- Page 1: AIX AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ Dépa
- Page 7: AVANT PROPOS Ce sujet est sensible
- Page 10 and 11: 2.1.5.1. La mission de Kourou. ....
- Page 13 and 14: INTRODUCTION En 1949 ouvre à Mana,
- Page 15: Indiens, il nous a donc semblé imp
- Page 18 and 19: 1.1. Présentation du terrain de re
- Page 20 and 21: Homes ont été ouverts 8 sur le li
- Page 22 and 23: Lors des premiers entretiens que no
- Page 24 and 25: Cette répartition tient compte de
- Page 26 and 27: archives départementales où il é
- Page 29 and 30: DEUXIÈME PARTIE AUX RACINES DES HO
- Page 31 and 32: La Guyane représente une terre de
- Page 33 and 34: peuples amérindiens des basses ter
- Page 35 and 36: époque cent vingt cinq Amérindien
- Page 37 and 38: ne baptiser que ceux qu’ils jugea
- Page 39 and 40: Il convient de garder à l’esprit
- Page 41 and 42: poursuivre leur emprise spirituelle
- Page 43 and 44: avoient retenu. A mesure que leur e
- Page 45 and 46: sincèrement essayé de se changer.
- Page 47 and 48: TROISIÈME PARTIE LES HOMES INDIENS
- Page 49 and 50: population » (Ibid : 261) afin de
- Page 51 and 52: venus de métropole. Une dotation e
- Page 53 and 54: 3.1.3.2. Les sœurs de Saint-Joseph
- Page 55 and 56:
3.1.4. Quand les écoles des sœurs
- Page 57 and 58:
il s’agit de l’article 11, conc
- Page 59 and 60:
proximité des bourgs» (G. Collomb
- Page 61 and 62:
affrontement concernant la réalisa
- Page 63 and 64:
Les tâches ménagères sont répar
- Page 65 and 66:
apparaissent les points positifs :
- Page 67 and 68:
Les sœurs que nous avons rencontr
- Page 69 and 70:
clôture en pleine nuit, au risque
- Page 71 and 72:
d’horizon de la situation, afin d
- Page 73 and 74:
promesses faites en 2011 après que
- Page 75 and 76:
femmes ont eu le statut de « maît
- Page 77 and 78:
cette année-là, prend le nom de H
- Page 79 and 80:
l’internat. L’une des raisons e
- Page 81 and 82:
ien. Et ma sœur elle a été à Ro
- Page 83 and 84:
leurs permettront d’affronter un
- Page 85:
qu’il en a la gestion. Nous avons
- Page 88 and 89:
Au cours de la troisième partie de
- Page 90 and 91:
to their taking their place in the
- Page 92 and 93:
en place. Ce programme propose une
- Page 94 and 95:
maternelle. Ainsi que nous l’a di
- Page 96 and 97:
4.3. Les Homes Indiens, une périod
- Page 98 and 99:
culture amérindienne — exprimé,
- Page 100 and 101:
non seulement pour eux, mais pour l
- Page 102 and 103:
4.3.3. Une politique d’évangéli
- Page 104 and 105:
voir périr pendant ce temps-là to
- Page 106 and 107:
enfants une éducation française e
- Page 108 and 109:
Dans l’intérieur une étude vien
- Page 111 and 112:
CONCLUSION Les Homes Indiens ont re
- Page 113:
Au terme de cette recherche, nous c
- Page 116 and 117:
BROUDIC Fañch, 1995. La pratique d
- Page 118 and 119:
DION STOUT Madeleine & Gregory KIPL
- Page 120 and 121:
GUYON Stéphanie, 2003. Coutume et
- Page 122 and 123:
---, 1733. « Lettre du P. Lombard,
- Page 124 and 125:
TAYLOR Anne-Christine, [1992] 2006,
- Page 126 and 127:
Page 42 « Sœur Bernadette Émile
- Page 129:
TABLE DES ANNEXES Annexe I : Arrêt
- Page 133 and 134:
III
- Page 137 and 138:
ANNEXE III Patrice, premier profess
- Page 139:
ANNEXE IV Maripasoula s’inquiète
- Page 142 and 143:
Caraïbes Les textes anciens font m
- Page 144:
Se prononce « sambula ». Il s’a