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Catalogue 2013 - Quilombo Boutique-Librairie

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32<br />

théorie, philosophie<br />

Allemands<br />

W. Benjamin•Encyclopédie des nuisances•2012•14c<br />

En 1936, Benjamin fit publier Deutsche Menschen,<br />

vingt-cinq lettres tirées des correspondances du<br />

XIX e siècle allemand. Il voulait encore croire<br />

contribuer ainsi, si peu que ce fut, à sauver de<br />

l’anéantissement ce qui pouvait y subsister de<br />

l’esprit des Lumières, «comme un recours contre<br />

l’accélération catastrophique de l’histoire»...<br />

La Culture de l’égoïsme<br />

Christopher Lasch, Cornélius Castoriadis•Climats<br />

2012•112p.•10c<br />

En 1986, la chaîne de télévision anglaise Channel 4<br />

programmait un dialogue entre Cornelius Castoriadis<br />

et Christopher Lasch. Inconnu des spécialistes des<br />

deux penseurs, cet entretien inédit est une contribution<br />

magistrale et extrêmement accessible au débat<br />

contemporain sur la crise des sociétés occidentales.<br />

Il était une fois le dernier homme<br />

Dany-Robert Dufour•Denoël•2012•224p.•18,50c<br />

Contrairement à l'idée reçue, notre espèce se<br />

caractérise non pas par sa supériorité sur le reste de<br />

la création mais par sa forme inachevée, sa faiblesse<br />

«naturelle» constitutive. Un «manque de nature»,<br />

donc, que seule peut compenser la culture,<br />

autrement dit les discours et récits comme les<br />

sciences et techniques qui permettent à l'être<br />

humain d'agir sur le monde pour mieux l'habiter.<br />

Écrits politiques (1945-1997)<br />

Tome 1 : La question du mouvement ouvrier<br />

Tome 2 : Quelle démocratie ?<br />

C. Castoriadis•éd. du Sandre•2012•36c le tome<br />

Économiste, philosophe, psychanalyste, Castoriadis<br />

fut tout cela, certes, mais les textes rassemblés ici<br />

n’ont de rapport que très indirect avec la production<br />

ordinaire des praticiens de ces trois disciplines.<br />

Orwell ou le pouvoir de la vérité<br />

James Conant•Agone•2012•224p.•20c<br />

Dans cet essai, qui réfute la lecture révisionniste<br />

d’Orwell proposée par Rorty, James Conant montre<br />

que « la préservation de la liberté et la préservation<br />

de la vérité représentent une seule et indivisible<br />

tache, commune à la littérature et à la politique ».<br />

L'Ecole de Francfort<br />

J.-M. Durand-Gasselin•Gallimard•2012•568p.•18c<br />

L’auteur articule la diversité des penseurs ayant<br />

appartenu à cette école, à l'identité du projet<br />

d'origine : articuler données empiriques, enquêtes<br />

et approches plurielles des sciences humaines pour<br />

décrire au plus près la réalité sociale.<br />

Guerre de mouvement et guerre de<br />

position A. Gramsci•La fabrique•2012•338p.•17c<br />

Ce livre a pour but de faire comprendre l’actualité<br />

de Gramsci, son importance dans la réflexion stratégique,<br />

dans la compréhension des crises du capitalisme,<br />

dans l’adaptation du marxisme à la crise du<br />

mouvement ouvrier et aux luttes anticoloniales,<br />

antiracistes, féministes et écologiques.<br />

L'arche de Socrate<br />

Petit bestiaire philosophique<br />

Normand Baillargeon•Aden•2012•256p.•20c<br />

De l'âne de Buridan au zèbre de Drestke, les<br />

animaux surgissent depuis toujours dans la pensée<br />

et les écrits des philosophes. L’auteur entreprend<br />

ici un premier repérage de la présence animale<br />

dans l'univers philosophique.<br />

Les Mésaventures de la critique<br />

Franck Poupeau•Raisons d’Agir•2012•165p.•8,10c<br />

Ce livre s’attache à penser les conditions d’une<br />

politique d’émancipation, qui se situe non seulement<br />

sur le terrain des « idées », mais qui prenne<br />

surtout en compte les conditions sociales d’accès<br />

à la politisation des fractions les plus défavorisées<br />

de la population.<br />

Pour quoi faire la révolution<br />

CVUH•Agone•2012•200p.•15c<br />

Les analogies entre révolution et totalitarisme ne<br />

convainquent aujourd'hui plus personne. Les temps<br />

ont changé et ils invitent à interroger ce phénomène<br />

historique qui vient rompre le cours du temps pour<br />

renverser les puissants et inventer des régimes<br />

censés être pins justes pour le plus grand nombre.<br />

Journal<br />

Volume 1 : octobre 1837- décembre 1840<br />

Henry-David Thoreau•Finitude•2012•253p.•22c<br />

Lorsque le 22 octobre 1837, Thoreau débute la<br />

rédaction d'un journal, il a vingt ans ; il le tiendra<br />

jusqu'à sa mort. Tout à la fois manifeste philosophique,<br />

recueil poétique ou manuel d'ethnologie, il est avant<br />

tout un document passionnant sur la vie quotidienne<br />

et intellectuelle dans les Etats-Unis du XIX e siècle.<br />

Le complexe d'Orphée La gauche,<br />

les gens ordinaires et la religion du progrès<br />

Jean-Claude Michéa•Flammarion•2011•357p.•20,30c<br />

Le capitalisme prospère, faisant spectacle des<br />

critiques censées le remettre en cause. Comment<br />

s'est opérée cette double césure morale et politique?<br />

Comment la gauche a-t-elle abandonné<br />

l'ambition d'une société décente qui était celle<br />

des premiers socialistes ?<br />

L'individu qui vient... Après le libéralisme<br />

Dany-Robert Dufour•Denoël•2011•400p.•22c<br />

L'auteur propose de faire advenir un individu qui,<br />

rejetant les comportements grégaires sans pour<br />

autant adopter une attitude égoïste, deviendrait<br />

enfin «sympathique», c'est-à-dire libre et ouvert<br />

à l'autre.<br />

Sur la nature et le langage<br />

Noam Chomsky•Agone•2011•210p.•22,40c<br />

La faculté du langage est la capacité de créer à<br />

l'infini des phrases et des pensées à partir d'un tout<br />

petit nombre d'éléments. Elle distingue l'espèce<br />

humaine de toutes les autres. Selon quels principes<br />

cette faculté est-elle structurée, qui la rendent aussi<br />

diverse (les différentes langues) et aussi universelle<br />

(commune à tous les humains) ?

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