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CHAPITRE 1
En d’autres termes: ce qui importe n’est pas le
jugement que les gens portent sur le contenu des quasiexpériences
auxquelles ils sont soumis, mais le jugement
qu’ils portent, par la suite, sur les événements de
leur vie quotidienne, qu’ils construisent par référence à
ces quasi-expériences.
L’important n’est pas le contenu de la quasiexpérience,
mais les pensées qu’elle engendre en aval
dans les esprits.
Une importante déformation de la personnalité
qui est souvent recherchée est celle qui affecte les relations
entre les hommes et les femmes, c’est-à-dire les
comportements conjugaux et intimes. Lorsque, par
exemple, une chaîne de télévision programme la diffusion
répétée de scènes qui portent atteintes aux bonnes
mœurs (scènes pornographiques, scènes traitant de déviances
sexuelles, etc.), bien que la majorité de la population
réprouve ces pratiques, et que les films soient
parfois réalisés dans un esprit qui les condamne aussi, si
l’on considère par la suite leur vie conjugale, bien
qu’elle demeure presque toujours éloignée de ces comportements,
ce qui autrefois aurait semblé constituer
entre deux conjoints un comportement parfaitement
anormal, ne le paraîtra plus.
Le choix délibéré d’insérer dans l’esprit des
images psychiques ultra-violentes ou illustrant des
comportements déviants graves, est justifié par le fait
qu’il existe un important décalage entre le contenu de la
quasi-expérience et l’effet ultérieur de modification sur
le jugement et sur le comportement qui sera acquis.
Néanmoins, le fait d’être soumis à des quasiexpériences
de manière récurrente engendre une altération
des comportements initiaux qui s’accroît progressivement,
par degré, pour tendre vers le comportement
final programmé.
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