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RENCONTRES 2010 

1 ères RENCONTRES D’ARCHÉOLOGIE DE L’IFEA 

ARCHÉOLOGIES ET 

ESPACES PARCOURUS 

O. HENRY (éd.) 

Institut Français d’Études Anatoliennes Georges Dumézil

ARCHÉOLOGIES ET ESPACES PARCOURUS 

Actes des 

‘Premières Rencontres d’Archéologie de l’IFEA’, 

Istanbul, 11-13 Novembre 2010


Actes des ‘Premières Rencontres d’Archéologie de l’IFEA’, 

Istanbul, 11-13 Novembre 2010 

édités par 

Olivier Henry 

Institut Français d’Études Anatoliennes (USR 3131) 

Istanbul, 2012

Illustration de couverture : L'épave de Kızılburun transportant huit tambours et un chapiteau destinés à la 

colonnade périphérique du temple d'Apollon à Claros (© Don Frey, Institute of Nautical Archaeology) 

Ce volume a été composé par les soins de l'Institut Français d'Études Anatoliennes Georges Dumézil 

©2012, Institut Français d'Études Anatoliennes Georges Dumézil (USR 3131) – Istanbul 

ISBN 978-‐2-‐36245-‐006-‐8 

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distribuer et de communiquer cette création au public selon les conditions suivantes : 

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public les conditions contractuelles de sa mise à disposition. Chacune de ces conditions peut être 

levée si vous obtenez l'autorisation du titulaire des droits sur cette œuvre. Rien dans ce contrat ne 

diminue ou ne restreint le droit moral de l'auteur


Actes des ‘Premières Rencontres d’Archéologie de l’IFEA’, 

Istanbul, 11-13 Novembre 2010 

édités par 

Olivier Henry 

Institut Français d’Études Anatoliennes 

Istanbul, 2012

SOMMAIRE 

Préface 3 

N. Seni 

Introduction 7 

O. Henry 

Obsidatabase : Collecter et organiser les données relatives à 

l’obsidienne préhistorique au Proche-‐Orient et en Transcaucasie 11 

B. Varoutsikos / C. Chataigner 

De l’usage de l’architecture domestique dans l’approche 

des sociétés protohistoriques : l’exemple de l’Anatolie au Bronze Ancien 23 

B. Perello 

Tilbeshar, au carrefour d’échanges 

entre la vallée de l’Euphrate et la côte méditerranéenne à l’âge du Bronze 35 

C. Kepinski 

Zeyve höyük-‐Porsuk : Bilan des recherches sur les niveaux du Bronze et du Fer 45 

D. Beyer 

Du Bronze au Fer : la transition entre deux métallurgies dans 

les civilisations antiques d'Anatolie, l’expérimentation comme moyen d’acquisition 58 

N. Gailhard 

Le théâtre d’Aphrodisias, espace civique et identitaire 73 

N. de Chaisemartin 

Fouilles et projets de recherche à Sinope 85 

D. Kassab Tezgör 

Sulusaray / Sebastopolis’te ziyaretçiler için 

bir gezi güzergahi oluşturulmasinda ilk adimlar 101 

M. Kohl

Le temple de l'oracle d'Apollon à Claros 111 

J.-Ch. Moretti 

Archéologie et histoire en Asie Mineure Méridionale : le cas des rues 

à colonnades dans les cités grecques et hellénisées de Pamphylie et de Pisidie 129 

A.-‐S. Rivalland 

Epigraphie et histoire de la Cilicie Trachée 161 

E. Goussé 

8

PREFACE 

Allocution inaugurale de Nora Şeni 

Directrice de l’IFEA, 

aux Premières Rencontres d’Archéologie de l’IFEA 

11 novembre 2010 

Monsieur l’Ambassadeur, 

Monsieur le Consul Général, 

Chers collègues, chers amis, 

Je suis extrêmement heureuse de vous accueillir pour ces premières rencontres de 

l’archéologie en Turquie. 

Pourquoi premières rencontres ? Non pas parce qu’il n’y aurait pas eu de rencontres 

archéologiques auparavant entre chercheurs français en Turquie ou entre chercheurs 

turcs et français, mais bien parce que j’ai souhaité que ces rencontres soient organisées 

annuellement afin d'offrir une tribune en Turquie à l'archéologie française et à ses 

partenaires turcs. Ces rencontres annuelles ont pour ambition de permettre aux uns et 

aux autres de suivre la progression des travaux de leurs collègues, de donner à vos 

activités la visibilité qu’ils méritent, de favoriser le vivier de jeunes chercheurs orientant 

leurs recherches vers le territoire turc. Cette initiative s’inscrit au cœur de la 

restructuration des activités de l’IFEA autour de trois pôles (archéologie, histoire, études 

contemporaines) et j’ai voulu que chaque pôle organise désormais des rencontres 

annuelles avec les mêmes objectifs. 

En remettant au centre de ses préoccupations l’archéologie, c’est à dire vos activités, vos 

efforts, vos avancées, vos découvertes, l’IFEA qui fut fondé en tant qu'institut 

d'archéologie voici 80 ans, retrouve une place et un rôle centrale qui lui sont familiers, 

qui lui sont naturels, et je dirai essentiels. Cela consiste certes à animer des recherches 

au sein de l’Institut mais aussi à accompagner, à soutenir et à promouvoir vos projets. 

Ainsi, je vous demande de ne pas hésiter à prendre contact avec nous (par 

l'intermédiaire d'O. Henry) afin que nous puissions voir ensemble comment l’IFEA peut 

aider, par ses réseaux, son expérience, à faciliter vos travaux actuels et à faire émerger 

de nouveaux projets. 

Le potentiel, les ressources de l’IFEA en archéologie et en histoire de l’art se sont 

considérablement renforcées depuis 2009 : 6 chercheurs travaillent actuellement à 

l’institut dans votre domaine, dont une doctorante et un post-‐doc de l’Université 

d’Istanbul. Un programme ANR domicilié à l’IFEA est en cours, mené en collaboration 

toujours avec l’Université d’Istanbul. Et je suis particulièrement fière d’annoncer, pour 

l’année 2010, en plus du numéro annuel de la revue Anatolia Antiqua, cinq publications

4 

PRÉFACE 

dans la série Varia anatolica, et un ouvrage coédité avec les éditions Kitapyayinevi qui 

réunit les traductions en turc des conférences byzantines organisées il y a quelques 

années par l’IFEA. 

Une autre façon pour l’IFEA d’accompagner votre travail, d’en accroître la visibilité, de 

l’ouvrir aux débats est de les rendre accessibles en publiant sur des archives ouvertes 

(calenda, revues org etc) et/ou sur le site de l’IFEA vos résultats d’étape, votre work in 

progress. Je vous demanderai pour cela de déposer vos rapports et documents d’étape à 

l’IFEA qui bénéficie, à partir de décembre 2010, des compétences d’une documentaliste 

à plein temps. J’ajouterai que l’IFEA organise le mois prochain pour ses chercheurs une 

formation audiovisuelle qui leur permettra de filmer et éventuellement de réaliser des 

documentaires sur leurs activités de terrain. Voyez là une compétence supplémentaire 

dont vos collègues de l’IFEA pourront vous faire bénéficier. 

Pour que l'IFEA préserve la mémoire de votre travail passé et futur, pour que vous 

participiez à la construction matérielle de cette mémoire il est aussi important que vous 

déposiez à la bibliothèque de l’Institut copies de vos archives passées et à venir 

(rapports d'activité, photos de terrain, etc.). Ces archives, qui seront bien entendu 

protégées, permettront aux générations futures de prendre connaissance, en détail, des 

travaux menés par leurs aînés. 

Ces générations futures nous devons, nous tous, les aider à voir le jour en essayant de 

redynamiser le vivier des jeunes chercheurs, archéologues, historiens, historiens de l'art, 

en Turquie. C'est, je crois, en associant nos forces, nos expériences et nos ressources que 

nous arriverons à développer ce vivier qui est absolument vital à la recherche française. 

Ces questions nous les aborderons ensemble et je viendrai le faire avec vous ce samedi à 

partir de 14:30h au cours des rencontres institutionnelles qui se tiendront dans les 

locaux de l'IFEA. 

Je dirai pour conclure, nous le savons tous, les conditions de la recherche sont en pleine 

mutation, elles n’en finissent pas de se transformer. Nous les percevons à travers les 

coupes budgétaires qui nous affligent, les nouvelles méthodes d’évaluation, les nouvelles 

réglementations qui encadrent nos activités. Mais il n’y a pas que ces aspects qui 

changent. L’époque est révolue où l’on faisait ses recherches dit de « terrain à 

l’étranger » (à l’international) – que ce soit en histoire, en sociologie ou en archéologie – 

comme on fait son marché, comme on remplit son panier et s’en revient, en toute 

indifférence pour l’environnement local et sans rien lui devoir. Cette époque là est 

derrière nous. Cela tient aussi à l’histoire et à la façon qu’a eu l’archéologie de se 

développer. Quant à « l’indifférence » dont je parlais je voudrais, pour illustrer mon 

propos, vous faire part d’une découverte qui m’a surprise cette année. Je consultais les 

notices des membres de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres et j’ai remarqué que 

celle rédigée pour Louis Robert, grande figure, « icône » comme vous le savez de 

l’érudition en histoire de l’antiquité, qui a fondé sa gigantesque œuvre sur ses travaux en 

Anatolie et directeur de l’IFEA pendant huit ans, j’ai remarqué donc que cette notice ne 

mentionnait à aucun moment les vocables Turquie, Istanbul ou Institut français 

d’archéologie d’Istanbul (ancêtre de l’IFEA). Certes Louis Robert avait fouillé en « Asie

ŞENI 

mineure »… Un peu comme si l’on disait que tel archéologue contemporain travaille sur 

Lutèce et vit non pas à Paris, non pas en France mais en Gaule. 

Pour revenir à la mutation des conditions de la recherche, autant dans les sciences 

humaines qu’en archéologie, il faut bien comprendre que la figure du chercheur qui 

vient travailler en Turquie, année après année, pendant des décennies, sans élargir ses 

réseaux de partenaires, sans échanges scientifiques avec les universitaires et 

conservateurs des musées turcs, sans collaborations éditoriales avec eux, et sans 

apprendre un mot de turc cette figure là appartient au passé. J’ai une phrase, une espèce 

de motto pour exprimer ma position en ce domaine et je demande pardon à ceux qui 

m’ont déjà entendu l’énoncer : Nous ne travaillons pas SUR la Turquie nous travaillons 

AVEC la Turquie. 

Je vous souhaite de très féconds travaux pour ces Rencontres. 

5

6 

PRÉFACE

INTRODUCTION 

Olivier Henry 

Pensionnaire scientifique archéologue 

IFEA Istanbul 

olivierhnry@gmail.com 

Les ‘Rencontres d’Archéologie de l’IFEA’ ont une double vocation : remettre 

l’archéologie au cœur des préoccupations de l’Institut Français d’Etudes Anatoliennes et 

offrir à l’archéologie française en Turquie, dont on verra le dynamisme dans les pages 

qui suivent, une tribune digne de son statut. Tel est l’état d’esprit qui a présidé à 

l’organisation, en 2010, de la première de ces rencontres, qui ont pour ambition de 

devenir un rendez-‐vous annuel 1 . 

Mais, avant d’entamer un cycle de colloques internationaux destinés à mettre en valeur 

l’archéologie française, il nous a semblé nécessaire de procéder à un état des lieux. C’est 

pourquoi nous avons choisi de réunir, dans le cadre des premières Rencontres, qui se 

tinrent à Istanbul du 11 au 13 novembre 2010, sinon l’ensemble, du moins une grande 

partie des acteurs français de cette archéologie ‘turque’ autour du thème : 

Archéologies et espaces parcourus. Le pluriel est important, car il témoigne des chemins 

empruntés et de l’étendue territoriale couverte depuis les premières fouilles françaises 

menées sur le sol turc. Le programme et les contributions qui suivent révèlent une 

archéologie anatolienne qui s’entend dans l’acception la plus large du terme, une 

archéologie qui s’étend du monde égéen aux hauts plateaux centraux et orientaux et qui 

couvre les périodes de la préhistoire à Byzance. Une archéologie riche, ou plutôt des 

archéologies, car ce domaine qui ne cesse de se transformer et d’évoluer est exigeant. 

Non seulement la spécialisation est aujourd’hui un pré-‐requis pour qui veut intervenir 

sur le terrain, mais nos chercheurs se montrent, ici encore, à l’avant-‐garde des derniers 

développements techniques, sans pour autant abandonner les matières traditionnelles 

que sont l’épigraphie, la numismatique ou encore l’architecture, qui ont fait la réputation 

de l’archéologie française. 

C’est sans doute cette large palette de compétences qui vaut à nos spécialistes d’être 

invités à participer à de nombreux projets internationaux. Cet esprit de collaboration est 

du reste également une des spécificités de l’archéologie française. Certes, des esprits 

chagrins y verront une dilution de nos compétences, au détriment notamment du 

développement de grandes fouilles nationales et d’une certaine visibilité. Mais il est clair 

que l’archéologie actuelle n’a plus rien à voir avec celle que nos aînés faisaient il y encore 

vingt ans. La mondialisation n’épargne pas nos disciplines ; il s’agit aujourd’hui de 

travailler dans un esprit d’échanges et d’enrichissements mutuels, qu’ils soient humains 

ou scientifiques. Quels que soient les paramètres que l’on invoque, l’archéologie actuelle 

se doit d’être aussi une archéologie de l’intégration, scientifique, économique, politique 

et culturelle. 

Ces notions, la plupart des archéologues français les ont intégrées depuis bien 

1 Les ‘Rencontres 2011’ se sont tenues du 14 au 15 novembre 2011 et portaient sur les Pratiques, contextes et 

impacts des inhumations intra-muros en Anatolie, du début de l’Age du Bronze à l’époque romaine.

8 

INTRODUCTION 

longtemps. À preuve, le succès de ces premières rencontres, qu’il nous a fallu prolonger 

d’une journée pour répondre à l’afflux des propositions qui ont suivi notre appel à 

contributions, afflux qui nous a surpris et ravis. De Harvard à Ankara, en passant par 

Uppsala, Paris, et Istanbul, nombreux sont les archéologues, français ou associés à des 

Français, qui ont répondu présents à ces premières rencontres. 

Le nombre des contributions publiées ici peut paraître relativement réduit en regard des 

trente-‐trois communications qui furent présentées lors des ‘Rencontres’. Ce déséquilibre 

est dû au principe même de ces dernières, qui visaient à faire connaître des travaux en 

cours et n’avaient donc pas forcément vocation à être publiées en l’état. Par gratitude 

envers ceux qui y ont participé et afin de faire connaître l’ensemble des intervenants, je 

me permets néanmoins de reproduire ci-‐dessous la liste des communications telle 

qu’elle apparaissait dans le programme : 

Mehmet Korhan Erturaç (Univ. technique d’Istanbul), Catherine Kuzucuoğlu (CNRS 

UMR 8591), Damase Mouralis (Univ. de Rouen) 

Le Göllüdağ : Histoire d’un volcan et de ses rapports avec les sociétés préhistoriques 

de Cappadoce. 

Christine Chataigner (CNRS UMR 5133) et Bastien Varoutsikos (Univ. de Harvard) 

Collecting and organizing data on Prehistoric Near Eastern Obsidian. 

Elizabeth Healey (Univ. de Manchester), Laurence Astruc (IFEA, CNRS), Roberto 

Vargiolu (LTDS, Ecole Centrale de Lyon), Mohamed Ben Tkaya (LTDS, Ecole 

Centrale de Lyon), Athina Boleti (ArScan, UMR 7041, Nanterre), Stuart Campbell 

(Univ. de Manchester) 

Shiny, colorful and valuable Obsidian non-utilitarian objects: technical inputs and 

social implications. 

Marie Le Mière (CNRS UMR 5133) 

Circulation des premières céramiques d'Anatolie orientale. 

Martin Godon (TÜBITAK, IFEA), Erhan Bıçakçı (Univ. d'Istanbul) 

Les fouilles de Tepecik-Çiftlik. Vers une redéfinition du Néolithique centro-anatolien. 

Rozalia Christidou (American School of Classical Studies at Athens) 

Study of manufacturing and use damage on the bone artifacts from Aşıklı/Musular 

and Güvercinkayası in Cappadocia. 

Catherine Kuzucuoğlu (CNRS UMR 8591) 

Phases climatiques, ‘événements brutaux' et transitions culturelles depuis 6000 ans 

en Anatolie centrale. Apports à haute résolution de la séquence du Lac de Tecer 

(Sivas). 

Catherine Marro (CNRS UMR 5133) 

Recherches archéologiques sur la mine de sel de Duzdağı. 

Bérengère Perello (Univ. de Paris 1 Panthéon-‐Sorbonne) 

De l’usage de l’architecture domestique dans l’approche des sociétés 

protohistoriques : l’exemple de l’Anatolie au Bronze Ancien.

HENRY 

Christine Kepinski (CNRS UMR 7041) 

Tilbeshar au carrefour d’échanges entre la vallée de l’Euphrate et la côte 

méditerranéenne. 

Eric Jean (Univ. de Galatasaray), Isabella Caneva (Univ. de Lecce) 

Terre de frontières : Mersin-Yumuktepe du néolithique à l'âge du Bronze récent 

Dominique Beyer (Univ. de Strasbourg), Aksel Tibet (IFEA) 

Zeyve höyük-Porsuk : bilan des recherches sur les niveaux du Bronze et du Fer 

Nicolas Gailhard (Univ. de Paris 1 Panthéon-‐Sorbonne) 

Du Bronze au Fer, la transition entre deux métallurgies dans les civilisations antiques 

d'Anatolie, l’expérimentation comme moyen d’acquisition. 

Stéphane Verger (EPHE UMR 8546) 

Les objets métalliques de Klaros issus des fouilles de 1988-1997 

Rossella Pace (Université de la Calabre, Histara-‐EPHE) 

À la périphérie des recherches sur la Grèce de l’Est : l’Éolide archaïque et ses 

nécropoles. 

Olivier Henry (IFEA), Lars Karlsson (Univ. Uppsala) 

Espace sacré, espace funéraire : une particularité carienne. 

Damien Aubriet (Collège de France) 

Recherches sur Mylasa et ses sanctuaires extra-urbains à l’époque hellénistique. 

Nathalie De Chaisemartin (Univ. de Paris Sorbonne) 

Le théâtre d'Aphrodisias, espace civique et identitaire. 

Askold Ivantchik (CNRS UMR 5607), Alexander von Kienlin (Univ. de Zurich), Latife 

Summerer (Univ. de Munich) 

Kélainai – Apamée Kibôtos. Trois ans de recherches. 

Dominique Kassab Tezgör (Univ. de Bilkent) 

Les amphores de Mer Noire : fouille d'un atelier amphorique à Sinope et constitution 

d'un corpus. 

Claire Barat (Univ. de Valenciennes), Jean-‐Francois Pichonneau (DRAC Aquitaine) 

Le projet Sinope : histoire et archéologie d’une cité des rives de la mer Noire 

Markus Kohl (Univ. de Lille 3) 

Sulusaray : Premiers éléments d’un parcours de visite. 

Jacques des Courtils (Univ. de Bordeaux 3) 

La fouille de Xanthos : entre archéologie et patrimoine 

Laurence Cavalier (Univ. de Bordeaux 3) 

Retour au Létôon 

9

10 

INTRODUCTION 

Laurence Cavalier (Univ. de Bordeaux 3), Serdar Hakan Öztaner (Univ. d’Ankara) 

Le monument des Arruntii : nouvelles données 

Raymond Descat (Univ. de Bordeaux 3, IFEA) 

Les parfums de Carie. Interprétation d’une énigme archéologique 

Didier Laroche (Univ. de Strasbourg), Jean-‐Charles Moretti (CNRS USR 3155) 

Le temple oraculaire d'Apollon à Claros. 

Mehmet Kürkçü (Univ. de Paris Sorbonne) 

Les aménagements hydrauliques de Termessos. 

Anne-‐Sophie Rivalland (Univ. de Nantes) 

L’Asie Mineure méridionale à l’époque gréco-romaine : approche de l’histoire de la 

Pamphylie-Pisidie à travers l’étude urbanistique et architecturale des sites. 

Isabelle Pimouguet-‐Pédarros (Univ. de Nantes) 

Le système défensif de Myra-Andriaké en Lycie (fortifications et défense du 

territoire). 

Emmanuelle Goussé 

Epigraphie et histoire de la Cilicie Trachée (4 e siècle aC - 4 e siècle pC). 

Hatice Pamir (Univ. de Hatay) 

A Central Space of Antioch on the Orontes: the 2010 campaign results in the island. 

Catherine Abadie-‐Reynal (Univ. de Nancy) 

Zeugma et l'Italie (1 er s. aC – 3 e s. pC) 

Anaïs Lamesa (EPHE, IFEA) 

Parcourir un espace pour étudier un mode de vie : L’archéologie des techniques, 

instrument pour examiner le comportement troglodytique en Cappadoce rupestre. 

L’organisation du présent volume, qui inaugure aussi les publications électroniques de 

l’IFEA, suit le déroulement des communications tel qu’il est donné ci-‐dessus. 

Enfin, je me dois de remercier ici non seulement l’entreprise TOTAL Turquie et son 

directeur général, Olivier Chalvon-‐Demersay, dont le soutien financier a été décisif pour 

l’organisation de ces rencontres, mais aussi Isabelle Gilles, documentaliste à l’IFEA, qui 

n’a pas épargné sa peine en travaillant à la mise en page de ce volume.

OBSIDATABASE : COLLECTER ET ORGANISER LES DONNEES 

RELATIVES A L’OBSIDIENNE PREHISTORIQUE AU PROCHE-‐ 

ORIENT ET EN TRANSCAUCASIE 

Bastien Varoutsikos 

Harvard University 

bvarouts@fas.harvard.edu 

et 

Christine Chataigner 

Archéorient, CNRS UMR 5133 

christine.chataigner@mom.fr 

Résumé : L’étude du « phénomène obsidienne » a depuis longtemps permis d’aborder les interactions 

entre groupes géographiquement et culturellement distants. L’accumulation des données concernant 

l’obsidienne préhistorique au Proche-‐Orient et en Transcaucasie et le développement de nouvelles 

techniques de caractérisation physico-‐chimiques ont permis la création d’une quantité considérable 

d’informations de natures diverses. Obsidatabase est un projet permettant la collecte et consultation de 

données géologiques, géochimiques et archéologiques liées à l’obsidienne préhistorique dans cette région, 

facilitant l’accès et le partage des informations, ainsi que leur exportation vers des Systèmes d’Information 

Géographique. 

Mots clés : obsidienne ; base de données ; Proche-‐Orient ; Levant ; Transcaucasie ; SIG 

Abstract: The study of the phenomenon "obsidian" has long made possible to address the interactions 

between geographically and culturally distant groups. The accumulations of data concerning the 

prehistoric obsidian in the Middle East and Transcaucasia, as well as the development of new techniques 

for physicochemical characterization have created a considerable and very diverse amount of information. 

Obsidatabase is a project for collecting and consulting geological, geochemical and archaeological data 

related to prehistoric obsidian in this region, facilitating access and sharing of information, and their 

export to Geographic Information Systems. 

Keywords: obsidian, database, Middle East, Levant, Transcaucasia, GIS 

La participation à cette conférence a été rendue possible par l’obtention de bourses attribuées par le 

Graduate Student Council ainsi que le Harvard University Anthropology Department. 

11

12 

VAROUTSIKOS -‐ CHATAIGNER

ela fait maintenant plus de 150 ans 

que les premiers travaux sur les 

sites de la vallée du Mississipi 

mirent en valeur le potentiel et la 

capacité de l’obsidienne à nous informer 

sur la provenance des matériaux 

archéologiques1 . Dès lors, il ne s’agit 

plus que de développer, parallèlement 

aux innovations technologiques, des 

cadres méthodologiques d’application et 

d’étude des résultats. Le succès de 

l’obsidienne dans l’étude archéologique 

des réseaux de distribution est à 

rattacher à plusieurs de ses 

caractéristiques, telles que ses 

propriétés visuelles et clastiques, qui en 

font un matériau particulièrement 

adapté à la production d’outils, et ses 

propriétés géologiques qui rendent ce 

verre volcanique facilement identifiable 

par plusieurs techniques de 

caractérisation (INAA, XRF, ICP-‐MS, 

OED), fournissant ainsi aux 

archéologues un proxy commode pour 

l’étude et la modélisation de réseaux 

d’échanges de matière première. 

L’étude de la diffusion de l’obsidienne 

telle que nous la connaissons 

aujourd’hui est le fait de la combinaison 

d’approches géologiques, géochimiques 

et d’une application archéologique. 

L’approche géologique permet de définir 

l’origine d’une matière première au sein 

d’un complexe géologique. Les analyses 

géochimiques permettent par la suite 

d’extraire la signature physico-‐chimique 

de chaque source, signature qui permet 

d’attribuer une origine aux obsidiennes 

trouvées en contexte archéologique. Ces 

approches nous paraissent maintenant 

indissociables et parties intégrantes 

d’une méthodologie pluridisciplinaire2 C 

. 

Les recherches actuelles se poursuivent 

dans une dynamique similaire. Le travail 

effectué par Tykot, Glascock, Poupeau, 

1 

Voir Squier/Davis 1848 ; Hamilton 1842 ; Cauvin 

et al. 1998. 

2 

Cann/Renfrew 1964 ; Wright 1969 ; Cauvin et al. 

1998. 

OBSIDATABASE 

Gratuze, Blackman, Keller, Yellin, ou 

encore Pernicka 3 , parmi d’autres, est 

venu enrichir une collection de données 

géologiques, géo-‐chimiques et archéo-‐ 

logiques. La systématisation de cette 

méthodologie a ainsi conduit à la 

production d’une quantité considérable 

de données depuis les 50 dernières 

années, une masse d’informations qui 

n’a pas encore été organisée en entité 

cohérente, collective et dynamique, ce 

que le projet Obsidatabase tente de faire. 

Cette présentation vise à introduire 

l’organisation de la base de données 

Obsidatabase, à en exposer les 

fondements, le fonctionnement et les 

applications directes. Après une courte 

introduction sur l’historique de la base 

de données en archéologie, nous 

présenterons l’origine d’Obsidatabase, 

quelques étapes de la réalisation du site, 

ainsi que les principes fondamentaux 

qui le dirigent. Nous présenterons enfin 

les différentes fonctions du site ainsi que 

les résultats qui peuvent être attendus 

d’une telle base de données. 

Archéologie et base de données 

Base de données archéologiques 

La création de Base de Données 

In-‐ternet (IDB) relève d’un phénomène 

plus général concernant le partage des 

données scientifiques en ligne et plus 

particulièrement de l’utilisation des ICT 

(Information and Communication 

Technology) 4 . Parallèlement à la 

démocratisation de l’Internet à la fin des 

années 1980, le monde académique 

subit une modification de ses pratiques. 

Les créations des IDB et la mise en ligne 

des données amènent à une standar-‐ 

3 Blackman 1984 ; Yellin 1995 ; Keller/Seifried 

1990 ; Keller et al. 1996 ; Pernicka et al. 1997 ; 

Blackman et al. 1998 ; Gratuze 1998 ; Poupeau et 

al.1998 ; Tykot 2004. 

4 Schröder 2003. 

13

disation nécessaire à l’élaboration d’un 

outil informatique performant et à la 

systématisation du partage. Si cette 

démocratisation comporte des risques, 

tant sur le plan épistémologique que 

pratique, le calcul demeure simple : 

« the more data are used, the more they 

will produce » 5 . Ainsi, à l’heure où 

l’évolution des capacités des outils 

informatiques est exponentielle, seul le 

chercheur impose une limite à ce 

partage 6 . 

L’adaptation des IDB au domaine de 

l’archéologie est encore en cours de 

réalisation. De nombreux projets 

importants ont vu le jour, dans de 

nombreuses disciplines telles que 

l’archéobotanique (Archaeobotanical 

Data-base 7 , hébergée par l’Université de 

Tübingen), les datations radiocarbones 

(OxCal de l’Université Oxford 8 , CaNew 

Project 9 , Radiocarbon Context Database 

de l’Université de Cologne 10 ), l’archéo-‐ 

zoologie (Inventaire Zooarchéologique de 

France hébergé par le MNHN). 

Rassemblement des données sur 

l’obsidienne préhistorique au 

Proche-‐Orient 

Si quelques projets ont tenté de 

rassembler dans une dynamique pluri-‐ 

disciplinaire des données sur 

l’obsidienne préhistorique au Proche-‐ 

Orient, il ne s’agit très souvent que 

d’informations concernant le 

positionnement approximatif des 

sources, ou les résultats d’analyses 

physico-‐chimiques ponctuelles. Un tel 

5 Schröder 2003. 

6 Sterling/Weinkman 1990 ; Wouters/Reddy 2003. 

7 http://www.cuminum.de/archaeobotany/ 

8 

http://c14.arch.ox.ac.uk/embed.php?File=oxcal.htm 

l 

9 http://www.canew.org/ 

10 http://context-database.uni-koeln.de/ 

14 

VAROUTSIKOS -‐ CHATAIGNER 

projet a été dirigé par Marie-‐Claire 

Cauvin et Christine Chataigner dans les 

années 90 et a notamment donné lieu à 

une publication 11 . 

Le premier impératif était donc 

d’organiser et d’enrichir l’ensemble des 

données recueillies au cours de ce 

projet, combinant archéologie et 

géologie afin d’aborder la question de 

l’obsidienne préhistorique au Proche-‐ 

Orient sous tous ses angles. Considérant 

la nature des données recueillies, la base 

est organisée suivant deux axes 

principaux : d’une part, les données 

géologiques, et d’autres part les données 

archéologiques, nous y reviendrons 

ultérieurement. 

Transformation vers la base de 

données Internet (IDB) 

L’étape suivante consiste donc en 

la création d’une base de données 

accessible sur internet. Au-‐delà du 

simple chargement de données en ligne, 

la création d’une IDB requiert 

l’élaboration d’une organisation et une 

structure informatique appropriée et 

adaptée aux particularités de la base de 

données. Cette étape fut donc élaborée 

suivant plusieurs axes : 

- Consultation de données archéo-‐ 

logiques et géologiques ; 

- Développement d’un moteur de 

recherche permettant la recherche 

de sites archéologiques par aire 

géographique, pays, période chro-‐ 

nologique, et/ou nature de 

l’obsidienne qui y a été mise au 

jour ; 

- Système d’acquisition et de partage 

des données pour une collaboration 

entre chercheurs ; 

- Consultation de différents types 

d’informations (images, cartes, 

tableaux). 

11 Cauvin et al. 1998.

C’est à partir de ces 4 axes que la 

structure de la base de données a été 

pensée, afin de permettre la collecte 

systématique et le partage d’un 

maximum de données, ainsi que 

l’exploitation de ces informations à 

partir du site même. 

Création de la base de données 

Organisation du site 

Obsidatabase organise des 

données archéologiques et géologiques 

provenant d’un territoire s’étendant de 

la Turquie occidentale jusqu’à l’Iran, et 

couvrant une période chronologique 

comprise entre le Paléolithique 

Supérieur et le Bronze ancien. 

Dans un premier temps, les données 

collectées et déjà accessibles ont été 

organisées. Dans la partie Geology du 

site, des informations concernant les 

sources d’obsidienne sont présentées 

sous forme de fiches. Trois niveaux sont 

accessibles : aires géographiques, 

groupes géo-‐chimiques et affleurement 

(outcrops). Pour chaque groupe 

géochimique est présentée une carte 

géologique ainsi que le détail des 

caractérisations physico-‐chimiques qui 

ont été réalisées sur les différents 

affleurements, l’utilisation en contexte 

archéologique, et la bibliographie liée. 

Dans la partie Archaeological site de la 

base de données, une fiche est créée 

pour chaque site archéologique. Cette 

fiche est accessible par le biais d’un 

moteur de recherche permettant de 

rechercher soit un site unique, soit une 

catégorie de site, catégorie basée sur la 

répartition géographique, chronologique 

et/ou l’origine de l’obsidienne qui y a été 

identifiée. Ce moteur de recherche a été 

créé de manière à pouvoir exporter ces 

groupes de sites archéologiques sur 

logiciel SIG, chaque site étant géo-‐ 

OBSIDATABASE 

référencé, facilitant ainsi les analyses de 

‘cheminements de moindre coût’, ou 

‘least-cost path analysis’ 12 . Ayant 

sélectionné un site archéologique 

particulier, une fiche apparaît. Chaque 

fiche compile différents types 

d’information. Un tableau précise les 

différents noms du site, ses coordonnées 

géographiques (long., lat., alt.), la 

stratigraphie, la chronologie, la 

localisation et la quantité des 

obsidiennes qui y ont été mises au jour, 

ainsi que leurs caractérisations physico-‐ 

chimiques, lorsqu’elles existent. 

Enfin, une liste de références 

bibliographiques relatives au site et aux 

analyses d’obsidienne est également 

détaillée. 

Dans un second temps, le projet 

Obsidatabase vise à créer une 

plateforme d’échange pour les 

chercheurs impliqués dans la recherche 

sur l’obsidienne préhistorique du 

Proche-‐Orient. Une section du site est 

ainsi consacrée au partage des données 

géologiques et archéologiques, sous 

différentes formes (tableurs Excel, 

images, fichiers texte, etc.). Des comptes 

peuvent être créés, et la totalité des 

informations envoyées transiteront 

alors par les administrateurs du site qui 

les valideront et les inséreront dans la 

base. D’autres collaborateurs peuvent, 

avec le temps, être ajoutés à ce 

processus. La pertinence de cette option 

ne dépend que de la volonté des 

chercheurs à l’utiliser et à diffuser leurs 

résultats. 

Standardisation des données 

Afin de présenter un groupe 

cohérent de données et d’améliorer les 

capacités du moteur de recherche, une 

12 Chataigner/Barge 2005. 

15

standardisation des données a été 

effectuée. 

Les attributions chronologiques ont 

été ‘normalisées’ et basées sur le 

système utilisé dans la base de données 

ASPRO de la Maison de l’Orient et de la 

Méditerranée (CNRS) 13 . La périodisation 

a été actualisée en fonction de la 

chronologie plus récente de Schwartz et 

Akkermans 14 . Le résultat basé sur une 

numérotation de 1 à 11 permet à 

l’utilisateur de cibler plus précisément 

certaines périodes étudiées, et facilite 

considérablement l’organisation de la 

base de données et les recherches. 

Sur le même modèle, une division 

géographique, également adaptée à 

partir d’ASPRO, permet de standardiser 

les zones que l’utilisateur désire 

rechercher. La division de certains 

espaces, pourtant culturellement 

homogènes, est un exemple des choix et 

partis pris qui ont dû être opérés tout au 

long de la réalisation de ce site. Ces 

choix trouvent leur justification soit 

dans la littérature, soit dans les 

impératifs techniques de la 

programmation informatique. La 

standardisation du système chrono-‐ 

logique et des aires géographiques 

permet ainsi d’optimiser les capacités 

du moteur de recherche. 

Applications et caractéristiques 

d’Obsidatabase 

Application à l’étude de la 

distribution de l’obsidienne 

La constitution d’une base de 

données sur l’obsidienne permet avant 

tout à l’utilisateur de disposer d’un 

référentiel de comparaison. Ainsi, la 

mise à disposition de la quasi-‐totalité 

des résultats publiés sur la 

13 http://www.mom.fr/-Bases-de-donnees-.html 

14 Akkermans/Schwartz 2003. 

16 


caractérisation d’échantillons géolo-‐ 

giques d’obsidiennes du Proche-‐Orient 

permet à l’utilisateur, par le biais de 

diagrammes simples, d’identifier 

l’origine de nouveaux échantillons 

archéologiques. Avec la participation 

des chercheurs eux-‐mêmes, il sera 

possible d’enrichir les données 

archéologiques et géologiques de la 

base. 

Le potentiel de ce site pour les 

études de distribution a été abordé 

antérieurement dans cet article. Nous 

présentons ici comment les différents 

outils permettent de systématiser 

l’étude des coûts liés à la distribution de 

cette matière première entre sources 

géologiques et sites archéologiques. Une 

analyse de type ‘moindre coût’ permet 

donc de dépasser une étude considérant 

simplement une distance linéaire 

directe, et de regarder les cheminements 

les plus courts en prenant en compte des 

paramètres environnementaux et 

culturels. Ce type d’étude permet 

notamment de connaître les trajets 

possibles entre deux points (source 

d’obsidienne et site archéologique), 

ainsi que les temps mis pour les 

parcourir. Une requête effectuée dans 

Obsidatabase fournit une liste de sites 

archéologiques, sélectionnés par région, 

attribution chronologique ou origine des 

échantillons d’obsidienne, chaque site 

étant géo-‐référencé. Cette liste peut 

alors être directement exportée sur un 

logiciel tel qu’ArcGIS (ESRI). 

Résultats et développements 

Obsidatabase est un projet en 

cours de réalisation. Une version bêta 

est déjà en ligne 15 et la version finale 

prévue pour l’automne 2012. La version 

bêta propose déjà des fonctions 

intéressantes. Elle permet de consulter 

15 http://www.mom.fr/obsidienne/index.php

des fiches concernant d’une part les 

sources d’obsidienne, et d’autre part les 

sites archéologiques où l’obsidienne a 

été mise au jour. L’utilisateur y trouvera 

les coordonnées des sites archéo-‐ 

logiques, la quantité d’artefacts en 

obsidienne et leur provenance (lorsque 

des analyses ont été réalisées), la 

géologie des sources sous forme de 

cartes et de descriptions, ainsi que le 

détail des caractérisations physico-‐ 

chimiques qui ont été effectuées sur les 

échantillons aussi bien géologiques 

qu’archéologiques, et enfin, une 

bibliographie détaillée. Il est dès 

maintenant possible de télécharger ces 

fiches rassemblant la majorité des 

analyses effectuées pour chaque groupe 

géochimique, et nous continuons 

d’enrichir une base de données d’images 

permettant de présenter la variété des 

caractéristiques macroscopiques (cou-‐ 

leur, texture, etc.) des obsidiennes 

présentes sur chaque gisement. 

Finalement, comme nous l’avons 

mentionné précédemment, ce site offre 

la possibilité de créer des listes 

directement exploitables par un SIG, 

facilitant comme nous l’avons montré 

des études de type ‘chemin de moindre 

contrainte’. 

Alors qu’approchent les dernières 

étapes de l’achèvement de ce projet, 

d’autres applications et d’autres outils 

sont en cours d’élaboration. Nous 

prévoyons par exemple l’élargissement 

du contexte chrono-‐culturel, ou encore 

la création d’un forum permettant un 

échange de données plus dynamique. La 

base de données pourrait également 

être améliorée par l’intégration 

d’informations archéologiques plus 

précises sur les échantillons 

d’obsidiennes analysés (contexte, etc.). 

Enfin, il est prévu d’intégrer un onglet 

Distribution, qui rassemblerait des 

cartes de distribution de l’obsidienne 

pour chaque source aux différentes 

périodes. Ces ajouts seront développés 

OBSIDATABASE 

en fonction des demandes et besoins des 

utilisateurs, ce qui justifie la nature 

collaborative de ce projet. 

Conclusion 

Le projet Obsidatabase s’inscrit 

dans la continuation du travail de 

collecte de données sur l’obsidienne 

préhistorique au Proche-‐Orient et dans 

le Caucase initié par Marie-‐Claire Cauvin 

et Christine Chataigner. Les différentes 

sections du site permettent de recueillir 

les données géologiques et 

archéologiques, de consulter ces 

informations, et de les exporter sous 

différents formats en fonction de 

l’utilisation qui en sera faite (SIG, 

tableaux, diagrammes physico-‐ 

chimiques, etc.). 

S’il s’agit bien d’un projet et non pas 

simplement d’une base de données en 

ligne, c’est parce qu’Obsidatabase est 

également tributaire de la collaboration 

entre chercheurs et des partages de 

données. Notre objectif est de fournir 

une plateforme dynamique pour la 

recherche sur l’obsidienne dans un 

cadre pluridisciplinaire. 

C. Chataigner et B. Varoutsiko 

17

18 


Bibliographie 

OBSIDATABASE 

Akkermans/Schwartz 2003 

Akkermans, P. / Schwartz, G. (2003), The archaeology of Syria: from complex hunter-gatherers to early 

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Cauvin, M.-‐C. / Gourgaud, A. / Gratuze, B. / Arnaud, N. / Poupeau, G. / Poidevin, J.-‐L. / Chataigner, C. (éds.) 

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19

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Yellin, J. (1995), “Trace Elements Characteristics of Central Anatolian Obsidian Flows and their Relevance 

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OBSIDATABASE 

21

22 


DE L’USAGE DE L’ARCHITECTURE DOMESTIQUE DANS L’APPROCHE 

DES SOCIETES PROTOHISTORIQUES : L’EXEMPLE DE L’ANATOLIE AU 

BRONZE ANCIEN 

Bérengère Perello 

Archéorient, UMR 5133 

CNRS, Maison de l’Orient et de la Méditerranée, Lyon 

berengere.perello@gmail.com 

Résumé : La maison est une « métaphore matérielle, sociale et mentale » 1 des sociétés ; en ce sens, elle est un outil 

de choix pour appréhender leur identité et pour comprendre leur fonctionnement. Mon objectif dans ce bref 

article est d’établir les éléments qui prévalent à la structuration de l’espace domestique des sociétés anatoliennes 

protohistoriques et de distinguer les facteurs déterminants des éléments subsidiaires. 

Mots clés : Anatolie, Bronze Ancien, habitat, identité culturelle. 

Abstract: The house is a « material, social and mental metaphor » of societies; as such, it is a privileged tool to 

grasp their identity and how they operate. My aim in this short article is to establish elements that prevail in the 

structuring of domestic space and protohistoric Anatolian societies distinguish the determinants of subsidiary 

components. 

Keywords: Anatolia, Early Bronze Age, housing, cultural identity 

1 Coudart 2011, 215.

24 

PERELLO

es recherches sur L’architecture 

domestique de l’Anatolie au IIIe millénaire2 , m’ont permis de 

constater l’existence d’une variabilité des 

types d’habitat à l’échelle des sites, des ré-‐ 

gions et de l’Anatolie dans son ensemble. 

Cet article vise à identifier les variables qui 

prévalent à la structuration de l’espace 

domestique. Cette vaste question, qui a déjà 

été traitée d’un point de vue anthro-‐ 

pologique3 M 

, est abordée ici spécifiquement 

pour le corpus de l’Anatolie au Bronze 

Ancien. Il va sans dire que le choix d’un type 

d’habitat résulte de l’interaction de mul-‐ 

tiples éléments dont l’impact est plus ou 

moins déterminant. Or, il apparaît que la 

prévalence de l’une ou l’autre variable est 

relative aux sociétés étudiées et à la période 

considérée. Ainsi, l’analyse de ces facteurs 

est susceptible de livrer des informations 

pertinentes sur le fonctionnement de ces 

sociétés. 

Ces variables peuvent être classées 

en deux grandes catégories : environne-‐ 

mentales ou culturelles et sociales. 

Le climat est une variable que les 

constructeurs doivent prendre en compte 

pour élaborer une maison afin que celle-‐ci 

soit à même de protéger les occupants des 

variations météorologiques. Cependant, le 

climat ne semble affecter véritablement 

l’habitat que pour les régions où le temps 

est particulièrement difficile. En Anatolie, 

où les conditions climatiques sont clé-‐ 

mentes, ces ajustements sont souvent mi-‐ 

neurs et ne concernent qu’un aspect de la 

construction à savoir le type de couvertures 

ou la présence de seuils renforcés. 

L’absence de corrélation entre le type d’ha-‐ 

bitat et les conditions climatiques est 

illustrée notamment en Anatolie occidentale 

par le fait que cette région aux profils 

climatiques variés entre la côte (Baklatepe, 

Troie, Beşik-‐Tepe 4 ) et l’intérieur des terres 

2 Perello 2011. 

3 Rapoport 1969. 

4 Erkanal 1996, res. 2 ; Blegen et al. 1951, figs. 264, 

269, 281, 304-307 ; Korfmann 1988, abb. 1. 

ARCHITECTURE DOMESTIQUE 

(Beycesultan, Kaklık Mevkii 5 ) possède un 

habitat identique. A contrario, en Anatolie 

orientale, la plaine de Malatya-‐Elazığ, qui 

présente un climat homogène, accueille des 

modes d’habitat extrêmement diversifiés 

(figs. 2-3) 6 . Cinq types de plans y 

coexistent, à savoir des plans 

monocellulaires de formes quadrangulaires 

(Arslantepe, Değirmentepe) 7 , circulaires 

(Arslantepe, Norşuntepe) 8 , ou carrées à 

angles arrondis (Arslantepe, Değirmentepe, 

Norşuntepe, Taşkun Mevkii) 9 , des plans 

quadrangulaires pluri-‐cellulaires et enfin 

des plans oblongs trapézoïdaux (Pulur-‐ 

Sakyol) 10 . Le facteur climatique n’est donc 

pas déterminant dans l’élaboration du 

programme planimétrique et technique. 

En ce qui concerne les ressources 

matérielles, l’Anatolie jouit également de 

conditions favorables. Les matériaux néces-‐ 

saires à la construction, à savoir l’argile, la 

pierre et le bois, sont répartis de façon assez 

homogène sur le territoire. Ainsi, l’utili-‐ 

sation de l’un ou l’autre de ces matériaux 

résulte d’un choix plus que d’une contrainte. 

Des sites contiguës et contemporains adop-‐ 

tent des plans différents bien qu’ils aient 

accès à des ressources identiques (Kara-‐ 

gündüz Höyük et Dilkaya Höyüğü, Şem-‐ 

siyetepe et Han İbrahim Şah, Pulur-‐Sakyol 

et Taşkun Mevkii) 11 . En somme, les res-‐ 

sources disponibles permettent seulement 

la réalisation d’un type d’habitat qui a été 

sélectionné a priori. Cette richesse en 

matériaux de construction offre une grande 

latitude aux constructeurs. Ainsi, l’analyse 

des techniques a révélé qu’un établissement 

pouvait, au cours du Bronze Ancien, avoir 

recours à des techniques diverses pour 

l’élaboration de ses constructions et éga-‐ 

lement qu’un type de plan pouvait être 

5 Lloyd/Mellaart 1962, figs. 9-10, 13, 17 ; Efe 1995, fig. 

4. 

6 Perello 2011, figs. 65-66. 

7 Conti/Persiani 1993, fig. 2-4 ; Duru 1979, 70. 

8 Hauptmann 1982, taf. 33. 

9 Frangipane 1995, fig. 2 ; Duru 1979, lev. 69.3 ; 

Hauptmann 1982, Taf. 29 ; Helms 1973, fig. 3. 

10 Koşay 1976. 

11 Perello 2011, 70. 

25

éalisé à l’aide de techniques différentes 

(soubassements en pierres avec super-‐ 

structures en briques crues, terre modelée 

sur armature de bois, pisé). Le choix d’un 

type d’habitat n’est, par conséquent, pas 

assujetti à la disponibilité des ressources 

matérielles. 

Enfin, les périmètres des régions 

écologiques (fig. 1) laissent apparaître une 

certaine corrélation avec les limites des cinq 

aires culturelles qui ont pu être dressées 

grâce à l’habitat (Anatolie occidentale, 

Anatolie Centrale, Région de la mer Noire, 

Anatolie orientale et Anatolie du Sud-‐Est) 

(figs. 2-3) 12 . Cependant, les contraintes 

topographiques ne doivent pas être consi-‐ 

dérées comme des frontières infranchis-‐ 

sables mais comme des ‘ralentisseurs’ que 

les populations, pour des raisons diverses, 

s’efforcent ou non de dépasser. Or, les 

populations du Bronze Ancien, motivées par 

le développement des échanges et tout 

particulièrement par la recherche de mine-‐ 

rais, vont avoir à cœur de franchir ces 

obstacles géomorphologiques. 

D’ailleurs, la délimitation des aires 

culturelles définies par l’habitat est fluc-‐ 

tuante dans l’espace et dans le temps 13 . 

12 Perello 2011, fig. 4, 66. 

13 Schachner 1999. A. Schachner a mis en évidence 

l’évolution de la délimitation des aires de diffusion de 

26 

PERELLO 

Certaines zones ‘tampon’ notamment expé-‐ 

rimentent, suivant les périodes, des rappro-‐ 

chements avec des espaces culturels 

distincts. Il y a deux exemples sympto-‐ 

matiques : la région d’Eskişehir et la Cilicie. 

Le secteur d’Eskişehir, qui correspond à une 

percée topographique entre l’Anatolie cen-‐ 

trale et la côte égéenne, est relié suivant les 

Figure 1 : Carte de la Turquie montrant les sept grandes régions géographiques (d’après Sagona/Zimansky 2009, fig. 1.1) 

périodes soit à l’Anatolie centrale, soit à l’A-‐ 

natolie occidentale 14 . Au 3 e millénaire, il est 

clairement associé à la région méditerra-‐ 

néenne mais tend à se rapprocher de 

l’Anatolie centrale à la fin du Bronze Ancien. 

La Cilicie représente un secteur pivot entre 

plusieurs zones géographiques et favorise, 

suivant les périodes, des rapprochements 

différents avec l’Anatolie occidentale, l’Ana-‐ 

tolie centrale ou l’Anatolie du Sud-‐Est. 

En résumé, les explications détermi-‐ 

nistes doivent être réfutées car l’incidence 

des variables environnementales est faible. 

Les facteurs matériels, climatiques et géo-‐ 

morphologiques apparaissent comme des 

éléments contraignants mais finalement se-‐ 

condaires face à la prépondérance des cri-‐ 

tères socioculturels. Au sein des critères 

culturels, il nous semble qu’une sous-‐division 

peut être établie avec, d’une part, des 

facteurs que l’on pourrait qualifier de 

l’habitat pour l’Anatolie orientale entre le 5 e et le 2 e 

millénaire. 

14 Efe 2007.

‘traditionnels’ et qui influencent toujours la 

cellule d’habitat en ce qu’elle a d’immuable 

et, d’autre part, certains critères circons-‐ 

tanciels qui ne concernent qu’une zone et 

une période dites, en l’occurrence l’Anatolie 

au Bronze Ancien. Parmi les facteurs 

‘traditionnels’, on retient le fait que la 

maison est la réponse d’un groupe et non 

d’un individu ; elle résulte d’une trans-‐ 


Figure 2 : Carte de dispersion des types d’habitat de l’Anatolie au 3 e millénaire. 

mission intergénérationnelle des savoir-‐ 

faire et elle est un marqueur identitaire. 

Les solutions tant techniques que 

morphologiques sont adoptées par l’ensemble 

de la communauté. Elles ne répondent donc 

pas à la nature idiosyncrasique du com-‐ 

portement individuel mais résultent soit de 

décisions collectives, soit de valeurs cultu-‐ 

relles communes acceptées tacitement. La 

maison est « érigée et utilisée selon des 

normes sociales et idéelles qui fondent le 

système de représentations de la collectivité 

qui la fabrique et l’utilise » 15 . Les plans sont 

normalisés et l’initiative des occupants ne 

se manifeste que de façon extrêmement 

limitée, par le nombre de pièces ou la 

superficie habitable. Or, il ne s’agit pas à 

15 Coudart 2011, 216. 

proprement parler d’un choix mais d’une 

variable d’adaptation à la cellule familiale, 

qui est elle-‐même largement tributaire 

d’une tradition ancrée profondément dans 

les esprits et les mœurs. Enfin, il faut garder 

à l’esprit que l’on est en présence d’une 

architecture sans architecte. Par consé-‐ 

quent, les occupants, sans doute aidés au 

moins en partie par la collectivité, sont à 

l’origine de la planification et de la cons-‐ 

truction de leur maison. Ainsi, l’absence de 

personnification et notamment de décor 

n’en est que plus surprenante. 

L’analyse diachronique a mis en 

évidence le fait que la majorité des types 

d’habitat étaient utilisés de façon pérenne 

tout au long du 3 e millénaire. Cette stabilité 

du modèle planimétrique n’est pas sans 

soulever de questions dans une société qui 

subit, par ailleurs, de profondes évolutions. 

Comment expliquer ce conservatisme ? En 

architecture, en particulier domestique, la 

tradition prime sur l’innovation et cela pour 

plusieurs raisons. En premier lieu, si l’on a 

recours à un type utilisé par les anciens, on 

en maîtrise les contraintes structurelles, la 

résistante et le savoir-‐faire technique. 

27

Figure 3 : Types de plan représentés dans les cinq régions 

définies par la dispersion des types d’habitat. 

Ensuite, il faut prendre en compte le poids 

de l’habitus, de la volonté d’une population 

de conserver son espace quotidien stable, 

alors que la société subit par ailleurs toutes 

sortes de mutations, plus ou moins ‘trauma-‐ 

tisantes’. Enfin, le recours à un type connu, 

hérité des générations précédentes, s’inscrit 

comme un acte symbolique d’appartenance 

à une communauté, faisant de la maison un 

marqueur identitaire. 

Au-‐delà des critères cités plus haut, il 

apparaît que l’habitat peut être modelé par 

certaines contraintes corrélées aux conditions 

socioculturelles spécifiques de la période 

considérée. Dans le corpus de l’Anatolie au 

Bronze Ancien, plusieurs types illustrent 

cette remarque. 

Tout d’abord, certaines maisons 

découvertes en Anatolie au Bronze Ancien 

sont façonnéespardes contacts interrégionaux. 

La région de Malatya-‐Elazığ, en Anatolie 

orientale, a livré des maisons monocellulaires 

carrées à angles arrondis, construites en 

terre modelée sur armature de bois 

(Arslantepe, Değirmentepe, Norşuntepe, 

28 

PERELLO 

Taşkun Mevkii) 16 . Ce type d’habitat est 

connu en Transcaucasie depuis le milieu du 

4 e millénaire (Kvatskhelebi, Khizanaant-‐ 

Gora) 17 . En revanche, il est inédit en 

Anatolie où il apparaît, au début du 3 e 

millénaire, associé à de la céramique Red 

Black Burnished et à des andirons qui sont 

des marqueurs de la culture transcaucasienne 

dite Kuro-‐Araxe 18 . Ces habitations apparaissent 

comme un élément importé de Transcaucasie 

et non comme l’évolution d’une forme 

anatolienne préexistante. Quant à l’Anatolie 

du Sud-‐Est, elle a livré entre autres des 

maisons de plans complexes à cour (Kurban 

Höyük, Tilbeşar, Titriş Höyük) (fig. 4) 19 . Or, 

cette organisation planimétrique est lar-‐ 

gement inspirée de l’architecture mésopota-‐ 

mienne traditionnelle 20 : Tell Melebiya, Tell 

Asmar IVA 21 . L’habitat, au même titre que 

les autres éléments de la culture matérielle, 

illustre le fait qu’à cette période l’Anatolie 

du Sud-‐Est fait partie intégrante de la 

sphère syro-‐mésopotamienne dont elle 

représente une des franges. Malgré son 

aspect traditionnaliste, l’habitat peut donc, 

dans une certaine mesure, illustrer l’exis-‐ 

tence de contacts interrégionaux qu’ils 

soient d’ordre économique ou culturel. 

Figure 4 : Titriş Höyük, plan du quartier est de la Outer Town, 

Bronze Ancien III (d’après Algaze et al. 2001, fig. 2) 

16 Frangipane 1995, fig. 2 ; Duru 1979, lev. 69.3 ; 

Hauptmann 1982, Taf. 29 ; Helms 1973, fig. 3. 

17 Sagona 1993, 464-467, fig. 5b, 6a-b. 

18 Frangipane/Palumbi 2007. 

19 Algaze 1990, 62, 193, 430-431, fig. 123 ; 

Kepinski/Ahlan 2001, 201-213, fig. 4 ; Algaze et al. 

2001, fig. 2. 

20 Vallet, in Algaze et al. 2001, 25-30, fig. 4. 

21 Lebeau 1996 ; Delougaz et al. 1967, 143-181, pl. 28.

L’analyse des plans d’Anatolie orientale 

a également révélé que la coexistence de 

plusieurs types d’habitat distincts était liée 

en partie à des modalités différentes 

d’occupation du territoire. Cette zone est 

marquée par la cohabitation de stratégies 

de subsistance complémentaires à savoir 

des occupations nomades, semi-‐nomades et 

sédentaires. À chaque mode d’occupation, 

semblent correspondre un ou plusieurs types 

de plans. Les camps nomades (Büyüktepe, 

Gelinciktepe) ont livré des traces de tentes, 

sous la forme de trous de poteaux 22 . 

Certains sites, qualifiés de semi-‐nomades en 

raison de leurs séquences d’occupation 

discontinues, ont livré des huttes, cons-‐ 

tructions légères en bois aménagées de 

foyers portatifs (Arslantepe VIB1) 23 . Enfin, 

il y a les groupes sédentaires qui se 

détachent progressivement des normes de 

construction en lien avec le pastoralisme 

itinérant pour initier un nouveau type 

d’habitat en dur, adapté à leur nouvel 

environnement (Arslantepe VIB2 et 

Norşuntepe VIII) 24 . 

Enfin, la seconde moitié du 3 e 

millénaire a été, en Anatolie, le théâtre de la 

naissance des premiers petits centres 

urbains. L’existence d’un habitat urbain 

spécifique, distinct dans sa forme et dans 

ses fonctions, est attestée en Syro-‐ 

Mésopotamie 25 . Qu’en est-‐il en Anatolie ? La 

plupart des types identifiés sont utilisés 

sans distinction dans les établissements 

ruraux et urbains. En Anatolie occidentale, 

le plan oblong pluricellulaire et le plan 

oblong trapézoïdal sont utilisés 

indifféremment dans des établissements 

villageois (Karataş niveauVI 26 ) et dans les 

établissements à caractère urbain (Küllüoba 

BA III, Troie niv II) 27 . Le plan pluricellulaire 

complexe à cour, très bien illustré à Titriş 

Höyük (fig. 4) 28 , est le seul qui puisse 

22 

Sagona 1994, 231-232 ; Persiani 2008. 

23 

Frangipane/Palumbi 2007. 

24 

Frangipane 2001, fig. 24. ; Hauptmann 1979, pl. 23a. 

25 

Aurenche 2009 ; Castel 1992 ; Margueron 1997 et 

2009 ; Vallet 1998. 

26 

Warner 1979. 

27 

Efe 2007, fig. 4 ; Blegen et al. 1951. 

28 

Algaze et al. 2001, fig. 2. 


prétendre à une appellation d’habitat 

urbain en raison de ses dimensions et de 

l’agencement complexe de son plan. Il est 

parfaitement adapté aux conditions 

nouvelles imposées par la ville. Cependant, 

il convient de rappeler que ce plan est 

utilisé à l’extrême fin du BA III, à Kurban 

Höyük 29 , lorsque le site subit un 

rétrécissement significatif et qu’il n’est plus 

alors qu’un simple village. 

Au terme de cette rapide présen-‐ 

tation il apparait, qu’au-‐delà de la pérennité 

des contraintes architectoniques et des 

considérations environnementales, ce sont 

les critères culturels qui façonnent l’espace 

domestique. L’organisation sociale de la 

communauté, ses aspirations, ses coutumes, 

sa conception d’un environnement idéal, 

son respect des traditions, ses contacts 

interrégionaux sont autant d’éléments 

déterminants dans l’élaboration d’une 

maison. La profusion de ces variables 

illustre la richesse de l’habitat qui apparaît 

comme un outil de choix dans la traduction 

du cadre socioculturel de la période 

considérée. 

29 Algaze 1990, 62, 193, 430-431, fig. 123. 

B. Perello 

29

30 

PERELLO

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33

34 

PERELLO

TILBESHAR, AU CARREFOUR D’ECHANGES ENTRE LA VALLEE DE 

L’EUPHRATE ET LA COTE MEDITERRANEENNE A L’AGE DU BRONZE 

Christine KEPINSKI 

CNRS, ArScAn UMR 7041 

Maison René-Ginouvès 

christine.kepinski@mae.u-paris10.fr 

Résumé : Avec une superficie maximum de 56 hectares, Tilbeshar est une ville majeure du Sud-‐Est anatolien à l’âge 

du Bronze. Elle est au centre d’un petit territoire et appartient au vaste réseau d’échanges, particulièrement actif 

au troisième puis début du second millénaire, qui relie entre elles différentes régions d’Orient. 

Mots clés : ville, âge du Bronze, échanges, Euphrate, Méditerranée, Mésopotamie du Nord 

Abstract: With a maximum area of 56 hectares, Tilbeshar is a major city of Southeast Anatolia in the Bronze Age. It 

is the center of a small territory and belongs to the vast network of exchanges, particularly active in the third and 

early second millennium, which interconnects different parts of the East 

Keywords: city, Bronze Age, exchanges, Euphrates, Mediterranean sea, North Mesopotamia

36 

KEPINSKI

Figure 1 : carte de la région (H. David) 

Situé aux portes de l’Anatolie de l’est, 

Tilbeshar estaussiaucarrefourde voies commerciales importantes. 

Au Bronze Ancien comme au Bronze Moyen, 

du troisième millénaire à la première moitié 

du second, Tilbeshar figure parmi les villes 

majeures d’Anatolie. Elle a des contacts 

lointains et entretient des échanges régu-‐ 

liers avec la Mésopotamie, différentes villes 

de la vallée de l’Euphrate, le Caucase et la 

côte méditerranéenne. 

Environnement géographique 

Tilbeshar se trouve dans la vallée du 

Sajour, affluent de rive droite de l’Euphrate 

(fig. 1). Il représente avec Gaziantep, à une 

vingtaine de km, les deux seuls sites jamais 

fouillés de la vallée. Il domine une petite 

alvéole entourée par des collines calcaires 

recouvertes par endroit de coulées basal-‐ 

tiques. Les sources sont très nombreuses 

dans les environs et alimentent différents 

cours d’eau dont le Qoueiq qui mène à Alep, 

à une centaine de kilomètres au sud. La 

région reçoit environ 400 mm de précipi-‐ 

TILBESHAR 

tations par an. La végétation est de type mé-‐ 

diterranéen. Plusieurs voies de commu-‐ 

nication, suivant le plus souvent les cours 

d’eau, traversent la plaine. 

Du point de vue géographique, Tilbeshar est 

très clairement un site de carrefour entre 

les voies Nord-‐Sud qui longent l’Euphrate, 

du Caucase à la Mésopotamie et celles 

Ouest-‐Est qui la relient d’une part à la Mé-‐ 

diterranée et d’autre part à l’Anatolie de 

l’Est et au-‐delà à l’Iran et l’Asie Centrale. 

De nos jours encore, Gaziantep est une halte 

pour les touristes qui souhaitent visiter 

l’Anatolie de l’Est de sorte que si Istanbul a 

été pendant longtemps la porte d’entrée en 

Orient on peut considérer aujourd’hui que 

cette frontière se trouve dans la vallée du 

haut Euphrate et de ses petits affluents, 

dans des villes comme Gaziantep ou plus au 

nord, Malatya. 

Description générale du site et des 

travaux entrepris 

Nos travaux sur ce site ont commencé 

en 1994 par deux missions de prospection 

et sondages et la première campagne de 

37

fouilles remonte à 1996 1 . Depuis 2006, nos 

activités de terrain sont suspendues. 

Tilbeshar comprend une citadelle de 

40 m de haut et une ville basse conservée 

entre 2 et 6 m au-‐dessus du sol vierge et 

l’ensemble couvre environ 56 hectares (fig. 

2). 

Figure 2 : Tilbeshar, photo Nazih Bazgelen 

Occupée dès le Néolithique, c’est avant tout 

une ville importante de l’âge du Bronze puis 

durant la période médiévale. Le programme 

portant sur la ville du Moyen-‐âge est placé 

sous la responsabilité de Marie-‐Odile 

Rousset. 

Durant sept campagnes de fouilles, 

plusieurs chantiers ont été ouverts dans la 

ville basse, au nord comme au sud, de même 

que sur la citadelle. En dehors de 

l’établissement d’une stratigraphie 

correspondant aux différentes occupations 

de Tilbeshar, notre programme comprend 

plusieurs axes de recherche placés sous la 

responsabilité de différents collaborateurs : 

l’urbanisme (programme associé à une 

prospection géophysique), la céramique, 

l’architecture domestique, les pratiques 

funéraires, les périodes de transition et 

principalement Chalcolithique / Bronze 

Ancien I et Bronze Ancien / Bronze Moyen, le 

paléo-‐environnement associé à des analyses 

des biocénoses. D’autres programmes 

étaient aussi envisagés, notamment un 

portant sur la métallurgie. 

1 Nos travaux se sont toujours déroulés en collaboration 

avec le musée de Gaziantep et on trouvera divers 

rapports préliminaires cosignés dans les revues Anatolia 

Antiqua et Kazı Sonuçları Toplantısı auxquels on peut 

ajouter Kepinski 2005a et 2007. 

38 

KEPINSKI 

Principales étapes de l’évolution de la 

ville durant l’âge du Bronze 

Figure 3 : Plan topographique (P. Lebouteiller) et historique de 

l’implantation de la ville à l’âge du Bronze 

Il est possible d’esquisser une pre-‐ 

mière histoire du site, en particulier pour 

les troisième et second millénaires (fig. 3). 

Au BAI, l’occupation est limitée à la 

citadelle. Tilbeshar est dans un premier 

temps un établissement fortifié suivi d’une 

occupation sommaire sans mur d’enceinte. 

Dès 2700-‐2600 Tilbeshar devient une 

grande ville plus ou moins circulaire et 

comprend une première ville basse au pied 

de la citadelle, au nord comme au sud. Les 

résultats du programme portant sur 

l’urbanisme laissent envisager un espace 

urbain planifié. 

À partir de 2300 environ, une partie de la 

ville basse sud ne sert plus que de cimetière 

puis Tilbeshar connaît une contraction ma-‐ 

jeure à la transition entre le Bronze Ancien 

et le Bronze Moyen. Ainsi au début du 

second millénaire, au Bronze Moyen I, la 

ville sud semble être complètement dé-‐ 

sertée. 

Au Bronze Moyen II, à partir de 1800, 

d’énormes travaux d’aménagement de la 

voirie notamment sont entrepris et 

Tilbeshar retrouve son périmètre maximum 

avant d’être abandonnée après 1600 

pendant plusieurs siècles.

Figure 4 : Tesson de céramique à engobe réservé (Bronze 

Ancien I) 

Quelques témoins des échanges 

lointains entretenus par la ville 

Plusieurs éléments de la culture 

matérielle importés ou imités, dévoilent 

l’étendue des contacts lointains entretenus 

par la ville. 

Tilbeshar IIIA (3100-2700) 

Au Bronze Ancien I, on trouve à 

Tilbeshar des écuelles grossières à bord 

biseauté ou de la céramique à engobe réser-‐ 

vée (fig. 4) 2 , deux catégories connues dès le 

quatrième millénaire qui symbolisent les 

contacts de cette région avec la Mésopo-‐ 

tamie dès la période dite de l’expansion 

urukéenne. Elles sont bien attestées au 

nord, sur le haut Euphrate turc, jusqu’à 

Arslantepe et à l’ouest, jusqu’à l’Amuq 3 . 

Tilbeshar IIIB (2700-2500) 

La première grande ville de Tilbeshar, 

celle qui date de notre niveau IIIB et des 

environs de 2700-‐2600 aC, s’accompagne 

de vastes travaux d’aménagement dont la 

construction sur la citadelle d’une terrasse à 

degré recouvrant tous les niveaux anté-‐ 

rieurs (fig. 5). Des terrasses de ce type se 

retrouvent le long de l’Euphrate, notam-‐ 

ment à Halawa B 4 ou tell es Sweyhat 5 mais 

aussi dans le Khabour, par exemple à Tell 

2 

Dessène 2002. 

3 

Rothman 2011 ; Braidwood/Braidwood 1960, 235, fig. 

175. 

4 

Orthmann 1981. 

5 

Zettler 1997, 18. 

TILBESHAR 

Mozan. Les fouilleurs de ce dernier site les 

mettent en relation avec les Hurrites 6 . On 

peut également citer les terrasses d’Asie 

centrale dont celle d’Altın tepe (Altyn-‐ 

depe) 7 . Toutefois la correspondance 

chronologique de tous ces exemples 

demeure incertaine. 

On date de cette même période la 

construction d’une tombe monumentale US 

2676, trouvée en 2006 (fig. 6) 8 . 

Figure 6 : Tombe monumentale US 2676, ville basse nord 

(2600-2300 av. J.-C.) 

Construite en gros blocs mégalithiques 

disposés en encorbellement et recouverts 

de dalles plates, elle comprenait une 

chambre funéraire de 6m de long, 2m de 

large, 1,50 à 2m de haut, fermée par deux 

dalles en pierre à laquelle on accédait fort 

probablement par un puits d’accès. Exemple 

unique de cette catégorie en Turquie, elle 

trouve des parallèles en Syrie, à Tell 

Ahmar 9 , Jerablus Tahtani 10 et Tell Hadidi 11 . 

Ce sont en principe des caveaux familiaux 

utilisés par plusieurs générations. Elle 

semble accompagner l’émergence d’une 

élite capable de monopoliser une main-‐ 

d’œuvre importante et de construire une 

ville. Elle illustre aussi la montée en 

puissance de certaines familles dirigeantes 

soucieuses de conforter leur légitimité en 

fondant cette dernière sur le culte des 

ancêtres. 

6 

Buccellatti/Kelly-Buccellatti 1988, 59 et 1999, 12, 13 

abb. 4, 14. 

7 

Masson 1988, 58, fig. 18. 

8 

Kepinski et al. 2007. 

9 

Roobaert/Bunnens 1999. 

10 

Peltenburg 1999. 

11 

Dornemann 1979 et 1980. 

39

Figure 5 : Terrasse haute sur la citadelle (2700-2500 av. J.-C.) 

Figure 7 : Assemblage 

céramique, tombe 

monumentale US 2676 

40 

Figure 8 : Tessons de la tombe 

monumentale US 2676 

Cette tombe a été découverte la 

veille du dernier jour de fouilles de la 

campagne 2006, nous avons eu le temps 

d’en extraire une cinquantaine de pots et 

nous estimons qu’elle devait en 

comprendre près d’un millier (fig. 7). 

Elle a été utilisée plusieurs fois entre 2600 

et 2300. Parmi l’assemblage le plus ancien, 

on note une marmite transcaucasienne 

(fig. 8). Cette catégorie céramique avait été 

reconnue sous forme de petits tessons de 

KEPINSKI 

surface mais c’est la première fois que nous 

en avons dégagé un exemplaire entier. La 

céramique transcaucasienne est bien 

attestée plus au nord et à l’ouest de notre 

région 12 . Dans l’état actuel de nos connais-‐ 

sances, cet exemple demeure unique pour la 

vallée du Sajour. 

Tilbeshar IIIC (2500-2300) 

Les échanges avec le Caucase sont éga-‐ 

lement perceptibles lors d’une occupation 

plus récente, au niveau IIIC (2500-‐2300). 

Un four en forme de fer à cheval qui forme 

avec le foyer portatif appelé andiron de très 

bonnes attestations des contacts avec cette 

région, a été mis au jour dans une maison 13 . 

Il faut rappeler que les habitudes culinaires 

correspondent à des marques d’identité 

fortes. 

Par ailleurs un quartier de Tilbeshar ren-‐ 

ferme le plan oblong d’une maison à deux 

pièces en enfilade tel qu’il a été défini par 

Bérengère Perello, plan caractéristique de 

12 Gopnik/Rothman 2011, 143, fig. 5.4. 

13 Kepinski 2001, 212.

l’Anatolie de l’Ouest au troisième millé-‐ 

naire 14 . 

Il existe à Tilbeshar bien d’autres té-‐ 

moignages d’échanges lointains dont la pré-‐ 

sence de depas, gobelet couvert d’un engobe 

rouge lissé, originaire de Troie (fig. 11). On 

en connait des exemples dans les environs, 

provenant de Titris Höyük 15 ou de Selen-‐ 

kayieh 16 . Les contacts de la région avec 

Troie et la côte égéenne sont confirmés par 

les bijoux en or retrouvés dans une tombe 

monumentale (Tomb 7) de Tell Banat, sur 

l’Euphrate syrien, juste au sud de la fron-‐ 

tière syro-‐turque, dont les parallèles avec 

Poliochni ont été soulignés 17 . 

Figure 9 : Depas, ville basse sud (2300-2100 av. J.-C.) 

Tilbeshar IV (2000-1600) 

Ainsi un peu plus tard au Bronze 

Moyen deux types de pots se répandent 

dans la vallée de l’Euphrate depuis Lidar 

Hoyük jusqu’en Mésopotamie 18 . Il s’agit 

d’une part de grandes jarres de stockage 

avec des lèvres moulurées et un décor de 

lignes incisées sur le haut de la panse et 

d’autre part de jarre globulaire avec des 

petites anses bifides, toutes fabriquées de la 

même façon, tournées en deux parties 

jointes (figs. 9-10). 

14 Perello 2011. 

15 Matney et al. 1997, 81. 

16 Aruz 2003, 273. 

17 Aruz 2003, 185. 

18 Kepinski 2005b. 

TILBESHAR 

On les a mis en relation avec le transport de 

denrées alimentaires liquides. De tels 

échanges sont très bien documentés dans 

les textes de Mari qui attestent l’appro-‐ 

visionnement de cette ville en huile d’olive, 

vin et miel en provenance de la région de 

Carchemish et d’Alep 19 . La présence à Tilbeshar, 

Figure 10 : Jarre de stockage, Tilbeshar (Bronze Moyen) 

dès le troisième millénaire, de vigne et 

d’oliviers a été confirmée par des analyses 

anthracologiques de restes végétaux 

carbonisés 20 . Cette donnée est nouvelle car 

l’on pensait auparavant qu’au troisième 

millénaire, ces espèces se trouvaient 

uniquement sur le pourtour méditerranéen 

immédiat. Les textes de Mari signalent aussi 

l’importation de bois en provenance de 

cette région. Bois, huile d’olive, vin et miel 

ont dû constituer des monnaies d’échanges 

à Tilbeshar et sa région. 

19 Michel 1996 ; Durand 1997. 

20 Herveux 2007. 

41

Figure 11 : Jarre globulaire (Bronze Moyen II) 

Si l’on ajoute à ces quelques exemples la 

présence de perles en cornaline, puis dans 

les environs immédiats, de lapis lazuli, deux 

pierres originaires d’Asie Centrale, nous 

voyons bien que Tilbeshar se trouve au 

carrefour de voies commerciales 21 . 

Conclusion 

Tilbeshar est une ville, lieu où 

s’exercent par excellence la complémen-‐ 

tarité des activités et la constitution de 

surplus. On y note la circulation de biens 

mais aussi la production de denrées 

susceptibles d’être échangés. 

21 Kepinski-Lecomte/Ergeç 2000, 218, fig. 3 ; Matthiae 

1985. 

42 

KEPINSKI 

Situé dans une dépression couverte 

d’alluvions, le site de Tilbeshar dispose d’un 

terroir fertile mais limité et nécessitant une 

irrigation intensive. Les contraintes 

géographiques dans la région justifient une 

économie fondée fort probablement sur les 

ressources de l’arboriculture et le 

commerce à longue distance facilité quant à 

lui par la position de la ville, au carrefour de 

voies menant principalement vers la 

Mésopotamie, le haut Euphrate ou la côte 

égéenne. 

C. Kepinski

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ZEYVE HÖYÜK-‐PORSUK : BILAN DES RECHERCHES SUR LES NIVEAUX 

DU BRONZE ET DU FER 

Dominique Beyer 

Université de Strasbourg, UMR 7044 

dominique.beyer@misha.fr 

Résumé : Ce site de Cappadoce méridionale, au pied de la chaîne du Taurus, a fait l’objet de recherches 

archéologiques depuis la fin des années 60. Fondé aux environs de 1600 aC, il est occupé durant toute la période 

hittite, celle de l’ancien royaume comme celle de l’empire. L’un des intérêts du site est de présenter également, 

sous des niveaux hellénistiques et romains, une occupation de l’Âge du Fer, mais dont les débuts sont encore 

difficiles à fixer dans le temps de manière précise, après un hiatus consécutif à la destruction violente au Bronze 

Récent. Les recherches les plus récentes mettent surtout en lumière l’importance inattendue de la période hittite 

ancienne. 

Mots clés : Cappadoce méridionale, Bas Pays hittite, Période hittite ancienne, Période hittite impériale, Âge du Fer, 

Âge du Bronze, Fortifications, Tunna/Dunna, inscription louvite hiéroglyphique 

Abstract: This site south of Cappadocia, at the foot of the Taurus, is the subject of archaeological research since the 

late 60s. Founded around 1600 BC, it is a settlement throughout the Hittite period, the ancient kingdom as well as 

the empire. One of the site's advantages is the presence, under the Roman and Hellenistic period, of an Iron Age 

settlement, whose origins are still difficult to fix in time precisely, after a hiatus resulting from the violent 

destruction of the Late Bronze Age. The latest works show the unexpected importance of the ancient Hittite 

period. 

Keywords: Southern Cappadocia, Hittite low land, Ancient Hittite period, Imperial Hittite period, Iron Age, Bronze 

Age, Fortifications, Tunna/Dunna, Luwian hieroglyphic inscription

46 

BEYER

Figure 1 

C 

’est dans une vallée longeant le pied 

du Taurus, près de la petite ville 

d’Ulukışla (vilayet de Niğde), en Cap-‐ 

padoce méridionale, que se situe Porsuk, 

qui est également connu par l’appellation 

locale de Zeyve höyük (figs. 1-2). L’un des 

intérêts majeurs de ce site réside précisément 

dans sa localisation sur l’une des grandes 

voies de communication qui assurent la 

liaison entre le plateau anatolien et le 

monde syro-‐mésopotamien par l’intermédiaire des 

Portes Ciliciennes à travers la chaîne du 

Taurus. Cette montagne, sans doute la 

‘Montagne d’Argent’ des textes mésopota-‐ 

miens, était riche en gisements de plomb et 

d’argent, dont les mines étaient encore en 

activité dans un passé récent 1 . 

Figure 2 

C’est Ramsay, visitant le site en 1891 et en 

1902, qui mentionne ce site de Porsuk pour 

1 Cf. Pelon/Kuzucuoğlu 1999. 

PORSUK 

la première fois. Forrer en 1926 l’examine 

en détail, remarquant les vestiges d’une 

sorte de poterne avec appareil de pierre 

d’allure hittite 2 . Il propose d’y voir la 

Tunna/Dunna des textes assyriens et hit-‐ 

tites 3 . Vers 1960, c’est un bulldozer, lors de 

la réalisation de la petite route qui borde le 

site, qui déplace une dalle de pierre à 

inscription louvite hiéroglyphique prove-‐ 

nant vraisemblablement de l’extrémité ouest de 

cet höyük, largement entamé par ces tra-‐ 

vaux : l’inscription mentionne un général 

Parahwaras 4 , sujet du roi Masaurhisas, sans 

doute vassal du roi de Tuwanuwa (la Tyane 

classique) vers la fin du 8 e siècle aC. Cette 

découverte est à l’origine des premières 

missions de fouille, confiées dès 1968 à Oli-‐ 

vier Pelon. Il y mène 15 campagnes jusqu’en 

2002. Je lui succède en 2003 5 . 

Figure 3 

Le site, de 450 sur 200 m environ 

(fig. 3), comprend 7 à 8 m environ de 

couches archéologiques qui se superposent 

sur une table de conglomérat qui offrait, à la 

confluence de deux rivières, une situation 

privilégiée pour un habitat fortifié. En 

dehors des kerpiç, largement utilisés na-‐ 

turellement dans la construction, les pierres 

provenaient de l’impressionnante montagne de 

gypse qui domine le site, à l’Ouest, et de 

gisements voisins fournissant blocs et plaques de 

2 Forrer 1937. 

3 On pourra consulter un historique des premières 

découvertes chez Dupré 1983. 

4 Hawkins 1969. 

5 On trouvera les résultats des fouilles récentes dans les 

différents rapports publiés dans Anatolia Antiqua à 

partir de 2004, voir la bibliographie en fin d’article. 

Pour un résumé des acquis de la mission Pelon, cf. 

Pelon 2005. 

47

grès. Pas de difficulté non plus pour l’appro-‐ 

visionnement en bois de cèdre, de pin ou de 

genévrier, espèces qui devaient prospérer 

sur les pentes du Taurus. 

Figure 4 

En raison de la présence d’importants 

niveaux d’occupation romain et hellénis-‐ 

tiques, l’exploration des niveaux les plus 

anciens, appartenant à l’Âge du Bronze et à 

celui du Fer, s’avère difficile. Jusqu’à pré-‐ 

sent, les recherches ont été pour l’essentiel 

limitées aux extrémités Est et Ouest du site, 

les chantiers IV et II, où d’importants 

vestiges des systèmes de fortification ont pu 

être mis au jour. En revanche, la zone 

interne du höyük reste inconnue. 

Le Bronze Récent 

Il semble que la plus ancienne 

occupation du site corresponde à la fin du 

Bronze Moyen et au début du Bronze récent, 

soit aux environs de 1600 aC, c’est-‐à-‐dire 

durant la période de l’Ancien Royaume hit-‐ 

tite, comme le montrent quelques tessons et 

échantillons de céréales et de bois carbo-‐ 

nisés, analysés par C14 ou dendrochronologie 6 . Il 

est tentant de lier la fondation de la cité aux 

activités des fils du roi Hittite Hattusili Ier 

dans la région de Tuwanuwa 7 . 

C’est à cette période qu’il faut rattacher 

l’édification du système de fortification du 

Chantier II, conservé de manière assez 

impressionnante, avec un passage condui-‐ 

sant vers l’intérieur du site, à travers un 

couloir coudé, protégé par deux tours (fig.4). 

6 

Beyer 2010, 98-99, notes 5 et 6. 

7 

Mora 2010, 14 et note 3 pour les références à l’édit du 

roi Telepinu. 

48 

BEYER 

Figure 5 

La tour Est, récemment dégagée, et proté-‐ 

gée provisoirement par un toit de tôles, conserve 

une élévation remarquable et de nombreuses 

poutres de l’aménagementintérieur (fig.5) 8 . 

Figure 6 

Sur la pente ouest, nous avons pu montrer 

que les murs de la porte, conservés à une hauteur 

de 6 mètres, ont été profondément insérés 

par les bâtisseurs à l’intérieur du flanc du 

site, coupant les bancs de conglomérat à la base 

(fig. 6). Les murs, de kerpiç sur soubassement 

de pierres, renforcés par des chaînages de 

bois et un remplissage de moellons de gypse, ont 

été ainsi appliqués contre les deux côtés du 

passage 9 . 

Les murs de part et d’autre n’appartiennent 

pourtant pas à la toute première installation(que 

nous appelons Porsuk VI): la porte delaphase 

la plus ancienne est située plus à l’intérieur, 

au sud de l’espace triangulaire, entre les 

murs 4 et 5 du plan, fig. 4. 

8 

Beyer et al. 2008, 338-344 et 2010, 238-242. 

9 

Voir en particulier le relevé de l’élévation chez Beyer 

et al. 2005, 316, fig. 35.

Figure 7 

Sans doute à l’origine un passage plus étroit, 

élargi par la suite, conduisait-‐il vers cette 

porte. Le système a connu plusieurs 

modifications : un mur de briques, sans 

doute partiellement détruit par le bulldozer, 

a semble-‐t-‐il fermé le passage et transformé 

ce secteur en magasin à jarres (fig. 7) 10 . 

Après une destruction violente par 

incendie, encore mal datée, l’ensemble a été 

rebâti, avec une sorte de porche voûté de 

kerpiç et un passage à nouveau ouvert. Lors 

d’une troisième phase, le porche a été à 

nouveau bouché par des briques, cette 

opération condamnant une nouvelle fois, 

semble-‐t-‐il, l’accès au site par l’Ouest. 

L’importance des couches de destruction, 

particulièrement spectaculaires, ne facilite 

pas la compréhension de l’histoire 

complexe de ce secteur. Sans doute faut-‐il 

comprendre que l’accès principal à la ville 

antique, durant les différentes périodes, 

était sur la pente sud du site, près de la 

rivière, à l’emplacement d’une dépression 

visible dans la topographie (fig. 3) ? Mais en 

l’absence de fouille dans ce secteur, pour le 

moment, on ne peut formuler que des 

hypothèses. 

Dans le chantier IV (fig. 8-9), notre 

niveau VI est représenté par quelques 

restes de murs, mal conservés, construits 

directement sur le conglomérat, lequel a été 

souvent aménagé, coupé, taillé selon les 

besoins, comme un sondage récent l’a 

montré : ainsi en H42, où deux niveaux du 

Bronze Récent ont été identifiés. 

10 

Dans l’état actuel de la réflexion, c’est l’hypothèse la 

plus probable. 

PORSUK 

Figure 8 

Figure 9 

À la base, le banc de conglomérat a été taillé 

sur une profondeur de 1 m pour créer une 

sorte de remise à jarres en association avec 

une cuve de céramique placée sur une sorte 

de plate-‐forme (fig. 10) 11 . 

D’une manière générale, le matériel 

archéologique appartenant à ce niveau VI 

est malheureusement rare. Les résultats les 

plus importants proviennent du niveau V, 

remontant à la période hittite impériale. La 

destruction de ce niveau est en général 

attribuée aux événements bien connus de la 

fin du 13 e siècle aC, avec l’effondrement de 

l’empire, mais certains résultats d’analyses 

11 Sur cette situation particulière, et de compréhension 

complexe, voir Beyer et al. 2009, 324-330 (Sondage 

stratigraphique H42). 

49

C14, par exemple, pourraient suggérer une 

date plus reculée. 

Figure 10 

Sur la pente Est, les vestiges apparaissent 

parfois directement sur le conglomérat 

également, ou sur les restes épars du niveau 

VI (fig. 11). 

Figure 11 

La fouille y a révélé un système de forti-‐ 

fication compartimenté à caissons, remplis 

de sable et de galets de la rivière voisine 

(fig. 12). Ce principe est bien attesté dans 

l’architecture militaire hittite. 

50 

BEYER 

La ‘pièce hittite’, ainsi appelée lors 

des premières campagnes, en K42-‐L42, 

espace spacieux de 7 x 6,5 m, est comprise 

dans ce secteur (fig. 12). Peut-‐être avait-‐ 

elle été protégée initialement par un cordon 

de caissons disparu dans l’érosion ? Dans la 

couche de destruction violente, avec 

matériel de la phase récente du Bronze 

Récent, un fragment de kerpiç a montré les 

vestiges de quelques signes hiéroglyphiques 

louvites estampés, ce qui pourrait indiquer 

la présence toute proche d’un édifice 

important 12 . 

Figure 12 

Au sud-‐ouest, le long de la pente sud, nous 

avons dégagé il y a quelques années un 

magasin à jarres de stockage (env. 20 

jarres) de plus de 14 m de longueur, dont 

nous ne connaissons pas encore la limite 

ouest (figs. 12-13) 13 . L’ensemble a passa-‐ 

blement souffert de la destruction violente 

par incendie. Des restes de poutres carbonisées 

permettent de suggérer que l’espace était 

logiquement couvert. En outre, il est vrai-‐ 

semblable que le rempart le protégeait 

également, mais celui-‐ci aurait entièrement 

disparu dans la pente. 

Récemment 14 , à l’ouest du caisson 2, en 

K41, un sondage étroit a révélé un nouveau 

locus avec couche de destruction violente 

12 Beyer et al. 2005, 311, fig. 28. Les hiéroglyphes ont 

été examinés par le Prof. René Lebrun, mais 

l’inscription est trop lacunaire. 

13 Cf. Beyer et al. 2005 ; 2006 et 2007. 

14 Beyer et al. 2008, 315 et ss.

du Bronze Récent, quelques jarres violemment 

bousculées et une jarre insérée dans un mur 

(figs. 12 et 14). À l’intérieur, 25 litres de 

graines d’orge carbonisées ont été re-‐ 

cueillies. Faut-‐il interpréter cette situation 

inédite comme un phénomène de dépôt de 

fondation ? Les analyses C14 des graines 

comme de la couche de destruction voisine 

indiquent la période hittite ancienne, donc le 

niveau VI. 

Quant à la dendrochronologie, elle donne ici 

des résultats beaucoup trop reculés, qui 

nous mèneraient jusqu’en pleine période 

des comptoirs assyriens de Cappadoce. 

Nous attendons encore bien des résultats 

d’analyse pour y voir clair, la céramique 

hittite étant connue pour avoir malheureu-‐ 

sement assez peu évolué au cours du 

Bronze Récent. 

Figure 13 

L’âge du Fer 

L’une des difficultés qui subsistent à 

Porsuk, en dépit du développement des 

fouilles récentes, réside dans la datation 

précise de la réoccupation du site après la 

destruction générale du niveau Hittite V, et 

dans l’évaluation de l’importance du hiatus 

qui existe entre les deux périodes d’oc-‐ 

cupation, le Bronze et le Fer. 

Ici aussi, les attestations concernant le 

niveau de réoccupation (Porsuk IV) sont 

limitées aux chantiers II et IV, en périphérie. 

La plupart des murs de fortification sont 

repris, ou reconstruits sur le même plan, en 

PORSUK 

particulier le système compartimenté du 

chantier IV. 

Figure 14 

Des creusements très profonds, par endroits 

jusqu’au sol hittite du niveau V, voire du 

niveau VI, sont à prendre en compte 15 . Peu 

de matériel a été retrouvé en place, dans 

des conditions stratigraphiques clairement 

établies. La question de l’existence, à Porsuk, 

d’une céramique du Fer ancien est encore 

débattue 16 . Des liens avec la Cilicie ont été 

suggérés, mais il existe encore peu de maté-‐ 

riel de comparaison pour l’instant dans 

notre région de Cappadoce méridionale. 

Les travaux de fouille récents, aussi bien à 

l’Est qu’à l’Ouest, ont révélé la présence, sur 

les vestiges de la couche de destruction du 

Bronze Récent, à des niveaux altimétriques 

très variables, d’une sorte de croûte grisâtre. 

D’après Ali Gürel, géologue de l’Université 

de Niğde 17 , cette couche résulterait du 

dépôt de sels de gypse après la destruction 

15 Beyer et al. 2004, fig. 9. 

16 Voir en particulier Crespin 1999, 69. Auparavant, 

Dupré 1983, Pelon 1991 et 1994. 

17 Communication personnelle (novembre 2008). Beyer 

2010, 101 et note 18. 

51

des murs du Bronze Récent et leur abandon 

pendant une assez longue période. 

Figure 15 

Figure 16 

Le hiatus semble ainsi assez important. La 

destruction du niveau IV pourrait pour sa 

part correspondre à l’expédition de 

Salmanasar III d’Assyrie vers le Mont Tunni 

en 837 aC 18 , ou éventuellement à un autre 

événement plus tardif. 

Le niveau III paraît plus assuré, malgré un 

certain nombre de perturbations. D’épais 

murs de pierres de gypse ont été utilisés 

dans le système des fortifications, à l’Est 

comme à l’Ouest. Au chantier II, le mur 16, 

large de plus de 4 m, qui longe la pente nord 

du höyük, appartient à cette phase, au 

18 Cf. Dupré 1983, 70 et 127, avec références aux 

inscriptions assyriennes en note 78. 

52 

BEYER 

moins pour son état le plus ancien, pourvu 

d’un chaînage de bois, avec les restes d’une 

tour rectangulaire (figs. 4 et 15). 

Au chantier IV, les vestiges du 

rempart, malgré la forte érosion de la pente 

Est, sont encore impressionnants. Dans ce 

secteur, près de l’entrée d’une tour, a été 

retrouvé l’exceptionnel pithos (figs. 16-17) 

avec ses 18 anses et son décor de tête de 

taureau, réparé dans l’Antiquité par une 

cinquantaine d’agrafes de plomb. Le 

caractère militaire de ce secteur des 

fortifications se vérifie dans le matériel 

retrouvé, avec en particulier les restes 

d’une cotte d’écailles en fer (fig. 18) 19. 

Figure 17 

Figure 18 

19 Beyer et al. 2007, 296-298. Cette trouvaille doit faire 

l’objet d’une publication de la part de Fabrice De 

Backer.

La céramique montre une appartenance du 

niveau III à la période du Fer Moyen à 

Récent, avec des parallèles sur le plateau, à 

Alishar, Kültepe et Maşhat höyük en 

particulier, suggérant une datation au 8 e et 

7 e s. aC. 

L’inscription hiéroglyphique évoquée pré-‐ 

cédemment doit appartenir à cette phase de 

l’histoire du site, mais nous ignorons sa 

provenance précise : quelque part aux 

environs de la ‘poterne hittite’ ou à 

l’extérieur du site ? 

PORSUK 

Le déroulement régulier des fouilles 

japonaises de Kaman-‐Kalehöyük devrait 

nous fournir davantage de parallèles pour 

une étude de la céramique des fouilles 

récentes de Porsuk, étude qui reste à faire 20 . 

On peut aussi espérer davantage de résultats 

stratigraphiques plus solides par une 

progression de la fouille vers l’intérieur du 

site, dans la zone de l’habitat, encore trop 

mal connu. Ceci est vrai pour l’Âge du Fer 

comme pour celui du Bronze. 

D. Beyer 

20 

Nous cherchons encore pour cela un spécialiste de la 

céramique du Fer. 

53

54 

BEYER

Bibliographie 

PORSUK 

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55

56 

BEYER 

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DU BRONZE AU FER : LA TRANSITION ENTRE DEUX 

METALLURGIES DANS LES CIVILISATIONS ANTIQUES D'ANATOLIE, 

L’EXPERIMENTATION COMME MOYEN D’ACQUISITION 1 

Nicolas Gailhard 

nicogailhard@hotmail.com 

Résumé : Sous l'influence de l’approche cognitive, nous allons présenter nos travaux expérimentaux sur la 

transition entre les métallurgies du bronze et du fer en Anatolie antique. Ce travail est replacé dans le contexte 

archéologie grâce à l'analyse de la production et des fonctions des fours dédiés à la métallurgie. Cet article tente 

d'apporter un regard différent sur la coexistence entres les objets en bronze et ceux en fer apparus à la fin du 3 e 

millénaire. Nous essaierons de répondre à certaines questions telles que : comment comprendre les compétences 

des travailleurs de la métallurgie en Anatolie ? Quelle est la relation entre métallurgistes du bronze et du fer ? 

Quelles sont les compétences développées par ces premiers métallurgistes du fer en Anatolie ? 

L'apparition du fer dans le contexte anatolien est tout sauf une surprise compte tenu de la parfaite connaissance 

de la métallurgie du bronze. En outre, nous allons tenter de démontrer que le développement des techniques de 

transformation des minerais de fer n’a pu qu’intervenir dans un contexte de spécialisation important, ces 

spécialistes entretenant surement un rapport étroit avec la métallurgie du cuivre. 

Pour aider à la démonstration, nous avons choisi trois thèmes principaux illustrant notre démarche: 

• L'origine du fer et la relation avec le bronze et le cuivre; 

• Four et atelier: évidences archéologiques et leur interprétation grâce à l’archéologie expérimentale; 

• Tracéologie et compréhension des températures, éléments clés de la métallurgie. 

En conclusion, la transition entre la métallurgie du bronze et celle du fer est clairement attestée durant l'Âge du 

Bronze. Plusieurs facteurs peuvent expliquer le passÂge progressif d'une technique à l'autre. Nous nous sommes 

particulièrement intéressés à la relation entre les minerais de cuivre et de ceux de fer. Nous avons aussi examiné le 

rôle qu’ont joué les flux à forte concentration de fer dans la réduction du minerai de cuivre (par exemple le sable 

noir de la Mer Noire). Si le développement de ces technologies a lieu principalement durant l’Âge du Bronze, c’est 

bien le début de l'Âge du Fer Moyen qui doit être considéré comme la période où les objets du quotidien ont été 

fabriqués à partir de fer. Notre approche tente une voie différente pour étudier l'histoire de la métallurgie et 

permet de démontrer comment ces hommes sont extrêmement compétents et spécialisés. En fait, une technologie 

traitant de telles masses de matières premières ne peut être individuelle, mais au contraire le fait d'une équipe 

dont le langage corporel et la communication sont synchronisés par le rythme de la structure en cours de 

fonctionnement. Et si les différences entre les métallurgies du Bronze et du Fer existent, ces métallurgistes ont la 

même sensibilité et la même conception dans leur approche des matériaux. 

Mots clés : âge du bronze, âge du fer, métallurgie, fer, archéologie des techniques, archéologie expérimentale, 

Anatolie 

Abstract: Under the influence of cognitive approaches, an experimental perspective on the transition between 

Bronze and Iron Metallurgies in Ancient Anatolia is being replaced in archaeology by the analysis of the 

production and function of metal furnaces. This paper tries to provide a different look about the coexistence of 

bronze objects after the appearance of iron objects at the end of the 3 rd millennium BC. We try to answer to some 

questions such as: how to understand the skills of the metalworkers in Anatolia? Can we observe some differences 

between Bronze and Iron metalworkers? What are the skills developed by these early iron metalworkers in 

Anatolia? 

It may be hypothesized that the appearance of iron in the Anatolian context is everything except a surprise in view 

of the perfect knowledge of bronze metallurgy. In addition, we will attempt to show that the development of 

techniques of transformation of iron ores could be done only by specialists. 

To demonstrate this, we have chosen three main themes illustrating our approach: 

• The origin of the iron and the relation with the bronze and copper; 

1 Je tiens ici à souligner l’immense aide de Philipe Andrieux sans qui rien n’aurait été possible et la mémoire d’Alberto 

Palmieri qui m’a beaucoup aidé et à qui je dédie ce travail.

58 

GAILHARD 

• Furnace and workshop: archaeological evidences and experimental interpretation; 

• Traceology and understanding of temperatures, key elements of the metallurgy. 

As a result, it appears that this transition between Bronze and Iron metallurgies is established during the Bronze 

Age. Several factors may explain the gradual shift from one technique to another. We are particularly interested in 

the relationship between copper ores and those of iron. We will see the role that flows with a high concentration of 

iron can have in the reduction of copper ore (as in black sand of the Black Sea). Iron-‐working technology was 

therefore developing during most of the Bronze Age, but the beginning of the Middle Iron age should properly be 

drawn at the time when everyday objects were mostly made from iron. In this paper I will try to show how we can 

study the history of metalworkers and see how these men are highly specialized. In fact, a technology dealing with 

such masses of material cannot be individual, but on the contrary the fact of a team whose body language and 

communication are synchronized by the rhythm of the structure during operation. And if differences exist 

between Bronze and Iron, metalwork’s have the same sensibility and conception of roots materials. 

Keywords: Bronze Age, Iron Age, metallurgy, iron, archaeology of technics, experimental archaeology, Anatolia

Figure 1 : Logo des Journées de l’Archéologie Expérimentale 

Introduction 

et article concerne l’archéologiedes techniques. Il se concentre sur le 

travail du métal en Anatolie et en 

Transcaucasie entre le 3e et le 2e millénaire 

aC. Il se situe à la croisée de plusieurs 

disciplines : archéologie, histoire des tech-‐ 

niques, expérimentation archéologique, voire 

ethnologie. Dans le cadre des Premières 

Rencontres d’Archéologie organisées par 

l’IFEA, nous avons abordé les principaux 

objectifs d’un projet de recherche déve-‐ 

loppé depuis plusieurs mois, les premiers 

travaux réalisés durant l’été 2010 à la 

Gümüslük Académie ont permis de faire le 

point sur l’origine de la métallurgie du fer 

en Anatolie. 

Cette série d’expérimentations (Eski 

Anadolu’da ‘Ateş Sanatları’, 6 bin yıl önceki 

bir an, Ateş, metal, insan...) 2 C 

, financées dans 

le cadre d’un projet Tübitak, a permis la 

réalisation de douze fours métallurgiques 

(quatre fours de réduction de minerai fer, 

quatre de réduction de minerai de cuivreet quatre foyers pour réaliser des coulées de 

bronze) (figs. 1-2). Plus de vingt étudiants 

2 İlki düzenlenecek “Eğitim ve Uygulamaya Yönelik 

Arkeolojik Eğitim Projesi” TÜBİTAK Doğa Eğitimi ve 

Bilim Okulları 2010 kapsamında desteklenmektedir. 

Eğitim, Nicolas Gailhard (Dr. Sorbonne Panteon1 

Üniversitesi) ve Dr. Philippe Andrieux (Sorbonne 

Panteon1 Üniversitesi) eşliğinde, Gaziantep 

Üniversitesinden Arş. Gör. Çağrı Murat TARHAN 

tarafından yürütülecektir. Proje Ege, Dokuz Eylül 

Üniversitesiteleri ve Gümüşlük Akademisi Vakfı 

işbirliğınde gerçekleşecektir. 

DU BRONZE AU FER 

ont été mobilisés : ils ont fabriqué plus de 

2000 briques d’argile, manipulé plus de 400 

kg de minerai et 3 tonnes de charbon de 

bois. 

Figure 2 : Affiche du Eski Anadolu’da Ateş Sanatları 

L’importance et l’actualité de cette 

recherche 

Pourquoi est-‐il intéressant de 

commencer une telle recherche dans le 

contexte anatolien ? 

Tout d’abord, son intérêt scientifique est 

illustré par le nombre important des 

découvertes d’objets métalliques en bronze 

ou en fer, jouant un rôle comme biens de 

prestige ou outils utilitaires. Depuis 

plusieurs années, des publications récentes 

présentent ces recherches surtout d’un 

point de vue typologique ou contextuel. 

Il me semble que l’approche la plus commu-‐ 

nément adoptée consiste à se focaliser sur 

l’objet fini tandis que le phénomène 

technique, plus difficile à cerner, est plus ou 

moins éludé ou traité par des méthodes 

archéométriques modernes (analyses phy-‐ 

sico-‐chimique, nucléaire, isotopique, etc.). 

59

Que dire alors de la transition entre la 

métallurgie du bronze et celle du fer qui est 

encore mal identifiée d’un point de vue 

technique ? Cette évidence m’est apparue 

suite aux recherches réalisées dans le cadre 

de mon doctorat sur l’origine de la mé-‐ 

tallurgie du cuivre au Moyen-‐Orient ancien 3 . 

Les trois thèmes principaux 

De nouvelles interrogations ont été 

soulevées sur la fin du 3 e millénaire et la 

coexistence d’objets en bronze après l’appa-‐ 

rition des objets en fer. Pour les illustrer, 

nous avons choisi de traiter trois thèmes 

définissant notre démarche: 

• L'origine du fer et la relation avec le 

bronze et le cuivre ; 

• Four et atelier : évidences archéo-‐ 

logiques et leur interprétation grâce 

à l’archéologie expérimentale ; 

• Tracéologie et compréhension des 

températures, éléments clés de la 

métallurgie. 

L'apparition du fer dans le contexte 

anatolien est tout sauf une surprise compte 

tenu de la parfaite connaissance de la 

métallurgie du bronze. En outre, nous allons 

tenter de démontrer que le développement 

des techniques de transformation des mine-‐ 

rais de fer n’a pu qu’intervenir dans un 

contexte de spécialisation important, ces 

spécialistes entretenant surement un 

rapport étroit avec la métallurgie du cuivre. 

Nous avons affaire à des personnes 

hautement qualifiées et hautement 

organisées qui disposent de multiples 

compétences (connaissances des minerais, 

du feu, des matériaux comme le bois, l'argile 

et le sable ainsi que les propriétés de 

certaines plantes...) et ont une parfaite 

maîtrise des sensations autour d'eux lors de 

la réduction des minerais, de la coulée de 

bronze et du martelage du fer. Les cinq 

sens sont véritablement utilisés comme des 

outils de maîtrise technique. 

3 Gailhard 2009. 

60 

GAILHARD 

Le travail expérimental pour 

apprendre les techniques anciennes 

Nous allons montrer comment à partir 

des témoins archéologiques, nous pouvons 

réaliser une série de travaux expérimentaux 

pour mieux comprendre les techniques 

anciennes. Le but est d'avoir une meilleure 

connaissance non seulement de la métallur-‐ 

gie du fer, mais aussi de connaître l'autre : 

ce métallurgiste antique. 

Les archéologues étudient fréquemment les 

systèmes et les produits technologiques des 

populations du passé pour comprendre leur 

production, les innovations réalisées ou 

l'économie de ces groupes. Ils utilisent aussi 

les découvertes matérielles complexes 

comme des marqueurs ethniques ou des 

indicateurs d'horizons chronologiques 

(céramiques, objets en métal). Mais 

l'information sur la façon dont ils ont été 

produits est souvent absente ou limitée à 

des caractéristiques les plus superficielles 

des pièces. C'est pourquoi, l'objet de cet 

article est de décrire quelques-‐unes des 

caractéristiques organisationnelles de 

l'ensemble des connaissances utilisées par 

les artisans, surtout des métallurgistes et 

forgerons, qui travaillent avec les 

paramètres non-‐industriels. 

Pourquoi nous sommes nous intéressés 

à la relation entre la culture matérielle et “la 

pensée antique” pour prendre l'expression 

de Colin Renfrew 4 ? Cette approche ‘cog-‐ 

nitive’ de l'étude du travail du fer peut être 

résumée par cette question : “Comment 

connaissez-‐vous ce que vous connaissez ?”, 

afin de produire un outil en fer ; ou encore : 

“Quelles sont les exigences que doit pos-‐ 

séder une personne pour passer de la ma-‐ 

tière première –le minerai– à l'objet fini ?”. 

Si l'on examine les rapports de fouilles d'un 

atelier métallurgique ancien, nous dis-‐ 

tinguons parfois des traces de four, des 

tuyères et des scories. Nous entendons uti-‐ 

liser une méthodologie pour appréhender 

cet atelier non pas comme une structure 

4 Renfrew/Zubrow 1994.

statique abandonnée à un temps x, mais 

plutôt pour l’observer en mouvement et en 

fonctionnement afin de le comprendre dans 

sa globalité. Pour ces raisons, nous avons 

décidé d'utiliser l'archéologie expérimen-‐ 

tale pour l'étude des techniques anciennes. 

La relation entre le cuivre, le bronze 

et le fer 

Figure 3 : Atelier du bronzier (Photo B. Başaran) 

Mais avant d’explorer plus en détail 

l’utilisation de ces outils de maîtrise tech-‐ 

nique si particuliers, nous devons revenir 

sur le travail expérimental. Il permet 

d’illustrer le fonctionnement d'un atelier 

métallurgique et de mettre en évidence les 

différences et les points communs entre la 

fonte du cuivre et du bronze d’une part et la 

fonte du fer d’autre part (figs. 3-4). 

Figure 4 : Atelier de réduction du fer (Photo B. Başaran) 

Sur la figure 3, on découvre une reconsti-‐ 

tution d'un atelier pour réduire le minerai 

de cuivre et couler des objets en bronze. 

Vous pouvez voir en haut, une étuve per-‐ 

mettant de préparer des moules, de cuire 

les creusets et les tuyères. Au second plan, 

on distingue quatre fours pour réduire le 


minerai de cuivre. Au premier plan, ce sont 

quatre foyers permettant la fonte du bronze 

en creuset pour réaliser des coulées en 

moules. On observe ici quelques creusets en 

face des foyers. 

Pour démarrer le processus concernant 

la fabrication d’objets en bronze, il est 

nécessaire de disposer de minerais de 

cuivre. Dans le cadre des Journées 

d’expérimentation archéologiques à Gümüsluk, 

nous avons utilisé de la chalcopyrite 

provenant de la mine de Çayelin dans le 

Nord de la Turquie (figs. 5-6). Deux autres 

objets sont essentiels pour la production 

métallurgique du bronze : le creuset(fig. 7) et 

latuyère(fig.8) 5 . 

Figure 5 : Malachite de la 

région de Keban (Photos A. 

Palmieri) 

Figure 6 : Chalcopyrite 

de la région de Keban 

(Photos A. Palmieri) 

Les tuyères sont également utilisées dans la 

réduction du fer, mais elles ont alors une 

taille différente. Le type de creuset à poi-‐ 

gnée pleine a été à cette occasion testé pour 

la première fois. Il a parfaitement répondu à 

nos attentes. Nous en avons utilisé certains 

pour trois ou quatre coulées successives. 

Ces creusets datent, suivant les sites, du 

début ou de la seconde moitié du 3 e millé-‐ 

naire 6 . 

Figure 7 : Creusets que l'on trouve à Troy, Khizanaant, Gora et 

Norsuntepe (Photo B. Başaran) 

5 Respectivement Pizchelauri 2002, 102 ; Müller-Karpe 

1994, 28-29 et Gailhard 2009, 73; Kavtaradze 1999, 75. 

6 Gailhard 2009, 93-94, annexe 69 et 

Pizchelauri/Pizchelauri 2002, 102. 

61

Enfin, le moule, objet nécessaire lors de la 

dernière phase, celle de la coulée, a pu pren-‐ 

dre différentes formes : celle par exemple 

d’un moule bivalve en pierre ou de moules à 

cire perdue en argile qui sont ensuite 

détruits pour extraire l’objet coulé (figs. 9- 

10). 

Figure 8 : Tuyère réalisée pour l’expérimentation (Photo B. 

Başaran) 

Une simple constatation pour illustrer les 

difficultés que rencontre l’expérimentateur 

face à la découverte archéologique: le 

moule en pierre pose réellement un pro-‐ 

blème car nous ne sommes pas sûrs qu’il 

serve à la coulée d’un objet comme ici une 

tête de hache. En effet, certains éléments 

techniques indispensables ne sont pas 

réunis pour que l’objet puisse être fondu. 

Un manque d’étanchéité flagrant pour les 

modèles bivalves, un mauvais refroi-‐ 

dissement et/ou répartition des gaz dans un 

moule ouvert, une absence de traces de 

coulée le plus souvent. C’est pourquoi il 

semblerait plus logique de penser à des 

moules pour réaliser des empreintes pour 

ensuite réaliser le moule en argile. 

Figure 9 : Moule bivalve (Photo Ph. Andrieux) 

62 

GAILHARD 

Néanmoins, d’autres expérimentations plus 

spécifiques sur ce types de moules doivent 

être conduits. La solution consisterait peut-‐ 

être à enterrer les moules bivalves en pierre 

pour en assurer l’étanchéité et le bon refroi-‐ 

dissement. 

Figure 10 : Réalisation de moules à la cire perdue (Photo B. 

Başaran) 

Une des grandes différences entre la 

production d’objets en bronze et en fer 

réside dans le processus en deux étapes 

bien différentes suivant la matière pre-‐ 

mière. La première étape est commune aux 

deux types de minerais : il s’agit de la réduc-‐ 

tion pour extraire le maximum d’impureté 

du minerai de cuivre ou de fer. Pour cela 

nous avons besoin d’une projection d'air 

artificielle à l'intérieur du four pour obtenir 

les 1200 °C nécessaires afin de réduire le 

minerai de cuivre. Pour nous, elle a pris la 

forme de deux soufflets en cuir. Pour le fer, 

les températures encore plus élevées seront 

nécessaires. 

Figure 11 : Ajout d’étain et de cuivre dans le creuset pour 

réaliser un bronze (Photo B. Başaran)

La différentiation entre les techniques 

intervient une fois cette réduction obtenue : 

les processus sont radicalement différents 

suivant que l’on a réduit du minerai de 

cuivre ou de fer. En effet, le cuivre pur ou 

associé à l’arsenic ou à l’étain (natu-‐ 

rellement ou intentionnellement) peut 

fondre et donc être moulé (fig. 11). Le fer 

réduit ne peut fondre et doit être martelé à 

chaud pour former des objets. Nous 

approchons ici de l’étape décisive qui a dû 

être franchie au moment de la transition 

bronze/fer. Dans un cas, la fusion du cuivre 

mélangé à l'étain pur ou à de l'arsenic 

permet de produire des objets en bronze, 

comme on le voit dans la figure 11, mon-‐ 

trant la charge du creuset en cuivre et étain. 

Figure 12 : Deux poignards en bronze réalisés durant des 

expérimentations (Photo Ph. Andrieux) 

Figure 13 : Poignard 

trouvé à Amasya durant 

la période hittite 

impériale (14e-13e s. 

aC) (D’après Bilgi 2004) 

7 Bilgi 2004, 75-90. 

La figure 12 montre, à 

gauche, l'objet juste 

après l’ouverture du 

moule et à droite, ce petit 

poignard propre et prêt à 

l'emploi. Il est possible de 

comparer cet objet avec 

par exemple un poignard 

trouvé à Amasya durant 

la période hittite 

impériale (14 e -‐13 e s. aC) 

(fig. 13) 7 . 

Dans un atelier 

permettant la réduction 

de minerai de fer les 

fours sont différents, 

beaucoup plus grands 

que ceux utilisés pour 


réduire le minerai de cuivre. Ici, la 

température doit être d'environ 1400°C. 

C'est pourquoi il est nécessaire de pouvoir 

bénéficier d'une longue colonne d'air (fig. 

14). Les fours que nous avons construits 

mesurent environ 1,50 m, mais comparés 

par exemple avec des fours de la région de 

Bas-‐sari au Sénégal (fig. 15), ils sont bien 

plus petits 8 . 

Figure 14 : Quatre bas-fourneaux expérimentaux réalisés dans 

le cadre de Eski Anadolu’da Ateş Sanatları pour produire du fer 

(Photo B. Başaran) 

À la fin du processus de réduction de 

minerai de fer, comme de l’hématite, on 

obtient une masse solide de fer comprenant 

des impuretés. Nous appelons cette masse 

un massiot ou bloom en anglais. Le fer n'est 

pas fondu, c’est une masse spongieuse de 

métal dense qu'il faut alors marteler à 

chaud pour forger un objet. 

Figure 15 : Fours de la région de Bassari au Sénégal (D’après 

Herbert 1994) 

Deux métallurgies différentes ? 

Il semble donc qu'il existe deux 

processus différents pour lesquels on 

remarque que : 

8 Herbert 1994. 

63

-‐ Il est beaucoup plus difficile de 

fondre le fer que le cuivre. Et les minerais 

de fer sont beaucoup plus faciles à trouver. 

-‐ Le fer est, à la fin du processus, 

encore solide alors que le cuivre et le 

bronze fondent avant d’être coulés. 

-‐ Néanmoins, de nombreux outils de 

l'âge de fer ont été façonnés en fer forgé. Le 

fer forgé est moins solide que le bronze ; 

mais parce qu'il était moins coûteux et plus 

facile à réaliser, il a été malgré tout utilisé. 

-‐ Les meilleurs outils ont été réalisés 

en acier, un alliage composé de fer avec une 

teneur en carbone comprise entre 0,02% et 

1,7%. Les armes et les outils en acier ont à 

peu près le même poids que ceux en bronze, 

mais sont beaucoup plus résistants. 

-‐ La production de fer nécessite plus 

de temps et de combustible que la produc-‐ 

tion de bronze. 

C'est pourquoi il semble important d’étu-‐ 

dier en parallèle ces deux techniques métal-‐ 

lurgiques. 

Hypothèses concernant la découverte 

du fer en Anatolie 

En considérant le développement 

possible de la métallurgie du fer en Ana-‐ 

tolie, nous pouvons faire quelques obser-‐ 

vations. L'origine des premiers objets en fer 

peut être recherchée en corrélation à 

l’exploitation de plus en plus complexe des 

mines de cuivre. De nombreux minerais de 

cuivre ont des compositions variées 

contenant souvent du fer sous différentes 

formes. Produire du cuivre à partir de ces 

types de minerais avec une température 

élevée peut, à côté de la production de 

cuivre, créer une petite quantité de fer. C'est 

pourquoi, certains spécialistes proposent 

que le fer ait pu apparaître comme une 

production accidentelle pendant le proces-‐ 

sus de fonte du cuivre ou du plomb 9 . 

9 Wertime 1973 ; Muhly 1988. 

64 

GAILHARD 

Un forgeron habile ou expérimenté aurait 

reconnu le métal comme étant du fer, mais 

l'abondance des scories aurait certainement 

freiné son extraction. 

Figure 16 : Extraction d’une masse de fer résultant d'une 

réduction de chalcopyrite (Photo Ph. Andrieux) 

La percée décisive semble intervenir lors-‐ 

que fut prise la décision de marteler à chaud 

la scorie qui sort juste du four. 

La figure 16 montre une masse résultant 

d'une réduction de minerai de cuivre avec 

un niveau élevé de fer (entre 25 à 45% de 

fer). Le four expérimental utilisé dans ce cas 

a été réalisé après examen des fouilles de 

Değirmentepe, où un atelier métallurgique a 

été fouillé dans les années 1980 10 . Pour 

notre série d’expérimentations, nous avons 

pu nous procurer un minerai de chalco-‐ 

pyrite (CuFeS2) provenant d'Ergani-‐Maden 

près de Malatya 11 . 

Durant l'âge du bronze, une augmen-‐ 

tation de la demande d’objets en bronze 

nécessitant des expériences de fusion avec 

les minerais impurs a pu se produire. Il 

10 Esin 1983. 

11 Ce minerai avait été collecté par Alberto Palmieri et 

Ufuk Esin dans les années 90. Il m’a été gracieusement 

offert pour cette série d’expérimentations réalisées en 

2003 dans le cadre d’une collaboration entre l’UMR 

7041 « ArScAn- Du village à l’Etat au Proche et 

Moyen-Orient », le «laboratoire d’archéologie du Valde-Marne 

» en la personne de son directeur M. Philippe 

Andrieux et « l’Istituto per le Tecnologie applicate ai 

Beni Culturali C.N.R. » de Rome représenté par M. 

Alberto Palmieri.

s'ensuivit une utilisation croissante de 

minerais contenant un fondant (comme 

peut l’être la chalcopyrite) ou l'ajout direct 

de fondants dans la charge du four pour 

enlever les impuretés. Cela a entraîné une 

production accidentelle d’un sous-‐produit : 

le fer. C’est lorsque les métallurgistes ont 

commencé à traiter les sulfures de cuivre à 

forte teneur en fer comme la chalcopyrite 

d'Ergani-‐Maden ou à ajouter des fondants 

contenant du fer dans leurs fours que cette 

découverte est intervenue. 

Certains de ces minéraux riches en cuivre, 

mais aussi en fer, ont été trouvés dans des 

contextes de production : à Chypre durant 

l'Âge du Bronze 12 ; à Timna, les connexions 

entre la métallurgie du cuivre et du fer sont 

certifiés 13 ; un creuset du niveau VIb2 

d'Arslantepe a été associé à du minerai de 

chalco-‐pyrite 14 ; à Metsamor (Arménie) 

vingt fours datant du 8 e ou 7 e siècles aC ont 

été identifiés et associés à la métallurgie du 

cuivre et du fer 15 ; le site de Gümüslük Eski 

Madenlik Mevki montre des traces de 

brûlure caractéristique d’une masse de fer 

mélan-‐gée à des scories datées du 2 e siècle 

aC 16 . 

Une autre hypothèse concernant la 

réduction des minerais de fer se fonde sur 

l'utilisation de sables noirs riches en oxyde 

de fer contenant de la magnétite. On les 

trouve tout au long de la côte sud de la mer 

Noire et d’autres régions d'Anatolie 17 . 

D’abord utilisé comme un fondant facilitant 

la fusion du cuivre, ils ont ensuite constitué 

la matière première pour produire du fer, 

comme Théophraste le mentionne vers 300 

aC 18 . Son compte-‐rendu a été écrit plusieurs 

12 Mc. Conchie 2004, 48. 

13 Rothenberg 1988, 189 ; Gale et al. 1990, 183-189, 

Table 1, Graph 1. 

14 Palmieri/Di Nocera 1999, 182. 

15 Pigott 1981, 75 ; Mkrtchian et al. 1968, 207. 

16 Kaptan 1986, 25. 

17 Il est attesté sur le site de Tell Atchana/Alalakh 

provenant d’une rivière proche. Communication 

personnelle de Mara Horowitz et K. Aslıhan Yener. 

18 Théophraste « On stones », 53-54. Il fut le successeur 

d'Aristote dans l'école péripatétique. Nous possédons de 

lui un traité sur les pierres, dans laquelle Théophraste 

classe les pierres en fonction de leur comportement 


siècles après la première introduction du 

fer en Anatolie, mais il peut refléter une 

tradition beaucoup plus ancienne. 

Les analyses réalisées sur ce sable noir 

indiquent que le contenu d'hématite est 

d'environ 15 à 16%. C'est donc une bonne 

source de fer, qui nécessite une tempé-‐ 

rature comprise entre 1200 et 1300°C pour 

que la réduction soit réussie. Ces valeurs 

sont tout à fait comparables à la tem-‐ 

pérature de fusion du minerai de cuivre 19 . 

Plusieurs sites archéologiques de la 

région de la Mer Noire, en Turquie ou en 

Géorgie occidentale, attestent d’une activité 

de réduction de fer. Ils ont pu utiliser ce 

sable de la Mer Noire comme matières pre-‐ 

mières. La Kolchis par exemple, région à 

l’ouest de la Géorgie, dispose d'installations 

datant de la fin du 2 e millénaire jusqu'à la 

première moitié du 1 e millénaire aC 20 . 

La métallurgie du fer en Anatolie et 

Transcaucasie 

Le point de vue scientifique tradi-‐ 

tionnel associe le travail du fer aux 

Hittites21 . Pourtant cette hypothèse n'a pas 

été clairement attestée par les découvertes 

archéologiques22 . Les sites hittitesn'ontpas révélé une grande quantité d'objets en fer. 

Par conséquent, malgré les premiers succès 

technologiques, le fer, et plus tard l'acier, ne 

sont pas devenus des matériaux très répan-‐ 

dus durant le 3e millénaire BC. 

Mais son apparition remonte bien avant. 

Plusieurs objets en fer fondu sont datés 

d'avant 2000 aC, dans un contexte qui 

suggère qu'ils ont été traités comme des 

lorsqu’elles sont chauffées, d'autres minéraux sont quant 

à eux groupés par leurs propriétés communes, telles 

l'ambre et la magnétite, qui ont toutes deux le pouvoir 

d'attraction. 

Voir aussi Aristote De Mirabilibus Auscultis, dans 

l'édition Loeb de 1910, 48. 

19 Tylecote 1981, 137-139. 

20 Khakhutaishvili 1976. 

21 Waldbaum 1978, 21 ; Waldbaum 1980, 81 ; Muhly et 

al. 1985, 71. 

22 Kosak 1985, 134 ; Waldbaum 1980, 80 ; Muhly et al. 

1985, 80. 

65

objets décoratifs de grande valeur (fig. 

17) 23 . 

Figure 17 : Poignard en fer et en or d’Alaça Höyük daté du 

Bronze Ancien (Photo N. Gailhard) 

Cependant, si nous voulons nous 

concentrer sur les processus de production, 

il semble nécessaire de regarder des pé-‐ 

riodes plus récentes, pour lesquelles les 

vestiges archéologiques sont les mieux 

conservés. Bien que les fours et plus géné-‐ 

ralement l'atelier soient peu représentés 

dans les données archéologiques, certains 

exemples ont pu être fouillés. 

Figure 18 : Four de type Scharmbeck (Dessins Ph. Andrieux) 

23 Yalçin 1999, 178. 

66 

GAILHARD 

Figure 19 : Four de type ‘cuve’ ou ‘bol’ (Dessins Ph. Andrieux) 

Jusqu’à présent on a distingué deux types de 

fours : le four de type Scharmbeck (fig. 

18) 24 ; le four de type‘cuve’ou‘bol’ (fig. 19) 25 . 

Le four découvert dans la région de Kolchis 

à Chorokhi, par exemple, appartiendrait au 

deuxième type (cuve) 26 . Il s'agissait d'une 

cavité hémisphérique, tapissée de roches, et 

sans aucune disposition (canal ou tranchée) 

pour évacuer les scories. Ce dernier point 

est problématique dans l’identification de 

cette structure à un four (fig. 20). La 

reconstruction du système par l’auteur (fig. 

21) n’est d’ailleurs pas convaincante 27 : il 

suffit de noter le système de tubes à vent 

qui est inapproprié et bien trop complexe 

pour un fonctionnement normal. À la 

lumière de cet exemple on comprend 

combien il reste encore de chemin à faire 

pour la compréhension du fonctionnement 

de telles structures. 

Figure 20 : Reconstitution du four découvert à Chorokhi par N. 

Khakhutaishvili (D’après Khakhutaishvili 2008) 

24 Bielenin 1973 et 1978. 

25 Rostoker/Bronson 1990, 29. 

26 Khakhutaishvili 1976. 

27 Khakhutaishvili 2008.

Fours et ateliers, leur interprétation 

grâce à l’archéologie expérimentale. 

Le problème principal ne réside pas, 

en fait, dans la forme mais plutôt dans le 

type d’approche utilisé en passant notam-‐ 

ment de l’analyse théorique à l’expérimen-‐ 

tation physique. 

Est-‐il possible d’obtenir des informations 

sur le fonctionnement des ateliers antiques 

autrement que par l'analyse scientifique pu-‐ 

rement théorique ? Peut-‐on reproduire l'art 

et les gestes de l'artisan antique ? Peut-‐on 

découvrir les rapports entre la structure et 

la personne qui l'utilise ? 


Figure 21 : Fours de type ‘cuve’ découvert à Chorokhi (D’après Khakhutaishvili 2008) 

Pour obtenir des réponses à ces questions, 

nous devons changer notre point de vue sur 

la structure, son interprétation et son utili-‐ 

sation. 

Un four est composé de deux structures 

liées : un conteneur pour les composants de 

la réaction (murs pour la masse de charbon 

et la charge minérale) et un outil moteur de 

la réaction (la tuyère) qu’il convient d’ana-‐ 

lyser de manière distincte. 

Figure 22 : Tuyères et tubes à vent de Pürneşe-Müküs-Van 

daté du 1e millénaire aC (D’après Bilgi 2004 ; Belli 1991) 

L'outil moteur de la réaction 

Les tuyères ou les tubes à vent sont des 

éléments essentiels pour atteindre les 

températures nécessaires à la réduction du 

minerai de fer. Au sud du lac de Van, un 

nombre important de zones artisanales et 

de scories mises au jour révèle la transfor-‐ 

mation des minerais à proximité immédiate 

des sites d’extractions. À Pürneşe-‐Müküs-‐ 

Van, par exemple, de nombreux tubes à vent 

ont été découverts, reflétant des activités de 

réduction du fer 28 . Cela atteste de l'utilisa-‐ 

tion d'une ventilation artificielle pour at-‐ 

teindre les températures élevées durant le 

1 e millénaire aC (figs. 22-23). 

28 Bilgi 2004 ; Belli 1991. 

67

Figure 23 : Détails des tubes à vent de la région de Pürneşe- 

Müküs-Van (D’après Bilgi 2004 ; Belli 1991) 

Deuxième point de notre nouvelle 

vision : une autre interprétation. 

Les matériaux utilisés dans les murs du 

four sont soumis à des températures 

élevées : au-‐dessus de 1200°C dans les par-‐ 

ties inférieures ; au-‐dessus de 450°C sur le 

dessus de la fournaise. De telles tempéra-‐ 

tures impliquent la production de terre 

cuite et matériaux céramiques ou vitreux. 

De ce processus résulte une tracéologie 

avec mutation de l'oxyde de fer et fusion de 

l'argile sableuse 29 . 

Un schéma représentant les transforma-‐ 

tions subies par les parois du four sous 

l’action de la température permet de 

visualiser les différents stades d’évolution 

des matériaux (fig. 24) : au stade 1 (450°C) 

les transformations ne sont pas encore 

marquées, c'est au cours de l'étape 2 

(650°C) que des changements au niveau des 

parois commencent à être notés. 

Après étude de la paroi par tracéologie, il 

est possible d'établir une échelle de trans-‐ 

formation et par conséquent de connaître 

les températures subies par un morceau de 

paroi. À cet égard, la température de 720°C 

signalée par une ligne blanche, est 

particulièrement visible et intéressante 

pour nous archéologues car en la retrouvant 

en fouille, elle permet de savoir les tempé-‐ 

ratures atteintes par le four. Ce témoin 

associé à d’autres traces comme des débuts 

de vitrification des parois peuvent 

confirmer l’utilisation d’une structure de 

combustion pour un usage métallurgique, 

29 Andrieux 1991 a et b. 

68 

GAILHARD 

ou les températures doivent monter au 

environ de 1200°C (fig. 25). 

Figure 24 : Tracéologie des parois de four à différentes 

températures (Dessins Ph. Andrieux) 

Conclusion 

Si le développement de la métallurgie 

du fer a lieu principalement durant l’Âge du 

Bronze, c’est bien le début de l'Âge du Fer 

qui doit être considéré comme la période où 

les objets du quotidien ont été fabriqués à 

partir de fer. Les armes en bronze sont par 

exemple restées dominant longtemps, sans 

doute parce que les minerais de cuivre 

étaient abondants et la maîtrise technique 

de la fonte du bronze bien établie. De plus, 

les forgerons ne pouvaient pas encore 

produire des armes d’aussi bonne qualité 

que celles en bronze. Par ailleurs, la 

production de fer requiert toujours plus de 

travail et plus de charbon que celle de 

bronze. 

Figure 25 : Etudes des traces sur deux fours expérimentaux 

après réduction de minerai de fer (Photo Ph. Andrieux) 

Avec l'aide de l'expérimentation, nous 

avons essayé de montrer comment nous

pouvons approcher ces anciens métal-‐ 

lurgistes afin de mieux comprendre l'ori-‐ 

gine de la métallurgie du fer en Anatolie. 


En guise de conclusion, une citation 

du poète grec Hésiode qui regarde avec 

nostalgie l'âge du bronze : 

“Plût aux dieux que je ne vécusse pas au milieu de 

la cinquième génération ! Que ne suis-je mort 

avant ! Que ne puis-je naître après ! C'est l'âge du 

fer qui règne maintenant.” 

N. Gailhard 

69

70 

GAILHARD

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LE THEATRE D’APHRODISIAS, ESPACE CIVIQUE ET IDENTITAIRE 

N. de Chaisemartin 

Université Paris-Sorbonne 

nathalie.de_chaisemartin@paris-sorbonne.fr 

Résumé : En tant que cité grecque, Aphrodisias a construit son théâtre au début de la période augustéenne, utilisée 

en tant qu'ekklesiasterion pour les assemblées publiques de la politeia. Le corpus épigraphique retrouvé dans le 

théâtre, comparé à quelques éléments architecturaux du monument aident à comprendre son rôle politique et 

civique, particulièrement en tant que mémorial de l'histoire et l'identité de la ville. 

Mots clés : théâtre, institutions helléniques, ekklesiasterion, Carie, Phrygie, tribune, grands hommes, évergètes, 

mémorial, identité civique. 

Abstract: As an Hellenic city, Aphrodisias has built in the early Augustan age his theatre, used as ekklesiasterion for 

the public assemblies of the politeia. The epigraphic corpus found in the theatre compared with some architectural 

features of the monument help to understand his political and civic role, particularly as memorial of the history 

and identity of the city. 

Keywords: theatre, Hellenic institutions, ekklesiasterion, Caria, Phrygia, forum, great men, benefactors, memorial, 

civic identity

74 

DE CHAISEMARTIN 

Figure 1 : Plan du théâtre d'Aphrodisias situant les éléments évoqués dans le texte

égagé par le professeur Kenan T. 

Erim voici une quarantaine 

d’années, le théâtre d’Aphrodisias 

avait, comme dans toutes les cités 

helléniques, une double fonction : celle 

d’accueillir la communauté pour les 

spectacles et les concours inter-‐cités, mais 

surtout, sans doute plus fréquemment, de 

réunir les citoyens en assemblée plénière, 

l’ekklesia, pour débattre des orientations 

politiques de la cité : dans la région, il est 

donc souvent désigné comme ekklesiasterion, 

à l’exemple de Tralles dans le De 

architectura de Vitruve1 , plutôt que comme 

theatron. Au cours des recherches 

préparant sa publication, leregrettéD. Theodorescu (architecte de l’IRAA du 

CNRS) et moi-‐même avons eu souvent 

l’occasion de réfléchir sur cet aspect de son 

fonctionnement : je voudrais ici évoquer ce 

qui nous a paru significatif à ce propos 

d’après la configuration architecturaledu monument (fig. 1). 

Ayant conservé jusque dans l’Antiquité 

tardive le bâtiment de scène érigé de 30 à 

27 aC par son fondateur Zoïlos2 , ce théâtre 

présente plusieurs phases d’édification, puis 

de transformation des structures scéniques, 

et a servi durant près de 8 siècles. 

Les Aphrodisiens avaient conscience de 

sa valeur emblématique pour l'histoire de 

leur communauté : aussi s’est-‐il progres-‐ 

sivement transformé en lieu de mémoire de 

l’identité de la cité, en particulier lorsqu’au 

début du 3e s. fut gravée sur le marbre du 

mur pignon nord du bâtiment de scène une 

série chronologique d’inscriptions, publiées 

par Joyce Reynolds3 D 

, témoignant des rap-‐ 

ports privilégiés de la cité avec Rome et les 

Césars. Nous nous proposons d’examiner, 

en parallèle avec ces témoignages épigra-‐ 

phiques, quelques traces archéologiques 

attestant de ce rôle de mémorial. 

Dans une cité de tradition hellénique 

comme Aphrodisias, on retrouve les édifices 

institutionnels habituels comme l’agora, le 

1 Vitruve De arch. VII.5.5. 

2 Reynolds 1991, 15-16. 

3 Reynolds 1982. 

THEATRE D’APHRODISIAS 

bouleuterion et le prytanée qui sont groupés 

sur le modèle d’agora intégrée instauré au 

début de l’empire romain en Asie Mineure 

au nord du centre civique, comme l’a mon-‐ 

tré si justement P. Gros 4 . Plus au sud, profi-‐ 

tant de la pente du tertre de l’agglomération 

protohistorique carienne, le théâtre occupe 

le point haut du site : il devait être le 

premier monument urbain aperçu par les 

voyageurs de la route suivant le cours du 

Dandalaz (Morsynos) qui remontaient la 

rue principale à partir de la porte sud ou la 

rue transversale par la porte est. 

Le mot d’ekklesiasterion devait être cou-‐ 

rant dans la région puisque Vitruve cite à la 

même époque celui de Tralles, cité distante 

d’une soixantaine de kilomètres d’Aphro-‐ 

disias. Le monument lui-‐même ne semble 

pas avoir été repéré sur ce site lors des 

fouilles d’Edhem Bey au début du 19 e s. et 

on attend que les recherches qui y ont 

repris sous la direction du Professeur 

Abdullah Yaylalı nous en apprennent davan-‐ 

tage 5 . Ce théâtre ne saurait être considéré 

comme un petit auditorium comparable au 

bouleuterion d’Aphrodisias puisqu'il est 

censé contenir l'ekklesia, assemblée géné-‐ 

rale des citoyens, aussi bien pour les réu-‐ 

nions périodiques concernant les affaires 

courantes de la cité que pour des assem-‐ 

blées de crise. Le comitium de Rome et des 

cités italiennes y jouait un rôle équivalent. 

Comme le remarque W. Johannowsky à 

propos du théâtre de Iasos 6 , l’emploi du mot 

ekklesiaterion par Vitruve n’est pas un 

hasard : il veut insister sur le manque de 

sérieux du corps civique de Tralles qui a fait 

peindre sur la façade scénique du lieu 

d’assemblée un trompe-‐l’œil à la mode, 

mais fantaisiste et peu compatible avec la 

dignité du lieu. 

Quels sont les éléments repérables dans 

l’auditorium du théâtre d’Aphrodisias, puis 

sur le bâtiment de scène qui gardent trace 

de cette activité politique et civique ? La 

construction de la cavea de marbre par 

4 Gros 1996b. 

5 Edhem Bey 1904. 

6 Johannowsky 1972, 455. 

75

Aristoclès Molossos vers le milieu du 1 e s. 

pC est attestée par plusieurs inscriptions 

publiées par J.M. Reynolds 7 . Les graffiti sur 

les gradins relevés par Charlotte Roueché 

montrent que les places assises étaient 

réservées suivant la classification sociale 

organisée par Auguste grâce à l’instauration 

la lex Julia theatralis 8 . 

Comme semblent l’indiquer deux des 

dédicaces de Molossos qui en distinguent 

deux catégories, les parodoi et les anodoi, on 

peut supposer que la disposition des accès 

dans la cavea et des circulations se faisait 

aussi suivant le rang hiérarchique des spec-‐ 

tateurs. Les citoyens importants –magistrats 

et bienfaiteurs de la cité– occupant la 

proédrie et les gradins inférieurs au centre 

de la cavea y parvenaient presque de plain-‐ 

pied par les parodoi encadrant le bâtiment 

de scène et le plateau. À Aphrodisias, il y 

avait de plus un second rang de bancs de 

proédrie à dossier sur le diazoma médian 

couronnant l’ima cavea. Le peuple accédait 

à ce palier intermédiaire par les escaliers 

latéraux, désignés dans l’inscription comme 

anodoi, montant de l’agora sud et des ter-‐ 

rasses adossées aux murs d’analemma. Au 

Nord, un franchissement interrompant le 

couronnement du mur d’analemma nord et 

relié à la terrasse adossée par quelques 

marches, donne accès au tiers supérieur de 

l’ima cavea. La cavea supérieure était des-‐ 

servie, en plus des escaliers rayonnants 

séparant les cunei, par un couloir ou crypta 

sous les gradins. On peut supposer que cette 

répartition hiérarchique valait aussi pour 

les assemblées civiques, bien qu’à 

Aphrodisias les places réservées aux 

différentes tribus de la cité ne soient pas 

indiquées sur les gradins, comme c’est le cas 

par exemple à Hiérapolis 9 . 

Ch. Roueché y relève, sur le troisième 

gradin en partant du diazoma inférieur, 

l’emplacement réservé (marqué T pour 

topos) à un héraut (pour mandatoros) 10 . Ce 

7 

Reynolds 1991, 16-19, 22-25, n° 1 à 6, figs. 1-3. Base 

Insaph, corpus Iaph n° 8-108, n° 8-111, 8-112, 8-113. 

8 

Roueché 1993, 99-117. 

9 

Ritti 2006, 115-118. 

10 

Roueché 1993, 100, pl. XIII. 

76 


terme latin, à distinguer du mot grec kerux 

désignant le héraut des assemblées civiques 

grecques, était employé pour le crieur pu-‐ 

blic qui transmettait le point de vue ou les 

ordres de l’empereur (mandata) à l’assem-‐ 

blée des citoyens. Ce héraut pouvait aussi 

être le porte-‐parole du gouverneur ou des 

magistrats locaux et avait très probable-‐ 

ment un rôle dans la convocation et le 

déroulement des assemblées. 

Les gradins les plus riches d’inscriptions 

sont évidemment au centre de la cavea, 

tandis que les inscriptions liées, dans 

l’Antiquité tardive, aux factions du cirque se 

regroupent sur les ailes : les Verts au nord, 

les Bleus au sud de la cavea selon Ch. 

Roueché. Certains gradins sont réservés aux 

corporations professionnelles qui devaient 

certainement avoir un poids important dans 

les décisions de politique économique, par 

exemple la place réservée au 8 e rang de 

Theodotos le protaurarius 11 , chef de la 

guilde des orfèvres, ou au 13 e rang, l’empla-‐ 

cement de la corporation des bouchers, 

comme à l’amphithéâtre de Lyon 12 . 

C'est sous Alexandre Sévère entre 222 

et 235 pC qu'a eu lieu la visite officielle à 

Aphrodisias de Sulpicius Priscus, proconsul 

d'Asie, que Ch. Roueché propose de mettre 

en relation avec l'installation dans l’axe de la 

cavea d’un trône de marbre monolithe 

imitant sur les côtés les montants croisés 

d’une chaise curule, et pourvu d’un dispo-‐ 

sitif de dais ou de parasol (fig. 2) 13 . 

Figure 2 : Siège d’apparat au centre de la cavea du théâtre 

d’Aphrodisias 

11 

Roueché 1995. 

12 

A. Audin et J. Guey, BSNAF 1976, 202. 

13 

Roueché 1991, 99-102 ; Reynolds 1982, doc. 48, 174- 

176.

L’estrade à deux niveaux qui le supporte 

peut avoir été créée pour l'illustre visiteur 

et sa suite, mais elle pourrait aussi avoir été 

placée là antérieurement, comme le balda-‐ 

quin dorique du théâtre de Milet 14 , pour des 

magistrats romains disposant de chaises 

curules. Au milieu du 3 e s., sous Philippe 

l’Arabe ou Trajan Dèce, le théâtre va 

connaître une importance politique accrue 

liée à la promotion d’Aphrodisias comme 

capitale de la communauté (koinon) de 

Carie-‐Phrygie selon l'hypothèse de Ch. 

Rouéché 15 . Il y a lieu de supposer qu’il a 

alors servi aux assemblées des délégués 

communautaires de la province. 

De son côté, le bâtiment de scène cons-‐ 

truit par Zoïlos a constitué le premier mo-‐ 

nument civique de la ville, antérieur même 

probablement à l’agora civique dans son 

état augustéen. Si le théâtre d’Aphrodisias 

fonctionne dès cette époque comme un 

ekklesiasterion, il faut se demander quel 

niveau du dispositif scénique servait de 

bêma (tribune surélevée des orateurs) : 

était-‐ce le plateau scénique ou la terrasse 

surmontant la colonnade du proskenion et 

réservée dans le théâtre grec aux acteurs 

principaux ? 

Dans les cités grecques, l’accès à la 

tribune devait sans doute être solennisé, 

voire théâtralisé : les couloirs voûtés du rez-‐ 

de-‐chaussée et du premier niveau du 

bâtiment de scène –celui-‐ci jouant le rôle de 

valva regia réservée dans la tragédie aux 

person-‐nages royaux–, devaient encadrer 

avec majesté l’entrée de l’orateur se 

présentant devant l’assemblée. On peut 

peut-‐être se figurer que la terrasse du 

proskenion a pu servir de tribune aux 

harangues au moins dans la première phase 

augustéenne où l’orchestra était 

pratiquement de plain-‐pied avec le 

bâtiment de scène. À partir de la phase 

claudienne de construction de la cavea en 

marbre accompagnée du premier 

creusement de l’orchestra, apparaît au rez-‐ 

de-‐chaussée un plateau scénique surélevé 

14 Krauss 1973, 4, 1-2, 63 et 81-82, pls. 9-10. 

15 Roueché 1989, 1-4. 


comparable à l’estrade de certains bouleuteria 

d’époque impériale (Ephèse, Aphrodisias) 

et qui a pu être utilisé plus commodément 

par les orateurs. 

La porte est du passage central du rez-‐ 

de-‐chaussée est encadrée par les traces 

d’appui d’escaliers extérieurs donnant accès 

à un niveau correspondant à celui de la 

voûte du premier étage (fig. 3). Ces 

escaliers supposent la présence dans le 

projet d’origine d’une porticus post scaenam 

couverte d’une terrasse, et conduisent à 

restituer un bâtiment de scène longé à 

l’Ouest comme à l’Est de deux terrasses 

reliées par le passage voûté du premier 

niveau de l’ordonnance ionique de la frons 

scaenae. 

Figure 3 : Traces des escaliers d’accès à la terrasse de la 

porticus post scaenam 

Ce portique oriental rectiligne était 

encadré au nord et au sud par des murs 

d’antes en prolongement des murs pignons 

du bâtiment de scène, dont les fondations 

ont été identifiées dans les sondages 

pratiqués aux angles orientaux du bâtiment. 

Sa destruction avec toute la façade orientale 

du bâtiment de scène lors d’un séisme au 

milieu du 4 e s. et la reconstruction au début 

du 5 e d’un quadriportique en matériaux de 

réemploi à l’est du théâtre en ont 

néanmoins laissé quelques témoins 16 : les 

chapiteaux des pilastres d’antes, analogues 

16 Roueché 1989, 39 et 42. 

77

à ceux des antes du portique ouest, des 

fragments de fûts monolithes facettés dans 

un style dorique archaïsant, enfin un 

chapiteau dorique libre et deux fragments 

de la même série à échine lisse. 

Les orateurs –au moins lors du premier 

siècle de fonctionnement du théâtre– 

devaient donc monter par ces escaliers sur 

la terrasse de la porticus post scaenam pour 

atteindre la terrasse opposée du proskenion 

par la voûte médiane du premier étage qui 

les reliait au niveau inférieur du podium de 

la colonnade ionique de façade. De ce pas-‐ 

sage puissamment architecturé il reste les 

doubles orthostates et les assises infé-‐ 

rieures des murs latéraux ainsi que la 

bordure orientale du dallage qui pavait le 

couloir au-‐dessus de l’extrados de la voûte 

du rez-‐de-‐chaussée. Un mur en tout venant 

et arases de briques a bouché le passage 

lors de la reconstruction tardo-‐antique. À 

son extrémité ouest, les voussoirs étaient 

décorés en intrados de caissons, les 

lacunaria, dont les moulures étaient traitées 

de manière à annuler pour l’observateur 

toute déformation optique. Ils reposaient 

sur des impostes à décor de rosettes et de 

rinceaux dont une paire faisait partie des 

décombres de la frons scaenae, tandis 

qu’une autre paire retrouvée lors des 

fouilles devait correspondre à l’ouverture 

de la voûte du côté est avant la 

reconstruction, et avait été conservée sur 

place. 

Cette structure à deux logeia opposés 

reliés par un majestueux passage voûté –dont 

on ne connaît pas d'équivalent parmi les 

théâtres hellénistiques ou proto-‐ 

impériaux– a pu être aménagé en vue de 

l'utilisation du théâtre pour des réunions 

politiques où les deux terrasses est et ouest 

jouaient un rôle. 

Le regretté D. Theodorescu avait com-‐ 

paré ce dispositif, resté jusqu’ici unique 

parmi les théâtres contemporains, à celui de 

l’angle nord-‐est du Forum sous la 

République, où la Curie sénatoriale était 

précédée du Comitium, cercle de gradins où 

s’asseyaient les citoyens lors des assem-‐ 

blées. Au bord méridional de celui-‐ci, les 

78 


anciens Rostres, tribune des orateurs, 

marquaient la limite de l’esplanade centrale 

du Forum Romanum. Un autre exemple 

mieux conservé est fourni par le complexe 

du comitium de Paestum où la curie 

s’ouvrait en arrière du cercle de gradins, 

permettant aux sénateurs comme aux 

citoyens d’assister aux discours des 

orateurs 17 . Un moment clé de la naissance de 

la démocratie à Rome est évoqué par 

plusieurs sources avec l'anecdote de Gaius 

Gracchus debout sur les anciens Rostres et 

se détournant de la curie et du Comitium au 

nord, où se rassemblaient les patriciens, 

pour s'adresser à la foule massée dans le 

Forum au sud 18 . 

Au théâtre d’Aphrodisias, l’hypothèse de 

D. Theodorescu propose de voir dans la 

structure particulière du bâtiment de scène 

l’application à une cité de tradition hellé-‐ 

nique d’un mode de communication 

collective qui s’adresse à deux catégories 

sociales aux droits civiques inégaux. Leur 

rassemblement se fait en deux lieux 

distincts, mais proches, et l’orateur 

s’adresse alternativement ou successivement 

aux deux groupes. Ce mode de 

fonctionnement peut-‐il être le signe d’une 

influence italique ou faut-‐il penser qu’il 

avait pu exister aussi en secteur hellénisé ? 

En effet, les cités grecques n’admettaient en 

principe à l’ekklesia que les citoyens de 

plein droit, c’est-‐à-‐dire de pure souche 

hellénique, et non les métèques, les 

périèques ou les étrangers vivant dans la 

cité. 

Un témoignage épigraphique peut peut-‐ 

être nous donner une indication dans ce 

sens : les évènements intervenus à 

Aphrodisias et dans la région au cours de la 

première guerre mithridatique en 88 aC 

sont évoqués par deux inscriptions secon-‐ 

dairement gravées à l’extrémité nord du 

proskenion dorique du théâtre. L’une porte 

sur les deux blocs terminaux de la frise 

architravée couronnant le proskenion un 

décret de la sympolitie d’Aphrodisias et de 

17 Greco/Theodorescu 1987, 27-39, figs. 34-42; Gros 

1996, 209, figs. 243, 211, 246. 

18 Plutarque, C. Gracchus 5.4.124.

la ville voisine de Plarasa rappelant la 

décision du peuple d’Aphrodisias de se 

porter au secours du contingent romain du 

questeur Quintus Oppius, assiégé dans 

Laodicée du Lycos par les troupes de 

Mithridate (fig. 4) 19 . Le peuple honore le 

stéphanéphore Artemidoros, fils de 

Pereitas, grand-‐prêtre d’Aphrodite et 

premier magistrat de la cité, qui avait été 

choisi comme chef de l’expédition. La 

seconde, sur le pilastre terminal nord du 

proskenion, est une lettre de Q. Oppius 

félicitant les Aphrodisiens de l’avoir 

secouru efficacement, en fidèles alliés et 

amis de Rome, et acceptant de devenir leur 

patronus 20 . 

Figure 4 : Entablement de l’extrémité nord du proskenion 

portant sur le larmier la dédicace de Grypos et sur une métope 

comme sur l’architrave le décret évoquant l’épisode de la 

libération de Quintus Oppius par le contingent des Aphrodisiens 

en 88 aC 

Le premier texte insiste sur le fait que le 

contingent de volontaires comporte non 

seulement des citoyens, mais aussi des 

esclaves et des paroikoi : ce mot désignait 

probablement les habitants des campagnes 

et hameaux du territoire de la cité, popu-‐ 

lation que l’on peut supposer autochtone et 

de langue carienne. On constate donc à cette 

date qu’une telle décision est portée par 

deux catégories distinctes d’habitants, qui 

ont peut-‐être pu la sanctionner par un vote 

(les esclaves ne votant pas). 

Un demi-‐siècle plus tard, le bâtiment de 

scène du théâtre est construit par Zoïlos, 

affranchi de César et probablement chargé 

par Octavien de développer à Aphrodisias 

une cité-‐modèle ‘alliée et amie’ de Rome. Il 

19 Reynolds 1982, 11-16, pl. 2 ; IAph théâtre n° 8.3. 

20 Reynolds 1982, doc. 3, 16-20 ; IAph théâtre n° 8.2 


n’est pas exclu que son dispositif particulier 

ait reflété la hiérarchisation des habitants 

en deux catégories distinctes matérialisée 

par un lieu de rassemblement différent : les 

citoyens sur les gradins du théâtre et le 

reste des habitants sur la place à l’est du 

bâtiment de scène. Ce fait justifierait la pré-‐ 

sence de la seconde terrasse, qui aurait pu 

servir de tribune dominant la place jusqu’à 

la destruction au milieu du 4 e s. de la partie 

orientale du bâtiment de scène. 

La place publique de ce côté, recons-‐ 

truite au 5 e s. après la suppression de la 

porticus post scaenam a probablement servi 

d’agora en remplacement de l’agora civique 

septentrionale sujette aux inondations 

hivernales dans l’Antiquité tardive. 

Toutefois le dispositif à deux terrasses 

reliées par une voûte du bâtiment scénique 

d’Aphrodisias reste le seul observable 

parmi les théâtres antiques aujourd’hui 

connus. Nous manquons par ailleurs de 

témoignages issus des sources historiques 

ou épigraphiques pour conforter cette 

hypothèse. 

Plusieurs autres inscriptions honori-‐ 

fiques ont été secondairement gravées sur 

les blocs de la corniche dorique du 

proskenion lorsqu’une série de statues de 

notables et de bienfaiteurs de la cité a été 

dressée sur la bordure antérieure du 

logeion. Peut-‐être en raison de leur poids, 

les bases inscrites de ces statues n’auraient 

sans doute pas été montées sur la terrasse, 

d’où la nécessité d’en recopier les 

épigraphes sur les blocs de corniche. Les 

statues auraient gardé leur simple socle 

muni à la face inférieure d’une mortaise 

cubique s’encastrant dans les blocs de 

corniche. Les statues auraient ainsi paru 

marcher sur la terrasse comme le faisaient 

antérieurement les orateurs ou les acteurs. 

D’après R.R.R. Smith 21 , cet aménage-‐ 

ment daterait des transformations d’époque 

antonine du théâtre qui auraient entraîné 

l’abandon du logeion pour les représenta-‐ 

tions scéniques 22 : peut-‐être en a-‐t-‐il été de 

21 Smith 2006, 54-55. 

22 Reynolds 1991, 18-19, n°3. 

79

même à ce moment pour sa fonction politi-‐ 

que de tribune. L’étude de restauration du 

proskenion entreprise en 2010-‐2011 par les 

architectes autrichiens de l’équipe 

d’Aphrodisias Gerhardt Paul et Thomas 

Käfer a permis de replacer dans leur ordre 

d’origine ces blocs de corniche inscrits. 

Certaines des statues remontées sur ceux-‐ci 

auraient été déjà présentes dans l’état 

d’aménagement antérieur du théâtre, 

puisque la dédicace honorifique gravée en 

quatrième position à partir du nord sur 

trois blocs du huitième entraxe est celle de 

Tiberius Claudius Diogenes, l'évergète qui 

avait restauré ou complété l'œuvre de sa 

famille dans le portique sud du Sébasteion 

sous Néron, à une époque proche de celle de 

la construction de la cavea de marbre par 

Molossos. 

Figure 5 : Entablement de la section nord du proskenion 

dorique avec les blocs de corniche portant les dédicaces de 

statues honorifiques et les mortaises pour l’insertion de leur 

socle 

Un second bienfaiteur du 1 e s., Attalos 

Adrastos Hierax, a reçu deux fois les hon-‐ 

neurs d’une statue selon deux longs décrets 

des autorités civiques reproduits vers les 

extrémités de la partie antérieure de la 

colonnade. Mais les mortaises d’insertion de 

statues, particulièrement nombreuses et de 

tailles diverses dans ces secteurs, montrent 

que les statues de ces premiers évergètes 

avaient été entourées au fil du temps 

d’autres figures ou ornements (fig. 5). Les 

autres inscriptions de la corniche concer-‐ 

nent des notables du 2 e s. : l’une d’entre 

elles honore Tiberius Claudius Zélos, époux 

d’une descendante de Zoïlos, probablement 

80 


le bienfaiteur qui a réaménagé au milieu du 

2 e s. pC le plateau scénique. Toutefois il est 

difficile de préciser si les trois grandes sta-‐ 

tues de notables et la tête de vieillard voilée 

provenant des fouilles du théâtre appar-‐ 

tenaient au décor du front de scène ou à ce-‐ 

lui de la terrasse du logeion 23 . 

De fait, cette terrasse se transforme 

ainsi progressivement en galerie des grands 

hommes de la cité, qui donne ainsi à voir les 

acteurs de sa notoriété et manifeste ainsi sa 

piété et sa reconnaissance envers eux. Mais 

nous allons voir qu’antérieurement à cette 

occupation secondaire de la terrasse ouest, 

certains indices permettent de penser que 

la parodos nord, le long de laquelle le mur 

du bâtiment de scène verra s’inscrire les 

archives de la cité au début du 3 e s. pC, avait 

pu antérieurement jouer le rôle de lieu de 

mémoire à la cité carienne, comme c’est le 

cas par exemple pour la terrasse bordée de 

statues honorifiques longeant la voie 

d’accès au théâtre de l’Amphiaraion 

d’Oropos en Béotie 24 . 

Cette connotation de mémorial se mar-‐ 

que d’abord parce que le donateur de la 

cavea, Aristoclès Molossos, y avait été 

honoré par un heroon sous la terrasse 

contrebutant l’analemma nord. La porte de 

ce local voûté ouvrant dans la parodos était 

surmontée d’un linteau de marbre portant 

l’inscrip-‐tion : Molosseion 25 . On peut 

supposer aussi que les plateformes en 

encorbellement des murs-‐pignons nord et 

sud du bâtiment de scène auraient pu elles 

aussi porter des statues dès la première 

phase de construction du théâtre. 

J.M. Reynolds avait également souligné 

que les fouilles de la parodos nord avaient 

rendu au jour un autel datable du 2 e s. aC et 

portant le texte d’un serment d’alliance 

entre la sympolitie d’Aphrodisias et Plarasa 

et les cités voisines de Cibyra et Tabae 26 : ce 

23 Smith 2006 : tête de vieillard voilé n° 1, 102-104, pls. 

4-5 ; togatus julio-claudien n° 2, 104-107, pls. 6-7 ; 

prêtre du culte impérial âgé n° 51, 179-180, pls. 46- 

47 ; jeune prêtre du culte impérial n° 50, 177-179, pls. 

44-45. 

24 Roesch 1984, 178-179, fig.3. 

25 Reynolds 1991, 24, n° 3. 

26 Reynolds 1982, doc. 1, 6-11, pl. I.1.

texte impliquait aussi un pacte de non-‐ 

agression envers les Romains. L’autel n’était 

peut-‐être pas dans son site d’origine, mais 

le fait qu’il ait été replacé et conservé à 

proximité du mur où étaient gravés les 

documents attestant de la longue tradition 

d’amitié entre Rome et les Aphrodisiens 

montre bien qu’il revêtait une particulière 

importance historique pour la communauté 

d’Aphrodisias. On peut en déduire que la 

parodos nord du théâtre était chargée de 

conserver la mémoire des origines de la 

petite cité et de ses choix géopolitiques au 

cours de la période troublée qui a suivi 

l’installation des Romains dans la province 

d’Asie. 

Figure 6 : Enclos bordé d’une barrière à l’angle nord-ouest de 

la parodos nord 

Nous pouvons enfin ajouter à ces 

remarques un dernier élément archéo-‐ 

logique significatif. Dans l’angle entre 

l’analemma nord et la porte du Molosseion, 

un petit enclos trapézoïdal est bordé du 

socle en marbre blanc d’une barrière dont le 

profil est incisé sur le mur d’analemma à 

l’ouest (fig. 6). Le dallage en a été spolié et 

le mur de fond nord porte l’empreinte et les 

trous de fixation d’une grande plaque qui a 

pu porter une épigraphe. Il se trouve qu’une 

haute base de statue honorifique dédiée à 

Artemidoros, fils de Pereitas, a été réem-‐ 


ployée juste à côté pour réparer l’extrémité 

de l’analemma nord 27 . Dans le mur tardif à 

l’est de la porte du Molosseion était d’autre 

part réemployé un fragment de base 

cylindrique inscrite au nom de Zoïlos 28 . 

Il y a donc des chances pour que l’enclos 

ait été prévu pour isoler et mettre en valeur 

les statues honorifiques des deux premiers 

‘grands hommes’ de la cité, à la manière 

d’un petit temenos sacralisant. Il n’est pas 

évident de préciser si son installation date 

de la mise en place de la cavea et de l’heroon 

de Molossos ou si ces statues étaient déjà 

antérieurement dans la parodos. Les fouilles 

du secteur ont rendu au jour une barrière 

de marbre composée de petits piliers à 

chapiteaux corinthiens reliés par des 

panneaux de croisillons à jour. Bien qu’elle 

soit incomplète, ses proportions pourraient 

correspondre au profil d’anathyrose gravé 

sur le parement externe du mur d’analemma. 

Le raffinement de son exécution et la qualité 

de son marbre paraissent la dater de la 

phase de construction proto-‐augustéenne du 

bâtiment de scène, mais elle a pu être 

réemployée dans l’angle de la parodos après 

la construction de la cavea de marbre. 

Or une inscription sur le front du lar-‐ 

mier des premiers blocs nord de la corniche 

du proskenion (fig. 4) indique qu'un certain 

Grypos a restauré (ou remonté) deux 

statues “sur la décision de Junius Maximus, 

l'éminent questeur”, cette magistrature 

romaine datant de 167-‐168 pC 29 . Ce Grypos 

serait un descendant du celèbre Artémidoros 

et les deux statues qu’il aurait réinstallées 

sur la terrasse du proskenion, probablement 

grâce à un financement impérial, pourraient 

être celles qui se trouvaient auparavant 

dans l’enclos, donc plus bas que d’autres 

statues d’évergètes installées depuis le 

milieu du 1 e s. sur la terrasse du proskenion. 

Cet acte de piété familiale de Grypos, 

cautionné et solennisé par l’approbation du 

magistrat romain, visait à améliorer la 

visibilité des statues d’Artémidoros et peut-‐ 

être de Zoïlos. Leurs bases, devenues 

27 Reynolds 1982, doc. 27, 149-150, pl. XXI.5. 

28 Reynolds 1982, doc. 38, 163. 

29 Reynolds 1982, doc. 53. 

81

inutiles puisque les socles des statues 

étaient insérés directement dans le lit 

d’attente de la corniche du proskenion, ont 

été postérieurement réutilisées à proximité 

pour des réparations. De plus, les textes 

rappelant les hauts-‐faits d’Artémidoros ont 

été gravés à l’extrémité nord du proskenion, 

au-‐dessous de l’emplacement présumé de 

sa statue. 

Ces textes historiques capitaux pour 

l’image de marque de la cité ont donné un 

peu plus tard l’idée aux Aphrodisiens de 

transcrire sur le mur perpendiculaire du 

pilier d’antes, le long du passage des hôtes 

de marque entrant au théâtre, les autres 

documents concernant l’histoire de la cité 

depuis la période où Antoine gouvernait 

l’Asie Mineure jusqu’au 3 e s. pC. L’extrémité 

nord du proskenion et la parodos attenante 

prennent alors leur pleine dimension de 

lieu de mémoire et d’identité de la cité 

carienne. 

82 


Le théâtre d’Aphrodisias présente donc 

des éléments révélateurs de sa fonction 

politique et médiatique, tant par l’architec-‐ 

ture que par l’épigraphie. Dans le contexte 

de rivalité (philotimia) entre les cités d’Asie 

Mineure, les modifications et ajouts intro-‐ 

duits dans le second quart du 2 e s. pC et au 

début du 3 e s. montrent que la cité cherchait 

à prendre la tête du koinon des Cariens en 

mettant en avant ses relations privilégiées 

avec le pouvoir impérial et sa longue fidélité 

à Rome. Comme le dit à juste titre Ch. 

Roueché, on doit supposer que le théâtre a 

servi, lors des assemblées des délégués “as 

a showplace of the importance of the city, to 

impress visitors from other cities” 30 . 

30 Roueché 1989, 1-4. 

N. de Chaisemartin

Bibliographie 

Sources : 


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83

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Base de données Internet INSAPH : inscriptions d'Aphrodisias

FOUILLES ET PROJETS DE RECHERCHE À SINOPE 

Dominique Kassab Tezgör 

Professeur, Fine Arts Department, 

Faculty of Art, Design and Architecture, 

Université de Bilkent, Ankara 

tezgor@bilkent.edu.tr 

Résumé : Les fouilles de l'atelier amphorique de Demirci, à 15 kilomètres au sud de Sinope, ont permis de 

connaître la morphologie des fours romains de cette région et d'établir la typologie des amphores sinopéennes 

produites entre le 2 e ou 3 e s. et le 6 e ou 7 e s. pC Le suivi des exportations de ces amphores dans d'autres sites de 

mer Noire, en Méditerranée et même en Italie, a mis en valeur l'important réseau commercial de Sinope. D'autres 

recherches et projets se sont greffées à ces travaux en collaboration avec le Ministère de la Culture et du Tourisme, 

un four à l'identique de ceux fouillés à Demirci a été reconstruit par les étudiants de l'Université de Bilkent. Il est 

exposé dans la salle consacrée aux fouilles d'ateliers de la mission franco-‐turque. En 2009, un Symposium 

international a réuni à Sinope même les récents travaux dédiés à cette ville, tandis qu'une série de Tables Rondes 

internationales PATABS (Production and Trade of the Black Sea Amphorae) a été initiée à Trabzon et Batoumi en 

2006. Enfin, s'est greffé un nouveau projet en cours d'élaboration : la constitution d'un Corpus des amphores 

produites en mer Noire à l'époque romaine et conservées dans les musées de la côte nord de la Turquie. 

Mots clés : Sinope, atelier, amphore, tuile, céramique, lampe, four, pressoir, prospection sous-‐marine, époque 

hellénistique, époque romaine. 

Abstract: The excavations of the workshop of amphorae at Demirci, 15 kilometers south of Sinope, have clarified 

the morphology of Roman kilns in the region and established the typology of Sinopean amphorae produced 

between the 2nd or 3rd century and the 6th or 7th century AD. Monitoring the exports of these amphorae in other 

sites of the Black Sea, the Mediterranean, and even Italy, has highlighted the important commercial network of 

Sinope. This work has helped to develop other projects and research activities. In collaboration with the Ministry 

of Culture and Tourism, a kiln identical to those excavated at Demirci was reconstructed by students of Bilkent 

University. It is exhibited in the gallery devoted to the French-‐Turkish excavations of the workshops. In 2009, an 

International Symposium held in Sinope focused on recent research concerning this city, while a series of 

international Round Tables, PATABS (Production and Trade of the Black Sea Amphorae), was initiated in Trabzon 

and Batumi in 2006. Finally, a new project is in preparation: the creation of a Corpus of amphorae produced in the 

Black Sea during the Roman period and kept in the museums of the northern coast of Turkey. 

Keywords: Sinop, workshop, amphora, tile, ceramic lamp, kiln, wine press, underwater exploration, Hellenistic 

period, Roman period.

86 

KASSAB TEZGÖR

N 

ous voudrions dans cet article présenter les 

travaux qui se sont déroulés à Sinope, leur 

impact sur la ville même, ainsi que les 

projets qui ont vu le jour à partir des 

résultats obtenus. Il ne s'agit que d'une 

brève synthèse, car les fouilles des ateliers 

amphoriques et les rencontres scientifiques 

de 2006 et 2009 ont été publiées 1 . 

Les fouilles d'ateliers amphori-‐ 

ques 

L'existence de milliers de timbres sur des 

amphores et des tuiles de Sinope prouvait 

que des ateliers avaient été implantés dans 

cette ville et dans sa région. Leur recherche 

a été initiée et menée à bien par Yvon 

Garlan. Elle débuta par une prospection en 

1993 le long de la péninsule de Sinope et de 

la côte sur une vingtaine de kilomètres en 

1 Garlan 2004 ; Kassab Tezgör 2010d ; Kassab 

Tezgör/Inaishvili 2010 ; Kassab Tezgör 2012. 

SİNOPE 

Figure 1 : Carte des ateliers prospectés et des ateliers fouillés (M. Sladczyk) 

direction de Gerze (fig. 1) 2 . 

Des ateliers de l’époque 

hellénistique qui prati-‐ 

quaient le timbrage étaient 

installés sur la côte sud de 

la péninsule, tandis qu'un 

complexe artisanal en ac-‐ 

tivité à l'époque romaine 

tardive se situait au bord 

de la mer au-‐dessous du 

village de Demirci, à 15 

kilomètres au sud de 

Sinope. Ces ateliers furent 

fouillés entre 1994 et 2000 

en collaboration avec le 

musée archéologique de 

Sinope. Ceux qui remon-‐ 

taient à l’époque hellénis-‐ 

tique furent fouillés entre 

1994 et 1997 par Yvon 

Garlan 3 , tandis que j'assu-‐ 

rai la direction scientifique 

de la fouille de celui de 

Demirci, dont l'étude du 

matériel s'est poursuivie 

jusqu'en 2004 4 . C'est ce dernier que je 

décrirai dans cet article. 

L'atelier de Demirci 

Les fouilles ont été financées par le 

Ministère des Affaires Étrangères et Euro-‐ 

péennes de la République française, et par-‐ 

rainées par les Caves Kavaklıdere à Ankara. 

Elles ont également reçu le support finan-‐ 

cier du CNRS en France et de l’Institut Fran-‐ 

çais d’Études Anatoliennes à Istanbul 

(IFEA). 

2 Garlan/Kassab Tezgör 1996. 

3 Garlan 2004. 

4 Tandis que je travaillais sur les amphores, Pascale 

Ballet et Alexandre Alary ont étudié la céramique, 

Marie-Françoise Billot et Jean-François Billot les tuiles 

et des matériaux de construction du four, Nalan Fırat la 

céramique sigillée, Özlem Vapur et moi-même les lampes, 

Melih Arslan les monnaies, Aline Emery-Barbier les 

pollens, Catherine Kuzucuoğlu la géomorphologie. 

87

88 

KASSAB TEZGÖR 

Figure 3 : Carte magnétique de la zone A (A. Hesse, M. Drahor, A. Kaya) et vestiges dégagés

SİNOPE 

Figure 4 : Carte magnétique de la zone B (A. Hesse, M. Drahor, A. Kaya) et vestiges dégagés 

89

Figure 2 : Vue de l'atelier de Demirci vers le nord 

L’atelier de Demirci était implanté le long 

d’une baie sur près de 500 mètres (fig. 2). 

Lors de la prospection en 1993, la grande 

quantité de tessons et de surcuits avait 

permis de l’identifier en toute sûreté. Le site 

par lui-‐même possédait tous les facteurs 

nécessaires à l’établissement d’un atelier : 

terrain argileux, présence de sable noir sur 

les plages utilisé comme dégraissant dans la 

pâte argileuse, présence de sources d’eau 

naturelle, possibilité de transport par voie 

de mer 5 . 

À la suite d’une prospection ma-‐gnétique 

dans les zones A et B au nord du site (figs. 

3-4), les fouilles ont mis au jour une dizaine 

de fours (fig. 5). 

L’activité de l’atelier s’est échelonnée entre 

les 2 e -‐3 e s. et le 6 e ou le 7 e s. pC. 

Les fours ont pu être reconstitués dans leur 

ensemble (fig. 6) 6 . 

Figure 5 : Vue générale des fouilles de la zone B en 

2000. Four au premier plan 

5 Kuzucuoğlu 2010, 24-25. 

6 Billot et al. 2010. 

90 


Figure 6 : Reconstitution axonométrique d'un four (G. 

Kipiani) 

Leur structure ne diffère pas de celle des 

fours hellénistiques ou romains connus 

dans d'autres ateliers 7 . La chambre de 

chauffe, occupée par les piliers centraux et 

les supports de la sole, était surmontée de la 

chambre de cuisson. Les 

deux chambres étaient 

construites avec de gros 

parpaings d’argile et/ou 

des retours de tuiles, et 

étaient séparées par une 

sole percée de carneaux. 

Aucune sole cependant 

n'a été retrouvée, car les 

fours après usage étaient 

démantelés. Cequi semble 

jusqu’à présent être une 

originalité des fours de 

Demirci est l'usage d'une 

Figure 7 : Tubulures 

à col ouvert encas- 

trées l'une dans 

l'autre 

coupole faite de tubu-‐ 

lures à col ouvert ou à 

col fermé enfilées les 

unes dans les autres et 

fixées avec de l’argile (figs. 7-9). L'alandier 

était construit en pierres et avait une forme 

trapézoïdale. Grâce à l’étude des pollens, il a 

été possible de reconnaître les bois utilisés 

7 Voir par exemple les fours de Chersonèse datés 

d'avant le milieu du 3 e s. aC (Borisova 1958) et les fours 

romains de Grande Bretagne (Swan 1984, 91-112).

comme combustible (chêne, hêtre, platane, 

etc.) et de reconstituer l’apparence que 

pouvait alors avoir le site de l’atelier, 

modérément boisé 8 . 

Figure 8 : Tubulures à col fermé 

Production de l'atelier 

Une typologie des amphores produites dans 

l’atelier de Demirci a été établie grâce aux 

collections d’amphores complètes conser-‐ 

vées dans le musée de 

Sinope et dans les autres 

musées de la côte nord 

de la Turquie que nous 

avons utilisées comme 

des catalogues de forme 9 . 

On distingue trois types 

de pâte argileuse qui cor-‐ 

respondent à des formes 

particulières qui se suc-‐ 

cèdent dans le temps : la 

pâte rosée, la pâte rouge 

orangé, dite ‘pâte colo-‐ 

rée’, et la pâte blan-‐ 

Figure 9 : Tubulures 

à col fermé encas- 

trées les unes dans 

les autres 

châtre, dite ‘pâte claire’. 

Des analyses ont montré 

qu'il s'agissait de la même 

argile qui avait subi des 

degrés de cuisson différents 10 . Sa texture se 

distingue aisément, en particulier par le 

sable noir que les analyses ont révélé être 

du pyroxène. Deux formes dominent par la 

quantité d’exemplaires produits : les am-‐ 

phores effilées au pied pointu dites ‘carottes’ 

8 Emery-Barbier 2010, 34-39. 

9 Kassab Tezgör 2010b. 

10 Erten et al. 2004, 108-110. 

SİNOPE 

à pâte colorée, datées des 4 e -‐5 e s. pC (fig. 

10), et les amphores à fond convexe et à 

pâte claire du 6 e et peut-‐être du début du 7 e 

s. (fig. 11). Il s’agit dans 

les deux cas d’amphores 

de faible capacité. 

Figure 10 : 

Amphore carotte 

(M. de Sinope, 

inv. 11.1.86) 

en fonction des types 

amphoriques, et par 

conséquent des pro-‐duits 

transportés et des 

relations économiques 

que Sinope a entretenues 

avec le reste du monde 

grec selon les périodes. 

Nous avons toutefois 

encore trop peu d'infor-‐ 

mations sur celles-‐ci pour 

tirer des conclusions 11 . 

La position de Sinope au 

milieu de la côte sud de la 

mer Noire, point proche 

Les amphores produites 

à Demirci ont été retrou-‐ 

vées dans de nombreux 

sites de mer Noire, mais 

les exportations n'étaient 

pas limitées à la région 

pontique, et s'étendaient 

jusqu'en Méditerranée 

orientale et même, dans 

des proportions qu'il reste 

à déterminer, jusqu'en 

Italie. On constate que les 

routes commerciales 

varient 

Figure 11 : Amphore 

à fond convexe 

(M. de Sinope, 

inv. 1.12.89) 

de tous les grands centres littoraux, en 

particulier de la Crimée, à laquelle un 

couloir de navigation permettait un accès 

direct, explique l’ampleur de son commerce. 

L’atelier produisait essentiellement des 

amphores, mais aussi des tuiles et des 

couvre-‐joints, de la céramique commune et 

à feu 12 , ainsi que des lampes. Les pithoi 

étaient une autre production de l'atelier, 

11 Les répartitions d'amphores peuvent aussi être la 

conséquence d’informations lacunaires. À propos des 

exportations d’amphores sinopéennes, voir Kassab 

Tezgör 2010c. 

12 Alary et al. 2009. 

91

mais elle se situait sans doute dans un 

secteur plus au sud. On observe un système 

de tenon et de mortaise pour le montage de 

la lèvre et des tronçons de la panse pour 

lequel nous n'avons trouvé aucun parallèle. 

Parmi la céramique commune, les mortiers 

ont été très largement exportés, complétant 

certainement les cargaisons d’amphores. 

Quant aux lampes, elles semblent avoir été 

plutôt destinées à un usage local, car à ce 

jour nous n'avons pu retrouver aucune 

exportation. 

Les pressoirs 

Dans la zone A, lorsque l’atelier n’a plus 

fonctionné, des pressoirs à vin, ou plus 

vraisemblablement à huile, ont remplacé les 

fours 13 . Les pierres de contrepoids qui té-‐ 

moignent de la présence de ces pressoirs 

ont une forme parallélépipédique qui est ca-‐ 

ractéristique de la mer Noire (fig. 12). 

Figure 12 : Pierre de contrepoids 

Aucune trace de pressoir n'a été retrouvée 

dans la zone B, où des bâtiments ont été 

construits lorsque l'atelier cessa de fonc-‐ 

tionner. 

13 Kassab Tezgör 2010a, 100-101 et n. 26. 

92 


Figure 13 : Vue de l'épave de tuiles (H. Özdaş) 

Prospections sous-‐marines 

En 1997, nous avons entrepris une brève 

prospection d'épaves qui nous avaient été 

signalées à peu de distance de la pointe de 

la péninsule 14 . 

Figure 14 : Vue de l'épave 

d'amphores (H. Özdaş) 

Toutes deux conte-‐ 

naient du matériel 

produit à Demirci : 

l'une était exclusi-‐ 

vement chargée de 

tuiles (fig. 13), et 

l'autre d'amphores 

à pâte claire (figs. 

14-15). Toutefois, 

Figure 15 Amphore de 

l'épave (H. Özdaş) 

cette seconde épave 

était moins bien 

conservée et il est 

possible que sa cargaison ait compris 

d'autres types amphoriques qui ont été 

accidentellement ramassés dans des filets 

de pêche, car elle reposait à peu de 

14 Kassab Tezgör et al. 1998.

profondeur. Dans le cadre du programme 

américain, The American Black Sea Trade 

Project, qui débuta en 1996, une 

prospection sous-‐marine avec un sonar a 

permis de repérer d'autres épaves qui 

transportaient également des amphores 

produites à Demirci 15 . 

Exposition des fouilles au musée 

archéologique de Sinope 

Reconstruction d’un four 

Le terrain argileux du site de 

Demirci, sujet à de nombreux glissements, 

empêchait la préservation de l'atelier, qui 

part progressivement à la mer depuis de 

nombreuses années. Afin d’en conserver la 

mémoire, un four identique à ceux fouillés a 

été reconstruit dans le musée archéologique 

de Sinope grâce à la colla-‐boration des 

étudiants de l’Université de Bilkent dans le 

Studio de Céramique (Fine Arts Department, 

Faculty of Art, Design and Architecture), sous 

la direction de Mr. Ahmet Özsalar, Assistant 

Professor 16 . 

Ce projet avait pour but d'établir un lien 

entre des fouilles archéologiques, la tech-‐ 

nique céramique et la muséologie. Il a 

ouvert la voie à de nouvelles collaborations 

entre le Département de Restauration et de 

Construction du Ministère de la Culture et 

du Tourisme et l'Université de Bilkent. 

15 Ballard et al. 2001 ; Ward 2012. 

16 Kassab Tezgör/Özsalar 2012. Ce projet a pu voir le 

jour grâce au soutien du doyen de la faculté, le 

Professeur Bülent Özgüç. La collaboration étroite avec 

les spécialistes du bureau d'Étude et de Projet du 

Département de Restauration et de Construction a 

permis son achèvement, ainsi que celui de la salle 

d’exposition consacrée aux fouilles d’ateliers (voir cidessous) 

: M. Recai Enbatan, directeur, Mme Canan 

Dökmeci-Çaştaban, archéologue, Mme Cansın Ünver, 

paysagiste, Mme Figen Öztürk-Yavuz, architecte, ainsi 

que M. Bülent Gönültaş, expert pour la Culture et le 

Tourisme (Département des Musées). Nous sommes 

également redevables à MM. Musa Özcan et Fuat 

Dereli, directeurs successifs du musée. 

SİNOPE 

Figure 16 : Four construit dans le musée de Sinope par 

A. Özsalar 

Pour reconstruire le four, les étudiants ont 

fabriqué environ 1000 tubulures avec des 

colombins, 100 tuiles et 300 plaques au rou-‐ 

leau. Trois argiles différentes ont été utili-‐ 

sées : une argile rouge, une argile blanche et 

de la chamotte, qui ont été mélangées dans 

des proportions différentes en fonction des 

besoins. Du sable noir a été apporté de 

Sinope même afin d’être ajouté comme dé-‐ 

graissant. 

A. Özsalar a construit le four en mars 2006 

dans le musée (fig. 16). Un prix du Minis-‐ 

tère de la Culture et du Tourisme lui a été 

décerné en 2008 à l'occasion de la Semaine 

des Musées. La technique de construction 

diffère en partie de celle des fours de 

Demirci, car ce four n'est pas enterré 

comme l'étaient ceux-‐ci. Afin de lui assurer 

la solidité requise pour une exposition 

permanente, les chambres de chauffe et de 

cuisson ont été doublées par un mur 

extérieur, et l'espace comblé par de la terre. 

Les tubulures pour constituer la coupole ont 

été enfilées sur des barres de fer (fig. 17). 

Exposition du matériel 

La salle dans laquelle a été construit le four 

est consacrée dans son ensemble aux 

fouilles des ateliers hellénistique et romain 

menées par notre équipe. Le mur face à l'en-‐ 

trée, qui est perpendiculaire au four, a été 

tapissé d'amphores produites à Sinope, 

classées chronologiquement par types (fig. 

93

18). Nous avons adopté un système qui a 

permis d'accrocher les amphores posées sur 

une planchette sans aucun lien visible de 

sorte que la forme complète apparaît sans 

discontinuité. 

Figure 17 : Détail de la coupole du four construit dans 

le musée de Sinope par A. Özsalar 

Figure 18 : Vue de la salle du musée de Sinope 

Dans les deux vitrines à angle droit qui sont 

à gauche de l'entrée ont été exposés des 

timbres amphoriques, de la céramique, des 

éléments de construction des fours et des 

tuiles. 

Enfin, des panneaux illustrés, rédigés dans 

les trois langues, turc, français et anglais, 

résument les principales informations 

concernant les ateliers, les objets présentés 

et le four. Ces commentaires sont repris 

dans une vidéo qui est projetée sur un écran 

plasma à droite de l'entrée 17 . 

17 Cette vidéo a été montée grâce au talent de Mariusz 

Sladczyk, Assistant Professor, Graphic Design 

94 


Symposium international 

On observe à partir des années 1990 une 

nouvelle dynamique dans la recherche 

archéologique à Sinope, qui ne s'est plus 

interrompue depuis. Outre les travaux de 

notre équipe, une équipe anglaise a fouillé 

une église du 4 e s. pC, dont le sol était orné 

d'une riche mosaïque 18 , tandis qu'une 

équipe américaine lançait The American 

Black Sea Trade Project, qui se subdivisait 

en deux projets : le Sinop Regional Survey, 

dont le but était de procéder à une pros-‐ 

pection de terrain systématique 19 , et le Underwater 

Survey que nous avons mentionné 

plus haut. En 2010, la fouille de l'église 

byzantine Balat a été implantée par une 

équipe de l’Université des Beaux-‐Arts 

Mimar Sinan d’Istanbul. Par ailleurs, 

d'autres prospections de terrain ont 

également été menées 20 , le musée a procédé 

à des fouilles de sauvetage 21 , et de nom-‐ 

breuses études ont été dédiées à Sinope. Il 

nous a donc paru utile d'organiser un 

Symposium international à Sinope même, 

qui réunissait les travaux menés, tout en 

marquant les 15 ans de la mission française 

depuis l’ouverture des fouilles d’ateliers. Le 

Symposium Sinope : Un État de la Question 

après Quinze Ans de Travaux, fut organisé en 

mai 2009 sous les auspices des autorités de 

Sinope et de l'Université de Bilkent (Faculty 

of Art, Design and Architecture) 22 . 

Department, Faculty of Art, Design and Architecture, 

Université de Bilkent, Ankara. 

18 

Hill 1998 et 2000. 

19 

Doonan 2004. 

20 

Işın 1998 ; Dönmez 1999 et 2000. 

21 

La plus marquante est sans doute celle d’une tombe 

peinte à six chambres du 4 e -5 e s. pC : Dereli 2001. 

22 

La compagnie GEOCELL a apporté une importante 

contribution financière. Le centre TÜBITAK a 

également participé au projet. Les Actes du Symposium 

sont publiés dans le ACSS 16-1 et 2, 2010 et dans 

Kassab Tezgör 2012.

Contribution à la vie culturelle 

de Sinope 

Même d'une façon modeste, les fouilles des 

ateliers amphoriques ont contribué au 

développement culturel de Sinope. En effet, 

l’amphore dite ‘carotte’ est devenue un 

nouvel emblème de la ville (à côté du motif 

de l'aigle agrippant un dauphin et de 

Diogène) et un exemplaire géant a été érigé 

sur une des places principales. Cette 

amphore a été fabriquée par un potier qui a 

installé un atelier dans la batterie ottomane 

de Boztepe et donne des cours de céra-‐ 

mique pour faire revivre cette tradition du 

travail de l’argile que les fouilles ont 

ravivée 23 . 

Étude des amphores 

Corpus des amphores produites 

en mer Noire et conservées dans 

les musées turcs de la côte nord 

de l’Anatolie. 

Un Corpus des amphores romaines 

produites dans les centres de mer Noire et 

conservées dans les musées de la côte 

turque est en cours d'élaboration (à Ereğli, 

Amasra, Sinope, Samsun, Ordu, Giresun, 

Trabzon) 24 . Outre des amphores de Sinope, 

en très grand nombre, et des amphores 

d’Héraclée du Pont 25 , des amphores origi-‐ 

naires de l’ouest, de l’est et du nord de la 

mer Noire peuvent être identifiées par leur 

pâte argileuse, sans que les sites d’ateliers 

23 

Il y avait une production de tuiles jusque dans les 

années 1970 dans les environs de Sinope. Curieusement, 

elle n’a pas laissé de souvenir : aucun four n’est 

conservé et les habitants en ont même perdu la 

mémoire. Nous remercions infiniment Mr. Yılmaz 

Koca, instituteur à la retraite de Sinop, qui a travaillé 

dans ces ateliers lorsqu’il était enfant et qui nous a 

décrit cette industrie alors très active. 

24 

Ont collaboré à ce projet Séverine Lemaître pour les 

amphores des époques classique et hellénistique (2002- 

2006) et Sergey Vnukov (2004). 

25 

Cette attribution est maintenant remise en question : 

Balabanov 2010. 

SİNOPE 

n’aient encore été retrouvés. Ce travail per-‐ 

mettra de réunir les principaux types pro-‐ 

duits dans la région de la mer Noire et de 

compléter, si nécessaire, leur typologie. 

L'étude de ces importations apportera un 

nouvel éclairage sur les relations com-‐ 

merciales en mer Noire. 

Quelques résultats obtenus peuvent déjà 

être donnés : par exemple, la typologie des 

amphores produites à Héraclée du Pont à 

l'époque romaine telle qu'elle a été établie 

par S. Vnukov est entièrement représentée 

grâce à des exemplaires répartis dans 

plusieurs musées 26 . Par ailleurs, il a été pos-‐ 

sible de compléter la typologie des am-‐ 

phores colchidiennes des époques classique 

et hellénistique et d'en proposer une pour 

l'époque romaine 27 , pour laquelle aucune 

n'avait encore été constituée 28 . 

Malheureusement, les amphores conservées 

dans ces musées sont en général des trou-‐ 

vailles fortuites faites par des pêcheurs 

dans la mer, et par conséquent sont dé-‐ 

pourvues d'indices de chronologie. 

La Table Ronde PATABS 

L'étude des amphores sinopéennes pro-‐ 

duites dans l’atelier de Demirci, ainsi que le 

Corpus des amphores que nous préparons, 

nous ont amenée à confronter les nombreux 

problèmes associés à la production 

amphorique de mer Noire. Parmi les plus 

évidents, citons l’ignorance de l'atelier de 

production de nombreux types, ou bien en 

raison de la présence de sable noir, la 

ressemblance de pâtes d’origine différente, 

ou encore la similitude de certaines formes 

amphoriques à la même époque dans 

plusieurs sites, montrant qu'il y a eu 

imitations 29 , sans mentionner les difficultés 

liées à la datation. Si beaucoup de questions 

restent sans réponse, c’est souvent en rai-‐ 

26 

Vnukov 2003, 28-129 ; Vnukov 2004. 

27 

Tsetskhladze/Vnukov 1992 et 1993 ; Vnukov 2003, 

160-194. 

28 

Kassab/Akkaya 2000. 

29 

Opaiţ 2012 ; Kassab Tezgör 2011. 

95

son d'un manque de contact entre cher-‐ 

cheurs ou d’un accès difficile à des publi-‐ 

cations peu diffusées. 

Afin de discuter des problèmes que posent 

les amphores de mer Noire, nous avons 

réuni, en étroite collaboration avec Nino 

Inaishvili 30 , des spécialistes dans une Table 

Ronde internationale PATABS (Production 

And Trade of Amphorae of Black Sea) orga-‐ 

nisée à Batoumi et Trabzon en avril 2006. 

Tous les pays de mer Noire étaient repré-‐ 

sentés, ainsi que la France et d'autres états 

d'Europe, et les États-‐Unis. Les résultats de 

cette rencontre ont été publiés dans la col-‐ 

lection Varia Anatolica de l’IFEA 31 . 

Devenue une ‘table tournante’, PATABS I est 

désormais un événement régulier : elle a été 

suivie par PATABS II près de Bourgas en 

Bulgarie en octobre 2007, dont les Actes 

sont publiés 32 , et PATABS III à Constanţța en 

Roumanie en octobre 2009, dont les Actes 

sont en préparation. La Table Ronde sui-‐ 

vante est programmée à Rostov-‐sur-‐le-‐Don 

en Russie. 

30 

Directrice du Département d'Archéologie et d'Histoire 

de l'Art de l'Institut de Recherche N. Berdzenishvili à 

Batoumi (Géorgie). 

31 

Kassab Tezgör/Inaishvili 2010. 

32 

Tzochev et al. 2011. 

96 


Conclusion 

En dépit de l’activité archéologique qui s’est 

déployée ces dernières années à Sinope, le 

potentiel archéologique de cette ville est 

loin d’avoir été entièrement exploité. S’il est 

vrai que la ville moderne recouvre la ville 

antique, ce qui constitue un obstacle quasi 

insurmontable pour des fouilles, sinon de 

sauvetage, la topographie, par exemple, 

reste à être complétée à partir des travaux 

d’A. Bryer et D. Winfield, et plus récemment 

de Cl. Barat 33 . Dans les environs immédiats 

de la ville, des sites nécessiteraient des 

sondages, voire des fouilles, comme par 

exemple d'autres ateliers amphoriques qui 

ont été repérés et apporteraient des 

connaissances complémentaires à celles 

déjà acquises. Enfin, le matériel abondant 

qui est conservé au musée, notamment les 

stèles funéraires et les mosaïques, n’a pas 

encore été étudié et permettrait de 

découvrir d’autres particularismes de cette 

ville et de sa région. Nous espérons par 

conséquent que de futures vocations 

apparaîtront pour contribuer à mieux 

connaître toutes les facettes de Sinope qui 

garda tout au long de son histoire une place 

privilégiée dans l’ensemble de la mer Noire. 

33 Bryer/Winfield 1985 ; Barat 2012. 

D. Kassab Tezgör

Abréviations 

ABSA: The Annual of the British School at Athens 

ACSS: Ancient Civilizations from Scythia to Siberia 

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198 et 523-‐524. 

99

100 

KASSAB TEZGÖR

SULUSARAY / SEBASTOPOLİS’TE ZİYARETÇİLER İÇİN BİR GEZİ 

GÜZERGAHI OLUŞTURULMASINDA İLK ADIMLAR 1 

Markus Kohl 

Université Lille 3 2 

markus.kohl@univ-lille3.fr 

kohl.sulusaray@laposte.net 

Résumé : Dans la vallée de la rivière Çekerek, l’antique Skylax, au croisement d’anciennes et importantes routes 

d’ouest en est et du nord au sud s’élève un höyük aujourd’hui occupé par Sulusaray. Investigations historiques et 

fouilles archéologiques ont montré que le lieu était occupé au moins depuis les temps hittites et correspond à 

l’antique Sebastopolis/Héracléopolis. Une occupation probablement permanente peut être déduite des sources 

textuelles et des vestiges archéologiques. 

Le patrimoine culturel du site et de ses environs, autant du point de vue géologique et biologique, que du point de 

vue archéologique et architectural ainsi que urbanistique nous a inspiré le développement de quelques 

propositions d’aménagement touristiques. Nous avons commencé la conception de tours de visites de différents 

types, selon la disponibilité et les intérêts des voyageurs, et une série de panneaux signalétiques et explicatifs en 

adéquation. Le but étant de produire un logo identitaire du lieu, une mise en page alléchante avec des couleurs en 

harmonie avec la nature du site, des textes concis et aisément assimilables, des illustrations complémentaires et 

surtout une frise avec une échelle chronologique sur chaque panneau afin de pouvoir cerner chaque élément dans 

son contexte historique. 

Mots clés : Sulusaray/Tokat, patrimoine culturel, patrimoine naturel, patrimoine historique. Höyük, Hittites, 

Phrygiens, Grecs, Romains, Auguste, Arabes, Mongols, Seldjoukides, Ottomans, mise en valeur touristique, 

valorisation. 

Abstract: In the valley of the river Çekerek, the ancient Skylax, at the crossroads of ancient and important east-‐ 

west and north-‐south roads stands a höyük now occupied by Sulusaray. Archaeological and historical 

investigations have shown that the place has been inhabited since at least Hittite times and corresponds to the 

ancient city of Sebastopolis / Heracleopolis. A probable permanent occupation can be inferred from textual 

sources and archaeological remains. The strong cultural heritage of the site and its surroundings, its interest in 

terms of geology, biology, archaeology, architecture and urban planning inspired us to design some proposals for 

tourism development. We started developing proposals for some tours in adequacy with the availability and 

interests of travelers, and produced a series of boards, providing at the same time signage and explanations. The 

goal is to create a logo identity for the place, an attractive layout with colors harmonizing with the nature of the 

site, concise and easily assimilable text, additional graphics and especially a frieze with a time scale at the bottom 

of each panel in order to identify each item in its historical context. 

Keywords: Sulusaray/Tokat, cultural heritage, natural heritage, historical heritage. höyük, Hittites, Phrygians, 

Greeks, Romans, August, Arabs, Mongols, Seljuks, Ottomans, touristic enhancing, valorization. 

1 

Türkiye Cumhuriyeti Kültür ve Turizm Bakanlığı’na, Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüğü’ne, 

Paris’teki Türk Büyükelçiliğine, Tokat Müzesi müdürü Sayın Güven Yetişkin’e ve arkeolog Sayın Mesude Matoğlu’na, 

Tokat Il kültür Turizm Müdürü Sayın Abdurrahman Akyüz’e, Sivas Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Bölge 

Kurulu’dan arkeolog Sayın Ali Alkan’a, Sulusaray Kaymakam Sayın İbrahim Civelek’e, Belediye Başkanı Sayın Şahin 

Hasgül’e ve arkadaşım Aksel Tibet’e bu konuşmanın konusunu oluşturan kazılara katılmam için gerekli izni sağladıkları 

ve bu çalışmalar sırasında bana verdikleri sınırsız destek için tekrar çok teşekkür etmek istiyorum. 

2 

UFR des Sciences Historiques, Artistiques et Politiques, Domaine universitaire du "Pont de Bois", Rue du Barreau - BP 

60149, 59653 Villeneuve d'Ascq Cedex.

Figure 3 

KOHL

Figure 1 

Sulusaray İstanbul’un yaklaşık900km doğusunda ve Samsun’un 150km 

güneyinde, Orta Karadeniz bölge-‐ 

sinde yer alan, 1990 4400 nüfuslu, 2010 

3300 nüfuslu, Tokat iline bağlı bir ilçedir. 

Doğusunda Yeşilyurt, güneyinde Sivas, batısında 

Yozgat, kuzeyinde Zile ve Artova ilçeleri ile 

çevrilidir. Yerleşim ideal biçimde yaklaşık 

1000 m rakımlı, antik dönemde batıdan 

doğuya yüz kilometre, güneyden kuzeye de 

yirmi kilometre kadar uzanan geniş bir 

alüvyon ovasının merkezinde konumlan-‐ 

mıştır. Ovayı kuzeyde 2000m yüksekliğin-‐ 

deki Deveci Dağları, güneyde ise güney-‐ 

batıdan doğuya doğru 2000m’yi geçerek yük-‐ 

selen Akdağlar silsilesi, doğuda da Çamlıbel 

Dağları natürel sınırlar. Bölgenin su dağılım 

sınırlarını oluşturan bu dağlar Çekerek 

Irmağı (Antikçağ’daki Skylax) ve kollarının 

sistemini de belirler. 

Figure 2 

SULUSARAY -‐ SEBASTOPOLIS 

Batı-‐güneybatıya doğru Sulusaray ovası Bo-‐ 

zok Yaylasına açılır. Sulusaray topraklarının 

kuzey, doğu ve güney sınırları bu topografı 

yapı tarafından oldukça kesin bir biçimde 

belirlenmişken, batı sınırının saptanması 

için daha ayrıntılı bir araştırma gerekmek-‐ 

tedir. Sulusaray bu ovada iki yolun birleştiği 

noktada yer alır. Bunlardan biri batı-‐doğu 

yönünde Yozgat ili sınırları içerisindeki 

Büyüknefes/Tavium’dan Sivas / Sebasteia’ya ve 

ötesine, diğeri ise kuzey-‐güney yönünde 

Karadeniz kıyısındaki Samsun / Amisos’tan 

Orta Anadolu’ya doğru uzanır. (Resim1ve2) 

Kentin merkezi kuzey-‐güney doğrul-‐ 

tusunda yaklaşık 500m uzunluğunda, batı-‐ 

doğu doğrultusunda400m genişliğinde olan ve 

günümüzde ova düzeyinin on metre kadar 

üzerine çıkan bir yükseltinin üzerinde yer 

alır (Resim 3). Yükselti bugünkü durumuyla, 

1987-‐1990 arasında gerçekleştirilen arkeo-‐ 

lojik kazılar ve sondajların da gösterdiği gibi 

tümüyle doğal değildir. Başlangıçtaki doğal 

tepe, yıkılan yapıların biriken molozları ile 

zamanla yavaş yavaş yükselmiştir. Yapılan 

arkeolojik çalışmalar yerleşimdeki kültür 

katları ve kronoloji üzerine bir fikir vermiştir. 

Ele geçen malzeme ve açığa çıkarılan kalın-‐ 

tılar, eski metinlerden elde edilen bilgilerle 

tamamlandığında burasının en az neolitik 

dönemden itibaren günümüze kadar bin-‐ 

103

yıllar boyunca yerleşim gördüğünü söyleye-‐ 

biliriz. 3 

Tunç Çağı buluntuları Hitit, Demir Çağı 

buluntuları ise Frig uygarlığına aittir. Antik 

Yunan dönemi çok az temsil edilir. Hele-‐ 

nistik döneme ait çok az sayıda buluntu ele 

geçmiştir. Ama M.Ö. 3/2 yıllarında yeni 

takvim kullanma ayrıcalığı ve kentlerine 

imparator Augustus’un adını verme hakkı 

tanınmış olan burada yaşayanlar Yunanca 

konuşmaktaydı. Sebastopolis sonra ikinci 

adı olarak eski Yunanlı kahraman Hera-‐ 

kles’ten dolayı Herakleiopolis adını aldı. 

Sebastopolis-‐Herakleopolis o dönemde 

tümüyle helenleşmiş olmalıydı ve tarihleri 

Bizans dönemine kadar uzanan pek çok 

yazıtın da gösterdiği gibi halkı Yunanca 

konuşmaya devam etmişti. Hıristiyan ya da 

Yahudilere ait mezar stelleri burada çeşitli 

inançlardan insanların bir arada yaşamış 

olduğunu göstermektedir. Antik kentte 

4. yüzyıldan itibaren bir başpiskopos bulu-‐ 

nuyordu. Eski yazılı kaynaklarda Sulu-‐ 

saray’ın Arap, Moğol, Selçuklu ve Osmanlı 

dönemlerindeki tarihi hakkında veriler bu-‐ 

lunmaktadır. 4 

Sulusaray’daki kültür varlıklarının saptan-‐ 

masını ve değerlendirilmesini amaçlayan 

tarih ve arkeoloji araştırmaları, Tokat Müze 

müdürlüğü başkanlığında ve bizim bilimsel 

sorumluluğumuzda 2010 yeniden başlatıl-‐ 

mıştır. 5 

Sulusaray kültürel zenginlikleriyle 

müstesna bir yerdir. Buradaki kültür varlık-‐ 

ları yalnızca Tarihöncesi’nden Osmanlı dö-‐ 

nemine kadar uzanmakla kalmaz, modern 

tarihe ve günümüzdeki hayata da tanıklık 

eder. Ayrıca bölge, hem jeolojik hem de 

biyolojik açıdan çok ilginç bir doğal mirasa 

da sahiptir. Sulusaray, Anadolu’nun bir özeti 

ya da küçük bir modeli niteliğini taşımak-‐ 

tadır. Bu nedenle, Sulusaray için hazırlan-‐ 

3 

Bkz. Özsait 2000, 73-74. 

4 

Le Quien 1740, 425-426 ve 437-438; Cuinet 1890- 

1895; Munro 1901; Anderson 1903; Cumont/Cumont 

1906; French 1988; Le Guen-Pollet 1989; Le Guen- 

Pollet/Rémy 1990, 45-46; Rémy et al. 1990; Mitford 

1991; Rémy 1991; Bazin 1994; Amandry/Rémy 1998. 

5 

Kohl 2010; Le Guen/Rémy 2010; Kohl 2012; Kohl et 

al. 2012. 

104 

KOHL 

acak olan bir turistik düzenleme projesinde 

yalnızca antik kalıntıların dikkate alınması 

yeterli olmayacaktır. Aksine, böyle bir 

projede bu mirasın tümünü ele almak ve 

birlikte değerlendirmek gerekir. 

Figure 4 

Sulusaray’ın çevresindeki peyzaj çok 

eski dönemlerden beri insanoğlu tarafından 

biçimlendirilmiştir ve hala daha bugün de 

biçimlendirilmeye devam etmektedir. Ha-‐ 

zırlamakta olduğumuz çevre düzenlemesi 

bu olguyu dikkate almaktadır. Araştırma 

projemiz yönlendirme ve turistik düzen-‐ 

leme alanlarını da kapsamaktadır. 

Böylece Sulusaray’a gelecek ziyaretçilere 

kentin tarih ve çevre zenginliklerini tanı-‐ 

tacak bir gezi güzergahının hazırlıklarına 

başladık. Levhaların görsel özdeşliğine büyük 

önem verilmiştir. Bu özdeşlik renkler ve 

mizanpaj aracılığıyla sağlanacaktır: değişik 

levha türlerinde yinelenen benzer öğeler 

yer almaktadır. 

Ayrıca örenyerini simgeleyen bir logo hazır-‐ 

lanmıştır (Resim 4): Tarihi kent, doğal çevre, 

Sulusaray’da suyun taşıdığı önem bu logoda 

yansıtılmıştır. Logoda iki yerel motifler kul-‐ 

lanılmıştır. Roma hamamından mimari bir 

detay, antik eser, su katılma, ılıca, sıcak ve 

soğuk sulu havuzlar, iyi olma, sağlık, dinlen-‐ 

me gibi kavramları yansıtmakta; geç antik 

dönem villasından gelen mozaikten alınma 

bitkisel bir öge de tarihi eser, doğa, hayat, 

doğal çevre, eko turizm, gelecek gibi

kavramları simgelemektedir. Dört değişik 

türde levha tasarlamayı düşündük. 6 

Figure 5 

Ilk olarak değişik yön levhaları hazır-‐ 

lanacaktır. Bunlar üç farklı gezinti biçimi 

için tasarlanmıştır: Kısa süreli ziyaretçiler 

için kent içinde küçük bir tur; uzun süreli 

ziyaretçiler için: kent içinde ve çevresinde 

gezintiler. Gezi güzergahının niteliği yön 

levhasında kullanılan renkle belirtilmiştir: 

Kent içinde ve müzede bordo rengi; çevre-‐ 

de, doğa ve sağlık turları için yeşil; taş ocağı, 

tümülüsler gibi çevrede yer alan tarihi var-‐ 

lıklar için bej rengi kullanılmıştır. (Resim 5) 

Bu renkler çevredeki taş türlerinden, yeşil 

örtüden esinlenebileceği gibi müzedeki ser-‐ 

gilenen mozaikten ya da Sulusaray evler-‐ 

inde ağırlıkla kullanılan renklerden alınmış 

olabilir. 

İkinci olarak, şehir merkezinde ve müze 

önünde genel bilgi levhaları konulacaktır. 

Büyük boy bu levhalarda (160 x 120 cm) bir 

giriş yazısı ve kısa bir tarihçe yer almak-‐ 

tadır. (Resim 6) Ayrıca orta boy (80x120cm) 

bir harita üzerinde doğa ve kültür zengin-‐ 

liklerinin yeri gösterilecektir. (Resim 7) 

6 Levhalarin design ve misanpaj müze ve kültür 

varliklari design yüksek lisans staj yaparken Myriam 

Lesko ile hazirliorduk. Belge ve canlandırıcı tartışma 

için Sayin Şennur Şentürk Istanbul Yapi Kredi Kültür 

Merkesi Sergi Koordinatörü ve Sayin Mercedes Urteaga 

Artiges, Museo Romano Oiasso’nun Müdürü, Irun, 

İspanya yardım için çok teşekkür ederiz. 


Üçüncü olarak, kent içindeki ve çevre-‐ 

sindeki mimari birimler, ilgi çekici doğal ve 

tarihi varlıklar için orta boy (80 x 120 cm) 

tanıtım levhaları tasarlanmıştır. (Resim 8) 

Dördüncü olarak müzede ve kent içindeki 

ya da çevredeki yazıtlar, mimari parçalar, 

etnografik objeler, doğal ve biyolojik ilginç 

öğleri açıklayan kücük boy (40 x 47 cm) 

levhalar öngörülmüştür. (Resim 9) 

Levhaların iç düzenlemesi (mizanpaj) de 

büyük önem verilmiştir. Amaç, göze çarp-‐ 

mak ve çok kolay ve hızlı okunaklılıktır. 

Üstte, logo ve levhada anlatılan yapı ya da 

objenin adı; merkezde ise, metin ve resimler 

yer alacaktır. Levhalarda Türkçe ve İngilizce 

metinler bulunacaktır. Türkçe için mavi, 

İngilizce için siyah renk kullanılacaktır. Baş-‐ 

lıkta genel içerik kısaca verilecek, esas me-‐ 

tinde ise daha ayrıntılı olarak ele alın-‐ 

acaktır. Konuyla ilgili anekdotlar, yazılı kay-‐ 

naklar, yazıtlar çerçeve içinde verilecektir. 

Levhalarda görsel olarak planlar, eski ve 

yeni fotoğraflar, çizimler, krokiler, taslaklar 

kullanılacaktır. 

Son olarak, her bir levhanın alt bölümüne 

zaman ölçeğini gösteren kronolojik bir friz 

yerleştirilmiştir. Bu frizde genel dönemler, 

çağlar, yapı ya da eserle ilişkili tarihsel olay-‐ 

lar belirtilecektir. Bu tür frizler, ziyaret-‐ 

çinin dönemleri algılayabilmesi için büyük 

önem taşımalarına karşın örenyerlerine di-‐ 

kilen levhalarda çok ender olarak görülür 

Levhadan levhaya yinelemeler ve gönder-‐ 

meler de olabilecektir. 

Gelecek yıllarda bu kazı çalışmalarını 

genişletmeyi, levhaların sayısını aıttırmayı 

ve çevre düzenlemesini sürdürmeyi umut 

ediyoruz. Hepinizi Sulusaray’ı ziyaret et-‐ 

meye davet ediyorum. 

M. Kohl 

105

Figure 6 

106 

KOHL


Figure 7 Figure 8 

Figure 9 

107

108 

KOHL

Bibliographie 


Amandry/Rémy 1998 

Amandry M. / Rémy, B. (1998), Les monnaies de l’atelier de Sebastopolis du Pont. Pontica II, Istanbul. 

Anderson 1903 

Anderson, J.G.C. (1903), “A Journey of Exploration in Pontus”, Studia Pontica I, Bruxelles. 

Bazin 1994 

Bazin, M. (1994), “L’urbanisation des campagnes en Turquie: l’exemple de Sulusaray (département de Tokat)”, 

Annales de Géographie 103, 41-‐56. 

Cuinet 1890/1895 

Cuinet, V. (1890-‐1895), La Turquie d’Asie : géographie administrative, statistique, descriptive et raisonnée de chaque 

province de l'Asie-Mineure, 4 vols., Paris. 

Cumont/Cumont 1906 

Cumont, F. / Cumont, E. (1906), “Voyage d’Exploration Archéologique dans le Pont et la Petite Arménie”, Studia 

Pontica II, Bruxelles. 

French 1988 

French, D.H. (1988), Roman Roads and Milestones of Asia Minor, fasc. 2: An Interim Catalogue of Milestones, part 1 

[BAR International Series, 392/1], Oxford. 

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Bir Gezi Güzergahı Oluşturulmasında İlk Adımlar”, 33. Kazı Sonuçları Toplantısı, 559-‐568. 

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Munro, J.A.R. (1901), “Roads in Pontus, Royal and Roman”, JHS 21, 1901, 52-‐66. 

109

110 

KOHL 

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Özsait, M. (2000), “1997 ve 1998 Yılı Tokat-‐Zile ve Çevresi Yüzey Araştırmaları”, Araştırma Sonuçları Toplantısı 

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Rémy, B. / Le Guen-‐Pollet, B. / Özcan, B. / Amandry, M. (1990), “Rapport des travaux épigraphiques et 

numismatiques au Musée de Tokat en Juillet 1988“, VII. Arastirma Sonuçlari Toplantisi, 515-‐531. 

Rémy 1991 

Rémy, B. (1991), “Recherches sur l’histoire du Pont dans l’Antiquité”, Pontica I, 3-‐6.

LE TEMPLE DE L'ORACLE D'APOLLON A CLAROS 

Jean-‐Charles Moretti 

Directeur de la mission archéologique française de Claros (MAEE) 

Institut de recherche sur l'architecture antique (IRAA), CNRS, MOM 

Université Lumière Lyon 2 

jean-charles.moretti@mom.fr 

Résumé : Le temple d'Apollon mis en chantier dans le sanctuaire de Claros à la fin du 4 e siècle aC était un temple 

dorique périptère à cinq degrés de crépis destinés à porter six colonnes sur les petits côtés et onze sur les longs. 

Son sékos comportait un vestibule et une cour hypèthre, où se trouvait un puits, dont l'eau était la source 

d'inspiration de l'oracle. Des travaux en cours au 2 e siècle aC conduisirent à l'installation d'une crypte à deux salles 

à l'emplacement de la cour. Un couloir construit sous le pronaos y conduisait. Au-‐dessus de la crypte fut aménagé 

un naos au fond duquel fut érigé un groupe statuaire représentant la triade apollinienne. Mise en chantier à la fin 

de l'époque hellénistique, la colonnade de la peristasis, ne fut jamais achevée. Hadrien finança l'entablement des 

six colonnes de la façade et de cinq autres sur chacun des longs côtés. 

Mots clés : temple, sanctuaire, oracle, architecture grecque, ordre dorique, époque hellénistique, époque impériale, 

Ionie, Apollon. 

Abstract: The temple of Apollo whose construction began in the sanctuary of Claros in the late 4 th century BC was a 

a peripteral Doric temple with a five degrees krepis , five columns on the short sides and eleven on the long ones. 

His sékos included a vestibule and a hypaethros courtyard, where stood a well, whose water was the inspiration 

for the oracle. Ongoing work in the 2 nd century BC led to the installation of a two-‐room crypt at the location of the 

court. A corridor built under the pronaos led to it. Above the crypt a naos was created, at the back of which a group 

of statues representing the Apollonian triad was erected. The colonnade of peristasis, whose construction began at 

the end of the Hellenistic period, was never completed. Hadrian financed the entablature of the facade of six 

columns and five on each long side. 

Keywords: temple, shrine, oracle, Greek architecture, Doric, Hellenistic, Imperial Age, Ionia, Apollo

Figure 1 : Le temple d'Apollon, de l'est (cliché N. Şahin) 

Figure 2 : La fondation et la crépis à l'angle nord-est de la façade, de l'est (cliché J.-Ch. Moretti) 

112 

MORETTI

e sanctuaire d'Apollon Clarios est 

situé dans la vallée de l'Alès, à 13 

km au nord-‐ouest d'Éphèse1 . Dans 

la partie haute de ce vallon se trouve la cité 

de Colophon, dont dépendait le sanctuaire, 

et à son débouché Notion, le lieu du Sud, le 

port de Colophon. Depuis l'Antiquité le 

paysage s'est sensiblement modifié. La mer, 

qui était toute proche du sanctuaire, s'en est 

éloignée de 2 km. Les alluvions ont repoussé 

le trait de côte et exhaussé de plusieurs 

mètres le niveau du sol, faisant presque 

totalement disparaître les vestiges du 

sanctuaire, qui ne furent repérés qu'en 

1826 par A.V. Arundell. Dans ce qui était un 

bois de frênes en bord de mer, un lieu de 

culte s'est développé dès l'époque 

protogéométrique sur un site dont les 

premières traces d'occupation remontent à 

l'époque mycénienne. Au 6e s. Apollon et 

Artémis y possédaient chacun un temple et 

un autel et y recevaient des offrandes parmi 

lesquelles on compte plusieurs statues de 

kouroi etdekorai. Le temple archaïque 

d'Apollon est mal connu car il a été arasé et 

recouvert par un temple hellénistique. 

Seules quelques sections de la fondation, de 

l'euthyntéria et de la première assise de 

marbre de l'élévation de son mur de fond 

ont pu être observées. 

Un nouveau temple consacré à Apollon fut 

mis en chantier à la fin du 4e L 

siècleaC pour 

recevoir un oracle. Il a été découvert et 

fouillé dans les années 1950 par une équipe 

dirigée par Louis Robert. Roland Martin, qui 

a participé aux travaux, en a alors com-‐ 

mencé l'étude. Durantlapériodependant laquelle Mme J. de la Genière dirigeait la 

fouille de Claros (1988-‐1997), il m'a chargé 

d'en mener à bien la publication. Je m'y 

consacre actuellement avec Didier Laroche, 

Isabel Bonora, Nicolas Bresch et Olivier 

Riss, grâce à un financement du Ministère 

des affaires étrangères et européennes dans 

le cadre d'une mission dirigée par Mme 

1 Cet article synthétise les résultats que nous avons 

obtenus ces dernières années et que nous avons fait 

connaître dans les articles et les chroniques suivantes : 

Moretti/Laroche 2008 et 2010 ; Moretti 2008, 2009a, 

2009b, 2010 et 2011. 

TEMPLE D’APOLLON A CLAROS 

Nuran Şahin, professeur à l'Université de 

l'Égée à Izmir, qui nous a toujours réservé 

un accueil très chaleureux et qui ne cesse de 

favoriser nos travaux. 

Les vestiges 

Du temple hellénistique, il demeure 

en place presque uniquement des éléments 

qui se trouvaient sous le niveau du 

stylobate (fig. 1). Aucun tambour de 

colonne, ni aucun bloc des murs n'est à son 

emplacement d'origine, mais les couloirs et 

les deux salles qui se trouvent dans les 

substructures et qui servaient à la con-‐ 

sultation oraculaire sont dans un état de 

conservation remarquable. À ces vestiges 

conservés en place sont associées quelques 

centaines de blocs errants dont les plus 

spectaculaires, et aussi les plus simples à 

identifier, sont ceux qui proviennent des 

colonnades. Les pièces pouvant être 

restituées à l'élévation des murs sont 

relativement peu nombreuses. 

La fondation est faite de deux assises de 

marbre à parement à bossages reposant sur 

un remblai argileux (fig. 2). Elle porte une 

assise de réglage de marbre blanc qui était 

surmontée de cinq degrés de crépis de 

même matière. La longueur des blocs des 

six assises est parfaitement régulière. Les 

joints montants sont alignés une assise sur 

deux. À l'assise de réglage et aux assises 

paires de la crépis, ils correspondent 

alternativement aux axes et aux entraxes 

des colonnes. Il est ainsi possible de 

restituer non seulement le nombre de 

colonnes, mais de connaître très exac-‐ 

tement leurs entraxes qui étaient un peu 

plus faibles dans les angles. À la base des 

joints montants des cinq degrés étaient 

scellés des astragales de bronze (fig. 3). 

Tout autour du temple brillaient donc des 

centaines d'astragales dont le rôle dans la 

klèromantie est bien connu 2 . Cette 

ornementation exceptionnelle désignait 

l'édifice comme le siège d'un oracle. À sa 

face postérieure, le quatrième degré de la 

2 Voir récemment Nollé 2007. 

113

f 

e 

d 

Fondations prévues pour une colonnade 

doublant la colonnade de façade 

c 

b 

Puits 

Fondations du stylobate 

et de la péristasis 

a 

Fondations du dallage 

Fondations des murs périphériques 

du sékos 

Figure 4 : Vue axonométrique du temple avec indication de ses différentes composantes (P. Bonnard, G. Charpentier, V. Picard) 

114 

MORETTI 

Figure 3 : Astragale de bronze scellé à la base d'un joint montant de la crépis 

(cliché J.-Ch. Moretti) 

3 m 

0 

3 m 

3 m

crépis est en contact avec une série de 

grands blocs de fondation (fig. 4). 

Ces pièces, scellées entre elles par des 

agrafes en fer, portaient le cinquième degré 

de la crépis, qui servait de stylobate avec un 

système dilithique. Les quelques fragments 

qui en demeurent et la régularité de la 

construction permettent d'en proposer une 

restitution assurée avec, sur les petits côtés, 

11 dalles destinées à porter 6 colonnes et, 

sur les longs côtés, 21 dalles destinées à en 

porter 11. À ce niveau, le temple mesurait 

23,492 sur 43,748 m. L'entraxe courant 

était de 4,232 m et les entraxes angulaires 

réduits à 4,040 m. 

La colonnade était d'ordre dorique. 

Les fûts avaient 20 cannelures séparées par 

des méplats. L'étude des 154 tambours 

conservés a été achevée cette année. Elle 

conduit à restituer des fûts à 12 tambours, 

dont certains conservent des lettres sur leur 

lit de pose. Ils ont été numérotés de bas en 

haut avec le système de numération 

milésienne, de Α à ΙΒ. La hauteur complète 

de la colonne, chapiteau compris, atteignait 

11,34 m. 

L'étude des tambours nous a appris que les 

systèmes de levage utilisés n'avaient pas été 

les mêmes pour toutes les colonnes et que 

l'on avait construit les quatre colonnes 

centrales de la façade avant d'entreprendre 

l'érection des colonnades latérales. Nous y 

reviendrons en évoquant l'histoire du 

chantier. 

Les fûts étaient couronnés de chapiteaux 

qui portaient un entablement dont le travail 

laisse supposer une réalisation à l'époque 

impériale. Plusieurs des blocs d'architrave 

conservés sont inscrits (fig. 5). Ils provien-‐ 

nent de la façade qui portait une dédicace 

faite par Hadrien avec la titulature qu'il a 

portée entre 135 et sa mort, le 10 juillet 

138 3 . La frise comportait un seul triglyphe 

par entrecolonnement et des métopes 

lisses. La corniche horizontale est ornée à sa 

face inférieure de longs mutules sans 

gouttes séparés par des espaces étroits. 

Un bloc (n° 138) présente entre deux 

mutules un espace orné d'un foudre, ce qui 

3 Ferrary 2000, 370-376. 


répond très précisément au précepte de 

Vitruve IV 3, 6: “Les espaces résiduels, dont 

l'existence est due au fait que les métopes 

sont plus larges que les triglyphes doivent 

rester non décorés, à moins qu'on n'y sculpte 

des foudres…” (fig. 6) 4 . C'est à ma 

connaissance le seul bloc qui répond à ce 

que l'architecte latin édicte comme une 

règle. Comme souvent, il a dû ériger un cas 

particulier en parangon. Quelques pièces de 

chéneau en sima ont été identifiées : l'une 

d'elles (n° 129) comporte une gargouille en 

tête de lion (fig. 7). 

Derrière cette colonnade, vers 

l'intérieur du temple se trouvait un dallage. 

Il portait sur une fondation, en léger 

décaissé par rapport au niveau de celle de la 

colonnade et de celle des murs. Les diffé-‐ 

rentes surfaces apparaissent clairement sur 

la fig. 8 de l'arrière du temple. On y 

distingue, de gauche à droite : la surface qui 

portait le stylobate de la colonnade ; celle 

qui portait le dallage ; et la fondation du 

mur du fond du temple, en léger ressaut par 

rapport à la fondation du dallage. Sur la fig. 

4 les fondations de la colonnade et celles du 

mur périphérique du temple apparaissent 

en grisé. Du côté de la façade, les têtes des 

murs latéraux étaient plus ou moins 

précisément alignées sur les troisièmes 

colonnes des flancs, comptées à partir de 

l'est. 

Entre la colonnade est et la façade du 

pronaos, la péristasis était donc deux fois 

plus profonde que sur les longs côtés et sur 

la face postérieure. Avait-‐on prévu à cet 

endroit une plus grande surface dallée ou 

une double colonnade ? La seconde 

hypothèse est assez probable car à 

l'emplacement attendu de cette éventuelle 

colonnade, la fondation marque un léger 

ressaut et est faite de blocs plus grands et 

plus réguliers qu'en bordure du stylobate 

de la péristasis. 

L'intérieur du temple était divisé en 

deux salles, un pronaos et un naos. Le mur 

qui les séparait était aligné sur la cinquième 

4 Reliqua spatia, quod latiores sunt metopae quam 

triglyphi, pura relinquantur aut fulmina scalpantur… 

115

116 

MORETTI 

Figure 5 : Chapiteaux, architrave inscrite et triglyphe d'angle de la façade du temple 


Figure 6 : Bloc de corniche horizontale (n° 138) : vue du lit de pose 


Figure 7 : Bloc de sima horizontale (n° 129) : vue de la face antérieure (cliché J.-Ch. Moretti)


Figure 8 : L'arrière du temple, du sud (cliché J.-Ch. Moretti) 

Figure 9 : L'architrave inscrite du pronaos (cliché J.-Ch. Moretti) 

Figure 10 : Bloc de triglyphe de l'angle sud-est du pronaos 


117

colonne des longs côtés. Les murs étaient en 

marbre blanc avec un appareil rectangulaire 

décoré de panneaux finement piquetés. Le 

pronaos avait en façade deux colonnes 

doriques in antis dont il demeure 6 tam-‐ 

bours et les deux chapiteaux. Un tambour 

porte dans une cannelure la dédicace de 

l'une des deux colonnes (τὸν κίονα) à 

Apollon Clarios par un certain Séleukos fils 

de Séleukos, ancien prytane, dans lequel on 

reconnaîtra un citoyen de Colophon plutôt 

qu'un dynaste. Le style de l'écriture du texte 

convient à la première moitié du 2 e s. aC ou 

au milieu de ce siècle. Trois fragments de 

l’architrave qui reposait en façade sur l'ante 

nord et sur la colonne qui la jouxtait (fig. 9) 

portent une inscription avec la titulature de 

Tibère au génitif, attestant la consécration 

d'une partie du temple à l'empereur 5 . 

La frise, qui comportait un triglyphe par 

entrecolonnement, est d'un type assez 

différent de celui de la péristasis. Elle ne se 

prolongeait pas sur les longs côtés. Il n'y 

avait qu'un seul triglyphe sur le retour (fig. 

10). 

Le mur qui séparait le pronaos du 

naos est entièrement ruiné, mais on a 

conservé plusieurs éléments des montants 

de sa porte. Le fond du naos, qui était dallé 

de marbre noir, était occupé sur toute sa 

longueur par la base du groupe statuaire 

représentant Apollon entre Artémis et Létô 

(fig. 11). 

Ce groupe est connu par des vestiges des 

statues, par des représentations sur des 

monnaies de Colophon et, pour la figure 

d'Apollon, par une copie récemment décou-‐ 

verte dans un nymphée de Sagalassos qui 

n'est pas antérieur à 128/9 pC 6 . Des mou-‐ 

lages ont permis à M. Jean Marcadé 

d'étudier et de restituer sur le site les 

éléments de ce groupe sculpté, qui mesurait 

7 à 8 m de haut. L'ensemble de la triade 

paraît avoir été sculptée vers 200 ou dans la 

première moitié du 2 e s. aC. 

Une crypte composée de deux salles 

était aménagée sous le naos. On y accédait 

5 Ferrary 2000, 368-370. 

6 Mägele 2009, 129-142. 

118 

MORETTI 

par des couloirs de marbre noir dont les 

premières branches étaient situées sous le 

pronaos. Il fallait changer sept fois de 

direction avant d'accéder à la première 

salle. Les consultants devaient être passa-‐ 

blement désorientés par ce cheminement et 

sans doute, pour certains, un peu effrayés, 

d'autant plus que les textes littéraires nous 

apprennent que les consultations avaient 

lieu la nuit. Deux escaliers symétriques qui 

ouvraient dans le dallage au pied des murs 

latéraux du vestibule conduisaient à ces 

couloirs (fig. 12). 

L'un d'eux était probablement utilisé à 

l'aller et l'autre au retour. La première salle 

à laquelle on accédait est une pièce de plan 

presque carré (6,44 m est-‐ouest sur 6,77 m 

nord-‐sud). Elle avait deux portes latérales, 

dont l'une, là encore, devait servir à l'aller et 

l'autre au retour. Son couvrement, qui 

n'était autre que le dallage du naos, était 

porté par quatre arcs de marbre blanc entre 

lesquels fut installé, dans une seconde 

phase, un couvrement de bandes de tissu 

probablement, montées sur des tasseaux de 

bois (fig. 13). 

Entre les retombées des arcs contre le mur 

est, il y avait des bancs de pierre destinés 

aux consultants (fig. 14). 

Dans cette pièce a été retrouvé un omphalos 

de marbre, comparable à celui qui repré-‐ 

sentait le nombril du monde dans le temple 

de Delphes. Il était surmonté d'un serpent 

et peut-‐être fixé sur un cadre métallique 

triangulaire (fig. 15). Un large mur séparait 

la salle des consultants de celle où se tenait 

le thespiode qui rendait les oracles. Dans 

l'étroit couloir qui traverse ce mur, il y a, au 

pied de la paroi de droite, un bloc en saillie 

dont la configuration convient à celle d'un 

siège. C'était là, selon L. Robert, que 

s'asseyait le prophète qui transcrivait les 

oracles rendus par le thespiode. 

La salle de l'oracle a la même longueur que 

le naos (10,52 m), mais elle est relativement 

étroite (3,745 m) (fig. 16). Son sol, dallé de 

blocs en remploi, est interrompu au sud du 

débouché du couloir par l'ouverture d'un 

puits rectangulaire. Le thespiode buvait de 

son eau avant de rendre ses oracles. Huit 

arcs soutenaient le couvrement de la salle.


Figure 11 : Moulage des vestiges du groupe représentant Apollon entre Artémis et Létô 


Figure 12 : L'escalier nord conduisant à la crypte, du sud-ouest (cliché J.-Ch. Moretti) 

Figure 13 : Le couvrement de toile restitué dans la salle des consultants. Vue de l'intérieur, du sud-est 


119

120 

Figure 14 : Le siège n° 1511 conservé en place dans la salle des consultants 


71 cons. 

52,9 

2 

2 

3 4 

7,8 

8 

4 

9 

6 

1 

1 

6 

8 

0 10 60 cm 

Figure 15 : Relevé de l’omphalos, au 1/20. Restitution d'un serpent 

au lit supérieur et d'un cadre triangulaire au lit de pose 

(relevé et restitution N. Bresch) 

Figure 16 : La salle de l'oracle, du sud (cliché J.-Ch. Moretti) 

5 

5 

MORETTI 

54° 

72° 

54°

La crypte ne disposait d'aucun mode 

d'éclairage naturel. Les nuits de consul-‐ 

tation, elle devait être éclairée à la torche ou 

à la lampe. Il faut supposer qu'il existait au 

moins pour les deux salles un système 

d'aération et donc probablement des ouver-‐ 

tures dans le couvrement. On n'en a pas 

reconnu de trace. 

Tous ces vestiges ne sont pas 

contemporains. L'histoire architecturale du 

temple n'a pas consisté en la réalisation 

dans un temps limité d'un projet retenu une 

fois pour toute. L'absence de liaison entre 

ses différentes composantes, des traces de 

retaille, des écarts stylistiques entre des 

éléments qui auraient été identiques dans 

un édifice rapidement réalisé conduisent à 

restituer au monument plusieurs configu-‐ 

rations qui se sont succédées dans le temps 

et dont on peut préciser la chronologie 

absolue grâce aux datations apportées par 

la fouille, par l'analyse stylistique et par des 

inscriptions. 

Il existe une preuve irréfutable de la 

modification du projet initialement retenu : 

les constructions qui se trouvent sous le 

naos n'ont aucun lien structurel avec les 

fondations des murs du temple. Toutes 

viennent buter contre un mur à bossage 

dont l'emprise correspond à celle du naos. 

Par ailleurs, les éléments constitutifs de la 

crypte ne sont pas liés structurellement 

entre eux. On en distingue principalement 

cinq (fig. 4) : 

-‐ la grande fondation sur laquelle 

reposait la base des statues dans le 

naos (a) ; 

-‐ le massif de refend entre les deux 

salles (c) ; 

-‐ les arcs de la salle de l'oracle (b) ; 

-‐ les arcs, les murs latéraux et le 

parement ouest du mur oriental de la 

salle des consultants (d) ; 

-‐ le flanc est, enfin, du mur oriental de 

cette salle, qui a été l’objet d’une 

réfection (e). 

On a de plus noté que les couloirs d'accès à 

la crypte (f) qui se trouvent sous le pronaos 

n'appartiennent pas à la première phase du 


temple. Ces couloirs, tous les éléments 

constitutifs de la crypte et la base des 

statues ont donc été ajoutés en reprise. 

Ainsi est-‐on conduit à restituer une 

première phase du temple avec, à l'empla-‐ 

cement du futur naos, une cour à l'air libre 

délimitée par un mur à bossage. 

L'histoire du temple 

Ce projet initial date de la fin du 4 e 

siècle. Il est plus ou moins contemporain 

d'un grand programme de développement 

urbain qui fut décidé par les Colophoniens 

vers 310 aC et de la mise en chantier de 

nouveaux temples dans le sanctuaire ora-‐ 

culaire d'Apollon à Didymes et dans celui 

d'Artémis à Éphèse. Le temple projeté à 

Claros était un édifice dorique à cinq degrés 

de crépis avec, peut-‐être, deux rangées de 

six colonnes en façade et onze sur les longs 

côtés. L'emplacement du naos était occupé 

par une cour où se trouvait le puits dont 

l'eau était source d'inspiration et proba-‐ 

blement un petit temple pour la statue de 

culte. La présence de centaines d'astragales 

ornementaux dans la crépis ne laisse pas 

douter que dès cette époque, au moins, le 

temple était le siège d'un oracle. Son 

aménagement intérieur était assez proche 

de celui de l'édifice de Didymes. Il y a donc 

tout lieu de penser que le mode d'inter-‐ 

rogation de l'oracle était comparable dans 

les deux sanctuaires apolliniens. Les consul-‐ 

tants n'avaient pas accès à la cour. Seul le 

personnel attaché à l'oracle s'y rendait pour 

interroger le dieu dont il faisait ensuite 

connaître les réponses. 

Par ses dimensions (23,49 sur 43,75 m 

au stylobate), le temple d'Apollon clarien 

est comparable aux grands temples 

doriques construits en Grèce au 4 e siècle et, 

en particulier, à celui de Zeus à Némée 7 

(20,09 x 42,55 m). Son plan, qui est unique, 

se trouve à la croisée de deux familles : celle 

des temples doriques à six colonnes sur 

onze, avec la façade du pronaos alignée sur 

la troisième colonne des longs côtés et celle, 

7 Hill 1966. 

121

éduite à deux proches voisins, des temples 

ioniques à haute crépis et cour intérieure 

(fig. 17). Ces deux édifices, dont les 

dimensions colossales sont sans commune 

mesure avec celles du temple de Claros, 

sont l'Artémision d'Éphèse et le Didymesion 

de Milet. Ils étaient prévus pour comporter 

deux rangs de colonnes à la périphérie et 

même trois pour la façade de l'Artémision. 

La colonnade se développait aussi dans le 

vestibule. Il se pourrait qu'il en ait été ainsi 

à Claros. 

La progression de l'étude permettra peut-‐ 

être de préciser jusqu'à quel stade fut 

réalisé l'édifice mis en chantier dans les 

dernières décennies du 4 e siècle. La prise de 

Colophon par Lysimaque et la transplan-‐ 

tation de ses habitants dans la Nouvelle 

Éphèse en 294 8 provoquèrent sans doute 

une suspension des travaux. Ils avaient 

repris au 2 e siècle, qui fut une période pros-‐ 

père pour le sanctuaire d'Apollon Clarios 9 . 

Tout en conservant les grandes lignes de la 

construction projetée à la fin du 4 e s., on 

avait alors modifié le projet initial (fig. 18). 

La double colonnade de façade avait été 

abandonnée. Le vestibule associé à une cour 

avait été remplacé par une construction à 

deux niveaux. Sous une combinaison très 

canonique d'un pronaos à deux colonnes 

entre les antes et d'un naos contenant un 

groupe statuaire était aménagée une crypte 

à deux salles accessibles par des couloirs 

ouvrant devant la façade du pronaos. Une 

telle transformation du projet initial sup-‐ 

pose une modification du rituel oraculaire 10 . 

La construction de la crypte permit à 

certains consultants d'aller entendre direc-‐ 

tement le thespiode qui officiait dans la 

salle du puits. 

Les travaux traînèrent en longueur et ne 

furent finalement jamais terminés. Les 

contraintes imposées par la construction 

préexistante et par la volonté de ne pas 

suspendre l'activité oraculaire n'expliquent 

qu'en partie la durée du chantier. L'argent 

manqua au sanctuaire et à la cité de 

8 Robert/Robert 1989, 77-85. 

9 Ferrary 2010, 94-95. 

10 Ferrary 2010, 113-114. 

122 

MORETTI 

Colophon et les dons évergétiques ne 

suffirent pas pour tout financer. Sans 

pouvoir préciser toutes les phases d'activité 

et de suspension du chantier, on peut situer 

dans le temps la réalisation de quelques 

parties de l'édifice. 

Le groupe statuaire, qui fut érigé 

après la construction de la crypte, a été 

daté, nous l'avons dit, dans la première 

moitié du 2 e s. aC. L'une des deux colonnes 

de la façade du pronaos, qui reposaient sur 

des éléments du couloir de la crypte, paraît 

avoir été offerte par un citoyen de Colophon 

dans la première moitié ou au milieu du 2 e 

siècle aC, époque qui conviendrait aussi au 

style des chapiteaux et de la frise du 

pronaos. Les cadres de ses portes, qui 

permettaient de fermer l'accès au vestibule, 

ont été payés peu après par un autre 

citoyen de Colophon, Ménippos, dont les 

bienfaits sont commémorés dans un décret 

du troisième tiers du 2 e siècle qui a été 

publié par J. et L. Robert 11 . Après les travaux 

réalisés durant les deux premiers tiers du 2 e 

siècle, les degrés de la crépis, la crypte, le 

pronaos, le naos et le groupe statuaire 

devaient être achevés, mais la colonnade 

périphérique ne l'était pas. 

L'étude des vestiges nous avait montré que 

l'on avait construit les quatre colonnes de 

façade avant d'entreprendre l'édification 

des colonnades latérales et que les tech-‐ 

niques de taille, de scellement et de levage 

qui furent employées pour réaliser les 

colonnes convenaient à l'époque hellénis-‐ 

tique tardive. Une découverte récente nous 

permet d'être plus précis. Elle n'a pas été 

faite à Claros mais en mer, par cinquante 

mètres de fond, au large de Kızılburun, au 

sud de la presqu'île de Çeşme. Il y a cinq 

ans, Mme Deborah Carlson, dans le cadre 

des travaux de l'Institute of Nautical 

Archaeology, a engagé sur ce site la fouille 

d'une épave qui transportait huit tambours 

et un chapiteau dorique inachevés en 

marbre de Proconnèse 12 (fig. 19). Les 

dimensions conviennent parfaitement pour 

11 

Robert/Robert 1989, décret pour Ménippos, col. II, l. 

25-26 (comm. p. 93). 

12 

Carlson/Aylward 2010, 145-159.


Figure 17 : Plans des temples mis en chantier au 4e siècle aC à Delphes, 

au sanctuaire d'Apollon de Didymes, à l'Artémision d'Éphèse et à Claros, à la même échelle 

(mise en page D. Laroche) 

Figure 18 : Plan restitué du projet retenu au 2e siècle aC. 

En haut, niveau supérieur. En bas, niveau de la crypte (D. Laroche) 123

les huit tambours sommitaux d'une colonne 

du temple de Claros et il y a d'autant moins 

de doute à avoir sur la destination du navire 

qu'il a été trouvé entre les carrières de la 

mer de Marmara et le sanctuaire et qu'au-‐ 

cun autre édifice dorique dont les colonnes 

auraient eu les dimensions de celles du 

temple n'est connu pour avoir été en 

chantier à la fin de l'époque hellénistique en 

Asie Mineure. Le naufrage a été daté dans le 

courant du 1 er s. aC, entre 100 et 30 aC 

probablement. 

Pour la connaissance du temple d'Apollon 

Clarios l'intérêt de la découverte est triple. 

1. L'épave permet de connaître l'ori-‐ 

gine du marbre d'une partie de l'élévation 

du temple. 

2. Elle atteste l'existence de travaux 

sur la colonnade du temple dans le courant 

du 1 er s. aC. 

3. Elle confirme, enfin, que l'on a 

procédé par édifications successives de 

colonnes et non par la mise en place pro-‐ 

gressive des différents tambours de toutes 

les colonnes. 

Tout laisse donc penser que la 

construction durant le 2 e s. de la crypte 

oraculaire et des salles qui la couvrait, fut 

suivie de l'érection progressive de quinze 

colonnes, quatre en façade puis cinq sur 

chacun des longs côtés. Ces travaux se 

déroulèrent au moins partiellement durant 

ce 1 er s. aC qui fut une grande période de 

travaux dans le sanctuaire. On construisit 

alors de nouveaux propylées doriques et, en 

bordure de la voie qui séparait ces 

propylées du parvis des temples, de nom-‐ 

breuses statues honorifiques furent érigées 

pour des Romains, certaines sur des bases 

construites à cet effet, d'autres sur des 

monuments remployés. On compte parmi 

elles une statue du proconsul Sextus 

Appuleius, le neveu d'Auguste 13 . Ce dernier 

fut honoré par les Colophoniens, en 22 ou 

24 aC, d'une statue de bronze placée sur 

une colonne corinthienne qui avait été 

érigée vers la fin du 2 e s. aC pour un 

personnage qui nous est inconnu. Il se 

13 Voir pour la dédicace : Ferrary 2000, 360-364 et pour 

la colonne : Étienne/Varène 2004, 117-123. 

124 

MORETTI 

pourrait que ce Sextus Appuleius ait joué un 

certain rôle dans la construction du temple. 

Ainsi s'expliquerait le titre de fondateur 

(κτίστης), dont il est qualifié dans la 

dédicace de sa statue et qui est resté 

jusqu'ici inexpliqué. 

Au tout début de l'époque impériale, 

après les travaux conduits très progres-‐ 

sivement dans le courant du 2 e et du 1 er s. 

aC, le temple devait donc avoir plus ou 

moins l'aspect de la fig. 20 avec une 

colonnade périphérique inachevée et sans 

entablement. Apollon n'était pas le seul 

honoré dans le temple. Entre 31 et 28 aC la 

cité de Colophon avait consacré dans le naos 

une statue d'Octavien, le futur Auguste 14 . 

Les travaux ne semblent pas avoir 

progressé dans le courant du 1 er s. aC, ce qui 

n'empêchait pas l'oracle de fonctionner. 

Nous savons par Tacite (Annales II, 54) 

qu'en 18, il fut consulté par Germanicus 

auquel il annonça sa mort qui survint 

l'année suivante. 

Sur la façade du pronaos, qui 

constituait alors la façade même du temple, 

fut gravée l'inscription de son père adoptif, 

Tibère. Elle fut inscrite sur le tiers droit de 

l'architrave, comme si un autre texte était 

gravé sur l'entrecolonnement médian. 

Tibère, après Auguste, fut donc honoré dans 

le temple d'Apollon, comme il l'était dans 

celui de Dionysos, à Téos, non loin de 

Colophon. 

Hadrien finança la reprise des 

travaux, mais non leur achèvement. On lui 

doit l'entablement et le fronton de la façade. 

Le temple ne fut cependant pas terminé. 

Trente ou quarante ans après la mort de 

l'empereur, Pausanias (VII.5.4) mentionne 

le sanctuaire d'Apollon à Claros, avec celui 

de Didymes, comme des constructions ina-‐ 

chevées. On sait qu'à Didymes, une bonne 

partie des colonnes ne fut pas réalisée. À 

Claros aussi, ce sont probablement les 

colonnes périphériques qui demeurèrent 

inachevées. Lors des fouilles on a découvert 

14 Ferrary 2000, 357-359.


Figure 19 : L'épave de Kızılburun transportant huit tambours et un chapiteau destinés à la colonnade périphérique 

du temple d'Apollon à Claros (© Don Frey, Institute of Nautical Archaeology) 

Figure 20 : Restitution du temple au début de l'époque impériale (D. Laroche) 

125

presque tous les tambours de quatorze 

colonnes volontairement abattues : les six 

colonnes de la façade et quatre colonnes 

faisant retour sur les longs côtés. Au-‐delà, 

vers l'ouest, on n'a mis au jour que quelques 

tambours, au sud du temple. Sauf à sup-‐ 

poser que l'on ait soigneusement démonté 

les seize colonnes de l'arrière du temple 

complétant les quatorze qui ont été retrou-‐ 

vées, il y a tout lieu de penser qu'elles n'ont 

jamais été construites. 

Après l'époque d'Hadrien, le temple 

avait une colonnade de façade avec son 

entablement complet et son fronton et ce 

qu'il fallait de colonnes pour rejoindre le 

niveau du mur de refend entre le pronaos et 

le naos. Dégagé de ses échafaudages, il 

servit alors de support à ce que Louis 

Robert a appelé des mémoriaux de 

délégation, autrement dit, à des listes 

donnant la composition de délégations 

envoyées par des villes pour consulter 

l'oracle 15 . Leur gravure commence dans le 

sanctuaire au début du 2 e siècle, vers 105, et 

devient fréquente dans le deuxième quart 

du siècle, soit à l'époque de la dédicace 

d'Hadrien. Les troisième et quatrième 

degrés de la crépis de la façade du temple 

furent couverts de mémoriaux entre 141 et 

147. Le deuxième le fut par la suite et 

quatre tambours – un du pronaos et quatre 

de la péristasis – furent inscrits entre la fin 

du 2 e siècle et la première moitié du 3 e 

siècle. 

Après six siècles, le temple n'était 

toujours pas achevé et le sanctuaire n'était 

pas dans un état très brillant. Plusieurs sta-‐ 

tues n'étaient plus sur leurs bases. Presque 

tous les monuments avaient été couverts 

d'inscriptions qu'ils n'étaient pas destinés à 

recevoir. La montée du niveau des eaux 

obligeait les pèlerins à marcher sur 

d'étroites chaussées surélevées. L'oracle 

fonctionnait tout de même et l'on venait 

parfois de très loin pour l'interroger. Son 

autorité était reconnue des bords de la Mer 

noire jusqu'aux confins occidentaux de 

15 

Voir dorénavant Ferrary 2005, 719-765 et 2010, 91- 

114. 

126 

MORETTI 

l'Empire. Claros figurait alors parmi les 

grands sanctuaires oraculaires d'Apollon 

avec un temple qui présentait des 

dispositifs architecturaux qui ne sont pas 

attestés ailleurs dans le monde grec. Dans le 

projet mis en chantier dans le dernier tiers 

du 4 e siècle, ainsi que dans le plan de 

réaménagement adopté dans le courant de 

l'époque hellénistique, l'image assez banale 

du temple vu de l'extérieur se combinait à 

des aménagements imprévisibles auxquels 

seuls avaient accès le personnel sacerdotal 

et certains consultants. On est tenté de les 

comparer à ceux de deux autres grands 

sanctuaires où Apollon rendait des oracles, 

celui de Didymes et celui de Delphes dont 

les liens avec Claros sont attestés dès le 6 e 

s. 16 . Le projet initial d'un temple à cour avec 

une haute crépis reprend certains traits du 

Didymesion tout en les adaptant à une 

construction de dimensions plus modestes 

et d'ordre dorique. Le choix du dorique 

pour un temple en Ionie au début de 

l'époque hellénistique étonne. Relève-‐t-‐il de 

la volonté de conserver le style du temple 

archaïque ? C'est possible, mais comme 

aucun vestige de cet ordre antérieur à 

l'époque hellénistique n'a été découvert 

dans le sanctuaire, il faudrait alors admettre 

que cette première colonnade était en bois. 

Une référence au temple d'Apollon pythien 

en chantier au 4 e s. a aussi pu jouer dans ce 

choix un rôle déterminant. L'influence des 

pratiques oraculaires delphiques paraît en 

tout cas très probable dans la modification 

du temple à cour en un temple à crypte. 

Après ces transformations de la fin de 

l'époque hellénistique, certains consultants 

pouvaient, comme à Delphes, entendre la 

parole prophétique ; comme à Delphes, un 

omphalos se trouvaient dans le temple ; 

comme à Delphes, Dionysos était présent 

aux côtés d'Apollon. À Delphes la tombe de 

Dionysos était installée dans le temple. À 

Claros, Apollon partageait son autel avec 

Dionysos. 

J.-‐Ch. Moretti 

16 Şahin/Debord 2011.

Abréviations 

AJA : American Journal of Archaeology 

BCH : Bulletin de Correspondance Hellénique 

CRAI : Compte Rendu de l’Académie des Inscriptions 

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Şahin/Debord 2011 

Şahin, N. / Debord, P. (2011), “Découvertes récentes et installations du culte d’Apollon pythien à Claros”, in : J.-‐M. 

Luce (éd.), Delphes, sa cité, sa région, ses relations internationales [Pallas 87], 169-‐204.

ARCHEOLOGIE ET HISTOIRE EN ASIE MINEURE MERIDIONALE : 

LE CAS DES RUES A COLONNADES DANS LES CITES GRECQUES ET 

HELLENISEES DE PAMPHYLIE ET DE PISIDIE 1 

Anne-‐Sophie Rivalland 

Centre de recherches en histoire internationale et atlantique (CRHIA) 

Université de Nantes 

ansoriv@yahoo.fr 

Résumé : Malgré le nombre et l’assez bon état de conservation des vestiges des anciennes cités de Pamphylie et de 

Pisidie, les historiens s’y sont pendant longtemps assez peu intéressés. Si la situation a beaucoup évolué ces 

dernières années grâce au dynamisme des recherches archéologiques et épigraphiques, la documentation reste 

malheureusement encore très inégale et dispersée. C'est pourquoi nous avons entrepris un travail de synthèse sur 

l’histoire des cités grecques et hellénisées de Pamphylie et de Pisidie. Fondée essentiellement sur le regroupement 

et l’analyse des données archéologiques, notre étude s’articule plus particulièrement autour de la problématique 

des relations entre architecture urbaine et pouvoir(s) politique(s), pour la période allant du 4 e s. aC à la fin du 3 e s. 

pC. Dans ce cadre, nous avons choisi de traiter ici d’un des éléments architecturaux les plus remarquables du 

paysage urbain de plusieurs cités pamphylo-‐pisidiennes : les rues à colonnades (plateiai). Attestées à Sagalassos, 

Termessos, Pergè, Sidè et Selgè, leur présence témoigne du développement de ces cités aux trois premiers siècles 

de notre ère. Leur tracé, par ailleurs, est révélateur de l’histoire pré-‐romaine –essentiellement hellénistique– des 

cités. Ainsi, tout en traduisant une certaine tendance à l’uniformisation des paysages urbains à l’époque impériale, 

les vestiges des plateiai des anciennes cités pamphylo-‐pisidiennes rendent compte de la singularité de chacune 

d’entre elles. 

Mots clés : Asie Mineure méridionale, Pamphylie, Pisidie, hellénistique, Haut-‐Empire, cités grecques, Pergè, Sidè, 

Selgè, Termessos, Sagalassos, Attaleia, urbanisme, architecture, rues à colonnades, plateia. 

Abstract: Despite the number and fairly good state of the remains of ancient cities in Pamphylia and Pisidia, 

historians did not show a lot of interest in them for a long time. If the situation has changed significantly in recent 

years thanks to the dynamism of archaeological and epigraphic research, the documentation still is unfortunately 

very uneven and scattered. That is why we undertook a synthesis of the history of the Greek and Hellenized 

Pamphylia and Pisidia. Essentially based on the collation and analysis of archaeological data, this study focuses 

specifically on the relationship between urban architecture and political power(s) spanning from 4 th century BC to 

the end of the 3 rd century AD. Within this framework, we chose to deal here with one of the most remarkable 

architectural elements of the urban landscape of many pamphylo-‐pisidian cities: the colonnaded streets (plateiai). 

Attested to Sagalassos, Termessos, Perga, Side and Selge, their presence reflects the development of these cities in 

the first three centuries AD. Their route, also reveals the pre-‐Roman history -‐mainly Hellenistic– of the cities. Thus, 

while reflecting a tendency towards uniformity in urban landscapes in imperial times, the remains of the plateiai 

in ancient pamphylo-‐pisidian cities reflect their uniqueness. 

Keywords: Southern Asia Minor, Pamphylia, Pisidia, Hellenistic, Early Roman Empire, Greek cities, Perga, Side, 

Selge, Termessos, Sagalassos, Attaleia, urbanism, architecture, colonnaded streets, plateia. 

1 Je souhaite remercier ici les organisateurs des Rencontres d’Archéologie de l’IFÉA, et particulièrement Olivier Henry, 

de m’avoir aimablement invitée à présenter cette communication. Celle-ci s’inscrit à la fois dans le thème retenu pour ces 

premières Rencontres d’Archéologie : Archéologies et espaces parcourus, et dans les problématiques auxquelles je 

m’intéresse dans le cadre de ma thèse de doctorat, préparée à l’Université de Nantes au sein du Centre de recherches en 

histoire internationale et atlantique (CRHIA). Ce travail porte sur les relations entre urbanisme, architecture et pouvoir 

politique dans les cités grecques et hellénisées de Pamphylie et de Pisidie entre les 5 e -4 e s. aC et le Haut-Empire romain. 

Il est dirigé conjointement par Mme I. Pimouguet-Pédarros, HDR en Histoire grecque, et M.F. Hurlet, Professeur en 

Histoire romaine.

130 

RİVALLAND

C 

Figure 1 : carte topographique de la Pamphylie et de la Pisidie 

méridionale (Machatschek/Schwarz 1981, Taf.1) 

ouvrant un territoire s’étendant de la côte 

méridionale de l’Anatolie autour du golfe de 

l’actuelle Antalya, jusqu’aux lacs intérieurs 

de Burdur, Eğirdir et Beyşehir, les régions 

antiques de Pam-‐phylie et de Pisidie 

formaient un paysage de plaines et de 

montagnes traversées dans le sens nord-‐ 

sud par trois grands fleuves navigables 

pendant l’Antiquité : d’ouest en est le 

Cestros (auj. Aksu Çayı), l’Eurymédon (auj. 

Köprü Çayı) et le Mélas (auj. Manavgat 

Çayı). Étroite bande littorale en forme de 

croissant et au relief relativement plat, 

RUES A COLONNADES 

s’étirant sur environ 80 

km d’ouest en est (d’An-‐ 

talya à l’ancienne Sidè) et 

sur 25 km du sud au nord, 

la plaine pamphylienne 

est entourée de tous côtés 

par les imposants reliefs 

du Taurus, vers lesquels 

elle s’élève encore sous 

forme de terrasses suc-‐ 

cessives (fig. 1) 2 . 

Bordée dans l’antiquité 

par la Lycie à l’ouest et la 

Cilicie Trachée à l’est, elle 

ouvrait au nord sur les 

hautes terres de Pisidie, 

vaste région montagneuse en 

forme d’arc de cercle d’accès 

souvent difficile malgré 

l’existence de voies ter-‐ 

restres entre les reliefs 

escarpés 3 . 

Mal documentées 

pour la période qui pré-‐ 

cède le passage d’Alexan-‐ 

dre dans la région, les 

formes et modalités d’oc-‐ 

cupation du territoire 

pamphylo-‐pisidien sont 

en revanche mieux con-‐ 

nues pour l’époque hel-‐ 

lénistique et le Haut-‐ 

Empire romain. L’éten-‐ 

due, le nombre et l’état de conservation 

(parfois très bon) des vestiges des an-‐ 

ciennes cités de Pamphylie et de Pisidie 

attestent en effet de l’accélération et du 

développement de l’urbanisation dans ces 

provinces méridionales d’Asie Mineure 

après 333 aC. Remarquablement mise en 

évidence par le travail de Karl Lanckoronski 

2 Pour une description géographique plus précise de la 

région, voir De Planhol 1958. Ce dernier écrivait (p. 27) 

que la Pamphylie était « beaucoup moins une plaine 

qu’une zone de piedmont ». Voir aussi Brandt 1992. 

3 De Planhol 1958, 28-29 ; Mitchell 1998, 240-241 ; 

Grainger 2009, XIII. Sur les routes antiques d’Anatolie 

voir les travaux de D. French, notamment French 1990 

et 1994. 

131

et de son équipe dès la fin du 19 e s. 4 , la 

richesse archéologique et épigraphique du 

terrain n’amena cependant pas immé-‐ 

diatement les historiens à s’intéresser à la 

région, de sorte qu’aujourd’hui encore les 

cités de Pamphylie et de Pisidie restent 

dans l’ensemble moins bien connues que 

celles d’autres régions micrasiatiques, à 

commencer par les cités de la côte égéenne. 

Cette situation tient à la conjugaison de 

plusieurs facteurs, parmi lesquels trois sont 

sans doute essentiels, à savoir : le relatif 

isolement géographique –ou au moins la 

difficulté d’accès, réelle ou supposée– de 

cette zone de l’Anatolie 5 ; le nombre limité 

de sources littéraires concernant les cités de 

Pamphylie et de Pisidie 6 ; l’apparente ab-‐ 

sence d’implication des cités de la région 

dans les principaux évènements historiques 

qui marquèrent le bassin oriental de la 

Méditerranée dans l’antiquité 7 . Si l’on ajoute 

à cela le fait que certains auteurs anciens 

présentent les populations des montagnes 

pisidiennes comme des bandes de brigands 

barbares hostiles à toute forme de contrôle, 

et les habitants de Sidè, sur la côte 

pamphylienne, comme acquis aux pirates, 

4 

Lanckoronski 1890/1893. 

5 

Grainger 2009 : XIII-XIV à propos de la Pamphylie. 

Sur la configuration physique de la région et notamment 

la présence des montagnes du Taurus qui enserrent la 

plaine côtière, voir principalement De Planhol 1958, 23- 

29. Aussi Brandt 1992, 8-10 ; Brandt/Kolb 2005, 12-19. 

Notons cependant que les travaux de French 1992 ainsi 

que ceux menés sur la Cilicie par exemple ont amené à 

réévaluer l’idée selon laquelle Pamphylie et Pisidie 

auraient été des régions isolées : malgré son 

éloignement des grandes voies de communication 

ciliciennes, la Pamphylie fut une zone de contacts entre 

populations orientales et populations grecques. D’autre 

part, si les difficultés d’accès aux régions intérieures du 

plateau anatolien ont peut-être pu pendant un temps 

limiter l’établissement de tels contacts dans les hautes 

terres de Pisidie, les importants vestiges de cités 

anciennes encore bien conservés sur le terrain suffisent 

à témoigner de la profondeur de la pénétration de 

l’influence grecque dans ces régions montagneuses au 

peuplement initialement asianique (voir entre autres 

Mitchell 1991, Waelkens 2004). 

6 

Pour une liste récente assez exhaustive, cf. Arena 

2005. 

7 

Voir par exemple pour la Pisidie hellénistique le 

résumé des quelques épisodes où apparaissent les cités : 

Mitchell 1991 ; voir aussi Kosmetatou 1997. Pour les 

cités de Pamphylie, cf. Grainger 2009. 

132 

RİVALLAND 

on comprend sans doute encore un peu 

mieux pourquoi les historiens se sont 

pendant longtemps largement désintéressés 

des anciennes cités de Pamphylie et de 

Pisidie 8 . 

Aujourd’hui, la situation est tout 

autre, et un rapide parcours des publi-‐ 

cations spécialisées met en évidence l’im-‐ 

portante augmentation du nombre d’études 

consacrées à ces régions d’Asie Mineure au 

cours des dernières décennies. Initiée dans 

les années 1950-‐60, cette dynamique, 

conséquence des progrès de l’archéologie et 

de l’épigraphie, s’est particulièrement accé-‐ 

lérée depuis les années 1980. 

Compte tenu de ces développements, et 

constatant l’absence de synthèse raisonnée 

et actualisée sur l’histoire des cités de 

Pamphylie et de Pisidie prenant en compte 

l’ensemble des données matérielles nou-‐ 

vellement disponibles 9 , il nous a semblé 

qu’il y avait là non seulement un paradoxe 

mais aussi et surtout un travail particu-‐ 

lièrement riche à mener. Nous avons donc 

commencé, à l’occasion d’un Master II 

Recherches en Histoire ancienne, à réunir le 

maximum de sources (littéraires, et surtout 

archéologiques et épigraphiques) sur les 

8 La Pisidie étant une région montagneuse, elle apparaît 

souvent chez les Anciens comme un espace sauvage et 

hostile. Peu accueillante donc, elle serait peuplée de 

populations à son image, à savoir des combattants voire 

des brigands, en tout cas des barbares non civilisés. Sur 

l’association entre conditions naturelles et caractères de 

la population qui a abouti à la construction d’une image 

archétypale des Pisidiens dans la littérature ancienne, cf. 

Porcher 2002.Voir notamment sur ce point les 

descriptions qu’en font Arrien, Anab., I.24.5-6 ; 

Diodore, XVIII.45-47 ; Schol. Vet. in Pindari Carm., 

Olymp. XIII, 128b ; Strabon, XII.6.4 (C 569) ; XII.7.2 

(C 569-570) ; XIV.3.2 (C 664) ; Xénophon, Anab., 

I.1.11; I.2.1 ; I.2.4; I.9.14 ; II.5.13 ; III.1.9-10; Hell., 

III.1.13 ; Mém., III.5.26. Précisons cependant que 

d’autres passages littéraires, même s’ils sont plus rares, 

rendent compte d’un certain degré de civilisation atteint 

par les Pisidiens dès avant le passage d’Alexandre : cf. 

Xénophon, Anab., III.2.23 ; Strab., XII.7.2 (C 569- 

570) ; Arr., Anab., I.28.2 ; Polybe, V.72.10. Sur les 

habitants de Sidè et la piraterie, cf. Strab. XII.7.2 (C 

569-570) et XIV.3.2 (C 664). 

9 Des synthèses récentes existent, mais elles ne sont pas 

fondées sur l’étude des vestiges archéologiques des 

sites : cf. Brandt 1992 ; Arena 2005 ; Kolb/Brandt 

2005 ; Grainger 2009.

cités grecques et hellénisées de Pamphylie 

et de Pisidie, à la suite de quoi, au vu de 

l’abondance de la documentation et des 

perspectives envisageables sur le sujet, 

nous avons poursuivi notre travail dans le 

cadre d’une thèse de doctorat 10 . En at-‐ 

tendant que celle-‐ci soit achevée, nous nous 

proposons de présenter ici le contexte sci-‐ 

entifique particulier dans lequel s’inscrit 

notre étude, après quoi nous envisagerons 

plus précisément le cas des rues à colon-‐ 

nades, qui permet d’illustrer l’intérêt et la 

pertinence de notre démarche. 

Étudier l’histoire des cités de Pam-‐ 

phylie et de Pisidie à travers les 

sources archéologiques 

Les progrès de la recherche de terrain : 

apports et limites 

Parmi les expéditions menées en 

Anatolie dans le contexte de développement 

des explorations scientifiques au 19 e s., 

plusieurs participèrent à préciser la géo-‐ 

graphie historique de l’Anatolie méridionale 

antique. C’est le cas par exemple des tra-‐ 

vaux que menèrent W.M. Ramsay ou encore 

J.R.S. Sterrett, qui mirent en évidence, avec 

d’autres, la richesse archéologique et 

épigraphique de la région, localisant ainsi 

plusieurs sites antiques 11 . Dans le domaine 

de l’architecture monumentale, la première 

étude consacrée aux vestiges architecturaux 

des cités de Pamphylie et de Pisidie fut 

publiée entre 1890 et 1893 par l’Autrichien 

Karl Lanckoronski. Réunissant une masse 

importante de documentation épigraphique 

et archéologique, son ouvrage, d’une grande 

qualité scientifique, devint vite une 

référence et constitua pendant plusieurs 

décennies la principale source d’informa-‐ 

tions concernant l’architecture et l’urba-‐ 

nisme de la plupart des sites classiques de 

Pamphylie et de Pisidie (quand elle n’en 

constitua pas l’unique). 

10 Voir note 1. 

11 Ramsay 1890 ; Sterrett, 1888a et 1888b. 


Après un ralentissement des travaux 

archéologiques lié au contexte international 

agité de la première moitié du 20 e s., les 

activités reprirent progressivement dans la 

région à partir de la fin des années 1940. 

Ainsi, en 1946-‐1947, le Prof. Dr. A.M. Mansel 

entreprit les fouilles des sites pamphyliens 

de Pergè et Sidè, tandis que dès la fin des 

années 1950, le Prof. G.E. Bean publia un 

grand nombre d’inscriptions, faisant encore 

progresser les connaissances sur la géo-‐ 

graphie antique de la Pamphylie et de la 

Pisidie 12 . Après quelques années d’inter-‐ 

ruption, les fouilles de Pergè et de Sidè se 

poursuivirent dans les années 1960-‐1970, 

amenant rapidement ces deux sites à être 

les mieux connus de la région. Les années 

1970 furent aussi marquées par le déve-‐ 

loppement des études épigraphiques 13 et 

par l’exploration du site pisidien de Selgè 

par une équipe d’archéologues autrichiens 14 . 

Malgré ces premières avancées, c’est 

surtout depuis les années 1980-‐90 que 

notre connaissance des cités pamphylo-‐ 

pisidiennes s’est véritablement accrue, 

grâce à la multiplication des prospections et 

chantiers de fouilles archéologiques, ainsi 

qu’à la poursuite des travaux dans le do-‐ 

maine épigraphique, avec notamment la 

publication des Inschriften Griechischer 

Städte aus Kleinasien (IGSK). Les ins-‐ 

criptions découvertes en Pamphylie et en 

Pisidie ont ainsi donné naissance à six 

volumes des IGSK depuis 1991, ce qui 

témoigne non seulement de la richesse du 

terrain mais aussi de la vivacité de la re-‐ 

cherche sur les inscriptions. Les trois 

dernières décennies ont en effet été mar-‐ 

quées par les travaux de plusieurs équipes 

très actives en matière d’épigraphie, 

12 Bean 1959 et 1960. 

13 En plus de G.E. Bean, qui poursuivit ses travaux dans 

la région, de nouvelles recherches furent menées par 

A.S. Hall (sur la Pisidie orientale), S. Mitchell ou 

encore C. Foss pour les anglophones, Cl. Brixhe et 

Jeanne et Louis Robert pour les francophones. Cf. Hall 

1968 ; Mitchell 1974 et 1976 ; Foss 1977a et 1977b ; 

Brixhe 1976 ; pour J. et L. Robert, voir notamment leurs 

« Bulletins épigraphiques » dans la Revue des études 

grecques. 

14 Cette prospection permit le relevé systématique des 

vestiges de surface : Machatschek/Schwarz 1981. 

133

équipes composées de chercheurs essen-‐ 

tiellement turcs et/ou européens. Parmi ces 

chercheurs, citons par exemple J. Nollé et 

F.S. Schindler sur Sidè et Selgè 15 , S. Mitchell, 

G.H.R. Horsley, R. Behrwald ou encore H. 

Devijver pour plusieurs cités de Pisidie 

centrale et méridionale 16 , G. Labarre avec M. 

et N. Özsait en Pisidie septentrionale 17 , M. 

Adak et S. Şahin sur le golfe pamphylien 18 , 

Bulent İplikçioglu, avec G. et A.V. Çelgin, sur 

le territoire de Termessos, ainsi que M. 

Zimmerman 19 , et enfin W. Eck, M. Christol et 

Th. Drew-‐Bear sur l’administration des 

provinces à l’époque romaine 20 . 

Dans le domaine de l’archéologie, les 

fouilles entreprises à Pergè et Sidè en 1946-‐ 

1947 se sont poursuivies jusqu’à aujour-‐ 

d’hui de manière quasiment ininterrompue. 

Elles continuent actuellement sous l’égide 

d’H. Abbasoğlu pour Pergè et d’Ü. İzmirligil 

à Sidè. Par ailleurs, depuis 1989, le site de 

l’ancienne cité pisidienne de Sagalassos est 

devenu l’un des principaux chantiers de 

fouilles archéologiques de Turquie, sous la 

direction de M. Waelkens, de la Katholieke 

Universiteit Leuven. La redécouverte de ce 

site et son exploration archéologique sont 

directement liées à la mise en place au 

début des années 1980 d’un programme 

initié et financé par le British Institute at 

Ankara, le Pisidian Survey, dont la direction 

fut alors confiée à S. Mitchell. Dans le cadre 

de ce projet scientifique –le premier à se 

concentrer à grande échelle sur cette région 

15 

Sur Sidè : Nollé 1993 et 2001 ; Selgè : 

Nollé/Schindler, 1991. 

16 

Voir entre autres, sur les cités de Pisidie centrale : 

Horsley/Mitchell 2000 ; sur Pednelissos : Behrwald 

2003 ; sur Sagalassos : Devijver 1993 et 1996 ; 

Devijver/Waelkens 1995 et 1997. 

17 

Özsait et al. 2004 et 2007 ; Labarre/Özsait 2006a et 

2006b. 

18 

Entre autres, voir par exemple sur Pergè : Şahin 

1995a, 1995c, 1996a, 1996b, 1999, 2000 et 2004. Sur 

Magydos : Adak/Atvur 1999. Sur Olbia : Şahin 2001a ; 

Adak 2006. Sur Attaleia : Şahin 1995b et 1997. Sur la 

région en général : Şahin 1984, 1988, 1991, 1992 et 

2001b ; Adak 2001 ; Şahin/Adak 2007. 

19 

Voir notamment : İplikçioğlu et al. 1991, 1992, 1994 

et 2007. Aussi Çelgin 1994, 1997, 2001/2002, 2003a et 

2003b ; Zimmermann 1996. 

20 

Entre autres : Eck 1970, 2000a et 200b ; Christol 

1978 ; Christol/Drew-Bear 1991, 1992 et 1998. 

134 

RİVALLAND 

montagneuse du sud de l'Asie Mineure 

depuis les activités pionnières de K. Lancko-‐ 

ronski–, outre Sagalassos, des explorations 

furent menées entre 1982 et 1996 sur les 

sites d’Antioche de Pisidie, Cremna, Arias-‐ 

sos, Panemoteichos et Ören Tepe, ou encore 

Sia et Kaynar Kale (qui est peut-‐être l’an-‐ 

cienne Kodrula) 21 . Repris à la fin des années 

1990 par L. Vandeput, le Pisidian Survey a 

depuis amené les chercheurs à s’intéresser 

aux sites de « Melli » et de Pednelissos 22 , 

tandis que dans le même temps, les sites de 

Lyrbe/Seleukeia(?), en Pamphylie, et d’Ada-‐ 

da en Pisidie ont également fait l’objet de 

(nouvelles) prospections, en dehors du 

cadre du survey pisidien cette fois 23 . Enfin, 

très récemment, des projets se sont mis en 

place autour des sites de Sillyon et d’As-‐ 

pendos 24 . 

Comme pour l’épigraphie, le dyna-‐ 

misme dans le domaine de l’archéologie 

s’est naturellement traduit par une augmen-‐ 

tation significative du nombre de publi-‐ 

cations depuis le début des années 1990. Or, 

si certains sites ont fait l’objet de mono-‐ 

graphies (outre les importants sites de Sidè, 

Pergè et Sagalassos, c’est le cas de Cremna 

ou de Lyrbe par exemple) 25 , l’essentiel des 

21 Pour un résumé du Pisidian Survey, un bilan et afin de 

le replacer dans le contexte général de développement 

des recherches archéologiques en Turquie, voir 

principalement : Mitchell 1998 et 2003, avec 

bibliographie. 

22 Sur Melli, cf. Vandeput et al. 1999 et 2000 ; 

Vandeput/Köse 2001. Sur Pednelissos : Vandeput/Köse 

2002, 2003a, 2003b, 2004, 2005, 2008a, 2008b et 2009 ; 

Vandeput et al. 2004 et 2009. 

23 Pour Adada : Büyükkolancı 1998. Pour 

Lyrbe/Seleukeia(?), cf. İnan 1998 (publication des 

résultats des fouilles de sauvetage menées entre 1972 et 

1979, avec mises à jour). 

24 Pour Sillyon, outre Küpper 1995, voir Küpper 1996a, 

1996b, 1998a et 1998b , cf. Varkıvanç 2004 et 2007 ; 

Özer/Taşkıran 2010 et enfin le site internet 

http://pau.edu.tr/sillyon/sayfa7494.aspx ; 

pour le projet d’Aspendos, sous la direction de V. Köse, 

voir le site internet de présentation : 

http://www.aspendosproject.com/index.html. 

25 Pour Sidè, Mansel 1963. Pour Pergè, Pekman 1989. 

Pour Sagalassos, voir les volumes Sagalassos I-V 

publiés par M. Waelkens en collaboration avec son 

équipe, chez Acta Archaeologica Lovaniensia 

Monographiae, Leuven University Press, Leuven. Pour 

Lyrbe : İnan 1998. Pour Cremna : Mitchell 1995. 

D’autres sites ont fait l’objet d’une ou plusieurs

ésultats des enquêtes de terrain (et aussi 

un certain nombre d’essais d’analyse 

régionale ou micro-‐régionale fondés sur le 

matériel archéologique) a cependant été 

publié sous forme d’articles, dans des 

revues scientifiques et/ou dans les Kazı 

sonuçları toplantısı 26 . Il en résulte que 

malgré les progrès significatifs de la re-‐ 

cherche actuelle en Pamphylie et en Pisidie, 

le matériel aujourd’hui disponible sur les 

cités de la région est non seulement 

beaucoup plus vaste qu’auparavant, mais 

aussi toujours très inégal et surtout par-‐ 

ticulièrement dispersé. 

Cette inégalité concerne aussi bien l’état de 

conservation des vestiges que l’état de la 

recherche. Ainsi, à côté des trois grands 

sites particulièrement bien étudiés que sont 

Pergè, Sidè et Sagalassos, qui se distinguent 

par la régularité des fouilles, les nom-‐ 

breuses publications et communications 

orales et les projets de restauration par 

anastylose dont ils font l’objet, les autres 

villes (dont certaines ont pourtant pu jouer 

un rôle régional important si l’on en croit 

les sources littéraires, épigraphiques et 

numismatiques mais aussi les vestiges 

visibles en surface) restent encore assez 

mal connues du point de vue de 

l’architecture. Le cas d’Attaleia mis à part 27 , 

il s’agit principalement des sites de Ter-‐ 

messos, Sillyon et Aspendos et dans une 

moindre mesure celui de Selgè, qui n’ont 

jusqu’à présent fait l’objet d’aucun véritable 

programme de fouilles, malgré la présence 

en surface de plusieurs édifices monu-‐ 

mentaux parfois assez bien conservés 28 . 

monographies, parfois dès avant les années 1990, 

comme Sidè (Mansel 1963) ou encore Selgè 

(Machatschek/Schwarz 1981). 

26 Mitchell 1991 ; Waelkens 2004. Les Actes des 

congrès annuels d’archéologie anatolienne paraissent 

systématiquement depuis 1979, prolongeant et 

complétant les chroniques longtemps publiées 

uniquement dans l’American Journal of Archaeology, 

les Archaeological Reports ou encore les Anatolian 

Studies. 

27 La ville a été occupée continuellement depuis sa 

fondation, laissant peu de traces visibles des premiers 

temps de son existence. 

28 Cette situation pourrait peut-être bientôt changer pour 

les sites de Sillyon et d’Aspendos, si jamais les projets 

récemment initiés par les Universités de Pammukale 


Par ailleurs, nos connaissances restent 

aujourd’hui très inégales selon les périodes. 

Dans leur très grande majorité en effet, les 

vestiges mis à jour sur les sites des 

anciennes cités de Pamphylie et de Pisidie – 

dont l’existence est pourtant avérée, dans la 

plupart des cas, avant l’époque hellénis-‐ 

tique 29 – datent des trois-‐quatre premiers 

siècles de notre ère. Pour autant, cette si-‐ 

tuation ne signifie pas que l’archéologie ne 

nous ait rien appris sur l’histoire pré-‐ 

romaine des cités pamphylo-‐pisidiennes, 

car rareté n’est pas absence, et les re-‐ 

cherches menées ces dernières années par 

W. Martini sur l’acropole de Pergè par 

exemple ont fourni des informations parti-‐ 

culièrement intéressantes sur le dévelop-‐ 

pement de la cité depuis au moins l’Âge du 

Bronze 30 . De fait, bien qu’elles constituent 

pour le moment un cas particulier à l’échelle 

de la Pamphylie 31 , ces découvertes ouvrent 

d’immenses perspectives quant à l’éven-‐ 

tuelle richesse archéologique du sous-‐sol 

des autres cités de la région. En outre, elles 

illustrent, avec l’ensemble des découvertes 

liées à la multiplication des recherches 

archéologiques en Anatolie méridionale ces 

dernières années, les progrès continuels de 

l’archéologie dans la région pamphylo-‐ 

pisidienne. 

Archéologie et histoire : nouvelles 

perspectives 

Nombreuses et précieuses, les 

informations issues des travaux de terrain 

sont encore aujourd’hui largement disper-‐ 

sées. Sans doute est-‐ce en partie cette 

dispersion qui explique le fait que l’histoire 

des anciennes cités de Pamphylie et de 

Pisidie soit relativement mal connue dans 

pour Sillyon (sous la direction du Doc. Dç. Elif Özer) et 

d’Hacettepe (Ankara) pour Aspendos (sous la direction 

du Prof. Associé V. Köse) se transforment un jour en 

chantiers de fouilles. 

29 

Cf. Arena 2005, et notamment ses tableaux 

récapitulatifs, p. 273 et suiv. 

30 

Voir principalement Martini 2010, avec bibliographie. 

Pour Sagalassos à l’Âge du Bronze, cf. Waelkens 2000. 

31 

En Pisidie, noter le cas de Sagalassos : cf. Waelkens 

2000. 

135

les détails. D’où la nécessité selon nous 

d’entreprendre un travail de synthèse, sous 

la forme d’une étude historique fondée 

essentiellement sur le regroupement, l’ana-‐ 

lyse et l’interprétation des données archi-‐ 

tecturales mises en relation avec les sources 

épigraphiques et littéraires. 

Du point de vue géographique, notre 

choix d’étudier conjointement les cités 

pamphyliennes et pisidiennes fut influencé 

par les travaux du géographe Xavier de 

Planhol, qui soulignait dans les années 1950 

l’‘association’ entre Pamphylie et Pisidie. 

Dans la mesure où, selon Stephen Mitchell, 

cette ‘association est « fondamentale [sur le 

plan historique] pour bien comprendre la 

région, quelles que soient les époques » 32 , il 

nous a paru intéressant de réunir dans une 

même étude les cités de Pamphylie et de 

Pisidie, en dépit du fait que le détail des 

anciennes délimitations géographiques 

nous échappe largement et qu’adminis-‐ 

trativement –c’est-‐à-‐dire principalement au 

niveau des limites provinciales romaines– 

cette ‘association’ n’ait pas toujours existé 33 . 

Nous retiendrons donc simplement ici que 

l’espace pris en compte pour notre étude 

correspond à la zone d’Asie mineure méri-‐ 

dionale qui se situait entre la Méditerranée 

au sud, la Phrygie et la Lycaonie au nord, la 

Lycie à l’ouest, et l’Isaurie et la Cilicie 

Trachée à l’est. Cette zone ayant vu se 

développer un nombre significatif d’établis-‐ 

sements à caractère urbain pendant l’anti-‐ 

quité, elle constitue un terrain privilégié 

pour étudier les formes et modalités de 

l’urbanisation et de l’architecture en Asie 

Mineure méridionale 34 . Dans ce cadre, nous 

32 Mitchell 1991, 121. 

33 Les Anciens, qui sont rarement unanimes sur les 

frontières géographiques des régions antiques en 

général, ne le sont pas sur celles de la Pamphylie- 

Pisidie: Strabon, XIV.3-4 écrit qu’Olbia constitue 

l’extrémité occidentale de la Pamphylie, alors que Tite- 

Live, Hist. rom., XXXVII.23 et Pline l’Ancien, 

Hist.Nat., V.96 indiquent que c’est Phasélis qui marque 

la fin du territoire pamphylien à l’ouest. Cf Kosmetatou 

1997, 5-6 sur ce point ; Porcher 2003. Par ailleurs, les 

frontières administratives (limites de provinces) 

varièrent plusieurs fois au cours de la période impériale. 

Cf Rémy 1986 ; Brandt/Kolb 2005. 

34 Levick 1967 ; Mitchell 1998 ; Grainger 2009. 

136 

RİVALLAND 

avons choisi de concentrer notre attention 

sur les cités dont l’origine remonte à la 

période pré-‐hellénistique (voire hellénis-‐ 

tique, dans le cas d’Attaleia), excluant donc 

les colonies romaines fondées par Auguste 

en Pisidie, sauf lorsque celles-‐ci fournissent 

des éléments de comparaison intéressants. 

Enfin, essentiellement fondée sur les 

sources matérielles et l'idée selon laquelle 

l’activité de construction est étroitement 

liée à la société qui la génère, notre étude 

s’articule plus particulièrement autour de la 

problématique des relations entre archi-‐ 

tecture urbaine et pouvoir(s) politique(s) 

sur une période allant de la fin de l’époque 

classique à la fin du Haut-‐Empire romain. 

Partant de l’idée que le paysage des 

villes antiques est indissociable du contexte 

dans lequel il a été produit et des évolutions 

qui l’ont transformé –et qu’à ce titre il 

constitue un axe intéressant pour l’étude 

historique– notre méthodologie consiste à 

dresser pour chaque cité concernée un bilan 

détaillé, aussi exhaustif que possible, des 

vestiges architecturaux urbains connus 35 , 

pour ensuite les interpréter par la com-‐ 

paraison architecturale et la confrontation 

avec les sources littéraires et épigraphiques. 

Cette démarche devrait aboutir à préciser 

pour chaque cité quelles furent les étapes et 

les modalités de son développement urbain, 

à la suite de quoi la comparaison, l’analyse 

et la mise en perspective systématiques des 

données devraient permettre d’envisager 

l’évolution du processus à l’échelle micro-‐ 

régionale, le tout contribuant, en définitive, 

à améliorer notre compréhension de l’his-‐ 

toire antique de la Pamphylie et de la 

Pisidie. S’il est bien évident que l’histoire 

d’une région ne se résume pas à celle des 

cités qui s’y développèrent, et bien que les 

cités elles-‐mêmes ne se réduisent pas à leur 

seule composante urbaine (ce que Mogens 

H. Hansen appelle « la polis en tant que 

ville » 36 ), il n’en reste pas moins que 

l’espace urbain, en tant que reflet, cadre et 

enjeu privilégié du pouvoir, n’a cessé de 

35 Cette étape de notre travail prend la forme d’un 

catalogue de sources, organisé par site, qui constitue à 

lui seul une part importante de notre étude. 

36 Hansen 2008.

constituer et reste encore largement 

aujourd’hui le lieu essentiel de mani-‐ 

festation de la puissance politique 37 . Dès lors, 

il ne fait pas de doute que les évolutions de cette 

puissance politique marquent les villes, non 

seulement dans leurs aspects socioculturels, 

mais aussi matériellement, du point de vue 

des infrastructures et de l’architecture 38 . 

L’intérêt d’une telle démarche, déjà an-‐ 

cienne, a depuis longtemps été démontrée, 

par les travaux fondateurs d'A. von Gerkan 

ou de R. Martin. Elle trouve aujourd’hui un 

second souffle dans le contexte scientifique 

particulièrement dynamique de ces dernières 

années 39 . L’accroissement des connaissances sur 

l’urbanismedesvilles grecques et hellénisées de 

l’Orient gréco-‐romain a naturellement con-‐ 

duit à la tenue de plusieurs colloques et/ou 

à la publication d’ouvrages particulièrement 

riches, qui participent au renouvellement de 

la dialectique pouvoir politique / urbanisme / 

architecture. Parmi eux, notons l’ouvrage é-‐ 

dité par S. Macready et F.H. Thompson sur 

l’architecture romaine dans le monde grec 

en 1987, celui publié plus récemment sous 

la direction de D. Parrish en 2001 sur 

l’urbanisme en Asie Mineure occidentale ou 

encore le colloque réuni à Cologne autour 

des questions d’identités politique et cultu-‐ 

relle dans les cités des provinces romaines 

d’Asie Mineure au début de l’époque impé-‐ 

riale 40 . 

Ce cadre scientifique constitue donc 

l’arrière-‐plan de notre travail. Conscient des 

limites qu’un tel dynamisme impose, à savoir 

essentiellement le risque de voir toute hypothèse 

37 Voir par exemple les travaux de H. Lefebvre, La 

production de l’espace, Paris, 1974. Aussi 

Souza/Rodriguez 2007. 

38 Rappelons d’ailleurs ici qu’un séminaire intitulé 

Pouvoir et Espaces Urbains s’est tenu à l’IFÉA en 

2010/2011. 

39 Cf. Von Gerkan 1924 ; Martin 1956. Plus récemment, 

Étienne 2004 ; ainsi que Hellmann 2006 et 2010 ; Gros 

1996, respectivement sur l’architecture grecque et sur 

l’architecture romaine. Voir aussi Kostof 1995 ; ainsi 

que le collectif Méthodes en histoire de l’architecture 

(Cahiers de la recherche architecturale et urbaine, 9-10, 

janvier 2002). 

40 Macready/Thompson 1987 ; Parrish 2001 ; Berns et 

al. 2002. On peut aussi citer aussi : Barresi 2003 ; Gros 

1994. Cette liste bien sûr n’est pas exhaustive. 


contredite par une nouvelle découverte –mais 

n’est-‐ce pas là le propre même de la recher-‐ 

che historique en particulier lorsqu'elle se 

fonde sur les recherches archéologiques ?–, 

cette effervescence, enthousiasmante, nous 

paraît également propice à mener ce travail 

de synthèse. 

C’est dans cette perspective et en lien 

avec la thématique Archéologie et Espaces 

parcourus de ces Premières Rencontres 

d’Archéologie de l’IFÉA que nous proposons 

ici une étude d’un des éléments archi-‐ 

tecturaux les plus remarquables du paysage 

urbain de plusieurs cités pamphyliennes et 

pisidiennes, à savoir ces espaces parcourus 

qu’étaient les rues à colonnades. 

Archéologie et espaces parcourus à 

l’échelle des cités : le cas des rues à 

colonnades 

Comme en témoignent la richesse et 

la diversité des Actes du colloque tenu à 

Poitiers en 2006 sur la rue dans l’antiquité, 

l’étude des réseaux viaires constitue un axe 

particulièrement stimulant pour qui s’inté-‐ 

resse au paysage urbain des cités antiques 

en général et à celui des villes gréco-‐ 

romaines de l’Orient méditerranéen en par-‐ 

ticulier 41 . Au-‐delà de leur fonction pratique 

d’axe de circulation, certaines rues appa-‐ 

raissent en effet comme « un élément 

essentiel de la définition et de l’organisation 

de l’espace urbain [dont l’étude permet 

souvent d’éclairer quelles furent] les moda-‐ 

lités de (…) transformation [de celui-‐ci] à 

travers l’histoire » 42 . C’est le cas des plateiai 

43 , ces grandes avenues dallées bordées 

de colonnades surmontées d’un entable-‐ 

ment et formant de longues galeries laté-‐ 

rales ouvertes sur la rue, qui furent 

construites dans de nombreuses cités de 

41 Actes du colloque de Poitiers : Ballet et al. 2008. Pour 

un aperçu des études sur la voierie dans le monde grec, 

cf. Hellmann 2010, 214 et suiv. (avec notes renvoyant à 

de nombreuses études locales) ; pour ce qui est plus 

précisément des voies à portiques : Bejor 1999. 

42 Ballet et al. 2008, 7. 

43 Sur le vocabulaire grec de la voierie, Ginouvès 1998, 

178 et suiv. ; Du Bouchet 2008 (avec biblio.) ; 

Hellmann 2010, 214. 

137

l’Orientromain,notammentenAsieMineure,pendant 

le Haut-‐Empire. Constructions monumentales, 

espaces communs à usage collectif, élé-‐ 

ments marquants et structurants du 

paysage urbain, leur plan, leur tracé, leurs 

dimensions, leur aménagement et leurs 

équipements, lorsqu’ils sont suffisamment 

bien conservés pour être étudiés, nous 

renseignent non seulement sur le fonc-‐ 

tionnement et l’usage des villes à l’époque 

romaine impériale, mais aussi plus large-‐ 

ment sur l’histoire des cités, histoire qui 

remonte souvent bien avant la domination 

romaine. 

Si l’origine de ces structures est 

grecque –avec la progressive utilisation des 

portiques (στοά) le long de certaines rues 

importantes de cités grecques 44 , et l’exis-‐ 

tence dès l’époque hellénistique à Alexan-‐ 

drie d’une véritable avenue monumentale : 

la Voie Canopique 45 –, ces grandes rues à 

colonnades sont cependant une des carac-‐ 

téristiques majeures de l’urbanisme de 

l’Orient méditerranéen d’époque romaine 46. 

En Asie Mineure, la plateia tint ainsi « une 

place importante dans les paysages ur-‐ 

bains » 47 des cités durant tout le Haut-‐ 

Empire, comme en témoignent l’archéo-‐ 

logie 48 , mais aussi dans certains cas les 

sources littéraires, à travers les éloges de 

cités 49 . 

Si les rues à colonnades des cités de 

Pamphylie et de Pisidie n’ont pas suscité 

d’éloges de la part de leurs contemporains, 

elles sont en revanche parmi les vestiges les 

mieux conservés de Sidè, Pergè et Saga-‐ 

44 Sur l’évolution du portique et la continuité des formes 

monumentales : Coulton 1976 ; Ginouvès 1998, 180 

n.34 ; Hellmann 2006, 212 et 2010, 216 ; Pont 2010, 

186. 

45 La Voie Canopique, à Alexandrie, fut peut-être la 

première véritable plateia. Cf. Gros 1996, 104 ; Ballet 

2008, spé. conclusion p. 158. 

46 L’exemple le plus ancien attesté pour l’époque 

impériale est celui d’Antioche, en Syrie, dont la 

construction remonte à l’époque d’Auguste. Cf. 

Amadasi/Equini Schneider ; Stierlin 1987, 243. 

47 Gros 1996, 106. 

48 Voir notamment les travaux réunis dans Parrish 2001. 

Sur Éphèse et Pergame par exemple, voir aussi 

Halfmann 2004. Plus généralement, voir Gros 1996. 

49 Pont 2010, 177-180. 

138 

RİVALLAND 

lassos. Cependant, seule la grande rue nord-‐ 

sud de Pergè (et dans une moindre mesure 

la voie est-‐ouest) a fait l’objet d’études spé-‐ 

cifiques et d’analyses approfondies ces 

dernières années 50 , avec celle découverte 

plus récemment à Sagalassos, qui se situait 

au sud de l’agora inférieure 51 . Ainsi les 

données détaillées et récentes sur les ave-‐ 

nues à portiques dans les cités pam-‐ 

phyliennes et pisidiennes sont, dans l’en-‐ 

semble, assez peu nombreuses et con-‐ 

cernent essentiellement deux sites : Pergè 

et Sagalassos 52 . Pour les autres sites, ces 

données sont en général datées et/ou 

superficielles 53 . 

Les sources : présentation générale 

des sites et problèmes de datation 54 

Parmi les textes anciens, aucun n’é-‐ 

voque à notre connaissance les rues des 

cités pamphylo-‐pisidiennes. Les monnaies 

ne fournissant pas non plus d’indice sur le 

sujet, il faut donc ici s’en remettre aux infor-‐ 

mations fournies par l’archéologie. Celles-‐ci 

dépendent non seulement de l’état, aléa-‐ 

toire et inégal, de conservation des vestiges, 

50 

Heinzelmann 2003 ; Özdizbay 2008, 137-170 (+ Lev. 

43-69). 

51 

Lavan 2008 ; Martens 2008 ; Richard 2008. 

52 

La seule étude qui réunit les informations sur les 

plateiai des cités de Pamphylie et de Pisidie est celle de 

Bejor 1999, qui leur consacre un chapitre spécifique (p. 

32-42). Cependant, elle est aujourd’hui datée dans la 

mesure où elle est antérieure aux récents travaux menés 

à Pergè et Sagalassos. 

53 

Le site de Sidè ayant été fouillé, on dispose d’un 

certain nombre de données sur les rues à colonnades, 

mais ces données sont anciennes (Mansel 1963, 17-25) 

et les voies à colonnades n’ont fait l’objet d’aucune 

étude spécifique récente, à la différence de Pergè et 

Sagalassos. Pour Selgè et Termessos, nos informations 

reposent uniquement sur des observations de surface, 

principalement celles faites par K. Lanckoronski au 19 e 

s. pour Termessos, et celles d’A. Machatschek et de M. 

Schwarz pour Selgè, qui remontent à 1981. 

54 

À la différence du travail que nous menons pour notre 

thèse afin de constituer un catalogue aussi précis que 

possible, notre propos ne vise ici qu’à une brève 

présentation des données, en essayant d’éviter une 

description trop détaillée qui pourrait paraître 

fastidieuse. Pour des précisions, nous renverrons donc 

aux études existantes sur chacune des cités, qui 

présentent également des plans faisant apparaître les 

rues à colonnades.

mais aussi du niveau d’intérêt qu’y ont 

porté les archéologues. 

À l’instar de la grande majorité des vestiges 

observables in situ, les traces les mieux 

conservées en matière de réseaux viaires à 

l’intérieur des anciennes cités pamphylo-‐ 

pisidiennes sont celles qui remontent à 

l’époque romaine impériale, et plus préci-‐ 

sément celles de ces grandes rues monu-‐ 

mentales, larges et longues, pavées, plus ou 

moins rectilignes et bordées de portiques 

ouvrant sur des boutiques et/ou ateliers. 

Les sites de Pergè et Sidè pour la Pamphylie, 

et de Sagalassos pour la Pisidie, fournissent 

le plus d’informations au vu de l’état de 

conservation du matériel archéologique et 

de l’avancée des recherches. 

À Pergè, la grande voie centrale 

dallée de plaques de calcaire jaunâtres, 

longue de 480 m et large d’une vingtaine de 

mètres, constitue avec son canal d’eau 

central à ciel ouvert (large d’env. 2,50 m) 

l’une des principales attractions touris-‐ 

tiques du site (figs. 2 et 3) 55 . 

Figure 2 : Pergè, rue à colonnade nord-sud vue depuis 

l’acropole (cliché de l’auteur, 2010) 

Bordée de part et d’autre de portiques d’une 

largeur allant de 5,50 m du côté est à 6,50 m 

à l’ouest et dont la façade était constituée de 

colonnes de marbre ou de granit à 

chapiteaux ioniques et corinthiens, elle 

traversait la cité basse en suivant l’axe sud-‐ 

nord, reliant la porte sud hellénistique 

(réaménagée au 2 e s. pC) au nymphée 

55 Description détaillée dans Heinzelmann 2003 ; 

Özdizbay 2008, 137-167 ; Martini 2010, 75 et suiv. 


d’époque hadrianique (F3) situé au pied de 

l’acropole (fig. 4). 

Fouillée régulièrement depuis 1949 et 

toujours en cours de restauration 56 , elle a 

fait l’objet de multiples rapports archéo-‐ 

logiques préliminaires, jusqu’à ce que M. 

Heinzelmann lui consacre récemment une 

étude de synthèse 57 . Sous forme d’un article 

approfondi, celui-‐ci offre un bilan détaillé 

des connaissances accumulées depuis 

maintenant plusieurs décennies par les 

archéologues et en propose une analyse 58 . 

Figure 3 : Pergè, voie à colonnades nord-sud (cliché de 

l’auteur, 2010) 

56 Voir les nombreux rapports de fouilles dans les Kazı 

sonuçları toplantısı depuis 1979 et avant cette date dans 

l’American Journal of Archaeology et les Anatolian 

Studies. 

57 Heinzelmann 2003. À noter aussi les travaux menés 

sur la grande rue est-ouest qui la croise à environ 100 m 

au sud du nymphée F3 et qui reliait le port fluvial de la 

cité (à l’extérieur de la ville, du côté est) à la nécropole 

ouest. Détails sur cette voie est-ouest dans Özdizbay 

2008, 167-170. 

58 L’étude d’Heinzelmann a été publiée en 2003 et les 

fouilles sur le terrain se sont depuis poursuivies. Les 

derniers rapports sur la question n’apportent cependant 

pas d’élément nouveau qui amènerait à considérer la 

synthèse d’Heinzelmann comme obsolète. Voir par 

exemple plus récemment Özdizbay 2008 ; Martini 2010, 

75 et suiv. 

139

Reprenant séparément chaque élément architectural 

lié à la grande avenue nord-‐sud 59 , il sou-‐ 

ligne la cohérence du dispositif d’ensemble 

et propose de façon assez convaincante, et 

en l’absence de toute autre preuve formelle 

de datation, de situer la totalité des travaux 

de monumentalisation de la plateia per-‐ 

géenne dans les années 120 pC, c’est-‐à-‐dire, 

à l’époque d’Hadrien, remettant en cause 

l’ancienne hypothèse de S. Şahin d’une 

construction progressive et fractionnée qui 

aurait commencé sous le règne de Tibère 

pour s’achever sous celui d’Hadrien 60 . 

À Sidè, les vestiges témoignent de l’exis-‐ 

tence de deux grandes rues à colonnades 

(fig. 6 : B et C). Dégagées de longue date par 

les archéologues et partiellement restau-‐ 

rées, elles sont moins bien conservées que 

la grande avenue nord-‐sud de Pergè et ne 

sont pas actuellement parmi les secteurs 

privilégiés par les archéologues. 

Elles n’ont par conséquent fait l’objet 

d’aucune étude de synthèse détaillée ré-‐ 

cente 61 . Proches du point de vue stylistique 

du théâtre et de l’agora de la cité, elles sont 

certainement postérieures à celles de Pergè 

et sont généralement datées du milieu du 2 e 

s. pC, sous le règne d’Antonin le Pieux 62 . 

Pavées, bordées de portiques de marbre à 

colonnades corinthiennes ouvrant sur des 

boutiques, les deux rues partaient, comme 

la voie nord-‐sud de Pergè, de la porte prin-‐ 

cipale de la cité 63 . 

59 À savoir : nymphée nord (F3), arc de Démétrios et 

d’Apollonios, rue pavée et canal central, portiques et 

boutiques, transformations de l’arrière-cour de la porte 

hellénistique et construction de l’arc triple, agora. 

60 Heinzelmann 2003, 202, n.9, suivi par Özdizbay 

2008, 163-166. Şahin 1995b, 27 et 1999, 25-35 n°21, 

suivi par Abbasoğlu 2001a, 179 et 2001b, 214 : à partir 

d’une dédicace, S. Şahin envisageait la possibilité que la 

partie nord de la grande rue à colonnade nord-sud ait été 

construite alors que T. Helvius Basila était gouverneur 

de Galatie (vers 35-39), province dont faisait alors 

partie la Pamphylie. 

61 Voir donc principalement Mansel 1963, 17-25. 

62 Heinzelmann 2003, 217 Tab.1 et n.53. 

63 La porte date de la période hellénistique. Elle fut, 

comme celle de Pergè, largement remaniée à l’époque 

impériale, par l’ornementation de la cour située à 

l’arrière de la porte. Ce remaniement est daté de la fin 

du 2 e voire du début du 3 e s. pC, donc bien après celui 

de Pergè. 

140 

RİVALLAND 

Figure 4 : plan de Pergè (d’après Martini et al. 2008, 165 

Abb.1) 

Figure 5 : Sidè, rue à colonnade se dirigeant vers le sud (cliché 

de l’auteur, 2010) 

L’une des voies (fig. 6 : B), dégagée sur 

environ 150 m mais dont la longueur totale 

d’origine nous échappe du fait de l’ensable-‐ 

ment partiel de la partie orientale du site et 

de la construction de bâtiments byzantins 

sur son parcours, disposait en avant du 

stylobate du portique est d’un canal d’eau à

ciel ouvert (fig. 5). Cette voie se dirigeait 

vers le sud, tandis que l’autre, aujourd’hui 

largement asphaltée et mal conservée, dont 

la largeur atteignait par endroit plus de 20 

de mètres et la longueur environ 1 km 64 , 

menait vers le centre de la ville, à savoir 

l’agora et le théâtre (fig. 6). 

Après un virage à angle droit, elle se 

poursuivait ensuite pour aboutir sur une 

place où s’élevaient, sans doute depuis 

l’époque d’Hadrien au moins, les deux 

principaux temples de la cité, dédiés à 

Apollon et à Athéna, au bout de la péninsule, 

face à la mer (fig. 6 : N1-N2) 65 . 

Figure 7 : plan de Sidè (d’après Atvur 2008, Side, Antalya) 

Figure 6 : Sidè, rue à colonnade se dirigeant vers le sud (cliché 

de l’auteur, 2010) 

64 

Brandt/Kolb 2005, 69 : « Die zwischen 8,50 und 23 

breiten Hauptstraßen der Stadt ». 

65 

Mansel 1963 ; Bean 1989, 61-74 ; Brandt/Kolb 2005, 

69-70. 


À Sagalassos, dans le cadre des 

fouilles menées depuis 1998 sur l’orga-‐ 

nisation générale du réseau viaire et du 

plan de la ville 66 , les archéologues se sont 

récemment intéressés (entre 2005 et 2009, 

d’abord sous la supervision de F. Martens, 

puis sous celle d’I. Jacobs) à la grande voie à 

colonnade découverte au sud de la ville. 

Orientée nord-‐sud, elle reliait sans doute 

entre elles les deux agorai installées l’une 

au-‐dessus de l’autre sur deux terrasses mo-‐ 

numentales et qui constituaient ensemble le 

centre de la cité (fig. 7 : 3 et 9). 

Cependant, seule une partie de la 

section sud de cette voie, qui reliait le sud 

de l’agora inférieure à l'une des portes de la 

66 Résumé dans Martens 2008 ; voir aussi les 

informations et illustrations sur le site internet officiel 

du chantier archéologique : http://www.sagalassos.be 

141

cité (sans doute une porte importante voire 

la porte principale d’accès à la ville à 

l’époque du Haut-‐Empire), est aujourd’hui 

relativement bien connue (fig. 7 : 2). Pavée 

de dalles de calcaire blanc et large de 

presque 10 m (fig. 8), elle était bordée, au 

moins du côté ouest, de boutiques ins-‐ 

tallées à l’arrière d’un portique à colon-‐ 

nades d’une largeur d’environ 3,50 m 67 . 

Les recherches sur le terrain ont prouvé 

qu’elle existait sous cette forme, pavée et 

monumentalisée, dès le deuxième quart du 

Figure 8 : plan de Sagalassos (d’après www.sagalassos.be) 

Figure 7 : plan de Sagalassos (d’après www.sagalassos.be) 

67 Pour une description détaillée, voir Martens 2008. Sur 

le site officiel du site de Sagalassos : 

http://www.sagalassos.be/en/monuments_sites/monume 

ntal_centre_south/colonnaded_street 

142 

RİVALLAND 

1 e s. pC, au moins depuis l’époque du règne 

de Tibère, comme l’atteste au sud-‐ouest de 

l’agora inférieure, à la jonction entre la voie 

à colonnade et la place elle-‐même, l’arc qui 

marquait l’entrée dans le centre urbain au 

sud-‐ouest de l’agora inférieure 68 . Si elle 

n’était pas la plateia la plus monumentale 

d’Anatolie, cette datation en fait en re-‐ 

vanche l’une des plus anciennes et la 

première dans la région pamphylo-‐ 

pisidienne 69 . 

68 Mitchell et al. 1989, 68 et suiv. ; Waelkens 1997, 277- 

280 ; Vandeput 1997, 58-63, Taf. 22-24 ; Martens 2008, 

193. 

69 La première plateia attestée pour l’époque impériale 

est celle d’Antioche, en Syrie, dont la construction 

remonte à l’époque d’Auguste (cf. Amadasi/Equini 

Schneider 1997, 124 ; Stierlin, 243). En Asie Mineure, 

la plateia de Sardes est datée de 17 aC : Gros 1996, 

106 ; Bejor 1999, 21.

Figure 8 : Sagalassos, la rue à colonnade vue depuis le sud 

(cliché de l’auteur, 2010) 

En effet, comme nous l’avons vu à Pergè et 

Sidè, les caractères stylistiques des vestiges 

–qui sont aujourd’hui le meilleur moyen 

pour envisager une datation en l’absence 

d’inscription ou de toute autre de preuve 

formelle– indiquent que la construction des 

grandes rues à colonnades remonte sans 

doute dans ces cités au 2 e s. pC, précisément 

aux règnes d’Hadrien et d’Antonin le Pieux. 

Cette datation ne surprend guère si l’on 

considère que cette époque correspond 

pour la plupart des cités d’Asie Mineure à 

une période de stabilité politique et de 

prospérité économique, à la faveur de la pax 

Romana 70 . C’est aussi probablement la 

raison pour laquelle les rues à colonnades 

visibles sur les sites de Termessos et de 

Selgè, bien qu’assez mal conservées et mal 

connues, ont elles aussi été généralement 

datées de cette époque d’après leur style et 

leur situation. 

La grande voie de Selgè a princi-‐ 

palement été étudiée par A. Machatschek et 

M. Schwarz 71 . Elle se présentait sous la 

forme d’une rue pavée de 230 m de long, 

bordée de colonnes de calcaire blanc à 

chapiteaux ioniques derrière lesquels, là 

70 Sur ce point, voir Mitchell 1993 et Sartre 1995. 

71 Machatschek/Schwarz 1981, 62-66. 


encore, se trouvaient des boutiques. Elle 

reliait à travers un terrain accidenté l’agora 

supérieure de la cité, au sud, à une grande 

place au nord sur laquelle avait été érigé un 

temple à podium dédié à Lucius Aelius 

Verus (fig. 9). Ici comme dans les autres 

cités, les colonnades abritaient des statues 

honorifiques, dont il ne reste aujourd’hui 

que quelques bases inscrites 72 . Côté ouest, 

elle était le point d’aboutissement d’au 

moins deux rues secondaires importantes. 

Côté est, la forte déclivité du terrain avait 

nécessité l’aménagement de voûtes de 

substruction pour que puisse être construit 

au-‐dessus le portique oriental. 

À Termessos les ruines de la rue à 

colonnade romaine n’ont pas été étudiées. 

L’essentiel des informations provient donc 

des observations faites par l’équipe de K. 

Lanckoronski, revues cependant récem-‐ 

ment par M. Heinzelmann 73 . Cette voie (5 

sur le plan : fig. 10) 74 , avait une forme 

rectiligne et mesurait environ 120 m de 

long et 8,50 m de large. Orientée nord-‐sud, 

elle était bordée de deux portiques 

ioniques, dont seul celui du côté ouest 

ouvrait sur des magasins 75 . Construite dans 

l’ouest de la cité, avec laquelle elle semble 

avoir été peu connectée (seules deux rues 

secondaires paraissent l’avoir traversée), 

elle était apparemment plutôt en marge du 

centre urbain 76 . 

Cependant, le nombre important de 

statues honorifiques qui y furent érigées (au 

moins 47 de chaque côté) témoigne de 

l’importance que lui accordaient les habi-‐ 

tants 77 . 

72 

Machatschek/Schwarz 1981, 63. Pour les inscriptions, 

cf. Nollé/Schindler 1991. 

73 

Lanckoronski 1893, 57-59 ; Bejor 1999, 37 ; 

Heinzelmann 2003, 218-220, Abb.14-15. 

74 

Lanckoronski 1893 ; Bean 1989, 100 fig.25, la 

désigne par la lettre ‘R’ (Street of shops). 

75 

Sur les dimensions des portiques et les boutiques, cf. 

Heinzelmann 2003, 219 n.70, ainsi que sur l’utilisation 

de l’ordre ionique (rectifications par rapport à 

Lanckoronski 1893). 

76 

Heinzelmann 2003, 218. 

77 

Lanckoronski 1893, 58-59 ; Bean 1989, 105 ; 

Heinzelmann 2003, 220, Abb.15. 

143

Les sites de Sillyon et d’Aspendos, 

qui n’ont fait l’objet que de prospections de 

surface, comme ceux de Pednelissos, « Mel-‐ 

li », Adada ou encore Lyrbe/Seleukeia(?), ne 

présentent pas de trace visible de cons-‐ 

truction de type plateia. 

Le même constat s’impose concer-‐ 

nant Attaleia, pour laquelle nous disposons 

par contre d’une inscription attestant que 

dès 50 pC, la cité refaisait ses ‘routes’ 

(vias/ὁδοὺς) « grâce aux générosités de 

Claude » 78 . À cela s’ajoute une inscription, 

Figure 9 plan de Selgè (d’après Nollé/Schindler 1991, 137) 

78 Première publication par Ramsay 1883, 258. La 

citation est de Martin 1956, 161. Voir aussi Mansel 

1963, 20. 

144 

Figure 9 : plan de Selgè (d’après Nollé/Schindler 1991, 137) 

RİVALLAND 

très fragmentaire cependant, dont S. Şahin a 

suggéré qu’elle pourrait peut-‐être faire ré-‐ 

férence à la construction d’une rue à 

colonnade dans la cité sous les règnes de 

Tibère et de Caligula, soit dès avant le mi-‐ 

lieu du 1 e s. pC 79 . Mais si le fait qu’une cité 

aussi importante qu’Attaleia fût dotée très 

tôt d’une (voire de plusieurs) rue(s) à 

colonnades est loin d’être inenvisageable, 

l’absence d’attestation formelle (l’ins-‐ 

cription datée de 50 pC n’emploie pas le 

terme de plateia) interdit néanmoins 

aujourd’hui de l’affirmer avec certitude. 

79 Şahin 1995b.

Figure 10 : plan de Termessos (d’après Elsner 1991, 223 et 

Bean 1989) 

Les plateiai dans l’histoire des cités : 

rues à colonnades et développement 

urbain 

D’après ce que l’on peut observer du 

soin visiblement apporté à leur conception, 

à leur réalisation et, plus tard, à leur 

réparation 80 , du coût sans doute souvent 

élevé des travaux 81 , et de l’ampleur des 

chantiers que durent impliquer de tels 

aménagements urbains, il est raisonnable 

de penser que l’installation d’une grande 

rue à colonnades relevait dans les cités 

d’une décision collective, émanant sans 

doute des autorités dirigeantes, en accord 

avec la population concernée. Projets ur-‐ 

bains engageant l’agglomération, rien 

80 Sur les réparations et l’entretien des avenues, voir par 

exemple pour le cas de Sagalassos : Lavan 2008 ; pour 

Pergè : Özdizbay 2008, 166-167. 

81 L’utilisation du marbre non seulement à Pergè et à 

Sidè mais aussi à Termessos (Heinzelmann 2003, 219 

n.70), implique un surcoût par rapport à l’utilisation du 

calcaire local. Voir Barresi 2003. 


n’indique en effet qu’ils furent à l’origine le 

fait de décisions impériales 82 ou de groupes 

restreints, même si l’intervention à titre 

privé de notables locaux au sein de ces 

espaces est loin d’être négligeable et qu’il 

est possible que le financement de tels 

aménagements se soit en partie appuyé sur 

la contribution de citoyens aisés des cités, 

comme cela semble par exemple avoir été le 

cas pour la construction de la ‘Rue royale’, à 

Termessos 83 . 

Quoi qu’il en ait été, leur présence dans la 

plupart des grandes cités de Pamphylie et 

de Pisidie au 2 e s. pC atteste l’importance 

qui était alors accordée à ce type de 

structure, comme l’ont mis en évidence dès 

les années 1920 les travaux sur l’urbanisme 

des cités gréco-‐romaines d’A. Von Gerkan, 

suivis par ceux de R. Martin, P. Gros et G. 

Bejor. Cette importance peut être mise en 

relation avec les diverses fonctions 

qu’occupaient ces voies monumentales, à 

savoir non seulement une fonction pratique 

d’axe de circulation mais aussi une fonction 

commerciale et surtout une fonction 

essentielle de prestige et de représentation. 

Hormis le cas un peu à part de 

Termessos, les grandes rues à portiques des 

cités de Pamphylie et de Pisidie appa-‐ 

raissent comme des axes de passage 

majeurs au cœur des cités, reliant souvent 

entre eux des secteurs-‐clés du centre 

urbain. À Sagalassos et Selgè, du fait des 

contraintes imposées par la topographie, 

ces axes n’étaient accessibles qu’aux 

82 En revanche, comme le montre l’exemple d’Attaleia, 

l’empereur pouvait intervenir pour faire réparer ou 

restaurer les rues. Cf. n.78. Sur les relations de 

l’empereur avec l’ornement des cités, voir l’étude pour 

l’Asie de Pont 2010, 459 et suiv. 

83 Pour cette ‘Rue royale’ de Termessos («βασιλικῆς 

ὁδοῦ»), une inscription fournit la liste de souscripteurs 

cf. Lanckoronski 1893, 214 n°58 (=ΤΑΜ, ΙΙΙ, 1, 14). 

Voir sur ce point Martin 1956, 220 ; Heinzelmann 2003, 

n.69 p. 219. S’agissant de la prise de décision, qui 

relevait certainement plus souvent d’initiatives locales 

que de l’empereur, voir notamment pour la province 

d’Asie : Pont 2010, 181 et suiv., 186. Cette dernière 

indique aussi que le financement lui-même, s’il pouvait 

être assuré par la population, pouvait également être pris 

en charge par « un notable évergète ou d’un groupe de 

notables » (Pont 2010, 186). Dans le même sens, à 

propos de Pergè : Heinzelmann 2003, 215. 

145

piétons 84 , tandis qu’à Pergè et Sidè, ils 

constituaient aussi les voies principales du 

trafic routier à l’intérieur de la ville, comme 

en témoignent les traces d’usure sur le 

pavement (fig. 11). 

Figure 11 : Pergè, voie à colonnades nord-sud – traces d’usure 

au sol (cliché de l’auteur, 2010) 

Dans les quatre cités, les rues à colonnades, 

qui définissaient parfois les différents 

quartiers 85 , établissaient toujours un trajet 

bien particulier au cœur de la ville. 

Structurant l'espace en le limitant, elles 

constituaient ainsi l’épine dorsale de la cité, 

jouant même temps un rôle unificateur 

entre les différents secteurs de la ville. 

D’après ce que l’on sait aujourd’hui, on voit 

en effet que la rue principale passait par 

l’agora (ou au moins par l’une des agorai) 

de la cité, qui se trouvait alors connectée à 

une des portes de la ville, ainsi qu’à une ou 

plusieurs structures marquantes du pay-‐ 

sage urbain, qui pouvai(en)t être, au 2 e s. 

pC, un temple (à Selgè, Sagalassos, Sidè et 

Pergè), une autre agora (à Sidè et à 

84 Pour Selgè : Machatschek/Schwarz 1981, 65. Pour 

Sagalassos : Martens 2008, 196. 

85 Pour Sidè par exemple, cf. Mansel 1963, 24-25 ; 

Brandt/Kolb 2005, 70, Abb. 90. 

146 

RİVALLAND 

Sagalassos) ou encore un nymphée (à Pergè, 

Selgè et Sagalassos). 

Le lien privilégié des rues à colon-‐ 

nades avec l’agora –ainsi qu’avec le port 

dans les cas de Sidè et Pergè (s’agissant ici 

de la rue est-‐ouest, moins bien connue que 

la rue nord-‐sud pour l’instant) 86 – mais aussi 

bien sûr le fait qu’elles fussent bordées de 

portiques ouvrant sur des boutiques et des 

ateliers attestent également de l’importance 

de la fonction commerciale de ces grandes 

avenues dans toutes les villes, Termessos y 

compris. Répondant à de nouveaux besoins 

liés au développement économique des 

cités, les grandes voies à portiques s’ajou-‐ 

taient ainsi aux places de marché existantes 

(anciennes ou plus récentes) 87 , permettant 

une multiplication des échanges dans des 

espaces toujours situés, rappelons-‐le, à 

l’abri du soleil et de la pluie 88 . Lieux 

d’échanges donc, elles constituèrent natu-‐ 

rellement de nouveaux espaces de ren-‐ 

contres, et jouèrent certainement un rôle 

important dans la sociabilité des villes à 

l’époque impériale, comme le suggèrent 

l’aménagement ponctuel de places ainsi que 

la présence de points d’eau accessibles à 

tous, non seulement aux extrémités des 

voies mais aussi le long du parcours 89 (cf. 

figs. 4, 6-‐9). Or, il faut rappeler à ce sujet 

que si les fontaines et bassins sont carac-‐ 

téristiques du mobilier urbain des villes 

86 Sur le port de Pergè : Martini et al. 2008. 

87 À Sagalassos, l’installation de l’agora inférieure est 

datée de la fin du 1 e s. aC (Martens 2008, 194), alors 

que, rappelons-le, la voie à colonnades sud date du 

premier quart du 1 e s. pC. Les agorai de Pergè et de 

Sidè en leur état actuel datent de l’époque impériale 

sans qu’il ait été possible de déterminer avec certitude si 

elles occupaient déjà la même place à l’époque 

hellénistique. 

88 Cf. Hellmann 2006, 214-215 : « la première fonction 

de tous ces portiques n’était pas tant de marquer une 

limite que de proposer un toit aux visiteurs. (…) 

Jusqu’au bout, jusqu’au passage de la Grèce dans 

l’orbite romaine, c’est avant tout pour cette raison que 

furent construits les portiques (…) ». Cette fonction, si 

elle n’était plus à l’origine de leur construction à 

l’époque impériale, restait néanmoins toujours valable. 

89 Pour Pergè, cf. Heinzelmann 2003, 202 et suiv. et voir 

sur Abb. 6, p. 207, les sections 5 et 6, plus larges, qui 

forment une sorte de place. Pour les nymphées par 

rapport aux rues à Sagalassos : Richard 2008. Pour 

Sidè : Mansel 1963, 17 et suiv.

omaines, en tant qu’aménagements utiles 

et lieux de rencontre, ils constituaient aussi 

souvent des éléments décoratifs de premier 

ordre, notamment en Asie Mineure. Cette 

situation se vérifie dans les cités de Pam-‐ 

phylie et de Pisidie, avec la présence le long 

des rues de fontaines, de canaux à ciel 

ouvert (à Pergè notamment), mais aussi et 

surtout de nymphées monumentaux qui, à 

Pergè, et plus encore à Sagalassos, et dans 

une moindre mesure à Sidè et Selgè, consti-‐ 

tuaient l’aboutissement visuel des rues. 

Partie intégrante de la scénographie du 

paysage urbain des cités à l’époque im-‐ 

périale, non seulement ils participaient de la 

monumentalité et de l’unité des grandes 

voies à colonnade mais ils en renforçaient 

surtout la valeur ostentatoire 90 . 

Car en plus de fournir un cadre 

régulier et uniforme 91 à une voie de passage 

centrale ouvrant sur de nombreux commerces, une 

des caractéristiques des grandes voies à 

portiques romaines est sans conteste leur 

rôle dans la course au prestige que se 

livrèrent les cités au sein de l’Empire. 

Ostensiblement prestigieux, ce type d’amé-‐ 

nagement participait en effet de la concur-‐ 

rence que se livraient entre elles les villes 

depuis au moins l’époque hellénistique si 

l’on en croit les sources littéraires 92 . À 

l’époque impériale, la grande rue à 

colonnade semble avoir été considérée par 

les cités comme une composante signifi-‐ 

cative de la parure urbaine pour valoriser 

leur image et c’est dans ce cadre que les 

plateiai participèrent sans aucun doute de 

90 Pour une étude détaillée et récente sur les nymphées, 

leurs fonctions et leur situation dans les villes d’Asie 

Mineure, et particulièrement celles de Pamphylie et de 

Pisidie : Dorl-Klingenschmid, 2001. Sur Sagalassos, 

plus récemment : Richard 2008. Sur Pergè, voir aussi 

plus récemment : Özdizbay 2008, 107-111 notamment, 

à propos du nymphée F3 au pied de l’acropole. Aussi 

Martini 2010, 75 et suiv. Pour Sidè, Abbasoğlu 2001c, 

208 et suiv. 

91 Sur l’importance de l’aspect régulier et harmonieux 

du paysage urbain pour les populations des villes de 

l’Orient romain, cf. Pont 2010, 177 et suiv. 

92 Les auteurs anciens évoquent des conflits armés entre 

les cités, par exemple : Arrien, Anab., I.27.4 

(Aspendos/voisins) ; I.28.1 (Selgè/Termessos) ; Polybe, 

V.72.1 (Pednelissos/Selgè) ; V.73.4 (Etenna et 

Aspendos/Pednelissos ; Sidè/Aspendos) ; XXI.35-36 ; 

Tite-Live, XXXVIII.15.8 (Isinda/Termessos). 


la rivalité entre les cités. Cette concurrence 

visait pour partie à s’attirer la bienveillance 

du pouvoir impérial d’après ce que l’on sait 

de la compétition que se livrèrent par 

exemple Pergè et Sidè pour l’obtention de 

néocories 93 . Mais selon A.-‐V. Pont, la parure 

monumentale des rues était aussi « le signe 

le plus directement visible, pour les 

habitants de la cité comme pour les gens de 

passage, de son ‘ornement’, et [donc] le 

premier indice de la participation de la 

communauté civique, du simple citoyen au 

notable, à cet idéal commun » 94 . À l’échelle 

même de chaque cité, cette fonction de 

représentation existait aussi puisque les 

voies à colonnades furent l’un des lieux 

privilégiés par les élites urbaines pour 

pratiquer l’évergétisme, à travers l’érection 

de statues honorifiques (comme à Ter-‐ 

messos par exemple) 95 et d’autres grandes 

constructions édilitaires, notamment des 

arcs 96 . Un bon exemple ici est celui de 

Pergè, où une riche citoyenne, Plancia 

Magna, fit de l’arrière-‐cour de l’ancienne 

porte hellénistique une cour d’honneur lar-‐ 

gement vouée à la célébration familiale, au 

nord de laquelle elle fit construire un arc de 

triomphe dédié à la cité mais dont le 

programme décoratif honorait l’empereur 

Hadrien et sa famille. Fermant la cour 

arrière de la porte, cet arc ouvrait de façon 

monumentale sur la longue rue à colonnade, 

au terme de laquelle un nymphée à double 

étage, d’où partait le canal central, marquait 

l’accès à l’acropole 97 . 

Pourtant, si la diffusion du modèle 

des grandes rues à colonnades implique 

d’importantes ressemblances entre les 

93 Sur ce point, cf. Burrel 2004, 181-190 ; voir aussi 

pour la Pisidie le chapitre 37 sur Sagalassos, p. 266 et 

suiv. ; aussi Guerber 2010. 

94 Pont 2010, 186. 

95 Pour Termessos par exemple, cf. Lanckoronski 1893, 

58-59 et Van Nijf 2011 (article mis en ligne en mars 

2009, disponible sur 

http://www.scribd.com/doc/13732508/Onno-Van-Nijf- 

Political-Culture-Termessos). 

96 Pour un résumé sur les arcs érigés à Sagalassos à 

l’époque impériale par exemple, Martens 2004, 591- 

595. Sur Pergè, cf. Özdizbay 2008, 47-51, 90-106. 

97 Voir entre autres : Şahin 1996b ; Abbasoğlu 2001a et 

2001b ; Özdizbay 2008, 90-106, 202 et suiv. 

147

paysages urbains des cités pamphylo-‐ 

pisidiennes (et avec les autres cités d’Ana-‐ 

tolie et du reste de l’Orient romain) à partir 

du 2 e s. de notre ère, elle n’aboutit pas à la 

standardisation des paysages urbains. Plus 

encore, comme le font apparaître les plans 

établis par les archéologues, la singularité 

de chaque cité se révèle nettement à travers 

le tracé des voies, lequel ne reflète pas tant 

les contraintes topographiques que l’his-‐ 

toire des cités. En effet, alors que Sagalassos 

est une cité montagneuse située sur un 

terrain en pente, le tracé de la voie à colon-‐ 

nade sud s’avère parfaitement rectiligne, 

comme celui de la rue à portique de 

Termessos d’ailleurs, tandis que les tra-‐ 

jectoires des grandes artères de Pergè et 

Sidè, pourtant installées en terrains rela-‐ 

tivement plats, sont, comme celle de Selgè, 

marquées par plusieurs courbes. Cela 

s’explique par le fait qu’à Termessos, mais 

sans doute aussi à Sagalassos (et partiel-‐ 

lement à Sidè), les rues à colonnades furent 

largement construites ex-nihilo, tandis que 

celles de Selgè et de Pergè ainsi que celle de 

Sidè menant au port résultent vraisem-‐ 

blablement de la monumentalisation de 

voies importantes déjà existantes prenant 

en compte, dans la définition du tracé, 

certains édifices préexistants. L’ancienneté 

des deux axes principaux de Pergè est 

confirmée par la présence au carrefour 

principal de la cité dès le 1 e s. pC d’un arc 

monumental dédié à Domitien (arc de 

Démétrios et Apollonios) (fig. 4). Par 

ailleurs, au nord de l’axe est-‐ouest avait été 

construite à l’époque de Néron une pa-‐ 

lestre 98 . Partant de là, les irrégularités de 

cette voie est-‐ouest, mais aussi les virages 

que forme la voie à colonnade nord-‐sud, 

ainsi que ceux de la grande artère de Selgè 

ou encore ceux de la longue rue qui mène de 

la porte principale aux temples d’Apollon et 

d’Athéna à Sidè s’expliquent sans doute par 

la nécessité, au 2 e s. pC, de tenir compte de 

constructions préexistantes, constructions 

remontant certainement pour partie au 1 e s. 

de notre ère, mais sans doute aussi pour 

98 

Voir principalement Heinzelmann 2003 et Özdizbay 

2008, 163 et suiv. 

148 

RİVALLAND 

certaines à l’époque hellénistique 99 . Les 

rues à portiques témoignent ainsi de 

plusieurs phases dans l’évolution urbaine 

des grandes cités de la région, et 

notamment, donc, du développement que 

celles-‐ci connurent bien avant le 2 e s. pC, 

certainement au moins dès la fin de 

l’époque hellénistique. Et si tel est bien le 

cas, cela confirmerait l’idée selon laquelle 

cette période fut non seulement marquée 

par la volonté de se protéger des attaques 

extérieures (dans le cadre des conflits qui 

opposèrent entre eux les successeurs 

d’Alexandre entre la mort de ce dernier en 

323 aC et la paix d’Apamée en 188 aC), 

comme en témoigne la construction des 

circuits fortifiés, mais aussi, à Sidè et 

surtout à Pergè, par un réel dynamisme et la 

volonté d’organiser le nouvel espace urbain, 

agrandi et désormais délimité par des 

remparts. Dès lors, l’aménagement des 

grandes voies à colonnades à Sidè, Pergè et 

Selgè au 2 e s. de notre ère, apparaît 

largement comme une phase supplé-‐ 

mentaire et ultime, directement liée au 

nouveau contexte politique, économique et 

socioculturel, d’un mouvement amorcé 

antérieurement visant à organiser l’espace 

urbain. En outre, la présence sur l’acropole 

de Pergè de plusieurs complexes sacrés 

(fig. 4), dont peut-‐être le fameux sanctuaire 

d’Artémis Pergaia 100 , avant même l’époque 

hellénistique, explique largement l’impor-‐ 

tance prise à l’époque préromaine par la 

voie nord-‐sud menant de l’entrée de la ville 

basse à ce lieu sacré. Voie processionnelle, 

elle devait en effet déjà marquer le paysage 

urbain avant l’intégration de la cité dans la 

sphère d’influence romaine, ce qui explique 

peut-‐être en partie pourquoi la cité ne 

s’empressa pas spécialement d’agrandir et 

d’embellir cette longue avenue 101 . Or, dans 

la mesure où les cultes d’Apollon et 

d’Athéna sont attestés à Sidè dès avant 

99 Rappelons en effet que les tracés des grandes rues ont 

pour point de départ, à Pergè et à Sidè, les portes 

hellénistiques datées autour de la fin du 3 e s. - 2 e s. aC 

et, à Selgè l’agora, qui est elle aussi généralement datée 

de la fin de l’époque hellénistique. 

100 Martini 2010. 

101 Heinzelmann 2003 ; Martini 2010.

l’époque impériale 102 , peut-‐être doit-‐on 

penser que la rue de la ville qui menait 

jusqu’aux temples situés sur le port au 2 e s. 

était elle aussi une forme monumentalisée 

d’une ancienne voie processionnelle. 

La situation est différente en re-‐ 

vanche pour Termessos et Sagalassos. Au vu 

de son emplacement dans le plan urbain, de 

son tracé et de sa conception, la voie à 

colonnade de Termessos est clairement un 

cas à part. Tout indique en effet que cette 

dernière fut construite ex-nihilo à l’époque 

impériale, sans doute dans le but de doter la 

ville d’un aménagement considéré comme 

important pour son image, dans le cadre de 

la romanisation du mode de vie. S’agissant 

de Sagalassos, la construction de la rue à 

portique nord-‐sud semble directement liée 

à celle de l’agora inférieure, datée de la fin 

du 1 e s. aC. Son tracé rectiligne, malgré la 

forte déclivité du terrain, suggère qu’aucune 

construction importante ne préexistait (ou 

en tout cas n’était considérée comme un 

obstacle) sur le parcours prédéfini. Il 

nécessita néanmoins d’importants travaux 

de nivellement ainsi que la construction 

d’escaliers 103 . Vraisemblablement conçue 

d’emblée comme un axe essentiel du plan 

urbain de la ville en devenir, elle devait 

servir de voie principale d’accès au centre 

civique et d’axe structurant pour la ville 

basse, dont le développement rend compte 

de la prospérité économique de la cité en 

cette période charnière du 1 e s. aC – 1 e s. pC. 

Par ailleurs, rappelons que Sagalassos se 

trouvait non loin des colonies qu’Auguste 

avait fondées en Pisidie 104 . L’influence 

romaine s’y fit donc peut-‐être ressentir plus 

rapidement que dans les cités de la plaine, 

d’autant que ces dernières étaient plus 

profondément hellénisées du fait de 

l’ancienneté de leurs contacts avec les 

Grecs 105 . Pour autant, si la précocité de la 

plateia de Sagalassos, sous cette forme 

pavée et bordée d’un portique, est 

102 

RE : s.v. ‘Side’ ; Nollé 1993, 107-108, 262.4 

103 

Martens 2008, 194. 

104 

Sur les colonies augustéennes en Pisidie : Levick 

1967. 

105 

Sur l’influence romaine à Sagalassos: voir 

notamment Waelkens 2002. 


indéniable, notons qu’ici comme dans les 

autres cités de Pamphylie-‐Pisidie, les amé-‐ 

nagements ornementaux faisant de cette 

rue un élément clé de la parure et de la 

scénographie urbaines datent pour l’essen-‐ 

tiel du 2 e s. de notre ère et de l’époque des 

Sévères, c’est-‐à-‐dire d’une période qui vit 

prospérer l’ensemble de la région. C’est le 

cas des trois nymphées sur lesquels se 

posait le regard des visiteurs accédant au 

centre civique par cette grande avenue 106 , 

du temple du culte impérial dédié à Hadrien 

et Antonin le Pieux situé au sud-‐est de la 

rue 107 , ainsi que des statues d’empereurs 

qui se trouvaient le long de la voie 108 . 

Conclusion 

Les rues à colonnades n’étant qu’un 

élément du paysage urbain parmi d’autres, 

elles ne sauraient évidemment suffire à 

elles seules à rendre compte de l’histoire 

des cités de Pamphylie et de Pisidie à 

l’époque gréco-‐romaine. 

Néanmoins, nous l’avons vu, tout en 

attestant de la monumentalisation des 

paysages urbains dans le cadre de l’Empire 

(confirmant ainsi la prospérité de la région 

à cette époque et le développement de 

l’influence romaine au niveau culturel), elles 

fournissent des indices intéressants sur 

l’organisation des cités avant la domination 

romaine. 

On retiendra ainsi d’abord que 

malgré l’accélération de l’hellénisation de la 

région à partir des 3 e -‐2 e s. aC, seule la ville 

basse de Pergè, en l’état actuel de nos 

connaissances, présente les traces d’un plan 

régulier remontant peut-‐être à l’époque 

hellénistique 109 . Or, à Pergè comme à Sidè et 

106 

Le premier nymphée, construit au nord de l’agora 

inférieure, date de l’époque de Trajan (puis il fut 

reconstruit vers 200). Le nymphée situé au-dessus, au 

nord, date de l’époque d’Hadrien (entre 128/129 et 134). 

Enfin, le troisième nymphée, situé au nord de l’agora 

supérieure, date du règne d’Antonin le Pieux (vers 160- 

180). Cf. Richard 2008. 

107 

Vandeput 1997, 64-77. 

108 

Martens 2008. 

109 

Cf. Abbasoğlu 2001a et 2001b ; à propos de Sidè, 

dépourvue de plan géométrique, id. 2001c. 

149

Selgè, il semble bien qu’avant le 2 e s. pC, et 

peut-‐être dès la fin du 3 e s. aC, les centres 

urbains s’organisaient le long d’une avenue 

principale nettement distincte des autres 

rues, laquelle reliait probablement dès 

l’origine un espace sacré à une porte, en 

passant par l’agora. 

On sait par ailleurs que la cité hellé-‐ 

nistique de Sagalassos s’organisait quant à 

elle autour de l’agora supérieure, si bien 

que l’aménagement de la section sud de la 

rue à colonnade nord-‐sud est sans doute 

150 

RİVALLAND 

plutôt ici à mettre en relation avec le 

développement de l’influence romaine dans 

la région et la volonté des élites locales de 

favoriser le développement économique de 

la cité au cours des 1 e s. aC -‐ 1 e s. pC, tandis 

que la rue à colonnade de Termessos, elle, 

paraît davantage s’inscrire dans la course 

au prestige à laquelle s’adonnèrent les cités 

pendant le Haut-‐Empire romain. 

A.-S. Rivalland

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EPIGRAPHIE ET HISTOIRE DE LA CILICIE TRACHEE 

Emmanuelle Goussé 

Centre de Recherche et d’Etudes Histoire et Sociétés- EA 4027 

Résumé : Cet article présente de façon succincte les recherches effectuées lors de mon doctorat. Mon attention se 

porte plus particulièrement sur les noms de métier mentionnés dans les épitaphes. Il s’agit de montrer 

l’importance que revêt l’épigraphie pour la connaissance de cette région méconnue à travers un exemple précis. 

Mots clés : épigraphie, Cilicie Trachée, métiers, épitaphes. 

Abstract: This paper summarizes the research conducted during my PhD. My attention is mainly focused on the 

craftmanship names mentioned in epitaphs. The aim is to highlight the contributions of epigraphy in furthering 

the knowledge of this unknown region through a specific example. 

Keywords: Epigraphy, Cilicia Trachaea, craftsmanship, epitaph.

162 

GOUSSÉ

a Cilicie Trachée demeure, en dépit 

de la multiplication des travaux 

récents1 , une région méconnue. Elle 

conserve l’image que lui ont bien souvent 

donnée les auteurs anciens2 : celle d’une 

contrée peuplée de brigands et de pirates. 

Pourtant l’étude d’autres types de sources, 

notamment l’épigraphie, permet une 

connaissance plus intime de sa population. 

En effet, les inscriptions sont nombreuses 

(plus de 2000) et ont fait l’objet de 

publications, dont la majorité est ancienne3 . 

L’étude des épitaphes, associée parfois àcelle 

de leur support, m’a notamment permis, 

dans le cadre de recherches doctorales4 L 

, de 

présenter certaines caractéristiques de la 

société cilicienne. Ces résultats, dépendant 

directement de la documentation 

disponible, portent essentiellement sur 

l’époque romaine et surtout sur le début de 

la période byzantine. La documentation 

funéraire très riche, un peu plus de 1200 

inscriptions, m’a permis d’aborder plusieurs 

thèmes. Dans cet article j’évoquerai 

brièvement la richesse et la variété des 

thématiques exploitables, puis développerai 

un point précis : les noms de métier dans les 

épitaphes. 

1 On peut notamment relever la réalisation de cinq 

colloques internationaux depuis 1998 : trois furent 

organisés à Mersin en 1998, 2002 et 2007, un à Istanbul 

en 1999 et un autre à Lincoln en 2007. Ceux de Mersin 

furent publiés dans la revue Olba respectivement dans 

les volumes 2, 7 et 16, pour la table ronde d’Istanbul 

voir Jean et al. 2001 et pour le colloque de Lincoln voir 

Hoff/Townsend 2012. 

2 Par exemple : Appien, Guerre mithridatique, 91 et 

suivants ; Dion Cassius, Histoire romaine, XXXVI.20- 

23 ; Strabon, Géographie, XIV.3.2 c. 664-665 ; 

Plutarque, Vie de Pompée, XXIV.1 et suivantes. 

3 Les principaux recueils d’inscriptions pour la Cilicie 

Trachée sont : Heberdey/Wilhelm 1896 ; Keil/Wilhelm 

1931 ; Bean/Mitford 1965 et 1970 ; Dagron/Feissel 

1987. Hagel et Tomaschitz ont réuni la quasi-totalité des 

inscriptions ciliciennes connues en 1998 dans 

Hagel/Tomaschitz 1998. 

4 Goussé 2009. 

EPIGRAPHIE ET HISTOIRE 

Principaux axes de recherche 

Le premier axe de recherche sur 

lequel j’ai travaillé dans le cadre de mes 

recherches doctorales concerne le voca-‐ 

bulaire de la tombe. L’étude menée montre 

que le lexique employé en Cilicie Trachée 

pour désigner les monuments funéraires est 

beaucoup plus banal que ce que nous 

présente globalement J. Kubinska dans son 

étude sur l’ensemble de l’Asie Mineure 5 . Les 

termes employés sont essentiellement 

généraux. Les éléments de la tombe sont, 

quant à eux, rarement décrits 6 . Quelques 

termes spécifiques à la région apparaissent : 

παραστατικόν, λούτρα et ὀμφαλός. Le 

premier est caractéristique de Séleucie du 

Kalykadnos et semble désigner le ‘lieu’ ou 

l’ ‘emplacement’. Λούτρα est issu du 

vocabulaire du bain 7 . En effet, son sens 

originel est ‘baignoire’. Il sera par la suite 

employé pour la cuve funéraire et donc le 

sarcophage. La signification du terme 

ὀμφαλός demeure, quant à elle, obscure 

dans le cadre funéraire 8 . 

5 Kubinska 1968. 

6 Seuls quatre termes employés chacun à une reprise 

désignent uniquement une partie de la tombe. Il s’agit 

de κλισία (Heberdey/Wilhelm 1896, 69 n° 150), 

ὑποσόριον (Bean/Mitford 1970, 192 n° 213, la 

restitution de ce terme est cependant incertaine), 

βάθρον (Paribeni/Romanelli 1914, 155-164) et κρηπίς 

(Paribeni/Romanelli 1914, 85-87). En outre, on peut 

peut-être y adjoindre le terme de ἡμικύκλιον qui peut 

désigner soit l’ensemble du monument soit une seule 

partie. 

7 Un autre terme, μάκρα, lui aussi issu du vocabulaire 

du bain, est employé en Cilicie Trachée. 

8 Ce terme est utilisé uniquement dans deux inscriptions 

gravées sur des tombes rupestres de Korykos : 

Keil/Wilhelm 1931, 159 n° 402 et 202 n° 712. Le 

Liddell/Scott le traduit dans un contexte architectural 

par ‘vault, tomb’. D’autre part, G. Karo 

(Daremberg/Saglio IV.1, 197), écrit : “Varron et 

Hésychius rappellent que l’omphalos était la tombe de 

Python”. Sans aller jusqu’à voir une résonance de cette 

littérature dans les épitaphes, nous possédons donc des 

attestations de ce terme au sens de tombe. Cependant 

163

Mon second axe de travail a été 

l’onomastique. La moitié environ des 

quelques 2000 noms connus par les 

épitaphes de la région est d’origine grecque. 

Ils prédominent sur l’ensemble de la 

période étudiée. Les noms latins ne se 

manifestent qu’assez tardivement. L’essen-‐ 

tiel des tria et duo nomina n’apparaissent 

pas avant le 2 e s. pC et même plus 

probablement au 3 e s. pC, suite à l’édit de 

Caracalla 9 . Après le 4 e s. pC on observe une 

relative uniformisation des noms. Les noms 

anatoliens, quant à eux, sont présents sur 

toute la période étudiée et on remarque 

leur survivance à l’époque byzantine. Ceci 

démontre un attachement à un patrimoine 

onomastique local. Il convient de souligner 

que la documentation est très inégale en 

termes de représentativité dans le temps et 

l’espace et qu’elle ne permet pas de voir une 

évolution au sein d’une cité. Ainsi, par 

exemple, si la cité de Korykos fournit 

presque la moitié de la documentation 

épigraphique funéraire de Cilicie Trachée, 

celle-‐ci est essentiellement postérieure au 

4 e s. pC. 

Le troisième axe de recherche s’est 

attaché à la propriété et à la jouissance de la 

tombe. Pour ne mentionner que quelques 

résultats, on peut noter qu’avant l’époque 

chrétienne le fait d’ériger une tombe et d’en 

faire profiter sa famille plus ou moins 

élargie est mis en valeur. Ensuite, c’est 

plutôt la propriété qui est privilégiée. Les 

bénéficiaires sont ainsi rarement indiqués 10 . 

En outre, les femmes apparaissent plus 

fréquemment avant le 4 e s. ap. alors qu’elles 

sont presque absentes de la documentation 

postérieure 11 . 

l’architecture décrite par les auteurs anciens pour le 

tombeau de Python n’a rien à voir avec celle des tombes 

rupestres sur lesquelles se trouvent les mentions de ce 

terme. 

9 Cet édit qui accorde en 212 le droit de cité romaine à 

l’ensemble des hommes libres de l’Empire eut pour 

conséquence l’adoption massive du gentilice Aurélius. 

10 Les propriétaires des tombes devaient généralement 

être également les bénéficiaires, mais nous ne 

connaissons pas les autres ayants droit. 

11 En effet, la part des femmes dans les inscriptions de 

cette période est très faible, même lorsqu’elles sont 

164 

GOUSSÉ 

Enfin l’apport de l’épigraphie funéraire à la 

connaissance des défunts mais aussi de leur 

croyance a fait l’objet d’un dernier axe 

d’étude qui permet de dévoiler des pans 

entiers de l’histoire économique (à travers 

l’étude des métiers) mais aussi religieuse et 

culturelle de la région. 

Un exemple : les noms de métier dans 

les épitaphes 

J’ai choisi, pour illustrer mon propos, 

de revenir brièvement sur certains résultats 

concernant les noms de métiers dans les 

épitaphes de la région. Il s’agit au total 

d’attestations de 487 personnes exerçant un 

métier 12 , auxquelles s’ajoutent deux 

corporations et trente et un militaires ou 

vétérans 13 , que nous fournissent les épitaphes 

de Cilicie Trachée. En outre vingt-‐six ins-‐ 

criptions donnent des indications sur 

l’artisan de la tombe 14 . L’essentiel de ces 

mentions est postérieur au 4 e s. pC. Pour la 

période antérieure, même si les inscrip-‐ 

tions sont peu nombreuses, on remarque 

une particularité qui disparaîtra dans les 

périodes ultérieures. Il s’agit de la mention 

des artisans de la tombe et des vétérans. 

Sans doute faut-‐il voir dans la disparition 

ultérieure des artisans au sein des ins-‐ 

criptions un lien avec la baisse de qualité 

des monuments funéraires construits ou 

creusés, probablement en rapport avec la 

généralisation, ou l’augmentation, de 

l’usage de telles structures. 

Peu de mentions de métiers ap-‐ 

paraissent comme datées avec certitude de 

l’époque antérieure au 4 e s. pC et appar-‐ 

associées à un homme. On peut supposer que les tombes 

n’étaient pas individuelles mais avaient une vocation 

familiale implicite. C’est en outre ce que laisse supposer 

la présence de formules indiquant une propriété sans 

mention des bénéficiaires sur des tombes rupestres avec 

plusieurs emplacements funéraires. 

12 Ne sont comptabilisées ici que les mentions assurées. 

13 A ce sujet voir Goussé 2009 (volume 1), 327-330. 

14 Au sujet de ces inscriptions et des informations 

fournies voir Goussé 2009 (volume 1), 321-324.

tenant à des locaux. Lorsque c’est le cas, on 

voit que celles-‐ci sont relatives à des 

professions demandant souvent un bagage 

intellectuel et/ou technique comme pour les 

médecins 15 , intendants 16 , rhéteurs 17 . Par 

contraste, la variété des métiers mentionnés 

dans les épitaphes à partir du 4 e s. pC 

montre la vitalité économique de la région 

ou, tout du moins, des localités où ces pro-‐ 

fessions sont évoquées. Il est difficile de 

savoir quelle(s) raison(s) poussa 

(poussèrent) les défunts à faire allusion à 

leur métier alors qu’il ne s’agit pas d’une 

tradition ancrée dans la région. On peut 

cependant émettre des hypothèses, souvent 

en rapport avec l’essor économique et 

commercial que semble connaître la région. 

En effet, cet essor a pu permettre l’émer-‐ 

gence de ‘nouveaux riches’ dont les revenus 

provenaient de l’artisanat et du commerce. 

Ceux-‐ci avaient donc désormais les moyens 

de se faire ériger des monuments 

funéraires ; la mention de leur profession 

permettait ainsi de le montrer. La présence 

de personnes exerçant des métiers moins 

prestigieux que ceux d’orfèvres, par 

exemple, voire d’hommes cumulant deux 

professions 18 , peut alors s’expliquer par une 

appropriation des pratiques des riches par 

les moins aisés. D’autre part, il est 

également possible que l’érection de 

monuments funéraires construits et portant 

inscription se soit ‘démocratisée’, ce qui 

pourrait aussi expliquer la baisse générale 

de la qualité des monuments auxquels 

15 

Le terme de ἰατήρ est alors employé, à une époque 

plus tardive c’est celui de ἰατρός qui est privilégié. 

Deux exemples de cet emploi sont attestés dans des 

inscriptions des 2 e -3 e s. pC : Bean/Mitford 1965, 43 n° 

47 et Heberdey/Wilhelm 1896, 96 n° 179. Une sagefemme 

est également attestée à cette époque : 

Bean/Mitford 1965, 43 n° 47. 

16 

Οἰκονόμος. Voir l’inscription : Bean/Mitford 1970, 

105 n° 91. 

17 

Bean/Mitford 1965, 34 n° 36. 

18 

Dix-sept épitaphes présentent des personnes qui 

cumulaient deux activités. On trouve ainsi un cabaretier 

qui est également pêcheur à la nasse (Keil/Wilhelm 

1931, 143 n° 279), un potier qui fabrique des sacs 

(Keil/Wilhelm 1931, 169 n°470), un marbrier qui est 

aussi boulanger (Keil/Wilhelm 1931, 143 n° 273) ou 

encore un orfèvre qui est aussi maraîcher/jardinier 

(Keil/Wilhelm 1931, 152 n° 348). 


seraient alors consacrés des budgets moins 

importants que de coutume. Cette 

population ne pouvant pas nécessairement 

faire l’éloge de qualités militaires ou 

politiques aurait alors choisi de faire 

apparaître ce qui la caractérisait, c'est-‐à-‐ 

dire sa profession. Il est aussi envisageable 

que cette pratique soit importée d’une autre 

région sous l’effet du commerce. D’autres 

lieux, tel que Tyr, fournissent également de 

nombreuses attestations de métiers pour 

cette période 19 . Le développement du 

christianisme peut aussi être une des causes 

du changement de formulaire des épitaphes 

et de la mise en avant d’autres valeurs, 

telles que celles du travail ou de la croyance 

en Dieu. Aucune de ces différentes 

hypothèses n’est exclusive, et il est fort 

probable que les multiples causes qu’elles 

présentent aient agi de manière 

concomitante. 

Certaines professions, réservées aux 

femmes, ne sont qu’exceptionnellement 

mentionnées. Ainsi apparaissent deux 

nourrices et cinq sages-‐femmes 20 . 

En ce qui concerne les militaires, les 

vétérans sont présents dans des endroits 

très variés 21 , soit qu’ils en étaient origi-‐ 

naires, soit qu’ils avaient obtenu des terres 

en ces lieux au moment de leur décharge. 

Les militaires semblant être mort avant la 

fin de leur service sont assez nombreux à 

Séleucie du Kalykadnos, où nous trouvons 

aussi les seules mentions d’archers de la 

région 22 . Celles-‐ci indiquent probablement 

19 A ce sujet voir Rey-Coquais 1977, 152-161 et 1979, 

281-292. On a pu également observer, dans les siècles 

précédents, la mention de métiers, et notamment de 

corporations, dans les inscriptions funéraires de cités 

d’Asie Mineure comme Ephèse ou Hiérapolis (voir par 

exemple Merkelbach/Nollé 1980 et Pennacchietti 1967). 

20 Respectivement : Keil/Wilhelm 1931, 133 n° 212 et 

Heberdey/Wilhelm 1896, 58 n° 133 et 134 pour les 

nourrices ; pour les sages-femmes : σώτειρα dans 

Bean/Mitford 1965, 43 n° 47 ; ἰατρίνη dans CIG IV, 

447-448 n° 9164 et CIG IV, 354 n° 9209 ; ἰατρόμαια 

dans Keil/Wilhelm 1931, 144 n° 292 ; μαῖα dans 

Keil/Wilhelm 1931, 187 n° 605. 

21 Dalisandos, Ezvendi, Gevinde, Kanytelis, Korykos, 

Mağara, Olba-Diocésarée et Sélinus. 

22 Quatre archers sont cités dans les inscriptions de 

Séleucie du Kalykadnos, l’un est simplement qualifié 

165

la présence d’une garnison dans cette ville. 

On note par ailleurs que les légions II et III 

d’Isaurie devaient d’ailleurs s’y trouver 23 . 

Si Korykos est le lieu qui fournit le 

plus d’attestations de métiers après le 4 e 

siècle, quatre autres cités ou villages en 

montrent un nombre relativement impor-‐ 

tant au regard de la quantité d’épitaphes qui 

y ont été trouvées 24 . Les professions attes-‐ 

tées sont celles qui relèvent de l’activité 

urbaine, ce qui n’est pas étonnant puisque 

les épitaphes indiquant des noms de 

métiers ont été retrouvées dans des 

nécropoles de villes ou de villages 

importants. 

Ainsi Hagia Thékla avec ses trente et un 

monuments inscrits présente onze professions. 

Le sanctuaire de Sainte Thècle devait attirer 

de nombreux fidèles. Dès lors la présence 

d’un cabaretier est logique 25 ; on se serait 

ainsi (Hagel/Tomaschitz 1998, 357 Sel 53), un autre de 

‘soldat des archers’ (CIG IV, 454 n° 9216), un troisième 

de ‘soldat des archers impériaux’ (CIG IV, 453 n° 9207) 

et un quatrième de ‘chef des archers impériaux’ (CIG 

IV, 457 n° 9230). Les archers à cheval sont le type le 

plus répandu, était-ce ici le cas ? Il semble cependant 

que dans l’armée romaine, y compris tardive, ce type 

d’arme soit secondaire (Richardot 1998, 237). Les 

nombreuses mentions, par rapport au total des 

militaires, pourrait laisser penser qu’un corps d’archers 

stationnait à Séleucie du Kalykadnos. Il est probable 

qu’il appartenait à la prima Isaura sagittaria mentionné 

au 5 e s. pC dans la Notitia Dignitatum (VII). Il s’agit 

« de troupes prélevées à la fin du IV e siècle sur les 

troupes limitanei pour venir renforcer celles du 

commitatus » (Rougé 1966, 310). Nos inscriptions 

évoquant des archers dateraient alors du 4 e s. pC. 

23 En effet, la Notitia Dignitatum ne mentionne qu’une 

seule place forte pour ces deux légions ; celle-ci est près 

de la mer et anonyme. Certains manuscrits la désignent 

sous le nom de Tarsus or cette cité est en Cilicie I, 

d’autres donnent ce nom à la mer. J. Rougé pense que 

cette cité est Séleucie « puisqu’elle est à peu de distance 

de l’embouchure du Calycadnos et que le siège de la 

ville en 354 nous l’a montrée puissamment fortifiée » 

(Rougé 1966, 310). Cependant les trois, puis les deux 

légions d’Isaurie devaient être réparties dans plusieurs 

petits lieux fortifiés (voir Rougé 1966, 311). 

24 Je ne compte ici que les lieux où un nombre 

relativement important de noms de métiers apparaissent. 

Klaudiopolis, par exemple, ne fournit qu’une seule 

attestation de métier : un marchand de pains 

(ἀρτοπρατίσας), d’ailleurs la seule fois où cette 

profession est attestée (Duchesne 1880, 205 n° 27). 

25 Κάπηλος dans Hagel/Tomaschitz 1998, 317 Mer 4. 

166 

GOUSSÉ 

d’ailleurs attendu à trouver plus de métiers 

relatifs à la restauration et à l’hôtellerie. 

Chaque métier mentionné est attesté à une 

seule occasion. Ils sont représentatifs de 

petites villes. En effet, il s’agit uniquement 

de professions utiles à tous, non presti-‐ 

gieuses à l’exception de celle de médecin 26 : 

artisans de la laine et du lin 27 , tisserand 28 , 

tailleur de pierre 29 , rémouleur 30 , marchand 

de légumes 31 , maraîcher/jardinier 32 , fosso-‐ 

yeur 33 , vannier 34 . 

Olba-‐Diocésarée avec ses quarante-‐neuf 

inscriptions offre quatorze attestations de 

métiers. Cette fois les métiers de l’ali-‐ 

mentation sont absents. Les métiers de la 

construction sont par contre plus présents 

puisque l’on en a six attestations (un 

architecte ou artisan 35 , trois charpentiers-‐ 

menuisiers 36 , un marbrier 37 , un peintre 38 ). 

Cela peut sans doute s’expliquer par la 

situation de ce lieu : dans les contreforts du 

Taurus et entouré de forêts de pins. Les 

matières premières de plusieurs de ces 

métiers sont donc sur place. Les autres mé-‐ 

tiers sont relatifs à l’habillement (confec-‐ 

tionneurs de sagum et de sacs 39 ), à la 

gestion de domaine (deux intendants 40 ), à la 

cuisine (cuisinier du palais épiscopal 41 ), à la 

26 Dans Hagel/Tomaschitz 1998, 319 Mer 19 (lorsque je 

n’indique pas le terme en grec c’est qu’il est déjà apparu 

auparavant). 

27 Dans Keil/Wilhelm 1931, 20 n° 38 (λανάριος) et 22 

n° 40 (λινοξός). 

28 Σαγανάριος dans Keil/Wilhelm 1931, 22 n° 46. 

29 Λιθοξός dans Keil/Wilhelm 1931, 22 n° 48. 

30 Dans Hagel/Tomaschitz 1998, 317 Mer 8. 

31 Il peut aussi s’agir d’un marchand d’herbes : 

λαχανοπώλης dans Hagel/Tomaschitz 1998, 317 Mer 

6. 

32 Κηπουρός dans Keil/Wilhelm 1931, 22 n° 41. 

33 Κοπιάτης dans Hagel/Tomaschitz 1998, 317 Mer 4. 

34 Σαργανάριος dans Hagel/Tomaschitz 1998, 318 Mer 

11. 

35 Ἀρχιτέκτων dans Keil/Wilhelm 1931, 77 n° 99. 

36 Ξυλικάριος dans Keil/Wilhelm 1931, 74 n° 84, 77 n° 

95 et Hicks 1891, 267 n° 60. 

37 Μαρμαράριος dans Keil/Wilhelm 1931, 76 n° 91. 

38 Ζωγράφος dans Keil/Wilhelm 1931, 74 n° 83. 

39 Σαγγάριος dans Keil/Wilhelm 1931, 76 n° 89 et 

σακκᾶς dans Hicks 1891, 269 n° 67. Ce dernier terme 

pourrait aussi désigner le portefaix. 

40 Keil/Wilhelm 1931, 77 n° 97 et n° 98. 

41 Keil/Wilhelm 1931, 74 n° 82.

vente de mules 42 , à la chasse (un fauconnier 43 ) 

et peut-‐être à la garde d’une prison 44 . 

Séleucie du Kalykadnos, riche de cent 

huit épitaphes, nous fournit trente et une 

attestations de métiers. Nombreux sont les 

métiers dont le travail facilite la vie 

quotidienne des habitants de cette cité : 

travail textile (un cardeur/foulon 45 , au 

moins deux fabricants de tissus grossiers 46 , 

un tailleur 47 ), du cuir (un fabricant de 

chaussures 48 , un tanneur 49 ), de la 

construction (deux marbriers 50 ), du métal 

(deux métallurgistes 51 ), de l’alimentation 

(deux bouchers 52 , un boulanger 53 , trois 

maraîchers dont un de cumin 54 ), mais aussi 

fabrication d’objets quotidiens (deux 

vanniers 55 , un verrier 56 ). Les services sont 

beaucoup plus présents dans cette cité : 

métiers relatifs à l’exercice de la médecine 

(trois médecins dont un public et une sage-‐ 

femme 57 ), un surveillant de bains privés 58 , 

ou encore un joueur de pandore 59 . On y 

trouve également d’autres métiers peu ou 

pas attestés dans la région : un fabricant de 

chars 60 , un vendeur d’ânes 61 , un 

42 

Μουλαγόρας dans Keil/Wilhelm 1931, 76 n° 86. 

43 

Ἱερακάριος dans Keil/Wilhelm 1931, 74 n° 79. 

44 

Keil/Wilhelm 1931, 74 n° 80. 

45 

Γναφεύς dans Langlois 1854, 51 n° 157. 

46 

Ἀγναφάριος dans Keil/Wilhelm, 1931, 17 n° 27. 

47 

Ῥάπτης dans Keil/Wilhelm, 1931, 14 n° 11. 

48 

Καλιγάριος dans Keil/Wilhelm 1931, 18 n° 30. 

49 

Βυρ(σεύς) ou Βυρ(σοποιός) dans CIG IV, 455 n° 

9222. 

50 

Duchesne 1880, 199 n° 8 et n° 9. 

51 

Χαλκεύς dans CIG IV, 455 n° 9219 et 9220. 

52 

Μακελλάριος dans Hagel/Tomaschitz 1998, 357 Sel 

56 et 358 Sel 59. 

53 

Μάγκιψ dans CIG IV, 455 n° 9223. 

54 

Κηπουρός dans Paribeni/Romanelli 1914, 103 n° 

79 ; Langlois 1854, 51 n° 157 et 52 n° 168. 

55 

Σαργανάριος dans Hagel/Tomaschitz 1998, 363 Sel 

76 et σαργάριος dans CIG IV, 455 n° 9222. 

56 

Ὑελιάριος dans Keil/Wilhelm 1931, 14 n° 10. 

57 

Keil/Wilhelm 1931, 16 n° 22 ; Duchesne 1880, 199 n° 

10 ; Hagel/Tomaschitz 1998, 362 Sel 74 pour les 

médecins ; Hagel/Tomaschitz 1998, 353 Sel 30 pour la 

sage-femme. 

58 

Πριβατάριος dans Keil/Wilhelm 1931, 17 n° 26. 

59 

Πανδοῦρος dans Duchesne 1880, 201 n° 19. 

60 

Probablement ἁρματοπηγός dans Langlois 1854, 51 

n° 161. 


fauconnier 62 et un monétaire 63 , ce dernier 

venant sans doute d’Antioche, ainsi qu’un 

vérificateur de monnaies 64 . En comparaison 

avec Korykos, la métropole de la province 

d’Isaurie semble moins riche et com-‐ 

merçante. Il convient cependant de noter 

que Korykos a fourni un nombre beaucoup 

plus important d’inscriptions et que le 

déséquilibre constaté entre Korykos et 

Séleucie puisse n’être que le reflet de 

recherches archéologiques inégales. 

Le cas de Korasion est intéressant dans le 

sens où il ne s’agit que d’un village qui 

semble avoir eu une activité économique 

assez importante. En effet, vingt-‐deux noms 

de métiers apparaissent. On y trouve encore 

des métiers relatifs à la vie de tous les jours 

(un confectionneur de chaussures 65 , un 

boulanger 66 , un potier 67 , un barbier 68 , un 

médecin 69 ), ainsi que des métiers de 

services : un conseiller juridique 70 , un 

gardien 71 , un teneur de comptes 72 . Le grand 

nombre de marchands d’huile 73 , plus 

important qu’à Korykos, mais aussi la 

présence de trois cabaretiers 74 , d’un 

marchand de boissons ou de nourriture 

chaude 75 , ou encore celle d’un graveur sur 

gemmes 76 , laisse supposer une activité 

commerçante accrue sans doute liée à la 

présence d’un port naturel et à la proximité 

de Korykos. En effet, ce village profite sans 

61 

Probablement ὀννάριος dans Hagel/Tomaschitz 

1998, 358 Sel 58. 

62 

Keil/Wilhelm 1931, 15 n° 17. 

63 

Μονιτάριος dans Aström 1990, 57 n° 1. 

64 

Ζυγοστάτης dans Hagel/Tomaschitz 1998, 363 Sel 

79. 

65 

Keil/Wilhelm 1931, 110 n° 131. 

66 

Ἀρτοκόπος dans Keil/Wilhelm 1931, 114 n° 170. 

67 

Κεραμεύς dans CIG IV, 452-453 n° 9201. 

68 

Κουρεύς dans Keil/Wilhelm 1931, 115 n° 177. 

69 

Keil/Wilhelm 1931, 114 n° 167. 

70 

Νομικός dans Keil/Wilhelm 1931, 111 n° 136. 

71 

Φύλαξ dans Keil/Wilhelm 1931, 110 n° 126. 

72 

Ταβουλάριος dans Keil/Wilhelm 1931, 112 n° 161. 

73 

Ἐλαιοπώλης dans Keil/Wilhelm, 1931, 108 n° 114, 

111 n° 139 et 140, 112 n° 162, 114 n° 164a et n° 172. 

74 

Κάπηλος dans Keil/Wilhelm 1931, 115 n° 184 et116 

n° 192. Ποπινάριος (?) dans Keil/Wilhelm 1931, 114 

n° 168. 

75 

Θερμοπώλης dans Keil/Wilhelm 1931, 114 n° 165. 

76 

Καβιδάριος dans Keil/Wilhelm 1931, 108 n° 118. 

167

doute de l’arrivée des navires à Korykos 

dont certains amarraient peut-‐être à 

Korasion. Plusieurs courriers, attestés à 

Korykos, étaient spécialisés dans le trajet 

entre cette cité et le village. Il faut 

cependant être conscient que certaines 

personnes inhumées à Korasion, car 

originaires de ce lieu, pouvaient travailler à 

Korykos, située non loin. En outre, il semble 

que Korasion soit le port fortifié, édifié peu 

avant 375 pC, pour faciliter le rapport entre 

Séleucie du Kalykadnos et la mer que les 

incursions isauriennes menaçaient 77 . Des 

artisans ont pu s’y installer pour des raisons 

économiques. 

Korykos est le lieu où sont majo-‐ 

ritairement attestées les activités profes-‐ 

sionnelles. Il convient de garder à l’esprit 

que la nécropole de cette cité a été 

particulièrement bien conservée, bien 

mieux que celle des autres sites étudiés, 

puisque 648 épitaphes sont parvenues 

jusqu’à nous. Presque toutes les catégories 

de métiers sont représentées, allant de ceux 

qui ne nécessitent aucune qualité 

particulière (gardien par exemple 78 ) à ceux 

demandant un savoir-‐faire précis (orfèvre 79 , 

brodeur 80 ) ou une connaissance intel-‐ 

lectuelle (médecin 81 , notaire 82 ). Si les 

métiers dont les produits ou les services 

servant à la vie quotidienne sont bien 

représentés, il est intéressant de noter 

l’importance de ceux liés au commerce, à la 

restauration et à l’hôtellerie, à l’argent, mais 

surtout la présence de nombreux métiers 

77 

A ce sujet voir Rougé 1966, 296. 

78 

Παραφύλαξ dans Keil/Wilhelm 1931, 199 n° 683. 

79 

Αὐράριος : Duchesne 1883, 242 n° 36 ; 

Keil/Wilhelm 1931, 152 n° 348 et 161 n° 413. 

Πρωταυράριος : Keil/Wilhelm 1931, 150 n° 335, 152 

n° 351, 162 n° 428 et 188 n° 607. Χρυσοχόος : 

Duchesne 1883, 235 n° 10, 246 n° 54 et n° 55 ; 

Keil/Wilhelm 1931, 160-161 n° 411, 162 n° 423 et 175 

n° 517. 

80 

Πλουμάριος : Keil/Wilhelm 1931, 144 n° 285, 154 

n° 364 (?), 156 n° 378 (?), 159 n° 404, 162 n° 429, 165 

n° 441, 172 n° 496, 176 n° 523 (?), 195 n° 665, 199 n° 

685 et peut-être βαρ(βαρικάριος) : Keil/Wilhelm 

1931, 142 n° 266. 

81 

Keil/Wilhelm 1931, 160 n° 409, 176 n° 528 et 190 n° 

617. 

82 

Νοτάριος : Duchesne 1883, 244 n° 45. 

168 

GOUSSÉ 

relatifs à des denrées de luxe : brodeurs, 

dont peut-‐être un de fils d’or 83 , fabricants 

ou marchands de linon 84 , confectionneurs 

de chaussures de luxe 85 , nombreux 

marbriers 86 , marchands de blé de qualité 

supérieure 87 , pâtissiers spécialisés 88 , pêcheurs 

de pourpres 89 , orfèvres 90 , graveurs sur 

gemmes 91 , parfumeurs 92 , ou encore 

fabricants de papyrus 93 . Il semble bien que 

Korykos soit un centre de commerce 

important, notamment maritime, avec 

l’exportation de produits de la région : vin, 

huile… qui nécessite la présence de lieux de 

restauration et d’hôtellerie pour les 

marchands de passage tout comme la 

présence de banquiers. L’importance des 

potiers 94 , presque exclusivement attestés à 

Korykos, peut s’expliquer par la nécessité 

de contenants pour les denrées exportées. 

Les services sont particulièrement bien 

représentés, ce qui n’étonne pas dans une 

ville portuaire dont l’activité économique ne 

83 Keil/Wilhelm 1931, 142 n° 266. 

84 Ὀθονιακός : Keil/Wilhelm 1931, 182 n° 558 et 562 ; 

Langlois 1854, 42 n° 116 ; Duchesne 1883, 244 n° 42 et 

n° 43. 

85 Καλιγάριος βαβυλωναρίου : Duchesne 1883, 243 

n° 40. 

86 Keil/Wilhelm 1931, 143 n° 273, 180 n° 554, 199 n° 

683 et 204 n° 721. 

87 Σιλιγνάριος : Keil/Wilhelm 1931, 201 n° 700 et 205 

n° 727. 

88 

Βασυμνιάτης : Keil/Wilhelm 1931, 192 n° 645. 

Ἰτράριος : Duchesne 1883, 242 n° 35 ; Keil/Wilhelm 

1931, 180 n° 549. Παστιλλάριος : Keil/Wilhelm 1931, 

172 n° 495, 191 n° 636 et 209 n° 754. Pour des 

précisions sur ces termes voir Goussé 2009 (volume 1), 

346. 

89 

Κογνυλεύς : Langlois 1854, 43 n° 126 ; 


ἀσπαραγυλιωκογξυλεύς (pêcheur à casier de murex) : 

Keil/Wilhelm 1931, 198-199 n° 681. 

90 

Voir note 79. 

91 


92 

Μυρεψός : Keil/Wilhelm 1931, 144 n° 289, 151 n° 

344, 166 n° 448, 200 n° 699 et 202 n° 712. 

93 

Χαρτυφάντης : Keil/Wilhelm 1931, 147 n° 310 et 

154 n° 361. 

94 

Κεραμεύς : Langlois 1854, 41 n° 115 ; Duchesne 

1883, 235 n° 11, 240 n° 26-28 ; Keil/Wilhelm 1931, 134 

n° 220, 138 n° 251, 143 n° 276, 144 n° 283, 150 n° 326, 

151 n° 337 et n° 346, 161 n° 411 et n° 412, 172 n° 491 

et n°492, 175 n° 512, 176 n° 519, 191 n° 627 et n° 635, 

192 n° 640, 201 n° 702 et n° 708, 204 n° 726 et 206 n° 

737. Ὀστρακάριος : Keil/Wilhelm 1931, 202 n° 718.

fait aucun doute. L’importance de 

l’exportation explique également les 

nombreux métiers relatifs à l’activité 

portuaire. L’activité textile est très présente 

et devait à la fois alimenter le marché local 

et celui extérieur. Celle-‐ci montre d’ailleurs 

une forte division des tâches 95 . Enfin, il 

convient de souligner le cumul d’activités, 

bien souvent par des personnes exerçant 

des professions dont les revenus devaient 

être faibles, et l’exercice de professions par 

des clercs majeurs 96 . Quelques épitaphes 

nous fournissent les professions de 

plusieurs membres d’une même famille 97 . 

Des professions semblent être perpétuées 

par plusieurs membres de la famille pour 

des raisons probablement économiques ou 

de transmission du savoir. D’autres 

épitaphes en revanche nous indiquent 

l’exercice de divers métiers dans une même 

famille, mais ceux-‐ci restent bien souvent 

d’un niveau social comparable. Seul fait 

notable, l’absence d’enseignants ou de 

domestiques dans les épitaphes postérieures au 

4 e s. pC 98 , ainsi que le très faible nombre de 

personnes travaillant dans les arts 99 . 

95 

On trouve des artisans de la laine, du lin, des 

blanchisseurs ou fabricants de mantelets, des brodeurs, 

des cardeurs, des confectionneurs de braies, des 

fabricants d’habits, des fabricants ou vendeurs de 

linons, des fabricants de sacs, de tissus grossiers non 

foulés, des peigniers (ou fabricants de trieuses à laine), 

des tailleurs, des vendeurs de lin, un vendeur de 

manteaux, un autre de clannis, des tisserands dont un 

spécialisé dans le lin, un tailleur ou encore un 

dégraisseur. Sur ces métiers voir Goussé 2009 (volume 

1), 331-334. 

96 

Par exemple un archidiacre est également médecin 

(Duchesne 1883, 245 n° 50). Pour l’ensemble des 

résultats voir Goussé 2009 (volume 1), 362-364. 

97 

Pour les résultats voir Goussé 2009, 355-357. 

98 

S’explique par la pauvreté et leur statut pouvant être 

servile. 

99 

On note la présence d’un joueur de pandore 

(Duchesne 1880, 201 n° 19) et peut-être d’un aulète 

(Keil/Wilhelm 1931, 180 n° 554). 


Si la contribution des épitaphes à la 

connaissance des métiers et des activités de 

la région est importante, tout au moins pour 

la période postérieure au 4 e s. pC, les 

inscriptions funéraires n’apportent presque 

rien dans d’autres domaines tels que les 

institutions. En effet, elles ne mentionnent 

que des magistratures et ce dans de rares 

cas. Une étude des autres types d’inscriptions 

sera nécessaire pour dresser un tableau 

plus réaliste des institutions de la région. Je 

commence désormais à approfondir l’étude 

de la société cilicienne à travers la 

documentation épigraphique autre que 

funéraire, qu’il s’agisse d’inscriptions hono-‐ 

rifiques, de construction ou encore de 

décrets. 

E. Goussé 

169

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GOUSSÉ 

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GOUSSÉ

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