cas decommune de b - Unesco

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l’économie de marché fait perdre la perpétuation de la culture AKA. Cependant, ils s’efforcent de conserver quelques traditions. La perte de l’autorité traditionnelle Les nouvelles générations avec une mentalité modifiée du au changement social, ainsi s’ensuit la régression de l’autorité traditionnelle perd sa prestige au profit des chefs administratif. Alors que la transmission des connaissances et des savoir-faire passe aussi par les contrôles sociaux et les attributs de l’autorité traditionnelle, la perte de celle-ci entraînera éventuellement celle de perpétuer le patrimoine pour des générations futures. 6. 2. 3. La perte de l’accès de la communauté Aka à leurs terres, leurs ressources et leurs sites sacrés La forêt qui constitue leur milieu où ils puisent leur culture est partagée entre Aka, les villageois Bantous et la société forestière, laquelle Société, le plus souvent ne respecte pas les limites de son exploitation. Les Aka se plaignent de ce comportement, car leurs campements sont souvent détruits par l’ouverture des pistes (adjalo en langue Aka) dans la forêt. La population Aka a perdu sa légitimité face à la forêt au bénéfice des exploitants forestiers qui font des coupes de bois dans leur campement. Ainsi, ils sont dépossédés de leurs droits ancestraux. Les enquêtés (60%) déplorent la destruction des campements des pygmées lors de l’abattage des arbres. En effet, cette utilisation à outrance de la nature, mène à l’appauvrissement progressif de l’écosystème forestier qui constitue l’habitat, un système de vie des pygmées et engendre des perturbations préjudiciables à leur vie. Les Pygmées voient ainsi leur système alimentaire détruit. Certains arbres fruitiers et écorces sont abattus, d’autres renversés par des engins, une multitude de graines nécessaires à l’alimentation sont détruites. De plus, les pièges posés pour les animaux sont écrasés, les filets entraînés, le gibier se réfugie de plus en plus dans la forêt Congolaise, ce qui affecte également le mode de vie de la population Pygmée. Il en est de même pour l’eau, car au passage des engins de construction ou d’abattage, les ruisseaux sont taris ou pollués, cette denrée déjà rare devient alors un besoin supplémentaire pour les Pygmées. 6. 3. Relations populations locales et pygmées Aka Les premières conséquences de cette exploitation forestière touchant les Pygmées sont d’ordres sanitaires, avec l’augmentation de la prévalence des maladies sexuellement 68
transmissibles, due a la cohabitation des pygmées avec la population venue pour l’achat des produits de la chasse et de la cueillette, et aussi de leur relation avec les ouvriers de la société. 6. 3. 1. L’influence des populations locales Mobilisation de la population Aka dans la main d’œuvre est régulière. Les pygmées travaillent périodiquement dans les champs (défrichages, récolte, séchage du manioc), ils sont payés 500 F CFA par jour. Photo n°18 : Séchage de manioc fait par une femme pygmée Cliché : auteur, réalisé le 25 juin à 9 heures 15minutes à Nzomia Cette photo montre que les pygmées continuent a être utilisé par la population Bantou, malgré les efforts des ONG pour l’intégration des pygmées Aka. Le troc En dépit des travaux agricoles, les pygmées devraient fournir aux villageois Bantous du gibier en échange des ustensiles, des vêtements ou de l’argent de moindre valeur. Vu la rareté du gibier, l’activité de la chasse est effectuée plus loin dans la forêt près de la frontière avec le Congo, car la chasse près du village n’est plus fructueuse. Cette violation du domaine de chasse ne se fait pas sans conflit avec la population voisine. La viande est ensuite vendue ou échangée. Ils préfèrent souvent vendre aux clients venus d’ailleurs (de Mbaïki, Pissa et Bangui) pour se faire de l’argent liquide plutôt que de pratiquer le troc. Soixante pour cent (6O%) des enquêtés disent que par mois ils ont trente à cinquante- mille francs (30000-50000 F CFA) de revenu de gibiers vendu. Les retombés leur permettent de subvenir à leur besoin. Ce sixième chapitre qui traite de l’aperçu sur les incidences de l’exploitation forestière sur les patrimoines culturel et naturel des pygmées Aka. A travers cette analyse, ce travail a pu montrer comment les espaces naturel de cette minorité a été exploité et détruit par certains acteurs sociaux. Ces recherches mettent donc en évidence l’existence de groupes sociaux concurrentes et les formes de domination symbolique qui s’exercent en détruisant les patrimoines chez les Aka, car, ces derniers ont su préserver leur patrimoine à travers leur 69
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