2)e /a &rcosicÀ/io/2 - Université d'Alger

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" SEPHORA prit aussitôt une pierre très aiguë et
" ciroonoit la ohair de son fils on touchant les
" pieds de MOÏSE,
" époux de sang .
elle lui dit : vous m'êtes un
26 - " Alors le Seigneur laissa MOÏSE,
après que SEFHORA
" eût dit à cause de la oiroonoision : vous m'êtes
un époux de sang .
MOÏSE , en effet, n'avait pas été circoncis avant
d'épouser SEPHORA. Son union n'était pas lioite et la co-
-lère du Seigneur ne s'apaise que lorsque SEPHORA ciroon-
-cit MOÏSE par substitution en la personne de son fils.
Alors seulement l'usage des organes de la génération de-
-vient permis et l'union de MOÏSE et de SEPHORA cesse
d'être incestueuse.
R. BASTIDE écrit dans ses"Blêm3nts de sociologie
religieuse " » le sang , en sêcoulant de la blessure ,
" met en liberté le mauvais esprit qui s'enfuit ... le
" caractère sacré des organes génitaux disparaît . leur
" usage est désormais licite " .
En somme , si nous résumons les notions psychana-
-litiques contenues dans le concept de la circoncision
nous trouvons :
a)- l'équivalent d'une castration a minima qui pré-
-vient toute possibilité d'inceste
b)- la levée dj©3 tHnpurétê que la mère porte depuis
la naissance du fait même de la possibilité
d» inceste •
c)- la purification des organes génitaux qui rend
leur usage lioite »
Pour reprendre une expression saieiàeant©,
-oonoision permet à l'enfant une " puberté sooiale " .
la cir-