L'Apocalypse - Seventh Day Adventist Reform Movement

Offrandes spéciales
Fonds mondial
de soulagement de la
détresse 3 février (voir p. 25)
6 Janvier : :
pour une
chapelle et et des
bureaux au au
Botswana.
Christ avait prédit qu’avant son retour les
calamités augmenteraient. C’est en train de
s’accomplir sous nos yeux. Des désastres de
tous ordres ont lieu en divers lieux de la terre.
Nous pouvons remercier Dieu d’avoir protégé
la vie de notre peuple. Néanmoins,
certains de nos frères ont été
touchés par le malheur et
nous appellent à l’aide !
Votre contribution
sera une bénédiction
pour
tous.
3 Mars : :
pour une
chapelle en en
Croatie.
Ecole du sabbat des adultes
L’Apocalypse
Chapitres 1 à 3
Année 2001 1 er trimestre

SOMMAIRE
5 L’importance de la
prophétie
10 Le caractère de Dieu
révélé par Jésus
15 Jean le Révélateur
20 Le livre de la révélation
26 Christ dans le
sanctuaire céleste
31 Les sept églises
36 Ephèse
41 Smyrne
47 Pergame
52 Thyatire
57 Sardes
62 Philadelphie
67 Laodicée
Les Leçons de l’Ecole du Sabbat
sont un programme d’étude
quotidienne, basé uniquement sur
la Bible et l’Esprit de Prophétie
sans ajout de commentaires. Les
notes sont aussi brèves que
possible pour préserver une
pensée concise et directe. Des
crochets [ ] sont utilisés dans
certains cas afin d’assurer la
clarté du texte, une lecture facile
et de préciser le contexte. Une
lecture plus approfondie des
livres originaux est vivement
recommandée.
Couverture : Bible Art Series. Avec la
permission de Standard Publishing Co.,
Cincinnati, OH.
Leçons de l’école du Sabbat :
Janvier à Mars 2001. Publié par Seventh
Say Adventist Reform Movement
General Conference, département de
l’école du Sabbat.
Réalisation :
Seventh Day Adventist Reform
Movement
P.O. Box 7240
Roanoke, VA 24019 — 5048 USA
Site Internet Officiel :
http://www.sdarm.org
E-mail :
sdarm@worldnet.att.net
Traduction et distribution en
France :
Communauté des Adventistes du 7ème
Jour
Mouvement de Réforme
43440 Saint-Vert— France
Abonnements : s’adresser au service de
distribution français.
Jeudi 29 mars
5. IL SE TIENT A LA PORTE ET FRAPPE
a. Puisque l’ange ne montrait aucune preuve de repentance, à qui
Jésus adressait-il ses paroles ? Apocalypse 3:20. Comment
Christ frappe-t-il à la porte ?
“Christ attend à la porte du cœur et dit : Ouvre-moi ; mais il ne s’imposera à
personne. Ecoutons-nous sa voix ? Notre orgueil est-il humilié et vaincu par sa
divine compassion et par son amour plein de pitié ? Ouvrez la porte de votre cœur
car Christ attend pour entrer.”—The Signs of the Times, 3 février 1898.
“Le Témoin Fidèle dit : «Voici, je me tiens à la porte, et je frappe.» Chaque
avertissement, reproche et supplication qui nous est adressé par la parole de Dieu ou
par les messagers qu’il envoie est un coup frappé à la porte de notre cœur. C’est la
voix de Jésus qui demande d’entrer. Chaque coup que nous négligeons d’écouter
affaiblit notre détermination à lui ouvrir. Si l’on n’écoute pas immédiatement la
voix de Jésus elle se mêle dans notre esprit à une multitude d’autres voix, les soucis
et les affaires du monde retiennent notre attention et la conviction s’éteint. Le cœur
devient de moins en moins réceptif et tombe dans une inconscience périlleuse de la
brièveté du temps et de la grande éternité de l’au-delà.”—The Review and Herald, 2
novembre 1886.
b. Quelle bénédiction spéciale est prononcée sur le vainqueur de la
période de Laodicée ? Apocalypse 3:21-22.
“«Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi
j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.» Nous pouvons obtenir
une victoire complète. Jésus est mort pour nous ouvrir la porte du salut, afin que
nous puissions vaincre toutes nos mauvaises tendances, tous nos péchés, triompher
de chaque tentation et nous asseoir enfin avec lui sur son trône.”—Témoignages,
volume 1, page 45.
Vendredi 30 mars
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Quelle œuvre le chrétien tiède fait-il ?
2. Quel est le véritable état de Laodicée ?
3. Comment pouvons-nous obtenir l’or, le vêtement blanc et le
collyre ?
4. Quelle est la seule manière de remporter la victoire pour le vrai
croyant ?
5. Qu’est-ce qui est accordé au vainqueur Laodicéen ?
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 71
N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT

Mercredi 28 mars
4. AIE DU ZELE ET REPENS-TOI
a. Puisque la destinée de l’église dépend de son acceptation du
conseil du témoin fidèle, quel fort appel Jésus lance-t-il à
l’ange ? Apocalypse 3:19.
“J’ai vu que le témoignage du Véritable n’a été écouté qu’à moitié. Ce
témoignage solennel dont dépend la destinée de l’Eglise a été considéré à la légère,
sinon tout à fait méprisé. Il doit produire une sérieuse repentance. Tous ceux qui le
reçoivent vraiment s’y conformeront et seront purifiés.”—Premiers Ecrits, page
270. “Le déplaisir et les jugements de Dieu reposent sur ceux qui persistent à
marcher dans leurs propres voies, s’aimant eux-mêmes et aimant la louange des
hommes. Ils seront certainement emportés par les tromperies de ces derniers jours
parce qu’ils ne reçoivent pas l’amour de la vérité. Le Seigneur les ayant autrefois
bénis et honorés, ils s’imaginent qu’ils ont été choisis et qu’ils sont fidèles, qu’ils
n’ont pas besoin d’avertissements, d’instructions et de reproches. Le Témoin Fidèle
dit : «Je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle et repens-toi.»
Le reproche suivant est fait au soi-disant peuple de Dieu : «Ce que j’ai contre toi,
c’est que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d’où tu es tombé,
repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton
chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes».”—The Review and Herald, 23
décembre 1890.
b. Quelle est la preuve d’une vraie repentance sincère ? Ezéchiel
33:14-16; Luc 19:8-9.
“Là où il n’y a pas de réforme, il n’y a pas eu de véritable repentir. Si le
pécheur rend le gage, restitue ce qu’il a dérobé, confesse ses péchés, et s’il aime le
Seigneur et ses semblables, il peut avoir l’assurance d’être en paix avec Dieu. Tels
étaient les résultats des anciens réveils.”—La Tragédie des Siècles, page 503 ou Le
Grand Conflit, pages 465-466.
“Ils sont nombreux ceux qui ne comprennent pas la véritable nature de la
repentance. Beaucoup de personnes gémissent sur leurs péchés et se réforment même
extérieurement parce qu’elles craignent les conséquences de leurs mauvaises
actions… Balaam, terrifié par l’apparition sur son chemin d’un ange armé d’une épée
nue, confessa son péché dans la crainte de perdre la vie ; mais il n’y avait pas en lui
de repentance véritable, pas de changement de disposition, pas d’horreur du
mal.”—Le Meilleur Chemin, page 21 ou Vers Jésus, page 23.
70 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Avant-propos
L’an dernier nous avons étudié les quatre prophètes principaux de l’Ancien
Testament. Cette étude s’est terminée avec les Leçons tirées du livre de Daniel.
Notre prochain sujet d’étude arrive donc tout naturellement. “Tous les livres de la
Bible se résument et s’achèvent dans l’Apocalypse, qui complète le livre de Daniel.
Ce dernier est une prophétie ; l’autre, une révélation.” (Conquérants Pacifiques,
page 520).
Il n’y a pas de meilleur moment pour étudier ce livre que maintenant. Etant
donné que nous attendons la prochaine venue du Sauveur en ce monde, toutes nos
pensées devraient être tournées vers notre préparation personnelle. Sommes-nous
prêts ? Avons-nous rejeté tout péché ? Avons-nous fait de notre mieux pour
apporter le message du salut à ce monde ? Il est maintenant temps de se préparer.
“Le retour du Christ ne tardera plus longtemps. Que ce soit là le thème de toutes
vos conversations [en anglais : de tout message, NdT]. La bienheureuse espérance
de la seconde venue du Christ, avec ses réalités solennelles, doit être constamment
présentée au monde. L’apparition prochaine de notre Seigneur nous amènera à
considérer les choses terrestres comme n’ayant aucune valeur. (Témoignages,
volume 3, page 11).
“Dans le passé, des enseignants religieux ont déclaré que Daniel et
l’Apocalypse étaient des livres scellés. Le peuple s’est donc détourné d’eux. La main
de Dieu lui-même a retiré le voile qui recouvrait ces passages de l’Ecriture car le
mystère qui en émanait a retenu beaucoup de gens de le soulever. Le nom même de
“Révélation” [véritable signification d’Apocalypse, NdT] contredit l’affirmation que
c’est un livre scellé. “Révélation” signifie que quelque chose d’important est révélé.
Les vérités contenues dans ce livre s’adressent à ceux qui vivent en ces derniers
jours. Le voile étant retiré, nous nous trouvons dans le lieu sacré où se trouvent les
choses saintes. Nous ne devons pas rester dehors. Nous devons entrer, non avec des
pensées insouciantes ou irrévérencieuses, non d’une manière impétueuse, mais avec
révérence et avec une crainte pleine de piété. Nous approchons du temps où les
prophéties du livre de l’Apocalypse seront accomplies.”—Testimonies to Ministers,
page 113.
“Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui
gardent les choses qui y sont écrites ! Car le temps est proche.” (Apocalypse 1:3).
“Lorsque s’est éveillé un amour authentique pour la Bible, et que celui qui
l’étudie comprend l’immensité du champ qui s’offre à lui et la valeur du trésor qu’il
possède, il désirera saisir toutes les occasions de s’approcher de la Parole de Dieu.
Son étude ne se limitera pas à un lieu, à un moment particuliers. Incessante, elle
sera un des meilleurs moyens d’entretenir cet amour pour les Ecritures. Vous qui
voulez la sonder, ayez toujours votre Bible avec vous. Lorsque vous en avez
l’occasion, lisez un texte et méditez-le. Quand vous marchez dans la rue, quand vous
attendez un train ou l’heure d’un rendez-vous, profitez-en pour glaner dans le trésor
de vérité quelque précieuse pensée.” Education, page 217.
L’étude de ce livre nous prendra toute l’année 2001. Puisse-t-il encourager et
avertir tous ceux qui l’étudieront !
Le Département de l’Ecole du Sabbat de la Conférence Générale.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 3

Sabbat 6 janvier 2001
Offrande spéciale
pour une chapelle
et des bureaux au Botswana
Le Botswana fut l’un des premiers pays
en dehors de l’Europe à recevoir le
message de la réforme. Dès les années 30,
des membres répandaient activement le
message du troisième ange dans la partie
nord du pays.
Lors d’un jour de congé, quelques habitants du village où demeurait un nouveau
réformateur s’étaient réunis pour des réjouissances. Inutile de dire que l’on servit des
boissons alcoolisées. Les gens commencèrent à se plaindre de l’absence du jeune
homme devenu observateur du sabbat et qui se nommait Peter. Un sous-chef leur
permit de l’appréhender. Après l’avoir capturé, ils le lièrent à un arbre “ndaba” (un
arbre sous lequel on prononce et on exécute des sentences judiciaires selon les
coutumes tribales). Ils espéraient terminer dans quelques heures leur nuit de
festivités en ayant la permission de battre Peter.
Quand la femme de Peter vit ce que ces hommes étaient en train de faire, elle
dit à son fils aîné Adam de courir jusqu’au village d’à côté, de raconter au chef ce qui
arrivait et de lui demander qu’il envoie quelques hommes armés pour empêcher les
villageois de poursuivre leur plan. Peu après les hommes arrivèrent et ne permirent
pas aux hommes du village de frapper Peter, mais ils le laissèrent attaché à l’arbre
en attendant que le chef suprême prononce un jugement.
Pendant ce temps, une punition non intentionnelle faisait souffrir Peter peutêtre
davantage que les coups qu’il aurait pu recevoir : son corps se couvrait de
grosses fourmis dont la morsure était très douloureuse et personne n’avait pitié de
lui. Lorsque le grand chef arriva, portant un vêtement spécial, signe de son autorité,
il s’assit sous l’arbre du jugement, examina le cas et prononça sa sentence : Peter
était libre ; les sous-chefs durent payer une amende au grand chef (deux vaches) ; et
tous les hommes qui avaient maltraité Peter furent condamnés à payer une amende
plus faible au grand chef (une vache chacun).
Depuis ce jour-là, le message de la réforme a eu davantage de liberté dans ce
pays. Pour pouvoir répandre le message, nous réclamons un lieu de réunion qui
puisse nous servir de chapelle.
S’il vous plaît, veuillez vous souvenir de nous le 6 janvier. Nous vous
remercions sincèrement et prions Dieu qu’il vous bénisse richement.
Vos frères du Botswana.
4 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mardi 27 mars
3. UNE OFFRE GENEREUSE
a. Avant qu’une réjection complète ait lieu, quels dons
merveilleux Jésus offre-t-il à Laodicée ? Apocalypse 3:18.
“Ces derniers temps, j’ai regardé autour de moi pour découvrir les vrais
disciples de l’humble et doux Jésus, et mon esprit a été très perplexe.
Beaucoup de ceux qui professent attendre la venue prochaine du Sauveur vivent
comme les mondains : ils sont bien plus préoccupés d’obtenir l’approbation de ceux
qui les entourent que celle de Dieu. Ils sont froids et formalistes, comme les églises
nominales dont ils sont sortis récemment. Le message à Laodicée décrit parfaitement
leur condition. Ils ne sont ni froids ni bouillants, mais tièdes. S’ils refusent
d’écouter le conseil du «témoin fidèle et véritable», et ne se repentent vraiment ;
s’ils n’achètent pas de «l’or éprouvé par le feu», des «vêtements blancs» afin d’être
vêtus et un «collyre» pour oindre leurs yeux, ils seront vomis de sa
«bouche».”—Premiers Ecrits, pages 107-108 [Italiques de l’auteur].
“La léthargie mortelle du monde paralyse vos sens. Le péché ne vous apparaît
plus repoussant parce que Satan vous a aveuglés. Les jugements de Dieu vont
bientôt être déversés sur les habitants de la terre : «Sauve-toi, pour ta vie !» tel est
l’avertissement des anges de Dieu. D’autres voix encore se font entendre : «N’ayez
pas peur, il n’y a pas lieu de s’alarmer.» Ceux qui vivent à l’aise dans les murs de
Sion crient : Paix et sûreté ! tandis que le ciel déclare que la destruction va fondre
sur les transgresseurs.”—Témoignages, volume 2, page 85.
b. Quelles vertus célestes sont représentées par «l’or», le
«vêtement blanc» et le «collyre» ? 1 Pierre 1:7; Apocalypse
19:8.
“A maintes reprises, la voix du ciel s’est fait entendre à vous. Lui obéirezvous
? Suivrez-vous le conseil du Témoin fidèle : rechercherez-vous l’or éprouvé
par le feu, les vêtements blancs et le collyre pour vos yeux ?
L’or, c’est la foi et l’amour, les vêtements blancs représentent la justice du
Christ et le collyre, le discernement spirituel qui vous rend capables de voir et
d’éviter les pièges du malin, de détecter le péché et de le haïr, de voir la vérité et de
lui obéir.
La léthargie mortelle du monde paralyse vos sens. Le péché ne vous apparaît
plus repoussant parce que Satan vous a aveuglés.”—Témoignages, volume 2, pages
84-85.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 69

Lundi 26 mars
2. DIAMETRALEMENT OPPOSES
a. Que pensent et qu’affirment l’ange et le peuple de l’église de
Laodicée sur leur propre condition ? Quelle est la réponse de
Christ ? Apocalypse 3:17.
“Le Seigneur montre ici que le message d’avertissement que ses serviteurs
doivent transmettre à son peuple n’est pas un message de «paix et sûreté». Il ne
s’agit pas là de quelque chose de théorique, mais de pratique dans chaque détail…
Quelle terrible désillusion que de croire fermement que tout va bien alors qu’on
est sur un mauvais chemin ! Le message du témoin fidèle surprend le peuple de
Dieu dans cette triste situation, mais l’Eglise ignore en toute bonne foi dans quelle
condition déplorable elle se trouve aux yeux de Dieu. Alors que ceux à qui s’adresse
le message se flattent d’être parvenus à un niveau spirituel élevé, le témoin fidèle
vient mettre fin à leur sentiment de sécurité en leur faisant connaître leur vraie
condition de pauvreté et d’aveuglement spirituels. Cette accusation si catégorique et
si sévère ne peut être fausse, car il s’agit d’une déclaration du témoin
fidèle.”—Témoignages, volume 1, pages 374-375.
b. Pourquoi la condition suivante “tu ne sais pas” est-elle la plus
dangereuse ? Jean 9:40-41.
“Les pharisiens étaient spirituellement aveugles et chefs des aveugles. La cécité
physique que Jésus avait guérie chez l’aveugle-né n’était pas si dangereuse que la
cécité morale de ceux qui avaient preuve sur preuve du caractère divin du Rédempteur
du monde et qui cependant fermaient les yeux de leur entendement et refusaient de
voir car ils étaient trop pleins de leur importance pour être instruits par Christ. Ils
prétendaient être instruits dans les Ecritures, avoir le collyre spirituel, et pourtant ils
donnaient de Christ une image différente de ce que les rapports attestaient. «Le pays
de Zabulon et le pays de Nephtali, les temps à venir couvriront de gloire la contrée
voisine de la mer, au-delà du Jourdain, le territoire des païens. Le peuple qui
marchait dans les ténèbres voit une grande lumière ; sur ceux qui habitaient le pays
de l’ombre de la mort une lumière resplendit.» La lumière du monde brillait parmi
les ténèbres morales et les ténèbres ne le comprirent pas.”—The Signs of the
Times, 6 novembre 1893.
68 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Leçon 1 Sabbat 6 janvier 2001
L’importance de la prophétie
“Car le Seigneur, l’Eternel, ne fait rien sans avoir révélé son
secret à ses serviteurs les prophètes.” (Amos 3:7).
“Tandis que nous approchons de la fin de l’histoire du monde, les prophéties
relatives aux derniers jours réclament tout particulièrement notre attention.”—Les
Paraboles, page 109 ou 130.
Lectures proposées : Prophètes et Rois, chapitre 60.
Conquérants Pacifiques, pages 25-28.
Dimanche 31 décembre
1. AU COMMENCEMENT
a. Comment Dieu communiqua-t-il avec l’homme après l’avoir
créé ? Genèse 1:28 (1 ère partie); 3:9. Dans quel sens tout
particulier cela peut-il allumer un espoir en nos cœurs ?
Matthieu 5:8.
“Ceux dont le cœur est pur vivent comme en la présence visible de Dieu
pendant le temps qu’il leur permet de passer sur cette terre. Puis, plus tard, quand ils
auront revêtu l’immortalité, ils le verront face à face, comme Adam lorsqu’il se
promenait dans le jardin d’Eden et s’entretenait avec Dieu. «Aujourd’hui nous
voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face
à face.» (1 Cor. 13:12).”—Heureux Ceux Qui…, page 32 ou Une Vie Meilleure,
page 41.
b. Décrivez l’ampleur du privilège offert à quelques anciens
patriarches. Exode 33:11.
“C’est le Fils de Dieu qui fit la promesse de la rédemption à nos premiers
parents, et c’est lui qui se révéla aux patriarches. Adam, Noé, Abraham, Isaac, Jacob
et Moïse connaissaient l’Evangile. Ils attendaient leur salut d’un substitut qui se
porterait garant de l’humanité. Ils s’entretenaient avec celui qui devait s’incarner icibas,
et quelques-uns d’entre eux ont même parlé face à face avec lui et avec ses
anges.”—Patriarches et Prophètes, pages 342-343 ou 368.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 5

Lundi 1 er janvier
2. PENDANT L’ANCIENNE DISPENSATION
a. Comment appelait-on les prophètes dans les anciens temps et
pourquoi ? 1 Samuel 9:9; Nombres 12:6; 24:16. Décrivez la
scène importante qu’ils contemplèrent. Nombres 24:17.
“«Tous les prophètes rendent de lui [du Christ] le témoignage que quiconque
croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.» Depuis la promesse faite à
Adam, à travers la lignée des patriarches et l’économie légale, une lumière céleste et
glorieuse annonçait les pas du Rédempteur. Des voyants ont contemplé l’Etoile de
Bethléhem, le Schiloh à venir, à mesure que les réalités futures défilaient devant eux
en une mystérieuse procession. Chaque sacrifice annonçait la mort du Christ. Sa
justice montait dans chaque nuage d’encens. Chaque trompette du jubilé proclamait
son nom. Sa gloire résidait dans le saint des saints.”—Jésus-Christ, page 196.
b. Quelles sont quelques-unes des actions accomplies par les
prophètes de Dieu ? Comment pouvons-nous profiter de leur
œuvre ? Osée 12:14; Amos 3:7; 2 Chroniques 20:20.
“Il est maintenant un temps où toute âme a besoin de se cramponner à Dieu.
Ceux que le Seigneur conduit pour accomplir sa dernière œuvre sur terre doivent être
comme Michée, Sophonie et Zacharie en leur temps et appeler à la repentance et aux
bonnes œuvres. Les écrits de ces prophètes contiennent des avertissements et des
instructions applicables à notre époque et devraient être l’objet d’une étude attentive
de notre part. Ils devraient nous enseigner à éviter le mal qui rendit de tels
avertissements indispensables pour le peuple d’autrefois. Que chaque âme se réveille
et s’examine avec diligence afin que tout ce qui sépare le peuple de Dieu de la justice
soit éliminé…
Je voudrais dire à notre peuple, placez-vous dans la lumière afin que vous
reflétiez la lumière et que des âmes puissent être amenées à voir les grandes vérités
salutaires de la Parole de Dieu. Chaque croyant en Christ devrait collaborer avec lui
pour sortir les âmes du péché et les conduire à la justice. Nous devons garder à
l’esprit la vie qui se mesure avec celle de Dieu. Il faut rechercher les occasions
d’apporter les vérités de la Parole à ceux qui ne voient point et ne comprennent
point. Christ n’est pas parmi nous en personne actuellement, mais par
l’intermédiaire du Saint-Esprit il est présent pour nous donner sa puissance, sa grâce
et un grand salut.”—The Review and Herald, 16 septembre 1909.
6 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Leçon 13 Sabbat 31 mars 2001
Laodicée
“Je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle,
et repens-toi.” (Apocalypse 3:19).
“Le message à l’église de Laodicée s’applique à tous ceux qui ont eu une grande
lumière et de nombreuses occasions et ne les ont cependant pas appréciées.”—The
Faith I Live By, page 306.
Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, chapitre 58.
Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 42.
Dimanche 25 mars
1. JESUS PARLE A L’EGLISE
a. Comment Jésus s’adresse-t-il à l’ange de l’église de Laodicée ?
Apocalypse 3:14.
“Certains n’accepteront pas le témoignage que Dieu nous a donné à porter, se
félicitant d’être dans le vrai et nous dans l’erreur. Ils pensent que le peuple de Dieu
n’a pas besoin de méthodes et de reproches sévères mais que Dieu est avec lui. Ces
personnes tentées dont les âmes ont toujours été en guerre avec une fidèle
réprimande du péché vont crier : Dites-nous des choses douces. Quelle réaction
auront ces gens face au message du Témoin Fidèle aux Laodicéens ? Il ne peut y
avoir ici d’illusion. Ce message doit être apporté par les serviteurs de Dieu à une
église tiède.”—Testimonies, volume 3, page 259.
b. Quel message alarmant Jésus délivre-t-il à propos de la
condition de l’ange de l’église ? Pourquoi cette condition n’estelle
pas acceptable ? Apocalypse 3:15-16.
“Les chrétiens au cœur partagé sont pires que des infidèles car leurs paroles
séductrices et leur position évasive en détournent beaucoup. L’infidèle affiche ses
couleurs. Le chrétien tiède trompe les deux parties. Il n’est ni un bon mondain ni un
bon chrétien. Satan se sert de lui pour accomplir une œuvre que personne d’autre ne
peut faire.”—SDABC, volume 7, page 963.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 67

Jeudi 22 mars
5. LE RESTE DE PHILADELPHIE
a. Quelle promesse est faite aux vainqueurs de Philadelphie et qui
sont-ils ? Apocalypse 3:12-13.
“Alors que je priais au culte de famille, le Saint-Esprit reposa sur moi, et il me
semblait m’élever de plus en plus au-dessus de ce monde de ténèbres. Je me
détournai pour voir mes frères adventistes restés en ce bas monde, mais je ne pus les
découvrir. Une voix me dit alors : «Regarde encore, mais un peu plus haut.» Je
levai les yeux, et je vis un sentier abrupt et étroit, bien au-dessus de ce monde.
C’est là que les adventistes s’avançaient vers la sainte cité…
Nous entendîmes bientôt la voix de Dieu, semblable au bruit des grandes eaux,
annonçant le jour et l’heure du retour de Jésus. Les justes vivants, au nombre de
144 000 reconnurent et comprirent la voix, alors que les méchants la prirent pour le
tonnerre et un tremblement de terre.”—Premiers Ecrits, pages 14-15.
b. Suivant l’exemple de l’église de Philadelphie, que devrionsnous
cultiver si nous voulons être des vainqueurs ? Jean 13:34-
35.
“Dieu veut que nous nous aimions les uns les autres. Il dit : «A ceci tous
connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les
autres.» C’est le nouveau commandement. Il était nouveau parce que Christ, avant
de l’avoir prononcé, n’avait pas prouvé à quel point il nous aimait.”—The General
Conference Bulletin, 3 avril 1901.
“Les disciples devaient s’aimer les uns les autres comme Christ les avait
aimés. Cela était pour eux comme une lettre de créance prouvant que Christ,
l’espérance de la gloire, vivait maintenant en eux.”—SDABC, volume 5, page
1141.
Vendredi 23 mars
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Quel événement devait clore la période de Philadelphie ?
2. De qui est constituée la synagogue de Satan ?
3. Comment devons-nous agir avec la tentation ?
4. Qui recevra la couronne de vie ?
5. Quelle est la promesse à Philadelphie ?
66 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mardi 2 janvier
3. LES PROPHETES DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
a. Qu’est-ce qui nous montre que le don de prophétie continua à
l’époque du Nouveau Testament ? Actes 11:27-28; 13:1; 21:8-
11.
“A l’époque où les Ecritures de l’Ancien et du Nouveau Testaments furent
données, outre les révélations contenues dans le Canon Sacré, le Saint-Esprit ne
cessa de communiquer sa lumière aux individus. La Bible elle-même raconte
comment, par le Saint-Esprit, des hommes ont reçu des avertissements, des
reproches, des conseils et des instructions sur des sujets n’ayant rien à voir avec les
Ecritures données. Il est fait mention de prophètes à différentes époques dont aucune
parole n’est consignée. De même, après que le Canon des Ecritures ait été clos, le
Saint-Esprit continua à faire son œuvre, illuminer, avertir et consoler les enfants de
Dieu.”—Lift Him Up, page 118.
b. Qu’est-ce qui caractérise la véritable église jusqu’à la fin des
temps ? Ephésiens 4:11; 1 Corinthiens 12:28. Quels facteurs
devraient nous éveiller à l’importance de la prophétie ?
“«Le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre au reste de
sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le
témoignage de Jésus» (Apocalypse 12:17). Cette prophétie montre clairement que
l’église du reste reconnaîtra Dieu dans sa loi et aura le don de prophétie.
L’obéissance à la loi de Dieu et à l’esprit de prophétie a toujours distingué le vrai
peuple de Dieu ; les révélations présentes sont généralement une pierre de touche.
Aux jours de Jérémie, le peuple ne doutait pas du message de Moïse, d’Elie ou
d’Elisée mais il remettait en question et rejetait le message envoyé par Dieu à
Jérémie jusqu’à ce que sa force et sa puissance fussent perdues ; il n’y avait plus
d’autre remède pour Dieu que de les conduire en captivité…
Quand parut en ce monde le troisième message angélique qui devait révéler à
l’église la loi de Dieu dans sa plénitude et sa force, le don de prophétie fut
immédiatement restauré. Ce don a joué un rôle très important dans le développement
et l’avancement de ce message.” —Loma Linda Messages, page 33.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 7

Mercredi 3 janvier
4. LE DON DE PROPHETIE RETIRE
a. Pourquoi le don du Saint-Esprit qui comprend le don de
prophétie, fut-il retiré de l’église chrétienne pour un certain
temps ? 1 Corinthiens 13:8.
“Le Seigneur désire faire de l’homme le dépositaire de sa divine influence. La
seule chose qui empêche l’accomplissement des desseins de Dieu c’est que les
hommes ferment leur cœur à la lumière de la vie. L’apostasie a eu pour conséquence
que le Saint-Esprit s’est retiré de l’homme, mais, par le plan de la rédemption, cette
bénédiction du ciel doit être rendue à ceux qui la désirent sincèrement. Le Seigneur a
promis de donner toutes bonnes choses à ceux qui le lui demandent et ces bonnes
choses sont données avec le don du Saint-Esprit.”—Manuscript Releases, volume 2,
page 11.
b. A quoi peut-on s’attendre quand le don de prophétie n’est ni
présent ni apprécié dans l’église ? Proverbes 29:18.
“Le Saint-Esprit se retire du monde. Ceux qui ont eu une grande lumière et
bien des occasions et n’en ont pas profité seront les premiers à être abandonnés. Ils
ont attristé et repoussé le Saint-Esprit de Dieu. L’activité présente de Satan dans
son travail sur les cœurs, sur les églises et sur les nations devrait alarmer chaque
étudiant de la prophétie. La fin est proche.”—Selected Messages, volume 3, page
154. “On entendra le raisonnement suivant de la part des hommes sages selon le
monde et des sentinelles infidèles à leur chaire, «Mon Dieu tarde à venir, toutes
choses demeurent comme au commencement. Ne vous inquiétez pas, il doit y avoir
un millénium temporel avant le retour de Christ. Le monde entier se convertira.
Paix, paix ; ne prêtez aucune attention à ces fanatiques qui ne sont que des
alarmistes.» Dans l’ensemble, le monde méprisera la prophétie et insultera ceux qui
lui parleront de la part de Dieu, blâmant ses péchés et l’appelant à la
repentance.”—The Signs of the Times, 3 janvier 1878.
“Je connais le danger qui vous menace. Si vous perdez confiance dans les
Témoignages, vous vous détournerez de la vérité biblique. Je crains que beaucoup
parmi vous ne prennent une attitude sceptique, et dans mon angoisse pour vos âmes,
je voudrais vous avertir. Combien de vous prendront garde aux
exhortations ?”—Témoignages, volume 2, page 25.
8 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mercredi 21 mars
4. FERMES JUSQU’A LA FIN
a. Quelle promesse de Jésus devrait nous encourager tout le long
de notre course chrétienne ? Apocalypse 3:11 (première partie);
22:12.
“«Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même
manière que vous l’avez vu allant au ciel.» Cette promesse fut vraiment précieuse
pour les disciples affligés. Ils verraient à nouveau ce Jésus qu’ils aimaient tous tant.
Cette promesse est aussi précieuse pour chaque vrai disciple de Christ. Aucun de
ceux qui aiment véritablement Jésus ne regrettera qu’il vienne bientôt. Le retour du
Fils de l’homme approchant davantage, ceux qui aiment vraiment Jésus l’attendront
avec une joyeuse espérance et chercheront à être prêts pour contempler celui que leur
âme chérit et qui mourut pour les racheter.”—The Youth’s Instructor, 1 er avril 1854.
“Nous sommes des pèlerins et des étrangers sur la terre. Notre séjour ici-bas est
comme l’hiver du chrétien. Mais notre foi et notre espérance entrevoient une vie
meilleure dans les demeures que Christ est allé préparer pour ceux qui l’aiment…
Il y a bien des choses à vaincre. La bataille continue jour après jour. Le combat
dure la vie entière car Satan cherche toutes les occasions de prendre l’avantage sur
nous afin de nous piéger pour notre ruine.”—Manuscript Releases, volume 18, page
138.
b. Quand et à qui la couronne de vie sera-t-elle donnée ?
Apocalypse 3:11 (dernière partie); Matthieu 24:13; 2 Timothée
4:7-8.
“«Je viens bientôt. Retiens ce que tu as afin que personne ne prenne ta
couronne.» Nous sommes à nouveau encouragés ici à la fidélité en vue du conflit.
Nous ne devons concéder aucune victoire déjà remportée… Nous cherchons à obtenir
une couronne, une couronne de gloire qui ne perd pas son éclat. En tant que
vainqueurs nous devons régner avec Christ dans les cours célestes et nous devons
vaincre par le sang de l’Agneau et la parole de notre témoignage.”—The Review and
Herald, 9 juillet 1908.
“S’il était possible que nous soyons admis dans le ciel tels que nous sommes,
combien d’entre nous seraient capables de regarder Dieu ? Combien portent le
vêtement de noces ? Combien d’entre nous n’ont ni tache, ni ride, ni rien de
semblable ? Combien d’entre nous sont dignes de recevoir la couronne de
vie ?”—Maranatha, page 98.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 65

Mardi 20 mars
3. L’HEURE DE LA TENTATION
a. Quelle promesse encourageante est faite à ceux qui croient
pleinement en Dieu ? 1 Corinthiens 10:13.
“Dieu permet quelquefois à Satan de tenter ses enfants afin qu’ils soient mis à
l’épreuve. S’ils se reposent en leur propre force ils échoueront à l’épreuve mais s’ils
réalisent leur incapacité à s’aider eux-mêmes et se confient pleinement en Dieu, il
leur trouvera une échappatoire. Il y a des moments où il est nécessaire que les
hommes soient exposés au danger et placés au sein d’influences corruptrices mais le
sentiment de leur dépendance de Dieu les amènera à garder leur cœur toujours tourné
vers lui en prière, à chaque heure, afin de réclamer la force de résister et la grâce pour
vaincre. L’expérience obtenue dans ces conflits acharnés fortifie l’âme et la prépare à
sortir indemne d’épreuves encore plus rudes.”—The Signs of the Times, 29 mars
1905. “La puissance magistrale de la tentation semble parfois soumettre notre force de
volonté à une épreuve suprême. L’exercice de notre foi semble complètement
opposé à nos sens et à nos émotions mais notre volonté doit demeurer du côté du
Seigneur. Nous devons croire qu’en Jésus se trouvent une force et une efficacité
éternelles.”—Our High Calling, page 124.
b. Que devons-nous faire pour être délivré des tentations de
Satan ? Apocalypse 3:10; Jacques 4:7.
c. Quand cette expérience sera-t-elle tout particulièrement une
réalité ? Psaume 91:14-15.
“Ne pensez pas que vous pouvez vous laisser emporter par le courant en toute
sécurité. Si vous le faites, vous deviendrez assurément les pauvres proies des astuces
de Satan. Préparez votre âme à résister à la tentation en sondant les Ecritures et en
priant avec ferveur pour obtenir l’aide divine. Le Seigneur écoutera la prière sincère
de l’âme contrite et lèvera pour vous une bannière contre l’ennemi. Mais vous serez
éprouvés ; votre foi, votre amour, votre patience, votre constance seront mis à
l’épreuve.”—In Heavenly Places, page 184.
“L’heure de la tentation va venir sur le monde pour éprouver ceux qui y
demeurent. Bien que nous ne souhaitions pas passer par des temps difficiles ni gémir
sur les épreuves à venir, nous devrions toutefois être si étroitement liés à Dieu que
nous ne chuterons pas sous la tentation quand elle viendra.”—The Review and
Herald, 15 avril 1890.
64 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Jeudi 4 janvier
5. LE DON DE PROPHETIE RESTAURE
a. Pourquoi devrions-nous sérieusement suivre le conseil donné
par l’apôtre Pierre concernant la prophétie ? 2 Pierre 1:19-21;
3:1-7.
“Les lois de la nature ne peuvent empêcher l’accomplissement de la parole de
Dieu. La loi n’est jamais plus grande que le Législateur ni les créatures plus grandes
que le Créateur. Il en sera au jour du Fils de l’homme comme il en fut aux jours de
Noé. Quand les hommes seront avertis d’un jugement imminent, des milliers diront
que cela n’est pas possible. Ils mépriseront la vérité, prendront la prophétie à la
légère et tourneront en ridicule celui qui enseigne la justice. L’un retournera à sa
ferme, un autre à son commerce et ils ne se préoccuperont d’aucune de ces
choses.”—The Signs of the Times, 24 février 1887.
“Déjà les jugements de Dieu s’abattent sur le monde, comme on le voit par les
tempêtes, les inondations, les tremblements de terre, les périls sur terre et sur mer.
Le grand JE SUIS parle à ceux qui transgressent sa loi. Quand la colère de l’Eternel
sera déversée sur la terre, qui pourra subsister ?”—Témoignages, volume 2, page
32.
b. Etant donné la proximité du temps de la fin, que sommes-nous
exhortés à faire ? 1 Thessaloniciens 5:20; Apocalypse 22:7.
“Confrontés aux périls des derniers jours, nous avons le devoir d’avertir les
hommes des dangers qui les menacent. Ne laissons pas dans l’ombre les scènes
solennelles décrites dans la prophétie. Si notre peuple n’était qu’à demi réveillé, s’il
était conscient de la proximité des événements évoqués dans l’Apocalypse, une
réforme se produirait dans nos églises et un plus grand nombre de personnes
accepteraient le message.”—Evangéliser, page 181.
Vendredi 5 janvier
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Comment pouvons-nous être sûrs de conserver le don de
prophétie ?
2. Quels actes les prophètes de l’Ancien Testament firent-ils ?
3. Comment les prophètes furent-ils utilisés dans l’église
chrétienne primitive ?
4. Pourquoi le don de prophétie fut-il retiré ?
5. Qu’est-ce qui mérite une attention particulière de notre part en
ces derniers jours ?
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 9

Leçon 2 Sabbat 13 janvier 2001
Le caractère de Dieu révélé par Jésus
“Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs
manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces
derniers temps, nous a parlé par le Fils.” (Hébreux 1:1-2).
“Christ est venu en ce monde afin de révéler le caractère du Père et de racheter la
race perdue.”—The Review and Herald, 7 janvier 1890.
Lectures proposées : Vers Jésus ou Le Meilleur Chemin, chapitre 10.
That I May Know Him, pages 188-189.
Dimanche 7 janvier
1. LA LOI DE DIEU
a. Que nous révèle la loi morale à propos du caractère de Dieu ?
Psaume 119:142; Romains 7:12.
“Christ vint en ce monde pour vivre la loi et représenter le caractère de Dieu
afin que les illusions que Satan a apportées à ce monde puissent être
dissipées.”—The Signs of the Times, 24 février 1898.
b. Quelle fut l’attitude de Jésus vis à vis des dix
commandements ? Esaïe 42:21; Jean 15:10; Psaume 40:9.
“L’assertion que Christ a aboli, par sa mort, la loi de son Père, est sans
fondement. S’il avait été possible de changer ou d’abolir la loi, Christ n’aurait pas
eu besoin de mourir pour sauver l’homme de la pénalité du péché.”—Le Grand
Conflit, page 470 ou La Tragédie des Siècles, page 507.
“Bien que Christ ait aboli les exigences des règles multiples et abusives, il
déclara cependant explicitement que pas un seul trait de lettre de la loi ne devait
jamais être aboli. Il était venu pour exalter et magnifier la loi et pour la rendre
honorable.”—The Review and Herald, 30 avril 1895.
10 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Lundi 19 mars
2. L’ADORATION AUX PIEDS DES SAINTS
a. Comment la synagogue de Satan est-elle décrite et que disent
ses membres ? Apocalypse 3:9 (première partie).
“Satan a son église qui est une grande confédération. Christ l’appelle la
synagogue de Satan parce que ses membres sont les enfants du péché. Les membres
de l’église de Satan ont toujours travaillé à s’affranchir de la loi divine et à obscurcir
la différence entre le bien et le mal. Satan travaille avec une grande puissance dans et
par les enfants de la désobéissance à faire passer la trahison et l’apostasie pour la
vérité et la loyauté.”—Testimonies to Ministers, page 16.
“Satan a sur terre une église plus nombreuse que celle du Christ. Christ
l’appelle la «synagogue de Satan» parce que ses membres sont les enfants du péché
et de la transgression. Ils ont cessé d’honorer Dieu, mis de côté sa loi, mêlé le bien
et le mal. Mais le Rédempteur du monde aura une église chez qui ces différences
essentielles apparaîtront et où le caractère de Dieu sera représenté.”—The General
Conference Bulletin, 1 er avril 1897.
b. Qui sont les membres de la synagogue de Satan et que fontils
? Apocalypse 3:9 (dernière partie).
“Les 144 000 étaient tous scellés et parfaitement unis. Sur leur front se lisaient
ces mots : «Dieu, nouvelle Jérusalem», et on y voyait une étoile glorieuse
contenant le nouveau nom de Jésus. Notre état heureux et saint enflammait la colère
des méchants, et ils se précipitèrent sur nous avec violence pour nous appréhender et
nous jeter en prison. Nous levâmes la main au nom du Seigneur et ils tombèrent
impuissants sur le sol. Alors la synagogue de Satan sut que le Seigneur nous avait
aimés, nous qui pouvions nous laver mutuellement les pieds et saluer les frères par
un saint baiser. Ils se jetèrent à nos pieds et adorèrent.”—Premiers Ecrits, page 15.
“Vous pensez que ceux qui adorent aux pieds des saints (Apocalypse 3:9) seront
finalement sauvés. Je suis d’un avis contraire car Dieu m’a montré que cette classe
était des Adventistes de profession qui étaient tombés et qui avaient «cruci[fié] pour
leur part le Fils de Dieu et [l’avaient exposé] à l’ignominie.» A l’[heure de la
tentation] qui doit venir maintenant pour montrer le vrai caractère de chacun, ils
sauront qu’ils sont perdus pour toujours ; submergés par l’angoisse ils se
prosterneront aux pieds des saints.”—A Word to the Little Flock, page 12.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 63

Leçon 12 Sabbat 24 mars 2001
Philadelphie
Amour fraternel (1833-1844 de notre ère)
“Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie,
parce que nous aimons les frères.” (1 Jean 3:14).
“Les chrétiens doivent apprendre à se maîtriser, à aimer, à être patients et à
s’unir les uns aux autres par les liens de l’amour fraternel.”—The Review and
Herald, 27 novembre 1894.
Lectures proposées : Le Grand Conflit, pages 312-325 ou La Tragédie des
Siècles, pages 343-356.
Maranatha, page 247.
Dimanche 18 mars
1. LES CLEFS DE DAVID
a. Que prédit la prophétie concernant les clefs de David ? Esaïe
22:20-22.
“L’étude de la question du sanctuaire leur apporta des lumières nouvelles. Elle
leur apprit qu’ils avaient eu raison de penser qu’un fait important devait se produire à
la fin des deux mille trois cents jours, donc en 1844.”—La Tragédie des Siècles,
page 466 ou Le Grand Conflit, page 431.
b. Comme l’a répété Jean dans l’Apocalypse, quand la prophétie
d’Esaïe 22:22 fut-elle accomplie ? Apocalypse 3:7-8.
“Il me fut montré que les commandements de Dieu et le témoignage de Jésus-
Christ relatif à la porte fermée ne pouvaient être séparés, et que l’époque où le
peuple de Dieu accorderait aux commandements toute leur importance et serait
persécuté à cause de la vérité du sabbat n’était autre que celle où la porte fut ouverte
dans le lieu très saint du sanctuaire céleste, où se trouve l’arche qui contient les dix
commandements. Cette porte ne fut ouverte que lorsque Jésus eut achevé sa
médiation dans le lieu saint en 1844.”—Premiers Ecrits, page 42.
62 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Lundi 8 janvier
2. DIEU AVEC NOUS
a. Qui était Christ avant son incarnation et quelle était sa
position ? Jean 1:1-4; Philippiens 2:6.
“Christ est le Fils de Dieu. Il a préexisté de lui-même.… En parlant de sa
préexistence, Christ nous ramène à une époque immémoriale. Il nous assure qu’il
n’y eut jamais un temps où il n’était pas en étroite relation avec le Dieu éternel…
Christ était Dieu par nature et dans le plus haut sens du terme. Il était avec
Dieu de toute éternité, Dieu par-dessus tout, béni à jamais. Le Seigneur Jésus-
Christ, le divin Fils de Dieu, exista de toute éternité comme une personne distincte
et pourtant une avec le Père. Il était la gloire incomparable du ciel, le chef des
intelligences célestes. Il recevait de droit l’hommage et l’adoration des anges.”—The
Faith I Live By, page 46.
“Christ était un avec le Père dès avant la fondation du monde. Quelle lumière et
quelle gloire dans cette vérité ! C’est la lumière qui brille dans les ténèbres, qui
resplendit de sa gloire originelle et divine.”—The Review and Herald, 5 avril 1906.
b. Qu’est-ce qui fut un signe miraculeux dans l’incarnation de
Jésus ? Esaïe 7:14; Matthieu 1:23; Luc 1:34-35.
“Plus on réfléchit à la venue de Christ sur terre sous la forme d’un bébé, plus
cela parait merveilleux. Comment est-il possible que le nourrisson couché dans la
mangeoire de Bethléhem soit pourtant le divin Fils de Dieu ? Bien que nous ne
puissions pas le comprendre, nous pouvons croire que celui qui a créé les mondes
puisse pour l’amour de nous devenir un petit bébé. Plus élevé qu’aucun des anges,
aussi grand que le Père sur le trône du ciel, il est cependant devenu un avec nous.
Dieu et l’homme sont devenus un en lui et c’est en cela que réside l’espoir pour
notre race déchue. En regardant Christ dans sa chair, nous contemplons Dieu dans
l’humanité et voyons en lui l’éclat de la gloire divine, l’image de Dieu le
Père.”—Selected Messages, volume 3, pages 127-128.
“[Jésus-Christ] était «l’image de Dieu», l’image de sa grandeur et de sa majesté,
«le rayonnement de sa gloire». C’est pour manifester cette gloire qu’il est venu en
ce monde. Sur une terre obscurcie par le péché il est venu révéler la lumière de
l’amour de Dieu ; il a été «Dieu avec nous». C’est pour cela que la prophétie avait
annoncé : «On lui donnera le nom d’Emmanuel.»”—Jésus-Christ, page 9.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 11

Mardi 9 janvier
3. IL PARLE PAR LES PROPHETES ET LES APOTRES
a. Qui parla à Moïse sur le Mont Sinaï et lui remit les dix
commandements gravés sur deux tables de pierre ? Actes 7:38;
1 Corinthiens 10:4.
“Ce fut Christ qui proclama la loi du haut du Sinaï. Ce fut Christ qui donna la
loi à Moïse, gravée sur des tables de pierre.”—The Review and Herald, 27 septembre
1881. “Non seulement Jésus-Christ fut le conducteur des Hébreux à travers le désert,
—l’Ange dans lequel était le nom de Jéhovah, et qui, voilé par la colonne de nuée,
marchait devant la multitude,— mais c’est lui qui donna la loi à Israël. C’est Jésus-
Christ qui, au milieu de la gloire effrayante du Sinaï, prononça à tout le peuple les
dix préceptes de la loi du Père… C’est Jésus-Christ qui parlait à son peuple par les
prophètes.”—Patriarches et Prophètes, pages 368-369 ou 343.
“C’est par les patriarches et les prophètes que Christ révéla sa vérité à son
peuple. Christ était le maître de son peuple d’autrefois tout comme il le fut lorsqu’il
vint dans le monde revêtu des vêtements de l’humanité. Cachant sa gloire sous une
forme humaine, il lui apparut souvent et lui parla «face à face, comme un homme
parle à son ami». Lui, son Chef invisible, était enveloppé par la colonne de feu et
de nuée et s’adressait à son peuple par l’intermédiaire de Moïse.”—Lift Him Up,
page 314.
b. Qu’affirma Jésus sur sa véritable identité quand il était sur
terre ? Jean 8:58; 13:13.
“L’enseignement du Christ contenu dans les évangiles est en parfaite harmonie
avec celui qu’il avait donné par le moyen des prophètes de l’Ancien Testament. Les
prophètes ont été les messagers du Christ dans l’Ancien Testament, tout comme les
apôtres ont transmis ses messages dans le Nouveau ; nulle contradiction entre leurs
enseignements.”—Messages Choisis, volume 1, page 405.
“C’est par sa parole que Jésus guérissait les malades et chassait les démons ;
par elle il calmait les flots et ramenait les morts à la vie ; le peuple attestait que sa
parole était accompagnée de puissance. Il faisait entendre la parole de Dieu, la même
qui s’était trouvée dans la bouche de tous les prophètes et des instructeurs de
l’Ancien Testament. La Bible entière est une manifestation du Christ, et le Sauveur
désirait asseoir sur la parole la foi de ses disciples.”—Jésus-Christ, page 381.
12 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Jeudi 15 mars
5. CONFESSER LE CHRIST
a. D’après les paroles de Jésus, qu’est-ce qui devrait être une
raison de grande satisfaction et de joie et pourquoi ? Luc
10:20; Apocalypse 20:15; 21:27.
“Les noms de tous ceux qui se sont donnés une fois à Dieu sont écrits dans le
livre de vie et leurs caractères passent maintenant en revue devant lui. Les anges de
Dieu pèsent la valeur morale. Ils observent le développement du caractère chez ceux
qui vivent maintenant afin de voir si leurs noms peuvent être conservés dans le livre
de vie. Un temps de grâce nous est accordé pendant lequel nous pouvons laver les
robes de notre caractère et les blanchir dans le sang de l’Agneau. Qui fait ce travail ?
Qui se sépare du péché et de l’égoïsme ?”—SDABC, volume 7, page 960.
b. Comment pouvons-nous soit confesser Christ soit le renier ?
Quel en sera le résultat final ? Apocalypse 3:5 (dernière
partie); Matthieu 10: 32-33; Romains 10:9.
“Personne ne peut confesser le Christ, à moins que le Christ n’habite en lui.
On ne peut donner ce que l’on n’a pas reçu. On peut disserter avec éloquence sur des
doctrines, on peut même répéter les paroles du Christ ; mais on ne le confesse
vraiment que si l’on possède un caractère doux et aimant comme le sien. Etre animé
d’un esprit contraire au sien, c’est le renier, quelque religion que l’on professe.
On peut renier le Christ par des médisances, des discours insensés, des paroles
mensongères ou peu aimables. On peut le renier en fuyant les responsabilités, en
recherchant des plaisirs malsains.”—Jésus-Christ, pages 348-349.
Vendredi 16 mars
1. Comment fait-on preuve d’une vraie foi ?
2. Comment la foi est-elle rendue parfaite par les œuvres ?
3. Pourquoi la repentance est-elle une œuvre importante ?
4. Qu’est-ce que le vêtement blanc ?
5. Comment pouvons-nous confesser Christ ?
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 61

Mercredi 14 mars
4. LE VETEMENT BLANC
a. Qu’est-ce que le Seigneur promet à ceux qui ne souillent pas
leur vêtement ? Apocalypse 3:4-5 (première partie); Zacharie
3:4-5.
“Chaque défaut de caractère, chaque point qui les empêche d’atteindre le modèle
divin, est une porte ouverte par où Satan peut entrer pour les tenter et les détruire…
Nous devons déployer toute l’énergie de notre âme pour résister au mal et regarder à
Jésus afin qu’il nous donne la force de faire ce que nous ne pouvons pas faire nousmêmes.
Aucun péché ne peut être toléré chez ceux qui marcheront un jour en robes
blanches avec le Christ. Il faut que nos vêtements sales soient enlevés et que nous
soyons revêtus de la robe de justice du Christ. Par la repentance et par la foi nous
sommes rendus capables d’obéir à tous les commandements de Dieu et d’être trouvés
irrépréhensibles devant lui. Ceux qui recevront l’approbation de Dieu affligent
maintenant leur âme, confessent leurs péchés et implorent avec ferveur le pardon en
Jésus-Christ, leur avocat. Leur attention est fixée sur lui, ainsi que leur foi et leur
espérance. Et quand l’ordre est donné : «Otez-lui les vêtements sales… Vois, je
t’enlève ton iniquité et je te revêts d’habits de fête… Qu’on mette sur sa tête un
turban pur», ils sont prêts à lui donner toute la gloire de leur salut.”—Témoignages,
volume 2, page 208.
b. Pourquoi est-il nécessaire d’être revêtu d’un vêtement blanc et
que symbolise-t-il ? Matthieu 22:11-14; Apocalypse 19:8.
“Nous devrions considérer le grand sacrifice réalisé pour nous, pour nous
acheter la robe de justice, tissée sur les métiers du ciel.”—The Youth”s Instructor,
30 janvier 1896.
“La robe de la justice de Christ ne couvrira jamais une âme qui ne se repent pas
de ses péchés et ne les délaisse pas. «Le péché est la transgression de la loi.» C’est
pourquoi ceux qui foulent aux pieds la loi de Dieu et enseignent aux autres à ne tenir
aucun compte de ses préceptes ne seront pas revêtus de la justice de Christ. Jésus est
venu non pour sauver les gens dans leurs péchés mais de leurs péchés. «Si nous
gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l’avons connu. Celui
qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et
la vérité n’est point en lui.»”—The Review and Herald, 28 août 1894.
60 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mercredi 10 janvier
4. APPELES A ETRE DES TEMOINS
a. Que demanda Jésus à ses disciples juste avant son ascension ?
Luc 24:49; Actes 1:4. Que devons-nous comprendre à propos du
Saint-Esprit ?
“Un chef déterminé et vigilant était aux commandes des puissances du mal. Les
disciples de Christ ne pouvaient leur résister et les vaincre qu’avec l’aide que Dieu
pouvait leur donner. Mais par cette puissance du Saint-Esprit, ils devaient être des
témoins de Christ victorieux jusqu’aux extrémités de la terre. En commençant par
Jérusalem, ils devaient élargir le champ de leurs activités jusqu’à ce que toutes les
nations aient entendu le son de l’évangile.”—The Review and Herald, 6 novembre
1894. “Le Christ a promis à son Eglise de lui accorder le don du Saint-Esprit : cette
promesse est pour nous tout aussi bien que pour les premiers disciples. Mais,
comme toutes les autres promesses, celle-ci est conditionnelle. Il y en a un grand
nombre qui font profession de croire à la promesse du Seigneur ; ils parlent du
Christ et du Saint-Esprit, mais n’en retirent aucun bien. Ils ne consentent pas à être
vidés et dominés par les instruments divins. On ne peut pas se servir du Saint-
Esprit. Le Saint-Esprit doit se servir de nous.”—Jésus-Christ, page 676.
b. Que comprend le mandat évangélique et jusqu’où s’étend-il ?
Matthieu 28:18-20; Actes 1:8.
“L’ordre donné par le Sauveur s’adresse à tous les croyants, jusqu’à la fin des
temps. C’est une erreur fatale de s’imaginer qu’il appartient aux seuls ministres
consacrés de travailler au salut des âmes… Tous ceux qui reçoivent la vie du Christ
sont mis à part pour travailler au salut de leurs semblables. C’est en vue de cette
œuvre que l’Eglise a été établie, et tous ceux qui entrent dans l’Eglise s’engagent
solennellement, par là, à devenir des collaborateurs du Christ.”—Jésus-Christ, pages
822-823.
“Christ réaffirma à plusieurs reprises à ses disciples leur obligation de faire
connaître l’évangile au monde. A deux pas du trône de Dieu il ouvrait encore leur
intelligence afin qu’ils puissent connaître les Ecritures, répétant à nouveau le vieux
commandement disant d’aller prêcher le message du salut.”—The Review and
Herald, 6 novembre 1894.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 13

Jeudi 11 janvier
5. LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT
a. Conformément à la promesse de Jésus, qu’arriva-t-il dix jours
après son ascension et quel en fut le résultat ? Actes 2:1-4, 16-
18, 41.
“Afin qu’ils puissent être préparés pour la grande œuvre qu’ils devaient
accomplir, Jésus avait ordonné à ses disciples de demeurer à Jérusalem jusqu’à ce
qu’ils soient revêtus de la puissance d’en haut. Au jour de la Pentecôte, alors qu’ils
étaient assemblés et qu’ils recherchaient d’un même accord l’accomplissement de sa
promesse, l’Esprit de Dieu descendit et remplit les cœurs de ces croyants. On put
constater des preuves évidentes de la puissance de Dieu et des milliers se convertirent
en un jour.”—The Signs of the Times, 9 juin 1890.
b. Quelle promesse nous est faite à nous qui vivons les derniers
jours de l’histoire de cette terre ? Quel en sera le résultat ?
Joël 2:28-29; Actes 3:19.
“Comme la «pluie de la première saison» fut une effusion du Saint-Esprit, au
commencement du ministère évangélique, pour faire croître la précieuse semence, de
même la «pluie de l’arrière-saison» sera donnée à la fin de ce ministère pour hâter la
maturité de la moisson… Le ministère de l’Evangile ne doit pas se terminer avec
une moindre manifestation de la puissance de Dieu que celle qui a marqué son
commencement. Les prophéties qui s’accomplirent lors de la pluie de la première
saison, à l’origine du ministère évangélique, doivent s’accomplir de nouveau lors de
la pluie de la dernière saison, à la fin de ce ministère.”—Le Grand Conflit, pages
623-624 ou La Tragédie des Siècles, pages 663-664.
Vendredi 12 janvier
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Quel lien y a-t-il entre Christ et la loi ?
2. Quel miracle ne pouvons-nous pas totalement comprendre
maintenant ?
3. Comment Christ communique-t-il avec son peuple ?
4. Quel est notre grand devoir en tant que chrétiens ?
5. Qu’est-ce qui nous aidera dans l’accomplissement de notre
mission ?
14 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mardi 13 mars
3. COMME UN VOLEUR DANS LA NUIT
a. Que devait-il arriver si ceux de Sardes ne voulaient pas se
repentir et obéir à la vérité qu’ils avaient entendue ?
Apocalypse 3:3 (première partie).
“«Garde.» Cela ne veut pas dire garde tes péchés, restes-y attaché, mais garde la
consolation, la foi, l’espoir que Dieu t’a donnés dans sa Parole. Ne vous découragez
jamais. Un homme découragé ne peut rien faire. Satan cherche à vous décourager en
vous disant qu’il ne sert à rien de servir Dieu, que cela ne paie pas et qu’il est tout
aussi bien d’avoir du plaisir en ce monde.”—SDABC, volume 7, page 959.
“«Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu la parole, garde-la et repenstoi.
Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle
heure je viendrai te surprendre.» Voilà l’œuvre que doit faire tout fils et toute fille de
Dieu. Mais pour orner la doctrine de Christ notre Sauveur, nous devons avoir
l’esprit qui était en Christ. Il faut vaincre nos goûts et nos dégoûts, notre désir d’être
le premier et de nous favoriser au détriment des autres. La paix de Dieu doit régner
dans nos cœurs. Christ doit être en nous un principe actif vivant.”—The Review and
Herald, 24 août 1897.
“Pourquoi se repentir ? Parce que des erreurs sont apparues sous la forme de
théories si subtiles que par l’influence des uns sur les autres—par l’intermédiaire de
ceux qui se sont détournés de la foi—l’ennemi vous imprégnera imperceptiblement
d’un esprit qui vous détournera de la foi.”—Manuscript Releases, volume 12, page
126.
b. Quelle est la signification des paroles “je viendrai comme un
voleur» ? Apocalypse 3:3 (dernière partie); 1 Thessaloniciens
5:2, 4.
“Que chaque âme se tienne en alerte. L’adversaire est sur vos traces. Soyez
vigilants et attentifs sinon un piège magistral soigneusement dissimulé vous
surprendra. Que celui qui est insouciant et indifférent fasse attention sinon le jour du
Seigneur viendra sur lui comme un voleur dans la nuit. Beaucoup s’éloigneront de la
voie de l’humilité et, rejetant le joug de Christ, ils marcheront sur des chemins
étrangers. Aveugles et perplexes, ils quitteront l’étroit chemin qui mène à la cité de
Dieu. Un homme ne peut être un chrétien heureux sans veiller. Celui qui veut vaincre
doit veiller car Satan cherche à attirer les disciples de Christ à lui par l’engrenage du
monde, de l’erreur et de la superstition.”—Testimonies, volume 8, pages 99-100.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 59

Lundi 12 mars
2. RECHERCHER DE LA FORCE
a. Quel conseil est donné dans la Parole de Dieu à ceux qui sont
tentés de se laisser décourager ? Apocalypse 3:2 (première
partie); Hébreux 12:12-13.
“Il y a des moments où, devant affronter l’adversité et la tristesse, les serviteurs
de Dieu se laissent décourager et abattre. Ils ruminent sur les circonstances et se
sentent affligés parce qu’ils comparent leur condition à la prospérité de ceux qui ne
se soucient pas des choses éternelles.”—The Signs of the Times, 3 février 1888.
“Souvent Jésus rencontrait des hommes qui s’étaient rendus peu à peu esclaves
de Satan et qui ne pouvaient plus se libérer de son joug. A ces êtres découragés,
assaillis de tentations et y succombant sans cesse, il disait les mots de pitié qu’ils
avaient soif d’entendre. D’autres luttaient-ils âprement avec l’ennemi des âmes ? Il
leur prodiguait les encouragements à la persévérance, leur assurant que des anges se
tenaient à leur côté et leur donneraient la victoire.
Il prenait place à la table des publicains comme un hôte respecté ; sa courtoisie
et sa sympathie montraient la dignité qu’il reconnaissait à la condition humaine.
Beaucoup d’entre eux cherchaient à se rendre dignes de sa confiance.”—Le Ministère
Evangélique, page 42.
b. Quelle accusation fut lancée contre l’église de Sardes
concernant ses œuvres ? Pourquoi ? Apocalypse 3:2 (dernière
partie).
“La foi est rendue parfaite par les œuvres. Les serviteurs de Mammon nous
diront : vous êtes trop exigeants, nous ne pouvons être sauvés par les œuvres.
Christ était-il trop exigeant ? Il plaçait le salut de l’homme, non sur sa croyance,
non sur sa profession, mais sur sa foi rendue parfaite par ses œuvres. Il réclamait de
ses disciples qu’ils ne se contentent pas de parler mais qu’ils mettent en pratique. Le
principe est toujours exigeant…
Une religion qui conduit ses sujets à s’enfermer derrière les murs d’un
monastère, à s’exclure eux-mêmes de la société de leurs semblables et à ne pas faire
le bien qu’ils pourraient faire, ne peut être la lumière du monde. Le monde ne
devient pas meilleur parce qu’ils y vivent car ils ne répandent aucun rayon de
lumière par de bonnes œuvres. Ces gens vivent pour eux-mêmes et n’apportent
aucune gloire au Maître car ils se cachent des hommes comme s’ils avaient honte de
la lumière qu’ils prétendent posséder.”—The Signs of the Times, 15 janvier 1880.
58 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Leçon 3 Sabbat 20 janvier 2001
Jean le révélateur
“Moi Jean, votre frère, qui ai part avec vous à la tribulation,
au royaume et à la persévérance en Jésus…” (Apocalypse 1:9).
“Le Seigneur Jésus révéla à Jean les sujets qu’il pensa nécessaire pour son
peuple des derniers jours.”—The Review and Herald, 22 octobre 1903.
Lectures proposées : The Sanctified Life, pages 69-79.
Conquérants Pacifiques, chapitre 56.
Dimanche 14 janvier
1. LE DISCIPLE BIEN-AIME
a. Lesquels des disciples étaient les plus proches de Jésus ? Marc
5:37; Matthieu 17:1. Parmi ces trois, qui était encore plus
proche et pourquoi ?
“Jean et Jacques, André et Pierre, ainsi que Philippe, Nathanaël et Matthieu lui
étaient plus étroitement associés que les autres, et avaient assisté à un plus grand
nombre de ses miracles. Pierre, Jacques et Jean, presque constamment près de lui,
voyant ses œuvres et écoutant ses paroles, étaient particulièrement unis à lui. Jean,
admis dans une intimité encore plus grande avec Jésus, fut désigné comme étant le
disciple que Jésus aimait. Le Sauveur les aimait tous, mais Jean avait une âme plus
réceptive. Plus jeune, il ouvrait, plus que les autres et avec une confiance enfantine,
son cœur à Jésus.”—Jésus-Christ, page 280.
b. Quel thème attirait particulièrement l’attention de Jean ? Jean
13:34-35; 1 Jean 3:11.
“L’apôtre Jean, comprenant que l’amour fraternel disparaissait de l’Eglise,
insistait tout particulièrement sur ce point. Jusqu’à sa mort, il supplia les croyants
de persévérer dans l’amour.”—Témoignages, volume 3, page 291.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 15

Lundi 15 janvier
2. TRANSFORME PAR SA GRACE
a. Quel était le caractère de Jean au début de son expérience dans
le ministère de l’évangile ? Marc 3:17; Luc 9:51-56.
“Jean et son frère étaient appelés les «fils du tonnerre». Jean avait un caractère
tranchant mais il apprit les leçons du grand Maître. Il avait des défauts de caractère et
tout manque d’égards envers Jésus le remplissait d’indignation et de combativité.
Son amour pour Christ était celui d’une âme sauvée par les mérites de Jésus mais
avec cet amour il y avait de mauvais traits naturels de caractère qui devaient être
surmontés. Son frère et lui réclamèrent une fois le droit à la plus haute position
dans le royaume des cieux et une autre fois il défendit à un homme de chasser les
démons et de guérir les maladies parce qu’il ne suivait pas les disciples. Une autre
fois encore, lorsqu’il vit son Seigneur offensé par les Samaritains, il voulut faire
descendre le feu du ciel pour les consumer. Mais Christ le reprit en disant «le Fils de
l’homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les
sauver».”—The Signs of the Times, 20 avril 1891.
b. Comment Jean, le «fils du tonnerre», fut-il transformé en un
apôtre de l’amour ? Hébreux 12:1-2.
“Jean fut une vivante illustration de la sanctification. A l’opposé, Judas
possédait une forme de piété alors que son caractère était plus satanique que divin. Il
disait être disciple de Christ mais il le reniait en paroles et en actions.
Judas avait les mêmes précieuses occasions que Jean pour étudier et imiter le
Modèle. Il écoutait les leçons de Christ et son caractère aurait pu être transformé par
la grâce divine. Mais tandis que Jean combattait vraiment contre ses propres fautes
et cherchait à assimiler Christ, Judas violait sa conscience, cédait à la tentation et
s’accrochait à ses habitudes de malhonnêteté qui allaient le transformer à l’image de
Satan.”—The Sanctified Life, pages 59-60.
“C’est le Saint-Esprit, le Consolateur, dont Jésus dit qu’il allait l’envoyer dans
le monde, qui transforme notre caractère à l’image de Christ. Lorsque cela est fait,
nous reflétons comme dans un miroir la gloire du Seigneur. C’est à dire que le
caractère de celui qui contemple Christ est semblable au sien. Quelqu’un qui le
verrait, verrait resplendir le caractère de Christ.”—Our High Calling, page 58.
16 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Leçon 11 Sabbat 17 mars 2001
Sardes
Ce qui reste (le reste)
(1798-1833 de notre ère)
“Ecris à l’ange de l’Eglise de Sardes : Voici ce que dit celui
qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes
œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort.”
(Apocalypse 3:1).
“Le message de l’église de Sardes présente deux partis : ceux qui passent pour
être vivants mais sont morts, et ceux qui s’efforcent de remporter la victoire. Etudiez
ce message que l’on trouve dans le troisième chapitre de l’Apocalypse.”—The
Review and Herald, 20 août 1903.
Lectures proposées : Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 16.
Maranatha, page 238.
Dimanche 11 mars
1. VIVANTS MAIS MORTS
a. Quelles paroles Jésus prononça-t-il pour nous assurer de ses
tendres soins pour son église ? Apocalypse 3:1 (milieu du
verset).
“La promesse de Dieu pour son église durera à jamais. Il fera d’elle son
excellence éternelle, une joie pour de nombreuses générations. Il n’y a pas de limite
à sa puissance. A l’omnipotence du Roi des rois, notre Sauveur qui garde son
alliance ajoute les tendres soins d’un berger fidèle. Celui qui a choisi Christ s’est
uni à une puissance qu’aucun déploiement de sagesse humaine ou de force ne peut
vaincre.”—The Review and Herald, 8 octobre 1903.
b. Quel contraste existe-t-il entre la profession de l’église de
Sardes et sa condition réelle ? Apocalypse 3:1 (dernière partie);
Jacques 2:17. Comment la foi est-elle démontrée ?
“La foi et les œuvres vont de pair ; elles agissent en harmonie dans la lutte
pour la victoire. Les œuvres sans la foi sont mortes et la foi sans les œuvres est
morte. Les œuvres ne nous sauveront jamais ; ce sont les mérites de Christ qui
plaideront pour nous. Par la foi en lui, Christ rendra acceptables par Dieu nos efforts
imparfaits.”—Faith and Works, pages 48-49.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 57

Jeudi 8 mars
5. LES VAINQUEURS DE THYATIRE
a. Quelle assurance fut donnée aux fidèles à cause de la terrible
persécution de la période de Thyatire ? Apocalypse 2:24-25.
“Tandis que, sous la pression d’une longue persécution, quelques-uns
compromirent leur foi, cédant peu à peu ses principes distinctifs, d’autres tinrent
fermement à la vérité.
Pendant des siècles de ténèbres et d’apostasie, il y eut des Vaudois qui niaient la
suprématie de Rome, qui rejetaient le culte des images comme une idolâtrie, et qui
observaient le vrai Sabbat. Ils gardèrent leur foi au milieu des tempêtes d’opposition
les plus violentes. Quoique poursuivis par les piques savoyardes, et décimés par les
bûchers romains, ils demeurèrent les inflexibles témoins de la Parole et de la gloire
de Dieu.”—Le Grand Conflit, page 65 ou La Tragédie des Siècles, pages 67-68.
b. Quelle merveilleuse promesse fut donnée à l’église qui resta
fidèle à l’époque du moyen âge ? Apocalypse 2:26-29.
“Excepté parmi les Vaudois, la Parole de Dieu avait été pendant des siècles
renfermée dans des langues connues seulement des savants ; mais le temps était
venu où les Ecritures devaient être traduites, et rendues aux habitants de différents
pays dans leurs langues natales. Le monde avait traversé les ténèbres du moyen âge.
Ces sombres heures s’évanouissaient, et dans bien des contrées apparaissaient les
signes de l’aurore qui allait se lever.
Au quatorzième siècle se leva en Angleterre «l’étoile du matin de la
Réformation.» Jean Wiclef fut le héraut de la réforme, non seulement pour
l’Angleterre, mais pour toute la chrétienté. La protestation solennelle qu’il lui avait
été donné d’élever contre Rome, devait se faire entendre à toujours.”—Le Grand
Conflit, pages 78-79 ou La Tragédie des Siècles, pages 81-82.
Vendredi 9 mars
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Qui a essayé de prendre la place de Christ ?
2. Quelles erreurs s’infiltrèrent dans l’église de Thyatire ?
3. Qui sont les filles de Babylone ?
4. Quels sont les résultats de la tribulation sur l’église ?
5. Qu’est-il promis à ceux qui remportent la victoire sur la
tribulation ?
56 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mardi 16 janvier
3. LA PERSECUTION DES CHRETIENS
a. Quelle prédiction de Jésus s’accomplit dans la vie des premiers
chrétiens ? Jean 15:20; 16:2.
“L’un après l’autre, les constructeurs les plus éminents tombèrent, frappés par
l’ennemi. Etienne fut lapidé, Jacques tué par l’épée, Paul décapité, Pierre crucifié,
Jean exilé. Et cependant l’Eglise grandissait. De nombreux ouvriers prenaient leur
place, et ajoutaient pierre après pierre à l’édifice. C’est ainsi que, lentement,
s’édifiait l’Eglise de Dieu.
Des siècles de persécution farouche firent suite à l’établissement de l’Eglise
chrétienne, mais il y eut toujours des hommes qui considérèrent l’érection du temple
de Dieu comme étant plus précieuse que la vie elle-même. Il a été dit à leur sujet :
«D’autres subirent les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison ; ils furent
lapidés, sciés, torturés, ils moururent tués par l’épée, ils allèrent ça et là, vêtus de
peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités, —eux
dont le monde n’était pas digne,— errants dans les déserts et les montagnes, dans les
cavernes et les antres de la terre».”—Conquérants Pacifiques, pages 530-531.
b. Qu’arriva-t-il à Jean à l’époque de la persécution ? Quelle
promesse fut accomplie alors ? Esaïe 43:2; Job 23:10.
“L’apôtre [Jean] fut jeté dans un chaudron d’huile bouillante, mais le Seigneur
préserva la vie de son fidèle serviteur, comme il le fit pour les trois jeunes hébreux
dans la fournaise ardente.
Tandis qu’on prononçait ces mots : «Ainsi périrent tous ceux qui ont cru à cet
imposteur Jésus-Christ de Nazareth», Jean déclara : Mon Maître s’est soumis
patiemment à tout ce que Satan et ses anges pouvaient imaginer pour l’humilier et
le torturer. Il a donné sa vie pour sauver le monde. Je suis honoré d’avoir la
possibilité de souffrir par amour pour lui. Je suis faible et pécheur ; le Christ était
saint, innocent et pur. Ni le péché, ni la fraude ne furent trouvés dans sa bouche.»
Ces paroles produisirent une profonde impression, et Jean fut retiré sain et sauf
du chaudron par les hommes mêmes qui l’y avaient jeté.
Mais de nouveau la persécution s’abattit lourdement sur l’apôtre. Par décret de
l’empereur, il fut envoyé en exil dans l’île de Patmos, condamné «à cause de la
parole de Dieu et du témoignage de Jésus».”—Conquérants Pacifiques, pages 508-
509.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 17

Mercredi 17 janvier
4. SUR L’ILE DE PATMOS
a. Pour réduire sa voix au silence, qu’est-ce que les ennemis de
Jean lui firent après qu’il ait été sauvé de l’huile bouillante ?
Apocalypse 1:9.
“Les ennemis de la vérité cherchèrent à nouveau à réduire au silence la voix du
fidèle témoin. Jean fut banni sur l’île de Patmos. Ces hommes pensaient que là il ne
troublerait plus Israël et qu’il mourrait de privations et de détresse.”—The Signs of
the Times, 22 mars 1905.
“Jean, le disciple bien-aimé, fut exilé sur l’île solitaire de Patmos, afin qu’il
soit séparé de toute lutte et même du travail qu’il aimait car le Seigneur voulait
communier avec lui et lui révéler les scènes finales de l’histoire de cette terre.”—The
Review and Herald, 14 juin 1887.
“Patmos, île rocheuse et désertique, située dans la mer Egée, avait été choisie
par le gouvernement romain comme lieu de déportation pour les criminels. Mais au
serviteur de Dieu, ce lieu de détention inhospitalier devint la porte du ciel. Là, séparé
de l’agitation de la vie, de l’activité des années écoulées, il était en communion avec
Dieu, avec le Christ et les anges, et il en reçut des instructions pour l’Eglise des
temps futurs. Les événements qui surviendraient à la fin du monde lui furent
présentés, et il relata les visions qu’il avait eues à cet égard.”—Conquérants
Pacifiques, page 509.
b. Comment Jean profita-t-il des occasions qui lui furent
accordées tandis qu’il se trouvait à Patmos ? 2 Timothée 4:2.
“L’histoire de Jean offre une illustration frappante de la façon dont le seigneur
emploie ses serviteurs âgés. Quand l’apôtre fut exilé, nombreux étaient ceux qui
pensaient qu’il avait achevé sa carrière, et n’était plus qu’un vieux roseau brisé, prêt
à tomber à la première occasion. Mais Dieu en jugea autrement. Bien que chassé des
lieux de son ancienne activité, il ne cessa de rendre témoignage en faveur de la
vérité. Même à Patmos, il se fit des amis et amena des âmes à la conversion. Son
message était un message de joie qui proclamait un Sauveur ressuscité, un Sauveur
qui intercédait dans le ciel en faveur de son peuple, jusqu’au moment où il
reviendrait et le prendrait avec lui.”—Conquérants Pacifiques, page 511.
18 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mercredi 7 mars
4. UNE PERIODE DE TRIBULATION
a. Que prédit Christ au sujet de cette période terrible de
persécution et quel espoir est donné aux croyants ? Matthieu
24:21-22.
“Au milieu des ténèbres qui descendirent sur la terre pendant la longue période
de la suprématie papale, la lumière de la vérité ne put être entièrement éteinte. Dans
tous les âges, Dieu eut des témoins : des hommes qui avaient foi en Christ comme
seul Médiateur entre Dieu et l’homme, qui regardaient la Bible comme la seule règle
de la vie, et qui sanctifiaient le vrai Sabbat.”—Le Grand Conflit, page 61 ou La
Tragédie des Siècles, page 63.
“Dans son entretien avec ses disciples sur la montagne des Oliviers, le Sauveur
décrit la longue détresse des croyants : les mille deux cent soixante années de la
persécution papale, persécution qu’il déclare devoir être abrégée. Puis il mentionne
en ces termes certains événements qui devaient précéder sa venue, en précisant
comme suit le temps de l’apparition du premier de ces signes : «Mais dans ces
jours, après cette détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa
lumière.”» Les mille deux cent soixante jours ou années prirent fin en 1798, les
persécutions ayant presque entièrement cessé un quart de siècle plus tôt.”—La
Tragédie des Siècles, page 330 ou Le Grand Conflit, page 300.
b. Quelles paroles de l’apôtre Paul furent accomplies par les
fidèles Vaudois ? 2 Timothée 2:19.
“Les Vaudois du Piémont sont les mieux connus parmi ceux qui résistèrent aux
séductions de Rome. C’est dans le pays même où la papauté avait établi le siège de
son autorité qu’elle rencontra la résistance la plus ferme et la plus constante. Les
églises du Piémont maintinrent leur indépendance durant des siècles ; mais le temps
vint où Rome exigea leur soumission. Après une lutte stérile contre sa tyrannie, les
chefs vaudois reconnurent, à contrecœur, la suprématie d’un pouvoir auquel le
monde entier semblait rendre hommage. néanmoins, une minorité déterminée à
rester fidèle à Dieu, et à conserver la pureté et la simplicité de sa foi, refusa de
reconnaître l’autorité du pape et des prélats. Une scission eut lieu. Des partisans de
l’ancienne foi quittèrent leur patrie alpestre et allèrent porter ailleurs leur croyance ;
d’autres se réfugièrent dans les cavernes des montagnes, où ils conservèrent la liberté
d’adorer Dieu.”—La Tragédie des Siècles, page 66 ou Le Grand Conflit, page 64.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 55

Mardi 6 mars
3. MERE ET FILLES
a. La “femme Jézabel” est représentée au chapitre 17 par Babylone
la Grande. Expliquez ce qui l’enivra. Apocalypse 17:3-6.
“Au treizième siècle fut fondée l’Inquisition, le plus cruel des instruments de la
papauté. Les chefs de la hiérarchie papale travaillaient avec la collaboration du prince
des ténèbres. Dans leurs conseils secrets, on eût pu voir Satan et ses anges diriger
l’esprit d’hommes pervertis, tandis que l’ange de Dieu, invisible au milieu d’eux,
prenait fidèlement note de leurs iniques décrets et enregistrait des faits trop affreux
pour être révélés à des humains. «Babylone la grande» était ivre «du sang des
saints». Les corps torturés de millions de martyrs criaient vengeance devant Dieu
contre cette puissance apostate.”—La Tragédie des Siècles, page 60 ou Le Grand
Conflit, page 59.
b. Quelles sont les caractéristiques de la Jézabel spirituelle,
“Babylone la grande”, et qui sont ses filles ? Ezéchiel 16:44.
“Il est dit que Babylone est la «mère des impudiques.» Ses filles doivent
symboliser d’autres Eglises qui sont attachées à ses doctrines et à ses traditions, et
qui suivent son exemple sacrifiant la vérité et l’approbation de Dieu, pour s’allier
illicitement avec le monde. Le message d’Apocalypse 14, annonçant la chute de
Babylone, doit s’appliquer à des communautés religieuses autrefois pures et qui se
sont corrompues. Puisque ce message succède à la proclamation de l’approche du
jugement, il doit être prêché dans les derniers jours ; il ne peut donc s’appliquer à
l’Eglise romaine, car cette Eglise est déchue depuis bien des siècles… «Tu t’es
confiée en ta beauté, et tu t’es prostituée à cause de ta renommée.»”—Le Grand
Conflit, page 381 ou La Tragédie des Siècles, pages 413-414 [Italiques de l’auteur].
“Dans Apocalypse 17, Babylone est représentée par une femme, symbole
utilisé dans les Ecritures pour représenter une église. Une femme vertueuse
représente une église pure, une femme vile une église apostate. Il est dit de
Babylone que c’est une prostituée et le prophète la voit ivre du sang des saints et des
martyrs. La Babylone décrite ici représente Rome, cette église apostate qui a si
cruellement persécuté les disciples de Christ. Mais Babylone la prostituée est la
mère de filles qui suivent son exemple de corruption.”—The Spirit of Prophecy,
volume 4, page 233.
54 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Jeudi 18 janvier
5. LE JOUR DU SEIGNEUR
a. Quel rapport Jean nous fait-il de sa première vision sur l’île de
Patmos ? Apocalypse 1:10.
“«Je fus saisi par l’Esprit au jour du Seigneur». Jean veut-il dire ici le
dimanche ? —Il n’y a qu’un jour appelé le jour du Seigneur et c’est le septième jour
de la semaine, le sabbat institué à la création.”—The Signs of the Times, 13 mai
1897. “Ce fut le jour du sabbat que le Seigneur de gloire apparut à l’apôtre en exil.
Jean observait le sabbat aussi fidèlement sur l’île de Patmos que dans les villes et
les villages de la Judée, alors qu’il y prêchait l’Evangile. Il revendiquait comme
siennes les précieuses promesses qui avaient été faites au sujet de ce
jour.”—Conquérants Pacifiques, page 518.
b. Quelle promesse est faite à ceux qui respectent et honorent le
sabbat ? Esaïe 56:6-7; 58:13-14.
“Jean se souvenait que l’un de ces dix préceptes lui demandait de se «[souvenir]
du sabbat pour le sanctifier.» Il observait religieusement le jour du Seigneur sur l’île
déserte comme il le faisait quand il était parmi les églises, adorant avec elles le saint
jour, ce jour que Jéhovah bénit et sanctifia et pendant lequel il se reposa de son
œuvre créatrice.”—The Signs of the Times, 5 février 1885.
“Le sabbat sera un sujet de délices pour tous ceux qui le reçoivent comme un
signe du pouvoir créateur et rédempteur du Christ.”—Jésus-Christ, page 277.
Vendredi 19 janvier
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Comment Jean devint-il le disciple bien-aimé ?
2. Comment pouvons-nous vivre la transformation vécue par
Jean ?
3. Qu’arrivera-t-il à tous ceux qui suivent Christ ?
4. Quel est toujours le devoir du chrétien, même dans
l’adversité ?
5. Qu’est-ce qui révèle l’ampleur de l’observation du sabbat de
Jean ?
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 19

Leçon 4 Sabbat 27 janvier 2001
Le livre de la révélation
“Et voici, je viens bientôt. Heureux celui qui garde les paroles
de la prophétie de ce livre !” (Apocalypse 22:7).
Tous les livres de la Bible se résument et s’achèvent dans l’Apocalypse, qui
complète le livre de Daniel. Ce dernier est une prophétie ; l’autre, une
révélation.”—Conquérants Pacifiques, page 520.
Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, pages 515-521.
Premiers Ecrits, pages 110, 285-289.
Dimanche 21 janvier
1. UNE REVELATION, PAS UN MYSTERE
a. Qui est l’auteur du livre d’Apocalypse ? Apocalypse 1:1.
Quelle est la signification du mot “Apocalypse” ?
“Dieu a donné la révélation [de la vérité pour ces derniers jours] à Christ qui l’a
communiquée à Jean.”—SDABC, volume 7, page 953.
“Dans le passé, des enseignants religieux ont déclaré que Daniel et
l’Apocalypse étaient des livres scellés. Le peuple s’est donc détourné d’eux. La main
de Dieu elle-même a retiré le voile qui recouvrait ces passages de l’Ecriture car leur
mystère apparent a retenu beaucoup de gens de le soulever. Le nom même de
“Révélation” [véritable signification d’Apocalypse, NdT] contredit l’affirmation que
c’est un livre scellé. “Révélation” signifie que quelque chose d’important est révélé.
Les vérités contenues dans ce livre s’adressent à ceux qui vivent en ces derniers
jours.”—Testimonies to Ministers, page 113.
b. Pourquoi beaucoup de gens n’apprécient-ils pas l’étude du livre
de l’Apocalypse ? 2 Timothée 4:3-4; 2 Corinthiens 4:3.
“L’étude de l’Apocalypse attire l’attention sur les prophéties de Daniel. Dans
ces deux livres, Dieu donne à ses enfants des renseignements très importants
touchant les événements qui doivent se produire à la fin de l’histoire du
monde.”—La Tragédie des Siècles, page 369 ou Le Grand Conflit, page 338.
20 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Lundi 5 mars
2. ELOGE ET REPROCHE
a. Quelles caractéristiques positives de l’église existaient même
sous la persécution ? Apocalypse 2:19.
“Malgré toutes les persécutions que durent subir les saints, de fidèles témoins
de la vérité furent suscités de tous côtés. Les anges du Seigneur accomplissaient la
tâche qui leur avait été confiée. Ils opéraient dans les endroits ténébreux pour en
sortir les âmes sincères.”—Premiers Ecrits, page 222.
b. Quelle fausse adoration fut introduite dans l’église chrétienne ?
Apocalypse 2:20.
“Toute fausse adoration est un adultère spirituel. Le deuxième commandement,
qui interdit la fausse adoration, nous commande aussi d’adorer Dieu et de le servir lui
seul. Le Seigneur est un Dieu jaloux. On ne se joue pas de lui. Il a dit de quelle
manière on devait l’adorer. Il déteste l’idolâtrie car son influence est
corruptrice.”—SDABC, volume 1, page 1106.
“L’homme de péché devait venir et accomplir son œuvre d’exaltation et de
blasphème, avant que les frères puissent s’attendre à la venue de Christ. Ce grand
événement devait être précédé d’une apostasie. Un AntiChrist devait se révéler et le
levain de l’apostasie devait travailler avec une puissance croissante jusqu’à la fin des
temps.”—The Review and Herald, 31 juillet 1888.
c. Quelles furent les œuvres de Jézabel ? 1 Rois 16:31; 18:4;
21:5-14.
“Je fus ramenée à l’époque d’Achab. Dieu aurait été avec lui s’il avait marché
selon le conseil du ciel. Mais Achab ne le fit pas. Il épousa une femme idolâtre.
Jézabel avait plus d’influence sur le roi que Dieu. Elle l’amena à l’idolâtrie et le
peuple avec lui.”—SDABC, volume 2, page 1033.
“Comme elle ne réussit pas à faire sentir à Elie son pouvoir meurtrier, Jézabel
décida de se venger en détruisant les prophètes de Dieu se trouvant en Israël. Aucun
de ceux qui se disaient prophète de Dieu ne devait rester en vie.”—The Review and
Herald, 23 septembre 1873.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 53

Leçon 10 Sabbat 10 mars 2001
Thyatire
Sacrifice de contrition (538-1798 de notre ère)
“Ecris à l’ange de l’Eglise de Thyatire : Voici ce que dit le
Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et
dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent” (Apocalypse
2:18).
“Les mille deux cent soixante années de la suprématie papale commencèrent en
l’an 538 de notre ère, et devaient par conséquent se terminer en 1798.”—La Tragédie
des Siècles, page 287 ou Le Grand Conflit, page 258.
Lectures suggérées : La Tragédie des Siècles ou Le Grand Conflit, chapitre 4.
Maranatha, page 175.
Dimanche 4 mars
1. LE FILS DE DIEU
a. Comment Jésus se présenta-t-il à l’église de Thyatire ?
Apocalypse 2:18.
b. Quelle preuve indubitable avons-nous que Jésus-Christ est Dieu
et doit être adoré ? Jean 1:1-4, 14; Hébreux 1:5-6.
c. A l’opposé, qu’est-ce qui fut prédit dans la prophétie
concernant le “fils de la perdition” ? 2 Thessaloniciens 2:3-4.
“Dans sa seconde épître aux Thessaloniciens, saint Paul prédit une profonde
altération de la piété devant aboutir à l’établissement de la puissance papale… Il
voyait alors s’insinuer dans l’Eglise des erreurs qui préparaient le chemin au
développement de la papauté.”—La Tragédie des Siècles, page 49.
“L’homme de péché, désigné aussi par les noms de «mystère d’iniquité,» de
«fils de perdition» et de «méchant,» c’est le pouvoir papal qui, selon la
prophétie,devait exercer la suprématie pendant 1260 ans. Cette période prit fin en
1798.”—Le Grand Conflit, page 352 ou La Tragédie des Siècles, page 386.
52 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Lundi 22 janvier
2. ECRIT POUR LA DISPENSATION CHRETIENNE
a. Que pouvons-nous comprendre des paroles “qui doivent arriver
bientôt” se trouvant dans Apocalypse 1:1 ?
“Christ est venu vers Jean exilé sur l’île de Patmos pour lui faire connaître la
vérité pour ces derniers jours, pour lui montrer ce qui doit arriver bientôt. Jésus-
Christ est le grand dépositaire de la révélation divine. C’est par lui que nous avons
la connaissance de ce que nous pouvons attendre des scènes finales de l’histoire de la
terre.”—SDABC, volume 7, page 953.
“L’Apocalypse demande tout particulièrement d’être étudiée en rapport avec le
livre de Daniel. Que chaque maître respectueux de Dieu décide de la façon la plus
simple de saisir et de présenter l’Evangile que notre Sauveur vint lui-même révéler à
son serviteur Jean : «Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour
montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt.» Apocalypse 1:1. Personne ne
devrait se laisser décourager par les symboles apparemment obscurs de l’Apocalypse.
«Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu qui donne à
tous libéralement et sans faire de reproche.» Jacques 1:5.
«Heureux celui qui lit et ceux qui écoutent les paroles de la prophétie et gardent
ce qui s’y trouve écrit ! Car le temps est proche !» Apocalypse 1:3.”—Education,
page 217.
b. Pourquoi est-il important de prendre garde aux messages que
renferme le livre de l’Apocalypse ? Apocalypse 1:3.
“C’est [Gabriel], «son ange», que le Christ envoya à Jean, le bien-aimé, pour
lui dévoiler l’avenir ; et une bénédiction est promise à ceux qui lisent et écoutent
les paroles de la prophétie pour garder ce qui s’y trouve écrit… Ces choses Dieu
nous les a données ; et sa bénédiction accompagnera une étude respectueuse des
écritures prophétiques, faite dans un esprit de prière.”—Jésus-Christ, pages 216-217.
“Le Seigneur bénira tous ceux qui chercheront humblement à comprendre ce qui
est révélé dans l’Apocalypse. Ce livre contient tant de choses touchant à
l’immortalité et à la gloire que tous ceux qui le sondent sérieusement reçoivent la
bénédiction réservée à ceux «qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent
les choses qui y sont écrites». On comprendra certainement une chose de l’étude de
l’Apocalypse, c’est que la rencontre entre Dieu et son peuple est proche et
décidée.”—The Faith I Live By, page 345.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 21

Mardi 23 janvier
3. UNE PROMESSE MERVEILLEUSE
a. Quelle est la signification des paroles dont se servit Jean pour
saluer les églises d’Asie ? Apocalypse 1:4-6.
“Pourquoi tant de gens sont-ils dans l’incertitude et se sentent-ils orphelins ?
Parce qu’ils ne cultivent pas leur foi en cette précieuse assurance que le Seigneur
Jésus porte leurs péchés…Nous devrions exercer notre foi quotidiennement ; elle
augmenterait et nous comprendrions que Jésus ne nous a pas seulement sauvés mais
qu’il nous a aimés et nous a lavés de nos iniquité dans son propre sang, et qu’il a
fait de nous des rois et des prêtres pour Dieu le Père.”—Sons and Daughters of God,
page 287.
“Le Seigneur voudrait nous sauver des corruptions du monde car il nous a
choisis en Christ dès avant la fondation du monde afin que nous soyons saints et
sans reproche en amour devant lui. Jésus, notre précieux Sauveur, nous a rachetés et
nous a lavés de nos péchés dans son sang ; il nous a revêtus des vêtements du salut
c’est-à-dire de sa robe de justice.”—The Signs of the Times, 2 mai 1892.
b. Quelle assurance le Sauveur a-t-il donnée à ses disciples dans la
chambre haute ? Jean 14:1-3. Quand et comment cette promesse
fut-elle répétée et précisée ? Actes 1:9-11.
“Le Sauveur compatissant, prévoyant la solitude et les épreuves de ses
disciples, donna charge à ses anges de les consoler par l’assurance qu’il reviendrait
personnellement, de la manière même qu’il montait au ciel.”—Le Grand Conflit,
page 335 ou La Tragédie des Siècles, page 367.
“Jésus revient, mais non comme la première fois, comme un petit enfant à
Bethléhem. Il ne montera pas à Jérusalem pour que les disciples louent Dieu à haute
voix, et crient : «Hosanna !» Il revient dans la gloire du Père et avec tous les
anges. Le ciel entier sera vide alors de tous les anges, tandis que les saints
l’attendront, les regards dirigés vers la nuée, comme ces hommes de Galilée lorsqu’il
monta vers son Père du mont des Oliviers. Seuls à ce moment-là, ceux qui sont
saints, ceux qui l’ont suivi fidèlement, pousseront des cris de joie en le voyant.
«Voici, diront-ils, c’est notre Dieu, en qui nous avons confiance, et c’est lui qui
nous sauve.»—Premiers Ecrits, pages 109-110.
22 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Jeudi 1 er mars
5. DES PROMESSES POUR LE VAINQUEUR
a. Quel sera l’inévitable résultat si nous n’écoutons pas
l’avertissement de Jésus et si nous ne nous repentons pas ?
Apocalypse 2:16.
“La vérité est la vérité. On ne doit pas l’envelopper d’une belle parure dans le
but que son apparence extérieure soit admirée. Celui qui enseigne doit rendre la
vérité claire et percutante pour l’intelligence et pour la conscience. La parole est une
épée à double tranchant ; elle coupe des deux côtés. Elle ne marche pas d’un pied
doux et feutré.”—The Review and Herald, 20 avril 1897.
b. Quelles merveilleuses promesses furent données à l’église de
Pergame ainsi qu’à nous si nous remportons la victoire ?
Apocalypse 2:17; Esaïe 56:4-5.
“Sur quelle base pouvons-nous prétendre aux grandes et riches promesses
divines ? Nous ne pouvons y prétendre qu’après avoir rempli les conditions
prescrites dans sa parole. Le Seigneur donne sans cesse. Il donne la pluie et le soleil.
Il promet de donner à son peuple le privilège de manger de l’arbre de vie et de la
manne cachée. Il nous tend la couronne de vie et le caillou blanc sur lequel notre
nouveau nom est écrit.”—The Review and Herald, 17 décembre 1889.
“La gloire incorruptible et la vie éternelle sont la récompense offerte par le
Rédempteur à ceux qui lui obéissent. En se réclamant de son nom, on peut acquérir
la perfection du caractère et vaincre comme il a vaincu. Sa vie est un exemple, et
montre comment on peut triompher.”—Témoignages, volume 1, page 402.
Vendredi 2 mars
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Quelle position la parole de Dieu devrait-elle avoir dans notre
vie ?
2. Qu’est-ce que Satan revendique comme sa propriété ?
3. Qu’arrivera-t-il à ceux qui s’opposent à la revendication de
Satan ?
4. Qu’apporte le compromis à l’église ?
5. Quelle est la promesse faite à ceux qui sont victorieux sur le
compromis avec le monde ?
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 51

Mercredi 28 février
4. LA DOCTRINE DE BALAAM
a. Quelle fut la suggestion de Balaam à Balak, roi de Moab, à
propos des enfants d’Israël ? Nombres 25:1-3; 31:16.
“D’abord, il n’y eut guère de rapports entre les Israélites et leurs voisins
idolâtres ; mais bientôt des femmes madianites commencèrent à se glisser dans le
camp. Leur vue n’excita aucune alarme, et leur plan fut exécuté si sourdement, que
l’attention de Moïse ne fut pas appelée là-dessus. Le but de ces femmes, dans leurs
relations avec les Hébreux, était de les entraîner à la violation de la loi de Dieu,
d’attirer leurs esprits sur les rites et les coutumes païennes, et de les conduire à
l’idolâtrie. Comme ces intentions étaient habilement cachées sous le couvert de
l’amitié, nul ne soupçonna leurs noirs desseins, pas même les chefs du peuple.
Sur la suggestion de Balaam, le roi de Moab convoqua une grande fête en
l’honneur de leurs dieux ; il était secrètement entendu que Balaam inviterait les
Israélites à y assister. Ces derniers le regardant comme un prophète de Dieu, il n’eut
pas de peine à accomplir son dessein. Une foule d’Israélites l’accompagnèrent à la
fête. Pas plutôt eurent-ils mis les pieds sur le terrain défendu, qu’ils furent pris aux
filets de Satan. Charmés par la musique et les danses, séduits par la beauté des
vestales païennes, leur fidélité à Jéhovah les abandonna.”—Patriarches et Prophètes,
page 462 ou 434.
b. Quels péchés commencèrent à s’introduire dans l’église
chrétienne pendant la période de Pergame ? Apocalypse 2:14-
15; 2 Corinthiens 6:14-16 (première partie); Ephésiens 5:3.
“La plupart des chrétiens finirent par consentir à rabaisser leur niveau. Le
Christianisme et le paganisme s’unirent. Tout en professant être convertis et unis à
l’église, les adorateurs d’idoles restaient attachés à leur idolâtrie. Ils ne firent que
remplacer les objets de leur culte par les images de Jésus et même celles de Marie et
des saints. Le levain infect de l’idolâtrie, introduit de la sorte dans l’église,
poursuivit son œuvre funeste. Des doctrines spécieuses, des rites superstitieux et des
cérémonies idolâtres furent introduits dans sa foi et dans son culte.”—The Review
and Herald, 24 mars 1891.
50 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mercredi 24 janvier
4. UNE PROMESSE SOLENNELLE ET GLORIEUSE
a. Quel événement prophétique est répété dans le tout premier
chapitre de l’Apocalypse ? Apocalypse 1:7.
“Nombreux sont ceux qui pensent à Christ un peu à la légère. Ils le méprisent
et le rejettent en disant : «Où est la promesse de son avènement ? Car, depuis que
les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création.»
Mais nous lisons : «Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra»
(Apocalypse 1:7). Ce même Jésus dont l’expiation a été rejetée, dont les disciples
ont été méprisés et raillés, viendra des cieux.”—The Review and Herald, 22
novembre 1898.
b. Que devrions-nous comprendre d’autre à propos de cette scène
merveilleuse ? 1 Thessaloniciens 4:16-18; 2 Thessaloniciens
1:7-10.
“Une des vérités les plus solennelles, et en même temps des plus glorieuses qui
soient révélées dans la Bible, est celle de la seconde venue de Christ, qui doit
compléter la grande œuvre de la rédemption. Le peuple de Dieu en pèlerinage,
séjournant depuis si longtemps «dans la région et l’ombre de la mort,» voit renaître
sa joie et son espérance dans la promesse de l’apparition de Celui qui est «la
résurrection et la vie,» pour faire «retourner ses bannis.» La doctrine du second
avènement est la clé de voûte des Ecritures saintes. Dès le jour où nos premiers
parents s’éloignèrent d’Eden en gémissant, les enfants de la foi ont attendu la venue
du Rédempteur promis, qui devait briser la puissance destructrice de Satan, et les
ramener au paradis perdu. Les saints hommes des anciens temps voyaient dans
l’avénement du Messie en gloire, la consommation de leur espérance.”—Le Grand
Conflit, page 293 ou La Tragédie des Siècles, page 323.
c. Quelles vérités solennelles devons-nous réaliser en tant que
croyants dans le glorieux retour de Christ ? 1 Jean 3:2-3;
Matthieu 16:27.
“C’est par la foi en Jésus-Christ que la vérité est acceptée dans le cœur et que
l’homme est purifié… Le principe demeure dans son âme et cela le rend capable de
vaincre la tentation. «Quiconque demeure en lui ne pratique pas le péché.» Dieu a le
pouvoir de protéger l’âme qui est en Christ et qui est soumise à la
tentation.”—SDABC, volume 7, page 951.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 23
N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT

Jeudi 25 janvier
4. UN TITRE APPROPRIE
a. Comment Jésus s’identifie-t-il à Jean le Révélateur ? Quelles
vérités cela souligne-t-il ? Apocalypse 1:8.
“Quand les étudiants de la prophétie mettront leur cœur à connaître les vérités
de l’Apocalypse, ils réaliseront l’importance qui est attachée à cette recherche. Christ
Jésus est l’Alpha et l’Oméga, la Genèse de l’Ancien Testament et la Révélation du
Nouveau. Tous deux se rejoignent en Christ.”—SDABC, volume 6, page 1092.
“La première lueur qui filtra à travers les ténèbres dont le péché avait enveloppé
la terre nous est parvenue par Jésus-Christ. Et c’est à lui que nous devons chaque
rayon de lumière divine destiné aux humains. Dans le plan de la rédemption, c’est
lui l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier.”—Patriarches et Prophètes, page
344 ou 370.
b. Quels aspects distincts de Jésus-Christ devrions-nous garder à
l’esprit ? Apocalypse 22:12-13.
“Quel Sauveur nous avons !… Personne sinon un Dieu éternellement vivant et
tout-puissant ne pouvait payer la rançon destinée à sauver les pécheurs.”—The
Review and Herald, 18 février 1896.
“Le retour du Christ ne tardera plus longtemps. Que ce soit là le thème de
toutes vos conversations [en anglais : de tout message].
La bienheureuse espérance de la seconde venue du Christ, avec ses réalités
solennelles, doit être constamment présentée au monde. L’apparition prochaine de
notre Seigneur nous amènera à considérer les choses terrestres comme n’ayant
aucune valeur.”—Témoignages, volume 3, page 11.
Vendredi 26 janvier
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Pourquoi le livre de l’Apocalypse est-il important de nos
jours ?
2. Comment le chrétien devrait-il approcher la Révélation ?
3. Pourquoi beaucoup errent-ils sans espérance ?
4. Quels sont certains aspects clé de la seconde venue de Christ ?
5. Que souligne le titre “Alpha et Oméga” ?
24 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mardi 27 février
3. LES FIDELES SERVITEURS DE DIEU
a. Quel zèle les premiers chrétiens déployaient-ils pour proclamer
l’évangile ? Quel fut le sort du fidèle serviteur de Dieu
“Antipas” ? Apocalypse 2:13.
“J’ai été ramenée au temps où les païens idolâtres persécutaient violemment et
mettaient à mort les chrétiens. Le sang coulait à torrents. Les nobles, les
intellectuels et le commun peuple, tous étaient sacrifiés sans merci. Des familles
riches étaient réduites à la pauvreté, parce qu’elles n’avaient pas voulu renoncer à
leur religion. Mais malgré la persécution et la souffrance, ces chrétiens restaient
inébranlables. Ils conservaient la pureté de leur religion. Je vis que Satan se
réjouissait de leurs souffrances et en triomphait. mais Dieu approuvait ses fidèles
martyrs.”—Premiers Ecrits, page 210.
“Levant les yeux, [les premiers chrétiens] voyaient par la foi Jésus et les saints
anges qui les contemplaient avec amour et se réjouissaient de leur fermeté…
Les efforts de Satan pour détruire l’Eglise par la violence étaient inutiles. Le
grand conflit dans lequel périssaient les disciples du Christ ne s’arrêtait pas avec la
vie de ces fidèles témoins tombés à leur poste. Apparemment vaincus, ils étaient
vainqueurs. Les serviteurs de Dieu pouvaient mourir : l’Evangile continuait à se
répandre, et le nombre de ses adhérents allait en augmentant.”—La Tragédie des
Siècles, pages 41-42 ou Le Grand Conflit, pages 39-40.
b. Que prédit l’apôtre Paul au sujet de ceux qui serviront le
Seigneur pieusement ? 2 Timothée 3:12. Pourquoi la
persécution contre les chrétiens n’est-elle pas si forte
aujourd’hui ?
“Mais une autre question plus importante encore devrait retenir aujourd’hui
l’attention des églises. L’apôtre Paul déclare que «tous ceux qui veulent vivre
pieusement en Jésus-Christ seront persécutés.» Or, la persécution semble
sommeiller. Pourquoi ? La seule raison qui puisse être donnée, c’est que l’Eglise,
ayant accepté les maximes du monde, ne provoque plus d’opposition. La religion
qui prévaut de nos jours n’est pas caractérisée par la pureté et la sainteté qui
distinguaient les chrétiens au temps du Christ et des apôtres. C’est grâce à ses
compromis avec le péché, à l’indifférence à l’égard des grandes vérités de la Parole de
Dieu et à l’absence de piété réelle, que le Christianisme est apparemment si
populaire dans le monde.”—La Tragédie des Siècles, page 48 ou Le Grand Conflit,
pages 46-47.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 49

Lundi 26 février
2. LE TRONE DE SATAN
a. Quel désir Lucifer avait-il développé ? Esaïe 14:13-14. Quel
devait être le résultat final d’un tel désir ? Proverbes 16:18;
Esaïe 14:15.
“Lucifer avait dit : «Je serai semblable au Très-Haut.» Ce désir de gloire avait
provoqué un conflit dans les parvis célestes et avait causé le bannissement d’une
foule d’anges appartenant à l’armée divine. Si Lucifer avait réellement désiré être
semblable au Très-Haut, il n’aurait jamais quitté la place qui lui était réservée dans
le ciel ; car l’esprit du Très-Haut se manifeste par un ministère désintéressé. Lucifer
convoitait la puissance de Dieu, mais non son caractère. Il recherchait la première
place pour lui-même ; quiconque est animé de son esprit agira de même. Il en
résultera la haine, la discorde, la guerre. Le règne appartient au plus fort. Le
royaume de Satan est celui de la force ; chaque individu regarde son voisin comme
un obstacle à son avancement, ou un tremplin pour s’élever plus haut.”—Jésus-
Christ, page 432.
b. Lorsqu’il tenta Jésus, de quelle position Satan se prévalut-il
comme lui appartenant légitimement ? Luc 4:5-6; Jean 12:31.
“Orgueilleux et arrogant, Satan avait déclaré être le maître légitime et
permanent du monde, possesseur de toutes ses richesses et de sa gloire, digne de
recevoir l’hommage de tous ses habitants, comme s’il avait créé le monde et tout
son contenu… Il essaya d’établir un contrat spécial avec le Christ, pour lui remettre
tout ce qu’il prétendait posséder, pourvu d’être adoré par lui… Celui-ci s’imaginait
avoir si bien caché son vrai caractère et ses desseins dans la première tentation, que
le Christ ne reconnaîtrait pas en lui le chef rebelle qu’il avait vaincu et banni du
ciel… Satan savait que si Jésus mourait pour le rachat de l’homme, son propre
pouvoir arriverait à sa fin un jour ou l’autre, et qu’il serait détruit. Il s’étudiait par
conséquent à empêcher le Fils de Dieu d’achever ce qu’il avait commencé. Au cas où
le plan de la rédemption échouerait, il lui serait possible de conserver le royaume
auquel il prétendait. En cas de succès, il se flattait de pouvoir régner en opposition
au Dieu du ciel.”—Messages Choisis, volume 1, page 337.
48 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Sabbat 3 février 2001
Offrande spéciale
pour le fonds mondial
de soulagement de la détresse
Les événements récents sont de l’ordre
de la grande détresse. La terre est secouée de
nombreux cataclysmes et se prépare aux
événements finaux de l’histoire de ce
monde. Il faut, alors que ces choses
arrivent autour de nous (pauvreté, maladie,
inondation, tremblements de terre), que nous nous servions de nos moyens
financiers pour aider ceux qui se trouvent dans le besoin.
“[Le Seigneur] m’a montré que je devais attirer l’attention de notre peuple sur
[le chapitre 58 d’Esaïe]. Qu’il le lise soigneusement et comprenne le genre de
ministère qui vivifiera nos églises. L’œuvre de l’Evangile doit être accomplie par
l’exercice de notre libéralité aussi bien que par nos travaux. Lorsque vous êtes en
présence de gens qui sont dans le besoin, aidez-les ; s’ils ont faim, donnez-leur à
manger. En agissant de cette manière vous vous associez au ministère du Christ, car
son œuvre a été une œuvre de bienfaisance. Que nos membres soient partout
encouragés à y prendre part.”—Le Ministère de la Bienfaisance, page 25.
“L’état actuel des choses montre que des temps troublés vont fondre sur nous.
Les journaux sont remplis d’allusions à un conflit formidable devant se produire à
brève échéance. Des cambriolages audacieux arrivent fréquemment, les grèves sont
communes, les vols et les meurtres se multiplient.”—Témoignages, volume 3,
pages 335-336.
“Nous connaîtrons des familles qui sont dans la pauvreté et dans la détresse, et
il faudra soulager les affligés et ceux qui souffrent. Nous n’avons qu’une faible idée
des souffrances humaines qui existent partout autour de nous, mais lorsque nous en
avons l’occasion nous devons être prêts à fournir une assistance immédiate à tous
ceux qui passent par des moments difficiles.”—Le Ministère de la Bienfaisance, page
103. Veuillez vous souvenir de cette œuvre importante le 3 février. Que votre don
soit le moyen par lequel la souffrance sera allégée et l’aide fournie à ceux qui sont
sans secours. Les fonds collectés ici serviront à aider des victimes dans le monde
entier.
“Les pauvres sont l’héritage du Seigneur. Le Christ a donné sa vie pour eux. Il
veut que ceux qu’il a désignés comme ses économes soient généreux avec l’argent
qui leur est confié pour soulager la misère et soutenir son œuvre sur la terre. Dieu
est riche en ressources. Il a désigné des hommes pour être ses trésoriers dans le
monde. Ce qu’il leur a confié, ils doivent l’employer pour son service.”—Le
Ministère de la Bienfaisance, page 206.
Le Département de la Bienfaisance de la Conférence Générale.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 25

Leçon 5 Sabbat 3 février 2001
Christ dans le sanctuaire céleste
“Nous avons un tel sacrificateur… ministre du sanctuaire et du
véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un
homme.” (Hébreux 8:1-2).
“Les lieux saints du sanctuaire céleste sont figurés par les deux pièces du
sanctuaire terrestre.”—La Tragédie des Siècles, page 449 ou Le Grand Conflit, page
415.
Lectures proposées : La Tragédie des Siècles ou Le Grand Conflit,
chapitre 23.
Premiers Ecrits, pages 250-253.
Dimanche 28 janvier
1. UNE REPLIQUE DU CELESTE
a. Quelles instructions particulières Moïse reçut-il quand il passa
quarante jours avec le Seigneur sur le mont Sinaï ? Exode
25:8-9, 40.
“Le sanctuaire céleste dans lequel Jésus exerce maintenant son sacerdoce est
l’auguste original dont le sanctuaire construit par Moïse était la copie. Dieu avait
donné son Esprit aux constructeurs du sanctuaire terrestre.”—La Tragédie des
Siècles, page 448 ou Le Grand Conflit, page 414.
b. Avec quoi le tabernacle terrestre fut-il construit ? Exode 25:1-
7. Comment était-il divisé ?
“La construction du sanctuaire exigeait des préparatifs considérables, des
matériaux coûteux ; mais le Seigneur n’acceptait que les offrandes
volontaires.”—Prophètes et Rois, page 43.
“Le tabernacle proprement dit était composé de deux appartements appelés le
lieu saint et le lieu très saint, séparés l’un de l’autre par une riche et magnifique
tapisserie servant de rideau ou de voile.”—Le Grand Conflit, page 412 ou La
Tragédie des Siècles, page 446.
26 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Leçon 9 Sabbat 3 mars 2001
Pergame
Elevation, exaltation (323-538 de notre ère)
“Car le mystère de l’iniquité agit déjà” (2 Thessaloniciens 2:7).
“Quelle fut l’origine de la grande apostasie ? Comment l’Eglise s’éloigna-t-elle
d’abord de la simplicité de l’Evangile ?”—Le Grand Conflit, page 383 ou La
Tragédie des Siècles, page 415.
Lectures proposées : Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 3.
Maranatha, page 161.
Dimanche 25 février
1. L’EPEE A DEUX TRANCHANTS
a. Comment Jésus se présente-t-il à l’église de Pergame ?
Apocalypse 2:12.
b. De quoi le chrétien devrait-il se servir et que peut-elle
accomplir ? Ephésiens 6:17; Hébreux 4:12.
“La vérité est pénétrante par elle-même ; semblable à une épée à deux
tranchants, bien aiguisée, elle saura se frayer le chemin des cœurs. Ceux qui savent
qu’ils possèdent la vérité ne devront pas donner à Satan l’occasion de leur attribuer
des sentiments qui ne sont pas les leurs, en employant des paroles dures et
sévères.”—Témoignages, volume A, page 351 ou Testimonies, volume 9, page 239.
c. Quelle était la condition de l’église durant la période de
Pergame ? 2 Thessaloniciens 2:7.
“Peu à peu, d’abord furtivement et en silence, ensuite plus ouvertement, à
mesure que sa force augmentait et qu’il s’emparait des esprits, le mystère d’iniquité
poursuivit son œuvre séductrice et blasphématrice. Presque imperceptiblement, les
coutumes du paganisme s’introduisirent dans l’Eglise chrétienne. Les terribles
persécutions dont l’Eglise avait souffert sous le paganisme avaient arrêté pour un
moment dans son sein cette tendance à faire des compromis avec le monde et à se
conformer à ses coutumes.”—Le Grand Conflit, page 48 ou La Tragédie des Siècles, pages 49-50.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 47

Sabbat 3 mars 2001
Offrande spéciale
pour une chapelle en Croatie
La République de Croatie couvre une
superficie de 56 610 kilomètres carrés sur
la péninsule des Balkans.
Sur une population de 4,7 millions,
76% sont Catholiques Romains, 11,1%
sont Orthodoxes d’Orient, 1,2% sont
Musulmans, 0,5% sont athées et 11,2%
font partie d’autres dénominations
religieuses.
La Croatie fut l’un des premiers pays à recevoir le message de la Réforme. Au
milieu des années 20, les tisons de la première guerre mondiale s’éteignant, l’œuvre
missionnaire fut organisée et instituée afin de répandre le message du troisième ange
dans ce pays à forte prédominance catholique.
Pendant la deuxième guerre mondiale, de nombreux réformateurs finirent en
prison à cause de leur foi. Les années suivant la guerre n’apportèrent que peu de
soulagement puisque l’ancienne Yougoslavie embrassa le communisme et la
répression religieuse. L’église souffrit beaucoup. Bien qu’elle fût autorisée à
fonctionner, beaucoup allèrent en prison parce qu’ils étaient convaincus de devoir
garder le quatrième commandement de la loi de Dieu. Le peu de liberté accordée aux
réformateurs de ce pays servait à aider notre peuple dans les pays encore plus
oppressés. On gardait le contact avec la Roumanie et les autres pays se trouvant
derrière le rideau de fer.
Au début des années 70, une maison fut achetée dans la ville de Lipik et
transformée en lieu de culte. Pendant des années cette église servit à la fois de lieu de
réunion pour les services du sabbat et pour les conférences.
Malheureusement, en 1991, les vents de la guerre commencèrent à souffler dans
ce pays et la ville de Lipik fut grandement dévastée. Notre chapelle fut sévèrement
endommagée. Les quelques réparations faites immédiatement après la guerre furent
de peu d’effet et le bâtiment menace maintenant de s’effondrer. Il n’y aura plus de
lieu de réunion si on n’ouvre pas bientôt une autre chapelle car il va falloir fermer
l’ancienne pour des raisons de sécurité.
Nous avons dépensé ce que nous pouvions et nous lançons maintenant un
appel à nos frères du monde entier afin qu’ils nous aident à rassembler le reste des
fonds nécessaires. Il nous manque 25 000 dollars pour construire une chapelle et
donc fournir un lieu d’adoration aux croyants de Lipik.
Veuillez s’il vous plaît vous rappeler nos besoins lorsque se fera la collecte du
premier sabbat du mois pour Lipik, le 3 mars.
Vos frères de Croatie
46 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Lundi 29 janvier
2. LE MINISTERE DANS LE LIEU SAINT
a. Qu’est-ce qui était prévu pour ceux qui transgressaient la loi de
Dieu par ignorance ? Lévitique 4:27-31; Actes 17:30.
“La partie la plus importante du ministère quotidien était le service accompli en
faveur des individus. Le pécheur repentant apportait son offrande à la porte du
tabernacle. Il plaçait sa main sur la tête de la victime, confessait ses péchés, les
transférant ainsi symboliquement de lui-même vers l’innocent sacrifice. Il devait
ensuite tuer l’animal de sa propre main ; le sang était porté par le prêtre dans le lieu
saint et aspergé devant le voile derrière lequel se trouvait l’arche contenant la loi que
le pécheur avait transgressée. Par cette cérémonie et par le moyen du sang, le péché
était symboliquement transféré dans le sanctuaire.”—The Faith I Live By, page 198.
“Telle est l’œuvre qui s’accomplissait jour après jour, l’année durant. Les
péchés d’Israël étant ainsi portés au sanctuaire, il fallait, par quelque rite spécial,
procéder à leur enlèvement.”—La Tragédie des Siècles, page 454 ou Le Grand
Conflit, page 419.
b. Quel était le devoir quotidien du prêtre ordinaire dans la
première pièce du sanctuaire terrestre ? Hébreux 9:6, 9-10.
“Le service quotidien se composait de l’holocauste du matin et du soir, de
l’offrande de l’encens sur l’autel d’or, et des sacrifices spéciaux pour les péchés
individuels…
Chaque matin et chaque soir, on offrait sur l’autel un agneau d’un an, ainsi que
les gâteaux prescrits, pour indiquer la consécration journalière de la nation à Jéhovah
et son constant besoin du sang expiatoire de Jésus-Christ. Dieu avait expressément
recommandé que chaque offrande présentée pour le service fût «sans défaut» (Exode
12:5). Les prêtres devaient examiner toutes les bêtes qui étaient apportées pour le
sacrifice, et rejeter celles qui avaient un défaut quelconque. Seule, une offrande «sans
défaut» pouvait servir de symbole à la parfaite pureté de celui qui devait s’offrir
comme «l’Agneau sans défaut et sans tache.» (1 Pierre 1:19)”—Patriarches et
Prophètes, page 354 ou pages 351-352.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 27

Mardi 30 janvier
3. LE TRAVAIL DU GRAND PRETRE
a. Comment le grand prêtre [ou souverain sacrificateur] était-il
habillé ? Exode 29:4-7 ? Quelle était la différence entre les
vêtements du prêtre ordinaire et ceux du grand prêtre ?
“Un costume spécial et conforme à leur charge fut prescrit aux prêtres. L’ordre
donné à Moïse était le suivant : «Tu feras préparer pour Aaron, ton frère, des
vêtements sacrés qui lui serviront d’insigne et de parure.» La robe du simple prêtre
était de fin lin blanc, tissée d’une seule pièce. Elle descendait presque jusqu’aux
pieds et était fixée à la taille par une ceinture de lin blanc brodée de bleu, de pourpre
et d’écarlate. Un turban ou une mitre blanche complétait le vêtement…
En conformité avec ses hautes fonctions, les vêtements du grand prêtre étaient
faits de tissus précieux richement travaillés. En plus de sa robe de fin lin, le prêtre
ordinaire portait un vêtement bleu d’azur tissé également d’une seule pièce qui se
terminait par une garniture de clochettes d’or alternant avec une imitation de
grenades en bleu, pourpre et écarlate. Par-dessus venait l’éphod, un gilet or, bleu,
pourpre et écarlate et de fin lin, attaché à la taille par une ceinture magnifiquement
ouvragée aux mêmes couleurs. L’éphod, qui était exempt de manches, portait des
épaulettes brodées d’or sur lesquelles étaient enchâssées deux pierres d’onyx où l’on
avait gravé les noms des douze tribus d’Israël.”—Prophètes et Rois, pages 322-323
ou 352-353.
b. Quel événement avait lieu en Israël le dixième jour du septième
mois ? Lévitique 23:27-32. Quelle cérémonie solennelle était
faite par le souverain sacrificateur ? Hébreux 9:3, 7.
“Une fois l’an, au grand jour des expiations, le souverain sacrificateur entrait
dans le lieu très saint pour purifier le sanctuaire. Les rites de ce jour achevaient le
cycle annuel des cérémonies.”—La Tragédie des Siècles, page 454 ou Le Grand
Conflit, page 420.
“Aucun mortel, à part le souverain sacrificateur, ne pouvait contempler le lieu
très saint du sanctuaire. Ce n’était qu’une fois par an qu’il y pénétrait, et cela après
une préparation rigide et très solennelle. Il entrait alors en tremblant devant Dieu, et
le peuple attendait en silence son retour, faisant monter en haut d’instantes prières
pour obtenir la bénédiction divine.”—Patriarches et Prophètes, page 354 ou 324.
28 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Jeudi 22 février
5. MORT ETERNELLE
a. Quelle promesse merveilleuse est pour le vainqueur de la
période de Smyrne ? Apocalypse 2:11.
“«Le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don de Dieu, c’est la vie éternelle
par Jésus-Christ, notre Seigneur.» Tandis que la vie est l’héritage des justes, la mort
est la portion des méchants. «Regarde, dit l’Eternel à Israël par la voix de Moïse,
j’ai mis aujourd’hui devant toi tant la vie et le bien, que la mort et le mal.» La mort
mentionnée dans ces passages n’est pas celle à laquelle Adam fut condamné, car
toute l’humanité souffre de la pénalité de sa transgression. C’est la «seconde mort,»
qui est mise en contraste avec la vie éternelle.”—Le Grand Conflit, page 552 ou La
Tragédie des Siècles, page 592.
“Nous recevrons soit la vie éternelle soit la mort éternelle. Il n’y a pas de
position intermédiaire, pas de deuxième chance. Nous sommes appelés à remporter
la victoire en cette vie comme le fit Christ.”—SDABC, volume 6, page 1112.
b. Quelle merveilleuse invitation s’étend à chacun afin d’échapper
à la seconde mort ? Ezéchiel 18:23, 31; Esaïe 55:7.
“La parole de Dieu nous dit clairement que peu seront sauvés et même que le
plus grand nombre de ceux qui auront été appelés se montreront indignes de la vie
éternelle. Ils n’auront aucune part dans le ciel. Leur part sera avec Satan, ils
passeront par la seconde mort.—Testimonies, volume 2, pages 293-294.
“La repentance est l’un des premiers fruits de la grâce salvatrice. La repentance
inclut la tristesse du péché commis et l’abandon de celui-ci.”—The Signs of the
Times, 28 juin 1905.
Vendredi 23 février
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Qu’est-ce que l’avenir prépare pour l’église de Christ ?
2. Quelle est la vraie richesse du chrétien ?
3. Qui compose la synagogue de Satan ?
4. A qui la couronne de vie est-elle promise ?
5. Qui devra souffrir la seconde mort, la mort éternelle ?
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 45
N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT

Mercredi 21 février
4. FIDELES JUSQU’A LA MORT
a. A quelle condition la promesse à ceux qui endurèrent les dix
jours prophétiques de tribulation devait-elle s’accomplir ?
Apocalypse 2:10.
“Quel exemple les martyrs pour Jésus nous ont-ils laissé par leur vie de
renoncement et de sacrifice ! Ils furent fidèles et véridiques envers les principes.
Bien que menacés par la prison, la torture, l’inquisition, le gibet ou bûcher, ils ne
refusèrent pas leur vie. Ils montrèrent ainsi leur amour pour la vérité. Ils choisirent
d’obéir à la vérité au prix d’une grande souffrance. Le monde n’était pas digne de ces
héros de la foi. Ils moururent pour leur foi. L’or a été purifié de toutes ses scories
par l’épreuve et la souffrance. Quand ils entreront par les portes de gloire,
triomphants ils crieront : nous avons remporté la victoire par le sang de l’Agneau et
par la parole de notre témoignage. Nous avons été fidèles jusqu’à la mort et
maintenant nous recevons la couronne de vie.”—The Review and Herald, 2 décembre
1875.
b. A qui la couronne de la vie est-elle promise et quand sera-t-elle
donnée ? 2 Timothée 4:7-8.
“C’est par celui qui déclarait être un «frère et un compagnon dans la
tribulation» que le Christ révéla à son Eglise les souffrances qu’elle devrait endurer
par amour pour lui. En regardant à travers de longs siècles de ténèbres et de
superstitions, le vieil exilé apercevait des multitudes qui subissaient le martyre pour
l’amour de la vérité. Mais il savait que celui qui avait soutenu ses premiers témoins
n’abandonnerait pas ses disciples pendant les siècles de persécution qu’ils devraient
affronter avant la fin des temps.”—Conquérants Pacifiques, page 523.
“La croix du Christ est pour nous un gage de vie éternelle. [Christ est tout
pour le croyant sincère.*] Les mérites de Jésus effacent les transgressions et nous
revêtent de la robe de justice tissée sur les métiers du ciel. La couronne de vie nous
est présentée comme la récompense qui sera décernée à l’issue du
conflit.—Evangéliser, page 174 [* en anglais seulement page 187, NdT].
“Mais nous devons courir cette course au bout de laquelle se trouve une
couronne d’immortalité, de vie éternelle. Oui, c’est un poids incommensurable et
éternel de gloire qui nous sera accordé comme prix à la fin de la course. «Nous», dit
l’apôtre, «une couronne incorruptible».”—Counsels on Health, page 47.
44 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mercredi 31 janvier
4. LA PREMIERE VISION DU REVELATEUR
a. Comment Christ est-il décrit dans la première vision de Jean ?
Quelle fut la réaction de Jean en voyant son Seigneur ? Quelles
paroles d’encouragement lui furent adressées ? Apocalypse
1:14-19.
“Jean, qui avait tant aimé son Seigneur et qui avait adhéré fermement à la vérité
face à l’emprisonnement, aux flagellations et aux menaces de mort, ne put supporter
l’excellence de la gloire de la présence de Christ. Il tomba par terre comme frappé
par la mort. Alors Jésus posa sa main sur le corps prostré de son serviteur et dit :
«Ne crains point… J’étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles»
(Apocalypse 1:17-18). Jean revint à lui en présence de son Seigneur glorifié. La
sainte vision des desseins de Dieu pour l’avenir lui fut ensuite présentée. Les
glorieux attraits de la demeure céleste lui furent également montrés. Il lui fut permis
de contempler le trône de Dieu.”—The Sanctified Life, page 78.
b. Qu’est-ce que le mobilier et les vêtements de Christ de cette
première vision révèlent sur son ministère ? Apocalypse 1:10,
12-13. Décrivez la scène qui fut aussi montrée à sœur White.
“Je fus alors invitée à remarquer les deux appartements du sanctuaire céleste. Le
voile, ou la porte, fut levé, et j’eus la permission d’entrer. Dans le lieu saint, je vis
le chandelier d’or avec sept lampes, la table des pains de proposition, l’autel des
parfums et l’encensoir.”—Premiers Ecrits, page 251.
“Le service des sacrificateurs durant l’année, dans le premier appartement du
sanctuaire, «au dedans du voile» qui formait la porte et séparait le lieu saint du
parvis extérieur, représente le ministère que Christ entreprit lors de son ascension.
L’œuvre du sacrificateur, dans le service journalier consistait à présenter devant Dieu
le sang du sacrifice pour le péché, ainsi que l’encens dont la fumée montait vers
Dieu avec les prières d’Israël. De même aussi, Christ offrait son sang devant le Père
en faveur des pécheurs, et lui présentait étalement, avec le précieux parfum de sa
propre justice, les prières des croyants repentants. Telle fut l’œuvre de Christ dans le
premier appartement du sanctuaire céleste.”—Le Grand Conflit, pages 421-422 ou
La Tragédie des Siècles, page 456.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 29

Jeudi 1 er février
5. LES DEUX PHASES DE L’ŒUVRE MEDIATRICE
a. Quelle œuvre Jésus devait-il accomplir dans le sanctuaire
céleste depuis son ascension ? Hébreux 8:3-6.
“Cette œuvre sacerdotale en faveur du pécheur s’est poursuivie pendant dix-huit
siècles dans le premier appartement du sanctuaire céleste. Le sang de Christ, offert
en faveur des pécheurs repentants, leur a assuré le pardon et l’acceptation auprès du
Père ; pourtant, leurs péchés demeurèrent inscrits dans les livres de mémoire.”—Le
Grand Conflit, page 422 ou La Tragédie des Siècles, page 456.
b. Quelle œuvre Jésus entreprit-il en 1844 ? Daniel 8:14; Hébreux
9:11-15. Pourquoi devrions-nous être bien informés de cette
médiation finale ?
“De même que dans le culte mosaïque l’année se terminait par un acte de
propitiation, de même le ministère du Sauveur pour la rédemption des hommes est
complété par une œuvre d’expiation ayant pour but d’éliminer les péchés du
sanctuaire céleste. Cette œuvre commença à la fin des deux mille trois cents jours…
De même qu’anciennement les péchés du peuple étaient placés, par la foi, sur la
victime pour le péché, et, par le sang de cette dernière, transférés en image dans le
sanctuaire terrestre, ainsi, dans la nouvelle alliance, les péchés de ceux qui se
repentent sont placés figurativement par la foi sur le Sauveur, et, littéralement, dans
le sanctuaire céleste. Et de même que le sanctuaire terrestre devait être
symboliquement purifié par l’enlèvement des péchés qui l’avaient souillé, ainsi il
faut que le sanctuaire céleste subisse une purification réelle par l’élimination, par
l’effacement des péchés qui y sont inscrits.”—La Tragédie des Siècles, pages 456-
457 ou Le Grand Conflit, pages 422-423.
Vendredi 2 février
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Quels dons Dieu peut-il accepter ?
2. Quel était le service quotidien accompli dans le sanctuaire ?
3. Pourquoi l’œuvre annuelle du souverain sacrificateur était-elle
si solennelle ?
4. Qu’apprenons-nous sur Christ par la première vision de Jean ?
5. Qu’est-ce qui commença dans le sanctuaire en 1844 ?
30 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mardi 20 février
3. LA SYNAGOGUE DE SATAN
a. Que veut dire être “Juif” ? Jean 8:39; Romains 2:28-29.
“Les pharisiens avaient déclaré qu’ils étaient enfants d’Abraham. Jésus leur dit
qu’une telle prétention n’était valable que s’ils accomplissaient les œuvres
d’Abraham. Les véritables enfants d’Abraham sont ceux qui vivent comme lui dans
l’obéissance à Dieu. Ils ne chercheraient pas à mettre à mort celui qui leur apportait
la vérité telle qu’il l’avait reçue de Dieu. En complotant contre le Christ les rabbins
n’accomplissaient pas les œuvres d’Abraham. Descendre simplement d’Abraham
selon la chair n’a aucune valeur.”—Jésus-Christ, page 463.
b. Qu’est-ce que la synagogue de Satan ? Apocalypse 2:9 (dernière
partie).
“Christ parle de l’église à laquelle Satan préside comme de la synagogue de
Satan. Ses membres sont les enfants de la désobéissance. Ce sont ceux qui
choisissent de pécher, qui travaillent à annuler la sainte loi de Dieu. L’œuvre de
Satan consiste à mélanger le bien et le mal et à faire disparaître leur différence.
Christ veut avoir une église qui travaille à séparer le bien du mal.”—The Review
and Herald, 4 décembre 1900.
c. D’après la Bible, que reconnaîtra la synagogue de Satan et
quand cela arrivera-t-il ? Apocalypse 3:9.
“Nous entendîmes bientôt la voix de Dieu, semblable au bruit des grandes
eaux, annonçant le jour et l’heure du retour de Jésus. Les justes vivants, au nombre
de 144 000, reconnurent et comprirent la voix, alors que les méchants la prirent
pour le tonnerre et un tremblement de terre. Lorsque Dieu annonça le temps, il
répandit sur nous le Saint-esprit. Nos visages en furent illuminés et reflétèrent la
gloire divine, comme celui de Moïse alors qu’il descendait du Mont Sinaï…
Notre état heureux et saint enflammait la colère des méchants, et ils se
précipitèrent sur nous avec violence pour nous appréhender et nous jeter en prison.
Nous levâmes la main au nom du Seigneur et ils tombèrent impuissants sur le sol.
Alors la synagogue de Satan sut que le Seigneur nous avait aimés, nous qui
pouvions nous laver mutuellement les pieds et saluer les frères par un saint baiser.
Ils se jetèrent à nos pieds et adorèrent.”—Premiers Ecrits, page 15.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 43

Lundi 19 février
2. PAUVRETE ET RICHESSE
a. Quelle fut toujours la condition matérielle du peuple de Dieu
au cours des siècles ? Apocalypse 2:9 (première partie);
Sophonie 3:12.
“Le peuple du Seigneur est surtout constitué des pauvres de ce monde, de gens
de petite condition. Parmi ceux qui sont appelés, il n’y a ni beaucoup de sages, ni
beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Dieu a «choisi les pauvres aux yeux
du monde». «La bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.» En un sens, les riches
sont appelés, ils sont invités ; mais ils n’acceptent pas l’invitation.”—Evangéliser,
page 507.
“Les premiers chrétiens étaient réellement un «peuple particulier». Leur
conduite irréprochable et leur foi inébranlable constituaient une censure continuelle
qui troublait la paix des pécheurs. Bien que peu nombreux, sans fortune, sans
position officielle et sans titres honorifiques, ils étaient la terreur des transgresseurs
partout où leur caractère et leur foi étaient connus. Aussi étaient-ils, comme Abel
pour Caïn, un objet de haine. Le même esprit qui poussa Caïn à tuer son frère
animait ceux qui, secouant le joug du Saint-Esprit, mettaient à mort le peuple de
Dieu.”—La Tragédie des Siècles, page 46 ou Le Grand Conflit, page 44.
b. Quel genre de richesse nous est recommandé ? 1 Timothée
6:17-19. Quel exemple Jésus donna-t-il lui-même ?
2 Corinthiens 8:9.
“Les plus humbles et les plus pauvres des vrais disciples de Christ qui sont
riches en bonnes œuvres sont plus bénis et plus précieux aux yeux de Dieu que les
hommes qui se vantent de leur grande richesse. Au regard des cours célestes, ils sont
plus honorables que les rois et les nobles les plus élevés qui ne sont pas riches pour
Dieu. La recommandation que l’apôtre Paul pria Timothée d’adresser aux riches
s’applique à un grand nombre de ceux qui professent croire en la vérité pour ces
derniers jours.”—The Review and Herald, 15 janvier 1880.
“Ceux qui font part à d’autres des richesses de la grâce du ciel seront euxmêmes
enrichis. Les anges attendent anxieusement qu’il y ait des canaux par
lesquels ils pourront communiquer les trésors célestes. Hommes et femmes peuvent
atteindre le plus haut niveau de développement mental et moral en coopérant avec
Jésus, en fournissant un effort désintéressé pour le bien d’autrui. Nous ne pouvons
pas diminuer notre trésor en le partageant. Plus nous éclairons les autres, plus notre
lumière brillera.”—The Review and Herald, 4 avril 1907.
42 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Leçon 6 Sabbat 10 février 2001
Les sept Eglises
“Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept
Eglises” (Apocalypse 1:11).
“L’Apocalypse fut écrite aux sept églises d’Asie qui représentaient le peuple de
Dieu à travers le monde.”—The Signs of the Times, 28 janvier 1903.
Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, pages 520-526.
God’s Amazing Grace, page 95.
Dimanche 4 février
1. LES ETOILES DES EGLISES
a. Que représentent les étoiles que Jean vit dans les mains de
Jésus ? Apocalypse 1:16, 20. Qui doit délivrer les messages
aux sept églises ?
“Ces serviteurs du Très-Haut [les ministres de Dieu] sont représentés dans
l’Apocalypse par les sept étoiles, dont celui qui est «le premier et le dernier» prend
un soin tout spécial. C’est à eux qu’il incombe de faire régner dans l’Eglise la douce
atmosphère de l’amour du Christ… Ils ne sont que des instruments entre ses mains
et leur œuvre tout entière est le fait de sa puissance.”—Le Ministère Evangélique,
page 10.
b. Quel conseil est donné aux pasteurs afin qu’ils remplissent
fidèlement leurs devoirs ? 1 Corinthiens 4:1-2; 2 Corinthiens
6:3-7. Quels sont les résultats d’un ministère infidèle ?
“Le peuple s’élèvera rarement plus haut que ses bergers. L’amour que le pasteur
peut avoir pour le monde a une influence désastreuse sur les autres. Le peuple
présentera les déficiences du pasteur comme une excuse destinée à couvrir son propre
amour du monde.”—Testimonies, volume 2, pages 645-646.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 31

Lundi 5 février
2. LES SEPT CHANDELIERS
a. Que signifie le fait que Jésus marche parmi les chandeliers
d’Apocalypse 1:20 ?
“«Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui
marche au milieu des sept chandeliers d’or : Je connais tes œuvres.» Ce symbole
illustre l’éternelle vigilance de notre Sauveur. Christ est au milieu des sept
chandeliers d’or, il marche d’église en église, de congrégation en congrégation, de
cœur en cœur. Il ne sommeille ni ne dort celui qui garde Israël. Si les chandeliers
étaient abandonnés au soin des humains, comme ils vacilleraient et s’éteindraient
souvent ! Mais Dieu n’a pas laissé son église entre les mains des hommes. Christ,
Celui qui donna sa vie pour la vie du monde, est la sentinelle de la maison. Il est le
Gardien fidèle et véritable des parvis du temple du Seigneur.”—The Signs of the
Times, 12 février 1902.
“Christ savait exactement où trouver Jean et là, sur l’île déserte, il lui montra
les dernières scènes de l’histoire de cette terre… Jean vit l’Agneau de Dieu sacrifié,
le Lion de la tribu de Juda, le Conquérant, se tenir au milieu des sept chandeliers
d’or qui sont les sept églises.”—The Review and Herald, 16 mai 1899.
b. Dans le sermon que fit Jésus sur la montagne, que dit-il à
propos de la lumière du monde ? Matthieu 5:14-16.
“Bien qu’il y ait des maux dans l’église et qu’il y en aura jusqu’à la fin du
monde, l’église de ces derniers jours doit être la lumière du monde souillé et
corrompu par le péché.”—The Review and Herald, 5 septembre 1893.
“Aucun chandelier, c’est-à-dire aucune église, ne brille de lui-même. C’est de
Christ qu’émane tout leur lumière.”—The Faith I Live By, page 280.
“Quand nous marchons dans les commandements de Dieu, nous suivons le
chemin tracé pour les rachetés du Seigneur. Les fidèles de toutes les époques y ont
marché et ils ont été comme des lumières en ce monde. La lumière qu’ils nous ont
transmise n’a cessé de croître en intensité sur le chemin de ceux qui marchent dans
les ténèbres.”—The Review and Herald, 25 avril 1893.
32 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Leçon 8 Sabbat 24 février 2001
Smyrne
(Doux parfum ou bonne odeur) — (100-323 de notre ère)
“Ecris à l’ange de l’Eglise de Smyrne : Voici ce que dit le
premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la
vie.” (Apocalypse 2:8).
“Le pardon des péchés est promis à celui qui se repent, la justification à celui
qui croit et la couronne de vie à celui qui est fidèle jusqu’à la mort.”—SDABC,
volume 7, page 916.
Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, chapitre 52.
Le Grand Conflit ou La Tragédie des Siècles, chapitre 2.
Dimanche 18 février
1. JESUS-CHRIST EST VIVANT
a. Quelle assurance Jésus donna--t-il aux chrétiens de la période de
Smyrne sachant la terrible persécution et le martyre qui leur
adviendraient ? Apocalypse 1:18; 2:8.
“Jésus voyait l’avenir de ses disciples. Il en suivait un à l’échafaud, un autre
vers la croix, un exilé parmi les rochers solitaires de la mer, d’autres encore
persécutés et mis à mort. Il les encouragea en leur assurant qu’il serait avec eux dans
toutes leurs épreuves.”—Jésus-Christ, pages 672-673.
b. Lors de la résurrection de Lazare, que dit Jésus à Marthe à
propos de lui-même ? Jean 11:23-26.
“S’efforçant toujours de donner une bonne direction à sa foi, Jésus déclara : «Je
suis la résurrection et la vie.» En Christ réside la vie, une vie originelle, non
empruntée, et qu’il ne tient de personne. «Celui qui a le Fils a la vie.» La divinité
du Christ donne au croyant l’assurance de la vie éternelle. «Celui qui croit en moi
vivra, dit Jésus, quand même il serait mort ; et quiconque vit et croit en moi ne
mourra jamais. Crois-tu cela ?» Ici le Christ plonge son regard en avant vers
l’époque de son retour. Alors les justes qui seront morts ressusciteront
incorruptibles et les justes qui seront vivants seront transportés au ciel sans passer
par la mort.”—Jésus-Christ, page 526.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 41

Jeudi 15 février
5. MERVEILLEUSES PROMESSES
a. Quel autre compliment est fait à l’église d’Ephèse et
pourquoi ? Apocalypse 2:6.
“La mort du Fils de Dieu sur la croix montre l’immutabilité de la Loi de Dieu.
Sa mort magnifie la Loi, la rend honorable et prouve à l’homme son caractère
immuable…
Mais la doctrine disant que l’Evangile de Christ a rendu la Loi de Dieu sans
effet est maintenant largement enseignée. On dit qu’en «croyant» nous sommes
dispensés de la nécessité de mettre en pratique la parole. Mais ceci est la doctrine des
Nicolaïtes que Christ a impitoyablement condamnés.”—The Signs of the Times, 25
février 1897.
b. Quelle promesse est donnée au vainqueur de cette période ?
Apocalypse 2:7.
“Le fruit de l’arbre de vie du Jardin d’Eden possédait des vertus surnaturelles. En
manger c’était vivre éternellement. Son fruit était l’antidote de la mort. Ses feuilles
devaient entretenir la vie et l’immortalité. Mais la mort est entrée dans le monde à
cause de la désobéissance de l’homme. Adam a mangé du fruit de la connaissance du
bien et du mal, fruit auquel il lui avait été défendu de toucher. Ceci était une
épreuve. Il échoua et sa transgression ouvrit la porte à un déluge de malheur sur
terre.”—Medical Ministry, page 233.
Vendredi 16 février
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Pourquoi le mot “Ephèse” représente-t-il la première église ?
2. Qui entrava le travail de la première église ?
3. Quelle fut la cause de la chute dans cette période de l’église ?
4. Quelle espérance fut donnée à la première église ?
5. Qu’est-ce qui fut promis aux vainqueurs d’Ephèse ?
40 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mardi 6 février
3. LE SAINT OBSERVATEUR
a. Quelle assurance le Seigneur donne-t-il qu’il s’occupe sans
cesse de son église ? Psaume 121:3-4.
“«Voici celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or.» Apoc. 2:1. Ces
paroles nous donnent une idée des relations du Christ avec les églises. Il marche au
milieu d’elles. Il veille sur elles avec un intense intérêt afin de voir si elles sont
dans les conditions voulues pour faire avancer son règne. Le Christ est présent à
chaque rassemblement de l’Eglise. Il connaît tous ceux qui y participent. Il sait qui
il peut oindre de l’huile sainte pour en faire part à d’autres. Ceux qui, fidèlement,
travaillent à l’avancement du règne de Dieu, représentant par leurs paroles et par
leurs actes le caractère divin et accomplissant ce que le Seigneur attend d’eux, sont
très précieux à ses yeux.”—Témoignages, volume 3, page 57.
b. A quoi la véritable église de Dieu est-elle comparée et comment
fut-elle édifiée à travers les âges ? 1 Timothée 3:15.
“L’Eglise est la forteresse de Dieu, sa cité de refuge, qu’il a placée dans un
monde révolté. Toute trahison de sa part est une trahison envers celui qui a racheté
l’humanité par le sang de son Fils unique. Dès les origines, les âmes fidèles ont
constitué l’Eglise ici-bas. De tout temps, le Seigneur a eu ses sentinelles, qui ont
rendu un bon témoignage au milieu de la génération dans laquelle elles vivaient.
Elles ont donné le message d’avertissement, et lorsqu’elles ont été appelées à
déposer leur armure, d’autres ont repris leur tâche.”—Conquérants Pacifiques, page
13. “L’église est dépositaire des richesses de la grâce de Christ ; c’est par elle en fin
de compte que même «les dominations et les autorités dans les lieux célestes»
verront la pleine et entière manifestation de l’amour de Dieu… L’église est la
forteresse de Dieu, sa ville de refuge, qu’il maintient dans un monde révolté… Elle
est le théâtre de sa grâce, celle à qui il lui plaît de révéler son pouvoir de transformer
les cœurs.”—Sons and Daughters of God, page 13.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 33

Mercredi 7 février
4. UNE EGLISE A TRAVERS LES AGES
a. Que comprenons-nous par le fait que les église de sept villes en
Asie Mineure furent choisies par Christ pour représenter
l’église chrétienne ? Apocalypse 1:11.
“C’est le Christ qui commanda à Jean d’écrire ce qui allait lui être révélé. «Ce
que tu vois, lui dit-il, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse,
à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.» «J’étais
mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. […] Ecris donc les choses que
tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver après elles, le mystère des
sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d’or. Les sept
étoiles sont les anges des sept Eglises, et les sept chandeliers sont les sept Eglises.»
Les noms des sept Eglises symbolisent l’Eglise du Christ aux différentes
périodes de l’ère chrétienne. Le chiffre sept indique la plénitude et fait ressortir que
les messages s’étendent jusqu’à la fin des temps, alors que les symboles employés
révèlent la condition de l’Eglise aux différentes époques de l’histoire du monde.
Le Christ est représenté au milieu des chandeliers d’or, symbolisant ainsi ses
rapports avec les Eglises.”—Conquérants Pacifiques, pages 520-521.
“Le Seigneur Jésus envoya un ange puissant pour faire connaître à Jean, en se
servant de symboles, les choses qui devaient arriver jusqu’au retour de Christ. Il fut
prié d’écrire tout cela dans un livre pour servir les sept églises. Ces écrits ont été
conservés pour nous dans le livre de l’Apocalypse mais ce livre est compris
seulement par un très petit nombre. Il contient les messages pour les derniers
jours ; nous devons beaucoup réfléchir à ces prophéties.”—The Review and Herald,
14 février 1907.
b. Pourquoi n’y eut-il que sept églises choisies parmi les
nombreuses autres qui existaient en Asie ? Qu’indique le
nombre sept ? Apocalypse 1:4.
“Le Christ de Patmos avait sept étoiles dans sa main droite. Cela nous assure
qu’aucune église fidèle à sa charge n’a à craindre d’échouer car aucune étoile
bénéficiant de la protection de Celui qui est omnipotent ne peut être retirée de la
main de Christ. Si une étoile se sépare elle-même de Dieu et tombe de sa place, elle
sera remplacée par une autre. Il n’y en aura jamais moins de sept, ce nombre étant le
symbole divin de la perfection.”—Manuscript Releases, volume 3, page 359.
34 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Mercredi 14 février
4. AVERTISSEMENT AVANT LA REJECTION
a. Quel avertissement et quel conseil furent donnés à l’église
d’Ephèse, ce qui s’adresse à notre époque également ?
Apocalypse 2:5.
“Le message à l’église d’Ephèse est une déclaration personnelle nette et précise
contre la perte de leur premier amour et un appel pressant à la repentance, de peur
que leur chandelier ne soit ôté de sa place. Il faut que nous écoutions ces paroles
d’avertissement et que nous nous repentions de nos péchés.”—The Home
Missionary, 1 er novembre 1897.
“On ne peut sans danger négliger l’appel à la repentance. Il ne suffit pas de
croire à la théorie de la vérité. Le fait de présenter cette théorie à des incroyants ne
fait pas de vous des témoins du Christ. La lumière qui a réjoui vos cœurs lorsque
pour la première fois vous avez compris le message destiné à notre temps est un
élément essentiel de votre expérience et de vos labeurs, et c’est justement ce qui a
manqué dans votre cœur et dans votre vie. Le Christ constate votre manque de zèle et
déclare que vous êtes tombés et que vous vous trouvez dans une position
périlleuse.”—Messages Choisis, volume 1, page 435.
b. A quelle condition y a-t-il de l’espoir pour une église ou un
individu en danger de perdre son premier amour ? 2 Chroniques
7:14; Jérémie 18:8; Ezéchiel 18:31.
“Le seul espoir pour les églises d’aujourd’hui est qu’elles se repentent et
pratiquent leurs premières œuvres. Le nom de Jésus ne fait pas naître l’amour dans
leur cœur. Une orthodoxie mécanique et formaliste a pris la place d’une charité
profonde et fervente et de la tendresse de l’un envers l’autre. Quelqu’un prêtera-t-il
attention à cette solennelle admonition : «Revenez, revenez ; pourquoi mourriezvous
?» Tombez sur le Roc et soyez brisés ; puis laissez le Seigneur Jésus vous
préparer, vous modeler et vous façonner en vase d’honneur. Le peuple peut bien
craindre et trembler sous l’effet de ces paroles : «J’ôterai ton chandelier de sa place,
à moins que tu ne te repentes.» Et après ? «Si donc la lumière qui est en toi est
ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres !»
L’Esprit ne luttera pas toujours avec un cœur qui est rempli de perversité.
Celui qui est infini et extrêmement patient, qui a payé le prix de son propre sang
pour sauver son peuple s’adresse à lui. Qui prêtera l’oreille à son
avertissement ?”—Manuscript Releases, volume 16, pages 102-103.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 39

Mardi 13 février
3. SUJET DE PLAINTE ET REPRIMANDE
a. Que remarque Jésus après avoir loué l’église d’Ephèse pour son
bon travail ? Apocalypse 2:4.
“Tous doivent étudier avec attention les paroles du Témoin Fidèle : «ce que j’ai
contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour» —froideur, manque de
sympathie— la dureté de cœur avait pris la place de l’amour fraternel et
chrétien.”—The Review and Herald, 9 février 1892.
“[Apoc. 2:4]. Ceux qui sont cités dans ce verset comme ayant perdu leur
premier amour n’étaient pas mis au rang des pécheurs manifestes. Ils possédaient la
vérité, étaient fondés dans la doctrine, fermes dans leur condamnation du mal et dans
leur résistance au mal. Cependant Dieu déclara : néanmoins j’ai quelque chose
contre toi. Ils étaient en train de perdre conscience de l’immensité de l’amour dont
Dieu avait fait preuve pour l’humanité déchue en faisant un sacrifice infini pour les
racheter.”—The Review and Herald, 25 février 1904.
b. Pourquoi les premiers chrétiens perdaient-ils leur premier
amour ? Jean 13:34-35; 2 Timothée 4:1-4; 1 Corinthiens
11:31.
“Mais les premiers chrétiens commencèrent à regarder leurs défauts réciproques.
En s’attardant sur leurs fautes, en se livrant à la critique, ils perdirent de vue le
Sauveur et le grand amour qu’il avait manifesté envers le pécheur. Ils devinrent plus
stricts concernant les cérémonies extérieures, plus pointilleux sur la théorie de la
foi, plus sévères dans leurs critiques. Dans leur zèle à condamner leurs semblables,
ils oubliaient leurs propres erreurs. Ils négligeaient les leçons d’amour fraternel que
leur avait enseignées le Christ, et, ce qui est plus triste, ils étaient inconscients de
ce qu’ils avaient perdu. Ils ne comprenaient pas que le bonheur et la joie
s’éloignaient d’eux, et que bientôt, ayant banni de leurs cœurs l’amour de Dieu, ils
marcheraient dans les ténèbres.”—Témoignages, volume 3, page 291.
“Mais après un certain temps, le zèle des croyants, leur amour pour le Seigneur
et leur prochain commencèrent à décliner. La froideur se glissa dans l’Eglise.
Plusieurs oublièrent la façon merveilleuse dont ils avaient connu la vérité. L’un
après l’autre, les vieux gardiens de l’idéal tombèrent à leur poste. Quelques-uns des
jeunes serviteurs de Dieu… désiraient quelque chose d’inédit et de plus frappant ; ils
tentèrent alors d’introduire des nouveautés plus agréables pour certains, mais
nullement en harmonie avec les principes fondamentaux de
l’Evangile.”—Conquérants Pacifiques, pages 516-517.
38 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Jeudi 8 février
5. L’OBJET D’UN REGARD SUPREME
a. Comment le Seigneur considère-t-il son peuple qui est son
église ? Deutéronome 32:9-10; Zacharie 2:8.
“A travers les siècles de persécutions, de luttes et de ténèbres, Dieu a soutenu
cette Eglise. Pas un nuage n’est venu l’assombrir qu’il n’y ait pourvu. Pas une
seule force ennemie ne s’est élevée pour combattre son œuvre qu’il ne l’ait
prévue.”—Conquérants Pacifiques, page 13.
“Pour Dieu, le plus cher objet sur terre est son église. «Car la portion de
l’Eternel, c’est son peuple, Jacob est la part de son héritage. Il l’a trouvé dans une
contrée déserte, dans une solitude aux effroyables hurlements ; il l’a entouré, il en a
pris soin, il l’a gardé comme la prunelle de son œil».”—The Signs of the Times, 13
juillet 1904.
b. Quelle sera la condition ultime de l’église de Dieu du reste ?
Ephésiens 5:25-27.
“J’ai vu que Christ aura une église sans tache, ni ride, ni rien de semblable à
présenter à son Père. Quand il nous fera passer par les portes de perles de la
Nouvelle Jérusalem, la ville d’or, Jésus regardera ses enfants rachetés, contemplera
le travail de son âme et sera satisfait.”—Manuscript Releases, volume 8, page 225.
“Que veut dire la Parole de Dieu quand elle déclare que Christ se présentera à lui
même une église sans tache, ni ride, ni rien de semblable ? Cela veut dire que le
peuple de Dieu peut et doit atteindre le niveau de la perfection
chrétienne.”—Manuscript Releases, volume 14, page 351.
Vendredi 9 février
REVISION ET SUJETS DE REFLEXION
1. Quelles qualités l’intendant fidèle possédera-t-il ?
2. Quel rôle l’église joue-t-elle dans l’œuvre finale ?
3. Comment l’église de Dieu a-t-elle été protégée ?
4. Quelles villes furent choisies pour représenter l’église ?
5. Quelle est la condition finale de l’église du reste ?
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 35

Leçon 7 Sabbat 17 février 2001
Ephèse
Désirable — (27-100 de notre ère)
“Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse.” (Apocalypse 2:1).
“Le Témoin Fidèle fait l’éloge du zèle de l’église à Ephèse ; il déclare : «Je
connais tes œuvres». Toutes ses louanges comme tous ses reproches doivent être
très attentivement considérés car Celui qui parle sait ce qu’il dit.”—The Review and
Herald, 31 mai 1887.
Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, chapitre 27.
Maranatha, page 15.
Dimanche 11 février
1. LA VILLE D’EPHESE
a. Quelle sorte d’adoration fit d’Ephèse un centre religieux ?
Actes 19:24-37.
“Aux jours des apôtres, la ville d’Ephèse était connue pour l’adoration de la
déesse Diane et pour la pratique de la magie. Le temple de Diane était considéré,
pour sa taille et sa splendeur, comme l’une des merveilles du monde. Sa
magnificence incomparable fit l’orgueil de la ville et de la nation.”—The Signs of
the Times, 18 mai 1882.
b. Qui furent les premiers convertis à Ephèse et avec quelle force
défendaient-ils la vérité ? Actes 19:1-3; Apocalypse 2:2
(première partie),3.
“En arrivant à Ephèse, Paul trouva douze hommes qui avaient été, comme
Apollos, disciples de Jean-Baptiste et, comme lui, avaient reçu certaines
connaissances sur la mission du Christ. Ils étaient loin d’avoir le talent d’Apollos,
mais, animés de la même foi et de la même sincérité, ils cherchaient à propager la
connaissance qu’ils avaient reçue.”—Conquérants Pacifiques, page 250.
36 Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001
Lundi 12 février
2. HOMMES MECHANTS ET FAUX APOTRES
a. Bien que la condition de l’église d’Ephèse fût désirable, à
quelle sorte d’homme avait-elle à faire face ? Apocalypse 2:2
(dernière partie); 1 Corinthiens 15:32; 2 Corinthiens 11:13.
“L’arrestation de Paul put avoir lieu grâce aux efforts d’Alexandre le forgeron.
Il s’était opposé sans succès au travail de l’apôtre à Ephèse et il saisissait
maintenant l’occasion de se venger de celui qu’il n’avait pu vaincre. Dans sa
deuxième épître à Timothée, Paul parle des machinations de cet ennemi de la foi :
«Alexandre, le forgeron, m’a fait beaucoup de mal. Le Seigneur lui rendra selon ses
œuvres.» De même, dans sa première épître, il parle d’Hyménée et d’Alexandre
comme ayant fait «naufrage par rapport à la foi» ; Paul les a «livrés à Satan, afin
qu’ils apprennent à ne pas blasphémer». Ces hommes se sont éloignés de la foi de
l’évangile. Qui plus est, ils ont agi en dépit de l’Esprit de grâce en attribuant au
pouvoir de Satan les merveilleuses révélations faites par Paul.”—Sketches From the
Life of Paul, page 305.
b. Parmi les apôtres, certains furent trouvés menteurs. Qui furent
quelques-uns de ces menteurs ? Actes 5:1-10.
“Cet exemple de la haine que Dieu éprouve pour la fraude et l’hypocrisie fut
destiné à être un signal de danger non seulement pour l’église primitive mais pour
toutes les générations futures. Cette histoire brève mais terrible d’Ananias et de
Saphira a été écrite pour le bien de tous ceux qui professent être les disciples de
Christ. Le châtiment qui les frappa devrait servir d’avertissement à tous de se garder
de la convoitise. Ananias et Saphira entretenaient ce défaut. Leur désir de garder pour
eux-mêmes une partie de ce qu’ils avaient promis au Seigneur les conduisit à la
fraude et à l’hypocrisie.”—The Review and Herald, 2 février 1900.
“Qu’est-ce que mentir contre la vérité ? C’est prétendre croire en la vérité tandis
que l’esprit, les paroles et le comportement ne représentent pas Christ mais Satan.
Soupçonner le mal, être impatient et impitoyable, c’est mentir contre la vérité ;
mais l’amour, l’indulgence et une longue patience sont en accord avec les principes
de la vérité. La vérité est toujours pure, aimable, respirant un parfum céleste
dépourvu d’égoïsme.”—SDABC, volume 7, page 936.
Leçons de l’école du Sabbat, 1er trimestre 2001 37