Nouvelle lumiERE - christophe+solioz

Nouvelle lumiERE
2009
1989

Projet de couverture élaboré en classe. Le titre est de Mikaal Ahmad (élève de la 905). Le
visuel employé dans la partie supérieure est un élément d’Eletronic wall-paper de Stéphane
Trois Carrés (http://trois.carres.free.fr).
Journal de classe 905
Edité par Christophe Solioz
© DIP, Genève
Genève, 19 octobre 2009
Collège de la Florence

Ouverture
Christophe Solioz
Textes d’élèves
Traces
Vu de Chine
Table des matières
Charles Beer Entre Harry Kupfer et Lou Reed 19
Martine Brunschwig-Graf Avant et après le « mur de la honte » 23
André Castella Des murs aussi dans les têtes… 27
Gérard Deshusses Mauer, Mauer, Mauer… 31
Antonio Hodgers D’un mur à l’autre 35
Joël Stroudinsky Les églises construisent aussi l’Europe 37
Pierre-Alain Tschudi Lettre à un élève 39
Fabienne Waldburger Et si le mur n’était jamais tombé ? 43
Véronique Zbinden Die Mauer ist weg 47
Dominique Dolmieu Lettre à un élève 51
Jalons
Jacques Rupnik Le populisme post-communiste 55
Jan Skorynski Vingt ans après Varsovie 57
Michael Meyer Et le mur s’est écroulé 59
Serguei Karaganov La guerre froide inachevée 61
Ian Buruma Les Leçons de Tiananmen 63
Ivan Čolović La chute du Mur de Berlin vue depuis Belgrade 65
5
7

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Vu de Chine
Christophe Solioz
Suite d’un simple pique-nique citoyen paneuropéen organisé un 19 août 1989 à Sopron, près de la
frontière entre Hongrie et Autriche, l’événement de la chute du Mur de Berlin un 9 novembre 1989 ne
doit pas cacher un autre – plus douloureux celui-là : le « massacre de Tiananmen » du 4 juin 1989 (lire
le texte de Ian Buruma, pages 63-64). Encore aujourd’hui, les dissidents chinois auteurs de la « Charte
08 » font l’objet d’une répression sans concession (on peut lire la traduction française de cet appel sur
le site internet : http://www.rue89.com/chinatown/2008/12/14/le-texte-integral-du-manifeste-desdissidents-chinois-la-charte-08).
Ce manifeste pour une Chine démocratique s’inspire ouvertement de la « Charte 77 » rédigée par
Václav Havel et des dissidents tchèques dont le philosophe Jan Patočka. Vingt ans après la chute du
Mur de Berlin, il importe de ne pas oublier les droits de l’homme murmurés alors dans les caves de
Prague et encore aujourd’hui dans les prisons chinoises. Vingt ans après, il faut se souvenir aussi de
l’autre face de 1989 : Ivan Čolović rappelle (cf. pages 65-66) comment dans l’espace yougoslave des
idéologues et bâtisseurs de nouvelles nations ethniquement définies n’ont pas eu le moindre scrupule à
présenter « la mobilisation nationaliste des citoyens comme un processus démocratique
d’émancipation, en parfaite harmonie avec les normes politiques européennes » – une décennie de
guerres devait détruire le pays d’Europe centrale alors le plus « amarré à l’Ouest ».
Il n’en demeure pas moins que l’Europe retrouvée marque la fin du mythe d’une Europe médiane – un
temps Ouest kidnappé (Milan Kundera) et nécessaire chimère (György Konràd). Laissant sur le bascôté
une Europe de l’Est en crise ainsi qu’un espace yougoslave à jamais fragmenté, Mitteleuropa –
débarrassée enfin de ses fantasmes et simulacres – rêve d’Europe… l’Union européenne certes, mais
pas seulement… et aspire à participer à sa réinvention, le tout sans illusion. En effet, au-delà de la
chute du mur et du communisme, les mots de Predrag Matvejević – esquissant en creux la nécessité de
penser une « Europe autre » – mérite d’être rappelé :
“Il serait souhaitable que l’Europe à venir soit moins europocentriste que celle du passé, plus
ouverte aux autres que l’Europe colonialiste, moins égoïste que l’Europe des nations, plus
consciente d’elle-même et moins sujette à l’américanisation. Il serait utopique de s’attendre à ce qu’elle
devienne, dans un temps prévisible, plus culturelle que commerciale, moins communautaire que
cosmopolite, plus compréhensive qu’arrogante, moins orgueilleuse qu’accueillante, plus Europe des
citoyens, moins celle des patries et, en fin de compte, plus socialiste à visage humain (dans le sens que
certains dissidents de l’ex-Europe de l’Est donnaient à ce terme) et moins capitaliste sans visage”.
(La Méditerranée et l’Europe).
Propos qui font échos à ceux de l’écrivain autrichien Gregor Von Rezzori :
“À présent que l’on voit tomber des murs, des rideaux ou des mensonges, si les gens de l’Est
entendent trouver la vérité chez nous, ils se trompent gravement et ils nous feront payer, à nous aussi,
leur désillusion: le vieux monde sera perdu pour nous tous et nous deviendrons tous des ex.”
(Une hermine à Cernopol)
Inutile d’insister plus, 1989–2009 : NOUVELE lumiERE propose autre chose qu’un guide touristique.
Après un florilège d’instantanés rédigés par des élèves – qui se rendront à Berlin jour pour jour vingt
ans après la chute du mur –, ce recueil présente des textes originaux d’auteurs qui ont bien voulu
répondre à l’invitation de nous livrer leur réflexion sur cet événement historique. Nous présentons en
annexe plusieurs textes permettant de poursuivre la réflexion. « La Pologne – dix ans, la Hongrie – dix
mois, l’Allemagne de l’Est – dix semaines, la Tchécoslovaquie – dix jours ». Jan Skorynski rappelle
que tout a commencé autour d’une table ronde, et que la chute du Mur de Berlin impose un détour par
Gdansk. Dans un texte publié en 2006, Jacques Rupnik analyse l’effondrement du communisme en
Europe centrale et en Europe de l’Est. Ce texte met en évidence la nécessité de trouver un nouvel
équilibre entre la culture démocratique et les courants sous-jacents liés à l’Histoire politique et à la
culture de la région.
(suite page 6)

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Elèves ayant participé à l’élaboration et la réalisation de ce projet – soit les classes 901 A (volée
2008–2009) et 905 A (volée 2009–2010) du Collège de la Florence :
901 A — 2008–2009
David Alvarez | Adrien Bettoni | Luke Cabrol | Isaac Carvalho | Marta De Benito Ortiz |
Yoann Fernandez | Damien Hussy | Wafa Khan | Joël Kuflom | Melissa Lanzillo |
Timothy Lok | Marta Mano Ferreira | Paloma Martin | Lauriane Mermoud | Olivier Miche |
Alex Moosa | Adrien Neuenschwander | Eva Reichmuth | Emilio Rodriguez |
Julinar Sharaiha | Michael Torjman | Manon Zillweger
905 A — 2009–2010
Mikaal Ahmad | Amir Allaoua | Adielle Bertschy | Cécile Boccadoro | Emilie Cauvin |
Anna Cocimarov | Nathan Cohen | Lisa Da Broi | Camille De la Serna |
Mélanie Estevez Martinez | Haya Finci | Pierre Gautier | Corentin Loriol |
Christopher Odier | Théodore Pasquier | Marina Péray | Andrea Philips | Dounia Riat |
William Senn | Anthéa Sistovaris | Margot Tagliabue | Victoria Verduystert | Joëlle Vesy
Photo ci-dessus : 905 A – octobre 2009. © DIP – Collège de la Florence
Ce journal de classe existe aussi au format PDF dans une version électronique qui sera disponible dès
le 9 novembre 2009 sur le site internet du collège de la Florence (http://icp.ge.ch/co/florence).

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Textes d’élèves
Berlin et immédiatement: « le Mur de la honte ». Cela me vient instinctivement, mais Berlin n’est pas
que la ville du mur. Comment Berlin a-t-elle évoluée ces vingt dernières années ? Et qu’est devenu le
Mur ? En me documentant pour répondre à ces questions, j’ai découvert une superbe ville avec des
monuments tous plus intéressants les uns que les autres.
Le monument que j’aimerais absolument visiter est la East Side Gallery. C’est un morceau du
mur couvert de peintures, faisant 1,3 km de long et bordant la Mühlenstrasse dans l’ancien Berlin Est.
La galerie est constituée d’environ 106 peintures réalisées par des artistes du monde entier. La partie la
plus intéressante se trouve proche du Ostbahnhof où toutes les peintures ont été entièrement
restaurées.
La chute du Mur a changé la vie de beaucoup de personnes. Elle a aussi modifié l’urbanisme ainsi
que le trafic de l’agglomération. Beaucoup de rues et bâtiments ont ainsi été rénovés et on circule
d’Est en Ouest sans problème.
Mélanie Estevez
Le lien : http://www.eastsidegallery.com
En 1961, un mur a été construit divisant l’Europe – et la ville qu’il encerclait – en deux. Un véritable
« rideau de fer » : le Mur de Berlin. En 1989, ce mur est détruit et avec lui le régime communiste de la
République démocratique allemande (RDA). Une ville, un pays et un continent sont enfin réunifiés.
Vingt ans plus tard, Berlin est entièrement reconstruite. On trouve notamment de nombreux lieux
à la mémoire du Mur de Berlin. Par exemple le Mémorial du Mur de Berlin qui représente un fragment
du Mur reconstruit sur place selon une interprétation d’artiste. Il y a aussi le Centre de documentation
– qui a été ouvert le 9 novembre 1999 et complété en 2003 – où l’on peut s’informer sur l’histoire du
Mur. On peut aussi mentionner le Mille historique de Mur de Berlin qui est une exposition permanente
en quatre langues présentant par des photos et des textes les événements qui se sont produits à
l’endroit même où sont placés les panneaux : des évasions, des manifestations...
Pour fêter le vingtième anniversaire de la chute du Mur, il y aura une grande fête à Berlin. Des
jeunes Allemands ont fabriqué des dominos géants, qui seront placés à l’endroit où se trouvait
autrefois le mur. Ils seront ensuite renversés pour symboliser la destruction du mur. En 1989,
l’Allemagne débordait de joie à la réunification de son pays ; vingt ans plus tard, tout un pays va tenter
de retrouver cet enthousiasme.
Andrea Phillips
Le lien : http://www.berliner-mauer-gedenkstaette.de
La chute du Mur de Berlin permet la réunification de l’Allemagne. Le 9 novembre 2009 correspond
aux 20 ans de la chute du mur. Cet événement est évidemment extrêmement important pour les
Allemands, et en particulier pour les Berlinois. Ce jour symbolise la liberté retrouvée pour les
Allemands.
Je pense que les Allemands ont beaucoup soufferts de cette séparation d’il y a 20 ans, car elle a
créé de nombreuses tensions… Mais c’est du passé, maintenant les Allemands ne pensent qu’à fêter
fin du mur !
Margot Tagliabue
Le lien : http://www.mauerfall09.de
(suite page 9)

Au
chien
bleu

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 9
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Aujourd’hui, Berlin est une ville fantastique, devenue même capitale de la jeunesse. Elle est
renommée pour ses multiples activités culturelles ainsi pour que son architecture avant-gardiste.
Depuis la chute du mur, les quartiers de l’ancien Berlin Est ont été rénovés et sont devenus très à la
mode.
Les touristes apprécient tout particulièrement la porte de Brandenbourg, le Mémorial aux Juifs
assassinés d’Europe ainsi pour le Musée juif de l’architecte Daniel Libeskind. Ce dernier relate entre
autre la tragédie subie ce peuple durant la 2 ème guerre mondiale. On y trouve des témoignages de
familles juives tels que des objets, photos et lettres, certains appartenant à des survivants de la Shoah.
L’exposition permanente ne laisse pas ses visiteurs indifférents.
Du Mur de Berlin, il ne reste aujourd’hui que quelques dizaines de mètres… dernier symbole de
la guerre froide qui divisa la ville pendant presque trente années entre l’Est communiste et l’Ouest
libéral. Aujourd’hui la réunification permet aux Berlinois d’être enfin tous libres dans un pays unis et
en paix. La chute du mur donne aussi espoir que d’autres séparations puissent être surmontées ailleurs.
Camille de la Serna
Le lien : http://www.juedisches-museum-berlin.de
Le 9 novembre 1989, le Mur de Berlin tombe. Cela s’est passé si vite et sans violence, que cela paraît
aujourd’hui à peine croyable. Une nouvelle ère commence alors. Mais si le monde terne de Berlin Est
nous semble aujourd’hui terrifiant, pour certains il était tout de même rassurant… garantissant travail,
logement et soins. Berlin réunifiée fait ses premiers pas dans le monde libre une nuit de novembre
1989, mais elle entre aussi dans un monde plus complexe et confus comme le remarque justement
Michel Audétat (L’Hebdo, No 40, du 1 er octobre 2009, p. 38).
Le 9 novembre 2009, jour du 20 ème anniversaire de la chute du mur, de nombreux événements et
fêtes sont organisés. Fête de la réunification rappelant les multiples séparations comme celle de cette
famille vivant en Allemagne de l’Est avant la construction du mur de Berlin. Ils décident de construire
une maison à l’Ouest. Un jour, la mère et l’une des deux filles vont à l’Ouest laissant le reste de la
famille à l’Est. Durant la nuit, le mur est construit. La famille reste séparée pendant 28 ans. Lors de la
chute du mur, les deux sœurs se retrouvent alors que les parents sont morts entre temps.
Lisa Da Broi
Le lien : http://www.hebdo.ch/edition/2009-40/index.htm
Aujourd’hui, vingt ans après la chute du Mur, Berlin s’est reconstruite, mais garde beaucoup de
monuments en souvenir de cette époque. Beaucoup, peut-être trop… Imaginez un Berlinois se
promenant dans sa ville, a-t-il envie de revivre à chaque carrefour de douloureux souvenirs ? Aime-t-il
voir à chaque coin de rue des monuments lui rappelant cette époque difficile de l’Allemagne nazie ?
Le touriste est assurément attiré par exemple par le Mémorial de l’Holocauste ; alors qu’un
Berlinois passerait peut-être devant sans y prêter attention. Un visiteur souhaitera certainement
connaître toute l’histoire de cette ville, alors que certains Berlinois préféreraient peut-être l’oublier.
Alors, y a-t-il trop de monuments à Berlin ? Trop d’Histoire impliquerait-il sa banalisation ?
S’est-on déjà posé la question ? Ces mémoriaux font de Berlin une ville très touristique, mais les
Berlinois ayant vécu cette époque s’y sentent-ils vraiment à l’aise ? Le doute est permis.
Marina Péray
Le lien : http://histoirevivante.rsr.ch/xobix_media/files/tsr/docs/2009/histoirevivante_ve220509.pdf
(suite page 11)

Partenaire du Drizia
Situation
Stade de Champel
Bout-du-Monde
Vaste parking
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CCP 12-12196-4
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Internet: www.tcdrizia.ch

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 11
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Berlin : 1989-2009. Vingt ans déjà… L’effondrement du mur est l’un des événements les plus
importants du 20 ième siècle. L’un des facteurs décisifs a été l’attitude de l’URSS de Gorbatchev qui a
renoncé à utiliser la force. Les événements s’enchaînent rapidement : la fin d’une concurrence perdue
avec l’Ouest et le début d’une recomposition du continent européen.
Aujourd’hui, vint ans après la chute, notre connaissance de ces événements a-t-elle changé ?
Stéphane Courtois, historien du communisme, nous dit (L’Hebdo, No 40, du 1 er octobre 2009, p. 42)
qu’elle a « connu une évolution très importante mais qui, malheureusement, risque de peu apparaître
dans les commémorations : on reste souvent, y compris parmi les spécialistes, sur l’émotion et les
impressions qui étaient très fortes au moment de la chute du mur et du communisme ». Evidemment,
l’ouverture des archives permet une meilleure connaissance de ce qui s’est passé et facilite une
approche plus rationnelle.
On peut se poser aujourd’hui la question de savoir si la « tentation communiste » est
définitivement derrière nous. Stéphane Courtois souligne que l’idéal communiste existe depuis bien
longtemps, au moins depuis Platon, et qu’il est encore promis à un bel avenir – ne serait-ce que
comme utopie. Certains penseurs ou philosophes, comme Antonio Negri en Italie ou le philosophe
Alain Badiou en France, cherchent, encore aujourd’hui, à le faire revivre — souvent « sans tenir
compte des immenses tragédies provoqués par ce communisme au 20 ième siècle » (L’Hebdo, No 40, du
1 er octobre 2009, p. 44).
Haya Finci
Le lien : http://www.hebdo.ch/edition/2009-40/index.htm
Un journaliste du magazine Télérama a posé à Hubert Védrine, ancien conseiller de François Mitterand la
question suivante : « Pourquoi, dans ces conditions, la chute du Mur a-t-elle surpris tout le monde? »
Voici un extrait de la réponse d’Hubert Védrine: « Parce que les opinions modernes vivent dans un
temps médiatique au jour le jour. Et parce que dans les années 1980, le thème de la menace soviétique était
relayé en France et aux Etats-Unis (...). Le président Reagan avait besoin pour justifier sa politique militaire
d’exagérer le danger. (...) Cette exagération était délibérée. » (Télérama horizons 1, du mercredi 9
septembre 2009.
Dans cet entretien, Hubert Védrine explique que la population européenne a été surprise par la chute
du Mur parce qu’ils croyaient que les Russes étaient plus redoutables qu’ils ne l’étaient en réalité. On peut
y voir l’illustration que les Etats puissants peuvent influencer l’opinion publique même dans le cas où la
presse est libre d’exprimer toutes les opinions – ce qui n’était pas le cas en ex-Union Soviétique ou dans
d’autres dictatures…
Adielle Bertschy
Le lien : http://www.hubertvedrine.net
Quant on parle de Berlin, on pense tout de suite à la chute du mur. Qu’est devenu cette ville vingt ans
après la chute du Mur de Berlin ?
La réunification a pris beaucoup de temps et n’a pas été sans difficultés. Berlin est une ville qui
change constamment. Au contraire de ville comme Londres, Paris, Munich ou Hambourg, on découvre
chaque jour des nouveautés et la beauté côtoie la laideur.
Il y a vingt ans, il y avait deux Allemagnes complètement différentes qui se regardaient en chiens
de faïence. Maintenant, il n’y a plus qu’un seul pays, uni et soudé. Plus que d’autres villes allemandes,
Berlin est une ville culturelle rayonnante, une métropole d’envergure. A Berlin, les gens sont ouverts
d’esprit et animés d’une véritable générosité intellectuelle.
Pierre Gautier
Le lien : http://www.berlin.de/berlin-im-ueberblick/index.fr.html
(suite page 13)

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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 13
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La chute du Mur de Berlin, symbole de la réconciliation de l’Europe de l’Est et de l’Europe de
l’Ouest, n’a pas seulement annoncé la prochaine liberté retrouvée et l’indépendance des pays de
l’Est ; elle annonce aussi la renaissance d’une ville qui, réunie et réconciliée, fait cohabiter des
cultures opposées, oublier l’exclusion et la discrimination, et invite à rattraper le temps perdu.
On dit qu’aujourd’hui Berlin est une véritable métropole en pleine mutation, tant sur le plan
politique qu’urbanistique ou encore artistique. Pour s’en rendre compte, il paraît qu’il suffit d’aller
faire quelques pas à Potsdamer Platz : on y découvre des cinémas, des centres commerciaux et théâtres
à l’architecture aussi moderniste que surprenante. Il parait qu’à Berlin Mitte et à Prenslauer Berg, il y
a des galeries d’art contemporain où sont exaltés l’imagination et la fantaisie sous les formes les plus
audacieuses. On m’a dit que dans tout Berlin il y aurait plus de 175 musées, 150 théâtres, 250
bibliothèques publiques et 130 cinémas. Ce serait aussi une ville où le passé est sauvegardé, où l’on vit
intensément le présent tout en étant projeté dans le futur. Ce serait donc une ville où l’on peut
s’amuser dans un décor de rêve tout en réfléchissant ; où l’on peut écouter toutes les musiques du
monde ; où l’on peut se promener à ne plus savoir où regarder ; où les décisions concernant les pires
atrocités ont été prises et où l’espoir a pu effacer leurs effets. Je me réjouis d’aller voir si tout cela est
vrai… ou s’il ne s’agit pas encore d’une de ces histoires pour nous encourager à croire en l’avenir.
Théodore Pasquier
Le lien : http://www.prolog-berlin.com/fr/berlin-art-culture.htm
Vingt ans après, Berlin a retrouvé le visage d’une grande métropole européenne. Les personnes qui,
comme moi, sont nées après la chute du mur, ont beaucoup de peine à envisager la division de Berlin
et de l’Allemagne non comme une fiction, mais comme une réalité. Pour nous il est difficile
d’imaginer l’époque où le Mur de Berlin séparait des familles et obligeait les habitants de l’Est à rester
dans la zone de la RDA pour « ne pas passer du côté fasciste ». D’ailleurs, lorsque les
adultes évoquent la chute du mur, ils ne conçoivent pas que nous ne connaissions pas les raisons qui
ont conduit à le détruire, et encore moins à le construire... Ces événements se sont produits il y a peu
de temps, mais juste avant notre naissance ; ce que les générations précédentes considèrent comme
une évidence ne l’est pas pour nous.
Les gens qui ont vécu la chute du mur n’y étaient pas préparés et ont été sidérés par
l’enchaînement des événements. « Good bye Lénine » illustre bien la rapidité des changements
survenus et la difficulté, pour une partie des habitants, à les accepter.
En allant à Berlin, j'espère pouvoir, en étant au pied de l’ancien mur, comprendre encore mieux la
souffrance qu’ont dû endurer les citoyens impuissants devant cette construction de plus de trois mètres
de haut qu’ils ont découverte en se réveillant le 13 août 1961. J’espère aussi voir les citoyens
allemands enfin réunis et désormais soudés face aux horreurs qu'ils ont subies durant ces années-là.
Anthéa Sistovaris
Le lien : http://www.79qmddr.de
De nos jours, Berlin se développe beaucoup au point de vue culturel ; de nombreux artistes viennent
habiter dans les immeubles délaissés de l’ancienne Berlin Est. C’est une ville vivante, ouverte et
animée, lieu de multiples manifestations de tout genre, qu’elles soient musicales, artistiques ou
sportives.
Même si la population berlinoise diminue et que le chômage augmente, la jeunesse allemande et
les artistes du monde entier sont attirés par cette ville : le coût de la vie y est moins élevé qu’ailleurs et
les spectacles sont nombreux et de qualité.
Pour les vingt ans de la chute du mur, de nombreuses manifestations auront lieu dans le but de
célébrer la réunification de Berlin et pour rappeler la nuit où « le mur de la honte » a été détruit. L’une
d’entre elles fera tomber des dominos pour rappeler la chute du mur.
Victoria Verduystert
Le lien : http:// www.mauerfall09.de/dominoaktion/index.html
(suite page 15)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 15
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« […] Les voyages y compris à durée permanente peuvent se faire à tout poste frontière avec la
RFA. » Ces mots, prononcés par Günter Schabowski, porte-parole du gouvernement de la République
Démocratique Allemande, déclarent implicitement la « chute » du mur.
Ce mur, encerclant Berlin, mesurait 140 km. Aujourd’hui, ses fragments sont éparpillés un peu
partout, comme au Portugal dans la ville de Fatima, devant le parlement européen à Bruxelles, ainsi
qu’au Centre du Commerce Mondial à Montréal. Mais le morceau de mur le plus connu n’a pas quitté
son lieu d’origine : et se trouve entre la gare de l’Est et le pont de l’Oberbaum. Il mesure 1,3 km et a
été peint par des artistes du monde entier. Aujourd’hui, il tombe malheureusement en ruine, c’est
pourquoi la ville de Berlin commence à le restaurer.
Le Mur c’est aussi le souvenir de quelque 100’000 Allemands ayant tenté de passer à l’Ouest, des
centaines de personnes trouvant à cette occasion la mort. De nombreux mémoriaux rappellent les
victimes du Mur, ainsi la pierre commémorative Günter Litfin – nom d’une personne abattue par la
police ferroviaire lors d’une tentative de fuite à Berlin-Ouest. En bien des endroits, l’existence du mur
est parfois rappelée par de simples pavés placés à même la rue. Et puis, il y a aussi certains No man’s
land – par exemple celui entre la Behmstraße et la Bernauer Straße, où se trouve le « parc du mur » –
qui ont été transformé en espaces verts. Au final, la fin du mur se décline de multiples façons.
Mikaal Ahmad
Le lien : http://www.berlin.de/mauer/index.fr.html
Le Palais de la République (Palast der Republik) a été construit en 1976 à Berlin Est à l’emplacement
où se trouvait le château de Berlin (Berliner Stadtschloss) qui symbolisait le pouvoir de la dynastie des
Hohenzollern et de la Prusse. Le nouvel édifice appartenait à la République Démocratique Allemande
(RDA) et faisait office de lieu de rencontre, de centre culturel et était aussi utilisé comme Chambre du
peuple (Volkskammer) — soit le parlement de la RDA.
Après la chute du mur, le Palais fut fermé en 1990 parce qu’il était pollué par de l’amiante. En
2003, les travaux de désamiantage étant trop chers, le parlement allemand décida de le démolir. Les
travaux de démolition commencent en février 2006 et prennent fin le 2 décembre 2008.
Cette destruction illustre la volonté d’effacer le bâtiment qui illustrait le pouvoir de la RDA. De
même que le Château de Berlin symbolisant le pouvoir royal a été détruit par la RDA en 1950 ; le
Palais de la République, incarnant le pouvoir communiste, a été détruit par une Allemagne réunifiée.
Au final, le nouveau Palais royal sera reconstruit avec sa façade baroque de l’époque ; on y trouvera
un hôtel de luxe, des restaurants, des musées et un centre d’affaires…
Nathan Cohen
Le lien : http://www.stadtschloss-berlin.de
L’église protestante a joué un rôle majeur dans la « révolution pacifique » de 1989. Le lundi 9 octobre
1989, soit deux jours après les célébrations officielles commémorant la fondation de la République
Démocratique Allemande (RDA), 70 000 manifestants occupèrent pacifiquement la rue suite à l’appel
de l’église Saint Nicolas en scandant : « Wir sind das Volk » (nous sommes le peuple). Cette grande
manifestation organisée dans le calme fut à l’origine d’un mouvement pacifique qui organisait, tous
les lundis, de grandes manifestations. Cette révolution pacifique devait sonner le glas du Mur de
Berlin. Un mois plus tard, le pouvoir capitula devant la détermination des citoyens.
Dounia Riat
Le lien : http://berliner-unterwelten.de
(suite page 17)

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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 17
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Le métro passait sans s’arrêter dans ces stations fantômes (Geisterbahnhöfe) que le « Mur de la
Honte » a condamné à rester dans l’ombre et le silence, abandonné par tout voyageur.
La nuit du 12 août 1961, le Mur de Berlin est construit empêchant ainsi les Berlinois de circuler
librement entre l’Est et l’Ouest. Tous les moyens de transports sont alors interrompus, sauf le métro de
Berlin Ouest qui continue de circuler, sans pour autant s’arrêter dans les stations de l’Est appelées
« fantômes » où des policiers montent la garde pour empêcher les Berlinois de monter ou de descendre
du métro dans les stations interdites.
Enfin, après 28 ans, les autorités est-allemandes laissent entendre que les Berlinois peuvent passer
sans problème par les postes frontalières ; tout de suite une marée humaine se précipite vers ceux-ci,
juste pour passer « de l’autre coté ». Le lendemain, le premiers pan du murs tombe, le réseau du métro
est enfin réunifié et les stations fantômes laissent place à la vie.
L’année 1989 a marqué l’histoire de l’Europe ainsi que tous les habitants de Berlin, aussi bien
ceux de l’Est que de l’’Ouest. Un espoir est né pour qu’un jour peut-être, plus aucun mur ne sépare les
hommes.
Emilie Cauvin
Le lien : http://de.wikipedia.org/wiki/Geisterbahnhof
© Wikipédia. Gare « Porte d’Orianienburg » (Orianienburger Tor) – station fantôme du 13 août 1961 au 1
juillet 1990.

http://www.maviesurmars.com

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 19
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Charles Beer
Entre Harry Kupfer et Lou Reed
C’est en novembre 1985 que je me suis rendu pour la première fois dans la ville de Berlin. Berlin, ville
de souvenirs, mon grand-père y a vécu douze mois au début des années 20, lieu incarnant le monde
bipolaire de l’après guerre divisé entre Est et Ouest. C’était en novembre 1985; mon objectif d’une
semaine : alterner les jours
à l’Est et les jours à
l’Ouest de la ville.
Checkpoint Charlie ou
Friedrichstrasse ? Les
possibilités de passage à
l’Est n’étaient qu’au
nombre de deux : le point
touristique, avec le musée
à l'ouest recensant tous les
génies déployés par les
habitants de l’Est pour
rejoindre l’eldorado et la
station de métro utilisée
par des habitants de
l’Ouest ayant de la famille
de l’autre côté du mur.
En moyenne, chacun des quatre jours où je me suis rendu à l’Est m’a coûté une heure et demi d’attente
et l’obligation de changer 50 DM de l’Ouest contre 50 DM de l’Est : une rançon pour entrer en
République démocratique allemande (RDA). Mais comble de la dérision, la plus grande des difficultés
résidait ensuite dans la dépense des 50 DM de l’Est. Les magasins étaient en effet vides, ou alors
lorsqu’ils étaient pleins, je marquais une nette préférence pour ceux qui étaient vides, tant ce qu’ils
contenaient paraissait dérisoire pour le passant ou le touriste venu de l’Ouest. A une exception : les
magasins de disques où les disques de vinyle rendaient les meilleures interprétations de la musique
allemande par l'orchestre philarmonique de Dresde par exemple.
Autre possibilité de dépense très appréciée, l’opéra, plus particulièrement le Komische Oper, alors
placé sous la direction de Harry Kupfer assurant régulièrement des mises en scène tellement non
conventionnelles qu’elles ont fait aussi les grandes heures du festival de Bayreuth.
Catastrophe : distrait par l'émotion de passer à l’Est, j’ai passé en douce un magazine Géo consacré à
Berlin Est. Une personne l’a repéré et deux agents m’attendent et me le confisquent après avoir
vainement tenté de m’interroger; vainement – et ce fut ma protection – pour une seule raison :
l’allemand appris à l’école et au Collège de Genève a empêché toute conversation soutenue avec les
représentants de l’ordre ...
Pas de commentaire sur les repas, si ce n’est sur l’unique restaurant ouvert aux touristes, la longue
queue pour y pénétrer et trouver salle vide à l’arrivée pour le repas. La queue n’était pas légendaire :
bien qu’inutile elle était constante !
Heureusement, j’ai malgré tout pu avoir quelques discussions avec des jeunes, forcément difficiles (les
discussions), puisqu'en allemand. Je retiens ce jeune homme dont le but dans l’existence était de
devenir fonctionnaire. J’ignorais qu’il y avait d’autres employés à l’Est de l’Europe que les
fonctionnaires.
(suite page 21)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 21
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Cette ville, je n’y suis revenu qu’une fois en 1987
avec un séjour à l’Est avant de la retrouver en 2000 à
l’occasion d’un congrès syndical international auquel
je participais en raison de mes fonctions de l’époque.
La ville avait totalement changé, le mur était tombé ou
alors il n’en restait ici et là que quelques traces
permettant de conserver les empruntes de l’histoire.
De longues promenades dans les quartiers que j’avais
connus quinze ans plus tôt m’ont montré que la ville
était en train de devenir une et que la moindre
différence était désespérément gommée dans un
mouvement d'harmonisation confinant à
l'uniformisation ! Le symbole de cette uniformisation
en était, et en est toujours, ces fameux personnages verts et rouges permettant aux piétons de s’arrêter
avant de traverser ou au contraire de s’élancer sur le passage piéton.
Mon dernier séjour à Berlin remonte à 2006 où j’ai eu l’occasion de m’y rendre à nouveau avec une
délégation des maires des communes genevoises et deux de mes collègues Conseillers d'Etat. La ville
avait alors pratiquement achevé sa mutation vers l’uniformisation, même si les grues toujours aussi
nombreuses illustraient le dynamisme d'une ville particulièrement fascinante. Grues incarnant la
modernité, mais également les traces du passé le plus douloureux avec l’ouverture du musée de la
Shoah.
Pour avoir visité cette ville du temps où elle était divisée, pour avoir également toujours développé
mon intérêt pour l’histoire et la politique, je ne peux que dire que l'existence de ce mur, de cette
division de la capitale de l’Allemagne actuelle, était non seulement liberticide, mais également
absurde. J’ai eu l’occasion d’en vérifier au quotidien la dimension. Je ne peux cependant cacher une
certaine nostalgie, non pas de cette division, mais probablement du temps où j’étais plus jeune et où
j’avais l’occasion de découvrir un autre monde aussi terrible fut-il.
Bien sûr, je me souviens avec émotion des actualités montrant en direct la chute du mur, la manière
dont les habitants l’abattaient et ce que cela pouvait représenter de bouffées de liberté et d’aspiration,
non seulement à la réunification plus largement de l'Europe, mais également d’espoir de paix pour la
planète entière. La fin de la guerre froide enfin !
Aujourd’hui, l’Allemagne est réunifiée depuis vingt
ans, l’ensemble des citoyennes et citoyens allemands
sont libres avec tout ce que cela veut dire de positif,
mais également avec ce que cela veut dire
d’inconvénients : certaines parties de la ville d'abord,
puis de l’ex-Allemagne de l’Est ont sombré dans une
forme d'abandon et de démantèlement du rôle de l’Etat,
les laissant seules confrontées au vertige d'un passé plus
ancien et plus abominable, celui de la période nazie.
Je me réjouis de retourner à Berlin dont je garde
intensément le souvenir que l’album de Lou Reed
appelé Berlin prolonge régulièrement, avec le film culte
de Wim Wenders Les ailes du désir, deux œuvres
datant du temps du mur.
Charles Beer est Conseiller d’Etat, chef du département de l’instruction publique (DIP).

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 23
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Martine Brunschwig Graf
Avant et après le « mur de la honte »
Un mur en catimini
J’avais 11 ans lorsque, dans la nuit du 12 au 13 août 1961, les
Russes commencèrent à élever le « mur de la honte ». En plein
Berlin, en catimini. L’Allemagne de l’Est (RDA) avait cherché à
dissimuler – au prix de mensonge d’Etat – le plus longtemps
possible ce qu’elle prévoyait de faire. Voici ce que déclarait le
président du Conseil d’État de la RDA, Walter Ulbricht, le 15 juin
1965 lors d’une conférence de presse à Berlin-Est:
Si je comprends bien votre question, il y a des gens en Allemagne de l’Ouest qui
souhaitent que nous mobilisions les ouvriers du bâtiment de la capitale de la RDA
pour ériger un mur, c'est cela ? Je n’ai pas connaissance d’un tel projet ; car les
maçons de la capitale sont principalement occupés à construire des logements et y
consacrent toute leur force de travail. Personne n’a l’intention de construire un
mur !
Interview menée par Annamarie Doherr, correspondante à Berlin pour la Frankfurter Rundschau ; l’original est disponible
sur le site < http://www.chronik-der-mauer.de/index.php/de/Start/Detail/id/593837/page/4>.
L’Allemagne se retrouve coupée en deux durant 28 longues années. On ne compte plus le nombre de
personnes qui laissèrent leur vie pour tenter de passer de Berlin Est à Berlin Ouest. On n’a jamais
compté le nombre de familles dont les membres se sont retrouvés séparés, les uns en République
démocratique allemande (RDA), les autres en République fédérale d’Allemagne (RFA).
Aux jeunes d’aujourd’hui, ces faits paraissent bien lointain. Mais la fillette que j’étais alors n’a jamais
oublié ce moment d’histoire si brutal et si définitif. Les années qui suivirent ont été marquées par des
relations le plus souvent extrêmement tendues entre l’Est et l’Ouest. Pour comprendre ce que la chute
du Mur de Berlin a changé, il faut se souvenir de ce qu’était le monde d’alors. Nos parents avaient
vécu la seconde guerre mondiale, ma génération est née de la guerre froide, une guerre peu orthodoxe,
faite de course aux armements, de menaces plus ou moins réelles, de moments de très grande tension.
Les missiles de Cuba, tournés vers les Etats-Unis durant le mois d’octobre 1962 ont bien failli faire
basculer le monde dans la troisième guerre mondiale.
Le mur de Berlin ne concernait pas que l’Allemagne. Il était la ligne de démarcation entre le monde de
l’Est et le monde de l’Ouest. Ainsi, l’URSS, et tous ses pays satellites, formaient ce bloc soviétique
dirigé d’une main de fer, à Moscou. On se souvient des chars soviétiques réprimant brutalement le
printemps de Prague en 1968, pour ne citer qu’un exemple.
Les citoyens abattent le mur
Puis, peu à peu, l’appel de la liberté a été le plus fort. L’arrivée de Gorbatchev au pouvoir en URSS a
marqué le tournant pour un empire soviétique décadent et miné par les divisions. Le Mur de Berlin est
tombé…. Ce sont finalement les citoyens qui ont eu raison du Mur. Les politiques n’ont pas vraiment
pris la décision. La chute du Mur est aussi l’histoire de ces femmes et de ces hommes d’Allemagne de
l’Est, qui se précipitent, le 9 novembre 1989, dès les premières rumeurs d’assouplissement des
contrôles aux points de passage. C’est la pression de la foule qui a eu raison du mur, face à des
fonctionnaires dépourvus d’ordres et somme toute peu désireux d’en découdre.
Aujourd’hui, la chute du Mur continue de marquer fortement notre histoire. La disparition du bloc
communiste constitue un défi permanent pour les esprits libéraux et les défenseurs de l’économie de
marché. Auparavant, il était aisé de se situer politiquement. Il suffisait de décrire tous les défauts de
l’économie planifiée et du « centralisme démocratique » pour mettre en valeur les principes de liberté
et de responsabilité. Maintenant, ils doivent prouver le bien-fondé d’un système remis en question au
quotidien par les attentes des citoyens.
(suite page 25)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 25
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L’Europe comme facteur d’intégration
L’histoire de l’Europe est compliquée. Celle des
pays de l’Est l’est encore davantage. Mais pour
ceux qui ont connu la période qui a précédé la
chute du Mur, parler de l’Union européenne et de
ses 27 membres est toujours un moment
d’étonnement et de satisfaction. En effet, on peut
reprocher beaucoup de choses à l’Union
européenne : son goût pour les structures
administratives, sa passion des directives, sa
difficultés à organiser la vie institutionnelle de
cette communauté grandie si vite. Mais on peut
saluer le fait que quoi qu’en disent les esprits
chagrins, l’Union européenne porte en elle un projet. Elle permet l’intégration de tous ces pays sortis il
y a tout juste 20 ans d’une emprise soviétique fortement liberticide. Certes, pour la plupart d’entre eux,
le chemin de la liberté n’est pas sans embûches. On ne passe pas sans étapes d’une économie planifiée
à une économie de marché, d’une société où l’assistance est la règle à un système démocratique qui
postule la responsabilité.
Le débat récent sur l’extension des accords bilatéraux conclus par la Suisse avec l’Union européenne à
la Roumanie et à la Bulgarie a mis en évidence les problèmes à résoudre dans ces pays, y compris la
lutte contre la corruption. On l’a vu aussi lorsque l’Allemagne a été réunifiée grâce à la volonté
politique et au courage d’Helmut Kohl. Cette décision, prise presque immédiatement après la chute du
Mur, appuyée par un vote populaire, n’a pas fini de produire ses effets, tant sur le plan économique
que sur le plan social. Même si les citoyens ont fortement souhaité cette réunification, ils en
connaissent aussi le prix. La prospérité des uns a reculé pour permettre de relever le niveau de vie des
autres. L’Allemagne a traversé des temps économiques très difficiles depuis 1990. Elle en connaîtra
sans doute encore même si personne ne remet sérieusement en cause le projet politique porté par la
réunification.
Mais l’Europe d’aujourd’hui est porteuse d’espoir pour l’ensemble des pays qui en font partie. La
crise économique, financière et sociale que nous traversons ne changent rien au fait que des
mécanismes de rééquilibrage et de solidarité se sont mis en place, déploient et continueront à déployer
leurs effets.
Les nouveaux enjeux
La guerre des blocs n’existe plus. Mais les guerres continuent de ravager la planète. Elles sont d’une
autre nature, opposent parfois les populations d’un même pays. Elles ne se font plus au nom de
l’idéologie politique, comme au temps de la guerre froide… Elles sont de nature ethnique, religieuse,
économique. Le monde de l’après Mur est très différent et il doit faire face à de nouveaux enjeux de
nature planétaire. Il est question maintenant des méfaits du climat, de la raréfaction des ressources, de
la faim et de la pauvreté. A beaucoup, il paraîtra normal de contempler, en ce début d’avril, la photo
du G 20 où poseront côte à côte les ministres représentant la Russie, les USA, la France, la Grande-
Bretagne, l’Allemagne, le Kenya, l’Inde ou l’Arabie saoudite pour n’en citer que quelques-uns. A
Genève se sont rencontrés tout récemment Hillary Clinton, secrétaire d’Etat en charge des affaires
étrangères des USA et Sergeï Lavrov, ministre des affaires étrangères russe. C’est devenu un nonévénement,
tant les relations du monde se sont transformées. Quiconque se souvient du monde d’avant
le Mur de Berlin ne peut que s’en réjouir. Il y a en effet tant à faire pour améliorer la vie sur notre
planète terre !
Martine Brunschwig Graf, ancienne Conseillère d’Etat (1993-2005) – d’abord en charge du département de l’instruction
publique, puis du département des finances et le département des affaires militaires – est Conseillère nationale (depuis
2003). Site personnel : .

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 27
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André Castella
Des murs aussi dans les têtes
Il est si haut, si épais, si solide. Et pas une seule aspérité pour s’y accrocher, pas une seule prise. Rien.
Et pas question de jouer au malin à vouloir tenter sa chance à le franchir : miradors, gardes armés
jusqu’aux dents, chiens, fils de fer barbelés, projecteurs, sirènes… S’en approcher à moins de 20
mètres, rien que ça, reviendrait à vouloir en finir avec la vie. C’est d’ailleurs ce qui est arrivé à son
père, il y a trois ans de cela… Sauf que lui ne voulait pas y laisser sa peau, mais juste apporter de
l’aide à ce môme blessé par l’explosion de cette satanée mine antipersonnel, lorsqu’il a reçu deux
balles dans le corps. Mort sur le coup. En tout cas, Peter, 15 ans, berlinois de l’est, la vie, il l’aime plus
que tout.
Depuis la mort de son père, tous les samedis, et parfois même la semaine en rentrant de l’école, sans
que sa mère le sache, il vient regarder le mur, là où est tombé son père.
Pour cela, David s’est trouvé une « planque » bien à lui, discrète, juste en bordure du fossé, à un jet de
pierre du mur.
C’est dans cette ancienne guérite de Vopo
en planches, aujourd’hui à demi pourrie et
menaçante, qu’il s’enfile et s’abrite plus ou
moins bien du vent, de la pluie ou du soleil,
et surtout de la vue des gardes. Tout cela
pour voir et revoir ce même et désolant
mur où tant et tant d’espoirs se sont
dissous.
De temps en temps, lorsque sa maman est
trop occupée à la maison, entre la lessive à
faire à la main, le bois à monter à l’étage,
les repas à préparer, Peter prend avec lui sa petite sœur Brice. Ou alors un copain. Il préfère même.
Lorsqu’il vient seul, après avoir longuement regardé « son » mur, après avoir lu pour la millième fois
l’histoire qui a conduit des êtres humains à ériger cet édifice aussi stupide qu’inutile, en été, lorsque la
température est agréable, il lui arrive parfois de s’endormir.
Cela faisait bien une heure que Peter explorait,
comme d’habitude, chaque détail du mur - une
inscription, un dessin, un impact de balle -
lorsqu’il repéra un chat qui passait et repassait
d’est en ouest et d’ouest en est par un
minuscule espace que les constructeurs avaient
oublié de boucher.
A propos, se dit-il très justement, ce chat, étaitil
berlinois de l’est ou berlinois de l’ouest ?
C’est vrai ça : à quoi reconnaît-on la
provenance ou l’origine d’un chat ? A force de
se poser ce genre de question sans queue ni tête,
à l’inverse du chat, Peter finit par fermer les
paupières et se mit immédiatement à rêver qu’il était ce chat si libre, si peu préoccupé par ces histoires
d’humains, et surtout qu’il était sans cette étiquette est-ouest…
Dans la peau de ce chat, Peter s’y sentait étrangement bien, comme quelque chose de familier. Il se
voyait confortablement installé sur le sommet du mur, allongé de tout son long à lustrer son poil tout
en se chauffant aux derniers rayons de soleil de cet automne 1989.
(suite page 29)

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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 29
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Tantôt il regardait l’est, tantôt l’ouest ; tantôt il chassait des souris « communistes », tantôt des souris
« capitalistes » : toutes étaient, également grises, également peureuses et délicieuses !
Il se disait que les humains étaient bien compliqués, pour ne pas dire idiots, avec leurs histoires de
mur, de garde, de contrôles, d’interdictions. Comme si la vie d’humain n’était pas assez compliquée
comme ça.
Et des murs, se dit-il, il y en a partout : aux Etats-Unis contre l’immigration illégale venant du
Mexique, en Israël contre les Palestiniens… Et bien d’autres encore, comme la Grande Muraille de
Chine, longue de quelques 6’700 kilomètres, également érigée contre les invasions.
Et notre rêveur se dit qu’il en existe d’autres de murs, bien plus hauts, bien plus solides et bien plus
durables que tous ces murs, celui de Berlin compris.
Ces murs, ce sont ceux que l’on érige
parfois dans nos têtes entre nous et
l’Autre, lorsque l’on a pas envie de
l’écouter, l’aider, le comprendre,
simplement parce qu’il est l’Autre, qu’il
est différent, noir, juif, musulman, parce
qu’il pense, mange, s’habille
différemment, parce qu’il prie ou ne prie
pas, ou ne parle pas ma langue…
Il se dit encore, le chat David, que le
mieux, plutôt que de devoir les franchir et
de risquer de ne pas y parvenir, c’est de ne
pas les construire du tout, ces murs, c’est
de laisser de côté tous ces préjugés qui sont autant d’obstacles qui nous empêchent de nous rencontrer,
d’échanger, de nous enrichir de nos différences.
Tout à coup, alors que depuis une heure son esprit naviguait entre deux eaux, entre deux points
cardinaux, Peter entendit au loin un brouhaha qui se rapprochait de son poste d’observation. Il se
réveilla complètement.
Par dizaines, des bulldozers, des pelles mécaniques débarquaient de toutes parts. Cette caravane
d’engins était accompagnée de milliers de personnes chantant, hurlant, lançant de cris de victoire et de
joie.
Peter, à peine sorti de son rêve de chat vagabond basculait subitement dans la réalité, celle de la
démolition du Mur de Berlin qui, depuis la nuit de 12 au 13 août 1961, séparait des milliers
Allemands, de familles, d’amis, d’idées.
Le chat, le vrai, toujours étendu au sommet du mur et toujours indifférent à
l’histoire des hommes, en regardant le jeune David quitter définitivement sa
cabane, léchait sa cicatrice vieille de 3 ans, provoquée par 2 balles de fusil.
André Castella est l’initiateur de la campagne « Le respect, ça change la vie ».

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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 31
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Gérard Deshusses
Mauer, Mauer, Mauer…
Pour moi, né en 1952, le Mur s’est tout d’abord appelé le Rideau de fer.
Fin août 1969, dans la touffeur d'une fin d’après-midi, aux confins du Burgenland, près de Morbisch,
au bord du Neusiedlersee, perdu au cœur d'une immense roselière, sur une barque plate, à observer
faune et flore, j’ai soudain heurté un câble tendu, puis interloqué, découvert un panneau effrayant,
fiché dans le marais: « Halt ! Todesgefahr ». Soleil caressant, brume légère et chaude, paysage d'une
douceur infinie, couleurs à damner un peintre, nature sublime, trop sublime, paradis au cœur de
l’Europe… Non ! À deux cents mètres à peine, une double barrière de barbelés hideux, ponctués de
miradors en bois hauts de cinq mètres barre l’horizon, subitement, fracassant le cristal de cette journée
idyllique. Je longe le câble, ramant mollement… je veux voir, je veux comprendre. Les roseaux se
font plus courts, l’eau plus bleue et l’espace plus grand. La tension aussi. Je distingue deux soldats au
sommet du mirador le plus proche. L’un, jumelles en main, l’autre … L'autre ? Mais…? il m’a mis en
joue ! Il me tient depuis un moment au bout de son fusil ! Je n’aurai pas le temps de poursuivre cette
imprudente exploration : la police autrichienne du lac, m’apostrophe par haut-parleur et me somme de
reculer vers elle avant de m’arraisonner. Au-delà du câble, un champ de mines flottantes me séparait
du tireur…
La déchirure exhibée, la plaie
monstrueuse, la zébrure insensée qui
traversait notre histoire européenne, nos
cultures, nos sensibilités, nos
intelligences, nos fraternités, nos
aspirations et notre avenir, soudainement
inscrite dans ma chair, indélébile...
Certitude, aussi, un peu plus tard, sérénité
revenue, d'avoir éprouvé une expérience
somme toute connue de la plupart des
Européennes et Européens de l’Est
comme de l'Ouest. Honte et rage.
Et le silence. Le rideau dans la tête, dans le corps. Pensées pour Berlin, ville tranchée, ville symbole de
l'absurdité de logiques opposées et pourtant constitutivement similaires. Lueurs de révoltes vite
éteintes. Frissonnements sans suite. Perestroïka !!! Perestroïka ??? Que croire ?
Et puis l’été 89, une annonce incroyable, tout mon être en frémit encore: la Hongrie ouvre le Rideau
de fer. Porte grande ouverte à l’Europe en vacances ! Le Neusiedlersee retrouve son unité, l’horreur
s'estompe. Et les Osies de renoncer à rentrer à la maison, par milliers, et de franchir la frontière à
Sopron pour passer en Autriche, puis gagner la RFA ! Fin assurée d’un certain ordre du monde, crainte
évoquée d'une sévère remise au pas. Et rien. Délitement progressif. Vent de folies, Folie de désirs.
Novembre. Les vopos descendent des miradors. Mur orphelin. Pas pour longtemps. L’Allemagne en
un soir de délire réunit Berlin et s’endort une. L’Europe à la télé, dans la rue. Joie, enthousiasme et
peurs sourdes. Sentiment étrange de vivre l'Histoire.
Et, pour moi, une envie irrésistible de faire le voyage au plus vite, de retrouver ce monde qui nous
était fermé, hostile et pourtant tellement nôtre.
(suite page 33)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 33
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Hiver 90. Potsdamer Platz. Le mur avec ses béances chaque jour plus larges et ses miradors déjà
décatis ne divise plus l'immense terrain vague qu’est devenu au fil des années la plus belle place de
Berlin rasée par la guerre, et couverte désormais d'une végétation dense, repère idéal pour les oiseaux,
steppe improvisée et sauvagement harmonieuse au point le plus sensible d’un monde désormais passé.
Et perdue au milieu de l’étendue, une bâtisse, curieusement épargnée, ruinée néanmoins par le temps,
nichoir improvisé : Ce fut, dit-on, une célèbre auberge au XIXème siècle déjà, avec encore une vague
allée de vieux tilleuls…
Eté 2008. Dans la touffeur d'une nuit d’été, la Potsdamer Platz, réédifiée par quelques-uns des
meilleurs architectes du moment, brille de mille feux, de mille joies, toute de pierre et de métal, de
verre et de lumière, parcourue de mille foules venues de l’Europe entière. A l’ombre des tours
dressées au ciel illuminé, derrière une allée de tilleuls incertaine, l’auberge, refuge des temps anciens,
a traversé les temps, comme immortelle.
Et Berlin, capitale en plénitude, soucieuse de respecter l’Histoire et ses terribles leçons, le mur
reconsidéré, ses quartiers désormais réunis, pense son avenir, ébauche des projets fous, vit enfin d'un
seul souffle et séduit.
Il n’y a plus de morceau de mur à vendre, et les derniers pans du monstre ont été classés par l’Unesco,
juste avant d’être gommés par l’histoire et ses détours.
Gérard Deshusses, enseignant au Cycle d’orientation, est Conseiller Municipal en Ville de Genève
(1983-1991, 1999 à ce jour), il fut aussi également Président du Conseil Municipal (2004-2005).

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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 35
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Antonio Hodgers
D’un mur à l’autre
La chute du mur de Berlin est l’un des événements politiques les
plus importants de la fin du 20 ème siècle. Il a marqué la fin d’une
division entre pays capitalistes et pays communistes qui a
déterminé tout le 20 ème siècle et que la ville de Berlin, avec la
division du mur, symbolisait plus que tout.
J’étais en 9 ème au CO pendant la chute du mur ! Au début,
personne n’a compris comment cela était possible, personne
n’avait vu venir à ce point l’affaiblissement des pays
communistes. Les images des citoyens berlinois cassant les
pierres du murs ont marqué notre génération politique. Une
époque était finie.
D’un monde bipolaire où deux idéologies très marquées
s’affrontaient à travers la guerre froide, on est passé dans un
premier temps à un monde unipolaire : à partir de la chute du
mur, l’ultralibéralisme, mené par les Etats-Unis en tête, a déferlé
dans toute la planète. Maintenant, 20 ans après, avec la crise financière, on voit aussi les excès du
capitalisme. Les faillites d’énormes groupes bancaires sont aussi comme une « chute du mur » du
monde financier.
Alors que certains murs tombent, d’autres sont dressés. C’est le cas au sud des Etats-Unis où le
gouvernement de Bush a entamé la construction d’énormes barrières pour empêcher l’immigration
mexicaine d’arriver sur son sol. C’est encore le cas au Moyen-Orient où les Israéliens ont construit un
énorme mur pour empêcher les Palestiniens de circuler. Ceci a pour conséquence d’appauvrir
considérablement le peuple Palestinien et d’alimenter les haines entre les deux peuples.
© Wart. Photographies du mur Israël/Palestine. source : http://www.wartmag.com
Pour revenir à Berlin, les changements pour la ville sont
énormes. En presque un demi siècle, les différences de
régimes ont fait des deux moitiés de Berlin comme deux
villes différentes. Du coup, le rattrapage pour Berlin Est
est très difficile, car les infrastructures ne sont plus les
mêmes. Le défi pour la municipalité est donc énorme, car
beaucoup de choses sont à faire. Ceci dit, c’est aussi une
chance pour la ville, et la vie culturelle s’est
considérablement développée au point d’acquérir une
excellente réputation au niveau européen.
Antonio Hodgers, né le 7 février 1976 à Buenos Aires (Argentine), est un homme politique suisse membre des
Verts. En 1997, il fait son entrée au Grand Conseil genevois en tant que benjamin et y siège jusqu'en novembre
2007. De 2006 à 2008, il est par ailleurs président des Verts genevois. Il est élu lors des élections fédérales du
21 octobre 2007 au Conseil national comme représentant du canton de Genève. (http://www.hodgers.ch)

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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 37
…………………………………………………………………………………………………...
Joël Stroudinsky
Les églises construisent aussi l’Europe
Depuis son implantation en Europe, le christianisme se caractérise par sa
transnationalité. Singulièrement, la Réforme, au 16 ème siècle, par son
humanisme et son rayonnement intellectuel imprimera, par sa pratique en
Europe, les valeurs de responsabilité, de liberté et de solidarité portées par la
liberté religieuse et la liberté de conscience.
Dès 1910 le Mouvement œcuménique renforcera dans l’Europe divisée
idéologiquement en deux blocs et aux termes de deux guerres mondiales la prise
de conscience de la nécessité de la Paix, génératrice d’échanges et de
collaboration, de solidarité et d’aide au développement des peuples.
Ainsi les Eglises, par leurs multiples réseaux ecclésiaux, politiques et
économiques seront des précurseurs et des facilitateurs de la construction européenne. De part et
d’autre du « Rideau de Fer » elles joueront un rôle déterminant dans la chute du Mur de Berlin.
Ce qui changera fondamentalement dans leurs relations entre elles, c’est que de « soutenants et de
soutenus », de « donateurs et de bénéficiaires » les Eglises deviennent des partenaires et des actrices à
égalité s’engageant totalement dans la construction européenne, qu’elle se nomme Union Européenne
ou Conseil de l’Europe.
Construisant des ponts entre les traditions Catholiques Romaines, Orthodoxes, Protestantes ou
Anglicanes, maintenant le dialogue entre les grandes religions de notre temps judaïsme et islam, les
Eglises présentent au sein des organisations européennes collaborent pour que les Droits de l’Homme,
la liberté religieuse, les valeurs sociales fondent les valeurs européennes et l’avenir des peuples.
Signée en 2001 par l’ensemble des Eglises européennes, la Charta Oecuménica présente les lignes
directrices d’une collaboration croissante des Eglises en Europe (le texte est accessible à l’adresse
internet : .
Joël Stroudinsky est pasteur, ancien Ancien Président de l’Eglise
Protestante de Genève, il est actuellement Président de la Conférence des
Eglises Protestantes des Pays Latins d’Europe (http://www.cepple.eu).
De 1948 à 1989, les Eglises chrétiennes ont vécu
difficilement dans l’Europe du Pacte de Varsovie.
Contraintes à une vie cultuelle contrôlée, souvent
privées de leur patrimoine, elles étaient parfois
réduites à la charité. Pourtant, peu avant la chute
du Mur de Berlin en 1989, elles ont été souvent le seul
lieu d’une parole libre, riches de communautés
soudées, et ont été parmi les outils qui ont sapé
le Mur. Les milieux d’opposition de la société civile
allemande de RDA (Neues Forum, Demokratie Jetzt,
Demokratischer Aufbruch) ont ainsi trouvé refuge dans
Les Eglises.
Photographie ci-contre : une manifestation s’organise devant la
Nikolaikirche à Leipzig (le 25 septembre 1989)

cartes de visite nov 08 21/11/08 12:28 Page 1
VENTE - NEUF - OCCASION - HIVERNAGE
TRANSPORTS - ACCASTILLAGE - GRÉEMENTS
ANTIFOULING - TRAITEMENT D’OSMOSE
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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 39
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Pierre-Alain Tschudi
Lettre à un élève
Pour que tu puisses comprendre ma joie en
1989, il me faut remonter quelques années
en arrière. Je suis né au milieu du siècle
passé. Les premiers événements
historiques dont je me souvienne remonte
à 1956. Prenant le train à Bâle pour rendre
visite à ma grand-mère à Neuchâtel, je vis
tout un groupe de personnes, hommes,
femmes, enfants qui parlaient une langue
que je ne comprenais pas. Ma mère
m’expliqua que ces gens venaient d’un
pays, la Hongrie, qu’ils avaient dû fuir
n’emmenant avec eux qu’une seule valise.
A cinq ans, je ne comprenais évidemment
pas pourquoi des chars étaient entrés dans
Budapest. Je ne savais pas non plus ce
qu’était la guerre froide. Lorsque le mur
fut érigé, séparant la ville de Berlin en
deux, j’ai eu peur, parce que mes parents
écoutaient la radio la mine grave et
inquiète. Mais je ne saisissais pas. Mon
père faisait confiance au Président des Etats-Unis J.F. Kennedy, ma mère dans le pape Jean XXIII. Ce
n’est qu'à l’âge de 17 ans, en 1968 que j’ai pris conscience que l’Europe était divisée en deux, l’Est et
l’Ouest, et que chaque fois qu’un vent de liberté soufflait à l’Est, on accusait les acteurs d’agir pour le
compte de l’Ouest, tout comme l'on traitait souvent les personnes critiques à l’égard du système
économique en vigueur à l’Ouest d’être des agents de l’Est. Cette division de l’Europe ne représentait
pas seulement un risque permanent de guerre en Europe, chaque bloc accumulant des armes de
destructions massives dirigées contre le bloc adverse, mais contribuait à discréditer et à combattre
celles et ceux qui à l’Est, comme à l’Ouest rêvaient de plus de liberté et s'engageaient pour un monde
qu’ils voulaient meilleur.
En juillet 1968, je me suis ainsi retrouvé dans un camp organisé par le Service civil international. Il y
avait des jeunes des Etats-Unis, d’Allemagne, de France, d’Italie, de Yougoslavie et de
Tchécoslovaquie. J’étais le seul Suisse et le plus jeune. Tous avaient vécu dans leur pays des
événements exaltants. Des étudiants de Prague, de Paris, de Berlin, de Belgrade et de Berkeley, unis
dans un grand mouvement émancipatoire. Le monde allait changer de base. Nous pensions n’être rien
et soudain nous faisions l’histoire. Le printemps avait été chaud, l’été n’était qu’un moment de répit
avant un automne à nouveau prometteur.... Quel choc, quel rage, lorsque le 21 août 1968 les troupes
du Pacte de Varsovie entrèrent dans Prague réduisant à néant les velléités d'indépendance de la
Tchécoslovaquie. Qu’allaient devenir les étudiants tchèques que j’avais rencontrés ? Leur rêve d’un
avenir meilleur s’écroulait abattu par les chars soviétiques. L’Union Soviétique recourait à la force
chaque fois que ses intérêts de grande puissance étaient touchés, comme les Etats-Unis au Vietnam et
ailleurs. Il semblait désormais que l’Europe resterait condamnée longtemps à être l’otage des grandes
puissances.
Dans les années 80, un grand mouvement social se développa en Europe de l’Ouest pour s’opposer à
l'installation de missiles nucléaires à moyenne portée dirigée contre l’Europe, les Pershing II
américains menaçaient l’Europe de l’Est, qui disposaient de SS 20 soviétiques pour riposter aux
Pershing II et détruire l’Europe de l’Ouest. De part et d’autres, on accumulait un armement capable de
détruire plusieurs fois la planète. Dans toute l’Europe, des manifestations gigantesques s’organisaient.
En 1983, nous étions plus 50’000 à Berne, un chiffre énorme pour la Suisse.
(suite page 41)

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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 41
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Ce vaste mouvement pacifiste occidental tissa des liens avec celles et ceux qui résistaient en Europe
de l’Est, celles et ceux qu'on appelait les dissidents. Puisque nous étions exposés aux mêmes menaces,
il nous fallait trouver des moyens d’agir ensemble, de nous engager ensemble par tous les moyens
pacifiques pour abolir cette barrière qui s'éparait l’Europe, il nous fallait construire un mouvement
européen du Portugal à l’Oural. C’était loin d'être simple. Nos amis pacifistes des pays de l’Europe de
l’Est n’obtenaient pas l’autorisation de quitter leur pays et étaient souvent emprisonnés accusés d’être
des traîtres à leur patrie et au socialisme. En Suisse, les activistes pacifistes étaient certes également
observés et fichés par la police, mais jouissaient d'une liberté d'action et d'expression plus grande que
les pacifistes de l’Europe de l’Est. Comme ils ne pouvaient pas quitter leur pays, c’est nous Européens
de l’Ouest qui nous rendions chez eux.
Ainsi, en février 1985, nous avons traversé le soir le mur de Berlin au Checkpoint Charlie que tu
visiteras certainement avec ton professeur. Nous étions une vingtaine, mais pour ne pas nous faire
repérer, nous sommes passés
seul ou à deux. Des visas d'un jour
nous étaient accordés, mais nous
avions l’obligation de
retourner à Berlin-Ouest avant
minuit. Des Italiens, trop connus,
ont été refoulés d'entrée, mais la
plupart d’entre nous ont réussi à
entrer à Berlin-Est où nous avions
rendez-vous avec une
vingtaine de pacifistes de
l’Allemagne de l’Est dans
l’appartement de l'un d'entre eux.
Nous n’avons pas conspiré, mais
discuté ensemble comment dépasser
la division de l'Europe et
construire un continent unifié. Parmi nos interlocuteurs est-allemands se trouvaient certainement un ou
des agents de la Stasi (sécurité de l’Etat) qui infiltraient les mouvements dissidents. Peut-être ai-je
même sympathisé sans le savoir avec l’un deux et lui ai remis mon adresse. Quoi qu’il en soit, il ne
m’a plus été possible, jusqu’en 1989, de retourner en Allemagne de l’Est, mais les contacts les
échanges se sont poursuivis par téléphone, par messager etc.
En 1989, les pacifistes que nous avions rencontrés à Berlin-Est étaient à la pointe des manifestations
populaires en Allemagne de l’Est qui conduisirent à la chute du mur le 9 novembre. Notre mouvement
pour une Europe démocratique, pacifique et unifiée obtenait une première victoire à laquelle nousmêmes
ne croyions pas. Quelques mois plus tard, nous nous rencontrions tous à Prague où les
dissidents avec lesquels nous étions en contact, même lorsqu’ils étaient emprisonnés, étaient devenus
entre temps Président de la République et Ministre des affaires étrangères. Tu imagines à nouveau la
joie et l'espoir d'un monde meilleur qui pouvaient nous animer !
Quel bilan en tirer aujourd’hui ? Plusieurs pays de l’Europe de l’Est et de l’Ouest font partie
désormais de l’Union Européenne. Les menaces d’une guerre généralisée en Europe sont écartées. Il
est désormais possible de se déplacer les uns chez les autres. Mais le monde reste loin d’être idéal. Des
dérives nationalistes créent de nouvelles barrières, des murs sont érigées pour séparer les nantis des
affamés, des guerres se déroulent pour le partage des ressources naturelles qui se font de plus en plus
rares. Plus que jamais une prise de conscience est nécessaire. Plus que jamais, le monde doit changer
de base et pour faire avancer les choses il ne faut surtout pas penser que nous ne sommes rien, mais
agir à notre modeste niveau. Croire en sa force d’ébranler le monde, même lorsque l’on n’est que
quelques uns dans un appartement du Prenzlauer Berg à Berlin.
Pierre-Alain Tschudi, enseignant et Conseiller municipal à Meyrin, est un membre fondateur de l’Association des Citoyens
d’Helsinki (hCa) – association citoyenne active dans le dialogue Est-Ouest dans les années 1980 et 1990.

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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 43
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Fabienne Waldburger
Et si le Mur de Berlin n’était jamais tombé
C’est une question très délicate. Car il faut imaginer
que l’un des événements les plus marquants du dernier
siècle aux conséquences importantes – désagrégation
du bloc Est/Ouest, fin de la guerre froide – n’ait pas eu
lieu. Pourtant si on attribue une très grande importance
à sa chute – ce que personne ne peut remettre en cause
–, on doit aussi accepter que le non événement ait une
importance similaire.
Pour l’instant, l’événement se célèbre. Il est,
heureusement, apparenté à quelque chose de positif. Du
côté de Berlin-Est, pourtant, quelques voix
désenchantées s’élèvent et dénoncent des conditions de
vie moins bonnes qu’avant la réunification des deux
Allemagnes. Un sondage publié en début d’année par le
journal Berliner rapporte que lorsque le mur est tombé,
71% des personnes interrogées en République
démocratique allemande (RDA) estimaient que leur vie
allait s'améliorer. Aujourd’hui, ils ne sont plus que 39% à le penser. Un quart estime même que leur
situation est pire.
Imaginons, en prenant des libertés avec l’Histoire, ce qu’aurait pu être la vie de ces grincheux, si le
Mur de Berlin n’était jamais tombé.
Berlin 2030. Le mur sépare toujours les deux états allemands. Il zèbre de part en part Berlin.
Cette frontière physique ne permet, ni à l’un, ni à l’autre des états, de s’agrandir. Le combat pour le
m2 est plutôt aérien. Celui-ci est mené pour le prestige uniquement. Berlin-Ouest, toutefois, manque
cruellement de moyens financiers pour le remporter. La ville est exsangue avec des finances dans le
rouge. On n’y construit plus rien et on entretient à peine les bâtiments. Les crises financières
profondes et à répétition des dernières années ont laissé des stigmates visibles. Jadis prospère, cet
ancien carrefour économique est à bout de souffle, tout comme l’Europe du reste. L’élan de la
croissance s’est brisé net depuis longtemps. Les nationalismes ont ressurgit et les actions politiques ne
servent plus qu’à la radicalisation.
La célèbre artère commerçante, le Kudam, essaye tant bien que mal de faire encore rêver ses habitants.
Mais elle n’y parvient que difficilement. Le moral en berne, les gens n’ont plus l’envie de consommer.
Cela serait trop vite oublier les dizaines de millions de gens laissés sur le carreau, sacrifiés aux aléas
du système économique et qui enflent les statistiques d’un chômage endémique. Les passants
détournent les yeux de cette vitrine du capitalisme, jadis louée et, à présent, honnie. Ils sont à la
recherche d’autres repères, d’autres valeurs. Leur niveau de vie a chuté. Leurs idéaux aussi.
Incrédules, ils voient une herbe plus verte pousser sous le pied de leurs voisins de l’Est.
Car Berlin-Est continue ses constructions. Les autorités ont gagné la conquête du ciel. Celle-ci avait
débuté pendant la guerre froide où la hauteur des gratte-ciel servait surtout à renforcer les contrôles
pour empêcher les ressortissants de passer de l’autre côté du rideau de fer. Cela fait toutefois bien
longtemps qu’ils ne surveillent plus le mur. A quoi bon ? Plus grand monde du côté de l’Est ne
voudrait tenter l’aventure à l’Ouest. En fait monter sur les tours, reste une activité essentiellement
dominicale. La sortie préférée des habitants de la RDA. Eux, qui se sont longtemps contentés des
prébendes de l’Ouest, n’en finissent pas de prendre de la hauteur. Perchés sur leurs gratte-ciel, ils
savourent un point de vue imaginable, il y a quelques années de cela.
(suite page 45)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 45
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Les Berlinois de l’Est ont eu de la chance. Le régime communiste les
a prémuni des effets pervers de la mondialisation. Le monde entier a
été entraîné dans une vaste crise financière qui a débuté en 2008 et
dont les nations dites libres ne se sont pas encore totalement remises.
Les pays de l’Est, plus désengagés des exportations et des jeux
financiers, s’en sont nettement mieux sortis. La Chine est les nations
arabes avec lesquels ils commercent n’ont guère été touchées, elles,
non plus. La RDA peut capitaliser sur des ressources énergétiques à
revendre. Un certain Sadam Hussein leur assure même leur
apprivoisement en pétrole. Le potentat irakien n’a pas été renversé,
grâce à la protection occulte qu’ont toujours exercée les Soviétiques.
A l’Ouest, rien de nouveau avait prophétisé Erich Maria Remarque. Dans un tout autre contexte, 2030
lui donne raison. La nouveauté se trouve dans les magasins de l’Est. Des étals riches présentent des
produits qui proviennent des quatre coins de la planète. Les Berlinois de l’Est goûtent à cette
abondance. Ils organisent plusieurs fêtes par année où ils convient leurs voisins de l’Ouest. Ils
aimeraient bien être réunifiés. Un fort pourcentage de l’Est s’y oppose encore, craignant qu’ils ne
doivent payer un prix trop de fort pour ce rapprochement. Prudemment, donc ils laissent les choses
suivre leur cours.
Ils portent un regard différent sur le mur. Jadis, ils auraient tout fait pour le dépiauter, le réduire en
miette, l’anéantir. Il symbolisait le régime de terreur qui s’était arbitrairement abattu sur eux, les
évasions avortées et les représailles. Aujourd’hui, leurs sentiments face au mur restent ambivalents. A
la crainte initiale du symbole qu’il a incarné, se greffe un sentiment de reconnaissance. Les abords du
mur ont beaucoup changé. Les quelques garde-frontières qui stationnent-là servent plus pour les poses
photographiques réclamées par les touristes aux points de passages les plus célèbres qu’à la
dissuasion. Quelques-uns, les plus âgés, se donnent encore la peine de revêtir des anciens uniformes
datant de la guerre froide et jouent, à leur façon, aux bobbies Londoniens. Le mur est célébré au début
de chaque saison touristique où musiciens, artistes le prennent d’assaut. Les amoureux s’y donnent
rendez-vous et profitent de l’été pour l’investir.
En s’approchant du mur, quelques détails éveillent l’attention. Les graffitis qui ornementaient sa partie
libre sont entièrement délavés et ont presque disparu sous l’assaut répété du temps. Plus aucun artiste
occidental ne se donne la peine d’apposer sa marque de ce côté du mur. Les gens de l’Ouest se
contentent de le regarder lentement se désagréger. Certains pensent que les lézardes béantes qui le
strient de part en part en viendront à bout naturellement. Paradoxalement, de l’autre côté, à l’Est, on
continue d’assurer les travaux d’entretien du mur.
Fabienne Waldburger est journaliste free-lance et spécialiste en communication.
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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 47
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Véronique Zbinden
Die Mauer ist weg
Au revoir Genève.
Octobre 1989, la
sentence des parents
est sans appel. Un 2 en
allemand à l’examen
de la Maturité me
vaudra un séjour
linguistique en
Allemagne. Je viens à
peine de fêter mes 18
ans…pourquoi pas…
Avais-je vraiment le
choix ? Pas
vraiment…
Bonjour Berlin.
Le 1er novembre, ceinture attachée, je me retrouve dans l’avion, destination Berlin une grande ville
dont je ne connais pas grand chose. Une cité entourée d’un mur où l’on sent dès l’arrivée à l’aéroport
une ambiance spéciale. C’est la première fois que je sui confrontée aux fouilles des bagages et des
habits dans de petites cabines exigües. Mais de quoi ont-ils peur ?
Je suis accueillie par Sabine une vielle connaissance de la famille qui avait fait le chemin inverse des
années auparavant pour apprendre le français chez un oncle. Elle m’amène chez la famille Pankau
dans la banlieue de Berlin. J’avais beau avoir lu « Romeo und Julia auf dem Dorfe» et
« Schachnovelle» impossible de communiquer avec eux pour leur expliquer ce que je mange pour le
petit déjeuner. Premiers jours frustrants. Pour pallier à cette gêne de baragouiner l’allemand, je
m’adapte en tenant de longs discours avec les enfants qui viennent dans la maison. En effet Madame
Pankau tous les matins pousse les meubles du salon et accueille dix enfants d’âge préscolaire. Au
moins avec eux je peux reprendre les bases, jouer à la marchande et ainsi revoir mon vocabulaire.
Je découvre les alentours, les transports en commun, il me faut environ une heure de trajet tous les
jours pour atteindre mon institut. Moi qui ai toujours habité à côté de mon école, je découvre les joies
du métro… parfait… en deux mois je lis toute la saga du Seigneurs des Anneaux. Les cours me
conviennent, le professeur est sympa, on est un petit groupe d’étrangers motivés à relever notre niveau
d’allemand. Et parmi eux, pour mon plus grand bonheur, un français qui est à Berlin depuis quelques
années et promet de me faire découvrir la ville. J’ai envie de voir le mur qui entoure toute cette partie
de la vile, et pourquoi pas de faire une excursion à l’Est. On entend tellement d’avis sur ce que vive
les habitants de l’Allemagne de l’Est. Leur quotidien est si différent de l’autre côté du mur que j’ai
très envie d’aller voir de plus près et profiter au maximum de mon séjour. Plus étonnant parmi les
étudiants il y a un jeune turc qui a envie de s’intégrer au mieux dans cette ville. Arrivé comme
beaucoup avec sa famille pour travailler en Allemagne. Une réalité va vite se dévoiler à moi, dès les
premiers jours, ce qui me frappe et me révolte c’est le racisme de habitants de Berlin. Sous des airs de
« peace and love » puisque les allemands habitant Berlin sont exemptés de service militaire, la
ségrégation est dure, très dure. Les sorties de classe se font sans notre ami turc car il est interdit
d’entrée dans les bars.
Je m’acclimate, je prends mes marques, je m’installe…
(suite page 49)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 49
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La chute dur mur.
Le 9 novembre, je me lève, je descends prendre mon petit déjeuner et voilà la famille Pankau scotchée à la radio
toute euphorique et ils m’annoncent que le mur est tombé. Si la nouvelle est incompréhensible pour les habitants
de Berlin ainsi que pour le monde entier…et bien moi j’étais complètement larguée ! Très envie donc ce matin
d’aller en cours pour que le professeur nous explique un peu plus en détail sur ce qui c’est passé. Et là, partout
dans les rues, les journaux en première page avec leur plus grande police d’écriture proclament :
« Die Mauer ist weg !!!!! »
et sur chaque visage un sourire avec un regard ahuri.
Le professeur nous explique les derniers événements, le mur est tombé, pendant toute la nuit des gens l’ont cassé
et les gens ont pu traverser. Personne ne sait exactement pourquoi cette nuit tout a basculé.
Les cours finis, je retourne chez moi prendre mon appareil photo et décide d’aller voir ce mur que je n’avais pas
encore vu. Mais où vais-je trouver le mur ? Je savais juste prendre le métro pour aller à l’école…bon je verrai
bien. Dans le bus trois américains me demandent si je vais au mur avec mon appareil photo. A ma réponse
positive ils me proposent de m’accompagner. Ces soldats américains seront paradoxalement durant ces mois mes
meilleurs guides de Berlin. La base américaine est près de chez moi, une ville dans la ville. Tout y est : bars,
cinémas, magasins…et tout se paye en dollars ! Le matin (très tôt le matin) je les entends chanter en courant
dans le quartier. Ils sont aussi mal vu que les turcs, décidément cette ville n’est pas facile à vivre, son histoire est
compliquée et l’ambiance s’en ressent. Ils ont de la peine à digérer la présence des armées étrangères sur leur
territoire imposée après la deuxième guerre mondiale. En effet les armées de France de L’Angleterre et des
Etats-Unis sont présentes dans la ville suite à la défaite de L’Allemagne.
Nous voilà enfin au pied de ce mur… au cœur de l’Histoire, c’est la fête, les gens chantent et toujours ce sourire
sur tous les visages.
Les soldats de l’armée de l’Allemagne de l’Est sont déjà là. Les autorités veulent contrôler cette effervescence.
Sur le mur tous les trois mètres un soldats est posté mais eux aussi sont souriants ils saluent tout le monde. Les
badauds leur jettent des cigarettes et des cadeaux. Tout le monde est heureux d’être là. On fait des photos, on
hume l’ambiance, on se dit qu’on a de la chance de voir ça et on se promet de revenir demain avec un marteau
pour casser ce mur.
Les jours suivants sont empreints d’une très forte émotion. Lors de mes trajets en métro je vois des familles se
retrouver sur les quais, ils pleurent de joie et moi aussi. Certaines personnes ne s’étaient pas revues depuis 28
ans ! Même les inconnus se serrent dans les bras. La ville est vite envahie par les allemands de l’Est. Ils
viennent avec leurs voitures les Trabants, et en quelques jours la cote d’alerte de pollution est atteinte. Les
enfants et les personnes âgées sont priés de rester chez eux. Mais la population envahi toujours les rues malgré le
froid, les queues interminables aux banques (chaque personne de l’Est recevait une somme à leur arrivée) et dans
les magasins. Ils voulaient tous achetés les denrées si rares de l’autre côté du mur. A mon grand étonnement ils
achètent des bananes. Aliments trop rares à l’Est, un exotisme inconcevable pour un pays dépendant de la
Russie. La frontière est bondée, des heures pour la traverser. Je ne verrai donc jamais l’Est !
On est retourné au mur, on l’a cassé et garder plein de morceaux en souvenir. Et on blêmi en voyant les plaques
commémoratives des personnes tuées quelques mois auparavant en tentant de traverser clandestinement la
frontière. Des milliers de personnes avaient essayé de la passer pour retrouver la famille restée de l’autre côté.
Ma petite histoire a rencontré la grande Histoire… quelle inoubliable expérience !
© Photographie de l’auteur
Véronique Zbinden travaille aux Hôpitaux Universitaires de Genève en tant qu’assistante sociale en chirurgie ainsi
qu’entant qu’artiste peintre dans son atelier Entrepôt 23. Elle est également vice-présidente de l'association bacAtrois –
une association à but non lucratif qui a pour but de promouvoir la diffusion de toutes créations visuelles artistiques, ainsi
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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 51
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Dominique Dolmieu
Lettre à un élève
En 1989 je travaillais comme régisseur dans un théâtre parisien. C’était
un travail assez technique, qui ne laissait pas beaucoup de place à la
création. J’avais donc envie de travailler davantage de ce côté-là. Comme
il me restait encore quelques facilités d’écriture, et que mon statut
d’intermittent du spectacle me permettait un peu de temps libre, j’ai
décidé de tenter l’écriture d’une œuvre dramatique. J’ai toujours été
sensible aux nouvelles technologies et aux utopies de l’avenir. Et c’est
donc assez naturellement que j’ai demandé les droits d’adaptation de
Brave new world de Aldous Huxley. Si tu connais ce roman, écrit en
1932, tu sais peut-être aussi qu’il est inspiré de Nous autres de Eugène
Zamiatine, un écrivain russe poursuivi par le NKVD (services secrets
soviétiques) et mort d’angoisse à Paris dans les mêmes années. Tu
connais aussi sûrement 1984, version plus tardive et plus violente, écrit
par Georges Orwell, un ancien élève de Huxley.
Une fois le texte écrit, je cherche un metteur en scène pour le monter.
Peine perdue, je ne trouve pas ce qui me convient, et mes amis me conseillent de faire ça moi-même.
En France, on fête le bicentenaire de la révolution française. Et puis voilà, patatras, le mur qui
s’écroule. J’ai 23 ans à cette époque, et si bien sûr l’évènement m’intéresse en lui-même, je suis loin
de mesurer l’impact qu’il aura sur le monde entier et moi-même. Quelques amis font le déplacement à
Berlin, ramènent des morceaux de mur en souvenir.
En 1991, je parviens à me faire admettre à la seule école de mise en scène qui existait alors en France,
celle de Pierre Debauche. Il y a un projet de fin d’études à monter. Je veux garder le Huxley pour plus
tard, pour un cadre plus accessible que l’école, mais je veux en profiter pour travailler sur un sujet
comparable. Huxley parle beaucoup des sociétés totalitaires, celle de Staline en l’occurrence. A l’Est
de l’Europe, les révolutions et les indépendances s’enchainent. L’Albanie fait parler d’elle en avril
avec la prise des ambassades à Tirana et un exode massif vers ton pays. Mais, oui, l’Albanie est un des
derniers pays communistes européens dont le régime est encore en place. Je me renseigne, je découvre
quelques artistes et notamment le peintre Omer Kaleshi, pour moi un immense maître de la peinture et
un saint homme. A l’ambassade, on me dit : « n’y allez pas, il n’y a rien ». Il fallait encore un visa à
l’époque, je tends donc mon passeport. Evidemment.
Et me voilà parti pour le pays des aigles, ou un collègue metteur en scène va m’accueillir et me piloter.
Une semaine à peine après les émeutes contre la faim à Shkodra, qui ont fait une trentaine de morts,
avec ma valise pleine de vivres. On ne peut pas trop sortir de la ville ni sortir le soir. De temps à autre,
on entend une rafale de kalachnikov, un jeune soldat un peu nerveux. Les quelques rares voitures –
celles-ci sont encore interdites, considérées comme un moyen de transport bourgeois – sont
mouchetées d’impacts de balles. Je rencontre notamment Kasëm Trebeshina, le principal dissident
albanais, et le peintre Edi Rama, devenu depuis maire de Tirana, et qui sera vraisemblablement le
prochain président de la république. Edi est le seul à ne pas rire d’angoisse ou trembler comme une
feuille dès qu’on prononce le nom de Kasëm. Kasëm a fait trois ans de prison sous les fascistes italiens
qui occupaient le pays pendant la seconde guerre mondiale. Puis 17 ans de camps de travail, hôpitaux
psychiatriques, etc., sous la dictature communiste albanaise. Sa Lettre à Enver Hoxha est restée
célèbre dans le pays. C’est décidé, je monterai sa comédie tragique L’Histoire de ceux qui ne sont
plus. Ce sera le début de longues aventures, qui perdurent jusqu’à maintenant, avec tant de projets de
traduction, édition, créations… et la fondation de la Maison d’Europe et d’Orient.
(suite page 53)

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1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 53
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En 2001, le projet des « Petits/Petits en Europe orientale », a emmené une cinquantaine d’artistes
d’une vingtaine de pays différents à travers le Caucase, les Balkans et l’Europe occidentale, en
autobus, pour des spectacles de 7 minutes à jouer sur une scène de 1,07 mètres carrés. Il y avait même
une équipe italienne, de Trieste, et ils étaient formidables.
Cette année,
nous voulions
organiser deux
manifestations
d’importance
pour le 20 ème
anniversaire de
la chute du mur
de Berlin.
« Dans ta
gueule », une
conférence
internationale sur les nouvelles écritures théâtrales, nées après 1989 ; et « Au pied du mur », une
nouvelle aventure itinérante qui devait nous emmener dans les endroits les plus divisés, les plus
difficiles d’accès dans l’Europe de 2009 : Prishtina, Mostar, Skopje, Nicosie, Diyarbakir, Tbilissi,
Simferopol, Tiraspol, Berlin, Bruxelles et Paris. Ebranler le mur de Schengen. Malheureusement, nos
tutelles financières n’ont pas voulu nous suivre sur ces projets. Tout ce qu’ils peuvent faire pour nous,
c’est nous donner juste assez d’argent pour qu’on ne proteste pas trop fort. La droite méprise la
culture, et la gauche n’aime pas qu’on lui rappelle que l’idéologie qu’elle défend a mené la moitié de
l’Europe à des dictatures de plusieurs décennies. Pour Sarkozy la culture n’est pas rentable, elle doit
donc être éliminée. Mais cet individu est d’une inculture terrifiante. Les autres prennent la crise pour
excuse, genre « désolé, ça va pas être possible ». Ils se disent de gauche mais pense qu’une bonne
opération de prestige est préférable à des actions de sensibilisation en profondeur. D’autres encore ont
de bons conseils à donner, mais n’ont aucun pouvoir… Ces deux projets ont donc dû, à notre grand
regret, être annulés. Mais rassurons tout le monde, les cocktails mondains dans les ambassades et les
ministères seront maintenus.
Dominique Dolmieu est le Directeur artistique delà Maison d’Europe et d’Orient à Paris.

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 55
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Jacques Rupnik
Le populisme post-communiste
L’effondrement du communisme en Europe centrale et en Europe de l’Est il y a 15 ans a apporté des
améliorations considérables en termes de démocratie. Mais en 2006, après plus d’une décennie
d’efforts pour être reconnu par l’Occident, le vide moral et politique laissé par le communisme
apparaît au grand jour. Est-il possible de trouver un nouvel équilibre entre la culture démocratique et
les courants sous-jacents liés à l’Histoire politique et à la culture de la région ?
En Pologne par exemple, le mélange dominant de catholicisme et de nationalisme a rendu la société
particulièrement résistante au communisme (de manière évidente en comparaison avec culture
égalitaire et socio-démocratique de Tchécoslovaquie avant la guerre). Mais ces anticorps
anticommunistes se sont également retournés contre l’acceptation universelle de la démocratie libérale
par les Polonais.
Les populistes de droite en Pologne et ceux de gauche en Slovaquie sont maintenant alliés à des partis
nationalistes extrémistes pour gouverner. En Hongrie, le principal parti d’opposition, le Fidesz,
organise des manifestations en face du Parlement pour obtenir la démission du gouvernement, bien
qu’il ait remporté un vote de confiance. En République tchèque, un gouvernement minoritaire de
droite n’a pas obtenu la confiance du Parlement après six mois de dispute. L’entrée de la Bulgarie
dans l’Union européenne a été marquée par une course à la présidence entre un ancien communiste (le
vainqueur qui prétend aimer l’UE) et un proto-fasciste (qui dit détester les Turcs, les Tziganes et les
juifs).
L’instabilité politique et le comportement imprévisible des dirigeants élus est une caractéristique de
toute la région. Encore plus inquiétante est l’érosion de la confiance dans les institutions
démocratiques. Selon un récent sondage de Gallup International, les citoyens d'Europe centrale et
d’Europe de l’Est sont extrêmement sceptiques à l’égard de la démocratie, qui n’obtient la confiance
que d’un tiers des personnes interrogées. A l’opposé de la majorité des citoyens d’Europe occidentale,
ils estiment que leurs élections ne sont pas libres et équitables. Lorsqu’on leur a demandé Estimezvous
que votre voix a de l'importance ?, seuls 22% d’entre eux ont répondu affirmativement.
Aujourd’hui, la démocratie est sans rival, mais elle a de moins en moins de soutien.
Les mouvements populistes récoltent les fruits de ce mélange d’ambivalence et de mécontentement.
Ils ne sont pas antidémocratiques, ils se disent la voix du peuple et réclament constamment de
nouvelles élections ou un référendum. Mais ils sont antilibéraux, ils acceptent l’exigence de légitimité
populaire mais ils rejettent l’exigence de constitutionnalisme (la séparation des pouvoirs). Selon eux,
les valeurs et les légitimes protestations populaires doivent l’emporter sur les normes
constitutionnelles et la démocratie représentative.
En Pologne, la politique des valeurs se fonde sur l’idée qu’un ordre moral fondé sur la religion prime
sur les libertés garanties par le libéralisme permissif dans des domaines tels que l'avortement, le droit
des gays ou la peine de mort. En Slovaquie, la réaction antilibérale s'applique aussi au traitement des
minorités nationales. Bien qu’il n'y ait pas eu jusqu’ici de changement significatif sur le terrain, la
légitimation de la xénophobie est une caractéristique essentielle de l’attaque contre le libéralisme
politique : Jan Slota, le dirigeant du Parti national slovaque, a déclaré qu’il enviait les Tchèques pour
avoir expulsé les Allemands à l’issue de la Deuxième Guerre mondiale et il accuse régulièrement la
minorité hongroise d'oppresser la majorité. On assiste partout à une forte polarisation, héritage de la
culture politique comme ennemi à abattre.
Après 15 ans d’économie de marché, à Varsovie, à Bratislava et à Budapest, les libéraux veulent un
retour de l’Etat. Et puisque même les partis socialistes ont poussé au libéralisme économique, il n’est
pas surprenant que l’extrême-droite ait kidnappé la question sociale avec un arrière-fond nationaliste
et protectionniste.
(suite page 56)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 56
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Les populistes remettent en question le consensus en faveur de l’économie de marché qui unit les élites prooccidentales
de la région depuis 1990. Leur défi prend deux formes : la dénonciation de la corruption et la
décommunisation.
En Pologne, les deux se combinent en une dénonciation du péché originel le compromis de 1989 entre les élites
dissidentes modérées et les élites communistes modérées qui a permis une sortie en douceur du communisme,
mais aurait laissé les anciens communistes s'emparer du pouvoir économique en remplacement de leur pouvoir
politique. D’où la nécessité d’une attaque sur deux fronts: la lutte contre la corruption et la décommunisation
C'est un leitmotiv du Fiedesz en Hongrie et dans une certaine mesure Parti démocratique civique de droite
maintenant au pouvoir à Prague.
Les populistes attaquent l’UE en tant que projet imposé par une élite, tandis que les coalitions pro-européennes
s’essoufflent, voire éclatent, depuis l'accession à l'UE en 2004. Il est significatif que les Premiers ministres
polonais, tchèques et hongrois aient démissionné seulement quelques jours ou quelques semaines après avoir
accompli leur tâche historique du retour à l’Europe.
Les populo-nationalistes se présentent comme les seuls défenseurs de l’identité et de la souveraineté nationale
contre les menaces extérieures, ainsi que le Premier ministre polonais Jaroslaw Kaczynski l’a formulé. Ils sont
partisans d’une Europe chrétienne constituée d’Etats-nations souverains qui s’oppose au modèle existant,
considéré comme matérialiste, décadent, permissif et supranational.
L’UE peut sans doute apprendre à vivre avec eux, car elle n'a pas le choix. En fait le populisme fonctionne
suivant un cycle. Les populistes arrivent au pouvoir en promettant de nettoyer la maison, mais une fois installés,
ils risquent d'être identifiés aux pratiques qu'ils ont dénoncées ; ils retombent dans le clientélisme et profitent de
la mainmise des partis au pouvoir sur l’Etat (ainsi qu'on le voit actuellement en Pologne), plutôt que de se
radicaliser.
Beaucoup d’observateurs estiment que le consensus pro-européen de la dernière décennie a vidé la politique de
toute substance et a contribué à la réaction populiste à laquelle nous assistons aujourd’hui.
Mais l’UE peut contenir le populisme. Les populo-nationalistes ont rejoint (et quitté) des coalitions
gouvernementales en Autriche, en Italie, en Hollande et au Danemark. Et si le populo-nationalisme est un
phénomène transeuropéen, contrairement à ce qui s’est passé dans les années 1930, il ne se pose pas en
alternative à la démocratie.
© Project Syndicate, 2006
Jacques Rupnik est directeur de recherches au Centre d’Etudes
et de Recherches Internationales (CERI) à Paris et professeur
invité au Collège d’Europe à Bruges.

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 57
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Jan Skorzynski
Vingt ans après Varsovie
Varsovie – « La Pologne – dix ans, la Hongrie – dix mois, l’Allemagne de l’Est – dix semaines, la
Tchécoslovaquie – dix jours ». En novembre 1989, cette formule était sans cesse répétée à Prague,
reflétant la fierté et la joie engendrées par la Révolution de velours, mais aussi les efforts prolongés
qu’il avait fallu faire pour mettre fin au communisme, dont l’agonie avait commencé à Varsovie en
février de l’année précédente.
En fait, le début de l’effondrement du communisme avait débuté dix ans plus tôt en Pologne, lors du
premier pèlerinage du pape Jean-Paul II dans son pays natal, une visite qui devait ébranler les
fondations mêmes du communisme. Dans l’année qui suivit, les ouvriers polonais se mettaient en
grève pour obtenir le droit de former des syndicats indépendants, occupant les usines pour des
périodes de quinze jours pour faire aboutir leurs revendications. Karl Marx aurait sans doute été fier
d’eux, mais c’est le portrait du pape qui était accroché à la grille du chantier naval Lénine de Gdansk
pendant la grève.
Le syndicat Solidarnosc (Solidarité), né en 1980, entama le monopole du parti communiste sur le
pouvoir. Il unifia dix millions de personnes : travailleurs et professeurs, paysans et étudiants, prêtres et
libres-penseurs – tous membres de la société civile. Cette ébauche de démocratie fut brutalement
suspendue avec l’instauration de la loi martiale en décembre 1981, avec la mise au ban de Solidarnosc
et l’arrestation de dissidents. Mais cette répression totalitaire ne pouvait durer. La démocratie n’était
pas morte, elle était juste devenue clandestine.
Pendant les sept années qui suivirent, Solidarnosc se battit pour être à nouveau un mouvement légal,
en organisant le réseau clandestin de résistance le plus important que l’Europe ait connu depuis la
Seconde guerre mondiale. Mais cette résistance-ci était non-violente. Son arme principale était le
langage de la liberté. Vers le milieu des années 1980, on comptait près de 1000 journaux indépendants
et non censurés en Pologne. Ils couvraient tout un éventail de sujets, sous diverses formes – des tracts
et bulletins des usines aux magazines intellectuels. Des centaines de livres interdits par les censeurs
communistes (comme Le Tambour de Günther Grass) furent enfin publiés ouvertement.
Emprisonné, le dirigeant de Solidarnosc, Lech Walesa, ne renonça pas au combat et su préserver
l’estime de la population. En raison du déclin marqué de l’économie, les dirigeants polonais
commencèrent à envisager de stabiliser le système politique et de rétablir les relations avec l’Occident.
En 1986, le gouvernement relâcha les prisonniers politiques – ce qui était une condition préalable de
l’opposition à l’ouverture de discussions. Mais il fallut encore deux ans aux communistes pour
réaliser qu’ils ne pourraient pas mettre en œuvre de réformes économiques sans l’aval de Solidarnosc.
C’est ainsi que débutèrent les négociations. La simple raison pour laquelle elles purent avoir lieu tient
au fait que l’objectif de l’opposition n’était pas de renverser le régime par la force. L’idée de
Solidarnosc était au contraire d’atteindre ses objectifs démocratiques par le biais d’un compromis avec
les autorités.
Walesa et ses principaux conseillers – Bronislaw Geremek et Tadeusz Mazowiecki – appuyèrent cette
ligne politique modérée, en demandant la libéralisation tout en reconnaissant la réalité de la
domination soviétique.
En 1988, deux mouvements de grève obligèrent le gouvernement du général Jaruzelski à négocier
avec Solidarnosc qui, après quelques mois de louvoiement, sera légalisé. Les discussions de la
fameuse « Table ronde », destinées à modifier le système politique existant, pouvaient commencer.
Les tractations se poursuivirent de février à avril 1989. Les principaux points de discussion furent la
légalisation de l’opposition, la tenue d’élections partiellement libres et la création du poste de
président pour remplacer celui de secrétaire du parti communiste.
(suite page 58)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 58
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Solidarnosc s’engagea à concéder une majorité parlementaire aux communistes. Alors que les élections au Sénat
nouvellement créé seraient libres, l’opposition ne pouvaient présenter de candidats qu’à un tiers seulement des
sièges de la Diète.
Mais le point fondamental est que le monopole du parti sur le pouvoir avait été entamé. Solidarnosc saisit
l’occasion pour créer des médias indépendants et une organisation politique sur des bases populaires. Enfin, le
régime communiste accepta que les élections devant avoir lieu quatre ans plus tard seraient entièrement libres.
La voie était libre pour la démocratie.
Mais la chute du régime totalitaire se produisit plus rapidement que prévu. En juin 1989, l’opposition remporta
une victoire écrasante lors des élections législatives et il devint impossible de former un gouvernement sans sa
participation. Bien qu’il fût élu président, Jaruzelski du accepter la nouvelle répartition du pouvoir. La
manœuvre politique décisive – la formation d’une coalition avec les alliés des communistes – fut menée à bien
par Lech Walesa. Un représentant de Solidarnosc, Tadeusz Mazowiecki, devint Premier ministre.
En septembre 1989, la Pologne était le premier pays du bloc soviétique à avoir un gouvernement constitué par
des partis démocratiques. C’était une révolution, mais différente : le système politique avait été transformé mais
sans effusion de sang, essentiellement grâce à la politique prudente de Solidarnosc.
Mais ce furent les activités civiques – mouvements de résistance, grèves et autres manifestations de soutien – qui
donnèrent du poids au syndicat. Michael Gorbatchev joua aussi un rôle important. Sa politique de nonintervention
en Europe de l’Est signifia qu’il n’y eut pas de chars soviétiques pour supprimer les avancées
démocratiques, comme ce fut le cas lors du Printemps de Prague.
Les communistes polonais n’avaient aucune intention de mettre en place une démocratie : leur projet était
d’absorber les groupes d’opposition modérés au sein d’un système politique légèrement modifié.
Donner le pouvoir à Solidarnosc était bien la dernière chose qu’ils souhaitaient. Et pourtant le compromis de la
Table Ronde s’est révélé leur être également favorable, donnant l’occasion à des « réformateurs » communistes
de bâtir de nouvelles carrières politiques ou de se lancer dans les affaires (l’un d’entre eux, Aleksander
Kwasniewski, devint le second président démocratiquement élu de la Pologne).
La Table Ronde donna également aux communistes un sentiment de sécurité relatif qui atténua leur crainte d’un
changement démocratique. Ils n’allaient pas être pendus le lendemain. Cette évolution fut observée de près et
prise en exemple par les pays voisins de la Pologne appartenant au bloc soviétique.
En l’espace de quelques mois, des négociations entre les régimes communistes et leurs opposants démocrates
(souvent sous la forme de table ronde) ouvrirent la voie à des élections libres et à de nouveaux gouvernements
démocratiques à Budapest, Prague, Berlin-Est et Sofia.
À la fin 1989, l’Europe de l’après-
Yalta était libre. Depuis lors, le
symbole de la grande révolution
de 1989 a été la chute du Mur de
Berlin. Mais le rideau de fer avait
commencé à être démantelé lors
des débats de la Table Ronde 20
ans auparavant à Varsovie.
© Project Syndicate, 2009
Jan Skorzynski, ancien rédacteur en chef adjoint de Rzeczpospolita, est l’auteur de plusieurs ouvrages sur
l’histoire de l’opposition démocratique polonaise au communisme et sur le mouvement Solidarnosc.

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 59
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Michael Meyer
Et le mur s’est écroulé
Voici un quiz pour les amateurs d’Histoire : il y a 20 ans, l'année 1989 a été une année fatidique
marquée par trois événements qui ont tous eu lieu le 4 juin. Quel est celui dont vous vous souvenez le
mieux et lequel a été le plus lourd de conséquence pour la planète ?
a) La répression sanglante de la place Tiananmen
b) La mort de l'ayatollah Khomeini en Iran
c) Les élections en Pologne
Peu nombreux sont ceux qui répondent c). Car les événements de Pékin et le décès de Khomeini qui a
défrayé la chronique on éclipsé la victoire du fameux syndicat d'opposition Solidarnosc lors de la
première élection libre en Europe de l’Est depuis 1946. Pourtant, rien n'a contribué davantage à
l'effondrement du communisme en Europe – et par conséquent à la refondation de l'ordre international
d'après-guerre.
Il y aura au cours des prochains mois toutes sortes de commémoration de la fin du communisme,
notamment l'anniversaire de la chute du mur de Berlin en novembre 1989. Pour beaucoup de gens
c’était une heure de gloire, emblématique de la victoire de l’Occident à l'issue de la Guerre froide, une
victoire venue dont on ne sait où. Mais à avoir assisté à l’effondrement du bloc de l’Est depuis le
début, on se rend compte que le processus a été long et complexe.
L’élection en Pologne a été un point de non-retour, le moment où le mouvement en faveur du
changement est devenu irréversible. Il avait acquis de la force après un été de grèves, lorsque le
responsable communiste à la tête de la Pologne, le général Jaruzelski, a estimé que les problèmes
économiques du pays étaient trop graves pour qu’il y fasse front tout seul. Pourquoi ne pas faire appel
à l’opposition polonaise, s’est-il dit – si ce n'est pour trouver une solution – au moins pour lui faire
partager la responsabilité de la situation ?
Après six mois de marchandage, il a conclu un accord historique : il y aurait des élections législatives
libres et équitables et Solidarnosc pourra y participer. Les dirigeants communistes (pas plus que
Solidarnosc) n’ont envisagé un seul instant qu’ils pourraient perdre. Même dans leurs cauchemars les
plus noirs, ils n’imaginaient pas qu’ils allaient être chassés du pouvoir. Pourtant, c’est ce qui est
arrivé.
Rétrospectivement, il est étonnant qu’il y ait pu avoir des doutes. Solidarnosc a fait sa campagne au
culot. Une affiche célèbre détournée pour l’occasion, celle d’un grand classique du western, Le train
sifflera trois fois, a connu un grand succès : on y voit un Gary Cooper un bulletin de vote à la main à
la place d’un revolver, jouant le rôle du shérif [l’affiche est reproduite sur la page suivante]. Le 4 juin,
fut le jour du jugement dernier. En ce dimanche matin lumineux, alors que le printemps allait donner
naissance à l’été, les électeurs ont expédié les communistes polonais à l’abattoir.
Pour leur dernier jour au pouvoir, les communistes polonais ont usé d’une ultime perversité qui s’est
transformée en une auto-humiliation involontaire. Ils ont conçu un système électoral dans lequel les
Polonais, au lieu de sélectionner les candidats de leur choix, devaient barrer les noms de ceux dont ils
ne voulaient pas – autant dire tous les communistes qui figuraient sur les bulletins de vote.
(suite page 60)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 60
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Partout où l’on regardait, les gens se
débarrassaient des autocrates détestés. Cela a
été enfin le soulèvement populaire que la
Pologne attendait de longue date, la revanche
sur décembre 1980, lorsque Jaruzelski a
décrété la loi martiale, interdit Solidarnosc et
jeté ses dirigeants en prison. La révolution
par le stylo ! Manié avec style, le stylo qui
finit par l'emporter sur le sabre, devient
l'arme d'une glorieuse vengeance. Certains
électeurs déchiraient carrément leur bulletin,
décapitant ainsi l’ancien régime d'un coup de
main efficace. D’autres savouraient le
moment, peut-être tiraient-ils sur une
cigarette tout en barrant des noms sur les
bulletins. « Celui-là, il a mis en prison mon
cousin », Pfft!, « Tiens, cet apparatchik c'est
enrichi sur notre pénurie », Pfft ! Pfft !
Par contre, la campagne des communistes est
passée presque inaperçue. Dans tout
Varsovie, seuls deux candidats
gouvernementaux ont pris la peine de mettre
des affiches. La plupart comptaient sur le
monopole dont ils disposaient dans les
médias pour faire passer leur message :
« Votez Lezek, un bon communiste ».
On peut dire à son crédit que le régime a
reconnu sa défaite avec une grâce remarquable. Le lendemain des élections, à trois heures de l'aprèsmidi,
Jaruzelski a rassemblé les principaux responsables du parti pour leur déclarer : « Notre défaite
est totale, il faut trouver une solution politique ». Il signifiait ainsi qu’il ne voulait ni violence ni
trucage, les communistes auraient à vivre avec le résultat du scrutin.
Vingt ans plus tard, je suis encore perplexe. Ceux d’entre nous qui couvrions l’Europe de l’Est savions
que Solidarnosc allait gagner. Nous savions aussi que cette victoire pacifique serait un exemple pour
le reste du bloc de l’Est. Le scrutin en Pologne a été extrêmement encourageant pour les
anticommunistes partout dans le monde. Grâce à la Pologne, ce qui quelques jours auparavant
semblait impossible devenait soudain réalisable.
Il y a eu d'autres signes. En mai, les réformateurs hongrois ont commencé à abattre les grilles érigées
sur la frontière avec l’Autriche – un trou dans le rideau de fer. A Moscou, Mikhail Gorbachev parlait
d'une « Maison européenne commune » et rejetait la doctrine interventionniste de Brejnev. Pourtant
quand le mur est tombé les dirigeants politiques et les experts l’ont reconnu unanimement : « Nous
n’avons rien vu venir ». La Guerre froide a duré si longtemps que tout changement semblait
impossible – jusqu'au jour où la liberté a éclaté.
© Project Syndicate, 2009
En 1989 Michael Meyer était responsable du bureau de Newsweek pour l'Allemagne et l'Europe
de l'Est. Il est l’auteur d'un livre à paraître : The Year That Changed the World [L’année qui a
changé le monde].

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 61
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Serguei Karaganov
La guerre froide inachevée
MOSCOU – Novembre prochain marquera le vingtième anniversaire de la chute du mur de Berlin.
Pourtant, la fin de la confrontation en Europe pourrait n’être que temporaire. Un an après la guerre de
l’été dernier en Géorgie, les vieilles divisions semblent ressurgir sous une forme différente. Même si
l’on a déclaré que la guerre froide en Europe était finie, la vérité, c’est qu’elle ne s’est jamais
réellement terminée.
Quand l’Union soviétique s’est retirée d’Europe centrale et orientale, nous, Russes, avons cru que
l’OTAN ne serait pas étendue aux pays et territoires desquels nous nous étions retirés. Nos espoirs
reposaient dans l’unification avec l’Europe, « foyer européen commun », et la création d’une Europe
« unie et libre ». Nos espoirs n’étaient pas nés d’un aveuglement naïf. Après tout, les dirigeants
allemands et américains avaient promis à Mikhaïl Gorbatchev que l’OTAN ne s’élargirait pas vers
l’Est.
Dans un premier temps, après avoir vaincu le communisme, les Russes se considéraient comme des
vainqueurs. Mais après plusieurs années d’euphorie, l’Occident commença à agir de plus en plus en
triomphateur de la guerre froide. Dès lors que la « menace militaire » potentielle de l’Union soviétique
s’évanouit, les vagues successives d’élargissement de l’OTAN n’avaient plus d’objectif militaire ni
idéologique.
La logique occidentale d’élargissement était géopolitique : il s’agissait de faire entrer les anciennes
républiques soviétiques et les Etats socialistes d’Europe centrale et orientale dans la sphère d’influence
politique et économique de l’Occident. On a tout d’abord déclaré que les nouveaux membres de
l’OTAN remplissaient les critères démocratiques et militaires ; plus tard, ces critères furent
abandonnés lorsque l’OTAN se mit à inviter les Etats les plus arriérés et corrompus à la rejoindre.
Qui plus est, l’OTAN a élargi sa composition mais est aussi passée d’une alliance défensive
anticommuniste à un groupement offensif (menant des opérations en Yougoslavie, en Irak et en
Afghanistan). L’expansion de l’OTAN vers les frontières russes et l’adhésion de pays dont les élites
souffrent de complexes historiques vis-à-vis de cette dernière ont exacerbé un sentiment antirusse au
sein de l’alliance. De nombreux Russes voient désormais l’OTAN, malgré tous ses efforts pour
redorer son image, comme une organisation bien plus hostile qu’il ne leur semblait durant les années
90, voire avant.
Par ailleurs, l’élargissement même de l’OTAN signifie que l’Europe n’est toujours pas sortie de la
guerre froide. Si aucun traité de paix n’y a mis fin, c’est qu’elle n’est pas finie. La confrontation
idéologique et militaire de cette période a beau être loin derrière nous, elle est remplacée par une
nouvelle épreuve de force – entre la Russie, d’une part, et les Etats-Unis et certains des « nouveaux
Européens », d’autre part.
J’ai espoir que lorsque les historiens repenseront à l’attaque de la Géorgie contre l’Ossétie du Sud l’été
dernier, il leur semblera que les Ossètes, les Russes et les Géorgiens victimes de cette guerre ne sont
pas morts pour rien. Les troupes russes ont écrasé l’armée géorgienne sur le terrain et ont aussi porté
un coup violent à la logique de l’expansion future de l’OTAN qui, si elle n’avait pas été freinée, aurait
inéluctablement incité à une guerre majeure au cœur de l’Europe.
(suite page 62)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 62
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Pour l’heure, tout est encore possible. Les Etats-Unis n’ont pas réussi à provoquer quelque nouvelle
forme de guerre froide après l’épisode de l’Ossétie du Sud, notamment en raison de la crise
économique et financière mondiale.
J’espère que cette crise économique et la présidence de Barack Obama replaceront l’idée saugrenue
d’une nouvelle guerre froide dans son contexte. La grande Europe, dans laquelle j’inclus non
seulement la Russie mais aussi les Etats-Unis, a besoin d’un nouveau traité de paix ou plutôt d’un
système d’accords qui tire un trait sur l’horrible vingtième siècle européen, et permet ainsi d’empêcher
une rechute historique.
Ce dont nous avons besoin, c’est d’un nouveau traité paneuropéen de sécurité collective, signé soit par
des pays individuels, soit par l’OTAN et l’Union européenne ainsi que par la Russie et la
Communauté des Etats indépendants. Les pays qui ne font partie d’aucun système existant de sécurité
pourront signer le traité et recevoir des garanties multilatérales. L’élargissement de l’OTAN serait de
fait gelé.
En gardant le démembrement de l’Union soviétique et de la Yougoslavie à l’esprit, nous devons
chercher à empêcher toute nouvelle fragmentation d’Etats, de même que toute réunification forcée. Le
Kosovo, l’Ossétie du Sud et l’Abkhazie doivent être les derniers Etats à se séparer de force. Fermons
la « boite de Pandore » de l’autodétermination.
Dès lors qu’on aura soigné les séquelles de la confrontation héritée du vingtième siècle, de fortes
réductions des arsenaux nucléaires russes et américains deviendront possibles, ainsi que la
coordination de politiques militaires et stratégiques. Dans ce scénario, la coopération russo-américaine
en vue de régler les situations de crise comme celle de l’Afghanistan ou d’enrayer la prolifération des
armes de destruction massive deviendra encore plus profonde.
En Europe même, une union entre la Russie et l’Union européenne devrait être établie sur la base d’un
espace économique commun, d’un espace énergétique commun – avec la participation croisée de
sociétés qui produisent, transportent et distribuent l’énergie – et d’un espace humain commun sans
visas répondant à des politiques internationales coordonnées russes et européennes.
Il convient également de mettre l’accent sur l’établissement d’un nouveau système pour régir
l’économie et la finance mondiales, dont la création sera bien plus difficile si les désaccords de la
guerre froide ne sont pas réglés.
L’Europe, la Russie et les Etats-Unis doivent mettre un terme à cette « guerre inachevée ». Alors peutêtre
que 2019 marquera le 100e anniversaire du Traité de Versailles et que nous finirons par dire adieu
au vingtième siècle.
© Project Syndicate, 2009
Sergei Karaganov préside le Conseil de politique étrangère et de défense et est doyen de l’école
d’économie internationale et d’affaires étrangères de l’Université d’État (Ecole supérieure
d’économie) de Moscou.

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 63
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Ian Buruma
Les leçons de Tiananmen
NEW YORK – Il est assez effrayant de penser que précisément 20 ans après le « massacre de
Tiananmen », peu nombreux sont les jeunes en République Populaire de Chine qui ont une quelconque
idée de ce qui s’est passé pendant ces évènements. De nombreux citoyens sans armes ont été tués le 4
juin 1989 par l’Armée Populaire de Libération, non seulement aux alentours de la place Tienanmen,
mais aussi dans de nombreuses autres villes chinoises. La plupart n’étaient pas étudiants, lesquels ont
été à l’origine des manifestations pacifiques contre la corruption et l’autocratie, mais bien des
travailleurs ordinaires, le genre de personnes que le Parti Communiste devrait soutenir.
Les jeunes ne savent pas parce que
leurs parents n’ont jamais rien dit par
crainte de se mettre et de mettre leurs
enfants en danger et parce que le sujet
n’est jamais abordé dans la presse
officielle chinoise ; c’est un sujet
tabou. Les sites internet qui font une
quelconque référence aux évènements
de 1989 sont fermés, les courriels
interceptés. Celles et ceux qui
continuent à vouloir en parler
publiquement font fréquemment l’objet
d’arrestations.
Zhao Ziyang était le Secrétaire Général
du Parti Communiste en 1989. Loin
d’être démocrate lui-même, il avait pourtant exprimé une certaine sympathie pour les étudiants
manifestants. Parce qu’il s’opposait à la ligne dure de son propre gouvernement, il a été arrêté et placé
en résidence surveillée jusqu’à sa mort en 2005. Ses mémoires ont du être sorties du pays
clandestinement sur des cassettes audio sensées être des enregistrements de l’Opéra de Pékin. Elles
viennent d’être publiées en anglais et en chinois mais ne peuvent être légalement publiées en Chine.
Le livre de Zhao Ziyang va sans aucun doute provoquer de nombreux débats sur les leçons à tirer de
ce fameux 4 juin. Ces débats sont nécessaires. Si seulement ils pouvaient avoir lieu en Chine. Une des
idées forte qui fut exprimée dès le début de la tuerie en 1989 est que les leaders étudiants les plus
radicaux ont été pour le moins imprudents. Ils auraient du se rendre compte qu’une réaction violente
des autorités était inévitable. En provoquant le régime, les étudiants ont sapé toute opportunité d’une
réforme politique lente, qui avait été patiemment initiée par leurs aînés les plus modérés.
Comme le font souvent remarquer les partisans de cette idée, la Chine n’était pas encore prête pour la
démocratie. Et ce ne sont pas les manifestations de masse qui auraient pu y parvenir. En fait, les
leaders étudiants radicaux ne comprenaient pas plus la démocratie que les leaders Communistes contre
lesquels ils s’opposaient. La vie dans la capitale chinoise, comme dans de nombreuses villes du pays,
fut considérablement perturbée. Le gouvernement chinois a réagi avec force, bien sur, mais était dans
son plein droit pour restaurer l’ordre dans la rue.
Si l’objectif des leaders étudiants avait vraiment été de renverser le gouvernement, et d’utiliser la
violence pour se faire, cette théorie tiendrait la route. Rares sont les révolutions violentes qui laissent
la place à des régimes libéraux. Mais rien ne prouve cependant que tel était l’objectif des étudiants,
même des plus extrémistes, et les manifestations furent, dans l’ensemble, plutôt pacifiques. Tout ce
que demandaient les manifestants était la liberté d’expression, développer un dialogue avec le
gouvernement, des syndicats indépendants et que soit mis un terme à la corruption officielle.
(suite page 64)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 64
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Il est aussi facile de prétendre, rétrospectivement, que ces manifestations étaient vouées à l’échec et au
sang. L’histoire ne répète peut-être pas toujours à l’identique, mais on peut tout de même définir
certains modèles.
De simples manifestations ne suffisent pas à renverser un régime ; mais elles peuvent y parvenir si
elles sont associées à certains changements d’ordre politique, parfois soudains. Lorsque les
Allemands de l’est se sont opposés aux autocrates en 1989, ils n’étaient pas non plus certains de
réussir. Certains chefs de Partis voulaient même faire appel aux tanks, exactement comme leur
camarades chinois. Mais lorsque Mikhail Gorbachev refusa de soutenir les mesures de répression
allemandes, se sont alors enchaînés protestations publiques et cafouillages gouvernementaux qui ont
finalement entraîner la chute du mur de Berlin.
Les étudiants sud Koréens qui ont envahi les rues de Séoul en 1986 n’auraient pas non plus réussi à
mettre fin au gouvernement militaire de l’époque. Là encore, ce fut un ensemble d’évènements
(pressions américaines, imminence des Jeux Olympiques et présence de personnalités politiques
d’opposition convaincantes) qui vint à bout de ce régime.
Les étudiants de la place Tienanmem ne pouvaient connaître ce qui se tramait au sein même du Parti
Communiste Chinois. Il y avait des désaccords importants entre ses membres mais personne ne
pouvait savoir quelles en seraient les conséquences. L’approche plus conciliatrice de Zhao Ziyang, qui
aurait pu donner lieu à certaines concessions, et aurait donc pu permettre une certaine ouverture
politique, fut vaincue. Ce furent les défenseurs de la ligne dure qui ont gagné, en refusant
d’abandonner leur monopole du pouvoir.
Zhao Ziyang aurait-il pu s’imposer si les étudiants avaient reculé? C’est peu probable. De toute façon,
ce n’était pas aux étudiants, ni même aux travailleurs qui les ont soutenu, de défendre telle ou telle
ligne du gouvernement. Ils n’avaient pas assez d’autorité. Ils n’étaient pas des politiciens. Ils ne
réclamaient qu’un peu plus de liberté. Et ce devrait être la principale leçon à tirer de ce Printemps de
Pékin, de Shanghai, et de Guangzhou, et de tant d’autres endroits : les Chinois ont autant le droit de
s’exprimer librement que d’autres peuples, sans craintes d’arrestations, et d’élire leurs propres chefs,
d’avoir des lois qui s’appliquent à chacun, y compris aux leaders eux-mêmes.
Le 4 juin 1989, des milliers de chinois ont été tués pour avoir demandé moins que cela. La meilleure
façon de ne pas les oublier est de réaffirmer qu’ils ont le même droit aux libertés que des milliers
d’autres à l’ouest ou ailleurs en Asie considèrent comme acquis. Le pire serait de blâmer quelques
étudiants qui ont persisté à demander ce droit jusqu’à ce qu’il soit trop tard.
© Project Syndicate, 2009
Ian Buruma enseigne la démocratie, les droits de l’Homme et le journalisme au Bard College, à
New York. Son dernier ouvrage s’intitule The China Lover (New York, Penguin Press, 2008).

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 65
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Ivan Čolović
La chute du Mur de Berlin vue depuis Belgrade
[…] Il faut dire qu’à l’heure où le mur de Berlin tombe, la Serbie n’est pas la seule à être tentée de
prendre, après le communisme, la voie du nationalisme plutôt que celle de la démocratie. Soumises à
cette même tentation, d’autres républiques yougoslaves y succombent elles aussi. Au-delà, le
nationalisme attire également certains pays d’Europe de l’Est en rupture de communisme, qui sont
aujourd’hui encore, dans une certaine mesure, confrontés à l’alternative nationalisme ou
démocratie19. À cette époque, la classe politique et l’opinion allemandes se demandent comment
prévenir les conséquences fâcheuses que pourraient avoir la chute du communisme et le rattachement
de l’ancienne RDA à la République fédérale d’Allemagne. Là aussi, il existe un risque sérieux que la
société allemande, dans l’euphorie qui suit l’unification, ne fasse marche arrière et ne renoue avec le
nationalisme, sinon avec le nazisme.
Lors d’un débat au Bundestag le 16 novembre 1989,
l’ancien président du SPD Willy Brandt évoque la
crainte de certains de ses compatriotes : avec la chute du
mur de Berlin, le dernier rempart contre une nouvelle
percée du nationalisme allemand serait en train de
disparaître. Le terme « réunification » ne lui plaît guère
car « il suggère que tout pourrait être, à nouveau, comme
autrefois ». Et quand Brandt décrit l’unification de
l’Allemagne comme une « greffe » ressoudant les parties
d’un tout – métaphore organiciste inattendue de sa part,
comme l’a remarqué Helmut Dubiel dans un livre
consacré aux débats sur le national-socialisme au
Bundestag –, le tout auquel il pense n’est pas
l’Allemagne, mais l’Europe : c’est de la « greffe
réunissant deux parties de l’Europe » qu’il parle. Les
autres députés du Bundestag qui participent au débat ne
cachent pas leur souhait que l’unification des deux États
allemands se fasse en accord avec les « valeurs
européennes ». Lors d’une session tenue à la fin de l’été
1990, le social-démocrate Oskar Lafontaine appelle à
récuser la conception ethnique de la nation allemande et
à définir l’État comme une « communauté de citoyens
partageant les mêmes buts postulés dans la constitution ».
Selon Dubiel, cela permettrait de « rompre avec la tradition du droit constitutionnel qui a été, sur les
plans intellectuel et historique, une prémisse du génocide dont les Allemands portent la
responsabilité. Car à la définition exclusive de l’appartenance nationale, inscrite dans cette tradition,
les nationaux-socialistes n’ont eu qu’à ajouter un critère ethnobiologique pour se lancer dans la
réalisation d’un programme terrifiant d’élimination de ceux qui n’étaient pas conformes».
À l’heure où le mur de Berlin s’effondre et où le communisme disparaît, on se demande au Bundestag
« dans quel esprit et au nom de quelles traditions unifier l’État allemand ». Pendant ce temps-là, en
Serbie et dans les autres républiques yougoslaves, personne ne doute que démanteler l’État
communiste commun et édifier sur son sol de nouveaux États indépendants est une nécessité, et
personne ne doute des valeurs au nom desquelles il faut le faire. Pour les élites politiques, ce choix ne
se pose pas et il n’y a qu’une seule voie possible : fonder des États nationaux sur une base ethnique,
de sorte que chaque peuple ait « son » État ; certaines républiques y voient la réalisation d’un « rêve
millénaire », tandis que d’autres y voient le renouveau de l’État indépendant d’autrefois, censément
sacrifié au profit d’une création « artificielle » nommée Yougoslavie. Dans le même temps, les
idéologues et les bâtisseurs de ces nouvelles nations ethniquement définies n’ont pas le moindre
scrupule à présenter la mobilisation nationaliste des citoyens comme un processus démocratique
d’émancipation, en parfaite harmonie avec les normes politiques européennes.
(suite page 66)

1989–2009 : NOUVELLE lumiERE page 66
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Les guerres que les élites politiques des peuples ex-yougoslaves vont concevoir et mener entre 1991
et 1999 montreront pourtant le peu de cas qu’elles font des valeurs démocratiques et européennes.
L’élite regroupée en Serbie autour de Milošević l’emporte ici sur toutes les autres. C’est à elle que le
peuple serbe doit d’avoir été bombardé au printemps 1999, dix ans après être « advenu » et avoir «
pris la parole » pour saluer Milošević. Le bombardement de la Serbie (et du Monténégro) devait être
le dernier épisode d’un régime qui se voulait le pionnier, dans l’est européen, de l’ouverture à la
démocratie et à l’Europe occidentale. Aujourd’hui, vingt ans après la chute du mur de Berlin, la
Serbie attend, en queue de peloton, un signal de l’Europe pour essayer de s’en rapprocher et peut-être
même – bien que cela semble désormais relever d’un avenir lointain – de s’y intégrer.
© Autrement. Extrait d’un texte traduit du serbe par Christine Chalhoub et publié sous le titre « tout a-t-il
commencé en Serbie ? » dans l’ouvrage publié sous la direction de Jean-François Gossiaux et Boris Petric,
Europa mon amour. 1989-2009 : un rêve blessé, Paris, Autrement (séries Frontières), 2009.
Ivan Čolović fut écarté de l’enseignement durant le régime communiste. En 1971, il a cependant
créé la collection «Bibliothèque du XXème siècle (Biblioteka XX vek)», consacrée aux sciences
humaines. Il obtient le grade de docteur en ethnologie en 1983. En 1987, il fonde la revue de
lettres yougoslaves «Migrations littéraires », éditée à Paris. De 1990 à 2001, il est affilié à
l’Institut d’ethnographie de l’Académie serbe des arts et sciences à Belgrade. Il est en outre
chevalier de la Légion d’honneur et titulaire du prix Herder 2000. Il est aujourd’hui chercheur
indépendant spécialiste de l'anthropologie politique.

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