Mise en page 1 - La Tribune

PHOTOS © EMMANUEL FOUDROT
www.acteursdeleconomie.com
Des débats
pour
comprendre.
Etre
bousculé.
Grandir.
Et mieux
décider.
TOUT UN
PROGRAMME
3, 4, 5 et 6 décembre

© EMMANUEL FOUDROT
Monique Dagnaud et Dominique Wolton
Le sens de l’autre DENIS
Les dialogues organisés du 3 au 6 décembre à Lyon dans le
cadre du cycle Tout un programme initié par Acteurs de
l’économie et La Tribune débutèrent (Serge Papin – Pierre
Rabhi) et s’achevèrent (Jean Clair – Jean-Jack Queyranne) par
un feu d’artifice. Entre eux, cinq autres conférences-débats tout
aussi éclairées et denses, entrecoupées de déjeuners et de dîners
restreints rassemblant débatteurs et décideurs, et au cours desquels
jaillit un foisonnement pluriel: d’idées, de convictions, de préconisations,
simplement de rencontres humaines. Il y avait, a priori,
bien peu de points communs dans les trajectoires personnelles,
les domaines d’expertise, la nature des engagements ou même
des combats propres à l’historien d’art Jean Clair et à l’économiste
Michel Godet, au patron Serge Papin et au chercheur
Dominique Wolton, à l’académicien Bertrand Collomb ou au
magistrat Eric de Montgolfier. Qu’est-ce qui pouvait réunir Alain
Bauer, incarnation des lieux les plus obscurs du pouvoir, et le
penseur Pierre Rabhi, porte-voix d’une parole aussi candide qu’essentielle?
Monique Dagnaud, sociologue des médias, et Philippe
Gillet, ancien directeur de cabinet de Valérie Pécresse ? Le généticien
Axel Kahn et l’homme de chiffres René Ricol ? Le président
de Région Jean-Jack Queyranne et l’ancien dirigeant de
Renault Louis Schweitzer ? Il existait pourtant bel et bien un fil
conducteur, que l’on devine dans la multiplicité des face-à-face
tout aussi passionnants qu’une redistribution des duels aurait
proposée. Ainsi Bertrand Collomb et Axel Kahn auraient pu débattre
des conditions, réelles ou chimériques, d’un libéralisme
“humain et responsable”, Michel Godet et Dominique Wolton
de l’omnipotence et de l’omniscience des experts, Jean Clair et
Louis Schweitzer des dégâts que la marchandisation provoque
sur la création artistique, Pierre Rabhi et René Ricol de l’utilité
de l’utopie, Philippe Gillet et Jean-Jack Queyranne des possibilités
de réhabiliter le crédit et l’autorité politiques, Axel Kahn et
Eric de Montgolfier des cheminements immanents ou transcendants,
Alain Bauer et Bertrand Collomb de l’éthique du pouvoir,
Monique Dagnaud et Serge Papin de défi éducationnel, etc…
Ce supplément du n° 110 d’Acteurs de l’économie est publié
par RH Editions (capital 144585 euros).
Directeur de la publication et de la rédaction: Denis Lafay
51 avenue Jean Jaurès, 69007 Lyon
Tél.: 0472180918 - Fax: 0472180921
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Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
Rédactrice en chef: Julie Druguet
Rédactrice en chef adjointe: Diane Dupré la Tour
Journalistes: Adeline Charvet, Audrey Henrion
Journaliste stagiaire: Maxime Giorgi
Maquette: Véronique Martin
Administration: Caroline Brunel
Abonnements: Stéphanie Arveuf
EDITO 03
LAFAY
Chaîne
Devant près de 2 000 spectateurs (et plusieurs centaines de milliers
d’auditeurs de RCF ou d’internautes) réunissant décideurs,
étudiants, grand public, ces quatorze duettistes ont donc démontré
que “production et consommation responsables”, “démocratie
à l’ère du numérique”, “management humaniste”, “francmaçonnerie”,
“recherche”, “esprit d’entreprendre”, ou “art
contemporain” constituaient des thèmes qui avaient de commun
d’interroger dans chaque conscience le sens de la responsabilité
et la capacité de décider dans lesquels tout individu a le devoir de
sédimenter ce qui peut faire germer une “autre” humanité. A
l’aune du livre Il est l’heure, auquel certains d’entre eux ont participé
et qui formait le socle du cycle Tout un programme, ces
débatteurs ont participé, même modestement, à nourrir les
réflexions, à bouleverser les convictions, à infléchir les certitudes,
à amender les dogmatismes d’un public que mobilise la recomposition
d’une “autre” responsabilité individuelle. Une responsabilité
individuelle qui conditionne l’épanouissement à la préservation
du bien commun, à revitaliser l’altruisme et le partage, à
entailler les tyrannies de l’individualisme ou du court-termisme,
à colmater les inégalités, à rééquilibrer les rapports à l’argent, au
pouvoir, à la propriété, à juguler l’ivresse matérialiste. Ces débatteurs
ont en commun d’avoir traité des voies, parfois contradictoires
et contestatbles mais toujours inspirées, qui indexent la
vocation du Progrès à l’utilité “humaine”, à l’éthique, à l’amélioration
du “vivre ensemble” qu’il doit servir. Quant au succès de
l’événement, il est l’illustration que toute action entrepreneuriale
réussie résulte d’une chaîne d’engagements – ici des participants,
animateurs, et spectateurs, des salariés d’Acteurs de l’économie,
des partenaires financiers, des établissements hébergeurs, des
médias associés – et de principes – de subsidiarité, de suppléance,
de réciprocité – propres à responsabiliser et ferments de solidarité.
La démonstration qu’il n’y a pas d’accomplissement individuel
sans détermination et dynamique collectives. Sans le sens
de l’autre. I
Directeur opérations commerciales : Valérie Asti
Publicité : Razala Oulka
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38 230 Tignieu-Jameyzieu
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Dépôt légal : 4 e trimestre 2012- 8 n°/an

PRODUIRE ET CONSOMMER
04 RESPONSABLE:
03 12 12
PRODUIRE ET CONSOMMER RESPONSABLE: LA GRANDE ILLUSION? 05
LA GRANDE ILLUSION? isarA
© EMMANUEL FOUDROT
Courage
Deux mondes se font face. Deux histoires, deux cultures,
deux convictions antagoniques, mais aussi deux perspectives
en tous points antithétiques de l’Homme et de la planète,
ou de l’Homme sur la planète. Pierre Rabhi est paysan, Serge
Papin préside Groupement Système U. Pierre Rabhi cultive sa
terre, nichée sur les hauteurs majestueuses et silencieuses de
l’Ardèche, selon les règles de l’agroécologie qui assujettissent le
modèle d’exploitation au rythme, aux
L’UN A QUITTÉ
LE SYSTÈME,
L’AUTRE VEUT LE
COMBATTRE
DE L’INTÉRIEUR
caprices, à la générosité de la nature. Une
nature dont il contemple et célèbre la
beauté, une nature qu’il voudrait respectée
et honorée, une nature qu’il voudrait
voir l’Homme bercer et protéger, une nature
qu’il sait à la fois réceptacle et terreau de
ce dont l’Homme a besoin pour fertiliser
le sens, la vocation, l’utilité de sa propre humanité et de sa spiritualité.
De son côté Serge Papin sillonne la France, à la rencontre des
65000 salariés et des 1150 magasins qui composent la coopérative
dont il est aux commandes. Une enseigne acteur majeur d’un
secteur d’activité, la grande distribution, qui concentre nombre de
caractéristiques elles aussi dissymétriques: formidable pourvoyeur
d’emplois, élément structurant des territoires, mais aussi temple
paroxystique du consumérisme, expérimentateur ou adepte des
méthodes managériales et des relations fournisseurs les plus vili-
500 spectateurs dans l’amphithéâtre de l’ISARA
DENIS LAFAY
pendées, in fine symbole de ce que la machine marchande et concurrentielle
peut produire d’utile mais aussi de dévastateur.
Rupture
Méfions-nous toutefois des raccourcis, méfions-nous de la tentation
d’une lecture duale et hâtive de ces deux trajectoires.
L’humanisme de Pierre Rabhi, essaimé sur la planète depuis une
quarantaine d’années via une multitude d’initiatives et de fondations,
est exemplaire, c’est-à-dire qu’il est à la fois exemple et exemplarité.
Mais le septuagénaire, qui quitta enfant l’Algérie, le cultive
dans une approche radicalement oppositionnelle au système marchand
qu’il juge destructeur. Destructeur parce qu’il vassalise au
matérialisme, à la propriété et à l’accumulation, parce qu’il embastille
dans la compétition et la rivalité, parce qu’il individualise et
cloisonne, parce qu’il abîme ce qu’il devrait sanctuariser, parce qu’il
hiérarchise et stigmatise la différence, parce qu’il punit les faibles,
parce qu’il anéantit ce qui irrigue l’objet même de l’existence: l’altruisme,
la solidarité, la relation et la saine dépendance à l’autre,
c’est-à-dire le principe de réciprocité sans lesquels il n’y a d’humanité
ni individuelle ni collective. Une humanité qu’il observe “vaniteuse,
effroyable, suicidaire”, et dont il conditionne la rédemption à
la métamorphose d’un système aujourd’hui “agonisant”. Pour être
en cohérence, et même en harmonie avec cette foi humaniste, Pierre
Rabhi a fait le choix et a eu le courage d’être en rupture avec le sys-
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
tème. D’aucuns pourront estimer, avec raison, cette attitude angélique.
Mais l’utopie n’est-elle pas sécrétrice de progrès?
Redimensionner
Serge Papin lui aussi a fait un choix et lui aussi a eu du courage,
ceux d’être non pas en bordure d’un système qu’il pourfend tout
autant, mais d’être au cœur même dudit système pour sinon le
combattre du moins en corriger les excès. Alors certes, cette posture
est créatrice de substantielles incohérences, d’abyssaux
paradoxes. Lesquels, bien sûr, ne manquent pas d’interroger l’authenticité
et l’absolue sincérité des engagements lorsqu’on sait
le poids que le marketing et la stratégie de différenciation exercent
dans la compétition d’image que se livrent les grandes
enseignes, et notamment Système U et Leclerc toutes deux incarnées
par leurs médiatiques porte-drapeaux. La rhétorique de
l’autodidacte Serge Papin, c’est promouvoir une autre forme de
consommation dite “raisonnée et responsable”, c’est assurer aux
producteurs une relation partenariale qui ne soit plus celle de
l’étranglement et de la précarité, c’est œuvrer à ce que le “mieux”
l’emporte sur le “plus”, c’est redimensionner l’offre afin d’intégrer
les nouvelles aspirations sociétales mais aussi les nouvelles exigences
en matière de santé, de développement durable ou de
serge
papin
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
proximité, c’est affronter le défi de l’éducation et revaloriser les
métiers de bouche, c’est explorer les voies d’un management
moins violent, c’est faire de l’enracinement territorial et de la
“proximité”, à l’égard des consommateurs, des fournisseurs, des
employés, une règle de développement, c’est honorer les vertus
de l’esprit coopératif – circonscrit aux seuls propriétaires de magasins
et fermé aux employés. Or certes, du vœu à son exaucement,
le chemin est long, cahoteux, et le discours peut lui aussi légitimement
apparaître angélique. Mais également dans le domaine
de Serge Papin, l’utopie est génératrice de progrès. A condition de
ne pas être usurpatrice.
Ce à quoi l’un et l’autre invitent, c’est à prendre nos responsabilités,
c’est à décider selon les critères, les exigences, les indicateurs
que dicte notre conscience. L’un est dans l’orthodoxie,
l’autre est dans le compromis. L’un approche la cohérence, l’autre
s’expose à l’incohérence. A priori des voies qu’aucune intersection
ne permet de croiser. Mais ils ont en commun le plus
fondamental : l’ouverture à l’autre, l’appétence au dialogue et à
la confrontation dans lesquelles ils savent extraire matière à
faire progresser leurs convictions humanistes, et à interroger
en eux-mêmes et au profit de leur auditoire, ce qu’on baptise
l’essentiel. I
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Le paysan et le commercial
nourrissent l’utopie
Humanité
Pour Pierre Rabhi, pas question de refuser
le dialogue avec Serge Papin. Le procès qu’il
mène est contre le système et non contre
les individus : “Avant le Pdg, je vois la
conscience”.
Green washing
Serge Papin se défend de l’étiquette d’opportuniste
du bio et de la consommation
responsable dont on a pu l’affubler: “Si l’opportunisme
sert la cause de la conviction, cela
peut devenir vertueux. Quand on veut détourner
un avion, il faut être dedans”, assume-til.
Que pense Pierre Rabhi du green-washing,
cette abondance d’actions de
communication “vertes”, parfois déconnectées
d’actes réels ? Selon l’agriculteur, la
“sémantique esthétique” rattachée à l’écologie
crée un leurre, laissant croire que les
mentalités évoluent alors que les idées ne
sont pas intégrées.
pierre
rabhi
Mis face à la question de la production et de la consommation responsables, le Pdg du groupe Système U Serge Papin,
et le paysan-philosophe Pierre Rabhi se complètent en dépit de leurs profils éloignés. L’un propose la sobriété, l’autre
la régulation des marchés. Tous deux s’engagent pour le bio, la prise en compte de la santé, une relocalisation de la
production… toutefois par des voies antagoniques.
Bio
Le Pdg de Système U est persuadé que 100 %
des principales matières premières (farine,
œufs, lait…) peuvent être produites selon
les règles de l’agriculture biologique. La
preuve par l’exemple: la bouteille de lait bio
dans les rayons de ses magasins frôle l’euro.
Les freins à la généralisation du bio se placent,
par exemple, au niveau de l’organisation
du marché céréalier où le prix du blé,
déterminé par les traders à Chicago, motive
les agriculteurs français à produire au maximum.
Que dire de l’argument utilisé par les
détracteurs du bio selon lequel ce type
d’agriculture ne pourrait pas nourrir 7 milliards
d’individus? “C’est une énorme imposture”,
réagit Pierre Rabhi pour qui une
réflexion honnête doit être globale, transcender
les particularismes et reposer sur la
quête de sobriété.
Santé
“Bientôt, en se mettant à table, il faudra se
souhaiter bonne chance”, sourit Pierre Rabhi
en évoquant la question des additifs alimentaires,
des pesticides ou des OGM. Avant de
rappeler l’élémentaire : l’alimentation est
fournie par la terre qui est un organisme ••
100 % DES PRINCIPALES MATIÈRES PREMIÈRES PEUVENT ÊTRE
PRODUITES SELON LES RÈGLES DU BIO. LA PREUVE : LA BOUTEILLE
DE LAIT BIO DANS LES RAYONS DE NOS MAGASINS FRÔLE L’EURO
SERGE PAPIN

06 PRODUIRE ET CONSOMMER RESPONSABLE: LA GRANDE ILLUSION?
© EMMANUEL FOUDROT
Serge Papin et Pierre Rabhi
••
vivant. Recourir aux substrats, c’est désorganiser
un système millénaire en notre défaveur.
Sa logique coule : ce que je mets dans
la terre se retrouve dans mon corps. Serge
Papin se positionne à un autre niveau. Son
objectif : retirer les produits toxiques des
rayons de ses magasins – “des décisions difficiles”.
Il a établi une liste de près de cent
substances controversées et/ou toxiques
(bisphénol, parabène, aspartam…). Et rencontré
les marques concernées pour leur
demander de faire évoluer la composition
de leurs produits. Réponse récurrente: “Ce
n’est pas possible”. Le Pdg n’est pas si naïf,
d’autant que le changement ne serait pas
forcément plus coûteux. Serge Papin est
d’avis – estimant à peine exagérer – qu’augmenter
les dépenses alimentaires serait un
moyen de réduire celles de la Sécurité
sociale. Et s’offusque que l’alimentation soit
la variable d’ajustement, n’occupant que
13 % des dépenses des ménages français –
moins que le logement et les transports –, et
entraînant la spirale de la demande à moindre
coût.
Territoire
Selon Pierre Rabhi, si les transports s’arrêtent,
un pays comme le nôtre se retrouve en
situation de famine. Les denrées alimentaires
parcourent parfois des milliers de kilomètres
avant d’être consommées. Et les cam-
pagnes se dépeuplent de leurs paysans.
Remettre en vie une production et une
consommation locales représente une
urgence qui demande le soutien du politique.
Serge Papin exhorte surtout à ce que l’argent
circule localement et fasse vivre les artisans,
les associations, les producteurs, etc. Une
manière de revenir à une biodiversité locale
où les supermarchés prendraient le rôle de
“poumons économiques des territoires”, tout
en appliquant une transparence sur la marge
de profit appliquée par respect pour les producteurs.
L’entrepreneur invite à repenser la
ville en posant les limites de l’étalement
urbain dès aujourd’hui. Car il ne voit pas
l’avenir dans un modèle d’aménagement
entre hypermarchés et pavillons périurbains
sans espace pour la production agricole.
Croissance
“Dire que la croissance, c’est le problème, n’est
pas encore dans la tête des gens”, constate
Pierre Rabhi. Il défend une économie
“noble”, où le travail a sa valeur, et qui fixe
les règles pour vivre en commun et permettre
à chacun d’exister. Face à la notion de
croissance, une question s’invite… celle du
bonheur. Comment le créer? Par la sobriété,
libératrice, selon le penseur, et non par une
avidité insatiable et frustrante. A force de
vouloir être rationnels, nous avons évacué
la poésie des choses, ingrédient nourricier
L’ALIMENTATION EST FOURNIE PAR LA TERRE QUI
EST UN ORGANISME VIVANT. CE QUE JE METS DANS
LA TERRE SE RETROUVE DANS MON CORPS
PIERRE RABHI
des humains ; or la beauté d’un lieu et la
qualité de l’air ne figurent pas sur le bilan
financier d’une activité.
S’attendre à voir la société française sauvée
par sa “croissance” serait une erreur d’analyse,
selon Serge Papin. Il défend une régulation,
face à une loi du marché destructrice,
et non une décroissance.
Eduquer
Lorsqu’il s’agit, par exemple, d’enseigner
l’agro-écologie, il convient, selon Pierre
Rabhi, de transcender l’acte technique.
“Quand je forme un agriculteur, je forme un
thérapeute de la terre”, défend-il. Le changement
passe par l’éducation, dès l’enfance,
en préparant à la collaboration et non à la
compétition. Un pas serait fait, pour Serge
Papin, si la génération étudiante se raccordait
à la bienveillance portée par la génération
de Pierre Rabhi, laissant de côté le rapport
à l’égo et à l’argent qui met en
mouvement une part des activités agricoles
et économiques. I ADELINE CHARVET
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013

08
PHOTOS © EMMANUEL FOUDROT
RECHERCHE:
LE MODÈLE FRANÇAIS
DÉCROCHÉ?
Un modèle trop “franco-français”?
Philippe Gillet: La France est le seul pays où
les universités ne sont pas complètement autonomes.
Cette configuration étonne souvent
les autres pays, qui considèrent l’intervention
de l’Etat comme antinomique de la liberté académique.
Pour ma part, qu’une université ne
puisse pas recruter ses propres personnels me
dépasse.
Axel Kahn: Le modèle français n’a pas été
pensé mais bricolé en fonction des circonstances.
Le CNRS a ainsi été créé pour pallier
les insuffisances de l’université, peu souple et
peu réactive. L’après guerre a vu la naissance
de l’Inserm, puis d’autres organismes de
recherche. La classe politique avait à cœur de
favoriser la création de tel ou tel organisme
particulier. Résultat: leur nombre est aujour -
d’hui incroyable.
Un modèle “en millefeuille”?
Axel Kahn: La France est très forte pour générer
de nouvelles structures, moins pour en
supprimer. Le système hexagonal s’apparente
aujourd’hui à un millefeuille illisible. Avec un
effet de dissociation majeur : les meilleurs
chercheurs cessent d’enseigner au sein de l’université…
alors que c’est le lieu même où sont
formés leurs successeurs. D’où une détérioration
de la qualité de formation.
Philippe Gillet : Ce n’est pas le politique
mais bien le milieu universitaire qui doit
porter la responsabilité de ce millefeuille.
L’Etat est plutôt animé par une volonté de
simplification, mais chacun veut garder ses
prérogatives. Pourquoi le département bio-
philippe
gillet
LA BIBLIOTHÈQUE DE L’EPFL A ÉTÉ FINANCÉE PAR
ROLEX. CE SERAIT IMPENSABLE EN FRANCE !
PHILIPPE GILLET
04 12 12
iae lyon
A la recherche
du modèle perdu
axel
kahn
Lorsque les praticiens Philippe Gillet
(vice-président de l’EPF de Lausanne)
et Axel Kahn (ancien président de
l’Université Paris Descartes) se penchent
sur le cas du modèle français en matière de
recherche, leur diagnostic est sans appel.
Complexité, illisibilité… l’organisation de
la recherche doit cesser de cultiver ses spécificités
si elle souhaite rester compétitive.
logie du CNRS et l’Inserm ne construisentils
pas une vision commune? Pourquoi subsiste-t-il
à Lyon trois universités?
Un modèle handicapé par l’affrontement
université-organismes de recherche?
Philippe Gillet: Il est vrai que nous avons
perdu l’accrochage formation-recherche. Le
CNRS semble avoir des velléités de ressembler
à une université. Or les organismes de
recherche n’ont pas mission de formation.
Axel Kahn: Ces organismes, notamment le
CNRS et l’Inserm, présentent un bilan exceptionnel.
A mes yeux, enseignement supérieur
et recherche sont indissociables. Je préconise
des universités fortes qui bénéficieraient de
l’extraordinaire succès des organismes de
recherche. Lorsque je pilotais la commission
recherche de la CPU (Conférence des présidents
d’université), j’ai fait signer des accordscadres
entre les universités et les organismes
de recherche. Ces querelles de préséance doivent
cesser.
Un modèle à l’écart du monde
de l’entreprise?
Philippe Gillet: En Suisse on estime que le
monde de l’entreprise et celui de la recherche
peuvent cohabiter. L’une des missions de
l’EPFL (Ecole polytechnique de Lausanne)
est de créer de la richesse économique, afin
de participer à l’essor du pays. 40000 m 2 de
campus sont occupés par un “quartier d’innovation”:
des grands groupes et des start-up
viennent y faire de la R&D. Cette cohabitation
se déroule sans heurts en dépit de l’ab-
LA DÉFIANCE ENTRE LE MONDE DE L’ENTREPRISE
ET CELUI DE LA RECHERCHE N’EXISTE PLUS
AXEL KAHN
sence de règles explicites. Nos étudiants, dont
90 % seront des praticiens du privé, veulent
être au contact du monde de l’entreprise.
D’ailleurs le mécénat d’entreprise est une réalité
chez nous. Ainsi la bibliothèque de l’EPFL
a été financée par Rolex. Ce serait impensable
en France!
Axel Kahn : La défiance entre ces deux
mondes n’existe plus. Au sein de l’université
que je présidais, une pépinière d’entreprise et
un incubateur avaient été initiés; des représentants
de grands groupes siégeaient au
Conseil d’administration. Je n’ai jamais
observé de réticence de la part des équipes
dirigeantes des universités. Pour autant,
celles-ci peuvent se montrer maladroites, mal
organisées, et peinent souvent beaucoup plus
que les écoles à attirer des fonds. Pourtant,
notre but inlassable doit être de créer un écosystème
de la valorisation.
Un modèle qui a définitivement
décroché?
Philippe Gillet: Du point de vue de sa compétitivité,
oui. Une université de 20000 étudiants
est créée toutes les semaines en Chine.
La France doit prendre conscience que l’intégration
de l’enseignement de haut niveau et
de la recherche est crucial, et que ce processus
compliqué se cristallise au sein de l’université,
qui est une fabrique à élites – le terme
ne s’entendant pas dans son sens péjoratif. Ce
sont ces élites qui exerceront demain ces
métiers exigeants et créatifs que sont ceux de
la recherche. I PROPOS RECUEILLIS
PAR JULIE DRUGUET
03 12 12
interconnectés
Une démocratie
à reconstruire
Digital, médias et réseaux sociaux, internet, numérique: l’irruption
puis le développement tous azimuts de ce qui forme les
fameuses “NTIC” – dont le contenu de la première lettre est
en perpétuel renouvellement et justifie donc éternellement sa désignation
– ont profondément modifié l’ensemble des rapports: celui
de l’individu à lui-même, celui de l’individu à la société, celui de l’individu
au monde, et donc celui de l’individu à la démocratie. Passons
outre les substantiels profits, connus de tous, d’une telle révolution, et
attardons-nous sur ses limites et ses dégâts. A l’auscultation de cette circularité
plaçant l’individu au centre de lui-même puis des autres, que
constate-t-on? L’implosion de repères – géographiques, temporels,
identitaires – et la sacralisation presque doctrinaire du déracinement
et de la mobilité; la marginalisation voire la mise au ban des exclus ou
des dissidents du progrès technologique; le risque de fracture intergénérationnelle;
un “vivre ensemble” dont les règles sont bouleversées;
la naissance de nouvelles inégalités et une démocratisation de l’accès
aux savoirs très partielle; une faramineuse accélération du temps par
la faute de laquelle le temps pour soi, le temps d’observer, d’examiner,
d’arbitrer, de faire, le temps biologique de la réflexion, de la décision,
de la respiration, semblent irréversiblement défaits et assujettis au
principe, devenu dogme, de l’instantanéité et de la réactivité; une triple
usurpation, celle d’une libéralisation créative, celle d’un enrichissement
du lien social, et celle de l’équité alors que lesdites NTIC érigent
“aussi” de nouveaux cloisonnements, entretiennent le
1
Internet constitue une menace
pour les sociétés démocratiques
FAUX Monique Dagnaud: Il y a vingt ans,
on reprochait à la télévision d’être un danger
pour la démocratie. Je crois qu’il faut
aborder les choses de façon plus sereine et
non apocalyptique. Sur Internet comme à
la télévision, beaucoup des dérives que l’on
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013 Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
NTIC, MÉDIAS SOCIAUX,
NUMÉRIQUE:
LA DÉMOCRATIE EN DANGER?
observe proviennent de la culture marchande
qui innerve ces deux médias.
L’ambition d’Internet est vertueuse,
puisqu’elle est de mettre les individus en
réseau. A ce titre, la toile constitue un carburant
efficace pour une société démocratique.
Certes, nous sommes loin d’une
conversation généralisée, mais Internet revi-
DENIS LAFAY
conformisme, l’uniformisation ou le communautarisme, créent de
nouvelles formes d’isolement chez ceux qui espéraient quitter la solitude,
effacent l’imperméabilité entre sphères privées et publiques,
imposent la tyrannie de la transparence, bref constituent des ghettos
modernes, voire, déplorent certains sociologues, une “reféodalisation
de la société” et une version contemporaine du totalitarisme… Daniel
Parrochia, professeur de philosophie à l’université Lyon 3, considère
que le mythe d’une mondialisation heureuse et d’une planète harmonieuse,
espérées grâce aux vertus de l’intelligence collective et de l’interconnexion
des réseaux, est un “leurre”. Et de rappeler l’étymologie
du mot réseau: “rétis, qui signifie filet. Or qu’emprisonne-t-on dans les filets
si ce n’est la liberté de celui que l’on capture?”. La solidarité de proximité
est abîmée, la société apparaît morcelée et désunie, l’individualisme
prospère. Jamais l’information n’a été aussi universelle, jamais on n’a
autant été en connexion les uns les autres; pourtant ni l’humanité ni
la fraternité ni l’altruisme ne semblent avoir progressé… L’impression
est que nous sommes parfois plus proches du lointain mais plus loin
des proches. A quoi sert-il d’être en lien avec un Brésilien si l’on n’est
pas mieux capable de regarder son voisin?
Pathologie
La société du spectacle a disqualifié l’anonymat. L’individu est, paradoxalement,
en mal de reconnaissance et de valorisation. Facebook
défigure la consistance d’un des plus beaux mots de la langue fran-••
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
monique
dagnauD
dominique
wolton
NTIC, médias sociaux, numérique :
carburant participatif ou démocratie en trompe-l’œil ?
Ils sont tous deux sociologues et directeurs de recherche au CNRS. La première est l’auteur des Jeunes et les réseaux
sociaux, de la dérision à la subversion (Presses de Sciences-Po, 2011), le second d’Indiscipliné. 35 ans de recherches (Odile
Jacob, 2012). Monique Dagnaud et Dominique Wolton passent au crible plusieurs idées reçues sur l’impact du phénomène
Internet dans la vie démocratique.
talise un certain type d’échanges au sein de
la classe d’âge 18-30 ans.
2
L’irruption d’Internet dans la vie
démocratique est comparable à celle
de la télévision dans les années 1950
VRAI Dominique Wolton: Lorsqu’Internet
est arrivé, nous avons eu l’illusion de sor- ••
09

10 NTIC, MÉDIAS SOCIAUX, NUMÉRIQUE: LA DÉMOCRATIE EN DANGER? NTIC, MÉDIAS SOCIAUX, NUMÉRIQUE: LA DÉMOCRATIE EN DANGER? 11
© EMMANUEL FOUDROT
INTERNET EST TRAVERSÉ D’UNE UTOPIE, VOIRE D’UNE
MYSTIQUE. JE SUIS CONTRE LE CYBERDÉNIGREMENT,
MAIS AUSSI CONTRE LA CYBERBÉATITUDE
MONIQUE DAGNAUD
••
tir enfin de la passivité du spectateur et de
la malédiction des médias de masse. Mais
ce paradigme est erroné : Internet ne
marque pas une révolution si nette. Plus il
compte d’utilisateurs, plus on se rapproche
des problématiques collectives et des
médias de masse. Internet est très utile pour
rapprocher les gens qui pensent la même
chose. Mais dans une démocratie, il faut
également intéresser des gens qui ne se ressemblent
pas.
3
Internet est un vecteur technique
d’utopie politique
VRAI Monique Dagnaud: Internet est traversé
d’une utopie, voire d’une mystique.
A travers la gangue informatique circulent
des valeurs d’égalitarisme, de gratuité et de
partage, dont les garants sont les gourous
du net, les geeks, et quelques start-ups. Je
suis contre le cyberdénigrement (Internet,
par exemple, n’occulte pas la vie réelle mais
la prolonge, dans la majorité des cas), mais
aussi contre la cyberbéatitude. Encore fautil
utiliser les bons termes. L’idée d’ami sur
les réseaux sociaux, par exemple, est fausse:
il s’agit plutôt d’une quantité de contacts
mobilisables aux fins les plus diverses.
4
Internet diminue le rôle des intermédiaires
dans la vie démocratique
FAUX Dominique Wolton: Plus l’information
est accessible en direct, plus les intermédiaires
doivent être revalorisés. Certes,
leur statut devient plus fragile, ils sont plus
critiqués. Mais il ne faut pas confondre information
et compétence. L’accélération de la
démarche critique ne rend pas caduque la
démocratie représentative.
5
L’extrême centralisation des outils
représente un risque de manipulation
à grande échelle
VRAI Dominique Wolton : L’hyper puissance
économique et financière d’Internet
est une dualité que personne ne dénonce.
Celle-ci est en contradiction avec l’utopie
californienne. On veut tout réguler (le
commerce mondial…), sauf cela. Il n’y a
pas de liberté sans loi. C’est la loi qui pro-
LA PERFORMANCE TECHNIQUE NE RÉSOUT PAS
L’ÉTERNELLE QUESTION THÉORIQUE : Y A-T-IL
QUELQUE PART QUELQU’UN QUI M’AIME ?
DOMINIQUE WOLTON
tège la liberté et non l’inverse. Le vertige
de la toile est de faire croire qu’il peut y
avoir plus de liberté sans loi. La performance
technique ne résout pas l’éternelle
question théorique : y a-t-il quelque part
quelqu’un qui m’aime ?
6
La démocratie directe ne peut pas
se substituer à la vie politique
classique
VRAI Monique Dagnaud: Internet se présente
comme le média de la fin de la médiation.
Il donne à l’individu un pouvoir d’intervention.
Des mouvements peuvent naître
sans leader ni organisation. Mais l’action politique
ne peut exister sur le long terme que
si une organisation réelle se met en place. De
nouvelles approches voient cependant le jour,
comme les Partis Pirate, en Suède et en
Allemagne. Ces derniers se situent dans un
autre monde que celui de la démocratie représentative,
il s’agit de vrais technophiles. Sans
préjuger de leur avenir, ils véhiculent quelque
chose de totalement nouveau sur la scène
politique. I DIANE DUPRÉ LA TOUR
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
••
çaise: “ami”. Etre sur les réseaux, c’est être constamment en mouvement,
c’est aussi être dans l’attente, presque pathologique, de clics,
de mails, de ces fameux “amis” dont l’existence et la multiplicité rassurent,
mais dont l’absence peut provoquer une panique: celle de
se croire seul… La profusion des blogs personnels, mais aussi les
pulsions impudiques, exhibitionnistes, narcissiques, et égocentriques
que les réseaux sociaux encouragent, traduisent chez leurs acteurs
la conviction que “l’on compte”, que “l’on est important”, simplement
que “l’on existe”. Par ailleurs, et on le constate dans nombre de
métiers, notamment celui de journaliste: la culture de la virtualité s’est
imposée au point que la rencontre physique n’apparaît plus aussi
essentielle. Or, comment susciter l’authenticité et l’émotion des relations
humaines lorsque la dimension non verbale et para-verbale –
l’attitude, le regard, les gestes, le silence – est niée?
Rêver une autre démocratie
C’est dans ce contexte que l’expression de la citoyenneté, le fonctionnement
de la démocratie, et l’exercice de la responsabilité politique
sont questionnés. Michel Serres le rappelle justement: l’offre
politique meurt, mais la demande politique croît. La démocratie
représentative est malmenée, la démocratie participative dopée par
les médias et les réseaux sociaux est, de son côté, plébiscitée. Et là aussi
les leurres ou les incohérences se juxtaposent. Ainsi des sujets dont
la complexité réclame qu’ils soient traités par les représentants politiques
sont exigés par le peuple quand d’autres, confisqués par les
élus, peuvent revenir audit peuple grâce à la pression des réseaux. La
ligne de démarcation entre ce qui revient au champ politique et ce qui
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
relève du périmètre citoyen devient de plus en plus invisible et même
contestable. Comment le “pouvoir des sans-pouvoirs”, ainsi énoncé
par Vaclav Havel et relayé par le sociologue Jean Viard, réinterroget-il
la démocratie? Comment éveiller le sens et la responsabilité
citoyens sans affaiblir davantage la légitimité de la démocratie représentative?
Comment faire en sorte que, sous le joug des exigences
citoyennes dynamisées par les médias et les réseaux sociaux, les élus
ne succombent pas à la tentation de l’instantanéité et d’une pseudoproximité
toute démagogique par la faute de laquelle on donne au
citoyen l’illusion qu’il est important et que son avis compte? Le dépit
et la frustration individuels, mais aussi le rejet de la classe politique
résultent de cette dérive. Médias et réseaux sociaux ont finalement
participé à créer une société du paraître et de la futilité dont la légitimité
et l’efficacité de la démocratie figurent parmi les premières
victimes. Or, parce qu’il y a envahissement d’informations, de connaissances,
de savoirs, parce qu’il y a décrépitude du “sens” de ces items,
jamais sans doute les corps intermédiaires n’ont été aussi essentiels
pour aider le citoyen à faire preuve de discernement et de compréhension,
ne serait-ce que pour trouver sa place et son utilité dans la
société, et donc sa contribution à vitaliser et à solidifier la démocratie.
Ces corps intermédiaires, qui forment la démocratie indirecte,
sont les enseignants, les syndicats, les associations, les journalistes
aussi bien sûr dont on ne peut que déplorer d’être bien davantage
complices qu’opposants de l’érosion démocratique. L’heure est à saisir
les leviers grâce auxquels il est possible de rêver une démocratie
et une responsabilité politique qui tirent la quintessence du progrès
technologique. I

12
© EMMANUEL FOUDROT
DIKTAT DU CHIFFRE :
L’ENTREPRISE
DÉSHUMANISÉE ?
De l’Homme, encore de l’Homme,
toujours de l’Homme
Tout, absolument tout dans l’entreprise, est désormais chiffres.
L’envahissement des normes, l’injonction de recenser, d’évaluer,
de mesurer, et de tracer, l’imposition d’une multitude de repères
appelés à quantifier, à compartimenter, la course ininterrompue et
parfois infernale à la progression – de la taille, du cours de bourse,
des résultats –, l’obligation – enracinée par le dramatique principe de
précaution désormais constitutionnalisé – de se prémunir et de se protéger,
enfin la tyrannie de la financiarisation et des exigences aussi
irrationnelles que sclérosantes de reporting, ont coiffé l’entreprise
d’une charpente comptable sous laquelle doivent évoluer les salariés,
quels que soient leur rang, la nature et le degré de leurs responsabilités.
Même les méthodes de management, établies par des sociétés
elles-mêmes assujetties à cette dictature, désormais empruntent
la logique. Une telle dérive a de particulièrement dangereux qu’elle
invite insidieusement à confier aux seuls chiffres le soin de garantir
l’efficacité et la performance, elle retire tout aussi subrepticement à
DENIS LAFAY
l’émotion, à l’intuition, au regard, à la confiance la quintessence des
relations humaines, elle contracte drastiquement le périmètre d’autonomie,
elle décourage l’esprit d’oser et donc l’initiative entrepreneuriale
puisqu’elle enferme dans un carcan normé et quantifié ce qui
devrait relever au contraire de l’improbable, de l’inconnu et de l’imprévu.
Comment se placer alors dans l’aventure de l’entreprise, dans
l’aventure de la création, dans l’aventure du risque – y compris en
qualité de “simple” salarié d’une organisation – lorsque chaque initiative
doit répondre à des règles, à des numérotations, à des codes?
Espoirs déçus
Cette problématique interroge bien au-delà de l’entreprise. Elle est
en résonance avec une société et même une planète vassalisées à un
raisonnement et à des outils presque exclusivement marchands. On
a beau se rassurer en proclamant que “l’argent ne fait pas le bonheur”,
l’évaluation de la richesse, celle du PIB d’un pays comme celle d’un
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bertrand
collomb
03 12 12
IAE Lyon
rené
ricol
Le chiffre,
un mal
nécessaire ?
L’ancien capitaine d’industrie Bertand
Collomb et “l’ex-pompier de Sarkozy”
René Ricol dissèquent les conséquences
de la toute puissance du chiffre dans l’entreprise.
Où il apparait que, dans cette
crise mondiale, l’avidité est plus en cause
que le chiffre, simple “outil de mesure”.
C’est un peu l’histoire de l’œuf et la poule.
L’utilisation abusive du chiffre déshumanise-t-elle
l’entreprise, ou l’entreprise, trop
soumise aux contrôles de son environnement,
dissout-elle sa “raison sociale” dans
le chiffre, l’amenant à se déshumaniser ?
“Un peu des deux”, s’accordent à dire
Bertrand Collomb, président d’honneur du
groupe Lafarge et René Ricol, ancien médiateur
du crédit 2008-2009, puis commissaire
général à l’investissement jusqu’en
2012. Pour Bertrand Collomb en tout cas,
une certitude: “Impossible de manager si on
ne connaît pas les chiffres qui permettent de
mesurer l’effort produit”. Mais d’ajouter aussitôt
que “ce qui a provoqué la crise, c’est en
partie le passage d’une conception selon
laquelle l’entreprise doit créer de la valeur
foyer, relève de critères encore massivement chiffrés, indexés à la
suprématie matérialiste qui exhorte à consommer, posséder et accumuler,
notamment pour être visible et pour exister.
Les tentatives d’introduire de nouveaux indicateurs, censés mesurer
la qualité de la société au bien-être des individus, à l’utilité, au sens
ou à l’altruisme de leurs actes, à la sanctuarisation de leur environnement,
à la destination du progrès, à la revitalisation des domaines
– comme l’éducation, la culture, la connaissance, la santé – qui cimentent
la collectivité, pour l’heure échouent. Les espérances, même
utopiques, sécrétées par le fameux rapport Stiglitz commandé en
2009 par Nicolas Sarkozy, n’ont pas éclos.
Et c’est donc dans ce contexte extrêmement coercitif que les patrons
et leurs équipes doivent veiller à préserver un management encore
humain. Soyons honnêtes: peu d’études malheureusement démontrent
que la qualité de la dimension humaine du management
conditionne réellement la performance et élève les résultats comptables.
A contrario, heureusement, les cas d’entreprise dont le délitement
coïncide avec l’inconsistance managériale ne manquent
pas. Un exemple récent, produit simultanément dans les colonnes
d’Acteurs de l’économie et de La Tribune, celui de la Fnac. Que relate
l’enquête? Des méthodes managériales et une politique sociale qui
embrassent une “dictature du chiffre, du contrôle, et de la rentabilité
immédiate” dont vendeurs comme directeurs de magasins et cadres
dirigeants fustigent la violence des répercussions. Au premier rang
desquelles une normatisation, une uniformisation et une hypercentralisation
des responsabilités, qui ont dépossédé ces directeurs
d’une partie de leurs prérogatives et leur ont soustrait une autonomie
décisionnelle, une dynamique participative et collaborative
qui particularisaient autrefois le fonctionnement de l’entreprise.
Ils condamnent également l’insuffisance des compétences managériales
des échelons intermédiaires, un volume inédit de reportings,
une multiplicité de tâches jugées “asphyxiantes”, une considération
de “moins en moins humaine” des relations hiérarchiques, des
outils de pilotage et des indicateurs d’évaluation eux-mêmes “délé-
pour son environnement
(salariés, fournisseurs,
actionnaires etc.) à un cadre
dans lequel la totalité de la
valeur de l’entreprise doit
être versée à l’actionnaire
qui demande une performance
dans un temps très
court, trop court pour l’entreprise”.
Stock-options
Une exigence de rapidité imposée par la
toute puissance des stock-options selon
l’ancien commissaire aux comptes René
Ricol, surnommé “le pompier de Sarkozy”.
“Quand j’étais médiateur du crédit, rapportet-il,
j’ai découvert que des grands groupes se
voyaient imposer par les directions financières
des ratios de rentabilité tels que seuls les
deux tiers des matières premières devaient
venir de France, le troisième tiers de l’étranger.
Une catastrophe pour les fournisseurs
directs de l’entreprise”. Selon lui, l’entreprise
était perçue comme déshumanisée car il
n’y avait plus que les chiffres qui comp-
taient, singulièrement ceux qui rentraient
dans le portefeuille des actionnaires par
l’intermédiaire des stock-options. Pour ce
Lyonnais dont le père a contribué à fonder
l’IAE de Lyon, une entreprise se doit de
protéger ses fournisseurs qui forment son
environnement économique proche. “Une
bonne délocalisation est celle qui a pour objet
d’attaquer un marché nouveau. Délocaliser
seulement pour les avantages de coûts
entraîne rarement un bénéfice de court terme,
ni même de long terme”, assène-t-il.
Et si finalement, c’était l’absence de cap à
long terme qui déshumanise l’entreprise ?
“Elle est un être moral. L’intérêt qui doit être
observé est celui de sa survie dans le temps et
non ses résultats immédiats”, insiste René
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013 Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
DIKTAT DU CHIFFRE: L’ENTREPRISE DÉSHUMANISÉE?
tères”. “Je les subis et dois les faire subir, confient en substances plusieurs
directeurs. L’exigence de rentabilité, évidente et saine, outrepasse
l’acceptable au point de détériorer l’exercice managérial et d’affecter
l’“aventure humaine” que constitue un magasin. Pour être reconnu
et progresser dans le groupe, hier il fallait être un manager, prendre
des initiatives, se démarquer ; dorénavant il faut être calculateur,
cynique, politique, assujetti. Nous sommes abîmés. Comment alors,
donner de soi-même et réclamer des salariés, le meilleur?”.
Exemplarité
Nous sommes là dans un cas typique d’entreprise dont les propriétaires,
déterminés à une cession rapide, ont fait le choix de la plonger
dans un management désincarné pour espérer en tirer un profit
substantiel à très court terme. Toutes les entreprises ne sont pas
ainsi, loin de là, qui lorgnent un profit raisonnable, “humainement”
acceptable, inscrit dans un horizon lointain. Mais le fonctionnement
d’un certain nombre d’autres organisations légitime l’interrogation:
face au diktat du chiffre, faut-il renoncer à mettre en œuvre
un management humain? L’entreprise est-elle condamnée à la déshumanisation?
Non, bien sûr. L’entreprise est composée de femmes
et d’hommes, et donc est intrinsèquement humaine. Après, il appartient
aux dirigeants et aux actionnaires de déterminer le degré d’humanité
dont ils veulent envelopper le management, mais aussi la
part de cette humanité qu’ils acceptent de ne pas exploiter au profit
des résultats et laissent à l’intimité seule des collaborateurs: le
“capital humain” peut, aussi, former un oxymore. Particulièrement
dans le domaine managérial, tout est en premier lieu exemplarité,
vision, convictions, et, osons le mot: valeurs, qui naissent du sommet
puis ensuite empruntent des principes – comme par exemple
ceux de subsidiarité et de suppléance –, des méthodes, et essaiment
dans l’ensemble des strates. L’enjeu est d’assurer à l’Homme de
demeurer réellement et au-delà des rhétoriques manipulatoires qui
inondent les plaquettes d’entreprises, l’élément respecté, central,
vital, le premier ressort, la première ressource de l’entreprise. I
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
DÉLOCALISER SEULEMENT POUR LES
AVANTAGES DE COÛTS ENTRAÎNE RARE-
MENT UN BÉNÉFICE DE COURT TERME,
NI MÊME DE LONG TERME
RENÉ RICOL
Ricol. Bertrand Collomb nuance :
“L’entreprise n’est pas un institut de bienfaisance”.
Pour ce dirigeant reconnu dans sa
capacité à mettre en œuvre du management
participatif, le retour sur investissement est
le critère essentiel sur lequel il faut insister
quand le chef d’entreprise fixe des objectifs
à ses troupes : “Ça les pousse à accomplir
des efforts qu’ils ne feraient pas autrement,
à condition de trouver un juste équilibre : si
l’objectif est presque impossible à atteindre,
IMPOSSIBLE DE MANAGER
SI ON NE CONNAÎT
PAS LES CHIFFRES QUI
PERMETTENT DE MESURER
L’EFFORT PRODUIT
BERTRAND COLLOMB
ça entraîne une démotivation. Mais si l’entreprise
n’impose pas une certaine pression,
elle s’endort”. I
AUDREY HENRION
13

TOUT UN
PROGRAMME
MERCI
à nos partenaires, aux intervenants
et au public venu les écouter, les interpeller,
les bousculer.
Rendez-vous en 2013
pour une troisième édition encore plus riche.
Retrouvez les débats sur
acteursdeleconomie.kweeper.com
Des débats
pour
comprendre.
Etre
bousculé.
Grandir.
Et mieux
décider.
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PHOTOS © EMMANUEL FOUDROT
04 12 12
ens lyon
Le meilleur et le pire. En franc-maçonnerie, appréhender et
cerner le pire exigent préalablement de circonscrire et de comprendre
le meilleur. Ce meilleur, c’est “trouver son chemin”,
comme l’explique le vice-président du Grand Lyon et membre du
Grand Orient Jean-Michel Daclin. Un chemin qui peut recourir
dans certaines obédiences à un Grand architecte et donc à un ordre
exogène, mais communément est formé dans l’immanence, c’està-dire
qu’il invite à chercher les ressources et les réponses à l’intérieur
de soi, à s’approprier par soi-même les responsabilités, à
construire par soi-même le pouvoir, bref à assumer par soi-même
son devenir et à lorgner la sagesse, la droiture, la liberté dans une
préoccupation continue et humaniste du progrès. En cela, ce chemin
dit “d’émancipation des consciences” est en rupture avec la
foi chrétienne, fondée sur la transcendance. Ce chemin est également
pavé de règles “éthiques” de vie, celles notamment de l’exigence
ou de la tolérance, mais aussi de l’entraide et de la confraternité.
Des règles qui, dans le champ de l’entreprise et du
management, peuvent connaître des applications concrètes : le
silence, la maîtrise du temps, l’écoute, la collégialité et l’interactivité
décisionnelles, la préoccupation sociale, le souci d’une amplitude
mesurée des rémunérations, d’une redistribution généreuse,
et d’un exercice respectueux voire désincarné de la hiérarchie, le souhait
d’une organisation sinon démocratique au moins mobilisatrice,
le devoir de comprendre avant de juger. Un exercice illustre
concrètement ce cadre: la méthode dite “d’addition”, qui lors d’un
débat ou d’une réunion invite les participants à porter un éclairage
complémentaire des prises de paroles précédentes, et ainsi à produire
une décision collective enrichie de chaque contribution.
Comment ne pas me souvenir de la réaction de l’ancien président
de la CCI de Lyon Guy Mathiolon, franc-maçon assumé? J’avais
produit à son endroit une enquête très sévère, qui avait heurté le
corps social de son entreprise Serfim. Il réunit une quinzaine de
collaborateurs parmi les plus remontés, m’invita à débattre, et s’instaura
alors bien plus qu’une admonestation à mon égard: un dialogue,
la volonté de comprendre, la reconnaissance publique d’un
travail honnête. Nul doute que son éducation maçonnique lui avait
dicté cette manière constructive de réagir.
Collusions
Dans ces particularismes germent donc la vertu… mais aussi le
vice et le mal. Avec en toile de fond l’entremêlement de la fantasmagorie
et de la réalité. Devant des situations duales, qui exigent
un discernement et une intransigeance éthique, combien franchissent
la ligne? Or ces situations ne manquent pas. Donner la
priorité à un “frangin” (lors d’un recrutement ou d’un licenciement,
d’un appel d’offres public ou privé), employer son réseau
maçon à protéger ses intérêts, à étendre son influence ou à exploiter
une opportunité, s’entendre collectivement au détriment des
profanes… Où situe-t-on la démarcation entre l’acceptable et
l’amoral? A partir de quand la simple attention préférentielle pour
un “frangin” devient-elle favoritisme? Cette déviance est-elle plus
condamnable que celle à laquelle toute communauté d’idées est
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
FRANC MAÇONNERIE:
LE MEILLEUR
ET LE PIRE
De la vertu au vice,
un fil ténu
DENIS LAFAY
exposée? Après tout, la confraternité entre diplômés d’une même
école d’ingénieurs, entre membres du Rotary, entre disciples du
patronat chrétien, est-elle moins répréhensible? Faut-il éradiquer
les fraternelles – qui rassemblent des frères d’une même corporation
et entretiennent les collusions ? Certaines professions – de
magistrat, de policier, mais aussi de journaliste – n’exposent-elles
pas dangereusement l’intégrité des francs-maçons qui les exercent?
Et parce que l’exercice de l’autorité exige qu’il soit dépollué
de toute suspicion au sein de l’opinion publique, ces professions
ne sont-elles pas incompatibles avec le culte du secret et
l’opacité propres à la maçonnerie ? Comment, finalement, arbitre-t-on
pour que solidarité, influence, ambition ne deviennent
pas affairisme, abus de pouvoir, conflits d’intérêt, ou corruption?
“Médiocrité”
Des décideurs “frangins” le concèdent, tous les ingrédients sont
réunis pour que l’engagement personnel et éthique propre au cheminement
maçonnique soit interrogé, maltraité, même torturé
une fois appliqué au monde des affaires, au monde de tous types
d’influence. Ces mêmes décideurs reconnaissent les dérapages les
plus odieux lorsque l’appétit d’assouvir son intérêt personnel et
l’instrumentalisation du “réseau” dominent le respect des règles.
Alain Bauer, qui fut Grand Maître du Grand Orient de France de
2000 à 2003, n’avait-il pas exhorté à “karchériser” les loges pour
les vider des “corrompus” ? Or il semble que sur le terreau d’un
mouvement maçonnique dont l’influence s’assèche, dont l’envergure
des contributions décline, que les guerres, luttes de pouvoir
et rivalités claniques internes ont gravement intoxiqué, et qui n’est
bien sûr pas imperméable à tout ce qui pollue la société et l’éthique
des individus – marchandisation, dictature des réseaux, âpreté
concurrentielle, explosion des tentations matérielles, besoins de
représentation, etc. – l’espérance d’un sursaut soit faible.
Consanguinité, endogamie, et, soutient Alain Bauer, “médiocrité”
ou “moyenneté” des recrutements, amateurisme de nouveaux venus
peu rompus à l’exercice du pouvoir et à la culture politique, ont
conduit le mouvement maçonnique à être écarté de certains grands
débats de société. Pour lui qui fut à l’origine d’un si grand nombre
de lois qui révolutionnèrent et humanisèrent la société, le recul
est douloureux. “Le choix d’introniser des “ratés” de la vie politique
a produit des “ratés” de la maçonnerie”, claque Alain Bauer. La
faculté de certains maçons à vivre dans la négation même de ce
qu’ils sont venus chercher témoigne peut-être simplement que la
nature humaine n’est jamais irréprochable et domine les environnements,
les dispositifs, les rassemblements qui cherchent à la
nimber. D’ailleurs, a-t-on vu un seul chrétien ne pas pêcher ?...
Nul doute qu’Eric de Montgolfier, qui fut Procureur de la
République au Tribunal de grande instance de Nice de 1999 à
2011, devrait souscrire à la double conviction de Jean-Michel
Daclin selon laquelle “la culture locale imprègne l’exercice maçonnique”,
et “la France du nord n’a pas la même conception de l’éthique
que la France du sud, où l’existence de pratiques délictueuses voire
mafieuses n’est pas contestable”… I
15

16 FRANC MAÇONNERIE: LE MEILLEUR ET LE PIRE
FRANC MAÇONNERIE: LE MEILLEUR ET LE PIRE 17
PHOTOS © EMMANUEL FOUDROT
1 “La
Alain Bauer Eric de Montgolfier
alain
bauer
France
a inventé le secret”
En France, une loge qui se respecte se trouve
dans une ruelle à l’écart. On y pénètre par
une porte étroite, ouvrant sur une lumière
tamisée… Les loges sont auréolées d’un mystère
que la plupart des maçons eux-mêmes se
plaisent à cultiver. “Cette culture du secret est
propre à notre pays, relève Alain Bauer, ancien
grand maître du Grand Orient de France. En
Californie, j’ai croisé un maçon qui avait fait
imprimer l’équerre et le compas sur sa plaque
d’immatriculation. En France, le titre ou le
grade maçonnique, c’est comme le montant de
sa feuille d’imposition: cela ne se raconte pas”.
eric
de montgolfier
Secrets, affairisme et perte d’influence
Alain Bauer est criminologue, franc-maçon et proche des cercles de pouvoir. Eric de Montgolfier est magistrat,
chrétien et réputé pour son indépendance d’esprit. Ni l’un ni l’autre n’ont pour habitude de reculer devant les sujets
clivants et conflictuels. Ils confrontent leur regard sur trois dérives par lesquelles l’ordre maçonnique s’expose à
perdre son âme et sa raison d’être.
Si les temples de certaines villes françaises
(Périgueux, Nancy ou Metz), ont pignon sur
rue, 1940 a marqué la fin de cet affichage
assumé, engendrant une culture du secret
qui, d’après Eric de Montgolfier, nuit à la qualité
du débat républicain. “Etre maçon et ne
pas le dire? A quoi cela rime-t-il? En dehors
de la nécessaire confidentialité des délibérations,
le secret a-t-il une utilité? Il n’en a pas
au niveau maçonnique. En a-t-il au niveau
social?”, s’interroge le procureur général près
la Cour d’Appel de Bourges, qui dénonce une
source de suspicion qui pourrait être évitée,
notamment dans la sphère judiciaire. “ Je ne
vois aucun intérêt à se cacher d’être maçon,
DE NOMBREUSES FRATERNELLES SE SONT TRANSFORMÉES
EN LIEUX DÉVOYÉS PAR L’AFFAIRISME ET LA CORRUPTION.
ELLES SONT INCOMPATIBLES AVEC LE STATUT DE MAÇON
ALAIN BAUER
admet Alain Bauer. Mais ce qui se dit d’un
magistrat franc-maçon peut se dire également
d’un magistrat chasseur, ou demain d’un magistrat
intégriste dans le cadre d’une affaire liée
au mariage pour tous”.
2
“Les fraternelles sont incompatibles
avec le statut de maçon”
Autre spécificité typiquement française: les
fraternelles. Pour Eric de Montgolfier, cellesci
sont l’illustration des dérives maçonniques:
“On utilise la maçonnerie à des fins pour lesquelles
elle n’a pas été créée”. Ces associations
indépendantes des obédiences regroupent
des membres en fonction de leur centre d’intérêt,
de leur profession ou de leur secteur
d’activité – comme la magistrature, ou le BTP.
D’où le risque, souvent dénoncé, que la
confrérie serve à défendre des intérêts particuliers
plutôt que l’intérêt général.
L’ancien grand maître du Grand Orient de
France garde en tête le fameux Club des 50,
né à Montpellier en 1986 et surnommé “la
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013 Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
A QUOI CELA RIME-T-IL DE
CACHER ÊTRE MAÇON ? EN
DEHORS DE LA NÉCESSAIRE
CONFIDENTIALITÉ
DES DÉLIBÉRATIONS,
LE SECRET A-T-IL
UNE UTILITÉ ?
ERIC DE MONTGOLFIER
fraternelle des puissants” : “La maçonnerie
n’a pas vocation à la construction d’une élite.
Par ailleurs, au sein des loges, il est strictement
interdit de parler de politique au sens politicien.
Ce qui suscite, de manière très hypocrite,
des passes, ou des formulations détournées pour
permettre aux frères de se retrouver entre eux.
Par ailleurs, de nombreuses fraternelles se sont
transformées en lieux dévoyés par l’affairisme
et la corruption. Celles-ci sont, par leur nature,
incompatibles avec le statut de maçon”.
3
“Les obédiences peinent à diffuser
leurs travaux”
Troisième difficulté à laquelle sont confrontés
les francs-maçons aujourd’hui: la perte
d’influence des loges sur les débats de société.
Autrefois le processus était relativement
rapide: les parlementaires qui appartenaient
à une loge portaient les sujets à l’Assemblée
nationale, qui était maître de son ordre du
jour. “Le grand service public unifié et laïque
de l’éducation nationale [qui faisait partie du
programme de François Mitterrand en 1981
NDLR] est le dernier grand échec de l’aile la
plus laïque de la franc-maçonnerie, car celleci
s’est heurtée à la société”, note Alain Bauer,
qui constate une “incapacité de la structure
obédientielle” à défendre et rendre publiques
ses opinions. Avec le mouvement de libération
des années 1970 et la “fin de tous les
tabous”, puis l’émergence et la prolifération
des think-tanks, la franc-maçonnerie n’est
plus le seul lieu de débat possible sur les
questions éthiques et sociales. “La seule différence
est celle de la méthode, fondée sur
l’écoute et le débat, qui permet d’éviter le
concours de décibels”, pointe Alain Bauer. “Le
président de la République reçoit tout de même
tous les Grands Maîtres nouvellement élus,
relève pour sa part Eric de Montgolfier. C’est
le signe que les francs-maçons représentent toujours
quelque chose”. I
DIANE DUPRÉ LA TOUR

18
ART CONTEMPORAIN :
LE CRÉPUSCULE
DE L’ART ?
L’art
de l’exigence
Il n’y a qu’à entendre les réactions que l’organisation de cette
rencontre a suscitées dans le petit milieu artistique et culturel
lyonnais pour saisir l’interrogation, l’embarras, mais aussi le
rejet que la pensée de Jean Clair peut provoquer. Une pensée réactionnaire,
arriérée, obsolète? Non, bien au contraire. Et c’est parce
qu’elle est d’une grande justesse, parce qu’elle est iconoclaste et
visionnaire, parce qu’elle résulte d’une mise en perspective audacieuse,
honnête, clairvoyante et incontestable sur l’état déliquescent
de la société, que cette pensée est en réalité extraordinairement
moderne. Qui contestera à l’académicien qu’une partie de la
création artistique est sale, vaine, vulgaire, “dépossédée de ses pouvoirs
de dire des choses parce que ses contemplateurs eux-mêmes sont
devenus de plus en plus bêtes et de moins en moins cultivés”? Qui lui
contestera que nous assistons à une fascination pour l’éphémère,
l’abjection, l’exhibitionnisme, qui émane non d’une démarche fon-
06 12 12
musée des beaux arts
jean
clair
DENIS LAFAY
dée mais d’une simple aspiration à “heurter” pour espérer “sortir
du lot” dans un panorama maladivement conformiste et uniformisé
? Qui lui contestera que l’ensorcellement pour ce qu’il y a
d’immonde et de dégradant s’est imposé dans une création historiquement
dévolue à sublimer? Qui lui contestera que des artistes
dits d’avant-garde rongés par le narcissisme, l’égotisme, la vanité,
et qui, omnipotents, “ne se sentent d’aucune contrainte à exercer sur
eux-mêmes et d’aucune considération pour l’héritage”, ont fait le choix
de moquer, de discréditer et même d’obstruer l’un des ferments
de la création : ce fameux continuum qu’est l’histoire de l’art et
dans lequel tout artiste doit avoir conscience qu’il n’est que de passage,
mais aussi qu’il “est” grâce à ceux qui l’ont précédé et se sont
employé à transmettre? Qui lui contestera que le “lourd labeur”
et le “lent apprentissage” constituent des notions au mieux raillées
au pire chassées?
jean jack
queyranne
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
Imposture
Oui, Jean Clair est en droit d’affirmer que nombre de manifestations
de l’art contemporain “sont le symptôme du désarroi intellectuel et spirituel
de la société occidentale. Lorsqu’on ne sait plus à quoi servent l’art
ou l’œuvre d’art, c’est que l’on ne sait plus à quoi servent les piliers de la
société – Etat… – et donc la société elle-même. L’homme se trouve face à
un vide absolu. Il ne sait plus où il va”. L’offre muséale épouse les mêmes
errements que ladite société: la suprématie de la forme sur le fond, du
contenant sur le contenu – et en la matière combien de musées ont
opté pour des architectures grandiloquentes censées dissimuler ou
compenser la vacuité éditoriale et la pauvreté des collections? –, la
course à la taille, au volume, à la visibilité, à l’accumulation, à la marchandisation,
mais aussi la servitude à l’égard d’œuvres auxquelles
ils assurent, en les hébergeant, une finalité, un sens, une intemporalité
dont elles sont en réalité démunies? Oui, il y a imposture et usurpation,
oui une partie de la création contemporaine est à l’aune de la
société qui lui sert de socle: consumériste, matérialiste, mercantiliste,
dépouillée de ce qui devrait la caractériser en premier lieu: l’émotion.
Ce qu’est devenu le marché de l’art en constitue une éclatante démonstration:
quelques potentats ont saisi qu’il existait là une formidable
opportunité lucrative, se sont assuré des complicités politiques ou
médiatiques bienvenues, se sont employé à maîtriser toute la chaîne
de commercialisation, des lieux d’exposition à ceux de vente, afin de
créer artificiellement des stars ou des cotes devenues surréalistes, et
ont dès lors enfermé la création dans une logique nauséabonde. Le mot
Rayonner à l’étranger
Jean Clair comme Jean-Jack Queyranne font
le même constat d’une érosion du rayonnement
des artistes français à l’étranger. La faute
à une politique culturelle “catastrophique
depuis Malraux”, déplore l’historien de l’art,
qui regrette que seuls Buren et Boltanski
n’aient émergé hors des frontières hexagonales.
“Pour admirer les œuvres de certains
grands peintres français ignorés de la politique
culturelle française je dois me rendre à Madrid,
à Los Angeles…”, affirme-t-il. Pour le président
de la Région Rhône-Alpes, c’est plutôt
la santé économique de la France qui est en
cause, car elle est étroitement liée au rayonnement
artistique. “Aujourd’hui la France est
une puissance moyenne, elle a donc perdu son
rôle de phare artistique. Sur les dix premiers
artistes achetés lors des ventes aux enchères, six
sont chinois”, détaille Jean-Jack Queyranne.
Donner un cadre à la création
Aux yeux de l’élu socialiste, l’art est un mouvement
naturel de l’homme, consubstantiel
à sa condition, car l’acte de création lui permet
de donner une représentation qu’il place
sous le regard des autres. Par conséquent,
difficile pour les pouvoirs publics de décréter
la création. “Alors que nous parlions de la
grotte Chauvet, Pierre Soulages m’a dit un jour
que depuis la nuit des temps l’homme peignait
et les oiseaux chantaient. Depuis un siècle on
entend ce discours alarmiste d’un déclin de l’art.
Pour autant, la création est très diverse, et l’his-
toire dira ce qu’il en reste”, argumente Jean-
Jack Queyranne. Une vision “idéaliste et bourgeoise”
aux yeux de Jean Clair, pour qui “l’art
pour l’art n’existe pas”. Et de pointer que l’art
n’a de sens que par rapport à un contexte
scientifique, technique, religieux… Il s’agirait
donc de favoriser la création non pas de
musées d’art pur mais de musées des arts et
des sciences. I JULIE DRUGUET
ART CONTEMPORAIN: LE CRÉPUSCULE DE L’ART?
“valeur” s’est peu à peu vidé de sa richesse émotionnelle et, dans certaines
sphères, est réduit à ses réalités pécuniaire et spéculative. Or
qu’est-ce que la relation à l’art, si ce n’est regarder l’œuvre pour ce
qu’elle est, mais aussi pour se mettre en dialogue, en débat, parfois
convulsif, voire en danger avec soi-même; une partie de la création
contemporaine, dépourvue de cet attribut, assure au spectateur un
confort: celui de n’être interpellé ni dans sa sensibilité, ni dans ses
fragilités, ni dans ses convictions.
Idolâtrie
Non, la pensée de Jean Clair n’est pas réactionnaire. Oui, elle est formidablement
moderne. Et elle porte un germe : l’exigence. C’est dans
cette exigence qu’il faut lire les diatribes de l’historien, réduites par ses
détracteurs à un élitisme discriminant, proférées à l’endroit des badauds
“au crâne rasé, les bras tatoués de l’épaule au poignet, vêtus d’un short court
laissant dépasser la couture d’un marcel découvrant une poitrine velue et sentant
la sueur, la bedaine en avant, attendant, avec un millier d’autres, de
pénétrer dans les galeries du Louvre”. Des badauds dont il rend l’idolâtrie
pour les musées commune avec celle des supporters abêtis, abrutis,
massés dans les stades de football. Oui, il faut lire ces interpellations
dans l’exigence, celle notamment d’améliorer l’éveil, la sensibilisation
et l’éducation à la création, afin de donner au quidam les moyens de
regarder l’art de telle sorte qu’il puisse apprendre et se nourrir d’un des
contributeurs les plus précieux, les plus utiles, les plus extraordinaires
à son humanité. Mais l’exigence est-elle populaire et moderne? I
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Le choc des cultures
L’inauguration du Centre Pompidou-Metz il y a deux ans, celle du Louvre Lens le
12 décembre… L’heure est à l’ouverture de la culture au plus grand nombre. Tendance
éphémère penchant dangereusement du côté du tourisme ou authentique démarche
servant de socle à la politique culturelle française ? Jean Clair et Jean-Jack Queyranne se
sont emparés du débat. L’échange entre l’historien d’art et le président de la Région
Rhône-Alpes (PS) – également amateur – est un choc des cultures.
Ouvrir les musées
L’inauguration du Louvre Lens, l’ouverture
du Centre Pompidou-Metz… L’actualité
reflète cette tendance à “ouvrir les musées”,
voire à les déplacer au sein de territoires a
priori peu rompus au fait culturel, aux fins
d’étendre la culture au plus grand nombre.
La fréquentation est au rendez-vous - le
Centre Pompidou-Metz a ainsi attiré 1,6 million
de personnes depuis mai 2010. Dès lors,
ces établissements s’apparentent de moins
en moins à des “temples” de la culture,
réceptacles d’œuvres jalousement conservées
et préservées, mais bien davantage à
des “forums”, voire à des lieux de socialisation
et de “divertissement”. “Massification”
et “touristocratie” comme le dénonce Jean
Clair, ou “formidable victoire de l’art, formi-
dable promesse” comme se réjouit Jean-Jack
Queyranne? Ce dernier s’enthousiasme de
cette démocratisation, qui constitue la mission
originelle des musées: “Au milieu de ce
public il y a toujours la singularité d’une rencontre
avec l’art”. Un effet de masse qui ne
profite pourtant pas forcément aux milieux
les plus défavorisés, assure Jean Clair. Et de
certifier que la proportion d’ouvriers fréquentant
les musées est en régression depuis
30 ans. L’ancien conservateur préconise,
comme Jean-Jack Queyranne, d’introduire
dans le système éducatif des cours d’histoire
de l’art, une matière déjà enseignée en
Allemagne ou en Italie. “Evidemment une
telle évolution coûte plus cher que d’entretenir
la fiction d’une médiation culturelle!”, grince
Jean Clair.
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
L’art contemporain :
vecteur d’ouverture
ou slogan publicitaire ?
Pour Jean-Jack Queyranne la confrontation
avec l’art contemporain pousse
à la réflexion mais aussi à l’ouverture
sur d’autres cultures, d’autres pensées,
d’autres continents que l’Occident.
L’élu PS soutient l’idée que le marché
n’est pas tout, et qu’il n’empêche pas
des “découvertes” ou des “retrouvailles”
avec certains artistes. Pour Jean Clair,
le marché est au contraire “tenu” par
une poignée d’artistes engrangeant de
grasses plus-values parce que leurs
œuvres correspondent précisément à
l’estampille “art contemporain”. “Ce
n’est rien moins qu’un sigle, un slogan
inventé par les créatifs pour vendre des
choses extraordinairement choisies”,
diagnostique-t-il.
Jean Clair Jean-Jack Queyranne
19

FAIT IL BON
20 ENTREPRENDRE 05 12 12
FAIT IL BON ENTREPRENDRE EN FRANCE? 21
EN FRANCE ? cercle de l’union
La nécessité
de les aimer
Le dernier ouvrage de Michel Godet, La France des bonnes nouvelles
(Odile Jacob), à la fois pose et répond à la problématique
du débat. Dans ce tome II (après Bonnes nouvelles des
conspirateurs du futur) des trajectoires entrepreneuriales qu’il a auscultées
en France, sont interrogées la place, la reconnaissance, l’utilité,
la vocation, les conditions d’entreprendre. Et de ce livre comme
des nombreux dossiers qu’Acteurs de l’économie a publiés depuis
une dizaine d’années se dégagent une réalité, et même une urgence:
c’est des entrepreneurs, c’est-à-dire de ceux qui entreprennent, que
viendra le salut de l’économie. Gardons-nous de circonscrire l’esprit
d’entreprendre à l’action de créer une entreprise. Entreprendre, c’est
un état d’esprit. C’est être capable d’initier, de bâtir, d’entraîner, de
susciter, d’oser, d’innover, de rebondir, d’essaimer. On peut donc
être entrepreneur certes à la tête d’une entreprise, mais aussi simple
salarié, enseignant, médecin, artisan, fonctionnaire, ou bien sûr
La création d’entreprise
Pas suffisamment téméraire. Persévérez!
“250000 créateurs d’entreprise chaque année,
sans compter les auto-entrepreneurs. Parmi
ces créateurs, 30 % sont au chômage. L’un des
problèmes de l’entrepreneuriat en France est
que ce sont des solos qui créent leur emploi et
ne passent pas vite le cap de la première
embauche. Par manque de formation, à cause
de carences des créateurs dans la gestion d’entreprise
ou l’innovation, seule une entreprise
créée sur deux survit”, explique Michel Godet. ••
michel
godet
DENIS LAFAY
bénévole. Entreprendre, c’est avoir conscience qu’il n’y a d’utilité
et de sens dans l’existence qu’à condition d’engager celle-ci dans la
voie du risque, du dépassement de soi, de la créativité, de l’altruisme.
L’entrepreneur – et en cela il est capital de veiller à ne jamais sacraliser
les “patrons” dont la trajectoire, la visibilité, l’aura résultent
aussi de la chaîne que forment les collaborateurs, les clients, les
prestataires, et les actionnaires – est donc celui qui “fait”. Il incarne
cette fameuse économie réelle, cette économie du territoire et de la
proximité, cette économie humaine que l’évolution de l’économie mondiale,
marquée par l’effacement des frontières et les nouvelles technologies,
infectée par la financiarisation, le court-termisme, la spéculation
et la course aux profits (y compris personnels), frappe de
virtualité et de démesure. L’entrepreneur est donc celui qui peut
façonner le rééquilibrage d’une économie et, au-delà, d’une société,
saoules d’avidité, de cupidité, de mercantilisme.
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Petites leçons d’entrepreneuriat
Louis
Schweitzer
“Des efforts encore insuffisants”. Voilà en substance l’appréciation que donnent à l’élève France Michel Godet,
professeur au CNAM et Louis Schweitzer, ancien président de la Halde, président d’honneur de Renault, président
d’Initiative France, réseau qui accompagne les créateurs d’entreprises. Voici en détail le bulletin scolaire rendu par
ces deux farouches défenseurs de l’entrepreneuriat.
PRENONS L’EXEMPLE
DE L’ALLEMAGNE OÙ DOMINE
UNE VÉRITABLE SOLIDARITÉ
INTER-ENTREPRISES
MICHEL GODET
Michel Godet et Louis Schweitzer entourent
Philippe Mabille (La Tribune), animateur du débat.
© EMMANUEL FOUDROT
Rempart
L’entrepreneur chef d’entreprise est aussi celui qui peut réhabiliter
la reconnaissance patronale. Une reconnaissance que l’histoire
française des relations sociales, des luttes ouvrières, des joutes
idéologiques, d’un dialogue social famélique, a toujours durement
maltraitée. Une reconnaissance que la méfiance voire le mépris
chroniques de l’Etat à son endroit, mais aussi que l’absence de culture
entrepreneuriale en France, consolidée par le déficit pédagogique
au collège ou au lycée, ont malmenée. Une meilleure connaissance,
dans l’opinion publique et dès l’adolescence, de la “chose
économique” et de “l’entreprise”, aurait ainsi assuré à l’image des
entrepreneurs de ne pas être défigurée par celle, dévastatrice,
qu’exhibent quelques poignées de patrons lestés de rémunérations
ou de comportements aussi irresponsables qu’immoraux. C’est
bien de discernement dont la cause entrepreneuriale a désormais
besoin, mais aussi d’un cadre législatif et fiscal et d’un discours
politique qui la confortent dans son dessein. Or en la matière il
faut bien le reconnaître: les gesticulations médiatiques, l’incompétence,
les vociférations ubuesques, les diatribes irrationnelles
de quelques ministres, aujourd’hui par exemple du Redressement
productif, ne sont guère bienvenues. Quant aux dispositifs administratifs
ou d’encouragement à créer ou reprendre une activité,
même si d’incontestables progrès ont été réalisés dans le sillage de
la décentralisation et notamment dans les Régions ou les métropoles,
l’excès bureaucratique continue d’en freiner l’efficacité. Un
excès bureaucratique dont le mathématicien Cédric Villani, Médaille
Fields 2010 et désormais patron de l’Institut Poincaré, juge avec
clairvoyance que l’envergure croît proportionnellement à l’absence
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013 Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013
de sens associé aux organisations ou au management relevant des
pouvoirs publics.
“Patrons, soyez fiers”
Chaque itinéraire entrepreneurial, là encore quelle qu’en soit la
manifestation, est une riposte au délitement, factuel ou moral,
de l’économie irréversiblement financiarisée. Et c’est la juxtaposition
de ces itinéraires les plus
“PATRONS FRANÇAIS,
SOYEZ FIERS DE L’ÊTRE”
SON AUTEUR ?
JEAN JAURÈS. EN 1890
modestes mais aussi les plus
concrets, les plus utiles, qui peut
assurer à l’économie d’un pays de
retrouver le chemin d’une dynamique
innovante, respectueuse,
audacieuse, créative, équitable,
altruiste. Michel Godet en a rencontré quelques beaux spécimens.
A la tête d’Initiative France, Louis Schweitzer peut en
côtoyer quelques milliers qui témoignent qu’être entrepreneur
mobilise des ressorts intimes plus forts que les obstacles personnels,
professionnels, éducationnels, financiers censés les décourager.
Ne l’oublions pas, les entrepreneurs ont plus que jamais
besoin d’être écoutés, respectés, encouragés. Les travaux que
mène le chercheur Olivier Torrès, professeur à EMLYON et fondateur
de l’observatoire Amarok, attestent en effet de la grande
souffrance, des douleurs parfois les plus indicibles auxquelles
lesdits entrepreneurs sont exposés. Ils ont besoin d’être aimés,
et il y a nécessité à les aimer. “Patrons français, soyez fiers de l’être”.
Cette déclamation fut prononcée en 1890. Son auteur ? Jean
Jaurès. De quoi espérer du gouvernement Ayrault ? I

22 FAIT IL BON ENTREPRENDRE EN FRANCE?
© EMMANUEL FOUDROT
••
Originalité,
inventivité
Elève malin, et discret, bravo.
“Un chef d’entreprise, s’il est trop conformiste
ne réussira jamais, souligne Louis Schweitzer.
Mais méfiance, l’originalité trop affichée n’inspire
pas toujours la confiance, il vaut mieux
avancer en cachant un peu ce type de qualités.
En revanche je reprends volontiers à mon
compte la phrase de Jean Jaurès : ‘Patrons français,
soyez fiers de l’être!’”. Pour l’ancien président
de la Halde, il n’y a pas d’antagonisme
entre gouvernement de gauche et esprit d’entreprise.
“C’est peut-être même le contraire”,
appuie-t-il.
Prise de risque
Ne protège pas assez ses entrepreneurs.
Une reprise en main s’impose.
Michel Godet et Louis Schweitzer estiment
que cette question relève d’une vraie dimension
psychologique. Selon eux la prise de
risque est acceptable pour un chef d’entreprise
dès lors qu’il peut s’appuyer sur une
solide protection sociale. “Il est important
pour sa tranquillité d’esprit de pouvoir, entre
autre, protéger sa famille”, estime Michel
Godet. “Le risque maîtrisé est la condition du
IL N’Y A PAS D’ANTAGONISME ENTRE GOUVERNEMENT DE GAUCHE
ET ESPRIT D’ENTREPRISE. C’EST PEUT-ÊTRE MÊME LE CONTRAIRE.
LOUIS SCHWEITZER
succès, approuve Louis Schweitzer. C’est un
minimum, partant du principe que l’entrepreneur
peut en plus être victime de risques qui ne
dépendent pas de lui”.
Croissance des entreprises
Manque de motivation. Résultats
médiocres.
Louis Schweitzer rappelle que la France
est dotée de structures juridiques simples
qui facilitent la création d’entreprise. Le
problème selon lui réside dans le manque
“d’appétit de croissance”. L’enjeu est là : les
PME/TPE qui n’arrivent pas à passer le plafond
de verre pour tendre vers ce fameux
statut de “gazelles”. Michel Godet souligne
l’importance de la question fiscale liée à la
transmission. Il rappelle aussi combien,
en Allemagne, la solidarité inter-entreprises
permet aux plus petites structures de grandir
grâce à des relations de confiance entre
donneurs d’ordre et fournisseurs. I
AUDREY HENRION
Eloge du courage
et du bon sens
Un an après Bonnes nouvelles des
conspirateurs du futur, Michel Godet
livre, avec La France des bonnes nouvelles
(avec Alain
Lebaube et
Philippe Ratte,
Odile Jacob,
2012), un
ouvrage original,
compilant
dix-huit histoires“extraordinaires”
censées donner
envie de
“vivre et
conquérir
l’avenir”.
Acteurs de l’économie n° 110 I Supplément Tout un programme I janvier 2013