment dramatique que ce combat de deux jeunes gens dans <strong>le</strong>ur<br />
costume de carnaval ; <strong>le</strong>s vêtements blancs de la victime sont tachés d’un sang rouge ;<br />
ar<strong>le</strong>quin s’enfuit épouvanté. Le dessin est merveil<strong>le</strong>ux chez M. Gérôme, <strong>le</strong> mouvement<br />
de ses personnages, toujours simp<strong>le</strong> et vrai ; il a déployé dans cette œuvre un ta<strong>le</strong>nt<br />
incontestab<strong>le</strong>, mais, néanmoins, qu’il nous soit permis de lui préférer ce tab<strong>le</strong>au<br />
qu’il intitu<strong>le</strong> : la Prière chez un chef arnaute 40 . Sept ou huit croyants, enfants, jeunes<br />
gens et vieillards, sont rangés debout sur une natte dans la maison du chef ; devant eux<br />
sont déposées <strong>le</strong>urs babouches, dont la longue rangée produit un effet bizarre ; ils lèvent<br />
<strong>le</strong>s deux bras et prient ; voilà tout. Quelques longs fusils sont accrochés à la murail<strong>le</strong><br />
; une grosse chandel<strong>le</strong> brû<strong>le</strong> sur un trépied ; il y a dans la composition de ce tab<strong>le</strong>au,<br />
une indicib<strong>le</strong> puissance de ta<strong>le</strong>nt ; c’est par la simplicité la plus absolue que M.<br />
Gérôme est arrivé à l’effet <strong>le</strong> plus vrai, <strong>le</strong> plus pénétrant, <strong>le</strong> plus réussi ; l’Orient,<br />
l’islamisme tout entier est là, et jamais il n’aura été donné d’en recevoir une plus<br />
complète impression : il semb<strong>le</strong> que l’art ne puisse al<strong>le</strong>r au-delà. Les Chameaux à<br />
l’abreuvoir 41 et <strong>le</strong>s Recrues égyptiennes traversant <strong>le</strong> désert, nous présentent l’Égypte<br />
sous d’autres aspects, et même après <strong>le</strong>s chefs-d’œuvre de Decamps 42 , se font sincèrement<br />
admirer.<br />
40 « Des vieillards, des jeunes gens, des enfants sont rangés sur une même ligne, debout<br />
sur une natte, ayant devant eux <strong>le</strong>urs babouches qu’ils ont quittées ; ils tiennent <strong>le</strong>s<br />
bras <strong>le</strong>vés et prient. Il faut <strong>le</strong> ta<strong>le</strong>nt de N. Gérôme pour savoir intéresser à si peu de frais ;<br />
mais tout est si vrai, tout est si bien rendu, qu’on aime à s’arrêter devant cette petite<br />
toi<strong>le</strong> » (AUVRAY, p. 44). Gautier critique l’authenticité de Prière, en disant qu’il aurait pu<br />
figurer dans un intérieur français ou al<strong>le</strong>mand.<br />
41 « On aime à s’arrêter devant cette petite toi<strong>le</strong> comme devant cel<strong>le</strong>s, non moins<br />
bien peintes, qu’il a encore exposées [comme] <strong>le</strong>s Recrues égyptiennes traversant <strong>le</strong> désert<br />
» (AUVRAY, p. 45). « Du ta<strong>le</strong>nt, assurément et beaucoup, mais toujours un peu terreux<br />
de ton. Regardez <strong>le</strong>s Fromentin, s’il vous plaît, monsieur ? » (NADAR, p. 20).<br />
42 A<strong>le</strong>xandre Gabriel Decamps (1803-1860), peintre graveur.<br />
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