Tout Droit Automne 2009 - Université de Lausanne

Impressum
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Rédactrice responsable:
Géraldine Bouchez
Rédacteurs-trices :
Géraldine Bouchez
Laurence Krayenbühl
David Auberson
Steve Favez
Yann Smadja
Edition :
Association des étudiants en droit
Bureau 276.4
Internef
1015 Lausanne/Dorigny
Internet : www.unil.ch/aedl
Photographie couverture:
Mercedes Riedy
E-mail: mercedes.r@bluewin.ch
Graphisme:
Adrien Vion
Impression:
Imprimerie Beck
Av. Dapples 34A, 1006 Lausanne
Tel. 021 616 50 53
E-mail: alain.beck@imprimeriebeck.ch
Internet : www.imprimeriebeck.ch

Automne 09 Sommaire / Edito
Sommaire
Billet d’humeur
Une année à l’AEDL
par Laurence Krayenbühl 4
Vie universitaire
La société d’étudiants Helvétia
par David Auberson 6
Et après?
Lettre ouverte aux futurs doctorants
par Steve Favez 10
Ce que l’AEDL a fait pour vous
Photos de la journée des étudiants et du bal de
la rentrée 13
Hors-champ
Les sports de combat par Yann Smadja 16
Jeu
Vrai ou faux? 21
Edito
Un journal c’est toujours un peu laborieux
à mettre en place. Cela demande
du temps et passablement d’organisation.
Mais une fois de plus, le défi fut
relevé et le résultat tant espéré est à
présent entre vos mains chers lecteurs!
Quelles surprises vous attendent dans
ce numéro? Tout d’abord un billet d’humeur
pondu par notre chère Laurence
Krayenbühl, ex membre de l’AEDL.
Vient ensuite un petit exposé présentant
l’association d’étudiants Helvétia
que son président, David Auberson, a
eu la gentillesse de nous écrire.
Au sein de la rubrique Et après? vous
trouverez une lettre rédigée par Steve
Favez qui vous présentera en détail la
voie sacrée menant au Graal éternel, je
parle bien sûr de la carrière de doctorant.
Merci à lui!
Une nouvelle rubrique, très graphique,
vous permettra, ensuite de voir Ce que
l’AEDL a fait pour vous durant le mois
écoulé.
Puis histoire de se changer les idées,
Yann Smadja, vous parlera des sports
de combats. Et finalement un petit
quizz sera la clef d’un repos bien mérité.
Géraldine Bouchez
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Billet d’humeur
Une année à l’AEDL par Laurence Krayenbühl
A l’heure où certains émergent de leurs cuites estivales ou commencent déjà à suer
froid en pensant à leur session d’examen de janvier, d’autres ne perdent pas le nord
et continuent de trimer pour le bien être de la masse estudiantine, j’ai nommé :
Géraldine, rédactrice en chef de « Tout droit ». Cette acharnée du labeur n’hésite
pas à plonger de force ses camarades dans les travaux forcés. C’est donc à l’heure
où je me remets à peine de l’émotion procurée par le passage rituel de la deuxième
à la troisième , savoure la décoration puriste d’un nouvel auditoire et travaille mon
don de nyctalopie dans un amphi sans fenêtre (oui, le juriste aime les mots compliqués)
que je dois arracher mes phalanges, engourdiEs par la pause estivale, de mon
oreiller pour aller les coller à mon clavier.
Enfin, je ne suis pas là pour voUs parler de biologie digitale mais plutôt pour étendre
mes pensées personnelles sur mon expérience de la vie dans notre belle faculté
de droit et plus particulièrement au sein de l’Aedl.
Il y a un an maintenant, las d’attendre passivement, que mon destin s’autodessine,
désireuse de m’investir dans la vie facultaire, je décide de briguer un dicastère Aedlien
(oui, le juriste aime les néologismes); pensant que cela amène allégresse et
euphorie au sein du bien gris métro-uni-dodo estudiantin.
Raté… Après quelques semaines de brasses coulées, un système de recherche de
fonds se met petit à petit en place. Trop lentement au goût de certainS ! Moi qui
affectionnait tant l’art de la procrastination… Maintenant il faut rédiger des lettres,
manier l’art du publipostage, imprimer. Ouf. Le plus dur est fait, reste plus qu’à plier
des centaines (des CENTAINES) de lettre et fermer des centaines d’enveloppes. Et
là, le travail collectif de l’assoc’ entre en activité pour un accroissement de la productivité
(ou pas), après rererelecture et rererepliage, le diagnostic tombe : la lettre
n’est pas bonne, on recommence, premier conflit inter-associatif de ma vie de responsable
du sponsoring.
Le groupe se sépare en deux fronts : un premier front prohumaniste qui épouse des
idéaux politiques tel que l’amour de son prochain et qui sait que l’autre, celui qui
détient le pouvoir (et donc l’argent) va donner à l’Aedl de quoi fournir polycopiés,
libation et conseil juridique à ses frères de galère.
4

Billet d’humeur
Le deuxième, pour des raisons obscures, prône l’autodévalorisation et l’autoflagellation.
Selon eux, l’habit fait le moine. Ils refusent donc catégoriquement de paraître
inexpérimentéS devant leurs pairs, manifestant leur désapprobation par moult
grognements et sifflements. Devant l’apathie du premier groupe, la situation dégénère.
La seule raison qui justifie cette sanglante boucherie est financière. Oui, l’étudiant
en droit est matérialiste. Triste de cette conclusion, je baisse les bras et remanie la
lettre. On réimprime, replie et referme.
La cible visée par cette logorrhée n’est pas vide de sens. Cette expérience substantielle
sur la quête de fonds m’a fournit plus que des crises onychopagesques en une
année de fonction qu’en 22 ans d’existence. Il est donc capital que je fasse le point
à ce stade de l’aventure et partage la conclusion finale de mon année fantasmagorique
au sein du comité de l’Aedl.
En tant qu’étudiante en droit, en cas de discorde, c’est avec volupté qu’on sollicite
cette masse spongieuse logée dans notre chaude et humide boîte crânienne, le
cerveau, afin de dénicher l’argumentation qui appuierait la théorie démontrant par
A + B que la raison et le juste se tiennent à notre droite et nous épaulent dans le
moments difficiles.
Oui, mais à la fin de ce raisonnement imprécis et franchement bancal, on relève la
tête et là, affalés sur le canapé, je réalise que huit petits juristes en herbes louchent
sur moi, ils ont aussi leur idée sur la question et désirent tous noyer ce complexe
d’infériorité camouflés derrière leur sourire dégoulinant d’amitié, assurément, le juriste
qui n’a pas encore pu vomir un flot de parole se sent mal, très mal. C’est le début
donc d’une longue, très longue réunion du comité, chacun voulant étaler son
point de vue sur les petits pingouins qui, à peine sortis de leur œuf dérivent déjà sur
des miettes d’icebergs à cause du réchauffement climatique.
Je note donc: quand tu es en conflit avec un de tes pairs, serre tes dents au point de
sentir tes muscles maxillo-faciaux jaillir hors de tes tempes mais ne parle pas, tu ne
feras que perdre du temps, sauf si bien sûr, se trouvent richesses et gloire à la clef (je
précise ici que je suis une personne désintéressée et pure qui n’aspire qu’à trouver
l’essence du droit naturel).
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Vie universitaire
La société d’étudiants Helvétia par David Auberson
Qu’est-ce que l’Helvétia ?
L’Helvétia est une Société d’étudiants
qui existe depuis 1847 à Lausanne et
1832 au niveau national. Elle compte
parmi les plus anciennes associations
estudiantines de Suisse. Loin de se limiter
son horizon au campus de Dorigny,
l’Helvétia possède des sections sœurs
dans les Universités de Zurich, Bâle,
Berne et Genève. Notre Société est officiellement
reconnue par l’UNIL.
Histoire
Au début du 19e siècle, les étudiants
suisses sentirent la nécessité de s’unir
face aux gouvernements réactionnaires
mis en place en 1815. C’est dans cet esprit
que fut créée la Société d’étudiants
de Zofingue en 1819 dont le but était de
réunir l’ensemble des étudiants suisses,
de renforcer le lien fédéral et de créer
un véritable Etat moderne. Toutefois,
certains Zofingiens ne tardèrent pas à
s’engager sur la voie du conservatisme
et soutinrent les aristocraties urbaines,
notamment lors des troubles de Bâle
(où les Zofingiens prirent le parti de la
ville contre la campagne) et de Neuchâtel
(où ils s’engagèrent du côté des
royalistes attachés à une domination
étrangère sur ce territoire). Cette situation
poussa certains étudiants proches
des radicaux à quitter Zofingue pour
6
créer une société dissidente. C’est dans
ce contexte politique que fut fondée en
1832 l’Helvétia. Portée par sa devise Patrie-Amitié-Progrès,
l’Helvétia ne tarda
à devenir le fer de lance des aspirations
démocratiques de nombreux jeunes
Confédérés. Ces idéaux trouvèrent leur
aboutissement dans l’édification de
l’Etat fédéral en 1848, auquel participèrent
nombre d’Helvétiens. Depuis cette
date, l’histoire de l’Helvétia et de la
Suisse se confondent bien souvent. En

effet, notre Société d’étudiants a donné
21 conseillers fédéraux, un nombre plus
que respectable d’officiers supérieurs
et de hauts-fonctionnaires à notre Etat.
Qui sont les Helvétiens ?
Les Helvétiens sont issus de toutes les
facultés de l’Université et sections de
l’EPFL ainsi que des HES vaudoises. On y
trouve donc des avocats, des médecins,
des diplomates, des chimistes, des enseignants,
des notaires, des ingénieurs,
des économistes, des historiens et bien
d’autres professions. Les origines sociales,
culturelles et géographiques des
Helvétiens sont aussi diverses que leurs
études. Aujourd’hui, comme par le passé,
les membres de notre Société sont
souvent les premiers de leur famille à
entreprendre des études universitaires,
ce qui nous distingue d’autres Sociétés
d’étudiants, comme Zofingue, où il
s’agit parfois d’une tradition familiale.
Parmi les quelque 1500 Helvétiens
vaudois que compte la section depuis
1847, nous trouvons huit conseillers fédéraux,
de nombreux conseillers d’Etat,
des professeurs d’Université, le président
actuel de la FIFA (Sepp Blatter) ou
encore des personnes actives dans les
médias (Olivier Meuwly). Cet engagement
de beaucoup de nos membres
pour la chose publique est aussi ancien
que notre Société (plusieurs des pères
fondateurs de l’Etat fédéral moderne
furent Helvétiens, tout comme les créa-
Vie universitaire
teurs de l’AVS après la Seconde guerre
mondiale). Cette responsabilité sociale
s’est notamment traduite pour notre
section par l’acquisition d’un Foyer
procurant aux étudiants - Helvétiens
et non-Helvétiens - des chambres à
des prix raisonnables au cœur de Lausanne.
Ce souci de la condition estudiantine
nous a aussi invité à décerner
récemment le titre de membre ami
à M. Georges-André Carrel, directeur
des sports UNIL/EPFL, pour le développement
sans précédent qu’a connu le
sport universitaire lausannois sous son
impulsion.
En devenant Helvétien, le jeune universitaire
acquière une expérience des
relations sociales et se voit confronté,
souvent pour la première fois, à des
responsabilités à l’égard d’une communauté.
Toutefois, aucun engagement
7

Vie universitaire
politique n’est requis de la part de ses
membres et l’Helvétia est autant apolitique
qu’areligieuse.
Quelles sont les activités proposées par l’Helvétia
?
Il n’est jamais évident de décrire des
moments qui se vivent plus qu’ils ne
se racontent. La première et peut-être
la plus importante de nos activités est
notre réunion hebdomadaire du mardi.
Ces soirées sont l’occasion d’échanges
d’idées et d’expériences entre étudiants
et anciens étudiants. Cultivant
la pluridisciplinarité bien avant que ce
terme ne devienne à la mode dans les
universités, l’étudiant en Droit vient à
s’intéresser aux travaux de son collègue
helvétien en Chimie, celui qui étudie
les Lettres s’initie aux mystères de
la comptabilité grâce aux explications
de son camarade en HEC. Ces rencontres
permettent aussi à l’étudiant frais
émoulu du gymnase de recueillir de
précieux conseils auprès de jeunes
diplômés dans sa discipline. Il arrive
même parfois qu’un étudiant se retrouve
dans un cadre décontracté à la
même table que son professeur ou son
assistant, personnes qu’il ne fait bien
souvent que croiser dans les auditoires
de Dorigny. Notre réunion hebdomadaire
est surtout un agréable moment
de détente entre amis après une laborieuse
journée d’étude. Lors de ces
soirées, le chant, l’humour, les traditions
estudiantines et l’autodérision
8
occupent une grande place. Si nous
cultivons l’interdisciplinarité, nous pratiquons
aussi avec assiduité le dialogue
intergénérationnel et autour de notre
table se côtoient plusieurs générations
d’étudiants et de diplômés des hautesécoles
vaudoises.
Toutefois, nos activités ne se limitent
pas à partager de bons moments une
fois par semaine. Nous organisons aussi
des conférences qui reflètent l’éclectisme
de nos centres d’intérêt. Pour
ce semestre nous proposerons deux
conférences publiques : la première
sera sur la presse suisse au 19e siècle et
la seconde sur l’avenir du secret bancaire.
Nous participons aussi à des activités
culturelles, sportives, ludiques,
festives et théâtrales – nous organisons
et jouons une revue satirique dans le
style des cafés-concerts. Loin de nous
cantonner au centre ville de Lausanne,
nous aimons à faire un tour dans les
vignes de Lavaux et nous rencontrons
régulièrement les membres des autres
sections de l’Helvétia. Ces rencontres
nous permettent de nouer dans chaque
grande ville de Suisse des liens qui
peuvent s’avérer utiles dans la suite de
nos études ou de notre carrière professionnelle.
Nos joyeuses pérégrinations
nous amènent même parfois jusqu’en
Belgique pour visiter une confrérie étudiante
amie.

La Maison H!
La maison sise au numéro 6 de la rue
Pierre Viret est à l’Helvétia ce que le
Graal est aux Chevaliers de la Table
ronde, Saint-Jacques de Compostelle
aux pèlerins ou encore la patinoire de
Malley aux supporters du LHC. C’est
dans cette maison construite en 1795
et propriété de notre Société depuis
1925 que se réunissent tous les mardis
les Helvétiens. C’est aussi dans cet endroit
que nous organisons un certain
nombre de nos activités, conférences
et fêtes comme notre désormais célèbre
Cheap Party.
Etre Helvétien
Vie universitaire
En bref, être Helvétien, c’est d’abord faire
partie d’une société dont l’amitié est
le maître mot. C’est-à-dire se retrouver
régulièrement autour d’une bière pour
refaire le monde, pratiquer de nombreuses
activités, faire ses premiers
pas dans une communauté et assumer
des responsabilités. L’Helvétia, c’est
aussi un moyen de vivre pleinement ce
temps trop court dans notre existence
qu’est la vie estudiantine, comme l’ont
fait avant nous des générations d’étudiants.
David Auberson, lic. phil., Président de
l’Helvétia vaudoise
A lire
Gex Nicolas, Auberson David, 1857, une
année particulière? Vaud-Suisse-Europe,
Bière, 2009.
AA.VV., Helvetia 1832-2007, Lausanne,
2007.
Meuwly Olivier, Histoire des Sociétés
d’étudiants à Lausanne, Lausanne,
1987.
Nous trouver sur le web : www.helvetia1832.org
Nous contacter : info@helvetia1832.
org, ou tout simplement venir partager
un verre avec nous un mardi soir dès
19h30 au Restaurant Le Vieux-Lausanne,
Rue Pierre Viret 6, 1003 Lausanne.
Une visite n’engage à rien et satisfait
souvent une curiosité légitime.
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Et après?
Lettre ouverte aux futurs doctorants par Steve Favez
Cher étudiant,
Peut-être as-tu déjà remarqué de mystérieux
livres portant l’inscription « thèse
de licence et de doctorat » dans les
rayons de la BCU. Mais de quoi s’agit-il
? Que peut-on bien entendre par une
étude approfondie, personnelle et inédite
sur des sujets qui vont de la protection
des biotopes aux conventions
de double-imposition entre la Suisse et
les Etats-Unis ?
Peut-être aussi connais-tu quelques
doctorants ou que tu en croises dans
les couloirs de notre Nef. Tu suis nos séminaires
et travaux pratiques, tu viens
nous poser des questions ou demander
des conseils et tu nous a peut-être
remarqué lors des examens où nous
t’expertisons : en somme, nous t’accompagnons
dans ta vie d’étudiant
pour le meilleur et pour le pire !
Tu le devines, cette lettre vise à t’expliquer,
de l’intérieur, en quoi consiste
une thèse et à te présenter nos activités
de doctorant et d’assistant.
La thèse permet, parmi d’autres voies,
l’accès au stage d’avocat ou de notaire.
Dans certains domaines comme la recherche
ou les organisations internationales,
elle est une condition sine qua
non pour faire carrière. La thèse per-
10
met aussi d’approfondir un sujet dans
un thème pour lequel il n’existerait pas
de master de troisième cycle ou plus
simplement d’assouvir un intérêt particulier.
Tout cela est bien joli, mais il faut encore
savoir comment s’y prendre. Tu
es libre de choisir le domaine du droit
qui te plaît. Ton directeur de thèse sera
un professeur de la Faculté dont l’enseignement
se rapporte au sujet de
thèse ou un autre spécialiste agréé par
le Décanat. Tu choisiras avec ton directeur
de thèse un sujet dans le domaine
qui t’intéresse. La thèse se veut aussi
exhaustive que possible au niveau des
sources de jurisprudence et de doctrine.
Elle nécessite parfois d’aborder
d’autres sciences humaines (Histoire,
philosophie, etc.) ou même techniques
(biologie, architecture). Tu l’as compris,
il te faudra beaucoup de lecture et une
bonne méthodologie de travail.
Maintenant, il te faut encore voir si tu
remplis les conditions d’inscription qui
visent à garantir la qualité des thèses.
Pour pouvoir préparer une thèse, il
te faut obtenir la moyenne de 4.5 sur
le bachelor et le master et là, ça peut
se compliquer, mais soyons optimistes,
le 4.5 est accessible, ce n’est pas
parce que tu es limite en première et
deuxième année que tu n’auras pas 4.5

sur l’ensemble de tes études ! Puisque
nous sommes à Lausanne et ne me
demande pas pourquoi, il te faut aussi
présenter deux examens portant sur
des branches de « culture et théorie
juridique » et un examen de 48 heures
(toutes ces informations se trouvent sur
le site de la Faculté).
Tu te demandes encore comment vivre
pendant peut-être cinq ans ? Plusieurs
solutions s’offrent à toi. La plupart des
doctorants sont assistants à l’Université,
ils travaillent pour un professeur,
l’aident dans ses recherches, donnent
des travaux pratiques. Cette solution
n’est pas incompatible avec une activité
extérieure (ASLOCA, greffier, traductions,
etc.). Le travail d’assistant est
réservé à ceux qui veulent faire une
thèse, mais il demande aussi un investissement
et un certain sens du service
public, il faut apprécier l’enseignement
et la recherche. Ce travail est très enrichissant
si l’on n’oublie pas que l’on a
tous un jour ou l’autre été étudiant et
connu les difficultés que connaissent
tous les étudiants.
En principe, la mise au concours d’un
poste d’assistant est annoncée par voie
d’affichage et sur Internet (vu que nous
somme en droit, il peut évidemment y
avoir des exceptions). Si tu es intéressé,
il te faut certes être attentif à cet affichage
mais je te conseille surtout de te
renseigner très tôt directement auprès
de l’enseignant du domaine qui t’inté-
Et après?
resse. A mon sens, tu déjà peux y aller
dès la troisième année ou en premier
semestre de master. Pour une thèse, les
enseignants sont toujours accessibles,
c’est une sorte de mot magique. Il ne
faut toutefois pas trop se focaliser sur
un poste trop précis et savoir saisir les
opportunités là où elles se trouvent. Tu
peux aussi participer à la vie de la Faculté
ou de l’Université que ce soit dans
une association comme l’AEDL ou au
Conseil de Faculté, vu la composition
actuelle du corps intermédiaire, il faut
être clair, ça aide ! Les professeurs apprécient
aussi les gens qui ont un peu
de pratique, les stages d’été ou du greffe
ad hoc sont aussi un avantage !
Si tu ne te sens pas prêt pour l’assistanat,
il est possible de terminer une
thèse hors du milieu académique, en
travaillant comme greffier, dans une
administration ou dans une entreprise
à temps partiel, cette solution permet
de sortir du monde académique mais
rend la communication avec ton directeur
de thèse et l’accès aux sources parfois
plus difficile.
Finalement, il me faut encore te dire
que la thèse se distingue par son caractère
personnel, c’est la tienne ! Mais il
y a le revers de la médaille, tu es seul à
écrire. Même si ton directeur de thèse
va te conseiller, te corriger, personne
n’écrira ta thèse à ta place ! La rédaction
prend environ entre 3 et 5 ans, c’est
aussi une épreuve du niveau de ta mo-
11

Et après?
tivation ! Des fois, tu écriras beaucoup
et d’autres, tu passeras des semaines
entières à bûcher sur une seule et unique
question. Un pareil défi demande
une réflexion, dans l’idéal, il serait bien
d’y réfléchir dès la troisième année ou
en premier semestre de master, de lier
cette réflexion au mémoire qui te permet,
dans une certaine mesure, d’évaluer
ta motivation.
La thèse est remplie d’aléas, de joies et
de frustrations ; la plupart d’entre nous,
et je ferai tout pour en faire partie, mettent
néanmoins un point d’honneur à
achever la thèse pour obtenir le titre
de Docteur en droit, titre académique
suprême.
Convaincu ? Alors courage et rejoinsnous
!
Steve Favez, doctorant et assistant au
centre de droit public
12

Ce que l’AEDL a fait pour vous
A travers ces images, vous aurez un petit aperçu des différents évènements de la
rentrée auxquels a participé.
Journée des étudiants, 11 septembre 2009, Amphipôle
13

Ce que l’AEDL a fait pour vous
14
Bal de la rentrée, 24 septembre 2009, D! Club

Remerciements à Xavier Goël pour les photos.
www.photo-xg.com
Ce que l’AEDL a fait pour vous
15

Hors-champ
Les sports de combat par Yann Smadja
Krav maga, Sambo ou encore Kali. Non, ces noms ne sont pas des noms de villages
perdus d’un pays inconnu. Ce sont des techniques de combat que l’on pratique de
plus en plus en France, en Belgique et en Suisse. Bien que pour une infime partie
de la population ces noms soient synonymes de combats rapprochés, de désarmement
ou encore de combat au sol avec clé de bras, ils restent souvent inconnus du
grand public. Le Karaté, le Kung-fu ou encore le Judo sont des sports de combat
qui, depuis bien longtemps, sont ancrés dans le paysage des arts martiaux des pays
occidentaux et donc suscitent moins la curiosité. Dès lors de plus en plus de clubs
de sport proposent des arts de combats moins connus mais tout aussi efficaces.
L’objectif de cet article est avant tout de présenter quelques uns des ces sports qui
sont encore peu connus pour la plupart.
Le Kali
Le Kali, l’Arnis ou l’Eskrima sont un seul
et même art martial d’origine philippine.
Les différents noms viennent du fait que
cet art de guerre s’est développé dans
diverses régions de l’archipel. L’Arnis ou
Luzon vient du nord qui a été par le passé
une zone de passage pour de nombreux
bateaux de commerce venant du Japon,
de Malaisie ou encore du Vietnam, amenant
avec eux leur culture du combat.
L’Eskrima vient du centre, d’une région
appelée Visayas qui a connue pas moins
de 400 ans d’influence hispanique. Enfin
le Kali vient du sud, plus précisément de
Mindanao. C’est un style plus influencé
par l’Indonésie et son art martial traditionnel
qu’est le Penkchat Silat..
D’abord enseigné comme un art de
guerre vers 1439 et pendant la période
hispanique, les techniques de combat
s’individualisent peu à peu pour se pro-
16

Hors-champ
pager à l’intérieur des familles ou des clans. Il est enseigné dans le secret le plus
total et ce n’est qu’avec le développement des sports de combats qu’il finira par
être ouvert au public.
L’Arnis se pratique avec des armes. Principalement des couteaux et des bâtons. L’élève
apprend tout d’abord une série d’attaques avec notamment des bâtons. Ensuite,
il apprend l’esquive et/ou le blocage et la contre-attaque. Cet art martial est très
épuré car on recherche principalement l’efficacité avant la beauté du geste contrairement
au Kung-fu traditionnel par exemple. Ainsi l’apprentissage est structuré de
telle sorte que les bases sont faciles à apprendre et que l’efficacité vient en combattant.
Pour une société comme celle des philippines, les combats à mains nues ne
sont pas réalistes. En effet, le couteau tel que la machette y est très présent parce
que c’est un outil de travail très répandu. L’idée est que si l’on se retrouve dans un
combat, on prendra ce qui nous tombe sous la main. Beaucoup de gens sont armés
dans cette société, il estdès lors normal que les techniques soient adaptées. Mais
elles ne sont pas spécifiquement dangereuses puisque l’humilité, la discrétion et le
respect sont des valeurs qui sont souvent plus ancrées dans cette société que dans
la notre. Rares sont les arts martieux originaux qui n’ont pas été influencé par une
autre culture. Certains arts martiaux voyagent à travers les continents et se muent
sans pour autant perdre ce pour quoi ils ont été crée, le Jiu-jitsu brésilien en est un
exemple. Comme son nom l’indique, il est le fruit d’un mélange entre l’art martial
ancestral japonais qu’est le Jiu-jitsu et la créativité brésilienne.
Le Jiu-jitsu brésilien
L’histoire du Jiu-jitsu brésilien, est presque une histoire de famille. Au début du
XXème, un grand maître japonais Jigoro Kano a créé, à partir du Jiu-jitsu traditionnel,
le Judo. Son élève le plus talentueux est envoyé au Brésil pour y enseigner cet
art nouveau. Il s’agit de Mitsuyo Maeda. Bien qu’excellent en Judo, il pratique aussi
très bien le Jiu-jitsu. Mais s’installer dans un pays avec une culture aussi différente
de la sienne n’est pas chose aisée. Et c’est en la personne de Gasto Gracie politicien
de l’époque qu’il trouve une aide inéstimable pour l’aider à s’installer. En remerciement,
il entreprend d’enseigner l’art du Jiu-jitsu à ses fils. Carlos Gracie devient rapidement
un très bon combattant, et transforme déjà quelque peu les techniques
traditionnelles. Mais Helio ( le plus jeune fils de Gasto Gracie) repensa cet art à la
manière brésilienne de manière à l’adapter entre autre à sa petite taille. Il développe
ainsi certaines prises axées sur l’effet de levier et de déséquilibre. Depuis lors
les Gracie sont de vraies légendes dans cet art.
17

Hors-champ
La philosophie du Jiu-jitsu Brésilien est simple. Amener ou ceinturer son adversaire
au sol afin de compenser d’éventuelles faiblesses physiques. Arrivé au sol, les
étranglements, clé de bras (torsion d’articulation dans le sens contraire), coups ou
luxations laissent le loisir à l’adversaire d’abandonner ou de subir jusqu’au bout la
technique de soumission. En contrepartie, cet art permet de préserver son adversaire
si celui-ci se résigne à abandonner, sans lui provoquer de grave traumatismes
physiques. C’est pourquoi, on a souvent surnommé le Jiu-jitsu Brésilien comme
étant : «l’art ultime à visage humain».
Mais si le Jiu-jitsu brésilien est une arme redoutable pour les combats libres, une
autre forme de lutte l’est tout autant. Pour la trouver, il faut quitter le climat ensoleillé
du Brésil et se rendre dans des régions où le zéro degré est une température
idéale en hiver. Il s’agit bien évidemment de la Russie où le Sambo voit le jour.
Le Sambo
Le Sambo est fondé sur la base de différentes sortes de lutte, notamment les types
luttes nationales des républiques de l’ex-URSS mais aussi s’inspire-t-il de systèmes
d’autodéfense étrangers. Ce sport de combat étant une synthèse de différentes
techniques, il est le fruit du travail de 3 grands « maîtres ».
Le premier à donner l’impulsion s’appelle V. A Spiridonov. Officier de l’Armée rouge,
il décide étudier toutes sortes de combats pour en retirer le meilleur et par la suite
cherche à créér le premier le système SAM (qui vient de Samozatchita qui veut dire
auto défense). En 1920 Spiridonov devient instructeur d’autodéfense à Moscou où
il enseigne au Dynamo club . Le club est détenu par l’Armée Rouge qui va être la
première à en bénéficier, puis le K.G.B (service secret de l’URSS) finira par l’utiliser.
Le deuxième protagoniste du développement du Sambo est Vassilii Oshepkov. Il
reprend les travaux de Spiridonov dans une version plus sportive. C’est le premier
russe à recevoir une ceinture noire de Judo et cela des mains de Jigoro Kano. Il étudie
diverses formes de combats et de luttes populaires. Son but est de compléter
la lutte libre avec ses pratiques nationales. Ce mélange de techniques préfigurera
le Sambo-sportif actuel.
Enfin, Anatoly Kharlampiev, considéré comme le créateur du Sambo, va comme ses
prédécesseurs étudier des sports de combat soviétiques et internationaux. Puis il
travaillera durant de longues années au Dynamo Club et y enseignera l’autodéfense,
en mettant au point un programme officiel d’évolution des techniques spor-
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Hors-champ
tives. Il va aussi chercher à enrichir les travaux des pionniers du Sambo et en fera
une synthèse.
Le Sambo est enseigné aux militaires russes. Il sera largement utilisé pendant la
deuxième guerre mondiale contre les nazis dans des opérations en première ligne.
Au sortir de la guerre, les autorités russes sont réticentes à ouvrir le Sambo aux
occidentaux. Ce n’est qu’en 1966 à Toledo (USA) que le Sambo est reconnu par l’Association
Internationale de Lutte. En 1984, l’Association Internationale de Sambo
naît. Ces lutteurs s’appellent des samboïstes. Il existe divers formes de Sambo. Le
Sambo sportif se traduit pas des combats avec lutte au sol et immobilisation. Dans
le Sambo de combat, on peut utiliser les pieds et les poings pour frapper. Enfin le
Sambo de défense et un style classique de sport d’auto défense en mélangeant un
peu les deux premières formes de Sambo.
Le Krav maga
Le dernier sport de combat, le Krav maga (combat de contact en hébreux), a été
créé par un homme, Imi Lichtenfeld. Né à Budapest en 1910, il est le fils d’un athlète
qui est aussi Chef de la police départementale. Il initie le jeune Imi à plusieurs
disciplines comme la boxe, la lutte et la gymnastique. Imi devient vite un très bon
athlète.
Mais dans les années 30, le totalitarisme
et l’antisémitisme font leur apparition.
C’est pour protéger la communauté locale
que Imi crée des groupes d’autodéfense.
De fait, Imi prend part à de nombreuses
bagarres et devient conscient
de la grande différence entre combat
de rue et combat de compétition. En
1940, il est recherché par la police locale
pro-nazi, fuit en Palestine où il intègre
la Hagana, formation paramilitaire juive
préfigurant la future armée israélienne.
Il fait partie des troupes de choc, le Palmach,
où il enseigna la lutte, la gymnastique
et les bases de l’autodéfense. En
1948, il participa à la guerre d’indépendance
de l’État d’Israël, puis il rejoignit
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Tsahal (l’armée israélienne) en tant que chef instructeur d’éducation physique et de
close combat. Son objectif est de développer une méthode de combat simple, efficace
et rapidement assimilable pour répondre aux besoins de l’armée. Jusqu’alors
réservé à l’armée et au service secret, en 1964, le Krav maga est ouvert au public.
Imi Lichtenfeld ouvre à Netanya (entre Jérusalem et Tel-Aviv) la première école de
Krav maga. Mais ce sport de combat reste conscrit à l’intérieur de l’Etat d’Israël. Fort
de l’expérience des combats au front, Imi développe et adapte les techniques de
défense pour qu’elles collent le plus à la réalité. Ce n’est qu’au début des années
80 que le Krav maga s’internationalise. D’abord au Etats-Unis puis dans le reste du
monde. De nos jours des corps spéciaux de police ou d’armée, tel que le FBI (police
fédérale américaine) ou les SAS (commandos de l’armée royale anglaise) l’utilise. Et
si autant d’unités spéciales utilisent le Krav maga c’est parce qu’il se rapproche le
plus de la réalité en combat rapproché.
Basé sur des réflexes naturelles, la simplicité des mouvements et l’efficacité d’utilisation,
il est adapté aux situations dangereuses que l’on peut rencontrer partout. L’apprentissage
du Krav maga se fait rapidement, une longue pratique pour l’utiliser en
situation réelle n’est pas nécessaire, il ne faut pas non plus d’être particulièrement
fort ou souple. C’est d’ailleurs pour cela qu’il se prête aussi bien aux personnes petites,
menues ou encore aux femmes. Les techniques du Krav maga sont par exemple
le dessaisissement d’un étranglement, la défense contre une arme blanche ou
encore la mise au sol avec des clés de bras. Le Krava maga n’a pas de règles ni de
limites dans la mesure où son but premier est de sauver sa vie ou celle d’autrui.
Chaque art martial ou sport de combat a ses qualités propres. Certains se prêtent
plus au combat de rue, d’autres permettent l’utilisation d’un bâton ou l’entraînement
efficace sans trop de risques pour votre partenaire. Mais tous ont un point
commun : la connaissance de soi. Cette connaissance passe par l’apprentissage parfois
douloureux des techniques de combat. Mais au final cet apprentissage permet
de mieux affronter les problèmes de la vie et ne pas abandonner à la première
difficulté venue.
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Vrai ou faux?
Toutes les réponses aux questions ci-dessous se trouvent dans le recueil systématique
fédéral, dans le recueil systématique vaudois ou dans les règlements de la ville
de Lausanne.
1. Les lois, décrets, arrêtés et tous autres actes publics émanant du Grand Conseil
vaudois ou du Conseil d’Etat peuvent faire l’objet d’une publication au son du
tambour ; dans certaines circonstances, leur lecture en chaire, dans toutes les
paroisses du canton, peut être ordonnée.
2. En Suisse, il n’y a pas de différence juridique entre un œuf d’une poule «Gallus
domesticus» et un œuf d’une autre espèce de poule.
3. En été, il est possible de faire du ski nautique sur le lac de Constance tous les
jours jusqu’à minuit.
4. Une boucherie suisse a le droit de préparer des saucisses à base de viande de
ragondin.
5. Les pièces de 50 centimes sont plus lourdes que les pièces de 10 centimes.
6. Le canton de Vaud peut interdire d’habiter et d’utiliser des locaux susceptibles
de favoriser la propagation de la tuberculose.
7. Tous les ans au 1er août, les cloches de toutes les communes vaudoises doivent
être sonnées entre midi et midi et quart.
8. Les engins de pesages des laiteries et fromageries vaudoises doivent être régulièrement
étalonnés et vérifiés par des vérificateurs ou mesureurs-jurés institués
par la loi.
9. Le cheval de service d’une personne incorporée dans l’armée suisse est insaisissable.
10. Il est interdit d’exercer la prostitution aux abords des arrêts de transports publics
de Lausanne.
Pour celles et ceux qui décident de donner leur langue au chat, rendez-vous sur le
site de l’AEDL : www.unil.ch/aedl
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