Le rituel agraire.pdf - Ayamun

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sut » pouvant tout autant désigner le premier jour de la
saison que « le retour de la chaleur (tiririt uzal) », une quarantaine
de jours plus tard.
Amager n tefsut. (Les détails ici donnés ont été rassemblés
principalement dans la vallé du Haut-Sebaou, où le froid
est moins vif et donc la floraison plus précoce. En haute
montagne il peut en être autrement sur de nombreux
points.)
Le premier jour de printemps chacun tient à se lever de
très bonne heure afin de ne pas voir sa chance somnoler
(ad yettes sseed-is) durant les mois à venir. C'est parfois,
entre les membres de la famille et même du village, une véritable
course au lever, les premiers prêts lançant aux autres
ce salut ironique :
Leesslama-k,
erriY leegz-iw fell-ak.
Bien le bonjour, je me débarasse sur toi de ma flême » (Tifrit
n Ait ou-Malek). Ce matin donc, avant le lever du soleil,
on fait grand bruit, on pousse des youyous afin d'éveiller
les enfants et de rassurer les bœufs en leur^annonçant
à l'oreille : « Besèrey-fen, a y izgaren ; teksem tefsut,
teffey ssetwa. Bonne nouvelle, mes bœufs, le printemps est
entré, l'hiver est sorti.» (Fliki, Ahmil des At Ghobri). On
ne fait généralement pas toilette ce jour-là. Localement, on
marquera ses sourcils avec les larmes de genêt (timmi simetti
uzezzu. Taourirt Mangellat), ou bien on se noircira
les yeux avec du kohl (tazult : galène. Taourirt Mimoun).
Femmes, enfants et jeunes gens gagneront en hâte la
campagne à la rencontre du printemps. Ils chantent le refrain
suivant, plus ou moins tronqué ou modifié suivant les
régions :
Leesslama-m, a tafsut,
an^negguggug an^netkuffut
an wnetnernay am tagut,
di leenaya n Gebrayn elyut (2).
2) Sidna Djebrayn elyut : Gabriel le Secourable, de la racine arabe :
yat, secourir, venir en aide. (Cf. également E. DERMENGHEM : Ghaouts,