Le rituel agraire.pdf - Ayamun

2
Continuité dans le temps : elle s'est perpétuée au cours des
siècles passés, sans changements notables. Continuité aussi
dans l'espace : elle se retrouve à travers tout le Maghreb.
Cette continuité, cette stagnation, ne s'explique-t-elle pas
par le fait que l'activité agricole en ce paya, n'est pas
d'abord une technique, mais une façon de s'intégrer au
rythme de la nature, dont les forces se déploient au long du
cycle clos et immuable des saisons. Autrement dit elle est
un Rituel.
Cette affirmation est encore renforcée par une deuxième
constation. Fréquemment, dans des invocations, on attribue
au fellah le rôle sacré d'intermédiaire avec l'invisible. En
voici un exemple tiré de TAzenzi l.Jhenni, longue incantation
rituelle destinée à préserver l'efficacité du henné qui
sera appliqué aux mains du fiancé la veille de son mariage.
an wneenni YT ifellahen, at imegran yehman,
ar d ay-d-izib tisura, ar d aY-d-iserrh i waman.
Nous demandons par l'intercession des fellahs, gens aux
faucilles brûlantes, qu'il (Dieu ou Gabriel) nous apporte les
clés et permette à l'eau de s'écouler. (Allusion à peine, voilée
à la prochaine consommation du mariage que Ton désire
se réaliser sans ennui.)
C'est donc en raison de son travail que le cultivateur est
considéré comme l'un des intermédiaires avec le sacré. Sans
doute parce que ce travail très pénible (at imegran yehman)
est particulièrement méritoire, mais surtout parce qu'il est
un rite. « Non seulement il s'accomplit sur le corps de la
Terre et déchaîne les forces sacrées de la végétation, mais
aussi il implique l'intégration du laboureur dans certaines
périodes de temps bénignes ou nocives... » (MIRCEA ELIADE,
op. cit., p. 286).
Toutefois le mot Rituel employé ici pour caractériser le
travail de la terre ne doit pas prêter à équivoque. Ce rituel
agraire n'a qu'une parenté assez lointaine avec ce que l'on
trouve dans les religions structurées, telles celles des « Gens
du Livre (ahl elkitab) ». Non pas parce que rien n'est codifié,
transcrit dans des livres : la transmission orale de la
tradition est tout aussi fidèle que l'écriture. Le rituel agrai-