montréal vibre au rythme d'israël - Communauté sépharade unifiée ...

Sommaire LVS 

Communauté ÇA S’EST PASSÉ ICI 9 

9 

Carnet C’EST VOUS 23 

Dossier ISRAËL, 60 ANS APRÈS… 24 

42 

Portrait D’ICI 46 

Point de vue 50 

CINÉMA, LIVRE, ARTISTE 56 

63 

Le musicien Al Maghribi n’est plus 

(photo « 1948 » dossier photos Sami) 

Israël, 60 ans après… 

(photo « 2002 04 17 Rally for Israel 006 » 

dans dossier Photo Montréal et Israël) 

CD de saison, Yoav, entre Beck et Bjork 

(Photo « Yoav 036 » dans dossier CD de 

saison) 

Humeur PASAGÈRE 66 

1, Carré Cummings - Suite 216 

Montréal (Quèbec ) Canada H3W 1 

M6 

Tél.: (514)733-4998 

Télécopieur: (514)733-3158 

redactionlvs@csuq.org 

www.csuq.org 

PRÉSIDENT DE LA COMMUNAUTÉ David Bensoussan 

DIRECTEUR GÉNÉRAL Robert Abitbol 

DIRECTEUR DE LA PUBLICATION Élie Benchetrit 

CONSEILLER À LA RÉDACTION Philippe Regnoux 

ONT COLLABORÉ À CE NUMÉRO Emmanuelle Assor, Joseph Elfassi, 

Victor Malka, Daniel Haik, Hélène 

Berrubé, Annette Pacquot, Naim 

Kattan, Nelly Roffé, Joseph Gabay, 

Arié Lévy, Guy Bouthillier, Sylvain 

Dahan, Frédérique Paquin. 

PHOTOS Archives du Congrès Juif Canadien 

( Région du Québec), Yolande Amzallag, 

Joseph Elfassi, Edmond Silber 

CONCEPTION GRAPHIQUE Rivka Design 514-574-0999 

IMPRESSION MPI Impressions 

EXPÉDITION POSTALE Joncas Postes Expert 

Le présent numéro de La voix sépharade a été tiré à 7000 exemplaires. Le magazine est publié 5 fois par an. 

Les exemplaires sont acheminés par voie postale à Québec, en Ontario et dans le reste du Canada, aux 

Etats-Unis et à l'étranger. Abonnements (1 an - 5 numéros): Québec 26$, Canada et U.S.A. 36$, Outre-Mer 

56$. ISSN: 0704-5352. Dépôt légal aux bibliothéques nationales du Québec et du Canada. Courrier de 3e 

classe-Permis 40011565 

Les lettres ou articles doivent être adressés à Élie Benchetrit, La voix sépharade, 1 Carré Cummings, bureau 

216, Montréal, Québec H3W 1M6 ou par e-mail: redactionlvs@csuq.org 

Sous peine d’être refusés, les articles ou lettres adressés au journal doivent mentionner le nom de l’auteur, 

son adresse complète et son numéro de téléphone. Aucun accusé de réception ne sera envoyé et les articles 

ou lettres non publiés ne seront pas retournés. Pour des raisons d’espace et de clarté, les articles ou lettres 

pourraient être réduits ou révisés. 

CONVENTION DE LA POSTE-PUBLICATIONS NO 40011565 

RETOURNER TOUTE CORRESPONDANCE NE POUVANT ÊTRE LIVRÉE AU CANADA AU SERVICE DES PUBLICATIONS 123 RUE 

SAINTE-CATHERINE, MONTRÉAL, QC H3Z 2Y7 

« Nous reconnaissons l'aide financière accordée par le 

Gouvernement du Canada pour nos coûts rédactionnels 

par l’entremise du Fonds du Canada pour les magazines. » 

Éditorial LVS 

L’ÉTAT D’ISRAËL, 

FIERTÉ DU PEUPLE JUIF 

Il y a soixante ans, le 15 mai 1948, une nation est née sur la terre de ses 

ancêtres renouant ainsi avec son histoire plusieurs fois millénaire. Ainsi s’est 

accomplie l’espérance d’un peuple qui n’a cessé de répéter dans ses prières, 

pendant près de deux mille ans : l’an prochain à Jérusalem. 

Si vous le voulez, avait prophétisé Théodor Herzl père du sionisme moderne, 

ce ne sera pas une légende. Et nous l’avons voulu et ce furent des hommes et 

des femmes, dont des milliers ont payé de leur vie, qui transformèrent le rêve 

en vérité et bâti cet État qui nous a rendu notre fierté et surtout renforcé 

notre espoir. 

Oui, il faut se réjouir et être prêts à célébrer avec nos frères et sœurs d’Israël 

ce Yom Ha’atsmaout dans un esprit de solidarité festive. Faisons en sorte que 

cette fête de Pessah soit l’occasion de commémorer avec la sortie d’Égypte 

de nos ancêtres, la naissance d’une nation. 

La Voix Sépharade consacre presque exclusivement ce numéro à cet 

anniversaire en donnant la parole aux amis d’Israël, juifs et non juifs confondus. 

Des universitaires, des journalistes nous proposent des analyses percutantes 

quant à la situation actuelle et au devenir d’Israël. Nous remercions Annette 

Pacquot, Guy Bouthillier, Victor Malka, Daniel Haik pour leur collaboration 

spéciale à ce numéro. Mais nous avons demandé également à des jeunes 

québécois dont certains ont découvert ce pays il y a à peine quelques mois et 

d’autres qui l’ont choisi pour y vivre, de nous livrer leurs impressions. Leur 

témoignage nous apporte une note de fraîcheur, d’optimisme et d’espoir. Une 

constatation en effet se dégage de leurs dires : Israël est un pays qui mérite 

d’être découvert et apprécié pour les valeurs de liberté et de démocratie qu’il 

représente dans une région ou souvent la raison du plus fort est toujours la 

meilleure. Un pays ou se côtoient au quotidien mille et unes cultures qui 

s’épanouissent dans le creuset d’une diversité acceptée par chacun, un vrai 

désir de vivre ensemble qui transcende les sensibilités politiques ou religieuses. 

Des zones d’ombre au tableau ? Pourquoi les nier? des disparités sociales qui 

choquent? Sans aucun doute, une situation de guerre qui draine une partie 

importante des ressources du pays avec pour corollaire le prix du sang à payer 

pour une sécurité auquel tout citoyen qui se respecte a droit? mais quel 

gouvernement, même au sein des pays les plus développés de la planète, 

pourrait prétendre que tout est parfait chez eux? 

Il y a exactement 60 ans le 15 mai 1948, Joseph Kessel membre de l’Académie 

française, était correspondant de guerre dans ce pays qui venait à peine de 

naître, et il écrivait en parlant de ces hommes et de ces femmes allant au 

combat : «Ils marchaient sous le ciel du printemps , et des chants 

accompagnaient cette marche. Chants de Russie. Chants de Pologne. Chants 

du Yémen. Et d’Auschwitz. Et de Treblinka. Et du ghetto de Varsovie …. En 

les écoutant je me demandais ainsi que tous mes camarades : comment 

pourront-ils tenir?Et s’ils ne le peuvent pas, que deviendront les champs, les 

vergers, cultivés, avec tant de foi et d’amour? Et qu’adviendra-t-il d’Israël 

ressuscité et de tous les hommes, de toutes les femmes qui l’ont rendu à la 

vie?» 15 mai 2008, Israël continue d’exister et de fleurir et son hymne national, 

l’Hatikva, l’Espoir résonnera toujours dans le cœur de ses citoyens et du 

Peuple juif. Hag Saméah à tous nos lecteurs! 

Élie Benchetrit 

LVS mars 2008 7

SAMY ELMAGHRIBI 

Une voix légendaire 

disparaît 

Le légendaire chanteur Samy Elmaghribi s’est éteint à 

Montréal, le 9 mars dernier, à l’âge de 86 ans. Les 

témoignages de ceux qui l’ont connu. 

En 1948, son premier succès 

Loukane Elmlayin le propulse 

à Paris où il réalise son 

premier enregistrement chez 

Pathé Marconi. 

LVS mars 2008 9 

Communauté ÇA S’EST PASSÉ ICI

Communauté ÇA S’EST PASSÉ ICI 

Motsaé chabbat, je me prépare afin de prendre la route tôt 

dimanche matin. Samy Elmaghribi et moi-même avons été 

engagés par M. Joe Abergel, président de cette synagogue du 

New Jersey, afin de diriger les offices de Yamim noraim cette 

année là. 

Le téléphone sonne; c’est Samy à l’autre bout du fil : 

SAMY : Sylvain? Shavouah tov! 

MOI: Shavouah tov Samy. Es-tu prêt pour demain? 

SAMY : Comment va-tu te rendre à Fort Lee? 

MOI: En voiture bien sûr. 

SAMY : Tu sais bien que je devais prendre un vol demain 

pour New York. Eh bien, le vol est annulé! 

En effet, la terrible tragédie du 11 septembre n’était vieille que 

de quatre jours et tous les avions étaient cloués au sol. 

SAMY : Est-ce que je peux voyager avec toi? 

MOI: Baroukh Haba Samy! 

SAMY : Merci Sylvain, mais il y a aussi mon épouse et les 

les bagagges…. 

MOI: Mais il n’y au aucun problème Samy; Je vous prends 

demain matin à la maison. 

« avec Samy, rien 

n’était laissé au hasard... » 

Quelle agréable surprise et quel voyage mémorable! Que de 

souvenirs de ces journées passées en sa compagnie et celle de 

son épouse Messody (Que D. lui donne Santé et longue vie!), 

à le côtoyer, à discuter avec lui de sujets variés, à répéter ces 

airs merveilleux de prière afin d’être fin prêt… 

Mais au-delà de tout cela, je retiens ce privilège qui m’a été 

donné de seconder Samy pour la direction de ces offices 

religieux; la fierté d’être à ses côtés, de le voir dans cette toge 

blanche qu’il portait avant tant de classe et de l’écouter de si 

près entonner de façon magistrale, notre belle liturgie 

marocaine de Rosh hashana et Kippour. Avec Samy rien n’était 

laissé au hasard. Ses directives quant au déroulement des 

prières, ses conseils, la discipline qu’il s’imposait, tout était 

matière à apprentissage. 

Je me souviens de cette phrase qu’il m’avait dite et qui 

aujourd’hui encore me revient à l’esprit chaque fois que je 

monte à la Téva : “Le chant, les prières, c’est comme un sport; 

il faut savoir comment se tenir et comment ménager ses 

énergies afin d’aller jusqu’au bout!”. 

Merci Samy pour tout! Tu as été un Maître, un modèle à suivre, 

un père spirituel pour tant de hazzanims, paytanims et 

chanteurs partout où tu es passé ! Tu as vécu, tu vis et tu 

vivras à jamais dans nos cœurs et nos pensées. C’est à notre 

tour de préserver mais surtout de transmettre à nos enfants, 

cet immense héritage musical, poétique et liturgique que tu 

nous laisses….. 

10 mars 2008 LVS 

Sylvain Dahan 

Samy Elmaghribi reçu 

par sa Majesté Sidi 

Mohammed V 

à St-Germain-en-Laye, 

le 6 novembre 1955.

MON CHER SAMY 

Comme tu peux le voir, et pour citer un de tes 

confrères, « ils sont venus, ils sont –presque- tous là » 

dès qu’ils ont appris la triste nouvelle. « Mina’ar véad 

zakène », les grands et les petits... Et s’ils n’avaient 

qu’une seule chose à te dire ce serait « Samy tu es 

notre fierté ». 

Je vais donc essayer de parler de toi dans les mots 

que tu aurais souhaité l’entendre, sans fausse pudeur 

et sans craindre de blesser ta modestie. 

Chers amis, 

Ce n’est pas tous les jours que dans un salon funéraire on 

accompagne un « immortel » à sa dernière demeure. Si l’une des 

devises de Salomon Amzallag était « être ou ne pas être », on peut aussi 

dire de lui « être et ne plus être » : Samy est encore alors que, 

malheureusement, il n’est plus. J’ai cité Shakespeare parce que le choix 

de Samy a été d’être lui-même, d’optimiser tout son potentiel, de 

s’assumer comme individu, comme artiste, comme personnage public, 

comme père de famille, comme citoyen marocain, comme juif, 

héritier d’une tradition qu’il a profondément respectée et à laquelle il 

fait honneur. Samy, tu es notre fierté. 

Comme individu, comme personne, Samy a dit de lui-même « Je suis 

le plus heureux des hommes parce que je fais ce que j’aime ». Heureux 

l’homme qui a sa passion comme métier. Être pleinement ce qu’on 

est, vivre de ce qui nous fait vibrer, être capable de vibrer, c’est cela, 

être. Autrement, on n’est pas, on existe. Samy a été et, artiste, il nous 

l’a dit à travers ses chansons, car une grande partie de son œuvre est 

autobiographique. 

Vous vous souvenez certainement de sa chanson Loukane Elmlayin, 

Ah! si j’étais millionnaire! « El Baporat Outiyarat Nekte’ Elbhor Ounlali 

Fessamouat, Neftech ‘Ala ‘Ghrami Fikoul Lemkan ». Dans cette chanson, 

Samy nous livre ses rêves : « les bateaux, les avions, traverser les mers et 

se balader dans les cieux, rechercher son bonheur où qu’il se trouve... Ah! si 

j’étais millionnaire! » Eh bien, lorsque j’ai revu Samy à Montréal, l’une 

des premières chansons qu’il a interprétée, c’était New York, chanson 

dans laquelle il décrit les « Arba’ houmat Me’rofin, Manhattan, Queens, 

Bronks ou Brooklyn » entourées de l’Hudson et de l’East River, la ville 

des millionnaires…. Je lui ai demandé si New York représentait la 

réalisation de Loukane Elmlayin... et il a souri. 

Samy est né à Safi en 1922 et déjà enfant il ramassait les fils de lin dans 

l’atelier de son père tailleur, pour en confectionner des mandolines. 

Sa voix se révèle très tôt, il chante à la synagogue et dans les fêtes de 

famille. En 1948, son premier succès Loukane Elmlayin le propulse à 

Paris où il réalise son premier enregistrement chez Pathé Marconi. En 

1950, il est de retour au Maroc et c’est là que je l’ai connu, avec son 

orchestre, Samy’s Boys. 

Je faisais partie des privilégiés qui avaient accès à la vedette de 

Casablanca : Samy Elmaghribi. En effet, mon oncle comptait parmi ses 

intimes et j’adorais lui rendre visite… surtout pour côtoyer l’artiste! 

Déjà, à l’époque, Samy avait été très « sympa » avec moi : croyez-le 

ou non, il m’emmenait à Radio Maroc pour assister à ses 

enregistrements et à ses concerts! Un orchestre imposant, hyper 

rodé, définissait le rythme sur lequel Samy allait intervenir et… la 

magie opérait! D’une voix claire, chaude, posée, structurée, avec une 

diction parfaite, Samy égrenait les syllabes sur la musique. Il avait 

toujours la même attitude : on ne peut plus sérieuse. Il l’est resté : qu’il 

chante l’amour, la nostalgie, l’hommage à sa mère, qu’il vante les 

Durant les dernières années de sa vie, Samy Elmaghribi n’a 

cessé d’enthousiasmer son public, comme ici en 2005, lors 

d’un concert hommage à Israël. 

beautés de New York ou qu’il fantasme sur ce qu’il ferait s’il avait des 

millions, Samy a toujours le même regard, la même posture : il est 

tout entier investi dans ce qu’il fait : il chante. Il ne communique ni par 

le regard ni par les expressions du visage, il communique par le chant, 

entendez par là paroles et musique. Mais n’allez surtout pas croire 

que Samy Elmaghribi est un homme austère! Loin de là : aussitôt son 

oûd déposé, il se met à blaguer! Mais là aussi, il s’impose des limites. 

En un mot, il chante, il blague et il vit avec classe. Samy est un 

aristocrate. 

Un aristocrate engagé et si la musique et le chant l’ont détourné d’un 

début de carrière politique, il a voulu immortaliser le retour du Roi 

Mohammed V après son exil forcé : Alef Hniya Ouhniya, œuvre écrite 

à la gloire du Roi Mohammed V et de son pays, consacre Samy 

comme artiste national. Il conquiert le palais royal où il est accueilli 

comme l’un des chanteurs favoris des regrettés rois Mohammed V et 

Hassan II. 

Entre 1942 et 1964, Samy compose un répertoire de chansons 

populaires connu dans tout le Maghreb; il multiplie les tournées, en 

particulier en Algérie, où il se produit avec l’orchestre symphonique 

de Radio Alger. Tout comme il a su immortaliser l’événement 

politique de 1956, il n’est pas resté indifférent à la catastrophe de 

1960, à la suite de laquelle il écrit Agadir. 

Mais déjà, il songe à explorer d’autres horizons : 

Ma Tebkich Ya Leghrib – Ne pleure pas, étranger, toi qui t’es séparé 

des tiens, Dieu est partout où tu vas et Il te réconfortera. Essa’a Elli 

N’ta Fiha – Ne regrette pas le passé, attache-toi à l’avenir. Cet avenir 

le conduira en Israël, qui lui réserve un accueil triomphal, d’autant qu’il 

décide de chanter, devant des salles combles, Enta Oumri, grand 

succès de la très populaire Oum Qalsoum. 

En 1966, les succès de ses concerts à New York et à Montréal le 

persuadent qu’il a aussi des fans en Amérique du Nord. Il décide de 

s’installer à Montréal et de mettre son talent au service de la 

synagogue et de la communauté. 

Que de souvenirs! En 1970, la communauté sépharade de Montréal 

commençait à se structurer. Il fallait la faire connaître. Samy et moi 

avions conçu une présentation qui retraçait les différentes étapes de 

la vie juive selon le rite sépharade : la circoncision, la bar mitzvah, la 

cérémonie du henné, le mariage, le chabbat et les fêtes. Je présentais 

chacun des thèmes et il l’illustrait en chansons. Le public de la semaine 

sépharade avait été ravi... mais pas autant que les moines trappistes 

d’Oka, qui découvraient que judaïsme, sépharadisme, francophonie 

et… grand art, pouvaient faire bon ménage. 

Au registre de la liturgie, je garde surtout en mémoire les offices de 

jeûnes auxquels Samy apportait son concours. C’était à Moinier, vers 

la fin des années 50, il était assis en face de moi, à environ deux 

mètres. Lorsqu’il chantait en solo, mon livre vibrait littéralement et 

Suite page 12 




Le chant de la Havdala par les enfants de l’école Maïmonide, 

le 16 février, à la Congrégation Spanish & Portuguese. 

L’État d’Israël fête ses soixante ans. Soixante 

ans d’existence juridique mais des millénaires 

de présence réelle continue. 

C’est dans l’esprit de cette continuité 

historique que l’Ecole Maïmonide cherche à 

transmettre à nos enfants une éducation juive 

et sépharade. A l’occasion du 60ième 

anniversaire de l’État d’Israël, l’Ecole 

Maïmonide a organisé une première 

manifestation pour célébrer cet événement 

marquant. Parents et enfants des grades 5 et 

6 des deux campus se sont réunis à la 

synagogue Spanish et Portuguèse, le16 février 

à 19h30, après la sortie du Chabbat pour une 

cérémonie en l’honneur d’Israël. 

Le chant de la Havdala 

Le programme de liturgie à l’Ecole 

Son site internet fait état d'une discographie imposante. On y apprend, 

entre autres, que Samy a fait école : « professeur invité à la Yeshiva 

University de New York, il a initié des élèves qui sont aujourd'hui les 

chantres de grandes synagogues en France, au Canada et en Israël ». Ce 


ISRAEL À 60 ANS 

Maïmonide est spécifique à 

notre institution et se situe 

au cœur même de notre 

tradition juive et sépharade. 

Il vise à marquer les 

moments religieux les plus 

importants de notre vécu du 

Judaïsme à la maison et à la 

synagogue. Comme 

échantillon de cet 

enseignement, la soirée a 

débuté sur le chant de la 

Havdala interprété par les 

élèves sous la direction du professeur et 

cantor, M. Daniel Lasry. 

Les élèves ont été magnifiques dans leur 

prestation musicale selon la tradition 

sépharade. 

Quand la Torah approche parents et enfants 

La seconde partie de la célébration était 

articulée autour du projet Mibéreshit 

Suite de la page 11: Cher ami 

c’est cette même sensation d’intensité que son kahal ressentait lorsqu’il 

officiait en tant que hazan de la Spanish, ou du Rabbinat. 

L’identité de vedette de la chanson et celle de hazan peuvent sembler 

incompatibles. Samy a tenu à s’en expliquer dans une chanson célèbre 

Enghenni Ounselli – Comment pourrais-je servir Dieu mieux qu’avec ce 

dont il m’a doté, mon talent? Lorsqu’il officiait, Samy mettait tout son 

cœur dans ses prières, comme il a toujours mis son cœur dans tout ce 

qu’il entreprenait. 

Samy maitrisait et conjuguait harmonieusement quatre genres : la 

chanson populaire marocaine ancienne et moderne, le chant classique 

andalou et le chant liturgique, qui combine les précédents, et auxquels il 

intègre des mélodies de Turquie et d’Europe Centrale. 

Pour ses quatre-vingts ans, Samy nous a offert un gala au cours duquel il 

a interprété sa dernière composition, Ana Oueld Tmanine Sana – J’ai 

quatre-vingts ans et je suis dans la musique depuis soixante ans. 

J’ajouterais, « soixante ans et pour longtemps encore! » 

Plus de deux cents parents et enfants se sont 

mesurés à un « mini-quiz » sur dix parachiot 

du livre de la Genèse. 

Dans une atmosphère détendue et joviale, 

parents et enfants dialoguaient et s’éclairaient 

mutuellement. Tous les élèves ont reçu un 

beau certificat de participation, appelant sur 

eux et leurs parents les bénédictions de la 

Torah, et les plus méritants ont été 

récompensés. M. Lasry a invité l’assistance à 

chanter en chœur des mélodies sur Israël, 

faisant ainsi vibrer la salle de joie et 

d’allégresse. 

La parole aux invités 

« Shalom et Shavoua Tov. J’ai le plaisir de 

transmettre mes salutations, au nom de l’État 

d’Israël à l’assemblée réunie ce soir » Ce sont 

là les premiers mots de la lettre de 

félicitations et d’encouragement que nous a 

adressé Monsieur Yoram Elron, Consul 

général d’Israël à Montréal. Nous avons eu le 

plaisir d’accueillir Monsieur David 

Bensoussan, président de la Communauté 

sépharade unifiée du Québec, accompagné de 

son épouse. 

Il a ensuite félicité les élèves et les 

organisateurs de la soirée pour une si belle 

initiative et réitéré le soutien de la C.S.U.Q. à 

l’Ecole Maïmonide. 

Ce fut une soirée pleine d’émotion et de 

Kédoucha. Par leur présence, tous les 

participants, ont souligné leur attachement et 

leur soutien à l’Ecole Maïmonide, et affirmé le 

lien indéfectible qui les unit à l’État d’Israël. 

M. Jaime Benabou 

Maître de cérémonie 

Directeur des Études juives à l’École Maïmonide 

que le site ne mentionne pas, c'est que Samy prépare la relève pour les 

générations à venir d’une autre façon encore : il a écrit des partitions de 

musique marocaine, algérienne, tunisienne et égyptienne, musique qui 

jusqu'alors ne s’enseignait qu’oralement, de maître à disciple. En Israël, où 

il a passé dix années, il a créé le Merkaz Piyyout Veshira, a formé la 

chorale de paytanim et les musiciens de l’Orchestre Andalou d’Israël et 

les a dirigés dans une série de concerts et de tournées. Ce souci de la 

transmission, ce scrupule pour l'avenir, viennent confirmer l'intuition que 

nous avions il y a un demi-siècle : Samy est et restera un Maître. 

De lui, sa fille Yolande a dit : « Il nous a appris que l’amour et l’affection 

priment tout autre intérêt, qu’aucun compromis ne vaut l’intégrité et 

l’authenticité. Il nous a donné le goût de l’art et de la perfection, l’exemple de 

la rigueur et du dépassement de soi ». Quant à nous, nous tenons à 

témoigner notre affection et notre fierté à son épouse Messody, ses six 

enfants, ses quatorze petits-enfants et ses seize arrière- petits-enfants, en 

les remerciant de nous avoir permis de nous approprier leur Samy. 

Voilà, Samy, j’ai terminé et je te quitte en te disant que, lorsqu’à travers 

les synagogues du monde entier tu entendras la Kédoucha chantée sur 

l’air de ‘Omri Ma Nennsek Ya Mama, souviens-toi qu’ici, dans notre 

monde, on ne t’oublie pas non plus. 

Repose en paix.

PARRAINAGE 

Faites une mitzva, donner de la joie et du bonheur à nos 

aînés en parrainant une activité que nous organiserons en 

votre nom auprès des personnes âgées sépharades. 

Nous remercions sincèrement, Mme Lévy qui grâce à un 

don généreux nous a permis de réaliser une superbe 

activité à l’hôpital CHSLD juif de Montréal à l’occasion 

de la fête de Tou Bishevat. 

Contacter Sylvia Serruya au 733-4998 ext. 3150 ou 

sserruya@csuq.org 

BÉNÉVOLAT 

EN ACTION SOCIALE 

Donner, c’est recevoir ! 

Nos personnes âgées ont besoin de notre aide, de votre 

aide. Faire du bénévolat est une action stimulante et 

enrichissante. Nous avons besoin de vous ! 

Contacter Sylvia au 733-4998 ext. 3150 

SOIRÉE MIMOUNA 

À l’occasion de la soirée de la Mimouna, les services 

communautaires de la Communauté Sépharade Unifiée du 

Québec invitent les membres de notre communauté à 

venir célébrer la fête dans un cadre convivial et musical, 

dimanche 27 avril 2008 à partir de 22h30 au Centre 

Communautaire juif Ben Weider, 5400 Westbury 

Contacter Sabine au 733-4998 ext. 8230 

La sexologue Esther Perel 

invitée par la Campagne Sépharade 

des Femmes 2008 

La conférence « Parent, amant, faire vivre le désir 

dans le couple » s’est tenue le 4 mars dernier à la 

salle Gelber devant 350 personnes.(de g. à d.)Alicia 

Salama Directrice de La Campagne sépharade, 

Michael Ettinson Président de la Campagne générale, 

Claude Benarroch, Directrice adjointe Campagne 

sépharade, Rika Bohbot Cohen, Présidente sortante 

de la Campagne sépharade 2007, Esther Perel, 

conférencière, Pascale Hasen, présidente de la 

Campagne des femmes 2008, Renée Mahfoda 

Azoulay, Présidente de la campagne sépharade des 

femmes 2008, Camille Cohen et Josie Suissa 

Lupovich, coprésidentes Outreach. 

Mazal Renford 

à la rencontre des femmes Juives francophones 

Ce sont environ cent cinquante personnes 

qui ont répondu à l'appel des Femmes juives 

francophones le 19 février dernier au 

Centre Interculturel de Côte-des-Neiges 

pour écouter la grande conférencière, 

Mazal Renford, directrice de l'institut Golda 

Meir du Mont Carmel en Israël. 

« Éducation et leadership : Passeport pour 

l'autonomie des femmes », tel était le thème 

de la conférence de cette femme de terrain 

qui a décrit le travail trop méconnu mené 

par Israël auprès des femmes, sur un plan 

humanitaire, et ce partout dans le monde. 

La conférencière a ainsi galvanisé un public 

largement multiculturel et a porté un 

message de Hasbara des plus efficaces. 

Le Comité des Femmes 

juives francophones entoure 

la conférencière Mazal 

Renford (3ème en partant 

de la gauche). On notera la 

présence notamment 

d’Annie Myara, Directrice 

Relations Interculturelles à 

la CSUQ (5ème en partant 

de la gauche), de Maïr 

Verthuy, de l’Institut 

Simone de Beauvoir (6ème 

en partant de la gauche), et 

de Suzanne Danino, 

Présidente du Comité des 

Femmes juives 

francophones (2ème en 

partant de la droite). 

Pour les Femmes juives francophones, 

l'événement était un franc succès, d'autant 

plus qu'il atteint parfaitement un de leurs objectifs visant une meilleure 

compréhension interculturelle. 

Voila qui augure bien des événements à venir ce printemps auxquels s’est 

déjà attelé le comité des Femmes juives francophones. Surveillez-les! 




SERVICES SOCIAUX 

DÉFILÉ DE CAFTANS À L’HÔPITAL MAÏMONIDE 

Comme chaque année à l’Hôpital Maimonide, a lieu un magnifique 

défilé de caftans. Cette année les dames du Centre Sépharade 

Francophone ont offert le 24 février dernier un très beau spectacle 

dans la synagogue de l’Hôpital. La salle était comble, les résidents et 

leurs familles sont venus assister à ce défilé, coloré, animé par Rabbin 

Chriqui, Sylvia Serruya, coordonnatrice de la CSUQ et Claude Elbaz, 

professionnel du CSF et accompagné par l’orchestre de Daniel 

Oiknine. 

175 résidents, familles et compagnons ont assisté à ce beau défilé de 

caftans. 

« Un Grand Merci» à Allison Friedman, récréologue de l’Hôpital, Claude 

Elbaz et ses bénévoles ainsi que les bénévoles de la CSUQ qui ont 

participé a cette belle activité. 


MADY PARLE DE TOUT 

ET DE RIENS… 

Je m’adresse à tous les surtaxés de rides et d’années. 

À nous qu’on dit des plus…( plus quoi?) parce que si nous 

sommes des plu, autant faire plus dans notre vie de tous les 

jours. 

Nous devons donc plus nous amuser, plus profiter de nos 

journées, plus penser à nous. Le cercle Sépharade 

francophone ( CSF) s’est donné pour mandat d’organiser 

très souvent des manifestations où tous les plus et 

quelquefois même …les autres dansent , chantent et 

s’amusent. 

Le comité du CSF se dit que quand on veut on peut et 

quand on peut …on doit. 

Donc en dehors des soirées , conférences sorties que nous 

organisons tous les mois, il existe : 

3 fois par semaine des clubs de rencontre à la synagogue 

Petah Tikvah les lundis, les mardis au Centre Cummings et 

les mercredi à la Spanish &Portuguese. 

Pour : Jouer aux cartes , papoter, se raconter ce qui nous 

arrive et arrive au monde qui nous entoure en dégustant un 

thé, un café et des viennoiseries… 

Chaque jour devrait nous apporter des moments de petits 

bonheurs, de joies , de rires. 

Par-dessus tout, nous devons nous dire que chaque jour qui 

passe , et qui passe correctement est un jour de plus et 

pour qu’il passe le plus correctement possible, nous devons 

sortir ne pas rester seuls. Et si par hasard vous n’avez pas 

de transport vous nous passez un coup de fil et on 

s’arrange. 

Mady Anidjar 

LA FÉDÉRATION 

SÉPHARADE CANADIENNE 

La Fédération Sépharade canadienne est 

fière de participer à divers projets de 

tsédaka en Israël dont celui dirigé par le 

Rabbin Yamin Levy du Maimonides Heritage 

Center à Tibériade qui a reçu une aide de 

10,000$ pour venir en aide eaux enfants 

défavorisés de cette ville. 

Cinq mille petits déjeuners ont été 

également offerts aux enfants défavorisés du 

Négev et six Bar mitsva ont été offertes à 

des enfant éthiopiens en Israel..

COMMUNICATIONS 

La CSUQ renforce l’échange communautaire 

Depuis novembre dernier, la CSUQ a entamé une 

refonte de ses méthodes et outils de communications. 

Le lancement de son portail Sépharade sur internet 

est une grande étape dans sa démarche d’information 

communautaire et interculturelle. 

C’est une petite révolution. Le lancement sur internet, au 

début du mois d’avril, du premier portail Sépharade de la 

CSUQ marque un tournant indiscutable dans la 

communications des informations au sein de notre 

communauté. 

Le www.csuq.org constitue en effet la première initiative qui 

consiste à rendre de plus en plus interactif le partage des 

informations pratiques ou événementielles entre les Juifs 

francophones, toutes générations confondues. 

« En pariant sur une réactualisation quasi quotidienne de ses 

informations, et en permettant aux internautes d’utiliser des outils 

simples et efficaces pour participer et consulter tous les aspects de 

la vie communautaire, la CSUQ passe d’une communication 

institutionnelle à une communication de réseau social », estime 

Philippe Régnoux, Consultant en Marketing éditorial pour la 

CSUQ. « C’est un véritable bond en avant qui va induire un réel 

changement de mentalité à de nombreux niveaux. » 

Un avis partagé par Alain Bidjerano, Président du comité 

Relations Publiques à la CSUQ, selon qui « le site web de notre 

communauté était attendu depuis longtemps, il tient maintenant à 

nous de le faire vivre et d’en faire un lieu de partage et 

d’échanges.» 

Célébration de la réception du 

premier Sefer Torah sépharade 

au Centre gériatrique Maimonides 

Plus de 150 invités, dignitaires, bénévoles et membres de l'équipe de 

direction du Centre gériatrique Maimonides se sont réunis le 7 février 

dernier dans la synagogue du Centre à l'occasion d'une joyeuse 

célébration visant à accueillir le premier Sefer Torah sépharade de 

Maimonides. Commandé en Israël, cette magnifique Torah a été 

généreusement donnée par les membres de la famille Assouline en 

l'honneur de leur mère, Mme Simy Assouline, résidente de 

Maimonides. Entourée de toute sa famille, Mme Assouline, âgée de 93 

ans, s'est adressée aux invités. Laissons-lui la parole : « C’est avec une 

grande joie que je dédie ce sefer Torah à l’hôpital Maimonide en guise 

d’appréciation pour les soins qui me sont prodigues. Je tiens à 

remercier particulièrement le rabbin Wolf, le rabbin Chriqui et le 

comite organisateur de cette merveilleuse soirée. » 

La radio : outil complémentaire d’internet 

« L’arrivée de l’outil internet ne peut que renforcer le lien 

communautaire déjà existant », affirme Elie Benchetrit. Mais, pour le 

Directeur des Relations Publiques à la CSUQ, « la communauté 

sépharade doit aussi exploiter le vecteur que constitue la radio et 

poursuivre son effort de solidarité à l’égard de la seule radio Juive 

actuellement en onde au Québec, Radio Shalom ». 

« C’est un tribune idéale pour la communauté, et un complément 

parfait à l’interactivité que procure internet », juge Philippe Régnoux, 

qui fut aussi Directeur des programmes de Radio Shalom 

Montréal. « Pour moi, il est indispensable de créer rapidement un 

rendez-vous radiophonique régulier et en direct pour la communauté ». 

Un projet d’émission Sépharade a donc été proposé par la CSUQ 

à Radio Shalom sur la base d’un partenariat communautaire. Et 

même si, pour le moment, ce projet n’a pu se réaliser pour des 

raisons budgétaires, la CSUQ ne baisse pas les bras et explore de 

nouvelles avenues. 



Publi-reportage


Publi-reportage


Le 20 février, un atelier sur le thème du 

«sommeil chez les enfants», animé par 

Stéphanie Fragman, a été organisé et plus de 30 

parents du CPE ont assisté à cette réunion 

éducative sur un sujet qui intéresse tous les 

parents. 


Lors de la Semaine de Relâche, 

du 25 au 29 février, 45 

participants de 6 à 12 ans ont 

visité le Cosmodôme, la 

Récréathèque, l’Aquadôme, le 

Centre des Sciences IMAX au 

Vieux-Montréal. Tout cela s’est 

passé quand ils n’étaient pas en 

train de profiter des Glissades 

au Mont Avila dans les 

Laurentides. 

AU DÉPARTEMENT JEUNESSE... 

Au Camp d'hiver Kif Kef du 

25 décembre 2007 au 1 

janvier 2008, on a reçu 128 

jeunes dont 16 Israéliens de 

Beer Sheva, les 26 

animateurs (tous bénévoles) 

étaient dirigés par Eric 

Mechaly, Arielle Ouaknine, 

Lorenz Gerlicher et Patrick 

Bensoussan. Une semaine 

remplie d’activités dont tous 

parlent encore : Tubing, 

Arbraska; Maccabiades; 

Journées Thèmes; Soirées 

Disco… 

L’École de Ski Chéleg a encore accueilli 53 

participants (de 6 à 12 ans), du 20 janvier au 2 

mars, pendant 7 dimanches consécutifs au 

Chantecler, à Ste-Adèle. Tous ont dévalé les 

pentes de ski, autant les parents que les enfants, 

qui prenaient la relève quand ceux-ci prenaient 

des cours de ski. 

ACTIVITÉS DES SERVICES COMMUNAUTAIRES 

AUX CPE... 

L’hiver bat son plein et on en profite 

bien avec toutes sortes d’activités 

de saison. 

Aux CPE , les enfants de la prématernelle 

du CPE ont assisté à 

leur premier concert de jazz en 

ce début d’année avec le 

«Quatuor de Jazz Shulich» au 

Centre Segal, le 21 février 2008. 

En plus de découvrir ce qu’est un 

groupe de jazz, les enfants ont eu 

l’opportunité de se familiariser 

avec les différents instruments et 

de découvrir tout un univers 

musical. 

Les 18 et 25 février, les enfants 

du CPE ont pris d’assaut le 

Banana Zoo, centre de 

récréathèque où ils ont joué sur 

un xylophone géant.

Au CHSLD juif de Montréal,nous fêtons les 60 ans 

de l'Etat d'Israël avec les résidents de l'hopital et 

comme toujours avec la collaboration de nos très 

chers bénévoles toujours présents et très 

dévoués.A gauche :Mme Zagury georgie,Amzallag 

Claudine,Arobas Paula,David Cohen Et David 

Tolédano,en arrière notre chanteur Yaacov 

Saassi. 

AU DÉPARTEMENT DES BÉNÉVOLES 

POUR L’ACTION SOCIALE... 

AU DÉPARTEMENT ADULTE... 

Le nouveau Département Adultes, pour les 

45 ans et plus, est heureux d’avoir mis sur 

pied un intéressant partenariat avec la 

Bibliothèque de Côte St Luc. A l’année 

longue des expositions de nos artistes seront 

ouvertes au grand public qui pourra admirer 

les toiles des peintres du Cercle des Artistes. 

Au nombre des activités prévues dans ce 

nouveau lieu convivial, une soirée de 

«Contes au coin du feu», pour adultes et en 

français, par Mme Oro Anahory Librowicz, le 

26 mars. 

Vernissage de Beryl Deitcher à la Bibliothèque de 

Côte St Luc, le 17 février dernier. Près de 30 

personnes se sont déplacés pour l’événement, et 

ce malgré une pluie verglassante particulièrement 

rebutante. 

De son côté, le Département des bénévoles pour l’action sociale organise plus d’une activité pour 

tisser des liens entre membres de la communauté: M.Bénizri, résident au centre gériatrique de 

Maïmonide, lors d'une activité organisée par Sylvia Serruya et Claude Elbaz, en collaboration avec 

leurs bénévoles. 

Photo de droite: en arrière de M. Benizri,Sylvia Serruya, à ses côtés Mme Esther Lévy, bénévole de la CSUQ 

et Mme Dabda Solly; bénévole du CSF, en caftan vert Mlle Allison Friedman;récréologue du Centre Gériatrique 

Maïmonide. 

Le Rabbin Wolf tenait le drapeau d'Israel avec Mme Zagury(bénévole de la 

CSUQ) lors de notre activité au CHSLD Juif de Montréal à l'occasion des "60 

ans de la creation de l'Etat d'Israel". 



Naissances 

Décès 

Yossi et Ella Mouyal et Avigael ont 

l’immense joie d’annoncer la 

naissance de leur fils et petit frère 

Elisha Mouyal, le 22 janvier 2008 à 

Montréal. Un grand Mazal Tov aux 

heureux parents et aux granfds 

parents Ouri et Alice Barr, Jacob et 

Esther Mouyal 

Nous avons le plaisir d’annoncer la naissance de 

Myriam le 26 novembre 2007 dans le foyer de d’Avi 

et Sevrine Ben Ami . Un grand mazal tov aux parents 

et grands parents. 

Meir et Samantha Israel ont le 

plaisir d’annoncer la naissance 

de leur fils Joshua Emmanuel 

à Montréal le 13 mars 2008, 6 

adar 5768. Nous adressons un 

grand Mazal Tov aux heureux 

parents ainsi qu’aux grands parents Isaac et Ofelia 

Israel et Victor et Barbara Benedeck. 

Départ 

Nous avons la tristesse d’annoncer le décès de Mme Esther 

Oziel Z.L survenu à Toronto le 20 février 2008. Mme Oziel était 

la mère de neuf enfants, dont Monsieur Salomon Oziel ancien 

président de la Communauté Sépharade du Québec, ainsi que de 

nombreux petits enfants. Nous adressons à sa famille et tout 

particulièrement à notre ami Salomon Oziel, l’expression de nos 

sincères condoléances. 

Avec une grande émotion nous avons appris le décès de Monsieur 

Cadosh-Delmar Charles (zl.) le samedi 2 février 2008 au 

CHSLD juif de Montréal. Les bénévoles et professionnels(les) de la 

Communauté Sépharade Unifiée du Québec offrent sincèrement 

toutes leurs condoléances à toute la famille. 

Nous avons l’immense tristesse d’annoncer le décès de Monsieur 

Salomon Amzallag Z.L connu sous le nom artistique de Sami el 

Maghribi, chantre de la musique traditionnelle arabo andalouse et 

hazan émérite, survenu le 9 mars 2008 à Montréal. La 

Communauté Sépharade unifiée du Québec adresse à sa veuve et 

et ses enfants l’expression de ses sincères condoléances. 

Nous avons la tristesse d’annoncer le décès de Mme Denise 

Zafrani Z.L Survenu à Montréal le 29 janvier 2008, Elle était la 

mère de Gilberte, Eva, Marc, David et Nathan Zafrani et grandmère 

de 10 petits enfants. Nous adressons à sa famille nos sincères 

condoléances. 

Photo prise le 23 janvier 2008 de Mme 

Zafrani au Centre Gériatrique de 

Maimonides à l’ occasion de la fête de Tou 

Bishevat en compagnie de son très cher 

dévoué mari une semaine avant son décès. 

Katia Ruelle Malka, 

notre sympathique 

infographe aux Services 

Communautaires de la 

CSUQ et à La Voix 

Sépharade nous quitte 

après 6 ans d’excellents 

services pour exercer ses 

talents dans le privé. Elle 

nous laisse un merveilleux 

souvenir comme collègue 

et comme personne. 

Nous lui souhaitons 

bonne chance dans sa 

nouvelle vie. 

Nominations 

Nous avons le plaisir d’annoncer la nomination 

de M. Gabriel Chetrit comme président de 

la Communauté Sépharade de Laval Or 

Séfarad. Il succède à ce poste à M. Marc 

Serfaty. 

Nous avons le plaisir d’annonce la nomination 

de M. Gad Elkaim comme Directeur des 

finances à la Communauté Sépharade Unifiée 

du Québec. M. Elkaim est titulaire d’un MBA 

qu’il a obtenu à Paris et il a été en poste 

pendant 5 ans à la firme Bombardier Produits 

Récréatifs Inc. Il est marié et père de trois 

enfants. Nous souhaitons à Gad une excellente 

carrière auprès de nous 

Nous avons le plaisir 

d’annoncer la 

nomination de Karine 

Zriel comme adjointe 

au Département 

jeunesse des Services 

Communautaires de la 

CSUQ. 


Carnet C’EST VOUS

Dossier 

Israël, 60 ans après… 

Quand les jeunes Québécois 

découvrent la Terre promise 


Un reportage photo signé Joseph Elfassi et réalisé dans le cadre d’un 

voyage en Israël organisé par Birthright, en décembre dernier. Des 

images inoubliables pour les jeunes Québécoises et Québécois qui 

ont pu bénéficier de cette magnifique opportunité.

Mon expérience israélienne 

Les jeunes Québécois du 

programme Birthright découvrent 

à dos de chameau l’immensité du 

désert du Négev. Le silence du lieu: 

une émotion indicible… 

Négocier les prix dans les rues bondées et actives de Jérusalem 

avant le début de Shabat. Errer tranquillement dans les vieilles 

rues de Tsfad, où les immeubles sont encore criblés de balles 

des guerres passées. S’asseoir à Tel Aviv, à l’endroit même où 

Itzhak Rabin a donné son dernier discours, avant d’être 

assassiné. Escalader des montages et voir quatre pays. 

Traverser une partie de désert à chameau. Tout ceci, sans 

payer un centime. Voilà ce que m’a permis de faire, comme 

d’autres jeunes Juifs venus de partout à travers le monde, 

l’organisation Birthright (droit de naissance). 

Dans ce voyage, le spirituel et le politique se sont mêlés, se 

sont confondus, s’entrechoquèrent. Au Musée Yad Vashem, 

nous sommes témoins de l’horreur vécue par les Juifs durant 

l’Holocauste : de simple discrimination à exil, pour ensuite 


Dossier ISRAËL 60 ANS APRÈS

Dossier ISRAËL 60 ANS APRÈS 

aller à l’élimination pure et simple, nous 

traversons les difficiles années d’Europe 

dans un musée qui devient de plus en plus 

étroit à chaque pas. Le musée est 

unidirectionnel, il n’y a qu’une porte de 

sortie (excepté d’urgence, bien sur), il faut 

donc le traverser, revivre les rues 

polonaises, les ghettos, les camps, dont 

certains vestiges ont été directement 

importés au musée. Ensuite, direction du 

cimetière militaire d’Israël. L’agenda de 

cette journée est très claire. Montrer 

comment des millions de Juifs sont morts 

et ensuite pourquoi des milliers de Juifs 

sont prêts à mourir. Une des soldates qui 

nous accompagne, dans un moment de 

recueillement, pose une pierre sur le 

tombeau d’Herzl, père fondateur du 

sionisme. 

Les jeunes sont aussi appelés à vivre des 

expériences nouvelles, uniques. Nous 

dormons tous dans une tente de bédouin, 

nous mangeons par terre, chantons autour 

d’un feu dans un désert noir la nuit. Nous 

vivons pendant deux jours dans un 

kibbutz. Nous traversons des parties de 

désert en chameau. Nous visitions de 

vieilles villes israéliennes, certaines ayant 

très peu de contact avec la modernité, 

avec l’extérieur. Nous nageons dans la mer 

morte, plutôt nous flottons, sans effort 

évidemment, dans cette mer trop salée 

pour y abriter la vie. Nous forgeons des 

amitiés, autant avec des Juifs canadiens 

que nous découvrons durant le voyage, 

autant avec de jeunes soldats israéliens qui 

nous accompagnent, nous émeuvent, nous 

font rire. 

Comme toute bonne chose a une fin, 

après dix jours d’escalade, de baignade, de 

tourisme, de voyage, nous repartons, 

souvenirs à la main pour nos proches au 

Canada, un peu fatigués d’une expérience 

riche en activités mais pauvre en sommeil 

pour certains. Certains restent pour 

davantage visiter, quelques uns s’y 

installent, les autres repartent. Pour la 

plupart des participants, c’était leur 

premier voyage en Israël, ils n’y avaient 

jamais mis pieds. Et chose certaine, ce 

voyage sera le premier de nombreux. 


Joseph Elfassi

Sur la place Yitzhak Rabin, une jeune 

Québécoise se souvient d’un certain 4 

novembre 1995. Ici, comme elle, des milliers 

de témoins directs, et des millions de 

téléspectateurs à travers le monde, ont assisté 

à l’évanouissement d’un espoir. 

LVS mars 2008 29


L’effort que nécessite 

l’escalade d’un mont à 

travers le Négev 

n’empêche pas le 

dialogue. Bien au 

contraire, il le suscite 

presque constamment. 


Face au Mur des 

Lamentations, la 

prière est 

universelle. La 

preuve…

Face à la tombe de 

Théodore Herzl, le 

recueillement devant le 

visionnaire. 

L’aridité du lieu n’est pas 

obstacle à la volonté 

d’atteindre le sommet. C’est 

la preuve, pour ces jeunes, 

que l’esprit guide le corps. 




Je suis arrivée en Israël quelque part dans les années 40. Je 

m’attendais de voir défiler fièrement de jeunes membres 

enthousiastes du Betar ou du Hashomer Hatzair. Visitant un 

kibboutz, je brûlais de me rendre manger dans la salle commune et 

de m’entretenir avec son secrétaire général, qui m’accueillerait 

sûrement en maillot de corps, sandales et short kaki. Boulevard 

Rothschild, dans la modeste maison de stucco du premier maire de 

Tel-Aviv, Meir Dizengoff, je m’étais rendue dans l’exiguë pièce où 

une foule entassée avait écouté fiévreusement David Ben Gourion 

déclarer l’indépendance de l’État d’Israël. Bien qu’entretenant des 

sentiments contradictoires à l’égard du nationalisme, mais ne 

pouvant chasser de mon esprit l’histoire de mon propre peuple, il 

m’était difficile de ne pas céder à l’émotion du moment. Neuf mois 

plus tard, l’imaginaire nourri de mes lectures antérieures a cédé le 

pas à la réalité contemporaine d’Israël : je suis maintenant bel et bien 

en 2008. Pourtant, je n’ai jamais besoin de chercher bien loin pour 

trouver ce qui m’avait séduite et poussée à vouloir venir ici. 

Dès le tout début, j’ai été accueillie par les Israéliens par leur 

singulière chaleur communautaire; en moins de deux mois, j’avais 

une famille de substitution et un réseau d’amis tel que je n’en avais 

jamais eu au Québec! Si j’ai pu persévérer et rester ici malgré les 

difficultés et les spleens, c’est notamment parce que je savais pouvoir 

compter sur mon entourage. Ou alors je sortais m’acheter un sac de 

Bamba (des Cheetos…qui goûtent le beurre de peanut –un délice 

local!) et restais à discuter avec l’épicier du coin pour une demiheure. 

Lors de Hanuka, m’installant rue Sheinkin au légendaire Café 

Tamar avec mon ordinateur, je n’ai pas eu le plaisir d’observer la 

bohème faune d’artistes bien longtemps que la célèbre propriétaire 

des lieux, accompagnée d’Amos Lavi -dont même les années n’ont 

pu chasser le charme irrésistible- et sa bande de joyeux lurons 

m’entraînaient avec eux pour prendre part activement à la 

célébration, m’incitant à prendre un coup et à entonner les airs de 

circonstance. 

Pourtant, certains de mes amis sont prompts à critiquer l’évolution de 

l’individualisme dans le pays et à déclarer mort l’esprit des premières 

décennies du pays, où sacrifices personnels et solidarité étaient les 

mots d’ordre. Côté institutionnel, il est vrai que l’État a pris un sérieux 

virage néo-libéral lors des dernières décennies, mais la solidarité 

communautaire me surprend toujours. Lors de mes premiers mois ici, 

excitée de pouvoir enfin rencontrer les acteurs de la société civile et 

de m’impliquer, je ne savais plus où donner de la tête. « Israël, me 

confiait récemment Gershon Baskin, demeure le pays où le nombre 

d’organisations de bénévoles per capita est nul part égalé au monde 


DE L’HISTOIRE 

AUX HISTOIRES 

». Sur mon chemin, j’ai rencontré comme moi plusieurs jeunes 

Allemands, Suédois, Hollandais, Japonais, etc., venus ici pour 

s’impliquer ou pour étudier et qui cherchaient par tous les moyens 

à pouvoir rester. Et les Israéliens, toujours, nous demandent : « mais 

que diable venez-vous chercher ici alors que vous avez tout dans vos 

pays idylliques! Vous pourriez faire tellement plus de sous et avoir 

une vie facile là-bas, non? ». Bonne question. 

Je pourrais répondre en évoquant apprécier la richesse culturelle du 

pays: le cinéma israélien cette année par exemple, avec The Band, 

Noodles, Medusa, etc., s’est épanoui comme jamais; la scène littéraire, 

que je ne cesse de découvrir avec un plaisir sans nom (à ce sujet, les 

écrivains israéliens seront les invités d’honneur du Salon du Livre de 

Paris en mars, 39 d’entre eux s’y rendront présenter leurs œuvres. 

C’est à suivre!) ; la vie artistique et nocturne de Tel-Aviv qui me 

détourne trop souvent de mes devoirs d’hébreu le soir, etc. Je 

pourrais également répondre en invoquant que le dynamisme du 

pays et des plus stimulants : tous ces jeunes entreprenants qui ont 

fait d’Israël un géant du Hight Tech, ou encore combien il est 

fascinant de constater qu’en si peu de temps, le pari risqué de 

développer l’agriculture et de « faire fleurir le désert » a fonctionné et 

vous permet notamment d’apprécier chaque jour les délices locaux 

et les produits frais, etc. Finalement, un classique, je pourrais aussi 

m’appuyer sur sa géographie : la Galilée, au nord, avec ses vallées 

verdoyantes (précisément en cette période de l’année où le vert 

tendre des nouvelles pousses contraste sublimement avec les feuilles 

argentées des oliviers et des amandiers) et ses hauteurs qui donnent 

une pause à vos poumons après des mois de l’air pollué de la ville. 

Et, au sud, les déserts de Judée et du Néguev, qui, pour une 

Québécoise, demeurent toujours une valeur sûre pour le 

dépaysement, et j’en passe… 

Mais fondamentalement, pourquoi j’aime la vie ici? Car malgré tous 

les problèmes qui font les choux gras des cyniques et des détracteurs 

d’Israël, j’aime aller dans la vieille ville de Jérusalem et constater 

l’intimité particulière que partagent Juifs, Musulmans et Chrétiens. 

J’aime me lever le matin et décider qu’aujourd’hui, je vais aller goûter 

la soupe yéménite dans un petit boui boui près de l’odorant souk 

haCarmel. J’aime me perdre en voiture et que, soudainement, mon 

copain me dise « ah tu te souviens l’histoire de Samson dans la Bible, 

c’est ici que ça commence lorsqu’il…etc. ». J’aime la tradition du 

humus le samedi à Jaffa, où Arabes et Juifs israéliens se rendent 

communier, en quelque sorte. J’aime savoir que je peux avoir une 

vie tout à fait moderne et urbaine à Tel-Aviv et que, si j’en ai marre, 

je peux aller me ressourcer dans le silence du couvent de sœurs

cloitrées françaises à Beit Gemal. J’aime les personnages 

excentriques que l’on croise dans les rues de Tel-Aviv. J’aime aller 

jogger sur la plage et prendre une pause pour observer les surfeurs 

faire corps avec les vagues. J’aime flâner sur Rotschild avec une 

copine, attendant qu’une nouvelle péripétie nous arrive encore. 

J’aime mes amis des moshavim et de Jérusalem qui s’enflamment 

contre les Tel-Aviviens et leur vie superficielle mais qui viennent le 

week-end apprécier l’un de ses innombrables Yom Huledet party où 

une foule enjouée vient célébrer comme nulle part ailleurs 

l’anniversaire d’un pur inconnu. J’aime me surprendre à comprendre 

LA TERRE PROMISE EST PERMISE 

Lorsque j’étais encore étudiant a 

l’École Maimonide, je me souviens 

d’un cours de Mr Benabou au sujet 

des Explorateurs du temps de Moise 

inspire d’un essai d’Emmanuel Levinas 

« La Terre Promise ou Terre Permise ?». 

Je me souviens de m’être posé la 

question que se pose tout sépharade 

nourri au sionisme- mais pourquoi 

cette question ? Y a-t-il un doute 

quelconque a ce sujet? 

Et c’est la, avec le temps que j’ai 

découvert que le peuple juif a une 

relation très sophistiquée avec sa 

Terre depuis toujours. Certains y 

habitent comme réfugiés, d’autres par 

choix, certains adorent l’association 

avec des symboles nationaux (le 

drapeau, l’Hatikva, etc.), d’autres 

aiment la visiter- tout en 

s’interrogeant avec une pointe d’inquiétude : « Et si on lavait le 

cerveau à mes enfants un jour pour qu’ils aillent y habiter un jour.» 

Voila, il y a près de 5 ans, un groupe de jeunes groupés auprès 

du projet Maghsimim- les réalisateurs-, ma femme Ruth, et moimême 

avons décidé de faire quelque chose de nouveau a 

Montréal. De réussir l’accomplissement de notre Aliyah., par la 

suite d’autres nous ont suivis. 

Et depuis, c’est la question qui revient à chaque fois que je 

rencontre un membre de la communauté que soit à Montréal ou 

ici : « Alors, ca va? vous êtes contents- au moins? Ce n’est pas trop 

dur? Vous êtes vraiment courageux… » 

Alors, voila- je, j’ai décidé de vous répondre à vous tous de 

manière concise et formelle. C’est vrai que je m’exprime en mon 

nom, mais je suis convaincu quelque part que la plupart de ceux 

et celles qui ont fait ce choix seraient d’accord avec mon propos. 

Soyez rassurés, Cela va très très bien. Nous avons plus que réalisé 

notre rêve, nous le vivons au quotidien. Cela n’a pas été plus dur 

que n’importe quel grand changement dans la vie. Nous avons été 

entourés par de nombreux soutiens et avons trouvé notre place 

tranquillement. 

Depuis notre arrivée, Ruth et moi ,mariés depuis seulement deux 

mois avant notre départ, avons eu le temps de perfectionner notre 

hébreu, de participer au service militaire, de nous installer dans 

notre petit Yichouv de Metar (15 minutes au Nord Est de Beer 

les paroles de la chanson d’Ivri Lieder qui joue sur Gal Galaz et les 

trouver magnifiques. J’aime m’asseoir avec un vieux professeur de 70 

ans et l’écouter me raconter comment c’était ici, au tout début. Car 

après tout, ce que j’aime le plus ici, au-delà de toute l’Histoire qui s’y 

trouve, c’est ce réservoir sans fin d’histoires, celles que je vis mais 

encore davantage celles des gens que je rencontre. C’est parfois 

essoufflant, mais on ne s’ennuie jamais. 

Helène Berrubé 

Sheva), d’avoirdonné naissance à deux merveilleuses petites filles, 

Ayelet et Noa, trouver un boulot et élargir notre cercle d’amis 

Israéliens. Bien sûr, ce qui est le plus intéressant par fois dans ce 

pays ce sont les petites incidences du quotidien, comme payer 

ses impôts, se disputer une place dans le stationnement, se figer au 

garde à vous lorsque la sirène retentit pour la minute de silence 

à Yom Hazikaron, participer a un débat politique sur une question 

qui ne nous touche guère et, sans oublier la fascination que nous 

avons pour la devise américaine qui règne encore en maître dans 

notre pays… Bref, la vie normale. si on peut l’appeler ainsi d’un 

citoyen quelconque. 

En résumé, nous sommes très heureux. Deux choses me manquent 

cruellement: la famille (pas de baby-sitters près de chez nous et les 

sympathiques disputes pour voir à qui le tour de nous inviter pour 

la Daf du Chabat et évidemment…… le hockey. Peut être aussi la 

toute première neige (seulement). 

Je travaille aujourd’hui a représenter la communauté de Montréal 

jumelée à la région de Beer Sheva et Bnei Shimon et dans le but 

de rapprocher de façon continue les Juifs de la Diaspora et les 

Israéliens. Ruth, est Diététiste-clinique dans un hôpital de 

convalescence a Beer Sheva. 

Nous voulons continuer a jouir de cette immenses satisfaction qui 

nous accompagne depuis 2003. Nous aimons habiter dans le 

région du Sud d’Israël et espérons de voir cette région se 

développer de manière harmonieuse pour le bien du pays. 

Personnellement, je crois, qu’après 60 ans, le temps est venu pour 

que les Juifs de par le monde, s’interrogent sur leur relation à Israël 

et de leur avenir dans la Diaspora. Ceci est d’autant plus important 

pour les sépharades, qui depuis toujours ont produit les plus 

grandes figures du sionisme bien avant Herzl et Jabotinski : R. 

Yehuda Halevi, Maimonide, Nachmanide et tous les autres grandes 

figures contemporaines qui n’ont jamais hésité de voir en Israël, 

plus qu »un foyer national- mais un summum de la vie juive basée 

sur trois piliers : le Peuple d’Israël, selon la Torah d’Israël, sur la 

Terre d’Israël. 

Je vous invite à tous et à toutes de venir nous visiter en Israël et 

tout particulièrement à Beer Sheva a l’occasion de cette année très 

spéciale. 

Arié Levy 

Représentant de la Fédération CJA 

de Montréal en Israël 




Dans le cadre d’une mission organisée par le Comité 

Québec-Israel un groupe de jeunes québécois s’est 

rendu en Israel en décembre dernier, Sylvain Perron et 

Sebastien Lemire étaient parmi eux. Ils ont bien voulu 

partager leur expérience israélienne lors d’une 

rencontre dans nos locaux. Sylvain Perron est attaché 

politique du député Pierre Simon Diamond de l’A.D.Q. 

Sebastien Lemire est quant à lui Président du Comité 

Jeunesse du Parti Québécois. 

LVS – Avant votre voyage, quelle était votre perception des juifs 

premièrement et d’Israel ensuite? 

Sébastien L.- J’ai eu l’occasion de rencontrer et d’apprécier lorsque 

je vivais à Rouyn-Noranda, un jeune juif, Joseph Elfassi qui m’a invité 

à plusieurs occasions chez lui et c’était il est vrai le premier juif que 

je découvrais. Ceci dit je n’avais auparavant aucun préjugé ni 

favorable ni défavorable à l’encontre des juifs tout en ayant été 

particulièrement sensible d’un point de vue humain à la tragédie de 

la Shoah.. 

Sylvain Perron - Ce fut pareil pour moi qui suis originaire de 

Boucherville une localité où je ne pense pas qu’il y ait des juifs. À 

l’instar de Sébastien je peux dire également que je n’avais comme lui 

aucun préjugé à leur égard. 

Sébastien L - Une des grandes forces de ce voyage reste le fait que, 

parmi la trentaine de jeunes participants issu des diverses formations 

politiques du tant au niveau provincial que fédéral, il y avait 


TÉMOIGNAGES 

DEUX JEUNES 

QUÉBÉCOIS 

REVIENNENT 

D’ISRAËL 

également des jeunes juifs avec qui nous avons pu échanger de 

manière spontanée afin de mieux connaître certains aspects du 

judaïsme en général et de la communauté juive montréalaise en 

particulier. J’ai pu découvrir ainsi que le judaïsme n’est pas seulement 

une religion mais aussi et surtout un mode de vie. D’identité. 

Sylvain L - l’expérience de la pratique du chabat a été marquante 

pour moi, découvrir ainsi des jeunes juifs pratiquants s’apprêter à 

célébrer ce jour sacré et puis leur poser des questions afin de mieux 

comprendre la signification de cette journée. 

Sébastien L - C’est une expérience fascinante que de constater qu’en 

2008, des gens arrivent à se détacher de tout cet univers matériel qui 

nous entoure et surtout sans consommer de l’énergie. Il faut l’avoir 

vécu pour mieux le comprendre et l’apprécier. Un autre élément 

fondamental qui m’a beaucoup frappé lors de mes contacts 

préliminaires avec les jeunes juifs qui allaient participer au voyage, 

ce fut le haut degré de solidarité et d’identification des juifs de la 

diaspora avec l’État d’Israel. Cela m’a peut-être permis de mieux 

comprendre la perception du statut de minoritaire. 

LVS - Quelle a été votre perception générale d’Israël à travers 

les endroits que vous avez visités? 

Sylvain P – j’ai été surtout frappé par les contrastes , si l’on prend 

pour exemple Jérusalem, une ville chargée d’histoire, de vieux 

bâtiments de son atmosphère spirituelle et puis Tel Aviv avec ses 

tours, son modernisme, ses technologies. Nous sommes loin de 

l’uniformité que l’on retrouve en général dans la plupart des villes du 

Québec. 

J’ai été également frappé par le mur séparant la ville des territoires 

palestiniens, quelque chose qu’il serait inconcevable d’imaginer au

Québec. Le mur nous ramène brutalement à la réalité du 

conflit israèlo-palestinien. 

LVS -Avez-vous eu l’impression de vous trouver 

justement dans un pays en guerre? 

Sylvain P - La seule chose qui me rappelaient la guerre 

c’était de voir qu’il y avait des soldats partout. Ceci dit, je ne 

me suis jamais senti en danger. 

Sébastien L - En visitant Jérusalem, j’ai eu le sentiment 

d’avoir visité une des plus belles villes au monde. J’ai pu 

constater que dans cette ville chaque quartier représente non 

seulement une religion mais aussi une façon de vivre. 

Pour revenir au conflit, J’ai eu comme l’impression que les 

israéliens ont appris à vivre et à intérioriser cet état de 

tension En ce qui concerne le mur que certains appellent ici 

le mur de la honte, je me mets à la place des israéliens pour 

me dire que malgré tout ce qu’on a pu dire et écrire, la réalité 

est que ce mur permet de prévenir des attentats suicides. Ce 

sont des exemples comme ceux-ci qui viennent me 

confronter dans mes valeurs établies. C’est la même chose 

pour les check points israéliens entre deux villes 

palestiniennes. Quand on constate de visu cette réalité on ne 

peut que mieux comprendre ce besoin de sécurité 

qu’éprouve chaque citoyen d’Israël. Ce voyage m’a permis 

de mettre en situation de débat constant avec moi-même. 

J’ai été impressionné également par le Musée de la Shoah, 

un autre moment fort de ma visite. 

Malgré tout ce qu’on peut 

dire et écrire, la réalité est 

que ce mur permet de 

prévenir des attentats 

suicides. 

Sylvain P – je souscris 

totalement à ce que vient 

de dire Sébastien en ce qui 

concerne le mur. Je suis 

convaincu que sans cette 

barrière, il y aurait encore 

des morts à Tel Aviv, à 

Jérusalem ou ailleurs au 

pays. 

LVS - Quand il s’agit de stigmatiser l’État d’Israël, certains 

médias, partis politiques ou organisations dites progressistes n’y 

vont pas avec le dos de la cuillère, État raciste, colonialiste, 

spoliateur, régime d’Apartheid ….et j’en passe sont devenus les 

termes à las mode. Je déduis de vos propos que vous n’avez pas 

été influencées par cette prose qui malheureusement influence 

beaucoup de jeunes québécois, qui à mon avis reprennent ces 

propos beaucoup plus par solidarité avec les palestiniens 

considérés comme l’underdog, que par haine envers les juifs. Estce 

que votre voyage vous aurait-il permis de mieux cerner la 

réalité? 

Sébastien L - Je pense que la plupart des gens ici ont une 

méconnaissance du problème. Au niveau d’un conflit lui même qui 

demeure complexe. Il ne s’agit point de prendre parti pour l’u ou 

l’autre des parties. Il y a trop de vies en jeu de part et d’autre pour 

que l’on prenne parti pour l’un ou l’autre des adversaires en se 

basant uniquement sur des considérations purement idéologiques. 

Sylvain P – Ce voyage nous a particulièrement éclairés sur plusieurs 

aspects. Je prends pour exemple le cas de la Cour Suprême d’Israël 

où une cause peut-être entendue en une seule journée, une 

institution qui permet à des particuliers fussent-ils juifs, arabes 

israéliens ou palestiniens de contester des décisions émanant du 

gouvernement, elle n’a rien à envier à notre Charte des Droits et 

Libertés et demeure un exemple vivant de la vitalité de la démocratie 

israélienne. De ce point de vue là, je ne me suis jamais senti dépaysé 

au niveau des institutions. 

Quand j’ai visité Massada, j’ai pu constater en me référant à l’histoire 

qu’à ce même endroit il y a deux mille ans, des gens se sont 

retrouvés en situation d’assiégés. 

Un québécois ne pourra jamais comprendre la situation d’Israël s’il 

ne réalise pas la superficie géographique de ce pays et l’exiguïté de 

ses frontières à certains endroits. 

LVS- Pourriez-vous me décrire le ou les moments forts de ce 

voyages et qui vous ont laissé les souvenirs le plus marquants? 

Sylvain P –Pour moi cela a été la visite de la frontière nord d’Israel 

avec le Liban. 

C’était pour moi l’occasion de voir le conflit dans toute sa géographie 

en observant également l’endroit où les deux soldats israéliens furent 

kidnappés par le Hezbbollah. 

La personne qui nous expliquait la situation n’était autre que le 

responsable de la sécurité pour la région nord d’Israël lors de la 

guerre contre le Hezbollah en été 2006.. 

Sébastien L - Ma visite à la Knesseth, le parlement israélien a été 

pour moi, militant politique, un moment particulièrement marquant. 

J’ai été également impressionné par les rencontres avec les 

journalistes qui exprimaient leur point de vue avec une liberté et un 

franc parler qui reflétaient encore une fois la vitalité de la liberté de 

presse n Israël. 

J’ai été particulièrement frappé par les propos tenus par un 

journaliste palestinien faisant justement l’éloge de cette liberté de 

presse qui n’existait pas dans les territoires sous administration de 

l’Autorité Palestinienne. 

Évidemment ma visite à Jérusalem découverte sous le prisme de mon 

héritage chrétien, le Chemin de Croix de Jésus, le Mont des Oliviers. 

Les gens en prières au Mur des Lamentations. 

Ce fut un voyage tellement riche et complet qu’il me paraît difficile 

de répondre à la question. 

LVS- un mot peut-être sur le caractère des israéliens? 

Sylvain P – Je ne pense pas qu’il y ait de grandes différences avec 

les Québécois. 

Sébastien L - Là je ne suis pas d’accord, j’ai passé le réveillon de fin 

d’année dans une disco à Tel Aviv et j’ai pu découvrir la curiosité, 

l’ouverture d’esprit et le dynamisme de la jeunesse israélienne avec 

le sens du rythme en plus que nous n’avons pas au Québec. 

Et puis cette confiance en eux –mêmes qui m’a fortement 

impressionné. 

LVS-Avez-vous un enseignement particulier à tirer de ce 

voyage? 

Sylvain P –Je pense que notre objectif sera d’informer le plus de 

gens de ce qui se passe en Israel. Autrement dit de ce que j’ai vu 

réellement et non de ce que l’on nous montre à la télévision ou de 

ce que l’on lit dans les journaux, Nous devons exprimer un point de 

vue le plus objectif possible. Nous avons le devoir de garder cette 

objectivité qui fait tellement défaut aux médias québécois. 

Sébastien L - Ce concept du voyage nous a permis de découvrir 

certaines réalités, il reste selon moi beaucoup d’éléments qui restent 

encore à découvrir et à comprendre. Cependant je pense que nous 

avons un rôle d’ambassadeurs à jouer et que j’assume pleinement.. 

Il s’agit en effet autant que possible d’éliminer les préjugés et pour 

inciter d’autre jeunes québécois à vivre cette même expérience et 

tout particulièrement d’aller visiter cette belle ville de Jérusalem. 




Il est cinq heures du matin, le 24 décembre, quand je pose 

le pied à Jérusalem. La ville s’étend devant moi, toute 

blanche, baignée de la lumière orangée d’un soleil déjà 

éblouissant. La scène est impressionnante. Israël nous fait un 

accueil parfait, du genre qu’on ose à peine imaginer. Et c’est 

là que je réalise que je n’avais justement RIEN imaginé! Quel 

choc! Si j’avais bien lu sur le conflit, sur l’identité juive et 

l’histoire du pays, jamais je n’avais pensé à l’Israël du 

quotidien. Je ne m’étais jamais demandé à quoi 

ressemblaient les rues, les maisons et les cafés où vont 

traîner les gens. Dans l’humidité du petit matin, je me rends 

compte que j’avais pris l’avion pour un « État juif », « laïque » 

en m’attendant à y rencontrer une « majorité modérée ». Pas 

évident à visualiser! Il est vrai que le site du ministère des 

Affaires étrangères, s’il m’avait prévenu de faire « preuve 

d’une grande prudence », ne m’avait rien dit de la lumière, 

des odeurs ou des saveurs du pays. On n’aborde pas Israël 

comme l’Italie ou la Guadeloupe, il faut croire que c’est un 

sujet trop sérieux! 

Mais Israël n’a pas tardé à s’imposer à moi et, il faut le dire, 

à me charmer totalement. J’étais bel et bien arrivée dans un 

pays réel, vivant et, surtout, imperméable à toute tentative 

d’y appliquer les concepts appris dans les livres ou les 

journaux! J’avais l’impression d’être dans une véritable 

mosaïque où se croisent jeunes filles en mini-jupes, juifs ultra 

orthodoxes, arabes en complets et femmes voilées. D’une 

rue commerciale où tous les grands noms de la mode ont 

pignon sur rue, on débouche sans avertissement dans un 

souk moyen-oriental, ce qui, par ailleurs, ne semblait 

surprendre que moi. 

Plus je marchais dans les rues, plus j’écoutais et discutais 

avec les Israéliens et plus j’étais prise de vertiges. Pour 

quelqu’un qui ne vit pas quotidiennement avec les 


J’ai découvert Israël 

L’automne dernier, j’ai été 

invitée par le Comité Québec- 

Israël à participer à un voyage 

d’information en Israël. J’étais 

folle de joie à l’idée de visiter 

ce pays mythique, mais mon 

enthousiasme se heurtait à 

l’incompréhension de mes 

amis et collègues. « En Israël? 

As-tu consulté le site du 

ministère des Affaires 

étrangères pour les conseils 

aux voyageurs ?» Voilà toute 

l’émotion que mon entreprise 

suscitait chez la plupart de 

mes interlocuteurs. Qu’à cela 

ne tienne, ils pouvaient garder 

leurs inquiétudes, moi j’avais la 

conviction intime que j’allais 

vivre une expérience 

formidable. 

nombreuses dualités du pays, les contrastes opposant 

tradition et modernité, religion et laïcité, militaire et civil, 

peuvent être déroutants. Comment ne pas être saisi en 

voyant des jeunes filles aller se recueillir au mur des 

lamentations avec leurs mitraillettes en bandoulière? Pour 

moi qui n’avais jamais vu d’arme à feu ailleurs que dans une 

salle de cinéma et qui ai été élevée dans un milieu laïque, le 

tableau était mystifiant et incarnait bien l’image que j’avais 

du pays. Je n’arrivais pas à me figurer comment les Israéliens 

vivaient dans ce maelström culturel et idéologique. Leur 

réalité me paraissait insaisissable, mais j’étais fascinée par sa 

richesse. 

Chaque rencontre ajoutait à ma confusion. De l’homme 

politique à l’étudiante rencontrée au Irish Pub de Tel Aviv, 

en passant par les journalistes et les chauffeurs de taxi, en 

Israël, tout le monde a son opinion sur les questions 

politiques, sa façon de vivre sa foi, sa manière de s’identifier 

au pays. Et chacun assume pleinement son point de vue. Je 

découvrais le vrai visage de la « majorité modérée », visage 

multiple et incernable. Très vite je me suis mise à rechercher 

ces discussions politiques et identitaires. Je savais que je ne 

pourrais jamais embrasser toute la complexité du pays, mais 

j’étais avide de chaque parcelle d’information et le temps 

m’était compté. Au moment de repartir j’avais l’impression 

que la seule certitude que je pouvais mettre dans mes 

bagages était que les Israéliens n’ont de typique que le fait 

d’être atypiques. Pour le reste ma tête était pleine d’images 

fabuleuses, d’échanges stimulants et d’une multitude 

d’opinions qui s’y brasseront encore longtemps. 

Frédérique Paquin 

Étudiante en cinéma à l’UQAM


« C’est une injustice 

que de ne pas voir Israël 

en Francophonie » 

ENTREVUE AVEC JACQUES SAADA / 14 FÉVRIER 2008 

LVS / Jacques Saada, vous êtes quasiment né au même 

moment que l’État d’Israël. Que représente Israël, pour 

vous ? 

Jacques Saada / C’était un idéal, et je crois que ça doit 

demeurer un idéal. A l’époque, c’était un idéal, parce qu’il y 

avait un modèle de construction. C’est un pays qui, aussi 

paradoxal que cela puisse paraître, a besoin de rester un pays 

d’idéal et qui a besoin de devenir un pays comme un autre. 

LVS / Quand on parle d’ « idéal », on parle de quoi ? De 

valeurs ? D’héritage ?... 

Jacques Saada / Oui, c’était par rapport à l’héritage judaïque, 

bien sûr. C’était aussi par rapport à ce besoin de sécurité qu’on 

a appris à ressentir très jeune quand nos parents s’intéressaient 

à ces questions-là. Israël représente à la fois l’idéal, le refuge, 

l’exemple mais aussi, et plus fondamentalement peut-être, le 

désir d’une façon d’être : le fait de pouvoir exprimer le 

sentiment d’être fier d’être Juif, et que personne n’a le droit de 

nous priver de ce droit d’être fier d’être Juif. 

LVS / Cet idéal, on peut imaginer qu’il était présent à 

votre esprit lorsque, ministre, vous avez proposé de voir 

Israël, tout comme l’Autorité Palestinienne, adhérer à 

l’Office International de la Francophonie. Le fait que cette 

IT / Jacques Saada était ministre Canadien de la 

Francophonie lorsque, en 2005, il suggéra l’adhésion 

simultanée d’Israël et de l’Autorité Palestinienne à 

l’Organisation Internationale de la Francophonie. A 

l’heure où l’on célèbre les 60 ans de la naissance d’Israël, 

l’état hébreu, qui compte pourtant 500.000 francophones, 

ne fait toujours pas partie de cette instance 

internationale. Jacques Saada en tire ses propres 

conclusions pour LVS. Entrevue. 

proposition n’ait pas aboutie vous laisse quelle impression 

? Quel sentiment ? 

Jacques Saada / Il est clair que la Francophonie comporte un 

grand nombre de pays, dont certains sont très 

fondamentalement opposés à l’entrée d’Israël au sein de cette 

instance. Pour des raisons qui n’ont rien à voir avec la 

francophonie, mais bien pour des raisons de politique locale 

ou régionale. 

Il y a une injustice fondamentale dans le fait qu’Israël ne fasse 

pas partie de la Francophonie. En fait, les deux seuls pays 

vraiment francophones par le nombre sont Israël et l’Algérie. 

La différence entre Israël et l’Algérie c’est que cette dernière a 

choisi de ne pas adhérer à la Francophonie. Quant à Israël, 

elle a joué de prudence en ne faisant jamais acte de 

candidature pour ne pas être rejetée. Ce qui, à mon avis, est 

une bonne approche. 

Mais c’est une injustice que de ne pas voir Israël en 

Francophonie. C’est une injustice à plusieurs titres. D’abord, 

parce que c’est un pays francophone. Deuxièmement, Israël et 

la Francophonie ont beaucoup de choses en commun : la 

Francophonie a une vocation de coopération, d’aide, et Israël 

a une forte tradition d’aide en Afrique. Israël a un souci 

extrêmement grand du développement culturel. La 

Francophonie, aussi. Israël a toujours une perspective 

internationaliste des choses. La Francophonie, aussi. Il y a

donc beaucoup de ressemblances 

philosophiques entre les deux. 

Et puis la Francophonie peut être un 

vecteur de paix. Lorsqu’en 2005, j’ai 

proposé un arrangement entre les deux 

parties, Autorité Palestinienne et Israël, 

j’ai pensé que d’offrir la possibilité aux 

deux de siéger à une même table, de leur 

donner un forum supplémentaire, non 

pas pour parler uniquement du conflit, de 

ce qui les oppose, mais de ce qu’elles 

peuvent faire en commun, constituait une 

approche différente des choses. 

Israël a joué de prudence 

en ne faisant jamais acte 

de candidature 

pour ne pas être rejetée. 

LVS / Du coup, leur non adhésion 

constitue pour vous un échec ? 

Jacques Saada / C’est un projet de longue haleine, qui 

demande beaucoup d’abnégation. 

LVS / Est-ce que, selon vous, le gouvernement actuel 

poursuit dans cette voie-là ? 

Jacques Saada / S’il l’a fait, c’est dans le plus grand secret. 

Car, je n’ai pas entendu parler de ça. Bien sûr, aussi, la 

situation a évolué en cours de route, ce qui a compliqué un 

peu plus les choses… 

LVS / … le conflit au Liban, l’échec du processus de paix,… 

Jacques Saada / … absolument. Ce qui fait que c’était plus 

compliqué. Ce que je veux dire, c’est que c’est un projet qui 

ne pouvait pas se finir en quelques mois, mais on pouvait 

L’ancien ministre, 

Jacques Saada, nous a 

accordé un entretien 

dans le Vieux-Montréal 

permettre à l’Autorité Palestinienne et à Israël de commencer 

à intégrer progressivement la Francophonie sans pour autant 

qu’elles y adhérent intégralement, en les faisant siéger 

ensemble dans certains comités, celui de la Culture, par 

exemple. 

LVS / Est-ce que Israël au sein de la Francophonie ça reste 

un doux rêve, un idéal ou bien est-ce une réalité possible? 

Jacques Saada / Je pense qu’il faut prendre l’exemple sur 

ceux qui croyaient à l’État d’Israël avant la naissance d’Israël. 

C’était un obstacle infiniment supérieur à celui de l’entrée 

dans la Francophonie, et pourtant ils y ont cru, contre toute 

logique pragmatique, et ça a marché. Ils n’ont donnent une 

leçon, alors il faut la suivre. Bien sûr, que j’ai confiance. 



LUCIANO DEL NEGRO, 

défenseur des droits de L’HOMME 

Né en Belgique de parents italiens immigrés au Canada une 

première fois en 1956, retournés en Italie puis revenus au 

Canada dans les années 60, non pratiquant mais bouddhiste 

à ses heures, Luciano Del Negro n’a pas le profil habituel 

des leaders de la communauté juive. Son parcours est 

complexe : des études secondaires chez les jésuites, une 

maîtrise en sciences politiques à l’UQAM, un certificat en 

études ethniques à l’Université de Montréal, une licence en 

droit à l’UQAM, voilà un étudiant éternel n’ayant pas peur 

des bancs d’école. Pourtant tout l’a mené à devenir 

directeur du CQI (Comité Québec-Israël) en 2006. 

Depuis plus de 30 ans, cet homme plus 

grand que nature entretient des 

liens avec la communauté juive, 

les premiers liens ayant été 

initiés lorsqu’il prenait des 

cours de karaté avec des 

juifs de son quartier. 

Défenseur des droits 

de l’homme, Luciano 

a longtemps milité 

dans les groupes 

d’extrême gauche 

marxistesléninistes 

pendant 

les années 60 et 

70. Secrétaire 

international 

d’organisations de 

gauche, il a 

toujours été 

intéressé par la 

question d’Israël 

envers qui il 

éprouvait une 

sympathie profonde. 

Impliqué dans plusieurs 

mouvements de libération 

nationale (contre les Khmers 

rouges, la guerre au Vietnam et 

les Afrikaners en Afrique du Sud), 

la cause du peuple juif dont le désir 

est de retourner dans sa terre ancestrale 

le touche et il pense depuis longtemps 

qu’Israël a le droit d’exister en tant qu’État juif dans des 

frontières sécuritaires. 

Sympathique au processus d’Oslo et partisan du 

désengagement de Gaza, il a été invité par le Comité 


Québec-Israël à visiter Israël en 2004. Mais le coup de 

cœur, il l’avait déjà, ce qu’il ne cache pas, bien au contraire. 

Son mandat actuel : être le porte-parole de la communauté 

juive en ce qui concerne Israël; faire évoluer les mentalités 

grâce à différents types d’interventions, faire reconnaître 

aux Québécois la complexité de la situation d’Israël; 

organiser des briefings, séminaires et rencontres sur Israël 

et le Moyen-Orient; éduquer et informer le grand public sur 

ces questions et faire en sorte que les médias offrent une 

vision plus complète de ce qui se passe au Moyen Orient. 

Les enjeux de son poste actuel : contrer l’antisionisme qui 

est devenu la nouvelle forme d’antisémitisme 

contemporain. Les défis que représentent les 60 ans de 

l’État hébreu : rien de plus que ce qui a été déjà fait. «L’an 

0 a été l’année charnière, la plus importante depuis sa 

création, l’année où Israël est sorti victorieux à peine 3 ans 

après l’Holocauste. Cette épreuve nous a montré que le 

peuple juif est indomptable» affirme M. Del Negro. 

Son rôle? Répondre à la désinformation et aux demi vérités 

mais surtout faire parler d’Israël de façon positive, pas 

seulement de la guerre et des conflits avec les pays 

limitrophes. Le CQI veut faire ressortir des valeurs 

partagées, présenter Israël en tant qu’État démocratique et 

moderne, faire connaître la situation économique enviable, 

le cinéma et la musique comme domaines émergeants et 

populaires, exposer les incroyables avancées 

technologiques. 

A l’avenir, il faudra renforcer les interventions (surtout les 

relations gouvernementales auprès des 3 partis), faire 

connaître Israël dans les régions québécoises comme un 

État démocratique dont l’existence reste menacée par des 

forces obscurantistes et réactionnaires, et enfin, démontrer 

le lien qui unit Israël à la communauté juive. 

Le bilan établi par Luciano est très positif en ce qui 

concerne le Québec malgré certains défis persistants. Les 

Québécois partagent les valeurs démocratiques et 

reconnaissent la légitimité du peuple juif et d’Israël. La 

naïveté des années 70 est révolue et M. Del Negro est plein 

d’espoir pour l’avenir. Il espère rester en poste tant qu’il 

pourra pour continuer de faire évoluer l’opinion publique 

québécoise afin que tous aient une meilleure 

compréhension du Moyen Orient. 

Emmanuelle Assor

Comme le vent a tourné au Comité Québec-Israel! La preuve: 

un site web moderne et dynamique, à l’image de la nouvelle 

génération de leaders qui dirigent l’organisation. 

David Ouellette, directeur des nouveaux médias et 

recherche, constate qu’il était temps de se renouveler car 

l’ancien site était un site de première génération, basique et 

statique comme tous les autres sites de l’époque. 

A l’heure actuelle, le site du CQI a bien changé et s’est 

métamorphosé en site d’information et d’analyse sur tout ce 

qui se passe au Moyen-Orient. Mais ça ne s’arrête pas là : au 

quotidien, le site est mis à jour par M. Ouellette, qui lit et 

décortique pour vous toutes les chroniques et articles de 

fond concernant Israel dans la presse internationale. Ensuite, 

il en fait une analyse qu’il met en ligne afin d’offrir un point 

de vue diversifié et éclairé sur les questions de l’heure. Cette 

revue de presse critique, revue qui demande des heures de 

travail, est accessible à tous en un seul clic, grâce à internet! 

Autre nouveauté sur le site, le blogue d’Hélène Bérubé, 

jeune étudiante qui était partie en mai dernier pour visiter 

Israel avec le groupe des jeunes leaders du Québec et qui 

LE SITE WEB DU CQI 

FAIT PEAU NEUVE 

n’est jamais revenue. Dans sa section, «Chronique d’une 

Québécoise en Israel», Hélène nous raconte, comme si on y 

était, ses aventures et impressions de ce pays qui l’a tant 

charmé. 

Dans la section «Perspectives», on retrouve des articles de 

fond, d’opinion et des éditoriaux de la presse française, 

britannique, américaine et israélienne traduits en français, ce 

qui est denrée rare dans la majorité des sites d’informations 

sur Israel. Le rôle du site? Éduquer la société québécoise at 

large et faire découvrir les richesses d’un pays dont on parle 

trop souvent en mal et en non-connaissance de cause. 

«Présenter Israel de façon complète est le défi que nous 

tentons de relever tous les jours. Au-delà du conflit, Israel est 

un pays d’innovations technologiques, dont le cinéma 

s’internationalise et qui produit même des bons vins» confie 

M. Ouellette. Pour s’abonner à la lettre d’information 

(gratuite) ou simplement pour en savoir plus : 

www.qic-cqi.org 

Emmanuelle Assor 




MONTRÉAL ET ISRAËL 

EN 1948, LA VILLE SE MOBILISE… 

Le premier rally Montréalais 

en faveur d’Israël est organisé 

quelques jours seulement 

après la proclamation de 

l’Etat hébreu, en mai 1948. 

42 mars 2008 LVS

Une des premières 

levées de fonds à 

Montréal en faveur 

d’Israël. De 

nombreuses autres 

suivront par la 

suite… 

/ La première diffusion 

Canadienne vers Israël fut un 

grand moment d’émotion 

collective partagé par des 

milliers d’auditeurs. 



Dossier CSUQ ISRAËLEN 60 2008 ANS APRÈS 

… AUJOURD’HUI ENCORE, 

MONTRÉAL VIBRE AU RYTHME D’ISRAËL 


Certaines années la 

foule est si dense et les 

drapeaux israéliens si 

nombreux que la place 

du Canada finit par 

n’offrir que deux 

couleurs principales : le 

blanc et le bleu.

Depuis 2003, chaque année, des milliers de 

Montréalais expriment en mai, à l’occasion 

de Yom Hahatzmaout, leur amour d’Israël. 

Sur les pancartes, outre les messages de 

paix, les manifestants tiennent à exprimer 

l’attachement du Québec à Israël. 



HENRI ELBAZ 

Après 32 années de service... Henri Elbaz a décidé 

de quitter la direction de l’Hôpital Général Juif . 

Une institution qu’il a servi non seulement avec 

loyauté, mais également avec un doigté, une 

efficacité et une expertise à faire pâlir d’envie les 

dirigeants des plus grandes entreprises 

québécoises.. Malgré un emploi du temps chargé, il 

a accepté sans hésitation de nous recevoir pour 

nous livrer quelques réflexions sur son parcours. 

Entrevue portrait. 

LVS-Monsieur Elbaz, alors que par votre formation et vos 

fonctions passées aux HEC et à la Bourse de Montréal, rien ne 

vous destinait à la direction d’une institution hospitalière, vous 

avez accepté de diriger pendant 32 ans l’Hôpital Général Juif. 

H.E- Disons que c’est sûrement le destin qui a voulu que mon chemin 

se croise avec celui de l’Hôpital, un mariage en quelque sorte qui a 

été préparé dans le ciel. Un mariage heureux et également passionné 

doublé d’un accomplissement spirituel. L’Hôpital, je tiens à le dire, 

constitue un environnement privilégié, un lieu ou l’on a à se pencher 

sur le cas de centaines de gens à un moment particulièrement 

vulnérable de leur vie. C’est là que l’on retrouve ce dénominateur 

commun : la fragilité de l’être humain. Ajoutez à cela la dimension 

communautaire, puisque l’Hôpital reste l’institution la plus connue de 

la communauté juive. Un Hôpital ou se côtoient les gens de tous les 

horizons, de toutes les origines , de toutes les religions qui constituent 

une famille , une équipe qui travaille ensemble en harmonie dans 

l’accomplissement d’un même mission, le bien-être commun. N’estce 

pas merveilleux de voir travailler ensemble des médecins Israéliens 

avec des confrères d’Arabie Séoudite ou du Koweit? 

LVS- Vous aviez déjà depuis votre jeune âge au Maroc, ce qu’on 

appelle la fibre communautaire. 

H E-En effet je peux dire qu’une des grandes réussites du DEJJ, le 

Département éducatif de la jeunesse juive fut de nous inculquer des 

valeurs communautaires, du bien-être de l’Autre et bien entendu ce 

magnifique esprit de fraternité, de camaraderie. Oui de ce côté là, je 

peux dire que j’ai été à la bonne école. 

LVS- Toute vie au sein d’une entreprise ou d’une institution est 

émaillée de moments fastes et d’autres plus difficiles, pouvezvous 

nous relater quelques uns de ces événements survenus au 

cours de votre carrière. 

H E- Il est certain qu’au cours de 32 ans de service, nous avons connu 

des moments difficiles. Mais je ne dirais jamais que ces moments là 

ont été reliés à des crises voire à des plaintes comme celle qui fut 

déposée il y a quelques années à l’Office de la langue française. Les 

crises quant elles, relèvent plutôt des situations quand nous avons des 

patients qui ont besoin d’avoir accès à l’Hôpital et que nous devons 

mobiliser toutes les ressources de ce dernier pour répondre à ce 

besoin. Les défis par exemple c’est par exemple quand on a du 


Portrait D’ICI

Portrait D’ICI 

« L’INAUGURATION DU PREMIER CENTRE 

AMBULATOIRE DU QUÉBEC. NOUS AVONS 

ÉTÉ LE PREMIER HÔPITAL À AVOIR CONÇU 

ET RÉALISÉ CE CENTRE. C’EST POUR 

PERMETTRE JUSTEMENT À PLUS DE GENS 

D’AVOIR ACCÈS À UN TRAITEMENT 

AMBULATOIRE PLUTÔT QU’HOSPITALIER. » 


travailler d’arrache pied pour bâtir un centre du cancer, le premier à 

Québec. Nous avons eu quelques plaintes mais sans plus. Nous 

sommes reconnus comme un hôpital bilingue. J’ai tenu la plupart des 

réunions de mes comités de régie , en français. La plupart du 

personnel de l’Hôpital est francophone. Nous avons été 

complètement blanchis lors de l’affaire Norman Lester, par l’Office de 

la Langue française. 

LVS- un moment faste? 

H E- Je dirais …l’inauguration du premier Centre ambulatoire du 

Québec. Nous avons été le premier hôpital à avoir conçu et réalisé ce 

centre. C’est pour permettre justement à plus de gens d’avoir accès à 

un traitement ambulatoire plutôt qu’hospitalier. C’est un concept 

innovateur ici au Québec. Quand on le privilège d’assister à cette 

inauguration et de voir les soins prodigués aux premiers patients, 

dans la dignité et surtout de la manière la plus professionnelle 

possible par des médecins de choisis parmi les meilleurs candidats à 

l’échelle canadienne et voire mondiale, oui…je peux affirmer que ce 

sont là les meilleurs moments qu’il m’a été donné de vivre dans le 

cadre de mes fonctions. Le Centre du Cancer reste un autre exemple 

qui m’a rendu fier. Un projet qui a nécessité 25 années de préparation! 

Je voudrais ajouter que cette fierté là, je ne l’ai pas vécu en tant 

qu’individu mais surtout parce que j’ai fait partie d’une équipe. 

LVS-Quelles sont vos préoccupations face au débat en cours 

concernant l’avenir de notre système en matière de santé? 

H E- Je suis et je reste un adepte du service public de santé. J’ai 

étudié les différents systèmes dans les pays occidentaux et je suis 

arrivé à la conclusion que le meilleur système de santé pour une 

population, non pas pour un élite qui peut payer, c’est le système 

public. Il est évident que ceci reste un défi à relever pour les pays tels 

que le Canada les États Unis et les pays de l’OCDE.. Les dépenses en 

santé augmentent, il ne faut pas l’oublier à un rythme beaucoup plus 

élevé que la richesse collective. Avec le vieillissement de la 

population le rythme va s’accélérer. Mais je ne pense pas que la 

solution réside dans le système privé. Nous ne pouvons permettre de 

laisser à des cliniques pratiquer des chirurgies ou l’on ne peut pas 

contrôler la qualité des 

Interventions pratiquées voire même de leur pertinence. On ne peut 

pas accepter que des infirmières qualifiées et qui devraient être 

affectées à des interventions ou il est question de vie ou de mort, 

soient détournées vers le privé pratiquer dans des cliniques orientées 

vers la chirurgie esthétique par exemple ou pour injecter du bodox. 

Nous sommes dans un système justement ou la pénurie d’infirmières 

est flagrante. La même situation est valable pour les médecins. 

LVS- Des projets d’avenir pour quelqu’un qui, comme vous, n’a 

pas atteint l’âge de la retraite? 

Il est certain que je vais continuer à m’intéresser au système public de 

santé. J’ai L’intention de continuer à animer des conseils de résident 

dans l’administration de la santé. Je suis chargé de formation et de 

pratique dans la gestion de la santé à l’Université de Montréal. Je 

continuerais à animer des séminaires. Je continuerais à étudier les 

systèmes de santé et è défendre le système public Il va de soi que je 

continuerais à m’impliquer dans la communauté quelle soit juive ou 

non juive, c’est à dire à défendre les bonnes causes et last but not least 

je vais être plus disponible pour ma famille. 

Entrevue réalisée par Elie Benchetrit

Point de vue 

RÉFLEXION 

60 ans après 

Israël, toujours en quête de normalité et d'identité 

Daniel Haïk - journaliste israélien 

Les Israéliens célèbrent le 60ème anniversaire de leur état 

avec des sentiments mitigés. 

Certes, dans de nombreux domaines Israël est, comme l'a 

dit le Président français Nicolas Sarkozy l'un des grands 

miracles du XXème siècle: en 60 ans, l'Etat d'Israël a réussi 

à décupler sa population et intégré des millions 

d'immigrants. Son taux de croissance économique annuel 

dépasse depuis quatre ans les 5% et son PIB per capita, 

les 25.000 $!. Sa monnaie, le shekel, n'a plus aucun 

complexe face au dollar américain en crise. Son industrie 

de haute technologie compte parmi les plus performantes 

au monde. Sa médecine force l'admiration, y compris dans 

le monde arabe. Au cours des quatre dernières années, 

quatre Israéliens se sont vus décerner des Prix Nobel! La 

culture israélienne est en perpétuelle ébullition: ses 

écrivains, artistes, chanteurs se distinguent régulièrement 

sur la scène internationale. Sur le plan spirituel, Israël 

compte plus de 1500 yéchivot soit plus que n'en a jamais 

CULTURE 

RELIGION 

DÉBATS 

FAMILLE 

Les réalisations d'Israël au cours de ces six dernières décennies forcent l'admiration. Pourtant les Israéliens 

eux-mêmes semblent avoir pris leurs marques des symboles qui ont fait la légende d'Israël. L'échec de la 

seconde guerre du Liban a amplifié un malaise identitaire déjà perçu durant l'Intifada. Cette analyse qui nous 

ramène à la création de l'état d'Israël tente d'expliquer comment les Israéliens ont compris que la normalité 

de leur état n'était pas encore pour demain. 


compté un état ou royaume juif souverain même à l'âge 

d'or du roi Salomon! 

Pourquoi donc, à l'approche de ces festivités du 60ème 

anniversaire, tant d'Israéliens avouent avoir du mal à 

festoyer. Pourquoi beaucoup ressentent un inexplicable 

malaise lorsqu'il évoquent l'avenir de leur état voir sur sa 

raison d'être? 

Pour tenter de répondre à ces questions et de comprendre 

les causes profondes de ce malaise, un rappel historique, 

chronologique et quasiment schématique s'impose: 

Les 60 années d'existence d'Israël peuvent se diviser en 

plusieurs périodes majeures. Les trente premières années 

de 1948 a 1977 ont été marquées par l'hégémonie politique 

et idéologique de la gauche socialiste israélienne. Ce fut 

l'époque des pères fondateurs de l'Israël moderne, de 

David Ben Gourion, à Itzhak Rabin en passant par Moché 

Dayan et Golda Meïr. Ce fut l'époque d'un Israël qui

sachant son existence menacée savait s'unir autour de 

l'idéal sioniste pour faire face à l'adversité du monde 

arabe. Ce fut l'époque d'un Israël qui, au travers de 

l'expérience kibboutzique, tendait vers une société 

égalitaire et équitable. 

Les quinze années suivantes, de 1977 à 1992 ont été 

marquées par la domination de l'idéologie de droite 

nationaliste, véhiculée par des figures de proue telles que 

Menahem Begin et Itzhak Shamir. Sur le plan social, ces 

quinze années furent celles d'une refonte capitaliste de 

l'état d'Israël, d'une ouverture vers l'extérieur et du début 

d'une prospérité occidentale. 

Pour la gauche idéologique et travailliste du Avoda-Meretz, 

Oslo doit conduire Israël vers la Paix. Pour la droite 

idéologique et nationaliste du Likoud-PNR, Olso va 

conduire Israël vers la Guerre. Ce débat d'idée va torturer, 

scinder et même briser une société israélienne qui n'a 

jamais su trouver son unité ailleurs que sur les champs de 

bataille. Cette polémique sera tellement exacerbée qu'elle 

conduira un juif religieux issu des franges radicales du 

mouvement nationaliste à prendre une arme pour 

assassiner Itzhak Rabin. 

Mais le "processus d'Oslo" va également provoquer une 

confusion des valeurs qui va déséquilibrer la société 

israélienne. Avec la poignée de main "historique" entre 

Rabin et Arafat sur les pelouses de la Maison Blanche, le 

13 septembre 1993, une partie importante de la population 

israélienne va assimiler ce processus de paix à une paix 

déjà établie entre Israël et les Palestiniens. Les attentats qui 

ont jalonné ce processus d'Oslo ont certes contrarié 

l'enthousiasme de certains des pacifistes, mais pour 

l'ensemble cette course à la normalité était engagée. 

Elle va se traduire concrètement, durant les années d'Oslo 

entre septembre1993 et septembre 2000, par la violation de 

certains principes jusque là tabou et par de mini 

bouleversements dans la 

MAIS LE 

plupart des instances du 

pouvoir en Israël. En voici 

"PROCESSUS D'OSLO" 

quelques exemples: 

VA ÉGALEMENT 

Primo, le statut du Président 

de l'état: dans la perception 

PROVOQUER 

des fondateurs d'Israël, le 

UNE CONFUSION 

Président devait être un 

savant d'envergure, véritable 

DES VALEURS QUI VA phare de la sagesse juive qui 

serait placé au dessus de tous 

DÉSÉQUILIBRER les clivages politiques. Mais 

LA SOCIÉTÉ 

en 1993, l'échelon politique 

décide de faire mainmise sur 

ISRAÉLIENNE 

cette prestigieuse fonction. 

Elle est ainsi offerte comme 

lot de consolation à un 

Ezer Weitman frustré de 

voir Itzhak Rabin le 

devancer au poste de 

Premier ministre. 

Weitzman sera tout aussi 

controversé sous son 

étiquette présidentielle 

que sous celle de 

responsable politique. 

L'éclat consensuel de la 

Présidence s'estompe. Il 

finira de se ternir sous le 

mandat à scandale du 

Président Katzav, autre 

politicien controversé et 

médiocre, qui avant même 

d'humilier son titre, s'avèrera incapable de représenter 

l'ensemble de la Nation. 

Second exemple: la Cour Suprême: dans sa course à la 

normalité, Israël va confier, en 1995, la Présidence de la 

Cour Suprême à un brillantissime juriste le Professeur 

Aaron Barak. Aaron Barak va, de facto, déstabiliser les 

pouvoirs sapant celui du législatif(la Knesset) au profit du 

juridique. Il va faire de la Cour Suprême un "superpouvoir" 

dont les Palestiniens sauront tirer grandement 

profit au travers de la loi fondamentale sur les droits de 

l'homme. 

Troisième exemple: l'effritement du pouvoir législatif. C'est 

durant cette course à la normalité des "années d'Oslo"que 

le système électoral sera modifié: au lieu de voter 

uniquement pour une liste politique à la proportionnelle, 

les Israéliens devront, en 1996, 1999, et 2001, voter aussi 

pour l'élection du Premier ministre au suffrage universel 

direct. Cette réforme se soldera par un cuisant échec. Ce 

nouveau système accordera un trop-plein de pouvoir au 

Premier ministre au détriment d'un Parlement israélien 

sévèrement morcelé. Il y aura durant cette période pas 

moins de 16 formations politiques représentées dans une 

Knesset de 120 députés! 

Enfin ultime déstabilisation dans cette course à la normalité 

entamée avec le processus d'Oslo: le quatrième pouvoir, 

celui des médias. 

1993, l'année d'Oslo va voir la création de la nouvelle 

chaîne de télévision commerciale, "Aroutz 2". D'emblée 

celle-ci va s'imposer comme vecteur culturel d'une 

redoutable efficacité s'empressant d'importer de l'étranger 

la panoplie d'émissions de real-télévision qui ont envahi 

les écrans occidentaux. Ainsi sous le pouvoir 

incontournable de cette chaîne, le héros d'Israël n'est plus 

le combattant qui cultive son champ l'arme en bandoulière, 

ou l'officier qui mène ses troupes au combat mais plutôt la 

LVS mars 2008 51

Point de vue 

jeune et jolie chanteuse lauréate de la Star Ac' israélienne. 

Et c'est ainsi que l'état d'Israël est devenu dans la bouche 

de nombreux israéliens eux-même, "Medinat Aroutz 2" 

l'état de la seconde chaîne". 

L'Israël des années 90 se conduit comme s'il était en passe 

de devenir un état normatif, alors que, sur le fond, Oslo, 

loin de résoudre des problèmes, en a crée de nouveaux, 

que les attentats se multiplient et que les "victimes de la 

paix" tombent dans les carcasses calcinés des autobus 

israéliens. Une ultime tentative de régler le conflit, 

généreuse mais maladroite, est initiée en juillet 2000 à 

Camp David . 

Dans sa course à la normalité, Israël a laissé une partie de 

son âme et de son idéal. 

Au sein de la droite idéologique du Likoud, de plus en 

plus de responsables se disent prêts à échanger leurs 

valeurs contre le pragmatisme et admettent qu'il ne sera 

pas possible de conserver le Grand Israël dans son 

intégralité. Ce bloc réaliste rejoint, sur l'échiquier politique, 

le centre-droit. A u sein de la gauche idéologique et 

socialiste, de plus en plus de responsables admettent qu'il 

n'y aura pas de "Paix maintenant", que les Palestiniens ne 

sont pas murs pour un règlement, qu'ils ne sont pas des 

partenaires fiables. Ils optent aussi pour la voie du 

pragmatisme et rejoignent le centre-gauche. 

Le décor est posé pour le grand "Bing Bang" politique. 

Ariel Sharon, dernier grand dinosaure politique 

israélien(avec Shimon Peres) est appelé à la rescousse 

pour faire face à l'Intifada. 

Mais en 2003, alors que l'Intifada commence à être 

maîtrisée, la question de la normalité d'Israël surgit à 

nouveau. Réélu haut la main, Arik Sharon, le seul homme 

politique qui ne fut ni de gauche ni de droite, et qui n'eut 


jamais d'autre doctrine idéologique que la 

Défense d'Israël, reprend à son compte cette 

quête de la normalité d'Israël. Israël va cesser 

d'être l'otage des Arafat et Abou Maazen en 

traçant lui-même, unilatéralement, ces futures 

frontières: ce sera d'abord Gaza, au sud: pour 

Sharon le sacrifice des 8000 résidents du 

Goush Katif durant l'été 2005, vaut bien cette 

aspiration à la normalité. Ce devait être 

ensuite les terres historiques de Judée et 

Samarie qui seraient scindés par la fameuse 

barrière de sécurité dont Sharon avait 

finalement accepté la construction. Ainsi 

Israël va pouvoir se replier(c'est le terme qui 

sera ensuite utilisé par Ehoud Olmert) sur luimême 

sans se préoccuper de ce qui se passe à 

l'extérieur. 

Sachant parfaitement lire la carte politique de 

ce nouvel Israël, il va appeler au rassemblement des 

pragmatiques de centre gauche et centre-droit qui s'étaient 

détachés des grands courants idéologiques. Et il va créer 

une formation dont la raison d'être est d'aller de l'avant, 

"Kadima" vers un Israël normal, vers un état comme les 

autres. 

La maladie va freiner l'élan de Sharon, mais pas celui de 

ses disciples. Ehoud Olmert qui reprend le flambeau donne 

immédiatement le ton: "Nous en avons assez de combattre, 

nous en avons assez des guerres" dira-t-il alors. 

C'est donc le gouvernement d'un homme qui est fatigué 

des guerres, et 

d'un homme sans 

idéal, qui va se DANS SA COURSE À LA 

retrouver plongé, 

du jour au 

NORMALITÉ, ISRAËL A LAISSÉ 

lendemain dans la UNE PARTIE DE SON ÂME ET 

seconde guerre du 

Liban. C'est ce 

gouvernement de 

DE SON IDÉAL 

novices, qui va 

être agressé par deux fois, le 25 juin 2006, avec la capture 

de Guilad Shalit, et le 12 juillet avec celle d'Elda Reguev et 

Ehoud Goldwasser. C'est ce gouvernement qui prônait le 

repli d'Israël sur lui-même qui va devoir faire face à ceux 

qui ouvertement refuse sa reconnaissance et prêchent sa 

destruction! 

Alors si, au-delà des dizaines de commission d'enquête qui 

ont suivi cette seconde guerre du Liban, la première guerre 

qu'Israël n'ait pas remporté, le malaise demeure, c'est 

avant tout parce que les Israéliens ont eu le sentiment de 

s'être fait piéger: 

Et ils se sont rendus compte qu'ils s'étaient trompés. Ils se 

sont rendus compte que ces retraits territoriaux du Sud 

Suite p. 54

29 NOVEMBRE 1947 

GUY BOUTHILLIER 

Cette nuit-là, on a dansé dans les rues de Jérusalem et de Tel-Aviv. 

À Montréal aussi, et partout où les Juifs venaient d’apprendre 

qu’enfin eux aussi auraient un État à eux. 

C’était un samedi, à Lake Success, près de New York, où s’était 

réunie l’Assemblée générale des Nations-Unies pour voter la 

résolution 181 qui allait déboucher, quelques mois plus tard, sur la 

création de l’État d’Israël. 

Le OUI l’avait emporté par 33 voix contre 13 et 10 abstentions. Les 

deux blocs, menés l’un par l’URSS, l’autre par les Etats-Unis et la 

France, s’étaient pour l’occasion mis d’accord. Le Royaume-Uni, 

puissance mandataire, s’était abstenu, mais le Canada, l’aîné du 

Commonwealth, avait voté pour . 

On se doutait bien que, tous les pays arabes ayant dit NON, l’avenir 

n’allait pas être facile. Mais ce qu’on célébrait d’abord, c’était la fin 

annoncée des brimades et des humiliations subies de père en fils et de fils 

en petits-fils dans le silence et la honte impuissante de la diaspora. « Plus 

jamais, c’est fini. Pour toujours », raconte Amos Oz, témoin de la 

manifestation de joie qui avait éclaté ce soir-là dans les rues de 

Kerem Avraham. 

Chez nous, cette année, le 29 novembre, on a fêté aussi, 

plus discrètement certes, pour saluer le 60e 

anniversaire de ce grand jour. Nos médias en ont peu 

parlé, mais nos dirigeants à Ottawa et à Québec ont 

tenu à saluer l’événement. Certains même s’étaient 

déplacés. Sans doute avaient-ils compris qu’avant 

d’être matière à débats dans les forums 

internationaux, cet événement était --et 

demeurera à jamais--source d’émotion et de 

fierté pour les Juifs partout dans le monde. 

Ce soir-là, je m’étais mêlé aux jeunes et aux 

moins jeunes de la synagogue de la rue 

Bailey pour partager leur joie, écouter leurs 

chants et entendre des soldats venus exprès 

nous parler de leur patrie, de leur «home 

», et de la fierté de s’être engagé à la 

défendre. Mais je n’y suis pas allé sans 

d’abord avoir relu Amos Oz et ses 

souvenirs de l’époque. À l’heure de 

la commission Bouchard-Taylor, 

où l’on mesure chaque jour un 

peu plus l’importance pour 

chacun de chercher à 

connaître son 

Suite p. 54 


Point de vue

Point de vue 

Suite 60 ans après Suite Bouthillier 

Liban(en 2000) et de Gaza(en 2005) qu'ils avaient 

pris pour de la générosité politique avaient été 

perçus par leurs voisins palestiniens et chiites 

comme une immense marque de faiblesse. 

Bref, ils ont compris que 60 ans après la création de 

leur état, la normalité d'Israël devrait encore 

patienter. 

Mais au-delà, certains Israéliens,- pas tous-, mais 

de plus en plus nombreux ont compris, au travers 

de cet acharnement du Hamas et du Hizbollah à 

vouloir les détruire, qu'il était temps, peut-être de 

redéfinir la raison d'être d'Israël, de repenser son 

identité. 

Que dans cette course à l'occidentalisme, à 

l'individualisme, à la prospérité factice, Israël avait 

perdu les repères qui avaient fait sa légende, 

qu'Israël s'était par trop éloigné de ce qu'il devait 

être: le porteur de la sagesse juive, le garant de son 

patrimoine historique, le vecteur d'un message 

identitaire qui lui a permis de survivre et de 

surmonter pendant 2000 ans d'exil, les pogroms, 

l'Inquisition, la Shoah.. Qu'il devait cesser de 

vouloir être une copie plus ou moins pâle des 

nations d'Occident pour enfin être lui-même, pour 

être enfin, ce que les nations arabes refusent qu'il 

soit: un état juif fier de ses racines, proche de sa 

tradition. 

Que le leadership politique israélien actuel était 

plus préoccupé par ses propres intérêts que par 

ceux de la Nation et que ce faisant il se démarquait 

des pères fondateurs et de leur héritage. 

Que, 60 ans plus tard, Israël se devait de retrouver 

un idéal suprême qui soit le ciment de sa société. 

Un idéal pour lequel ses citoyens et soldats aspirent 

certes à vivre mais pour lequel ils sont également 

prêts à mourir. 

Que 60 ans après sa création, Israël comprenait, 

dans cette quête identitaire, qu'il ne sera jamais un 

État normal. 

60 ans après sa création, Israël doit renaître de son 

sein pour être enfin ce que l'on attend qu'il soit: la 

Nation du Livre et le Phare des Nations. 


Daniel Haïk 

Jérusalem, février 2008 

voisin, comment en effet pourrais-je mieux comprendre ce que mes 

amis, mes voisins juifs ressentent au plus profond d’eux-mêmes que 

de demander à un écrivain israélien de me faire partager leur 

sentiment? 

Dans son roman autobiographique Une Histoire d’amour et de 

ténèbres, Oz décrit cette nuit du 29 novembre où, jeune encore (il est 

né en 1939), il avait participé au côté de son père à la formidable 

manifestation de joie qui avait alors éclaté dans les rues de son 

quartier à Jérusalem, et que son père lui avait fait promettre de ne 

jamais oublier ni de laisser oublier par ses enfants et les enfants de 

ses enfants : « Regarde bien, mon fils, regarde de tous tes yeux, parce 

que tu n’oublieras jamais cette nuit de ta vie ». Puis il raconte ce que 

lui a dit son père cette nuit-là. 

« Très tard dans la nuit, à une heure où aucun enfant n’a le droit de ne 

pas être couché depuis belle lurette, peut-être à trois ou quatre heures 

du matin, je me mis au lit tout habillé dans le noir. Un peu après, mon 

père souleva la couverture, non pour me gronder de m’être couché 

tout habillé, mais pour s’allonger à côté de moi, sans même ôter ses 

vêtements trempés de sueur, comme les miens d’ailleurs (…) Papa 

resta allongé près de moi sans rien dire, lui qui, d’ordinaire, détestait 

tellement le silence qu’il s’ingéniait à le rompre par tous les moyens. 

Mais cette fois il ne troubla pas le silence qui régnait entre nous, mais 

il s’y associa et se borna à me caresser la tête. Comme si, dans 

l’obscurité, il s’était métamorphosé en ma mère. 

Papa resta allongé près de moi sans rien dire, lui qui, d’ordinaire, 

détestait tellement le silence qu’il s’ingéniait à le rompre par tous les 

moyens. Mais cette fois il ne troubla pas le silence qui régnait entre 

nous, mais il s’y associa et se borna à me caresser la tête. 

Alors il me raconta à mi-voix(…), ce que des voyous leur avaient fait, 

à lui et à son frère David, à Odessa, et ce qu’il avait enduré de la part 

de jeunes goys au lycée polonais de Vilna -- les filles s’en étaient 

mêlées aussi-- et quand son père, grand-père Alexandre, était venu 

demander des comptes à l’école, ces vauriens n’avaient pas rendu le 

pantalon déchiré, mais devant lui ils s’en étaient pris à son père, mon 

grand-père, ils l’avaient jeté à terre et lui avaient enlevé son pantalon 

au milieu de la cour, alors que les filles se moquaient de lui et lui 

lançaient des obscénités, que les Juifs étaient ceci et cela, sous les yeux 

des professeurs qui observaient la scène sans rien dire, à moins qu’ils 

n’aient ri, eux aussi. 

Et avec une voix de ténèbres, tandis que sa main s’égarait dans mes 

cheveux, (il n’avait pas l’habitude de me caresser), papa déclara sous 

ma couverture, à l’aube du 30 novembre 1947 : « Tu seras sans doute 

en butte à des garnements dans la rue ou à l’école. Peut-être parce que 

tu me ressembleras un peu. Mais désormais, du moment que nous 

avons un État à nous, on ne te malmènera plus jamais parce que tu es 

juif et parce que les Juifs sont comme ceci et comme cela. Plus jamais, 

non. À partir de maintenant, c’est fini. Pour toujours. » 

À moitié endormi, j’étendis le bras pour toucher son visage, juste audessous 

de son haut front, et soudain, à la place de ses lunettes, je 

sentis des larmes. De toute ma vie, ni avant ni après cette nuit, pas 

même à la mort de ma mère, je n’ai vu mon père pleurer. En fait je ne 

l’avais pas vu cette nuit-là non plus. Il faisait trop sombre. Seule ma 

main gauche l’avait « vu». 

Amos OZ, « Une histoire d’amour et de ténèbres », Traduit de l’hébreu 

par Sylvie Cohen, Paris, Gallimard, 2004, pp.377-378.

SEUL, 

ISRAËL... 

Depuis sa création, Israël n’a connu que la guerre, guerre 

«classique» des armées arabes et guerre de guérilla des terroristes 

palestiniens. Il a perdu des soldats et des civils, tués, blessés, 

torturés, dans une proportion inimaginable pour ceux qui, 

depuis plus de soixante ans, justement, vivent dans des sociétés 

en paix et hyper-protégées. En Israël, les traces de ces guerres 

sont, partout, très frappantes : contrôles de sécurité à l’entrée des 

restaurants et des cinémas, camions calcinés sur la route de 

Jérusalem, arc de la Hurva, vestige de la synagogue détruite en 

1948... 

Et pourtant, en Israël, l’amour de la vie et le dynamisme 

l’emportent : les gens vivent quasi «normalement», travaillent, 

s’amusent, font du sport, prient, étudient et mettent leur génie 

au service du développement intellectuel et matériel de leur 

pays. Ils accumulent les réussites : créations culturelles, 

découvertes scientifiques, brevets industriels, miracles agricoles 

et sylvicoles etc. Où les gens ordinaires sont-ils aussi courageux? 

Quel pays peut se vanter de tels progrès en si peu d’années? 

Les attentats-suicides ne cessent jamais longtemps, le Hezbollah 

ne désarme pas, les roquettes pleuvent sur les maisons de Sderot 

et l’Iran ne cache pas ses intentions génocidaires. Et pourtant, 

Israël fait preuve d’une retenue trop peu soulignée. Il est le seul 

pays à alimenter, à Gaza, ses ennemis déclarés en vivres et en 

énergie et, en Cisjordanie, à exposer ses soldats sur le terrain 

pour éviter des opérations aériennes massives contre ceux qui 

attaquent ses populations civiles. Agressé de la sorte, quel autre 

pays ferait preuve d’un tel sang-froid et d’un tel respect de l’autre 

dans la défense de ses citoyens? En état de guerre continuel, 

quel autre pays maintiendrait aussi longtemps une démocratie 

aussi ouverte et aussi effervescente? 

Depuis sa naissance, Israël a été délégitimé, dénigré, calomnié 

de toutes les façons possibles. Créé par l’ONU et bénéficiant de 

ce fait d’une légitimité internationale unique, il n’est toujours pas 

reconnu officiellement et explicitement par bon nombre de 

pays. D’autres feignent d’ignorer cette non-reconnaissance ou 

susurent à demi-mot que réclamer une vraie reconnaissance, 

claire et nette, comme condition à des négociations sérieuses 

avec ses ennemis est une exigence excessive de sa part. Quel 

autre pays est ainsi nié dans son être? À quel autre pays 

demande-t-on de faire une concession aussi absurde avant toute 

négociation? Et pourtant, Israël mène une diplomatie prudente 

et ouverte. Ses politiques de coopération avec les pays en voie 

de développementsont particulièrement généreuses et il 

s’obstine à rechercher la paix avec ceux qui le nient. Pourquoi 

est-il désigné si souvent à la réprobation générale? 

On reproche à Israël de protéger ses citoyens des attaques 

terroristes par la construction du «mur». Ceux qui sans relâche 

dénoncent ce «mur» ont-ils condamné la barrière qui, en Irlande 

du Nord, sépara pendant des décennies les protestants des 

catholiques? La barrière érigée le long de la frontière entre les 

USA et le Mexique les préoccupe-t-elle autant? La «forteresse 

Europe», que de nombreux misérables tentent de rallier au péril 

de leur vie, n'est-elle pas plus barricadée que si elle était 

entourée d'un mur? Des dizaines d'Albanais ont péri noyés il y 

a quelques années pour avoir voulu y aborder. Plus récemment, 

des Africains sont morts au Maroc pour avoir tenté de franchir 

les barbelés derrière lesquels elle se retranche. Pourquoi n’y a-til 

pas de campagne mondiale de mobilisation contre tous ces 

dispositifs qui entravent la libre circulation des humains sur 

notre planète? Que cache ce désir de dénier au seul Israël le 

droit de se protéger d’intrusions pourtant bien plus meurtrières? 

On impute à Israël le péché capital de la responsabilité du 

«problème» des réfugiés. Si les réfugiés palestiniens ne sont pas 

intégrés dans les pays arabes où ils se trouvent et vivent depuis 

trois générations dans des conditions misérables, ces pays n’en 

sont-ils pas responsables? À quel autre pays fait-on grief des 

fautes de ses voisins? Israël a, lui, intégré à peu près le même 

nombre de réfugiés juifs des pays arabes. Qui salue l’effort que 

cela a représenté? 

On qualifie Israël d’État pratiquant «l’apartheid» à l’égard de ses 

citoyens arabes. L’accusation revient quasi rituellement. Pourtant, 

en Israël, les non-juifs 

peuvent fréquenter les 

mêmes lieux publics, 

trains, autobus, 

commerces, plages, que 

les juifs. Ils ont accès aux 

mêmes professions et aux 

mêmes fonctions 

administratives et jouissent 

des mêmes avantages 

sociaux que les juifs. Les 

Israéliens arabes le savent 

si bien que des sondages 

montrent que, 

majoritairement, ils ne 

QUEL AUTRE PAYS EST 

AINSI NIÉ DANS SON 

ÊTRE? À QUEL AUTRE 

PAYS DEMANDE-T-ON DE 

FAIRE UNE CONCESSION 

AUSSI ABSURDE AVANT 

TOUTE NÉGOCIATION? 

veulent pas devenir citoyens palestiniens si cet État devait être 

créé : ils préfèrent garder leur citoyenneté israélienne. Qui le sait 

en Occident? 

Soixante ans d’État, soixante ans d’hostilité injuste et soixante 

ans d’exemplarité. Israël est bien la création du peuple du livre 

et le produit de l’éthique juive. Quand les nations lui rendrontelles 

justice? L’honneur d’Israël survivra. Celui des nations est 

irrémédiablement compromis par les injustices dont elles se 

rendent coupables à son égard. 

Annette Paquot 

Professeur Université Laval 


Point de vue

Point de vue 

LE LABORATOIRE 

du judaïsme de demain 

Il y a trente ans, un grand journaliste français, Raymond 

Cartier, disait à un jeune journaliste qui l’interrogeait pour 

la radio israélienne : « L’Etat d’Israël vient de célébrer son 

trentième anniversaire mais trente ans et même un siècle ne 

représentent pas grand-chose dans la vie et dans l’histoire 

d’une nation. Je crains que le combat d’Israël ne soit encore 

bien long avant qu’il puisse asseoir de manière pérenne son 

existence dans le concert des nations. Il pourrait, qu’à Dieu 

ne plaise ! n’être qu’une parenthèse ». J’étais ce jeune 

journaliste et je me souviens que l’observation du directeur 

de Paris Match m’avait, ce jour-là, plongé dans de 

profondes réflexions et de vives inquiétudes. 

Trente ans plus tard, à l’heure où l’Etat d’Israël célèbre son 

entrée dans l’âge que le 

JE CRAINS QUE LE Traité des Pères considère 

comme étant celui de la 

COMBAT D’ISRAËL NE 

vieillesse (de la maturité et 

SOIT ENCORE BIEN de la sagesse), je repense 

LONG AVANT QU’IL à la formule de cet 

PUISSE ASSEOIR DE éminent journaliste qui 

était naturellement, au 

MANIÈRE PÉRENNE SON 

sein de la société 

EXISTENCE DANS LE française, un des plus 

CONCERT DES 

grands amis de l’Etat juif. 

NATIONS 

Déjà soixante ans ? A 

peine soixante ans? Quelle 

que soit l’adversité des nations, les polémiques et les 

attaques auxquelles il a encore à faire face aujourd’hui, qui 

peut contester que le sionisme aura réussi, en l’espace de 

quelques décennies, à transformer de fond en comble 

l’histoire et la géographie du peuple juif. Il sera parvenu à 

ressusciter un peuple et une promesse de nation qui, au 

lendemain de la guerre, étaient en perdition. Sortis de la 

guerre, nous avions six millions d’épines dans nos cœurs et 

notre âme – collective et individuelle - était totalement 

déchiquetée. Les leaders du sionisme, ses théoriciens et ses 

amants, en leurs diversités, ont fait flèche de tout bois. Il 

fallait ramener les exilés des différents lieux de leur 

diaspora, les nourrir et les loger, en faire des constructeurs 

et donner sens à leur nouvelle vie. Bâtir une nation. En 

même temps, il ne fallait pas relâcher l’effort de sécurité, 

l’adapter constamment aux plans de destruction ourdis par 

les ennemis du nouvel Etat. Israël a décolonisé l’être juif. Et 

le sionisme s’est inscrit dans la mappemonde géopolitique 


- malgré les oppositions et les pièges des uns et des autres 

– comme l’un plus puissants mouvements de libération du 

vingtième siècle. 

Mais par-dessus tout, le sionisme a ressuscité l’hébreu qui 

n’était jusque là que la langue du sacré et de la liturgie et 

en a fait – expérience unique dans l’histoire des langues et 

des peuples - un idiome moderne qui est aujourd’hui au 

service de toutes les technologies, de toutes les sciences et 

de toutes les modernités. Voir des dizaines d’écrivains 

israéliens aujourd’hui traduits en français et invités au 

Salon du livre à Paris est une des joies qui, en vérité, 

mériterait le traditionnel « cheheheyanou » que les juifs de 

la tradition disent en des circonstances peut-être moins 

solennelles. 

Soixante ans après, le sionisme a-t-il donc réussi ? La 

croissance économique est au rendez-vous ; une 

démocratie brouillonne, turbulente mais exigeante ; une 

société ouverte à tous les vents de la modernité ; des 

millions de réfugiés ont été intégrés, un cinéma et une 

littérature en plein essor : qui dit mieux ? Sans doute 

Gershom Scholem a-t-il eu raison d’écrire qu’il y a dans le 

sionisme des dimensions mystiques – oui mystiques – qui 

n’ont pas toutes été découvertes. En tout cas, peut-être 

peut-on au moins convenir, avec Martin Buber cette fois-ci, 

que « le sionisme n’a pas échoué ». 

Pourquoi être inquiet alors, au moment même de la 

célébration de ce soixantième anniversaire ? Non, ce ne 

sont ni les menaces du Hamas ni celles du Hezbollah qui 

nourrissent en profondeur ces inquiétudes. Ce ne sont pas 

même les rodomontades des ayatollah de Téhéran et leurs 

menaces nucléaires quotidiennes qui inspirent au signataire 

angoisses et interrogations. Encore qu’il serait sans doute 

irresponsable de totalement les ignorer, de passer son 

chemin et de faire comme si elles n’existaient pas. Ce qui, 

jour après jour, conduit l’observateur à un relatif 

pessimisme et à des questions aujourd’hui sans réponse ce 

sont les ombres et les faiblesses, les difficultés et les 

pesanteurs de la société israélienne. Les relations entre les 

uns et les autres – religieux et laïcs, séfarades et 

ashkénazes, riches et pauvres, bref Jérusalem et Tel Aviv - 

n’ont jamais été aussi tendues. Il arrive que la lecture 

quotidienne de la presse israélienne inspire anxiété, 

pessimisme et inquiétude. Aux déclarations excessives des

uns correspondent les prises de position fanatiques des 

autres. Il y a, qu’on le veuille ou non, deux extrémismes ( 

deux intégrismes ) qui se nourrissent l’un l’autre : le laïc 

et le religieux. Ainsi deux écrivains – et des plus connus – 

viennent l’un et l’autre de s’en prendre sans nuance au 

judaïsme de la tradition. Disons d’abord qu’on peut admirer 

les œuvres de M.Amos Oz et de M.Yehoshua sans être 

obligé de partager tous leurs points de vue quand, 

d’aventure, ils abandonnent le domaine de la fiction pour 

s’aventurer dans celui des opinions politiques, culturelles et 

a fortiori religieuses. 

M.Yehoshua a pris l’habitude depuis quelques années de 

considérer les juifs vivant en diaspora comme « des juifs 

partiels ». Sans doute n’a-t-il pas tort de penser (et de le 

dire) que les juifs d’Israël, en raison même de leur 

éducation, de leurs combats quotidiens, des sacrifices qu’ils 

consentent et de la culture hébraïque au sein de laquelle ils 

vivent, assument aujourd’hui plus que d’autres toutes les 

composantes du destin juif. Mais cela autorise-t-il l’écrivain 

de parler de juifs complets et de demi- juifs ? 

M.Amos Oz va encore plus loin que son distingué collègue. 

Dans une récente déclaration qu’il a faite au cours d’un 

colloque consacré au judaïsme laïc, il dit que « le judaïsme 

orthodoxe s’est gelé sur place dans l’Europe froide ». Il 

ajoute que « la culture juive est passée au 21 ème siècle du 

monde orthodoxe à celui des laïcs ». M.Oz nous oblige donc 

à choisir entre l’une ou l’autre : soit le passé soit l’avenir. 

Ou bien on choisit le Talmud, le Midrash, la Kabbale et le 

hassidisme ou bien on ne s’intéresse qu’aux nouveaux 

écrivains israéliens qui ont 

VEUT-ON DIRE QUE inscrit en pertes et profits 

TOUT LE PASSÉ EST À toute l’histoire culturelle 

passée du peuple juif ? 

ÉLIMINER ? N’Y A –T-IL 

Veut-on dire que tout le 

VRAIMENT RIEN À Y passé est à éliminer ? N’y a 

SAUVER ? FAUT-IL –t-il vraiment rien à y 

sauver ? Faut-il échanger 

ÉCHANGER UN 

un Maïmonide et un rabbi 

MAÏMONIDE ET UN Akiva contre un Appelfeld 

RABBI AKIVA CONTRE et un Grossman ? A en 

UN APPELFELD ET UN croire nos deux auteurs, il 

faudrait se résigner à jeter 

GROSSMAN ? 

aux oubliettes cinquante 

siècles de productions intellectuelles et d’effervescences 

religieuses pour ne saluer 

désormais que les auteurs 

laïcs de l’Israël moderne. 

Nos deux auteurs répètent 

à l’envi que l’Etat d’Israël 

doit aspirer à la « normalité 

» mais ils ne répondent 

rien quand on leur fait 

observer que, dans ce cas, 

les jeunes préféreront 

toujours l’original à une 

pâle copie de Los Angeles 

ou de Montréal. 

M.YEHOSHUA A PRIS 

L’HABITUDE DEPUIS 

QUELQUES ANNÉES DE 

CONSIDÉRER LES JUIFS 

VIVANT EN DIASPORA 

COMME « DES JUIFS 

PARTIELS ». 

De l’autre côté de l’échiquier religieux, les choses ne sont 

guère plus réjouissantes. Un rabbin israélien vient de 

déclarer que la Shoah n’a existé que parce que les juifs 

s’étaient éloignés de la pratique religieuse ; un second que 

les tremblements de terre sont la conséquence de 

l’existence chez les juifs d’un certain nombre 

d’homosexuels ; un troisième encore, s’inspirant sans doute 

d’on ne sait quel ayatollah de Téhéran, que ceux des 

Israéliens qui voteraient pour tel parti iraient au 

paradis…Des rabbins qui savent toujours ce que veut Dieu 

et ce qu’il va faire, comme s’ils étaient en contact 

permanent avec l’administration du ciel. Et au lieu de traiter 

des grands problèmes qui se posent aux juifs pratiquants 

dans le monde moderne, une sommité rabbinique préfère 

consacrer sa réflexion halakhique au fait de savoir si on a 

le droit de s’arracher les poils du nez un jour de 

shabbat…Je pense souvent à la formule de l’un de nos plus 

éminents penseurs, Isaiah Berlin parce qu’elle constitue un 

chant contre l’intolérance : « Peu de choses – écrivait-il – 

ont engendré davantage de malheurs que la conviction 

d’individus ou de groupes…d’être les seuls dépositaires de 

la vérité. C’est une terrible et dangereuse arrogance que de 

croire que vous êtes le seul à avoir raison : vous avez un 

œil magique qui voit la vérité et les autres ne peuvent donc 

avoir raison s’ils sont en désaccord avec vous » 

Quel Etat d’Israël veut-on ? Comment réconcilier le passé et 

l’avenir ? Etre israélien sans cesser d’être juif ? 

Israël est jeune : soixante ans, c’est l’âge d’un homme. Mais 

son existence doit être conditionnée par le double héritage 

de notre histoire plurimillénaire et des nécessités de la 

modernité. Israël est le laboratoire où se façonne le 

judaïsme de demain. 

La question est : quel Israël allons-nous transmettre aux 

nouvelles générations ? Et à cette question, le sionisme n’a 

pas encore répondu. 

Victor Malka 

Rédacteur en chef à l’Information juive 


Point de vue

Point de vue 

Rencontres avec des 

écrivains israéliens 

Naïm Kattan en compagnie de l’écrivain Aharon Appelfeld. 

Au cours des années, j’ai eu la chance de connaître 

personnellement de nombreux écrivains israéliens. L’an dernier 

l’Association des écrivains israéliens a convié à Jérusalem et réuni 

pour la première fois des écrivains de nombreux pays ainsi que des 

écrivains israéliens qui se considéraient comme juifs au même titre 

que les autres. Je voudrais ici parler de trois écrivains israéliens. 

D’abord Aharon Appelfeld . Un homme admirable de chaleur et 

de ferveur. Son œuvre le situe au cœur de la littérature universelle 

et il s’adresse au monde comme écrivain juif et israélien. Je 

souhaite faire état de deux de ses livres parus récemment en 

français : Histoire d’une vie et L’amour, soudain. Né en 1932 à 

Czernovitz en Bucovine, région des Carpates partagée entre 

l’Ukraine et la Roumanie, Appelfeld a connu, enfant, toutes les 

horreurs que les juifs ont subi pendant la guerre dans ce territoire. 

Sa mère fut assassinée par les nazis et son père est mort en 

déportation. A dix ans, il se trouvait totalement seul, cerné et 

pourchassé par les nazis allemands et leurs acolytes ukrainiens. 

Cachant son identité, il a vécu dans la forêt se nourrissant de 

plantes et de fruits sauvages et a travaillé pour des paysans. A la 

fin de la guerre, il a quitté le camp de réfugiés où il fut recueilli 

pour se rendre en Israël où il vit aujourd’hui. 

En Israël, il fréquente l’écrivain Agnon, lui aussi originaire de 

Bucovine et il a alors l’occasion de parler le yiddish la langue de 

ses grands parents et l’allemand, celle de se parents et cela le 

réconcilie avec son passé. 

Dans L’amour, soudain (Editions de l’Olivier) un homme de 

soixante-dix ans, accablé par la solitude, puis frappé par la 

maladie, accueille l’amour d’une femme de trente ans qui l’entoure 

et le soigne en silence. Elle l’arrache à l’oubli, à la culpabilité et à 

l’interdit, d’une enfance trahie et qui remonte à la surface. Jeune 

adolescent, il avait rejoint les communistes, rejetant ses parents et 

la religion de ses ancêtres. A l’approche de la mort, l’amour d’une 

femme fait resurgir la mémoire de ses grands parents, de ses 

parents, des champs et des arbres de son enfance. Il s’efforce de 

rejoindre les sources qu’il avait désertées, trahies et réussit à en 

inscrire des bribes. Grâce à l’amour, cet écrivain qui n’avait presque 

jamais publié ses textes revit ce qui, au fond de lui, est le plus 

profond et le plus vrai. C’est l’amour qui lui révèle l’éclat des mots 

transmis de génération en génération. 

Dans ces deux beaux livres, Appelfeld nous fait vivement sentir la 

résonance d’une mémoire lointaine et vibrante. 


Cela fait plus de trente ans que j’ai eu le plaisir de connaître Haïm 

Gouri. Nous nous sommes vus à Montréal où il fut l’invité de la 

Rencontre québécoise internationale des écrivains et ensuite à 

Jérusalem. Poète parmi les plus importants en Israël, Gouri est 

également essayiste et journaliste. Il a assisté au procès Eichmann 

à Jérusalem et en a décrit le déroulement et les péripéties dans un 

ouvrage saisissant : La cage de verre. Son seul roman L’Affaire 

chocolat, écrit il y a plus de tente ans, fut récemment réédité en 

Israël. 

Deux hommes, Robi et Mordi se rencontrent à la gare d’une ville 

en ruine, de l’Est de l’Europe. Ils sont des Juifs rescapés des camps 

de la mort qui s’étaient connus auparavant. Ils couchent à la cave 

d’un couvent et leur seul repas est celui que leur dispense la soupe 

populaire. Ce sont des ombres et, dans leur esprit, la réalité se 

confond avec le rêve et les morts avec les vivants. La mémoire est 

trop lourde à supporter et aucun mot n’indique l’existence des 

camps, ne fait mention de l’horreur. Robi recherche une famille 

disparue et rêve de fortune,de luxe et de jours heureux alors que 

Mordi, prostré, se laisse aller à la mort. 

Robi se présente à un docteur Hoffmann dont on devine le passé 

criminel et lui propose une affaire qui les doterait l’un et l’autre 

d’une fabuleuse fortune. Ce serait sa victoire sur le passé. Les 

Américains libérateurs ont apporté une grande quantité de 

chocolats. Il s’agirait de répandre la rumeur que ces chocolats 

contiennent une matière apaisante qui anéantit la pulsion et 

l’énergie sexuelles. Les gens s’en débarrasseraient et Robi et 

Hoffmann achèteraient à vil prix ce matériel menaçant et 

annonceraient ensuite qu’il s’agissait d’un mensonge. Le prix du 

chocolat grimperait et la victime et le bourreau feraient fortune. 

Tous deux sont alliés dans leur besoin d’oublier le crime et la 

catastrophe. 

Gouri ne fait pas explicitement mention de la Shoah. Nulle trace de 

plainte et encore moins de ressentiment. Sans décrire les années 

d’horreur, Gouri nous en fait sentir le poids. Ses deux morts vivants 

arrachent à l’indicible les mots d’enfer. 

Je voudrais enfin évoquer l’amitié qui me lie à A.B. Yehoshoua. Lui 

aussi fut jadis un invité de la Rencontre québécoise internationale 

des écrivains. Il y a quelques semaines je l’ai revu à Paris à 

l’occasion de la sortie de son dernier roman. Son principal intérêt 

est la peinture des rapports humains. Par ailleurs Yohoshoua est un 

polémiste et comme de nombreux autres écrivains israéliens, il se 

situe à gauche. Il provoque des controverses par son attitude 

envers les juifs de la diaspora. Il a émis ses opinions aussi bien à 

Montréal et New York qu’à Londres et Paris. D’après lui seuls les 

juifs israéliens sont des juifs entiers. « C’est en Israël que je paie mes 

impôts, que je fais mon service militaire, que je choisis mes 

représentants parlementaires. Vous, Français n’êtes qu’à moitié 

juifs». Il affirme qu’il ne critique pas ni ne condamne mais, tout 

simplement, constate. Il le dit avec le sourire comme si cela 

l’amuse. Il y a trois ans, encore à Paris, s’adressant à un auditoire 

juif, il avait lancé :» Nous n’avons pas besoin des juifs de la 

diaspora». Ce qui peut sembler paradoxal c’est que Yehoshousa 

n’est pas poussé par l’orgueil et encore moins par la vantardise. Ses 

prises de positions sont contestées en Israël. Cela ne lui déplait pas 

car, vivant au sein d’une démocratie vivante, el en profite. Il 

accepte la contradiction. 

Naïm Kattan

PESSAH la longue veillée du dialogue 

Ce soir-là, l’histoire des générations d’Israël s’écrit. Chacun, 

à là table du Séder, rapporte à l’autre ce qui lui fut transmis. 

Ce n’est pas le moindre paradoxe du Séder, la veillée ou les 

veillées de Pessah, de signifier ordre cérémonial et de s’opposer 

aux articles élémentaires de l’étiquette . Si d’aventure, sans qu’on 

le lui ait imposé, votre enfant faisait silence à la table du Séder, 

prêt à laisser les adultes converser 

doctement sur la sortie d’Égypte, thème 

essentiel de de la soirée, il vous faudrait , 

enjoint la Haggada, ce manuel du savoir – 

vivre de la veillée de Pessah, tout 

entreprendre pour l’inciter à s’exprimer , 

de manière , à vous poser , toujours et 

encore , l’exaspérant c’est quoi? 

Alors, le Séder , c’est quoi? La fête des 

enfants? Pas exactement. Celle des adultes? 

pas non plus vraiment. C’est la grande réunion 

des adultes et des enfants, c’est la 

longue nuit du dialogue qui va se 

poursuivre, comme hier de Pessah à Pessah, pour écrire 

l’histoire des générations d’Israël. C’est dire avant d’en revenir à 

l’essentiel, que le Séder n’est en aucune façon une assemblée de 

prières au cours de laquelle le récitant lit un texte que 

l’assistance comprend peu, prou, ou pas du tout en attendant 

que le repas soit servi. Et ce n’est guère non plus une grande 

bouffe, quel que puisse être le plaisir de retrouver à l’issue de 

la première partie de la Haggada, le fumet des plats propres à 

la fête. 

Non, l’essentiel c’est le dialogue. Alors au besoin servez-vous 

de la Haggada seulement comme canevas, et pour les courts 

passages qui constituent le rituel (Kidouch, bénédictions…) et 

faites le Séder en français. Parlez de Mosché, de sa rencontre 

avec les hébreux ses frères et avec Dieu au buisson ardent, de 

la sortie d’Égypte, des esclaves et de la liberté, de l’Histoire 

juive d’hier( notamment de la révolte du ghetto de Varsovie qui 

commença le soir de Pessah) et de demain alors que notre 

génération a ce privilège , refusé à nos pères pendant vingt 

siècles, de pouvoir imiter la conduite des premiers hébreux au 

premier Pessah de l’histoire, quand ils prirent le chemin qui 

mène à la terre promise. 

Il suffit de parcourir le texte de la Haggada en hébreu, ou dans 

l’une des traductions françaises aisément disponibles, pour 

découvrir l’importance que les rabbins attachaient au dialogue 

entre les parents et les enfants.. Ces maîtres de l’antiquité étaient 

doués d’un sens pédagogique surprenant. Ils insistaient pour 

que les enfants interrogent, qu’on ne se contente pas de leur 

soumettre une question afin de donner l’occasion aux adultes 

d’y répondre. L’ordre suivi pendant la veillée, les objets 

disposés sur le plat du Séder ont pour but principal d’éveiller 

l’attention et la curiosité des enfants, alors que Pessah, bien 

davantage qu’une autre fête ou célébration d’un anniversaire 

historique, traduit le rôle essentiel de la mémoire collective 

d’Israël, depuis que Dieu intervint dans l’histoire des hommes. 

Grâce au dialogue des parents-enfants, chaque génération 

rapporte à l’autre, depuis lors, par la chaîne interrompue de la 

mémoire engagée, le témoignage qui lui fut transmis par le père 

et le grand-père à la table du Séder. Au 

demeurant, c’est un exercice permanent 

qui ne nous occupe pas seulement à 

Pessah. 

La première instruction du Chéma, ce 

crédo du peuple juif après le manifeste de 

l’unité de Dieu et l’injonction de prendre 

à coeur , est ainsi formulée : Tu 

l’enseigneras à ton enfant et tu 

t’entretiendras des propos de la Torah. 

Pessah n’était que le début de ce 

processus –que nous formalisons chaque 

année au cours de la veillée anniversairedu 

dialogue permanent chargé aussi bien d’ouvrir le cœur et 

l’intelligence des enfants à l’enseignement des parents et de 

l’histoire, que de permettre aux parents de découvrir, grâce aux 

propos de l’enfant, cet espace commun ou les générations sont 

conviées à s’unir pour en écrire la suite. 

Et en lisant dans le Livre le dernier message du dernier 

prophète biblique, Malachie, lequel annonçait le tournant d’une 

histoire ou Dieu confiait désormais aux hommes la 

responsabilité de leur planète, on s’étonnera à peine de 

découvrir cette assurance, pour le cas ou ils seraient incapable 

de prendre en main leur destin : Voici, dit-il à Israël, je vous 

enverrai Élie le prophète , avant que n’arrive Le Jour grand et 

redoutable . Il ramènera le cœur des parents à leurs enfants et le 

cœur des enfants à leurs parents… 

ALORS AU BESOIN SERVEZ- 

VOUS DE LA HAGGADA 

SEULEMENT COMME CANEVAS, 

ET POUR LES COURTS 

PASSAGES QUI CONSTITUENT 

LE RITUEL (KIDOUCH, 

BÉNÉDICTIONS…) ET FAITES 

LE SÉDER EN FRANÇAIS. 

Yehouda Vardi 

NB : Ce texte a été reproduit avec l’aimable autorisation de la 

direction du magazine l’Arche, le mensuel du judaïsme français 


Point de vue

Photo: Jean-François Leblanc, Agence Stock Photo 

Culture ARTISTE PEINTRE 


Court entretien 

Esther Trépanier 

auteur de l’ouvrage 

LVS : Avez-vous remarque une 

différence entre làrt juif séfarade 

et ashkénaze? 

Esther Trépanier : Il nèxiste pas, en 

fait, de grande différence entre les 

artistes ashkénazes et les artistes 

séfarades de Montréal. La plupart 

dèntre eux ne sont pas définis par 

leur religion, et ne se rangent pas dans 

des cadres religieux, par exemple le 

fait quìl soit impossible de 

représenter Dieu dans les synagogues 

ou les mosquées. 

LVS : Ces artistes étaient-ils 

religieux? 

ET : La plupart des artistes Juifs dont il 

est question se qualifieraient plutôt de 

laïcs, ils disent avoir une spiritualité 

plutôt large…Ce qui les distingue 

particulièrement, cèst leur intérêt 

élargi pour la condition humaine. Ce 

nèst pas un intérêt qui leur est 

exclusif, mais ils sont particulièrement 

marqués par ça. 

LVS : Quèst-ce qui unit donc ces 

artistes Juifs? 

ET : Ce quìls ont en commun, 

surtout, ce sont des caractéristiques 

des années 30, dàrtistes modernes 

figuratifs qui sont en lien avec leur 

milieu, ici, Montréal. Ces artistes ont 

en commun la ville, et sont davantage 

influencés par cet élément de leur vie.

Avec l’aimable autorisation du magazine Information Juive (Paris). 

idées 

Livres 

LA BOMBE IRANIENNE 

D'ici à quelques mois. 

l'Iran détiendra l'arme atomique. 

Il menacera Israël, qu'il dit 

vouloir " rayer de la carte ", et 

sans doute aussi d'autres pays 

voisins. Dès lors, comment ne 

pas craindre une " shoah 

nucléaire " perpétrée par un pays 

dont le président nie le génocide 

nazi ? Et comment croire que la 

pression internationale suffira à 

calmer l'ardeur guerrière des 

pasdarans ? Vaste enquête sur ce 

bouleversement géostratégique 

majeur, ce livre raconte en détail la 

façon dont la République islamique s'équipe de l'arme nucléaire, mais 

aussi par quels moyens l'État hébreu entend faire face à la menace. 

De Téhéran à Jérusalem, d'Istanbul à Gaza, de Bagdad à Riyad en 

passant par Washington et Paris, cette enquête nous fait découvrir les 

principaux protagonistes, militaires, politiques et religieux de ce dossier 

particulièrement inquiétant. Elle met en perspective les événements 

majeurs qui déchirent aujourd'hui le Proche-Orient, dessinant pour les 

crises à venir une toile de fond teintée d'apocalypse. 

Elle éclaire la crise internationale qui se noue sous nos yeux. 

COUP DE PROJECTEUR PATRICK ANIDJAR 

Patrick Anidjar dirige le bureau de l’Agence France Presse à 

Jérusalem après avoir été en poste en Europe et aux Etats- 

Unis. Il vient de publier aux éditions du seuil La bombe 

iranienne, un ouvrage qui est d’abord une vaste enquête sur le 

bouleversement géo-stratégique majeur que constitue 

l’appropriation par l’Iran de l’arme nucléaire. L’enquête 

d’Anidjar analyse les protagonistes et les possibles évolutions 

de ce dossier particulièrement inquiétant. 

IJ : Dès le début de votre enquête vous envisagez le scénario 

catastrophe redouté par l’état-major israélien. Le croyez-vous 

possible? 

P A : bien sûr, nous savons depuis longtemps que tout est possible dans 

cette région haute. en couleurs Cependant, dans ce cas précis. Je crois 

qu’il est bon de raison garder. Il est du rôle d’un État-major, surtout 

celui de l’armée israélienne, décrié dans un passé récent dans le 

contexte libanais de se préparer au pire. Ce qu’il fait . Mais cela ne 

signifie pas que le scénario va se concrétiser. 

IJ : Vous semblez penser qu’on prend Ahmadinejad à la légère 

en le considérant comme un pion manipulé par les régime des 

mollahs ? 

P A : Un président iranien est toujours manipulé par les mollahs. C’est 

une règle depuis le retour en Iran de l’Ayatollah Khomeiny. Mais à la 

différence de ses prédécesseurs, Ahmadinejad est ouvertement porté 

par l’énorme machine des Gardiens de la révolution, les fameux 

Pasdaran, qui le soutiennent à tous les niveaux du pouvoir et qui ont, 

entre autres, la responsabilité du programme nucléaire de leur pays. Ce 

sont eux qui lui confèrent la force politique nécessaire, ils l’ont aidé à 

se faire élire en 2005, ils sont aujourd’hui derrière la répression des 

manifestations étudiantes. Ils l’autorisent à faire preuve d’une telle 

agressivité à l’égard des États-Unis et d’Israël 

IJ : On est stupéfait d’apprendre en vous lisant qu’à ce jour 

l’Iran ne figure pas dans la liste des États qu’Israel considère 

comme hostiles. Comment expliquez-vous ce fait ? 

PA : J’ai moi-même posé la question à des responsables israéliens. Il y a 

l’aspect négligence. Nous n’avions pas pensé…. Cela laisse 

rêveur…..Nous avions d’autres soucis en tête.. m’a-t-on répondu, tout 

aussi gentiment. Et puis a surgi l’histoire de ces israéliens nées en Iran 

qui retournent régulièrement dans leur pays natal pour rendre visite à 

leurs proches. Et avec ces visites sont apparues les craintes que certains 

de ces juifs ne soient contactés par les services de renseignements 

iraniens et ne deviennent des espions à la solde de Téhéran. Il y a en 

déjà eu quelques cas . Et puis il y a aussi l’Histoire. Les relations entre 

les deux pays étaient extrêmement proches avant la révolution 

islamique. Quelque part , les Israéliens espérent toujours qu’elles se 

rétabliront un jour. 

Extraits de l’entrevue publiée dans Information Juive de Février 20008. 


Culture IDÉES LIVRES

Culture IDÉES LIVRES 

LA LITTÉRATURE 

ISRAÉLIENNE 

à l’honneur à la Foire du Livre 

de Turin et au Salon du Livre de Paris 


PERSONNE NE M'AURAIT CRU, ALORS JE ME SUIS TU 

Personne ne m'aurait cru, alors je me suis tu retrace les pas qu'a franchi involontairement 

Sam Braun, jeune français Juif durant la seconde guerre mondiale. En forme de discussion 

/entrevue entre un journaliste et un survivant de l'Holocauste, le livre retrace la cassure 

nette entre la vie relativement paisible d'une famille juive française et l'enfer vécu sous le 

joug du règne des SS. Particulièrement émouvant grâce au pacifisme infaillible de Sam 

Braun, le livre est une ode au pacifisme, à l'humanisme, et un testament qui tente de 

transmettre par la parole ou par l'écrit la culture de la mémoire, pour que ce qui s'est 

produit dans le passé n'ait plus lieu dans le futur. Après quarante ans de silence, Sam 

Braun sèxprime finalement sur le supplice que sa famille et lui ont vécu, et qui reste 

toujours dùne étonnante actualité. 

Extrait : Le passeur de mémoire est celui qui poursuit le «travail de mémoire», la réflexion sur 

l`homme après Auschwitz. Il doit transmettre sa foi en l`homme et en sa perfectibilité. 

Transmettre aussi le respect de làutre et pas uniquement làmour de làutre. 

Qui étaient les justes, appelés maintenant «Juste dèntre les Nations»? Des êtres humains qui se 

sont tout simplement comportés comme des êtres humains en traitant les Juifs comme des 

hommes a part entières, comme des humains parmi les autres humains. 

Sam Braun, entretien avec Stephane Guinoiseau, Personne ne màurait cru, alors je me 

suis tu. Aux Editions Albin Michel, 2008, 263 pages. 

La Foire du Livre de Turin (8 au 12 mai 

2008) et le Salon du Livre de Paris (14 au 

18 mars 2008), ont choisi de célébrer 

Israël puisque cela correspond aux 

soixante ans de la création de cet Etat. 

Les appels au boycott sont nombreux 

.Pierre Assouline réagit dans son blog aux 

propos tenus par Tarik Ramadan et même 

si le poète israélien Aaron Shabtaï affirme 

qu’il ne se joindra pas à la délégation de 

son pays, Serge Eyrolles, l’organisateur du 

Salon, invite trente neufs auteurs de fiction 

, privilégiant les écrivains de langue 

hébraïque traduits et publiés en français et 

qui vivent en Israël. 

 

De fait, ces trente neuf écrivains israéliens 

, issus de toutes générations, d’Aharon 

Appelfeld à Etgar Keret, sans oublier 

quelques grandes figures comme Amos 

Oz,David Grosman ou Avraham B. 

Yehoshua , seront présents Porte de 

Versailles du 14 au 19 mars. 

Joseph Elfassi 

Le 13, l’inauguration aura lieu en présence 

du Président Nicolas Sarkozy et de son 

homologue israélien Shimon Pérès. 

Finalement, le Lauréat du prix francoisraélien 

« Raymond Wallier » 2008 est 

Eshkol Nevo pour son roman « Quatre 

maisons et un exil », kaléidoscope narratif 

de destins croisés. 

Cette histoire, parue aux éditions 

Gallimard en juin 2008 décrit un pays 

traversé par des failles de plus en plus 

profondes. 

Mais il dessine aussi une société où l’espoir 

et les rêves sont omniprésents dans le 

quotidien et où tout reste à faire. 

L’auteur, né à Jérusalem en 1971 , a passé 

son enfance à Détroit et dans plusieurs 

villes israéliennes. Son premier roman est 

resté sur les listes des meilleures ventes 

pendant de longs mois en Israël et sera 

publié dans la plupart des pays européens. 

Nelly Roffé

Yoav : un nom, un son, un beau visage. Né en Israël mais ayant 

grandi en Afrique du Sud et aujourd’hui résident de Londres, Yoav 

est un artiste inclassifiable. Auteur-compositeur-interprète, son 

talent est incontesté, plusieurs crient déjà au génie mais ce n’est 

que depuis quelques mois que l’on entend parler de lui partout. 

Celui qui n’était que l’artiste invité à assurer la première partie des 

spectacles de Tori Amos l’an dernier, s’est taillé une place au sein 

du petit groupe d’artistes cools indépendants pop-folk dont on 

parle constamment et dont on n’a jamais assez. Certains le 

comparent à Radiohead ou à Jack Johnson, le son de sa guitare 

s’apparente à celui des premiers jours de U2 ou d’INXS et même 

de Ravi Shankar mais l’artiste dit de lui-même que son style est un 

croisement entre Beck, Bjork et Jeff Buckley. Et si seulement on 

disait que sa musique est unique et que c’est pour cela qu’elle 

fascine? 

Le cheminement de Yoav est à l’image de sa musique : atypique. 

C’est l’histoire d’un enfant né de parents juifs, en Israël, d’un père 

Israélien, mais parti à l’âge d’un an à Cape Town, ville natale de sa 

mère, et qui ne parle pas l’hébreu (toute sa famille le parle sauf 

lui). Celui à qui l’on avait interdit d’écouter de la musique pop – 

son père rêvait qu’il devienne un pianiste classique - a lentement 

mais sûrement frayé son chemin, pour se retrouver à New York 

dans les années 90 et y tenter sa chance. Une guitare acoustique à 

la main, il a débuté sa carrière en fréquentant les milieux branchés 

des boîtes de nuit new-yorkaises. C’est de là qu’est venue l’idée de 

marier une infinité d’influences sonores pour traduire le dance 

music en musique pour guitare. Trouvaille ou long fruit d’un 

amour particulier pour la guitare, le résultat se décline en 11 

chansons sur son album «Charmed and Strange» sorti en Amérique 

du Nord le 4 mars. 

Fraîchement débarqué à Montréal un soir de tempête, le 5 mars 

exactement, au Cabaret Juste pour Rire, devant une salle comble, 

Yoav séduit facilement la foule. Sur scène, son style est surprenant 

: les sonorités de batteries et de synthétiseurs sont mystérieusement 

générées pas sa guitare acoustique qu’il utilise aussi telles des 

percussions. Parfois même, il frappe l’instrument et chante dans sa 

caisse de résonance. «Je mixe avec ma guitare comme si c’était une 

platine» dit-il simplement, lui qui n’est pas DJ mais qui incorpore 

des éléments de hip hop, de musique électronique et de drum n’ 

bass pour inventer son propre style musical. 

En plus d’être le tombeur de ces dames, l’Israélien de 30 ans a une 

présence sur scène étonnante. Entre sa voix sensuelle et 

mélancolique qui atteint des sommets de féminité telle la voix d’un 

Balavoine anglo-saxon, son joli minois et son jean déchiré, Yoav 

est l’exemple même de la star qui s’ignore. On n’est pas non plus 

surpris d’entendre des sonorités orientales dans sa musique, 

trahissant ses origines dont il est fier. Bien qu’il ne soit pas retourné 

en Israël depuis les années 90, il avoue être attaché à sa terre 

natale, espère y retourner bientôt et y avoir autant de succès qu’en 

Angleterre, aux Etats-Unis et au Canada. 

«Charmed and Strange», ses «greatest and only hits» comme il dit 

avec humour, est déjà en vente chez tous les bons disquaires mais 

on peut entendre ses chansons Club Thing et Adore Adore sur 

Internet (www.yoavmusic.com). Sa version planante de «Where is 

my mind» des Pixies, a elle seule vaut le détour. 

Quand à son avenir, il est déjà tracé d’avance même si Yoav va là 

où le vente le mène. L’étiquette internationale de disque Universal 

a signé l’artiste et nous pouvons déjà parier qu’il ne sera pas long 

avant qu’il vienne au Festival de Jazz de Montréal nous montrer 

que finalement le pop n’a pas besoin de ses lettres de noblesse… 

Emmanuelle Assor 

ARTISTE DU MOIS 

YOAV d’Israël à Montréal, 

le cheminement d’une star 


Culture MUSIQUE

Publi-reportage

Publi-reportage

Humeur PASSAGÈRE 

Retour en Terre Banale 

Vous ignorez peut-être que, lorsque nous avons quitte la Terre Promise, mon groupe 

et moi, pour retourner en Terre Banale, plusieurs dèntre nous étions malades durant 

le vol. Avant de paniquer, de mènvoyer des fleurs et des infirmières et de làrgent, 

sachez que rien ne mèst arrivé à moi, du moins physiquement. Si certains de mes 

camarades nouvellement basanés et quelques peu enkilosés ont vomi dans làvion, 

avaient des maux de têtes et autres malaises qui ont même mené à l`évanouissement 

chez une voyageuse en particulier, moi, je me sentais bien. 

Encore pire, à notre arrivée en Terre Chrétienne, qui réagirait tellement mal à une 

attaque terroriste bio-chimique, les autorités aéroportuaires décident spontanément 

de nous mettre en quarantaine, après avoir laisse une petite poignée des malades 

partir et prendre làvion pour dàutres grandes villes canadiennes. Donc, une partie 

de làvion possiblement contaminée dòn ne sait quelle maladie est en quarantaine, 

làutre est libre. Et quelle quarantaine! Une quarantaine de minutes passées à làir 

libre, dans la même salle que tous les nouveaux arrivants à Toronto. Bref, en contact 

quasi direct avec dàutres passagers qui eux aussi se repartiront partout a travers le 

Canada. A faire frémir Jack Bauer! 

Heureusement pour les autorités médicales canadiennes, ce n`était quùne gastroentérite! 

Ce qui rend la quarantaine encore plus absurde, car après une heure 

dìsolement nous avons eu droit a des costumes blancs et des mini masques a gaz, 

mais rien pour protéger les mains, qui elles propagent la gastro-entérite. 

Entre vous et moi, cependant, nous avons tous attrapé quelque chose en Israël, mes 

compagnons de voyage et moi. Oui, nous sommes tous maintenant fous pour ce 

pays qui peut nous accueillir à nìmporte quel moment! Nous avons la fièvre 

lorsque nous entendons quùn soldat israélien peut être dans une situation 

périlleuse. Nous tremblons en entendant le mot Hamas, il nous rend malade, 

il nous énerve…Non, je ne suis pas revenu indemne de ce voyage en Terre 

Promise, mes amis, je suis revenu avec une bonne dose de sionisme! Tel 

le HIV pour un sidéen, le sionisme ne quittera jamais mes 

hémoglobines et mes globules rouges. Et malgré que je le cacherai 

parfois, et que cette saine maladie se manifestera moins au 

Québec, croyez-moi, oh oui croyez-moi, je suis infecté, et 

contagieux, et je ne cesse, depuis mon retour dÌsraël la 

belle, dÌsraël la grande, de transmettre cette maladie a 

tous ceux que je touche! 

Symptômes? Enthousiasme pour Israël, 

solidarité juive, Hébreu latent 

Diagnostic : Sionisme aigu! 

Comment on le traite? Retour en terre 

natale, propagation de son 

enthousiasme pour Israël, 

contrôle des médias au niveau 

international! 

Al Fazi 

70 mars 2008 LVS

montréal vibre au rythme d'israël - Communauté sépharade unifiée ...

Transformez vos PDF en papier électronique et augmentez vos revenus !

Delete template?

Save as template ?