2)e /a &rcosicÀ/io/2 - Université d'Alger

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soutenue naintes fois , que l'ablation du prépuce ou l'ex-
-cision oonatitùent
, un sacrifice destiné à rendre
l'individu féoond. De fait , on signale des cas où la
circoncision est pratiquée peu de temps avant et à l'oo-
-oasion du imriage. Nous avons déjà signalé que la raci-
-ne kh-t-n entrant dans la constitution du mot qui si-
-gnifie circoncision aussi bien que dans celui qui si-
-gnifie mariage. Chez les noirs d'Afrique , dont nous
avons parlé , l'initiation sexuelle qui accompagne la
circoncision , ainsi que la débauche et 1' obscénité ;qui
sont souvent de règles à ce moment , indiquent bien qu'
il s'agit de rites de fécondité , au moins en partie .
Il peut en être de même chez les Egyptiens , puisque la
circoncision est un rite osirien et que ce dieu est ce-
-lui de la génération de la nature. Pourtant, là encore
cette thèse ne cadre pas avec tous les faits. Si la cir-
-conoision n'est qu'un rite de fécondité , on oomprend
moins bien la circoncision du nourrisson, la cérémonie
étant prématurée t Aussi , nous semble-t-il , il faut
aller plus loin et demander à la sociologie psychanaly-
-tique une solution plus satisfaisante .
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- La circoncision dans la cadre de la sociologie
psychanalytique .
Au-delà des limites qu'impose une spéc iftiasàiion
de plus en plus stricte , le but de la médecin
l'acquisition de la connaissance la plus complète possi-
-ble de l'homme , afin de pouvoir lui apporter toute
l'aide et le soulagement qu'il attend de nous . Il n'est
pas donc superflu de demander quelques lumières sur notre
sujet . L'importance de ce courant de pensée est devenue
trop
grande à notre époque pour que nous négligions son
point de vue .