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Version pdf du texte français uniquement - Nahj Al Balagha en ...

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arrachée de sa tige par les orages et les pluies, toute goutte qui tombe et le<br />

lieu de sa chute, la voie et la trace de l’insecte, l’exist<strong>en</strong>ce <strong>du</strong> moucheron<br />

et ce que la femme porte dans ses flancs.<br />

(9) Gloire à Dieu dont l’exist<strong>en</strong>ce précéda tout : Trône, ciel, terre, démons<br />

et hommes ; nulle imagination ne le conçoit, nulle intellig<strong>en</strong>ce ne le<br />

mesure, nulle demande ne le gêne, nul don ne diminue ses trésors. Il ne<br />

voit pas avec l’œil, ne s’<strong>en</strong>ferme pas dans un lieu, et n’a point de<br />

semblable : il ne ress<strong>en</strong>t aucun besoin ; les g<strong>en</strong>s ne saurai<strong>en</strong>t l’atteindre ;<br />

personne ne lui est comparable.<br />

(10) Il parla à Moïse, lui révéla ses prodiges éclatants sans le secours<br />

d’organes ou d’instrum<strong>en</strong>ts, sans prononciation, ni luette.<br />

(11) O prét<strong>en</strong>tieux qui crois décrire Dieu, décris plutôt, si tu es sincère,<br />

Gabriel, Mikhaël, les légions des anges privilégiés qui trembl<strong>en</strong>t dans les<br />

appartem<strong>en</strong>ts sacrés, l’esprit frappé de terreur devant le meilleur des<br />

créateurs. Tu ne sauras décrire que les êtres visibles, les organes et les<br />

mortels promis au néant.<br />

Il n’y a de Dieu que Lui. Il a éclairé de sa lumière toute obscurité. Il<br />

assombrit de son obscurité toute lumière.<br />

L’UNICITÉ DE DIEU<br />

(1) Quiconque le qualifie, r<strong>en</strong>ie son unicité. Quiconque le compare se<br />

trompe. Celui qui l’assimile ne le désigne point. Celui qui le montre et<br />

l’imagine ne s’adresse pas à lui.<br />

(2) Tout ce qui est déterminé a été créé. Toute chose qui dép<strong>en</strong>d d’une<br />

autre n’est qu’effet.<br />

(3) Dieu agit sans le secours d’un instrum<strong>en</strong>t, prévoit sans avoir besoin de<br />

réfléchir ; il est riche sans chercher un profit, il n’est pas soumis au temps,<br />

et se passe d’organes ; son exist<strong>en</strong>ce, son ess<strong>en</strong>ce, son éternité ont précédé<br />

toute <strong>du</strong>rée, tout néant, tout début.<br />

(4) En dotant les s<strong>en</strong>s de s<strong>en</strong>sibilité il a été reconnu comme n’ayant point<br />

des s<strong>en</strong>s ; <strong>en</strong> accordant la contradiction aux choses, il a été reconnu<br />

comme n’ayant point de contradiction ; <strong>en</strong> confrontant les choses, il a été<br />

reconnu comme n’ayant point de semblable.<br />

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